真话与假话
一位古希腊国工，有一次在处死一批囚徒时突然产生一个怪念头“我要和死囚们开一个玩笑。让他们自己挑选一种死法：被砍头
或是被绞死。
国王于是就对囚徒们宣布：“我让你们任意挑选一种死法，你们可随意说一句话：如果是真话就给绞死，如果是假话就给砍头。”这批囚徒的命运反正操纵在国王手里，难免一死，所以很多囚徒都很随意地说了一句话，于是有的被砍头，有的被绞死。
在这批囚徒中，有个叫达旦的聪明人。轮到他上上刑时，他对过王说：“你们要砍我的头！”
国王听了，左右为难起来：“如果真的砍了他的头，那么他说的话是真话，而说真话的就应该被绞死；如果他说的话是假话，假话是应该砍头的，于是他的话又变成了真话。他的话也让国王既不能绞死他，也不能把他砍头。
国王只得挥挥手：“那就放你一条生路吧。“于是，达日身后的那些囚徒们也都因为学说这句话而得救了。
智慧启悟：语言中蕴含着智慧，逻辑则是智慧的最根本的体现。“以子之矛，攻子之盾”，常常会令对方哑口无言，陷入两难境地。
改变想法就能改变人生
曾有一个人整天闷闷不乐，他决心让自己变得快乐起来，于是，他便去拜访乐观者。
乐观者乐呵呵地请他坐下，笑嘻嘻地听他提问。
“假如你一个朋友也没有，你还会高兴吗？”他问。
“当然。我会高兴地想，幸亏我没有的是朋友，而不是我自己。”
“假如你正行走的时候，突然掉进一个泥坑，出来后，你成了一个脏兮兮的泥人，你还会快乐吗？”
“我还是会很高兴的，因为我掉进的只是一个泥坑，而不是万丈深渊。”
“假如你被人莫名其妙地打了一顿，你还会高兴吗？”
“当然。我会高兴地想，幸亏我只是被打了一顿，而没有被他们杀害。”
“假如你去拔牙，医生错拔了你的好牙而留下了患牙，你还会高兴吗？”
“当然。我会高兴地想，幸亏他错拔的只是一颗牙，而不是我的内脏。”
“假如你正在睡觉，忽然来了一个人，在你面前用极难听的嗓门唱歌，你还会高兴吗？”
“当然。我会高兴地想，幸亏在这里嚎叫着的是一个人，而不是一只狼。”
“假如你马上就要失去生命，你还会高兴吗？”
“当然。我会高兴地想，我终于可以高高兴兴地走完自己的人生之路。让我随着死神，高高兴兴地去参加另一场宴会吧。”
“这么说，生活中没有什么是可以令你痛苦的，你的生活永远是快乐组成的一连串乐符？”
“是的，只要你愿意，你就会在生活中发现和找到快乐——痛苦往往是不请自来，而快乐和幸福往往需要人们去发现，去寻找。”乐观者说。
从此，拜访乐观者的人都明白了一个道理，原来心态可以决定一切。
心态的力量是如此巨大，以至于人们可以通过改变自己的想法，就可以改变自己的人生。
智慧启悟：如果我们拥有勇气和平和的思想,我们就能坐在自己的棺木上欣赏风景,在饥寒交迫时放声高歌.痛苦往往不请自来,快乐则是需要你去用心发现的.只要你愿意,有时,仅需要转换一个想法,你就会在生活中发现和找到属于你的快乐.
不和鼬鼠比赛
在一片茂密的树林，金色的阳光透过茂密的树叶洒向一片草地。一只小鼬鼠吃饱喝足之后，闲来无事，在地上蹦蹦跳跳，自得其乐。一只老虎风风火火地向这边走来。鼬鼠看到老虎，内心产生了一个从没有过的想法，它想向老虎挑战一下，与其决一雌雄。
“老虎大王，我想向你挑战，可以吗？”鼬鼠向老虎问道。
“我不会答应你的，再说我也没有时间。”老虎一口回绝，便匆匆离去。
又有一次，鼬鼠碰见了老虎，提出挑战的事，同样被拒绝了。
隔了半个月，鼬鼠亲自找到老虎，说：“谁说你是兽中之王呢？一次小小的挑战都不敢答应，难道你害怕我吗？”
“是的，小鼬鼠，我非常害怕。”老虎说：“我如果答应了你，你就可以获得和老虎比武的光荣，而我呢，就只会得到与小小鼬鼠打架的耻辱。”
智慧启悟：一个人选择怎样的对手，就会面对怎样的人生。与低微的人过招，最多只能赢得好战的恶名，向武士挑战，即使失败，也能赢得众人的喝彩。向更高的目标迈进，才能赢来精彩的人生。
蚂蚁与麻雀
在一个炎热的夏季，有四只蚂蚁正在汗流浃背地把一些饼干碎片往巢里搬——两只在前面拉，两只在后面推。
在树上快乐唱着歌的麻雀看到了，说：“喂！蚂蚁老弟，你为什么要这么拼命的工作呢？”难得今天这样的好天气，来和我们一起玩吧！”“我们要趁着夏天多储存一些食物，否则，天气一冷，就无法到外面找东西吃了。”蚂蚁说完，又匆匆忙忙地找寻食物去了。麻雀则不以为然地继续唱歌。
不知不觉间冬天到了。冰冷的风，强烈地吹着，蚂蚁们把门窗紧紧地关上，准备过冬。
当蚂蚁们舒舒服服地吃着东西的时候，突然听到有人在敲门。
“是谁啊？这么冷的天气，谁会来找我们呢？”
蚂蚁好奇地互相望着，把门打开一看，原来是麻雀:它看起来非常瘦弱，拄着拐杖，摇摇欲坠，翅膀还破了好几个大洞。“哦，是麻雀兄啊！有什么事吗？”蚂蚁惊讶地大声问到。
麻雀有气无力地回答：“蚂蚁老弟，请给我一点东西吃吧！我找了好久都找不到一点可以充饥的东西。唉，我饿得受不了了。”
“麻雀兄，在夏天，当你们快乐地唱歌、玩耍的时候，我们却辛辛苦苦地储存东西，所以，现在才能舒舒服服地过日子。现在，你肚子饿了，我们只能向你说声抱歉，我们实在帮不上忙啊！”
智慧启悟：积谷防饥，未雨绸缪。没有总是一帆风顺的旅程，没有永不褪色的鲜艳。如果不能为未来的日子做好准备，总有一天，尴尬与不幸就会自动找上门来。
棉花、麻布与黄金
两个樵夫一直靠上山捡柴为生。
有一天，他们在山里发现两大包棉花，两人喜出望外。要知道，棉花的价格高过柴薪数倍，将这两大包棉花卖掉，足可供家人一个月衣食无忧。当下两人各自背了一包棉花，便打算赶路回家。走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有十余匹之多。他欣喜之余，便和同伴商量，打算一同放下肩上的棉花，改背麻布回家。他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。见同伴不听，先前发现麻布的樵夫只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待走近前一看，地上竟然散落着数坛黄金。他心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的麻布及棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。
他同伴仍是那套，不愿丢下棉花，以免枉费了往日辛苦的论调，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来空欢
喜一场。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花樵关肩上的大包棉花，吸饱了雨水，重得无法两挪动半步。背棉花的樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑着黄金的同伴回家了。
智慧启悟：人生路上，几乎每一件事都必须审慎地运用自己的智慧，有所选择，有所放弃。别忘了随时审视自己的选择是否产生偏差，适时的给予调整。不断地学习知识为自己充电，千万不要只凭一套人生哲学，便欲强渡人生所有关卡。人生的关键，就在于进退适时，取舍得当。
舍得
第二次世界大战的硝烟刚刚散尽，以美、英、法为首的战胜国几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的国际性组织——联合同。一切准备就绪之后，大家才蓦然发现，这个全球至高无上、最权威的世界性组织，竟难寻自己的立足之地。
听到这一消息后，美国著名的家族财团——洛克菲勒家族经过商谈，果断决定出资870万美元，在纽约买下一块土地，并将这块土地无偿地赠予了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。同时，洛克菲勒家族还将毗连这块土地的大面积土地也一齐全部买下。对洛克非勒家族的这一出人意料之举，当时，许多美国大财团都吃惊不已、“870万美元”，对于战后经济萎靡的美国和全世界，都是一笔不小的数目呀，而洛克菲勒家族却将它拱手赠出，什么条件也没有。这条消息传出之后，美国许多财团老板和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是愚蠢至极！”并纷纷断言：“这样下去，要不了十年，著名的洛克菲勒家族财团，便会沦落为著名的洛克菲肋家族贫民集团！”但出人意料的是，联合国大楼刚刚建成完工，毗邻它四周的地
价便立刻飙升起来。一时间，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富便源源不断地涌进了洛克菲勒家族财团。这种结局，令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族捐赠之举的财团和商人目瞪口呆。
智慧启悟：赠予是一种智慧的处世与经营之道。舍得，舍得，有舍才能有得。将“予”字按古文中的“我”来看，“赠予”却恰恰是“赠我”，“赠予别人”又何尝不是“赠给我自己”呢？
石头汤
有一个陌生人经过一个小村庄。他来到一个家庭殷实的农家，对女主人说：“我有一颗石头，放人烧开的水中，它就会立刻变出美味的汤来，我可以借你的锅来烧一碗石头汤喝吗？”
女主人于是找了一口锅给他。陌生人放上水，架上锅，就开始煮了起来。陌生人很小心的把一些石头放入滚烫的锅中，然后用汤匙尝了一口，很兴奋地说：“太美了，如果再加入一点香菜就更好了。”女主人于是给他拿了一些香菜。陌生人又尝一口：“太棒了，如果再放些肉片就更香了。”女主人就又给了他一些肉沫。“再有一些调料就完美无缺了。”陌生人又建议道。在陌生人的建议下，女主人又相继拿来了盐、醋酱油等。
到最后，这位陌生人果真熬出一碗美味十足的石头汤。
智慧启悟：操心思维本身不需要受游戏规则的束缚。创意的成功实施，需要设计合理的游戏规则来引导参与。任何事情，不可一条道走到黑。当此路不通时，换种思维，换个角度，情况往往会豁然开朗。善于打破常规，不按规矩出牌，常常能获得更多成功的机会。
木材交易
有一位住在耶路撒冷的犹太人，在外出旅行的途中病倒在一家旅馆。当他知道自己的病已经没有希望时，便将后事托付给了旅馆主人，请求他说：“我快要死了，如果有知道我死后从耶路撒冷赶来的人，就请把我的这些东西转交给他。但是，不要告诉他我在哪家旅馆。”
犹太人死后，旅馆主人按照犹太教的礼仪埋葬了他，同时向镇上发表了这个旅人死讯和遗言，让大家遵守这个犹太人的遗言，不要将他住的旅馆告诉来找他的人。
死者的儿子在耶路撒冷听到父亲的死讯后，立刻赶到父亲死亡的这个城镇，他不知道父亲死在哪一家旅馆里，也没有人愿意告诉他，所以，他只好自己寻找。
在那个城镇，他碰见一个卖柴人挑着一担木柴经过，便叫住卖柴人，他买下那人的木柴后，吩咐卖柴人直接把木柴送到那家耶路撒冷旅人死时所在的旅馆去，然后，他便尾随着卖柴人，来到了那家旅馆。
旅馆主人对卖柴人说：“我没有买你的木柴啊？”卖柴人回答说：“不，我身后的那个人买下了这木柴，他要我送到这里来。”
智慧启悟：利益出面比空口说教有力量得多。只有他人的利益同你的利益紧紧地绑在一起的时候，他人才可以像为自己谋利或避害一样，为你着想。
集体照
有个摄影界的王师傅，给大会拍集体照有几十个年头了。
他发现一个问题：拍集体照时，几十个人，甚至上百口子，咔哒一声照下来，总是有睁眼的，有闭眼的。闭眼的看见自己的模样，自然比较郁闷：我一直都在努力地睁着眼，你为什么偏让我亮一副没精打采的相？这不是歪曲我的形象吗？就拍照而言，形象是头等大事。每次喊：“一、二、三！”但坚持了半天，恰巧在“三”字上就坚持不住了，上眼皮找下眼皮，又是作闭目状。真难办！
王师傅换了一个思路，大获成功。他请所有与会者开始时全闭上眼晴，听他的口令，同样是喊：“一、二、三！”，在“三”字上一齐睁眼。果然，照片冲洗出来一看，一个闭眼的也没有，全都显得神采奕奕，比本人平时还有精神劲。
以后，每次王师傅在照集体照时，都是皆大欢喜的场面。
智慧启悟：从创新学角度看：当每一个人都有相同的想法时，每一个人就都错了。不论在何种情况下，只要意识到头脑的束缚，并且打破那种束缚，新的创意便能自然而然地产生出来。
第三位画家
有一个国王，长得身强体壮。但他的一只眼睛是瞎的，一条腿是瘸的。
有一天，他召来三位有名的画师给他画像。
第一位画师，把国王画得双目炯炯有神，两腿粗壮有力，而且膀大腰圆，英俊威武。国王看了画后，生气地说道:“你这个善于逢迎的家伙。”随后这个画师就被推出去斩首了。
第二位画师，按着国王原来的样子画得惟妙惟肖。国王看了画像之后，一脸怒气，说:“这叫什么！我长得有这么难看吗？”第二个画家也被拉出去斩首了。
轮到第三个画师了。他把画交给国王，国王看后很高兴，就奖给了他一袋金子。
第三位画家画的是国王正在打猎，那只瘸腿跪在地上，一只手放在上面托着枪,一只眼睛紧闭着，正在瞄准。
智慧启悟：换一个角度看问题，是解开矛盾的好方法。当一条道走不通的时候，也就是你需要转换一下思维，考虑另一个出路的时候。换个角度，你就会成为赢家。
小树林和火
一个冬天的早晨，旅人们夜间宿营留下来的火苗儿，仍旧在树下发光。时间一点点地过去，火苗儿几乎要熄灭了。火苗儿很希望有人救救他的生命，它于是就跟小树林谈判：“亲爱的小树林，你身上一片叶子也没有，这样赤裸裸地冒着寒冷站在那儿，我冒昧地问一句，为什么命运之神对你这样残酷呢？”
我深深地埋在雪里，我的叶子无法生长，我的蓓蕾无法开花。“小树林顺风送来了回答。”
“不要紧，”火苗儿说道，“那算不了什么，跟我做个朋友吧？我的帮助之大你是意想不到的。我是太阳的兄弟，在严寒的天空下，它的神通也不比我广大。你到暖室里去瞧瞧，在冬天，在大雪和大风暴的日子，暖室里的植物抽芽开花，又舒服又温暖，全得感谢我哪！自夸是不好的，何况我也讨厌大吹大擂。太阳本身的力量啊，我看也未必那么伟大。那些骄傲自大的光芒，不管它们怎样照耀，在这里，投下的光线多么微弱无力。但是，你瞧，一靠近我，那些雪马上就融化了。如果你在冬天想要保持像春夏时节一样的苍翠，你只要在你的树荫下，为我留一席之地！”
事情不久就谈妥了，小树林为那火苗儿添上了燃料，现在它可就成了火了。火势向上蔓延，火焰飞上了大、小树枝，黑烟成团成团地冲上天空。残酷的大火不久就把小树林团团围住，一股劲儿就把小树林统统烧光了。终于，以前过路人歇凉的一片赏心悦目的浓荫，现在却只剩下烧焦烧坏的树桩了。这似乎是必然的，当树木跟火交上朋友的时候。
智慧启悟：选择朋友一定要谨慎！不要与那些居心叵测之人保持过于紧密的关系。那些地道的自私自利者，常常会戴上友谊的假面具，设置好陷阱来坑害你。
老鹰和小鸡
在一个夏天的早晨，一只老鹰怡然自得的飞上天空，不久又从云层高处突然下降，落脚在低矮的鸡棚上，歇一歇它的“鸡中之王”的翅膀。一只普普通通的鸡把这事看在眼里，它对它的同伴提出不服气的意见道：“老鹰凭什么让人那么尊敬它呢？它那飞行的那个样子呀，没有什么了不起，我也能飞，也能躲在鸡棚上，一点也不含糊。将来我们可要放聪明点儿，不要把老鹰看得那地位崇高了。它的腿比较短，它的眼睛比较小，它就跟其它鸟一个样儿，而且，现在我们看明白了，它飞得跟我们一样低。”
被鸡的话搅得烦了，鹰这佯回答道：“你说的对，然而，我们还有另外一面：鹰有时候的确飞得比鸡棚还要低，可是鸡啊，你们却从来不以一飞冲天而闻名。”
智慧启悟：当你批评比你强的人时，不要徒费心思吹毛求疵，而要看到他们的非凡、坚强和聪明的地方。如果可能，还要向他们学习，并从他们成功的经验或者失败的经历中汲取自己进步的能量。
商人和骆驼
一个阿拉伯商人骑着一头骆驼在沙漠里赶路。夜幕降临，阿拉伯商人从骆驼背上卸下行李和货物，支起了帐篷，准备宿营。一会儿，骆驼把头伸进了帐篷对主人说：“外面刮风了，有点冷，我能把头放在帐篷里暖和暖和吗？”商人听了听呼呼的风声，同意了。又过了一会儿，骆驼又推醒主人说：“外面真是太冷了，我想把我的身体暖和暖和，行吗？”主人看它冻得直发抖，就同意了。主人刚睡着不久，又被弄醒了，骆驼说：“我的后腿和屁股冻得实在吃不消了，让我进来行吗？“主人说：”那怎么成呢，你要是进来了，我可就没地方睡觉了。”骆驼说：“你不能到外面去睡觉吗？”说着，一脚把主人踢出了帐篷。
智慧启悟：人是要有爱心的，但只做好事不看前提也是不可取的，某些心怀叵测的人总是利用你的善良达到自己不正当的目的。你得多长一个心眼，看看你是在和什么人打交道。
两只小白鼠
一家建筑公司的经理忽然看到一份购买两只小白鼠的采购单，不由好生奇怪。原来这两只老鼠是他的一个部下买的。他把那部下叫来，问他为什么要买两只小白鼠？
部下答到：
上星期我们公司去修的那所房子，要安装新电线。我们要把电线穿过一根10米长、但
直径只有2.5厘米的管道，而且管道都砌在砖石里，并且弯了4个弯。最后我想了一个好主意。我到街上买了两只小白鼠，一公一母。然后我把一根线绑在公鼠身上，并把它放到管子的一端，另一个人则把那只母鼠放到管子的另一端，逗它吱吱叫。公鼠听到母鼠的叫声，便会沿着管子跑去就救它。公鼠沿着管子跑，身后的那根线也被拖着跑。我把电线拴在线上，小公鼠就拉着线和电线跑过了整个管道。
智慧启悟：毕加索说：“每个孩子都是艺术家，想象力是科学的一种神秘的附属物。问题在于你长大成人之后是否能够继续保持艺术家的灵性。”
喂牛的艺术
一位游人旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“老人家，你为什么不把喂牛的草放在地上，方便它直接吃到呢？”老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上牛就会不屑一顾，但是，我放到让它勉强可以够的着的屋檐上，它却会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”
智慧启悟：太容易到手的东西，人们往往不懂得珍惜。很多时候，一个头尉，一点奖励，哪怕官职再小、奖品再少，也不要轻易授人，最好能够激励他们通过公平竞争的手段去获得。授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔，不如授人以欲。
全局思维
将军养了一群马。有一天，国君听说他的马好，心里不服气，就要同他比试比试。
两个人把各自的马分成上、中、下三等，约好三战两胜。经过激烈的比赛，结果，将军的马居然都输了。将军回到家里很不高兴。
将军的谋士听到这件事就来建议：“国君的马是从全国精选的，将军虽然养马有方，也难以确保胜利。像今天这样的比赛，必定有败无胜。”将军问谋士：“难道绝对没有取胜之道吗？”
谋士回答说：“当然有，国君中等马再好也好不过我们的上等马，下等马再好也强不过我们的中等马，明天将军用我们的上等马与国君的中等马比赛，以我们中等马与国君的下等马比赛。至于我们下等马，就和国君的上等马比赛好了。”
将军听了谋士的办法。第二天的比赛，将军的赛马果然三局中胜了两局，最后赢得了整场比赛。
智慧启悟：整体实力的落后并不等于一定要失败，如果安排得当，一样可以取胜。棉对自己的劣势，应当做的是：找出局部的优势，尽可能争取好一点整体结果。
鹰族的竞争
动物学家发现，老鹰之所以能成为鸟类中最强壮的种族，完全是因为其独特的竞争意识。
一般情况下，母鹰一次生下四五只小鹰，右于生存环境的艰难，每次猎捕的食物都只够喂食一只小鹰。为了更好地延续后代，老鹰的喂食方式并不是依照平等的原则，而是哪一只小鹰抢的凶就让谁吃。在此情况下，瘦弱的小鹰吃不到食物就会一个个死去，而最凶狠的会存活下来。
当小鹰长到足够大的时候，鹰妈妈会把巢穴里的铺垫物全部扔出去，这样，小鹰就会被树技上的针刺扎到。因此，它不得不爬到巢穴的边缘。而这时，鹰妈妈就会把它从的边缘赶下去。当这只小鹰开始落向谷底的时候，它就会拼命地拍打翅膀来阻止自己继续往下落，最后，它的性命保住了，因为它掌握了作为一只老鹰所必须具备的最基本的本领——飞起来！
这样代代相传，老鹰一族也就愈来愈强壮。
智慧启悟：绝对的“公平”不是让会公认的最佳原则，不论是自然界还是人类社会都是如此。适度的压力，能督促你快速行动起来，也只有具备这种紧迫感，才能挺立潮头浪尖，走在更多人前面；没有竞争意识的人，就不会有奋斗和进去的动力，也终究逃不过平庸和被淘汰的命运。
黑鸭子的追求
一个芦苇塘边，有两只相貌丑陋的小鸭子戏水。其中一只黑鸭子想像天鹅一样在蓝天上飞翔，便不停地锻炼自己的翅膀。只见它一次次地振翅欲飞，飞起来又跌下来，摔得遍体鳞伤。见同伴那么辛苦，白鸭子说：“别飞了，我们是鸭子。”
有一天，黑鸭子终于澳翔于天空，而白鸭子的翅膀则早已萎缩了。白鸭子对同类说：“你们看，那只会飞的鸭子是我的伙伴。”
同类们大笑：“你疯了，那是只黑鸭子。”
智慧启悟：想真正地做成一件事情，需要你有锲而不舍的精神，一旦你认准了目标，那就一定要坚持不懈地做下去。
重视小事
小鹰对老鹰说：“妈妈，总有一天，我会做一件令世人惊讶的事。”
“什么事？”
三分钟大道理小故事大全 导读：本文三分钟大道理小故事大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【驴子的生存智慧】 驴子、马和黄牛分别被主人相中了，于是主人将它们带回了家，第二天，主人就打算让它们下地干活儿。家里的犁杖比较大，让谁拉都很费劲，于是主人就将它们三个连在了一起。这样，很容易就拉动犁杖了。 每天都干这样的活儿，可是却得不到什么特别的奖励，黄牛渐渐玩起了心眼，它想反正活儿是大家的，又不是我自己的，该偷懒时就偷懒。于是，它一点都不使劲。可是，主人一点都发现不了。黄牛庆幸于自己的聪明才智，因为自己没费什么力气，依然能享受同马和驴子相同的待遇。 一段时间之后，马也发现了黄牛这个秘密，可是主人并没有对它怎样，于是马也开始效仿。主人依然没有发现，干完活儿后，依然给它们三个分同样的草料。马为自己的聪明而偷偷地发笑。然而，那么大的犁杖有两个偷懒的，驴子身上的担子自然就变重了。它每天都得付出比以前更多的努力，这才能够保证犁杖的正常运行。虽然每天流了很多汗，可是它并没有任何怨言。 一天，主人的犁杖坏了，不得不换成小的犁杖。换了小犁杖后，就不用三个同时拉了，只需一个就可以完成。主人考虑到黄牛的力气
大，于是就让它上场。黄牛拉了一会儿就气喘吁吁了，无论主人怎么抽打，它都不动弹，因为它真的没有力气了。主人气愤地换成马，可是马的表现还不如黄牛，主人气愤极了，他想这驴子肯定更白扯，根本就不用再试了。谁知，驴子却主动要求试试。主人用怀疑的眼光看着它，还是同意了。让主人吃惊的是，驴子不仅能拉动那个小犁杖，而且还拉到了终点，就这样，驴子出色地完成了任务，那一天，主人奖励给它很大一堆草料，而黄牛和马只能羡慕地看着。第二天，主人就将黄牛和马卖到了屠宰场，而驴子在劳动中过起了幸福的生活。 驴子之所以能够给主人惊喜，是因为它平时的付出与磨砺，它知道工作不是给别人干的，而是给自己干的。于是由于它认识到了这一点，所以才让自己拥有了大的本领。其实，很多时候，我们人类也是如此，工作不是给任何人干的，而是给自己干的。任何想要投机取巧的做法，都无异于自取灭亡。 【狼的智慧与野性】 一位富翁在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，富翁制止了他，问："你认为这匹狼还能活吗?"向导点点头。富翁打开随身携带的通讯设备，让停泊在营地的直升机立即起飞，他想救活这匹狼。 直升机载着受了重伤的狼飞走了，飞向500公里外的一家医院。富翁坐在草地上陷入了沉思。这已不是他第一次来这里狩猎，可是从来没像这一次给他如此大的触动。过去，他曾捕获过无数的猎物--斑马、小牛、羚羊甚至狮子，这些猎物在营地大多被当做美餐，当天分
从某种意义上讲，企业是一个执行的团队。企业的团队水平主要体现团队的竞争力，这个团队的执行力分解到个人就是执行。什么叫好的执行呢？简而言之：“全心全意、立即行动”。不能做到这一点，就不可能有好的执行，团队就不可能有好的执行力，就不是好的团队。每一个员工的执行力，决定着企业的团队是否是一个好的团队、是否是一个实践目标有效的团队。做一件事有好的决策未必有好的结果，如果执行得不好，这个结果可能就是不好的。 那么，如何提升个人执行力呢？这里建议你按照“严、实、快、新”四字要求来做。 严就是严格要求，积极进取，增强责任意识。如果一个人没有责任感，那么他无论干什么事都不会积极主动，更不会尽心尽力使自己做得更好。在工作中要养成严谨的工作态度和敢于负责的精神。责任心和进取心是做好一切工作的首要条件。责任心强弱，决定执行力度的大小；进取心强弱，决定执行效果的好坏。 因此，要提高执行力，就必须树立起强烈的责任意识和进取精神，坚决克服不思进取、得过且过的心态。把工作标准调整到最高，精神状态调整到最佳，自我要求调整到最严，认认真真、尽心尽力、不折不扣地履行自己的职责。决不消极应付、敷衍塞责、推卸责任。养成认真负责、追求卓越的良好习惯。 实就是脚踏实地，树立实干作风。踏实勤奋是成功的必要条件，不要幻想平步青云。天下大事必做于细，古今事业必成于实。虽然每个人岗位可能平凡，分工各有不同，但只要埋头苦干、兢兢业业就能干出一番事业。好高骛远、作风漂浮，结果终究是一事无成。 要提高执行力，就必须发扬严谨务实、勤勉刻苦的精神，坚决克服夸夸其谈、纸上谈兵的毛病。无论在企业管理还是在个人生活中都要如此。真正静下心来，从小事做起，从点滴做起。一件一件抓落实，一项一项抓成效，干一件成一件，积小胜为大胜，养成脚踏实地、埋头苦干的良好习惯。 快就是只争朝夕，提高办事效率。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”因此，要提高执行力，就必须强化时间观念和效率意识，弘扬“立即行动、马上就办”的工作理念。无论做什么事，不要经常“等一会”“以后再说吧”，这样将一事无成。坚决克服工作懒散、办事拖拉的恶习。 每项工作都要立足一个“早”字，落实一个“快”字，抓紧时机、加快节奏、提高效率。做任何事都要有效地进行时间管理，时刻把握工作进度，做到争分夺秒，赶前不赶后，养成雷厉风行、干净利落的良好习惯。 新就是开拓创新，改进工作方法。创新是发展的灵魂。只有改革，才有活力；只有创新，才有发展。面对竞争日益激烈、变化日趋迅猛的今天，创新和应变能力已成为推进发展的核心要素。 要提高执行力，就必须具备较强的改革精神和创新能力，坚决克服无所用心、生搬硬套的问题，充分发挥主观能动性，创造性地开展工作、执行指令。在日常工作中，我们要敢于突破思维定势和传统经验的束缚，不断寻求新的思路和方法，使执行的力度更大、速度更快、效果更好。养成勤于学习、善于思考的良好习惯。
我要我的生存智慧 为什么那些家伙总是混得比自己好？好像他们更合适和这个社会合拍！找的工作比我好，上级领导看得见他们的成绩，他们好像跟谁都很熟，要风得风要雨得雨？原来是他们比我们要懂得生存的法则和智慧。细细想想我们不得不承认，在这个世界上是存在生存法则的。虽然，我们不能完全遵循所谓的生存法则，但是，要想不被这个充满危机和机会的社会和时代所抛弃，我们就需要动动自己的脑筋，寻找到自己的生存智慧，就如同玩游戏一样，在不违背游戏规则的条件下，用智慧为自己赚取更多的分数…… 有一个词叫“生存智慧”。我们应该深以为然。的确，生存真是需要智慧的。当然，我们所说的“生存智慧”不是指“投机取巧”，而是那种很健康很阳光的智慧。那么，我们先从一个最简单的例子说起：一滴水的生存法则 读越多的书，才能更好地生存？
毛毛女23岁在读研究生 一滴水，单纯而透明，但在阳光下却能折射出五彩缤纷的光芒。把一滴水用火焰炙烤，它会化为高天流云；把一滴水冻结成冰，它将更加坚不可摧；把一滴水弃之脚下，它会渗入土壤滋润大地；把一滴水摔碎了，它只会化成更多滴水；把一滴水关进容器，只要存在丝毫缝隙，它就会悄无声息地溜走；把一滴水流放进大海，它会一路欢歌而去，在无数的水滴中永葆本色。一滴水，虽然渺小，却有无穷大的力量：给它以时间，它就可以穿透金石；给它以同伴，它会欣喜地接纳，然后逐渐变得波涛汹涌、气势如虹。这就是一滴水的生存法则：能上下、能屈伸、能聚散，韧性十足。 人，也需要学习一滴水的生存法则：处处碰壁时，不必太刚太硬，那样容易挫伤锐气，不如避其锋芒，如楔巧入；身陷困境时，千万不能太急太躁、灰心丧气，而应做到气定神闲、耐心等待，只要反复寻觅找准了突破口，必然会迎来柳暗花明的别样洞天；失意困顿时，更不能怨天尤人，不如静心自省，经过一番彻底的心灵洗礼，一定会获得
植物的生存智慧 □撰文 / 任全进 人们常把失去意识和感知能力仅能维持生命的人称为“植物人”，事实上，这样的称呼对植物是不公的。植物不仅仅只是简单地生存着，它们也在不断面临生存的考验，并且有着自己的生存策略。 地球形成的初期，是一个没有生命一片荒芜的世界。在距今约5亿年前，地球大气的氧含量只是现在的10%，植物生命却有了很大的发展，不仅推动了地球的发展，也带动了整个生物界的发展。一系列新的古生物学、比较解剖学、胚胎学、生物地理学、生理化学、细胞遗传学以及分子生物学的证据证明了植物界和其他生物一样沿着从简单到复杂，从低等到高等，从水生到陆生的演化趋势不断发展着。正是因为如此，我们现在才能看到如今种类繁多、形态各异、丰富多彩的植物世界。 既然植物能够在漫长的地球历史和不同的生存环境下顽强地生存下来，并不断繁衍生息，发展进化，那么植物一定有其“生存智慧”。一些学者认为植物所具有的“智慧”有时候超过动物，甚至人类。 一种生命的形态特征是这个生命适应环境的表现，在这点上，植物特别是主要器官根、茎、叶所展示出来的形态特征，超过我们的想像，表现了非常“智慧”的主动行为。 植物赖以生存的基本是根器官，千姿百态的根形态如贮藏根、支柱根、板状根、气生根、寄生根和附着根等揭示了植物为了生存及适应环境而进行功能分化的能力，例如胡萝卜、萝卜、甜菜、甘薯等膨大变态的根是植物贮藏脂肪、糖分和淀粉等养料的地方；玉米等在近地面的植物茎上长出的许许多多支持根，一方面用来吸收土壤中的矿质营养和水分，另一方面起到支撑作用；在热带雨林中，许许多多的高大植物都长有奇特结实的板状根，原因在于热带雨林雨量充沛，植物枝叶繁茂，许多植物树冠很大，板状根能有效地防止大树的倾倒；强风地区的植物常常表现为植物的根系特别发达，不仅存在对风的抗争，一些植物利用风来传播花粉，花粉飞得最高、最远的记录是松树花粉创造的。它的花粉具有气囊，可以达到几千米的高度，越山越岭，甚至能够飘洋过海，飘出数千里之外。 一些生于水中或湿度很大环境中的植物如落羽杉、红树为抵抗缺氧而生成的呼吸根；榕树、吊兰和葡萄悬挂而下的气生根；有一些植物在长期的演化过程中成为了寄生植物（如菟丝子），导致叶退化，不再主动进行光合作用，当它盘旋到别的植物身上以后，茎上就长出一个个突起的小“疖”，这小“疖”能突破被绕植物的茎干和叶，拼命吮吸寄生植物的营养和水分，这个“疖”就是寄生根。自然界中一些植物的茎细长柔弱，节上长有无数附着根，能分泌黏液，用来攀援它物向上生长，争取吸收充足的雨露阳光，如爬山虎、常春藤、牵牛花、紫藤等等。这是植物由于自身生理原因而适应环境变化的一种长期演化现象。最为奇特的变态根要数生活在热带地区森林中的大王花状瓜子金根，它的身上长满鼓鼓囊囊的花瓶状的叶，“花瓶”的上方开有口子，雨季一来便被灌满了水，即便滴水不进，它们仍能生存几年，只是“囊”中水少一些而已。 植物的另一个重要器官是茎，在适应环境、生存竞争的形态构建主动性行为中，茎也具有非常睿智的作用，其中茎变态是主动性行为的重要内容，特别是形态各异的变态茎，如丝瓜、黄瓜等由小枝变态而来的茎卷须，使得本身柔弱的茎干可以依靠卷须攀援和缠绕其他支持物生长；生长在干旱区域的仙人掌类植物的茎成叶片状，叶完全退化或成鳞状、刺状，茎叶内有叶绿体可代替叶片进行光合作用，最大程度地减少叶面积以防止水分蒸发。纺锤树生长在南美洲，能长到30米高，两头尖细中间膨大，最粗的地方直径可达5米，远远望去很像一个个巨型的纺锤插在地里，纺锤树树干里面贮水约有2吨，它在雨季时拼命吸收大量的水分贮存起来，到旱季时供应自己的消耗。
驴子的生存智慧 驴子、马和黄牛分别被主人相中了，于是主人将它们带回了家，第二天，主人就打算让它们下地干活儿。家里的犁杖比较大，让谁拉都很费劲，于是主人就将它们三个连在了一起。这样，很容易就拉动犁杖了。 每天都干这样的活儿，可是却得不到什么特别的奖励，黄牛渐渐玩起了心眼，它想反正活儿是大家的，又不是我自己的，该偷懒时就偷懒。于是，它一点都不使劲。可是，主人一点都发现不了。黄牛庆幸于自己的聪明才智，因为自己没费什么力气，依然能享受同马和驴子相同的待遇。 一段时间之后，马也发现了黄牛这个秘密，可是主人并没有对它怎样，于是马也开始效仿。主人依然没有发现，干完活儿后，依然给它们三
个分同样的草料。马为自己的聪明而偷偷地发笑。然而，那么大的犁杖有两个偷懒的，驴子身上的担子自然就变重了。它每天都得付出比以前更多的努力，这才能够保证犁杖的正常运行。虽然每天流了很多汗，可是它并没有任何怨言。 一天，主人的犁杖坏了，不得不换成小的犁杖。换了小犁杖后，就不用三个同时拉了，只需一个就可以完成。主人考虑到黄牛的力气大，于是就让它上场。黄牛拉了一会儿就气喘吁吁了，无论主人怎么抽打，它都不动弹，因为它真的没有力气了。主人气愤地换成马，可是马的表现还不如黄牛，主人气愤极了，他想这驴子肯定更白扯，根本就不用再试了。谁知，驴子却主动要求试试。主人用怀疑的眼光看着它，还是同意了。让主人吃惊的是，驴子不仅能拉动那个小犁杖，而且还拉到了终点，就这样，驴子出色地完成了任务，那一天，主人奖励给它很大一堆草料，而黄牛和马只能羡慕地看着。第二天，主人就将黄牛和马卖到了屠宰场，而驴子在劳动中过起了幸福的生活。
珍爱生命●智慧生存●幸福生活 为进一步落实...教育局文件精神，进一步贯彻党的十七大精神，深入落实科学发展观，全面推进素质教育，结合本校实际，在学生中组织实施生命教育、生存教育、生活教育，全面推进素质教育，切实做好各项工作，促进学校不断向前发展，特制定本实施方案。 一、指导思想 坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观；坚持建设社会主义核心价值体系，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代创新精神；坚持遵循学生身心发展规律和教育规律，培养学生的高尚心智、创新精神和实践能力；推进学校各项工作全面、健康、和谐发展。 二、基本原则 1、坚持人本性原则，使教育成为发展人的教育。 2、坚持实践性原则，以实际性教学为主要方式，使学生在实践中获得感悟、丰富体验、学到知识、形成能力、树立观念。 3、坚持开放性原则，大胆借鉴和吸收一切成功经验，面向社会、面向家庭，以开放的思维推进工作。 4、坚持整合性原则，整合管理、教师、课程、活动资源，整合学校、家庭、社会的教育资源构建整体合力。 三、“三生教育”的重要意义 “三生教育”是全面推进素质教育的基本要求：“三生教育”着眼于学生的健康成长、成人、成才，着力于开启学生心智，培养学生的创新精神和实践能力，提高健康水平，培养学生的爱心、感恩之心和责任感、正义感。实施“三生教育”是实施素质教育的内在需要，是全面推进素质教育的有效切入点，是现代教育的基本任务。“三生教育”着眼于促进个人发展与社会发展的统一和人与自然的和谐发展，站在人文精神和科学精神融合的高度，从人文关怀的角度出发，关注人类发展面临的普遍问题，关注个体生命、生存、生活的基本问题，关注学生主动、健康、全面发展的问题，从小事做起，从点滴入手，由表及里、由浅入深地开展教育，是从人生的起点上逐步构建个体成长的基础，是促进学生全面发展的基本途径。 四、组织领导 为确保“三生教育”工作的顺利实施，我校成立了“三生教育”领导小组，其成员如下： 组长：李国超 组员：罗光兴、叶学礼、罗文萍、宋兴文、李景兰
材料作文“生存智慧”审题及范文 作文辅导 0321 21:19 ：： 材料作文“生存智慧”审题及范文 【文题回放】 阅读下面文字，按要求作文。(60分) 为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。 它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂…… 请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选(除诗歌外)，不少于800字。 【审题指导】 本段材料所给对象是沙漠中生长的两种植物：仙人掌、沙漠大黄，它们共同的特征是都生活在恶劣的环境中，不同之处在于面对困境的态度，仙人掌“蜷缩内敛”，沙漠
的的大黄“舒展张扬”。接着就要关注材料中的提示语言，选择立意角度。材料的第二段可以看作命题人对于写作角度的明确提示，通过三个“有人说”我们不难概括出如下立意角度： 困境中，内敛是一种智慧。 困境中，内敛会使我们活得更加从容。 困境中，请舒展张扬，灿烂绽放。 困境中，要懂得适时收敛锋芒，适时舒展张扬，这是生存的智慧。 困境中，适者生存。 【典型材料】 1、李白：如同“沙漠大黄”示例：困境中要舒展张扬，活得灿烂。李白踌躇满志来到长安，却因权贵排挤、玄宗疏远，不得已离开长安。理想与现实的矛盾并未让李白消沉，他纵酒高歌，诗情澎湃，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白张扬着他傲岸不羁的个性与“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗才，在中国诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。他活得洒脱，活得舒展，活得张扬，活得精彩，如沙漠大黄，身处困境，绽放出最绚丽的生命之花。 2、林则徐：张扬如同“沙漠大黄”，内敛好比“仙人掌”示例：在困境中舒展张扬，会让你活得更灿烂。年老
敬业包含两层含义：一个是老板给我发薪水我就对老板负责，也就是为了对雇主有个交代；另一个是，把工作当成自己的事，这里糅合了使命感和道德感。敬业要到位彻底，不管哪层含义，敬业所表现出来的就是认真负责、认真做事、一丝不苟、有始有终！ 敬业是一种职业态度，也是职业道德的崇高表现。一个没有敬业精神的人，即使有能力也不会得到人们的尊重和接受；能力相对较弱但具有敬业精神的人却能够找到自己发挥的舞台，并步步实现自身的价值，最后更有可能发展成为广受尊重的人。 根据一项调查显示，学术资格已不是公司招聘首先考虑的条件，更重要的是新招来的员工有正确的工作态度。大多数雇主认为，迄今为止，这是公司在雇用工作人员时最优先考虑的，其次是工作人员应该具有职业技能，接着是工作经验。 敬业精神的强度取决于一个人的职业态度。在我们这个国度里，人不论职位高低，没有贵贱之分，敬业精神始终如一，人们对从事社会服务的体力劳动者的工作非常尊重。这种敬业精神随时都可以在机场、饭店、商店等公共场所见到。在机场经常可以看到一些年轻美貌的女子穿着机场的工作服，在一丝不苟地清扫着地面，从她们的脸上丝毫看不到有什么自卑的表情。在饭店用餐，同样有一种宾至如归的感觉。当你用完饮料后，热情的女服务员立即友好地问你：要再来一杯吗？就餐中，她们不停地换盘子，擦净桌面，就餐完毕后，还热情相送。 在这个世界上，每一个人都扮演了不同的角色，每一种角色都需要敬业，也就是对职能的完成。正是职能，让我们在困难时能够坚持，在成功时保持冷静，在绝望时懂得永不放弃，因为我们的努力和坚持不仅仅为了自己，还为别人。 一个人放弃了自己的职能，就意味着放弃了自身在这个社会中更好生存的机会，就等于在可以自由通行的路上自设路障，摔跤绊倒的也只能是自己。并不是每一个人都能清楚地意识到自己的职能，无论他饰演的是什么样的角色。不是有很多放弃了自己职能的例子吗？特别是在企业，一些人在自己的职位上不做与职能相匹配的事，不仅影响了企业的形象和声誉，也给其他同事造成了很大的消极影响。 在你博弈职场的经历中能够感受到：当你最初接触一项工作的时候，由于陌生而产生新奇，于是你千方百计地了解熟悉工作，干好工作，这是你主动探索事物秘密的心理在职业生涯中的反映。而你一旦熟悉了工作性质和程序，日常习惯代替了新奇感，就会产生懈怠的心理和情绪，容易自我满足而不思进取。一个人一时的敬业很容易做到，要做到在工作中始终如一，能将敬业当做一种习惯却是难能可贵的。 博弈职场的员工不仅要敬业，还应该把敬业当成一种习惯。即使是补鞋工作，也有人把它当做艺术来做，全身心地投入进去。没有敬业习惯的补鞋匠则截然相反，随便打一个补丁，根本不管它的外观，好像自己只是在谋生，根本没有热忱来关心自己工作的质量。前一种人热爱这项工作，不总想着能从修鞋中赚多少钱，而是希望自己手艺更精，成为当地最好的补鞋匠。 有一些职员，他们的技能水平很高，而且精神状态好，让老板也体验到真正的愉悦。但另外一些职员，对工作敷衍了事，从不认真要求自己，只求完成任务，不管工作质量，即便是犯了错误也无所谓。这在前者看来却会大为不安，如果是因为自己的原因让老板担忧或亏损，
有一种智慧叫放弃 七（2）班万利军 俗话说得好：“舍不得孩子套不住狼”没有放弃，又怎么会有获得呢？ 从前，人们正准备填一口枯井之时，一头粗心的毛驴掉到了井里。这口井很深，而那头驴子却又非常的老。人们想尽了一切办法，也没能把井中的驴子解救上来，尽管驴子哀声地求救叫喊，无奈之下，人们决定埋了它。当第一铲土落在枯井中时，驴子叫得更响了，很显然，它已经明白了人们的意图。当第二铲土落在它的背上时，驴子却停止了叫喊。人们发现，此后的每一铲土落在它背上的时候，驴子都在做着同一件事：它努力地抖落背上的泥土，并且把它们踩在脚下，让自己登高一点。人们不断地把土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落并把它们踩在脚下。就这样，驴子随着泥土的抖落不断升高，最后竟在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。 驴子放弃了无谓的呼喊，运用智慧获得了生的机会，有时候放弃也是一种智慧，它让你获得新生。 与此相比，晋文公重耳也选择了放弃。 战国时期，晋国的公子重耳流亡到了楚国，楚成王以正式的诸侯之礼盛情接待，并对重耳说：“以后公子一旦回到晋国，不知道你用什么来感谢我的救命之恩呢？”重耳回答说：“美女和宝玉，君王已经有了，至于羽毛、皮革和玉帛，贵国多得很。假如我能够受到君王的保护，回到晋国登上王位，当晋楚两国之间只要发生了战争，我一定退避三舍，以此报答君王今天的恩情。”后来，重耳回到晋国登上王位，当晋楚两国发生战争的时候，重耳果然下令让晋军后退九十里。楚王看到重耳这么讲信用，马上占领了这些土地，却不料遭到晋军的埋伏，最后被晋军打得伤亡惨重，落荒而逃。 重耳遵守承诺后退九十里，虽然放弃了土地，但是战胜了楚成王，他运用智慧重新收复了失地。 你放弃了，同时你也获得了：放弃没有意义的喊叫，炉子获得了新生；暂时放弃土地，重耳得到的更多。放弃也是一种智慧。没有舍哪有得呢？
《生存智慧论》教学大纲 教学目的与要求 了解人类应当如何以一种更为明智、合理的思维方式和行为方式去思考和解决所面临的生存和发展的处境和问题，优化生存意识，审度和调节自身的生存姿态，适应人类生存环境的巨变，谋求强大而又稳定的生存力量，赢得潇洒而又体面的生存方式，获得欢欣自如的生存风貌。 教学内容安排 绪论 一人类面临的生存困境及其出路 二生存智慧臆说 第一章批判精神与生存智慧 一为“批判”正名 二批判与怀疑 三批判与辩证法 四批判精神与生存智慧 第二章危机意识与生存智慧 一人类的诞生与人的世界的形成 二人的世界的危机 三人的世界危机的根源 四现代生存智慧与人类危机的解决 第三章死亡意识与生存智慧 一生死悲歌 二畏惧死亡 三不懈追求：人类消解死亡恐惧的对策与方式 四直面死亡的生存智慧 第四章人生态度与生存智慧 一态度与人生态度 二人生态度的类型 三叔本华、尼采、海德格尔人生态度简评 四智慧人生应持有的态度 第五章伦理道德与生存智慧 一伦理与道德的概念分析 二伦理与道德的现状分析 三伦理准则与道德智慧 第六章论事业与机遇
一事业在人生中的地位 二意志、性格与事业 三事业成功的秘诀 四创造机遇，捕捉机遇 第七章论情爱与婚姻 一人类情爱与婚姻简史 二讨论：性爱与情爱；男人和女人；处理婚姻的艺术 第八章创新意识与创新智慧 一创新动力之本 二智慧的诞生 三灵感与创意思维 四创新智慧的催化 第九章美国人的生存智慧 一效果至上的理路 二怎么都行的方法论 三通达目的的策略 四生存智慧的逻辑 五设置情境的技巧 六多维视野中的生存智慧 七质的数量化 八时间的空间化 九作为反智的实用智慧 十运用符码的智慧 第十章犹太人的生存智慧 一传奇般的历史 二圣经的民族神奇的智慧 三伦理的民族道德的智慧 四书的民族学习的智慧 五律法的民族守法的民族 六钱的民族生财的智慧 考核方式：考查 主要参考书目 金马：《生存智慧论》，知识出版社，1988年版。 周国平：《守望的距离》，东方出版社，1996年版。 张文初：《死之默想》海南出版社，1994年版。 顾晓鸣主编：《美国的智慧》、《犹太的智慧》，浙江人民出版社，1993年版。
励志童话故事：缟獴的生存智慧 缟獴是非洲大草原上的一种小型哺乳动物。 凶悍的狮豹、贪婪的野狗、凌厉的禽鸟，全都将它列入菜单。 缟獴筑巢群居。首先，年轻的雄獴钻出来侦察，如果没有敌人埋伏，它就发出一种奇特的叫声，通知首领和全体成员登场。伊拉是这个族群的“女王”。它的丈夫欧度，是最杰出的斗士。另一只成年缟獴塔库，是捕猎专家。它们共有19名成员。 一天，天空一片漆黑，滂沱的暴雨从天而降。缟獴的巢穴岌岌可危。欧度和塔库，冒着风雨加固洞穴的墙壁，以确保安全。因为，一周后，这里就是“育婴房”，包括伊拉在内的雌缟獴们，将在同一天当上妈妈。 3周后，新出生的小缟獴爬出洞穴玩耍。健康的小缟獴活泼伶俐，很快就能够跟上族群的行动。不过，一只叫凯瑟的“小男孩”，不但异常瘦小羸弱，而且是个瞎子。幼崽出洞，首先举行一个确认气味的仪式。成年缟獴舔舔闻闻、蹭蹭摩摩，辨认并记住小缟獴的气味。这对缟獴族群十分重要，所有的成员都必须参加。 可有一个小家伙却迟到了。它就是又瘦又小，紧闭双眼的凯瑟。虽然，它很有可能成为族群的累赘，但伊拉带头舔了它，于是大家纷纷效仿，接纳了它。小缟獴并不一定由自己的亲生父母照料。除了群体的照顾外，幼崽能够亲近、依赖任何一个成年缟獴。塔库，成了小凯瑟的“监护人”。 为了安全，缟獴每隔几天就要搬一次家。因为如果不常搬家，它们的味道就会积累，引来捕食者。在搬家前，成年缟獴会再次确认幼崽的气味，以防途中走失。伊拉叼着一只幼崽走在最前面。它知道走哪条路，才能最快、最安全地到达目的地。族群前进的速度很快，凯瑟很难跟上。
在一片开阔地带，缟獴们都忙着抓屎壳郎、蝎子补充营养，而凯 瑟却只能闭着眼睛拼命大叫。叫声引来一只饥饿的地犀鸟，说时迟， 那时快，正在放哨的塔库像离弦的箭一般，冲过去把鸟吓跑了。虽然 眼睛看不见，凯瑟开始努力学习觅食和辨别气味，并在塔库的“指导”下，学会了辨别同伴的叫声，即时采取行动。同时，自己也持续发出 叫声，和大家保持联系。旅程中，它竭力跟随同伴的气味前进，争取 不拖大家的后腿。 初夏，草原上到处都是丰茂的青草，食物充足，动物们能够尽情 地享用。即使凯瑟已经3个半月大了，但它的个子还是很小，眼睛还 是没有睁开，觅食还是十分困难。它能够活下来，完全是因为它的顽强，还有族群的接纳以及塔库的照顾。塔库总能带回双份的食物，和 饥肠辘辘凯瑟分享。 狮子，通常喜欢猎杀大个的、肉多的动物。但时运不济，饥不择 食时，也会把目光转向缟獴。“曲、曲”——有情况!得到报警，雌性 缟獴赶紧带着幼崽，到安全的地方躲藏。而地位较低的雄性缟獴，则 负责引开狮子的注意力。碰到狮子，缟獴们不能钻到洞穴里藏身，因 为地面潮湿松软，狮子很容易把它们挖出来、吃掉。 缟獴们施展浑身解数，四散溃逃。在一片慌乱中，凯瑟不幸落在 了后面。它意识到了危险，拼命地叫喊求救。塔库用叫声回应着，并 折返到凯瑟旁边来回跑动，用叫声告诉凯瑟逃生的方向。“曲、曲” 又一阵惊恐的叫声，大家才发现，还有一只幼崽也身陷险境。它的旁边，有一只流着口水的猎豹。狮子也循声而去。危急关头，欧度铤而 走险，试图营救。但这是一个致命的错误，它们各自成了狮、豹协同 合作的战利品。 幸存的缟獴返回洞穴。对伊拉来说，欧度的死是个沉重打击。缟 獴们挤挤挨挨，舔它、抱它、安慰它……但也有一个好消息：凯瑟的 眼睛终于睁开了。它忠诚地守护着伊拉和塔库。它以自己的勇敢和顽强，将成为族群中地位的雄性，协助伊拉领导族群，保护族群……
智慧树知到《草木皆缤走进植物配置》章节测试答案第一章 1、根据老师讲的内容，下面哪几种是园林中常见的樱花 A:红花高盆樱桃 B:日本晚樱 C:东京樱花 D:冬樱花 正确答案：红花高盆樱桃,日本晚樱,东京樱花,冬樱花 2、哪种玉兰是常绿的？ A:广玉兰 B:玉兰 C:紫玉兰 D:二乔玉兰 正确答案：广玉兰 3、十大传统名花中被称为花中之王的是？ A:月季 B:牡丹 C:玉兰 D:梅花 正确答案：牡丹 4、以下哪些植物的果不是黄色的？ A:金橘
B:乳茄 C:佛手 D:石榴 正确答案：石榴 5、以下哪种水生植物还是一道美食？ A:水葫芦 B:芦苇 C:千屈菜 D:慈姑 正确答案：慈姑 6、“独占三秋压群芳”描述的是哪种植物？A:月季 B:牡丹 C:桂花 D:菊花 正确答案：桂花 7、下列植物中不属于松科的是哪一种？ A:马尾松 B:华山松 C:罗汉松 D:雪松 正确答案：罗汉松
8、姿态的表情同“方向”这个要素关系极为密切，所谓方向，是指各种姿态由于哪3个向度的尺度不同，而具有的方向性？ A:高 B:宽 C:长 D:深 正确答案：高,宽,深 9、潇洒夜雨通常用来表达什么样的情绪 A:兴奋 B:愉悦 C:感怀 D:愤怒 正确答案：感怀 第二章 1、商周时期台苑式园林中祭祀台周围种植五谷植物，这五谷分别是稻、黍、稷、麦、菽 A:对 B:错 正确答案：对 2、陶渊明诗句“采菊东篱下、悠然见南山”中菊花所代表的品性为？ A:高洁 B:傲寒 C:清幽 D:长青
正确答案：高洁 3、唐代表达相思与离别之情的植物为？ A:榔榆 B:芭蕉 C:银杏 D:柳树 正确答案：柳树 4、以下属于明清时期植物著作的有 A:花镜 B:广群芳谱 C:学圃杂疏 D:花谱 正确答案：花镜,广群芳谱,学圃杂疏 5、日本樱花那短暂的怒放象征了日本“物哀”的观念A:对 B:错 正确答案：对 6、东南亚佛教在什么植物的叶片上书写佛经 A:菩提 B:高山榕 C:贝叶棕 D:睡莲
作为一门学科，博弈论虽然只有几十年的历史，但在中国，博弈的思想可以追溯上千年。中国历史上虽然没有创造博弈论，但却无时无刻不在运用博弈论的原理。从田忌赛马到庞涓斗智，从运筹帷幄到韬光养晦，从击鼓论战到毛泽东关于打仗的十六字方针，中国人民对博弈论的发展做出了重要的贡献。具有灿烂文明的中国古代文化，是一座正待开发的宝藏，作为其中优秀成果的博弈思想，尽管我们可能只是窥及一角，但在今天看来仍有很多启迪意义。 在政治方面，一部中国史，上下五千年，其中有数不清的政治博弈，让人惊心动魄。不论忠奸善恶，每个人的命运都与形形色色的政治博弈拴在一起，所有身处其中的人或一举成名，或一夜暴富，或一败涂地。 中国王朝的年限少的只有数十年，如秦、隋等；多也不过三四百年，如汉、唐、宋、明等。尽管每一次改朝换代都会带来生灵涂炭，社会文化、经济则随之遭到严重破坏，但无可否认的是，历史在大踏步前进。有人将历史的精微幽深作一总结，得出了若干条中国式王朝衰败的法则，如武装积弱，中央对军队失控；吏乱坏纲，各级官吏腐败；国库断银，积贫致弱；人心向背是决定王朝兴衰的关键；领导者决策上的严重错误，致使无力回天；防御过度或乏力，导致在抵抗外患中走向式微；天灾人祸造成的储备一空；宫廷乱政，后院失火；各民族融合失衡，民族矛盾加剧等等。所有这些，其实都是政治博弈的失败。 对于每一个生活在本朝现实中的人来说，偌大一个国家的衰亡，绝非是一件人人都能承受得起的事件，尤其对于帝国的经营者来说。毛泽东曾对此发表见解说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”可惜的是，过往帝王们显然由于历史的局限性，都缺乏毛泽东的思想高度，他们没能幸运地找到基业长青的“新路”。相反的是，他们基本上都怀着虔诚之心，不自觉地走向了覆灭之路。 在经济方面，中国古代社会的经济交往，是在小农经济和自给自足的经济条件下进行的。每个人与不属于自己所熟悉的或所居住社会群体中的人进行重复经济交往，这个可能性是很小的。在这种情况下，每个人所关注的是一次性经济交易的结果，也就是行为的短期化。也就是说．经济中进行的还是大量的一次性博弈。只有当大量的一次性博弈重复进行，并经主体认识到短期行为对自己的损害时，诚信才可能最终形成。 当然，不可否定的是，中国历史上也曾有很多阶段有高速的经济增长，问题是不能持续。 信用程度是一个历史的发展过程。这一过程可能是漫长的，而且要付出巨大代价。要实现全社会信用的提升，必须在未来的历史中完成尽管这注定是一个漫长和痛苦的历程。 在军事方面，《孙子兵法》是“兵圣”孙武所著的世界上最早的军事博弈专著，在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。 《孙子兵法》所阐述的博弈思想如谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论，成为进行军事博弈的典范之书。
植物的彩色智慧 史军发表于 2009-03-13 伴着轻柔的春风细雨，小草悄悄地探出了嫩绿的脑袋，桃花在枝头毫不吝惜地绽放出粉色的娇艳，金黄的油菜田引来了大批勤劳的小蜜蜂，一个多彩的生长季节就这样拉开了表演的大幕，紧随其后的是夏天浓绿下的树荫，还有秋天飘落的片片火红和金黄。无法想象，如果地球上没有这些可爱的植物，世界将变得如何暗淡无光。形形色色的植物就像充满灵感画家，把或灰或黄的大地装扮得五颜六色，生机盎然。不过，植物在大地上“涂抹色彩”可不是为了自娱自乐，表达感情，而是为了更好地在这个可爱的地球上生存和繁衍下去。 满眼绿色竟是植物的“残羹冷炙” 如果，让大家选择一种代表生命的颜色，相信99%的人都会选择绿色。绿色的森林给我们提供清新的空气，绿色的农田为我们送上了丰盛的晚餐，门前那块绿色的草坪给了我们每天的好心情。无数的诗人作家都将热情洋溢的赞美之词送给了这抹绿色。这个时候，绿色的主人肯定会在一旁暗自发笑，因为这抹浸透着生命礼赞的绿色不过是植物吃剩下的“残羹冷炙”。 挂在天边彩虹告诉我们，太阳送来的白光实际上是一道七色光组成的大拼盘。而挑食的绿色植物只对其中特定的光感兴趣。这是因为，植物叶片中负责吸收光能的叶绿素a和叶绿素b 只会捕获红光和蓝紫光，胡萝卜素只会捕获蓝光，而那些无人问津的绿光就被叶片反射回来，或者透射过去。植物不吃“没有营养”的绿色光，所以我们的世界变成了绿色的世界，事情就是这么简单。当然，不是所有的植物都不喜欢绿光，生活在海水里的红藻就对黄绿光情有独钟，那是因为它们体内吸收光能的物质是藻胆蛋白，“吃掉黄绿光，反射红光”，让红藻穿上了红色的外套。
有些树（如枫树）刚长出的嫩叶是红色的，继而变绿，脱落时变红，是不是因为叶片里吸收光能的物质不断发生变化呢？答案是否定的，无论是嫩叶还是老叶，叶绿素都是这些叶片中吸收光能的主角。颜色的变化，不过是一种被称为花青素的植物色素（也是决定花颜色的主要色素）玩的小把戏。一般来说，为了使叶片快速发育成熟，嫩叶中总是聚集了大量的糖类、矿物质等营养元素，在加上柔软多汁，嫩叶就成了食草动物的首选目标。为了，避免被啃食，植物不得不在嫩叶中加上剧毒的氰化物作为防御武器，同时亮出红色的花青素作为警示标志。当叶片发育成熟时，坚硬的质地和粗糙的口感就足以打消食草动物下嘴的欲望，作为信号灯的花青素也就得以暂时休息。到了秋天，在落叶之前，植物需要把储存在叶片中营养都搬回茎或根中，这就需要叶绿素继续工作一段时间，为搬运工作提供必要的能量。但是随着气温下降，阳光对叶绿素的破坏作用也会不断增强，这时花青素再次挺身而出，为叶绿素抵挡住一部分阳光，从而保证整个资源回收任务的圆满成功。 招蜂不引蝶 春天里，每朵鲜花都在尽可能展示自己的美丽，吸引传粉动物，并利用这些搬运工把花粉运到其他同种植株的柱头上，完成一年一度的“人生大事”。一时间，百花齐放，蜂飞蝶舞，好不热闹，招蜂引蝶成了植物的头等大事。不过，要是所有的花朵既招蜂又引蝶，传粉者身上的花粉就会混成一锅粥——油菜的花粉被搬到桃花的柱头上，而桃花的花粉又占据了苹果的柱头，结果绝对不会是“上错花轿嫁对郎”那般浪漫的爱情故事，只会造成花粉和胚珠的双重浪费，这种情况是哪种植物都不愿意看到的。除了错开彼此的开花时间，最重要的解决手段就是让每种植物雇佣各自特定的传粉者，做到招蜂不引蝶。 由于不同动物对颜色的喜好不同（蜂类喜欢黄色和蓝色，鸟类喜欢红色，蛾类喜欢白色），所以花朵针对传粉者释放特定的颜色信号。不仅如此，还结合了一些传粉者的小嗜好，加强它们在传粉工作中的专一性，黄色的腊梅为喜欢闻香的蜂类准备了香甜气味作为导航标志；没有丝毫气味的红色的芦荟则准备大量花蜜，因为它们的鸟类传粉者需要更多的食物，但鸟儿们的鼻子却很不好用。虽然，这样的分类导航还略显粗糙，但是已经能在很大程度上保证了花粉传递的质量。 虽然大多数花朵在竭力跟动物套近乎，不过有些花朵，却不屑和动物打交道，黑色（实际上是深紫色）的老虎须就是其中之一。这种生活在雨林之中，“没虫怜爱”的花朵，有一套完善的自花授粉机制，他们把自家新郞（花粉）送入自己洞房（子房），完全自力更生开花结实，倒也自得其乐。 红苹果，绿苹果？
小故事大道理：一个小贩的生存智慧 前一段时间，我们小区的门口来了一个卖玉米馒头的小贩，他骑 着一辆破旧的摩托车，车子前面挂着一个扩音器，里面传出有音韵感 的叫卖声。车子后座上有一口黄皮箱子，里面放的就是馒头。每次来后，他都要在小区门口停留半来个小时。 起初他的生意不算很好，一箱馒头通常要剩下大半箱。后来，吃 过他馒头的人发现，他的馒头很有特色，味道也相当不错，于是一传十，十传百，逐步地整个小区的人都知道了。只要一听到那独特的 “卖玉米馒头的哟——卖玉米馒头哟——”，大家就蜂拥而至，排着 队买他的馒头，一箱馒头很快就销售一空，很多人空手而归，只能叹 息着等到下次来再买。 奇怪的是，无论生意有多好，这个卖馒头的小贩总是一次拉一箱，从不加量。也无论时间早晚，卖完就收工，从不跑第二趟。并且他还 不是天天来，通常隔两三天来一次。我很纳闷，既然他的馒头这么畅销，为何不多做一点，那样也能够赚更多的钱。 有一回，我买完馒头忍不住问他，你生意这么好，干嘛不多做点，每天多跑几趟?小贩听后，憨厚地笑笑说：“我当然希望每天能多做些，多卖些，不过那样的话，大家就很容易吃腻，以后的生意就没法做了; 其实，现在这种状况挺好的，你看，每次来大家都争着抢着买，没买 到的还觉得特别遗憾呢。” 听了他的回答，我不禁感慨万千，没想到一个小贩也会有这样长 远的理解，这样超凡的思想境界。记得在去年，小区门口来了一个卖 凉粉的，开始生意好得不得了，一盆凉粉三五几下就卖完了。见此， 小贩欢喜异常，他从每天卖一盆凉粉增中到两盆，又从每天卖两盆凉 粉增加到三盆......他满以为生意会一直这样好下去，不过好景不长，没过多久，食客急剧减少，最后竟无一人光顾，他也只好关门停业了。
睡前故事：桌子、驴子和棍子 这故事告诉我们，小朋友，故事里的店主是不是很贪心啊？他总 是希望不劳而获，最后，也得到了应有的惩罚。我们应该像老三那样，用智慧惩戒恶人，保护自己。 从前，有个老裁缝，他有三个儿子。儿子们长大后，就离开父亲 到外面学艺去了。 老大做了木匠学徒，期满时，师父送给他一张小桌子，说：“虽 然它看起来又旧又破，但只要对它说一声‘小桌撑开’。它马上就会 铺好洁白的桌布，呈上佳肴美酒，最神奇的是，这些美味永远也吃不完。” 老大很满意，带着魔桌向家里走去。不管是在田野上，还是在森 林里，只要饿了，老大就坐下来，对着魔桌说一声：“小桌撑开。” 想吃什么就能吃到什么了。 一天晚上，老大到一家旅店投宿。他没有点菜，而是对魔桌说：“小桌撑开。”顿时，一桌丰盛的饭菜出现了，老大热情地招呼其他 客人一起来吃。 店主在一旁看呆了，心想：要是我也能有这么个宝贝该多好啊！ 于是，半夜，他偷偷用一张普通的桌子换走了魔桌。第二天，老大背 上小桌子继续赶路，压根儿没想到魔桌已经被换掉了。 中午，老大回到了家。父亲得知儿子有一张魔桌，就请亲戚朋友 来参观。不过，老大对着小桌子说了好几遍“小桌撑开”，桌上仍是 空空的，既没有佳肴也没有美酒，大家都觉得被骗了，气冲冲地离开了。 再来说说老二吧，他在一个磨坊当学徒，期满时，师父说：“我 送给你一头驴，它既不会拉车也不会驮东西，但只要对它说‘布里科 布里特’，它就能拉出金币。”
老二也很满意，带着金驴上路了。需要钱时，他只要对金驴说一句“布里科布里特”，金币就会像雨点一样落下来。一路上，他都是吃的饭菜，用的物品。 这天，老二也去那家旅店投宿。吃饱喝足后，他伸手去掏钱，可钱刚好用完了。老二说：“店主先生，请您稍等片刻，我这就去取钱。”说完，就朝院子走去。 店主很好奇，悄悄跟在后面想看个究竟。只见老二对着金驴喊了声“布里科布里特”，金币立刻像雨点般落下。店主想：天哪！这样的钱包可真不赖呢，我要把它弄到手！ 半夜，店主偷偷牵走金驴，在原来的地方拴了一头普通的驴。第二天，老二牵着驴就走了，他也没有想到自己的金驴已经被换掉了。 中午，老二回到了家，父亲得知儿子有一头这么神奇的驴，又请来了亲戚朋友。老二对着驴喊了声“布里科布里特”，不过，驴摇摇尾巴，只拉出了几颗臭烘烘的大便，大家哄笑着离开了。 老三得知两个哥哥的不幸后，决定替他们报仇。师父送给他一个袋子，说：“这里面有根棍子，你只要说声‘棍子出袋’，它就会跳出来，把欺负你的人打得跪地求饶，直到你说‘棍子回袋’，它才会停下来。” 老三背着袋子，来到哥哥们被骗的旅店，刚坐下，老三就故意大声吹嘘：“什么会摆酒菜的魔桌，会拉金币的金驴，它们和我袋子里的宝贝比起来可差远了！”黑心的店主听到后，又打起了鬼主意。 晚上，店主溜进老三的房间，想把袋子偷走。谁知，他的手刚碰到袋子，老三就大喊：“棍子出袋。”棍子嗖的跳出来，对着店主就是一阵痛打，打得店主一个劲儿地求饶。 老三说：“还不快把魔桌和金驴交出来？”店主哆哆嗦嗦地说：“别……别打了，我交，我交。”老三喊了声“棍子回袋”，对店主说：“你以后要是敢再做坏事，我的棍子还会在你身上跳舞的！”
阅读下面的文字，完成18～21题。 生存智慧 张平 自然界常会有些故事，让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容。 在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携投海自尽。 同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时俟，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。 类似的故事也发生在中国的黄山，黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右，这是族群最佳生活的临界点，族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出，年纪较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。 这一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神。 然而，动物界的这些行为又能赢得我们人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢?我们的知识、我们的价值理念总使我们习惯于一言以蔽之：本能使然。我们自居价值优位，常常以一种傲慢鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动，更要紧的是，由于自身的私欲和利害，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。 人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈，然而翻阅一下人类那尤满金戈铁马、刀光剑影的史籍，想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库，望一望那在儿童记忆里不曾是蓝色的天空，数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种，我们人类作为一种类存在，作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少?这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪感，应该反躬自省。 亡羊补牢，未为迟也。为了自身，为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球，我们人类自当走出“主人”、“中心”的自恋情结，低下那傲慢的理性的头颅，收勒征服的欲望的马缰，尊重自然，学习自然，回归自然，找回在自然中的应有位置，与自然和谐相处。而这首先是要实现人类的态度、立场、观念以及认知方式和生活方式的根本性革命。 “哲学走向荒野”，当是人类生存智慧的趋向。 18．从文中看，“让我们人类匪夷所思，却不能不为主动容”的自然界的故事有哪几个?请简述之。(4分)； 19．文中第四自然段“何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神”，这种感叹是针对什么而发的?它引出了下文哪些议论?(4分) ____________________________________________________ ____________________________________________________ 20．在文中所述动物的行为面前，“我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪感， 应该反躬自省”，这是针对上文的哪些内容而言的?这样写有何作用和好处(6分) ____________________________________________________ ____________________________________________________ 21．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 ( )( )(4分)