1第二次世界大战期间一个名叫安格斯的小男孩和他所保护的水怪的故事。安格斯和妈妈，姐姐生活在海边的一个村庄。一天，安格斯在海滩上发现了一个神秘的魔法石头样的物件。他很快就意识到，自己带回家的，是一颗拥有神力的魔蛋！魔蛋孵化出一只暴躁难以控制的奇怪爬行类生物。安格斯称它为“克鲁斯”。克鲁斯极听安格斯的话。安格斯将克鲁斯藏在了自家的浴缸里。
更多的危险接踵而来，一个名叫汉密尔的军官看中了安格斯家的大房子，把它当成了军队用来侦察纳粹潜水艇的动向的安身
之地。
安格斯觉得，克鲁斯很可能就是传说中的尼斯湖水怪，一种只存在于凯尔特人的神话中独特海洋生物。克鲁斯的成长速度是非常惊人的，它的身材已经快变成恐龙大小了，安格斯的家里再也藏不住它了，他不得不将克鲁斯赶进尼斯湖里。直到有一天，汉密尔邀请安格斯一家到尼斯湖畔来欣赏军队的
一门让他们引以为豪的大炮，他下令向尼斯
湖开炮，以展示大炮的威力。安格斯竭力阻止，可已无法挽回。克鲁斯正在尼斯湖中觅食，炮弹与它擦肩而过，在不远处爆炸。瞬间克鲁斯对人们产生了一种厌恶感，正巧，军队的厨师和几个军人想要抓捕克鲁斯，克鲁斯奋起反击，庞大的它一下撞翻了厨师的游船。无奈，厨师只得向汉密尔求救，汉密尔以为是纳粹的潜艇，就命令大炮发现目标时立即开炮。炮手从望远镜里看到了克鲁斯，误以为是潜艇，所以便开炮了。这时的安格斯已和妈妈雇用的钟点工来到湖边，隆隆的大炮声突然响起，安格斯跳到克鲁斯的背上，指引它逃到海峡，从此，没人再看到过克鲁斯。这部影片场面宏大，运用高科技手段制作，场面大，气势恢宏。水怪在水面翻腾的境头、水怪带着主角去湖底探险的镜头都充满了童趣，引人入胜。我更喜爱它所渲染的主题
这部电影完全符合奇幻和历险的主题。想想看，我们不正需要这样做吗？安格斯并没有因为克鲁斯长的怪异就抛弃它，而是一次
又一次的保护克鲁斯。只因为克鲁斯也是一条生命。让我们与大自然共存！
李约瑟之谜的分析 “李约瑟之谜”的解读 英国学者李约瑟先生在研究中国科学技术发展史的过程中，提出了这样一个问题：就是在公元前世纪至公元前15世纪，中国在自然科学及运用方面，远胜于欧洲，但是近代科学为什么不是从处于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来，而是在文明程度相对落后的15世纪欧洲诞生呢？这就是学术界所说的“李约瑟之谜”。 一、原因分析 首先我认识到了这一难题应该从多方面予以解释， 1、社会原因：封建专制制度对科学的束缚中央集权的专制主义使科技显得无足轻重，儒家的政治伦理文化压抑了科技的发展。中国的封建制度和西方的封建制度本质上是不同的，在春秋战国时期中国还算是一个真正的封建社会时期，出现了具有社会影响力的贵族阶层，中国的文化，思想和科学起源于这一时期，并且大多由贵族创立，例如：孔子的儒家思想、老子的道家思想、韩非子的法家思想，还有更突出的是墨家在光学上的成就等。但是自秦朝统一了中国之后，中国进入了“宗法地主专制社会”，其社会形态的特征是高度集中的中央集权的郡县体制，贵族与封地不再是世袭的，尽管依然是森严的高度中央集权的政治体制，但是社会的上下阶层是可以流动的，这就刺激了平民通过一定的方式来进入上层社会，而进入上层社会的唯一途径是什么呢？就是科举制度，而科举制度考核的内容又是具有独尊地位的儒家思想体系，儒家思想造成了文化、科技的垄断，阻碍了科技的普及，这一思想体系的特点是注重德性修养，倡导“内圣外王”，本质上的道德的哲学，关注的是人的主体，以伦理为本，注重人的自身修养，注重人与人之间关系的和谐，注重如何管理好社会，而很少关心和探究有关自然界的知识，如“天人合一”等观点，在这种以人为核心的单一的哲学会禁锢人们的思想，使得科学研究的主体缺乏创新的意识和动力。而广大平民为了能跻身于上层社会把学习的重点都放在了儒家思想，纲常伦理，古文经学等，自然没有人会花费时间与精力在自然现象和科学的思考上，总结：中国古代科技的实用性和“天人合一”的自然观等因素都妨碍着科技走
成功与无奈：古代中国科学技术的曲折发展摘要：中国古代文明辉煌灿烂，科技成就一度领先世界，但是为什么近代科技文明没有在中国得到萌芽与发展，一度落后于中国的西方却后来居上？历史问题很多时候是复杂的，它的影响因素有很多。试图得到一个终极的解释是不实际的，因为“原因”总还有其自己的原因。因此，应当从多角度来剖析它。近代科学没有在中国产生其影响因素必然涉及经济、政治、文化等多个方面。它们相互影响，在不同时期起着不同的作用，共同导致了这一结果。从不同的角度出发，总能得到不同解释。 关键词：辉煌;没落;李约瑟之谜;多角度;政治;经济;文化 引言：中国古代文化辉煌灿烂，但是近代科技文明却没有能在中国诞生。它的原因是值得我们去深究的。找到落后的原因，吸取前车之鉴，是我们避免重蹈覆辙的重要途径。 一．中国古代科学技术的辉煌 古代中国文明辉煌灿烂，在各个领域都做出了极大的成就。在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌，为人类做出了极大的贡献。 中国在十六世纪中期以前一直处于科学技术发展的领先地位。中国古代较早的步入了文明时代，早在五千多年前，中国就掌握了比较成熟的农耕技术。中国有关于日食、哈雷彗星等天文现象的最早记录。中国有另全世界瞩目的四大发明，公元1世纪初期的西汉时期，中国人发明了造纸术，公元105年左右中国科学家
蔡伦又改进和提高了造纸技术，从而使造纸术在中国得以推广。中国早在唐朝就发明了火药，并在公元9世纪首次将其用于战争之中。活字印刷术则在宋代发明。中国的航海技术也一度居于世界领先地位，在11世纪中期的宋朝，中国科学家发明了指南针，麦迪逊写道，“在1405～1433年，中国先进的航海技术体现在明代郑和‘七下西洋’的壮举上。中国的航船比葡萄牙的大得多，由于有先进的防水设备，中国的航船更坚固，也更舒适，它们甚至能远洋航行到非洲。” 15世纪中期，中国古代医学发展的集大成者，中国医学家李时珍所著的《本草纲目》也代表了当时世界医学的最高水平。 李约瑟在数十册的巨著《中国科学技术史》中，以大量的史料证明：“中国在公元前3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，“中国的科学发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此”1。罗伯特·坦普尔甚至如此赞叹中国古代的先进文明：“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。” 二．中国古代科学技术的没落 从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，开始逐渐落后。据部分资料统计，在世界重大科技成果中，中国所占比重从公元前6世纪的占54%下降至19世纪时占世界的0.4%。然 1【英国】李约瑟.中国科学技术史：科学出版社，1975
名人读书故事读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 名人读书故事读后感（一） 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。 张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。 郭沫若怎样读书 郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。 名人读书故事读后感（二） 俗话说：“时间是挤出来的。”可有些同学没写作业，借口就是：
“事情太多了，没时间写。” 可看看我们的伟大领袖毛主席，他天天处理党和国家大事，工作一直很忙，尽管是这样，他还是挤出许多时间来阅读大量的书籍。就在1949年毛主席出国办事时，他还随身携带着一部解放前出版的《鲁迅全集》。就连到了生命的最后一点时光，他还是在不停地翻阅着最喜爱的书。 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”消耗时间就等于消耗生命。在这一学期里，我渐渐学会了偷懒，每天晚上总是沉迷于电视，能不写的作业就尽量不写，有时候即使是应该完成的任务，我也没有完成。就在这一段时间里，我令老师和家长都很寒心，也令同学们很失望。 读过《毛主席爱读书的故事》，我被他深深地触动了。从今往后，我要学习毛主席，像他那样手不释卷，我还要按时完成各门功课的任务、作业，再次取得老师对我的信任、家长对我的放心、同学对我的支持，做一个德、智、体全面发展的好学生。 名人读书故事读后感（三） 汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。
谈谈我对李约瑟难题的认识 班级：机制1206961 学号: 120696120 姓名: 钱春华
谈谈我对李约瑟难题的认识 所谓“李约瑟难题”，学界公认的经典表述是李约瑟(Joseph Needham, 1900-1995)于1964年在《东西方的科学和社会》一文中系统提出的，他指的是:“为什么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明(或印度文明)中产生?”“为什么在公元前一世纪到公元15世纪期间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多?” 李约瑟在《中国科学技术史》中不仅提出了问题，而且花费了多年时间与大量精力，一直努力地试图寻求这个难题的谜底。虽然他所寻求的答案还缺乏系统和深刻，就连他自己也不甚满意，但却为我们留下了探索的足迹，为这个难题的解答提供了有价值的思维成果。虽然，李约瑟早在1944年2月重庆的中国农学会会议上就己提出了该问题，自从李约瑟从东西方科学技术文化的发展历程提出此问题后，其研究范围之广、见解之独到、在中外影响之深远，较前面诸家实有过之而无不及，因而人们也就习惯的称之为“李约瑟难题”。 李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式（Paradigm）的起源问题。 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：一是中国没有具备宜于科学成长的自然观；二是中国人太讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段；三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。李约瑟还特别提出了中国人不懂得用数字进行管理，这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。 可以从以下几个角度来考虑对李约瑟难题的解释： 一、思想，文化，哲学角度 1、缺乏古希腊科学哲学思想 中国古代没有完善的形式逻辑思想，很难产生严密的理论武器。爱因斯坦在1953 年给美国加利福尼亚州圣马托的斯威策（J. E.Switzer）的一封信是这样写的：西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。我们可以知道古代中国是不具备“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”这两个基础的，所以在古代
亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档《名人故事》读后感，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 《名人故事》读后感 《名人故事》读后感 读完一本经典名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是我整理的《名人故事》读后感，欢迎阅读与收藏。 《名人故事》读后感1 我阅读了——《名人故事》这本书后，从中感受到了古今中外的名人的勤奋好学。这本书说的是：司马光，李嘉诚，比尔。盖茨等等中，外名人勤奋好学的故事以及展现他们的才智的事例。比如：《喜欢读书的陶行知》 这个故事述说了陶行知六岁应该上学，陶家没钱给学费，但他聪明好学，因此被附近开馆子的秀才免费收为学生，受到了启蒙教育，九岁时被外婆送到吴尔宽的经馆伴读，这才正式入学，练出了一手好书法。十岁时，听说有一位品学兼优的王先生主持学馆，便去求学，王先生被他感动就让他免费伴读。崇一学堂校
长见他聪明好学，又允许他免费入学，毕业时名列第一。后来陶行知成为一个教育家。 从这个故事中我想到我们现代的小学生，想到现代娇生惯养的“小皇帝”，“小公主”，想到现在整天只想着玩，上网的学生，我们应该看看教育家陶行知小时候是多么勤奋，多么努力，他才能取得这么大的成就。难道我们就不应该向陶行知学习吗？像他一样，成为一个伟大的教育家，你难道不想成为吗？所以，我们应该像陶行知一样有这种精神，好好学习，奋发图强，无论你长大是不是个教育家，只要你努力奋斗，就会成功，就会成为一个有用的人，有出息的人。 《名人故事》读后感2 这段时间，我一直在读《名人故事》这本书，对我触动很大，尤其是朱元璋的故事，更是给我留下了深刻的印象。 文章里的朱元璋聪明、可爱、坚强、勇敢。文中描写了朱元璋的悲惨童年。当他很小的时候，就在地主家放牛，地主不但不给吃的，还抽鞭子。在1344年，朱元璋的家乡濠州遇上了百年大旱，叫天天不灵，叫地地不应。几天过去后，一滴雨没见到，却迎来了一群铺天盖地的蝗虫，一会功夫，庄稼被吃了，人饿死了，还流行着可怕的瘟疫。朱元璋的爸爸、妈妈、大哥、大哥的大儿子被夺去了生命。仅仅只用了半个月，一家九口人就去了四
关于廉洁的读后感 关于廉洁的读后感（一） “俭以养德，廉以立身”。最近我读了一些《廉洁文化》这本书，深有感触。 有一个《以廉为宝》的故事。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，人人尊敬他。有人得到一块价值连城的宝玉要送给子罕，子罕却不紧不慢地说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了您的玉，那咱俩岂不都丢了自己的宝，倒不如我们各有其宝呢！” 明代的于谦，他可以作为清正廉洁的典范了。他曾经在河南、山西当过巡抚。当时，朝中大权都由一个叫王振的太监掌管。地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。可于谦却不屑于这样做，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。” 周总理能受到人民的爱戴，并不是因为他的权利，而是因为周总理一心为国为民、生活简朴的优良作风。《一夜的工作》这样描写总理的办公室：“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”我想更没有人想到总理的夜宵，只是一杯热腾腾的绿茶和一盘数得清颗数的花生米吧！总理不但生活上很简朴，而且工作上也很劳苦。晚上，当我们进入梦乡的时候，总理还在他的写字台上批阅着那一尺来高的文件。面对着这么大的工作量，总理从不说一句怨言。这就是我们中华
人民共和国的总理，一个生活简朴、工作劳苦的共产党员。 在2005年除夕，温家宝总理在山东济宁，与人民一起欢度春节。在这喜庆的节日，总理穿着的绿色羽绒服格外显眼，样式陈旧，一位记者透漏这件衣服温总理十年就穿过。这使许多人感动，难以置信：国家总理竟还穿着十年前的羽绒服。人们在网上留言：要向总理学习，总理在倡导艰苦奋斗时，他自己也身体力行。温家宝总理勤俭节约，他提倡的“节能减排”，要全国人民共同参与，共同行动起来，他以身作则，做人民的榜样。清正廉洁是一个人的立身之本。让我们学习这些伟大人物的廉洁自律，勤政为民。 关于廉洁的读后感（二） 我读了《廉洁小故事》，给我印象最深切的是《朱德的廉洁家风》。 朱德爷爷为中国群众的束厄局促事业斗争了几十年，新中国成立时，他已经是63岁的老人了，然而，他一直保持战收扬过来反动战争时代那种反动细神战做风，谦实慎重、脚踏实地、平易近平易近、接洽群众、克勤克俭、一身清廉。朱德爷爷夙来没有承受上里的礼品。有一年，江西的同道给他捎来了几大筐冬笋，朱德爷爷让人把冬笋支到构造供应站来，让大家按市场价购，谁吃谁掏钱，然后把钱交给江西的同道，他没有白吃白拿一支。朱德爷爷衣食住行方里很是俭省，他夙来没有吃特灶，吃烤白薯时带皮一同吃。经常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，收心、袖心、肘部战膝盖都挨了补丁借继绝穿。他的卧具也十分简朴，都是用了多年的床，床单、被子都挨了补丁，用了二三十年。读完阿谁小故事，我很是打动，我们一定要教习朱德爷爷
《名人读书的故事》读后感（共2篇） 《名人读书的故事》读后感 当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是的《名人读书的故事》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 书是我们的良师益友，它能使我们开阔视野，愉悦身心，陶冶情操，丰富知识，大大提高我们的写作水平。 我在暑假里读了《名人爱读书的故事》，给我印象最深的是宋朝著名的文学家苏洵在端午节那天，从早晨起来就扎在书房里读书。他的妻子端了一盘粽子和一碟白糖送进了书房。将近中午时，夫人收拾盘碟时，发现粽子已经吃完了，碟里的白糖却原封未动，而旁边砚台上竟有不少糯米粒。原来，苏洵只顾专心读书，误把砚台当成了糖碟。 书本上的文字常常让我身临其境，使我悟出了这样一个道理：只要我们多看书，认真学习就能干出一番大事业。一个人的成功并没有什么捷径可走，也没有天上掉馅饼这等好事，所谓“宝剑锋从磨砺
出”，只有经过一番磨砺，付出比别人更多的努力，勤学苦练，不断的探索，才能向成功的道路一步步迈进。 古今中外，无数名人都是我们的榜样，我们应该向那些爱读书的人学习，珍惜每分每秒，实现远大的理想才不会成为空话。 事实上，我们的校园也是充满着书香的，瞧！阅览室、大树下、花圃边，你随处都可以看到三五成群的同学捧着书，津津有味地看着、读着，沉浸在书的'海洋中吮吸知识的甘霖；走近教室的走廊，一幅幅名言跃进眼帘：书籍是人类进步的阶梯！我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上……走进教室，琅琅的读书声犹如天籁，一排排端正的坐姿是如此养眼。同学们都在享受读书的快乐。我想，这就是书的魅力吧。 名人的读书故事 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会
我对“李约瑟难题”的看法 姓名： 学号： 专业： 院系： 著名的科学史家英国学者李约瑟曾在考察科学技术演化时提出“为什么近代科学只在欧洲,而没有在中国文明中产生?”，即著名的李约瑟难题时，一定不会想到这一问题直到21世纪的现在还在吸引着无数学者进行深远广泛而又充满争议的思考和讨论。 李约瑟的一生无疑是十分传奇的，他的一生与中国以及中国传统文化有着千丝万缕的渊源。李约瑟，作为最伟大的汉学家之一，创立了科技汉学新流派，打通了古今中西以及科学与人文的壁垒，堪称天下达人。回顾他的一生，你会感慨，东方文明和西方文明的最好融合其实是体现在人的身上。1954年，李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷，轰动西方汉学界。他在这部计有34分册的系列巨著中，以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前10多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。他发现从西汉到南宋千余年间，中国是地球上经济最繁荣、科学技术最发达的地区，李约瑟的工作是非常卓著的，他所发现的是中国人自己都忘记的历史。他认为丝绸之路上传播的不只是丝绸、陶瓷、茶叶等物品，还有科学技术。李约瑟一口气列举了26项，除了众所周知的火药、指南针、造纸与印刷术四大发明，还包括被我们所忽略的水车、石碾、水力冶金鼓风机、活塞风箱、缫丝机、独轮车。而同一时期由西向东传播的重要技术，李约瑟只提到了四项： 螺丝钉、液体压力唧筒、曲轴、发条装置。从公元一世纪到十八世纪，中国的科技发明沿丝绸之路一直在从东向西传播。如果没有丝绸之路这样一条由东向西的技术与文化传播之路，有可能也就没有后来的文艺复兴和启蒙运动，包括工业革命。只是到了近代，欧洲开始领先世界，而那时丝绸之路已逐渐荒
名人故事读后感大全 名人故事读后感我读过一本书叫《名人故事》，书上记载着许多名人的故事，如孙中山、毛泽东、爱迪生、牛顿等名人。我就说说孙中山的故事吧，孙中山出生的时候，太平天国的都城南京刚刚陷落不久，这时的中国，由于外国资本主义势力的入侵，正在由封建社会变为了半殖民地半封建社会。孙中山由于家里很穷，自幼就参加了农村劳动，他刚满6岁时便跟随姐姐上山砍柴，去水塘边捞猪草。 稍大一点又下田插秧、除草、挑水、打谷，到山上放牛，有时还跟外祖父驾船出海捕鱼，他很小就对农民的艰苦生活有着切身的感受。孙中山因缴不起学费，到10岁的时候才进本村私塾读书。孙中山在私塾里每天从早到晚，除了练习写字，就是机械地背诵《三字经》、《千字文》和《四书》一类的书本。孙中山对这种传统的封建教育方式很不满。他敢于向塾师提出质问：“读这些书一点也不懂什么意思?”后来，在一位参加过太平天国革命运动的战士为他讲了太平天国的故事，这使孙中山产生了极大的兴趣，百听不厌。太平天国革命的英雄形象，清朝统治者的狰狞面目在孙中山幼小的心灵中留下了深刻的印象，埋下了革命思想的种子。 读了这篇文章后我很感动，因为这篇文章写出了在轰轰烈烈的太平天国运动的影响下，幼小的孙中山心里产生了共
鸣，对穷苦百姓有着深厚的同情心，给他后来走上革命道，求索革命道路，求索革命的真理奠定了思想基础，使之成为辛亥革命的先驱者，后个敬仰的伟人。 名人故事读后感我阅读了——《名人故事》这本书后，从中感受到了古今中外的名人的勤奋好学。这本书说的是：司马光，李嘉诚，比尔。盖茨等等中，外名人勤奋好学的故事以及展现他们的才智的事例。比如：《喜欢读书的陶行知》 这个故事述说了陶行知六岁应该上学，陶家没钱给学费，但他聪明好学，因此被附近开馆子的秀才免费收为学生，受到了启蒙教育，九岁时被外婆送到吴尔宽的经馆伴读，这才正式入学，练出了一手好书法。十岁时，听说有一位品学兼优的王先生主持学馆，便去求学，王先生被他感动就让他免费伴读。崇一学堂校长见他聪明好学，又允许他免费入学，毕业时名列第一。后来陶行知成为一个教育家。 从这个故事中我想到我们现代的小学生，想到现代娇生惯养的“小皇帝”，“小公主”，想到现在整天只想着玩，上网的学生，我们应该看看教育家陶行知小时候是多么勤奋，多么努力，他才能取得这么大的成就。难道我们就不应该向陶行知学习吗?像他一样，成为一个伟大的教育家，你难道不想成为吗?所以，我们应该像陶行知一样有这种精神，好好学习，奋发图强，无论你长大是不是个教育家，只要你努
廉洁故事读后感 廉洁故事读后感：《于谦清廉故事》 清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。今天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。 于谦，可以作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为“于青天”。 于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。 于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。” 我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才
能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。 廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。 可是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具……我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。 廉洁故事读后感：《毛主席的袜子》 今天，我读了几篇关于廉洁的小故事，其中印象最深刻的就是《毛主席的袜子》。 1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像
我对“李约瑟难题”的看法 姓名：学号：专业：院系： 著名的科学史家英国学者李约瑟曾在考察科学技术演化时提出“为什么近代科学只在欧洲, 而没有在中国文明中产生”，即著名的李约瑟难题时，一定不会想到这一问题直到21世纪的现在还在吸引着无数学者进行深远广泛而又充满争议的思考和讨论。 李约瑟的一生无疑是十分传奇的，他的一生与中国以及中国传统文化有着千丝万缕的渊源。李约瑟，作为最伟大的汉学家之一，创立了科技汉学新流派，打通了古今中西以及科学与人文的壁垒，堪称天下达人。回顾他的一生，你会感慨，东方文明和西方文明的最好融合其实是体现在人的身上。1954年，李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷，轰动西方汉学界。他在这部计有34分册的系列巨著中，以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前10多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。他发现从西汉到南宋千余年间，中国是地球上经济最繁荣、科学技术最发达的地区，李约瑟的工作是非常卓著的，他所发现的是中国人自己都忘记的历史。他认为丝绸之路上传播的不只是丝绸、陶瓷、茶叶等物品，还有科学技术。李约瑟一口气列举了26项，除了众所周知的火药、指南针、造纸与印刷术四大发明，还包括被我们所忽略的水车、石碾、水力冶金鼓风机、活塞风箱、缫丝机、独轮车。而同一时期由西向东传播的重要技术，李约瑟只提到了四项：螺丝钉、液体压力唧筒、曲轴、发条装置。从公元一世纪到十八世纪，中国的科技发明沿丝绸之路一直在从东向西传播。如果没有丝绸之路这样一条由东向西的技术与文化传播之路，有可能也就没有后来的文艺复兴和启蒙运动，包括工业革命。只是到了近代，欧洲开始领先世界，而那时丝绸之路已逐渐荒废，各种先进的技术通过海路逐渐传到中国，其中包括改进了的造纸术、印刷术、炸药和指南针。 这样看来，李约瑟之谜的产生显然是水到渠成的。他当然会思考，为何之前在现代社会中国科技遥遥领先于其他文明，而又为何在现代中国不再领先具体来说，李约瑟难题的具体内容是一个两段式的表述，第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同
2019-2020年七年级语文上册第19课《尼斯湖怪被抓住啦》教案鄂 教版 教学构想： 这是一篇科学小品文。作者借尼斯湖怪之谜告诫人们要防止上当受骗，要笃信科学，要敢于质疑，不要轻信传言的道理。文章始终抓住两个字“疑”和“信”来写，紧紧围绕科学研究者对此事的“疑”与众人对此事的轻“信”来展开，虽然是一篇科普小品文，却写得波澜起伏，摇曳生姿。 本文最突出的特点有两个，一是作者搜集整理了大量的材料，让事实说话；二是简要评点事实材料，避免了叙述材料的呆板，加强了可读性。 另外，本课的语言准确，精练，值得品味。 教学本课，我们应该培养学生的科学探秘精神，应该保护学生的好奇心理，使学生逐步养成敢于怀疑，求真务实的科学品质，形成崇尚真知的积极态度，并初步掌握科学的思想方法，学会思考，学会分析，在科学的基础上认识事物。 教学设计： 教学目标：1、学会整理材料，掌握文学内容； 2、认识事物要透过现象看实质，要学会分析和思考； 3、培养学生敢于怀疑，求真务实的科学品质。 教学重难点：培养学生敢于怀疑，求真务实的科学品质。 教学安排：1、结合学生在现实生活中经常听到、看到的各种传言， 引出怎样正确对待传言的问题，让学生学会认识事物的正确方法，培养学生敢于怀疑，求真务实的科学品质。 2、一课时。 教学过程： 一、导入新课，激发兴趣 二、朗读活动——熟悉课文内容 [本环节引导学生从整体上感知课文内容，并要求能复述整个事件的来龙去脉。] 三、品读活动——理解文章大意 [本环节要求学生概括各部分大意，并在有疑问的地方画上横线，打上问号，鼓励学生质疑，为下文的探究活动作准备。] 明确各部分大意： 开头：一则引起轩然大波的消息 ①尼斯湖怪的具体情况及来源； ②科学家的科学分析； ③科学家的多次实地考察； ④尼斯湖怪揭秘； ⑤尼斯湖怪留给人的思考。 四、积累活动——积累语言材料 [本环节旨在引导学生对本文中优美的雅词进行摘抄积累，用圈点批注的方法点评你认为最准确、生动的语句。] 五、感悟活动——进行感悟与发现 本环节要求学生自主提出疑问，小组讨论，合作探究，最后教师整合，达到明确主旨的目的。
读《名人故事》有感6篇 今天，我读了名人华佗的故事。 华佗是我国古代着名的医学家。他从小刻苦钻研学问，精通各种典籍，尤其喜爱研究医学和养生之道，后来他去各地游学，拜名医为师，再加上自己的努力，获得渊博的医学知识。他精通内科、外科、妇科、小儿科和针灸科等。外科医术尤其高明，读了这个故事，我明白了华佗是一个细心、好学、有恒心的一个人。 这个故事对我有很大的启发，它让我懂得了只要坚持不懈、好学不倦，就什么事都能做成。 “书籍是人类进步的阶梯”。只有好书陪伴在身边，你才可能跟上一层楼。读完名人故事，我深有感触。 一本好书可以使我们获得知识和力量，不再蒙昧。而好书是书籍的完美化身，每阅读一本好书，我仿佛接受了一次心灵的洗礼，灵魂的撞击。 名人故事带着我与古今中外的名人近距离接触。这本书通过生动，有趣的小故事，形象的描述了名人的理想抱负，生活习惯。从而让我们在迷茫的人生道路上明确自己的人生目标。 走进知识的殿堂，无疑是走进了一间五彩缤纷的展览厅，踏进了一间神奇的房子，学会了神秘莫测的点金术，找到了
一张藏宝图，拿到人类用智慧化成的宝藏。 阅读这本书，可以让你的心灵充满对真善美的憧憬，充满对名人的敬意与向往。 读书就该像饥饿的人扑在香喷喷的食物上，大口大口的吃着“精神食粮”。在学习中取得知识，就像在砂石下的泉水，掘的越深，泉水越清。最淡的笔墨也胜过最强的记忆。知识不增加就会减少，直到没有。没有知识何谈理想抱负，胸怀大志。你连基础都不好，怎么改变。梦是改变命运的基础，而知识是改变世界的基础。每一个名人都是在历史长河中颇有份量，而背后付出多少，你永远也想不到。 学习是需要知识和智慧，而书籍是人类的营养品，是人类的依靠。 在这个寒假里，我读过不少课外书。其中，令我深受启发的一本书是《名人故事》，这本书里的一个个故事，让我百看不厌、受益匪浅。其中有两个小故事给我留下了深刻的印象。 《乐坛“拼命三郎”》讲了我们最喜欢的音乐家聂耳的故事。聂耳自幼喜欢音乐，考上了上海明月歌舞剧社，成了一名小提琴练习生。聂耳知道自己基础差、起点低，于是他在大家去逛商店，或看杂耍的时候，抓住这宝贵的时间，勤加苦练，每天至少要练上七八个小时。因此，被人们称为“拼命三郎”。正是凭着这股勤奋和拼命劲儿，聂耳在他短暂的
读“廉洁”故事有感 五（1）蔡冰冰 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得越多，就会越贪婪，而且确实总感到不能满足自己。这是一位名人居里夫人说的。 是啊，获得越多，你就会得到更多。 我就在几个故事中，得到了许多感想,其中有个故事使我印象深刻。这个故事是说一位老头，捕到一只金鱼，金鱼求老人放了它，它什么都依那老头，老头回到家，跟他老伴说了这一件事，他老板第一次要木盆，第二次要房子，甚至还要当海上的女王，老头一次一次去求金鱼，但最后金鱼没有说话，就转身离去，老头回到家里，吃了一惊，那间破房子还是破房子，木盆还是木盆。这个故事告诉了我们一个做人的道理：做人，不可以太贪婪、太贪心，不然到最后还是一无所有。 我们从小就要做一个廉洁的小公民。 廉洁故事读后感 五（1）洪振鑫 我读了许多关于廉洁的故事，我觉得真的很令人感动，特别是对周恩来总理给我的印象最深。 我来讲讲周恩来总理的故事：他曾经说过一句令人感动的话“只要我当总理，会议厅就不准装修。”当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，如果按现在某些干部的想法，总理未严厉批评，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，做了一个检讨，把楼无偿转让给第一机械工业部。 周总理他不允许装修会议厅，不许政府人员花钱建高级的楼，他的一生省吃俭用，始终保持着无产阶级革命家艰苦朴素本色仅仅只有几套料子服装他的许多衣服都补了在补，他吃的东西大部分是粗粮这类的，连一粒掉在地上的米也要夹了再夹。周总理的这种廉洁的精神值得我们学习。 廉洁 五（1）谢松源
水怪之谜 摘要：本文综合介绍了世界上几个著名的水怪事件和中国民间有名的水怪目击事件和传说。这其中包括著名的尼斯湖水怪和长白山天池水怪。这些水怪或者有详细的影视照片资料做依据，或者是只存在与人们流传的故事中，但都吸引了世人的大量注意和科学家的调查，激起人们探索我们所生活的地球的兴趣。 关键词：尼斯湖纳活里特奥古普古Mokele Mbembe 恰普长白山天池青海湖喀纳斯湖神农架长潭蛇颈龙目击者 引言 自人类诞生以来我们就不断积极努力得探索我们所处的世界，天文地理，九天深海，无所不包。而我们人类也在这不断的探索和发现之旅中一步步前进着，一直走到今天，取得了人类社会的繁荣发展。然而，孕育了千万生物，包括我们人类在内的大自然是那么的神秘，直到今天，即使我们的科技已经有了很大的发展，甚至能让我们迈出地球去无限的宇宙探索，却依然有许许多多谜题困扰着我们，让我们的科学家一筹莫展，其中，就包括世界各地所流传的水怪之谜。尽管这些水怪的传说流传甚广，甚至有不少的影视资料存在，那么，水怪是否真的存在呢？ 一、外国传说中的各种水怪 1、英国尼斯湖水怪 尼斯湖水怪是世界上最 神秘也是最吸引人的谜题之一。该湖位于英国苏格兰高原北部的大峡谷中，湖长39千米，宽2.4千米。面积并不大，水却很深，平均深度达200米，最深处有293米。该湖终年不冻，两岸陡峭，树林茂密。湖的北端有河流与北海相通。一直以来，这个湖泊都被浓浓的神秘气氛所包围。 有关尼斯湖“水怪”的最
早记载可追溯到公元565年。当时，一位名叫圣·科伦巴的教士和他的仆人在湖中游泳，“水怪”突然向仆人袭来，多亏教士及时相救，仆人才游回岸上，保住性命。自此以后，10多个世纪里，有关“水怪”出现的消息多达1万多宗。但当时的人们对此并不相信，认为不过是古代的传说或无稽之谈。 尼斯湖的目击事件中，最有名的莫过于1934年伦敦医生威尔逊途径尼斯湖看到水怪并且拍下照片了。照片虽不十分清晰，但还是明确地显出了“水怪”的特征：长长的脖子和扁小的头部，看上去完全不像任何一种水生动物，而很像早在7000多万年前灭绝的巨大爬行动物蛇颈龙。这次之后，越来越多的尼斯湖水怪目击事件出现，且更多的照片资料现世，这也让人们赶到揭开尼斯湖水怪之谜的紧迫性，于是先后有多支考察队的许多船只在尼斯湖拉网式走过，希冀能捕获水怪或者得到它的一些DNA来研究，可惜都没有成功。后来有个交霍尔姆斯的业余科学家发现传说中的水怪也许就是不产卵的大鳗鱼，也有人认为水怪是松树枝。 直到现在，人们对于尼斯湖水怪的看法仍是众说纷纭，争论不休，没有定论。然而戏剧性的是，尼斯湖却成为了世界著名旅游景点，当地政府收入不菲。 2、纳活里特水怪 纳活里特水怪存在于阿根廷马塔哥尼亚地区的纳维尔·华匹湖内。这头怪兽被目击者描述成是巨大的水蛇状动物，但其背部却高高隆起。因此也有人说它就是古代的蛇颈龙。自1922年初次报道以来，该水怪也一度成为人们议论的焦点许多游人慕名而来。对于水怪的身份，大家众说纷纭，游人认为水怪是一艘神秘的潜水艇，有人认为水怪古代恐龙的后代，甚至有一家媒体称水怪就是尼斯湖水怪，只不过它从尼斯湖迁徙到阿根廷来了！ 3、加拿大奥古普古水怪 位于加拿大不列颠哥伦 比亚省的奥卡纳根湖中，早 在欧洲移民到达该地之前， 当地土著居民就传说奥卡纳 根湖中存在巨大水怪。首次 目击事件发生在1872年，且 越来越多，但奥古普古水怪 究竟什么样子却始终没有定 论。大部分目击者称水怪为马头蛇身的怪物，也有一部分目击者称怪物有鳍和脚。
尼斯湖怪被抓住啦？》 教学目标 1. 学会整理材料，掌握文章内容。 2. 培养敢于怀疑、求真务实的科学品质。 教学重点 1. 认识事物要透过现象看实质，学会分析与思考。 2. 培养敢于怀疑、求真务实的科学品质。 学习内容 整体感悟 这是一篇科学小品文。作者借尼斯湖怪之谜告诫人们要笃信科学，要敢于质疑，不要轻信传言的道理。文章始终抓住两个字“疑”与“信”来展开。虽然是一篇科普小品文，却写得波澜起伏。 文章开头以轰动一时的尼斯湖怪被抓住的消息，来激起读者浓厚的阅读兴趣。接着介绍报纸报道抓住尼斯湖怪的详细情况，以及科学家对此事的科学分析与多次实地考察的情况。在以英国传言是真是假，要保持清醒的头脑，要用科学的眼光来分析真伪，不要盲目轻信。 文章以事实说话，并将真假事实并举，直接反映事情的来龙去脉，内容具体有很强的真实可感性。在叙述时，以一个接一个的疑点和事实真相形成因果联系，流畅自如，且在每一个事实材料后，恰当地加进作者的简要评点，使之成为连接材料的纽带，这对推进故事情节，激发读者的兴趣起了很大的作用。例如：“近60年来风靡全球的似有若无的水怪，如今成了科学家的俘虏，能不让人高兴吗？”“‘外行看热闹，内行看门道。’科学家可不轻易接受流传的‘奇闻’”。“当然，科学家对尼斯湖水文、环境、生物的研究还会继续进行，将来如果有什么新的科学发现，我们也不必大惊小怪。”等等，这些评点的句子避免了单纯的叙述，有水到渠成之感。 本课的语言准确、精练，值得品味。 比如：“关心它的中国人终于如愿以偿”句中“如愿以偿”一词准确地表明在人们内心深处是愿意相信尼斯湖中有水怪存在的，根本没有怀疑这则消息来源。 “竟是一桩20世纪的大骗局”‘一个“竟”字表达了风靡60多年的尼斯湖怪居然是一桩20世纪的大骗局，多么荒诞可笑啊，多么值得人深思啊！ “据说，捕获尼斯湖怪的过程是很惊险的。”“据说”一词准确地说明只是传说而已，并未经过验证，不是真有其事。 大家的求知欲正旺盛、好奇心也正强，我们应该培养这种科学探秘精神。同时也要注意逐步养成敢于怀疑、求真务实的科学品质，形成崇尚真知的积极态度，并初步掌握科学的思想方法，学会思考，学会分析，在科学的基础上，认识事物。相信学了这篇课文后，对于现实生活中的很多真假难辨的现象，我们能够有一个正确的认识。 研读与赏析 （1）题目“尼斯湖怪被抓住啦”能否改成“尼斯湖怪被抓住了” 提示：不能。改后意思与原文不一致。“被抓住了”表明尼斯湖怪确实存在，而且包涵了已经被人抓住这个事实。而原文作疑问句的形式旨在引起人们的思考，旨在启发人们去体会其中的科学的怀疑精神与科学的思维方法。 （2）当年的5个人为什么要炮制“尼斯湖怪”的假照片呢？英国的一份小报为何要发表“尼斯湖怪”被抓住的虚假消息呢？ 提示：制造假照片与制造假新闻目的一样，都是为了引起轰动效应，为了名利。 （3）既然科学家的科学分析与实地考察的结果都证实尼斯湖怪是不存在的，为什么这么长时间、这么多人仍相信它的存在呢？ 提示：（1）主要是因为人性的弱点导致的：“宁可信其有，不去疑其无”。相信一件事情比怀疑求证一件事情要容易得多。（2）猎奇心理，对于传闻人们大多抱着一种猎奇心理，盲目传播，成了不实传闻的传声筒。(3)从众心理。“三人成虎”效应。大家都说有，那可能真是有了，便从心理上接受了一个事实。（4）俗话说：“假作真时真亦假”。科学家关于湖怪食量的科学分析和多次
廉洁故事 红军故事 一碗白米饭1927年冬，毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候，有一个时期红军生活非常艰苦，天天吃红米南瓜，有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。开头吃几餐还觉得味道有点香甜，吃多了就觉得有点难吃，可是毛主席不搞特殊，仍和战士们从一个锅里盛饭。一天吃早饭的时候，警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。原来他看见毛主席天天深夜不眠，餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，实在看不下去，就跑到厨房私自和炊事员商量，并且由小胡自己动手把红米加工成白米，另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。毛主席一见白米干饭，觉得有点奇怪，便问战士们今天是不是也吃这样的饭？小胡在首长面前从未撒过谎，这次当然照实说了。毛主席听完之后，马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭，让大家一起吃，并且说：“以后再不许这样了，战士们吃什么，我也吃什么。”小胡激动地说：“毛委员，南瓜稀饭早做好了，大家吃都吃完了，你就吃这一餐干饭吧，下次再不做了。”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解释说：“我不应该有什么特殊的。南瓜稀饭本来又甜又香，很好吃嘛。战士们能吃，我就不能吃吗？你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。快给我把饭送回去?”小胡还想说什么，可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。小胡无法，只好把饭拿
回厨房去了。 以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？ 杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守” 陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家
对李约瑟之谜的解释 李约瑟之谜描述了一个令人迷惑的现象：一方面，直到明代和清代，新技术不乏出现，另一方面，历史上如此多的优秀技术，竟然一直缺乏科学理论化的概括，直至落后于西方国家科技的发展，被其他国家侵略。 要解释李约瑟之谜，首先要考虑一下工业革命发生的背景并将我国当时的社会背景与之进行比较。 6.1 工业革命的社会背景 考察欧洲工业革命和文艺复兴的历史，可以发现几个很重要的社会背景： （1）农业发展一直比较落后（（美）詹姆斯.W.汤普逊,商务印书馆，1996年），只有依靠手工业，以贸易的方式获得生活必需品。于是出现了三个很重要的阶层：商人、资本家和工人。生产或者经营的目的一开始就是为了交换而不是为了自给自足。 （2）与此相对应的政治体制也必然是民主体制，因为没有任何个人或者机构可以完全控制国际市场。实际上，早在古希腊和古罗马时期的民主政体在很大程度上是由于当时的农业发展落后，经济来源主要依赖航海业和商业的缘故（见亚里士多德“雅典政体”）。 （3）民主政治体制对于社会成员的潜移默化的影响，形成了与之相适应的文化和道德标准，工业革命前的政教合一的政治体制（黑暗的中世纪）虽然也试图压制新的科学理论的出现，但是当资本家、工人和商人的经济利益的发展受到这种政治体制的阻碍而无法进一步提高时，矛盾的激化将必然导致新科技的产生和相应的政治变革。 所以可以这样说，欧洲工业革命的原因是农业劳动生产率水平低，并且由于自然禀赋的限制（耕地面积、气候条件等），一直难以得到提高。这是为了满足生活的需要，发展手工业、商业和航海业。当这三个重要的非农产业发展到一定程度，需要在科学技术和理论方面有较大突破才能有进一步发展的余地时，就必然地出现了能够大幅度提高生产效率的非农业科学技术。 与此相对应，我国古代的资源禀赋特别适合农业生产，农民为了充分利用农业资源，在农业技术方面做出了许多创新，极大地提高了农业劳动生产率。于是就有了以下的结果： (i)农业的发达，使得农民可以实现自给自足，这就是我国古代经济的特点。 (ii)与自然经济最适合的政治体制莫过于中央集权制（已有许多这方面的论述），对于帝王而言，整个国家都是他自己的；实际上，帝王就是一个最大的地主。 (iii) 作为社会的统治者，所有的地主们为了维护自己的经济利益，需要民众“本分受法”，而对于民众而言，只要有一小块地，就能够生存，所以对他们来说，只要有一点农田，“本分受法”的风险最小。于是儒家思想就成为了中国的圣经，而以服从为特点的“三纲五常”就成为了最基本的道德规范。 (iv)这种情况下，新的科学理论的创新就取决于农业劳动生产率提高的极限，只要还有提高的余地（满足自给自足的余地），(i),(ii) 和(iii) 的关系就是一个稳定的“三角形”，很难被打破。历次改朝换代的原因是土地的分配，而每个朝代初期的兴盛也是由于土地的分配，这些政权更替的过程，也就是利用土地分配调整农业劳动生产率的过程。正如林先生文中指出的，我国古代的人地比率并非总是在减少，而是17世纪中叶比11世纪有所增加，也说明了古人为了缓解农业劳动生产率提高的压力而扩大耕地面积的努力。 (i),(ii)和(iii)构成的稳定的“三角形”也说明，在14世纪，中国的市场发育和生产率水平虽然已经较高，但是应该注意到当时还是以农为本。无论是商人还是手工业者，他们经商和经营的目的大多都是为了购买土地。只要有了足够的土地，他们就会舒适地当起地主，因为地主的休闲显然要多于其他工作（经商和搞手工业）。社会上当时流行的观点是把那些典卖自家土地的人称为“败家子”。 (v)所以对李约瑟之谜的解释是：只要农业劳动生产率的最高水平（可称之为“李约瑟瓶颈”，是指在能够满足自给自足的条件下，农业劳动生产率发展的最高水平。）不被打破，由此产生的稳定的“三角形”就很难被打破，从而使科学技术的根本性创新成为梦想。中国清朝末年，由于政治的腐败、人口的剧增，这个瓶颈就要被打破，但是太晚了，西方人的侵略开始了。 6.2 结论和政策建议 虽然中国早已结束了自给自足的自然经济，但几千年的儒家思想的影响根深蒂固。实际上，中国人以前在粮食安全问题上只注重提高产量，很大程度上就是受自给自足思想的影响，当然，60年代的自然灾害对决策者心理的影响也不可否认。但是自改革开放以后，中国农业生产已经逐渐能够满足口粮消费并且出现了剩余，在需求渐趋多样化的情况下，口粮得到满足的农户收入的增长慢了下来，所以决策层提出了农业产业结构调整的目标。这是一个好的趋势。 笔者认为，为了保证中国农业的发展，同时实现科教兴国的战略目标，以下几点都是应该考虑的： （1）改变对粮食安全概念的理解，从只注重农产品的产量转向口粮安全。国内有些经济学家已经提出了这样的政策建议（黄季焜，1996）。随着我国社会主义市场化程度的提高，农民应该更加注意国内和国际农产品贸易的市场行情，根据市场需求相应地调整种植业结构。 （2）高层决策的民主化程度。最近几年，人民代表大会制度的作用得到了进一步的加强，这是一个非常有意义的现象。民主和科学技术的发展有着必然的联系。一个更为民主的政治体制，将是科学技术发展所必需的社会环境。 （3）加强文化道德建设，提倡求实和创新应该成为“以德治国”政策的一个组成部分。用邓小平理论的一个词概括就是要“实事求是”。实事意味着求实，求是意味着追求真理的创新过程。这是整个科学发展历史所遵循的客观规律。