传统文化地方课程教案
六年级上册
蒙书诵读
第一课《幼学琼林》（一）
一、教材分析
本课内容节选自第一部分“天文”的起始部分，这也是《幼学琼林》这部书的开篇，主要介绍了宇宙的起源以及日月星辰、风雨雷电等自然现象。
二、教学目标
1.正确、流利、有感情的朗读诗文，背诵诗文。
2.理解诗文内容，了解一些自然科学知识及有关的神话人物。
3.引导孩子了解古代人是怎样认识世界的，培养热爱科学、崇尚科学的精神。
4.积累语言，增强文化底蕴，培养孩子丰富的想象力。
三、教学重点、难点
理解内容、了解一些自然科学知识及各种和天文有关得神话人物。
四、课时安排
1课时
五、教学过程
（一）课前准备
要求学生在解决生字认读的情况下初步练习朗读诗文。
布置学生搜集关于诗文中神话故事的资料，准备课堂上与小伙伴进行交流。
（二）课中学习
1.朗读：在学生课前尝试朗读的基础上，让学生进行回顾性朗读；然后指名朗读诗文；最后让学生进行自由朗读练习，达到能正确、流利地朗读。
2.会意：在学生达到正确、流利地朗读诗文之后，可让学生自由阅读诗文解析，大体明白所选诗文的意思，了解其中的知识。
3.引导学生质疑，组织全体学生通过资料交流、观点讨论等形式共同解决。
4.诵读在学生正确、流利地朗读诗文的基础上，要求学生读出诗的节奏美、韵律美，进而熟读成诵。
第二课《幼学琼林》（二）
第1 课时
教学目标
1、能背诵节选内容。懂得节选内容的意思。
2、能知道古代的一些名人故事。
教学准备课件古代名人故事
核心问题
（教学重难点）重点：学文明理。难点：背诵选文。
一、故事引入
车胤“囊萤夜读”的故事。
二、学文明理
1、课件展示师生选文，师领读一遍范文，并认识其中难读难认的字。
课件出示课文内容及难读难认的字。
曰衣钵真传为当世宗
2、师讲述幼学琼林的大体文采及写作手法。
《幼学琼林》从明朝开始，成为我国古代儿童必读的教材，这本书包括了师生、花木、鸟兽等三十三个方面的内容，称得上是一部百科全书，他不为字数所限，不拘于长短，只求对偶成句，便于诵读。
3、学生自由诵读一遍。
4、学生个别诵读。（多人）
5、读得好的同学领读一遍。
6、学生试着谈一下课文意思。
你知道这些人吗？
A：杨震：汉朝人，自幼好学，博览群书，被当时人称为关西孔子或关西夫子。
B：贺循:晋代人，因学识渊博，被当事人尊称为最有学问的大儒。
7、分组说说你体会到了什么意思。
8、指名汇报各组讨论结果。
三、小结:通过学习，你有什么收获？
四、谈古论今，动之以情。
五、总结
第2课时
教学目标
1、能背诵节选内容。懂得节选内容的意思。
2、会讲程门立雪的故事。
3、能知道古代的一些名人故事。
教学准备课件古代名人故事
核心问题
（教学重难点）重点：学文明理。难点：背诵选文。
一、经典回放
把节选内容用课件展示出来。
师领读一遍。
学生自由诵读一边遍。
二、温馨点击
把节选内容的意思用课件展示出来。
这段话告诉我们，冰是由水生成的，但是比水还要寒冷，青色出于靛蓝，但是比靛蓝的颜色还要深，这是用来比喻学生能够超过老师。
师领读一遍，讲述一遍。
学生自由读一遍。
分小组讨论，懂得了多少内容？
学生分组汇报。
学生谈谈自己的感想。
三、活动广角
同学们，你们知道应该怎样尊敬自己的老师吗？在中国数千年的文明史上，留下了许多师生间动人的故事，这些故事告诉我们，能够遇到以为自己喜欢的老师，是人生中多么幸运的事啊。他已经握着你的手，让你在自己人生的书本上，端端正正的写下了第一行字。
你能把《师生》这一段背诵下来吗？
四、明理引行
请你再去搜集一些名人学习的故事，在班里举行一个故事会。
我给大家讲讲司马迁的故事……
唐朝的刘晏七岁就金榜题名，他真的很棒啊。
学会讲《程门立雪》的故事。
背过了这段，画一颗背诵星。
第三课《幼学琼林》（三）
一、背景：
《幼学琼林》原名《幼学求源》, 明代程登吉(允升)所著。清代邹圣脉为之增补，易名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》, 曾风行于世。民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。此书的作者，一般都认为是明西昌人
程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱濬。
二、了解全册：
凡四卷, 三十三项内容，依次是：天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职(卷一)；祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、(卷二)；人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧(卷三)；文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木(卷四)。它相当于一部百科知识词典，用生动形象的对偶句，宣讲各种典故、知识和成语等。抑或可以把它看作是一部成语词典，里面的奇词妙语，比比皆是，不愧为“琼林”。
这本蒙书, 对宣传知识，普及成语，起过积极的作用。古人这样编写“成语词典”专供学童记诵，自有高明之处,其中奥妙，值得今人深味。
三、本课注释：
父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。执：至交，好友。
心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。孚：相应，符合。
刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。总角：古代儿童将头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。
胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。陈重、雷义：汉代人。人们称他们的关系就象胶漆一样坚固。汉人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待，他母亲说：“分别两年，千里之外，难以认真。”张元伯说：“范巨卿是信人，一定不会违约。”结果范巨卿果然如期而来。
与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。鲍鱼：腌鱼。
第二单元诗词诵读（一）
第4课古诗两首
《登高》
1、题解
杜甫诗以律诗见长，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律诗。此诗是作者在代宗大历二年（767）九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。
2、学生自读感悟
自读全诗
根据注脚，解读诗歌的内容与结构
（前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。）思考情景间的联系
感悟沉郁顿挫的美学风格。
——师生讨论：前四句所绘的秋景图是一幅什么样的图画，溶铸了诗人什么样的感情？
（是一幅凄凉的秋景图。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，使顿生悲情；接着仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，一种韶光易逝、壮志难酬的感怆自然而生，尤其是“无边、不尽”，透出其沉郁悲凉，不仅写出了空间的广漠，更强调无处不含悲秋之气。）——师生讨论：后四句的所思所感，是如何内化为整个民族的苦难与艰辛的？
（第三联从时空着笔。由异乡飘泊到贫病残生，“万里、百年”呼应上联的“无边、不尽”，使悲秋具体而沉痛。第四联从白发日多写到护病断饮，使人联想到潦倒不堪的根源是时世的艰难。这样，诗人忧国伤时的情操，便跃然纸上。）
鉴赏对仗工整的形式美。
——请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。
（例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急；下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。）
3、译诗
《书愤》
一、教学目的
1．用以意逆志、知人论世的方法分析诗人情感。
2．通过对艺术手法的分析，提高学生的诗歌鉴赏能力。
二、教学重点、难点：
1．重点：学习陆游的爱国精神。
2．白描、对比等手法的运用。
三、教学步骤：
一、导入
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是每一个爱国人士的情怀，几乎他的每一首诗歌都洋溢着强烈的爱国激情，下面让我们从他的《书愤》中一起感悟。
二、作者介绍
陆游，字务观，号放翁。南宋时越州山阴人，我国古代著名的爱国诗人。诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。主要诗作《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（其二）、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》等。
三、背景介绍：
陆游生活在金兵入侵，中原沦陷的时代，那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。
这首有名的七律作于宋孝宗十三年（1186年），此时陆游已61岁，在山阴闲居了6年，“扫胡尘”“靖国难”的志向眼看就要化为泡影，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤。书：书写；愤：悲愤。这首诗是陆游一生感情经历的艺术概括。
此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。
四、诗歌鉴赏
1．教师范读，学生自由朗读并背诵
2．师问：陆游诗作的突出特点是“多豪丽语，言征伐事”。本诗哪两句最能体现这个特点，写出来试加以分析。
生答：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”最能体现这个特点。这两句形象地概括了25年前两次胜利的战斗：瓜州渡击退金兵的进犯，大散关失而复得。意在表明南宋人民具有保卫自己国土的伟大力量，也使诗人的恢复之志具体化，可以想见他当年投身战斗恢复失地的强烈愿望。
师问：此联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗？你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗？
生答：白描手法，只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。示例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
3．师问：如何理解“书愤”之“愤”？它包含哪些感情？
生答：义愤。首联写诗人早年激于金兵南侵，立志收复失地。颔联追述25年前的两次抗金胜仗。愤中有豪言壮志，有民族大义。
生答：悲愤。颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，由于投降派的误国，国家依然蒙受大难，诗人壮志未酬，却年事已高。这一联的抒情沉痛、感伤。
生答：悲怆中抱有期待。尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原，兴复汉室”的话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。由此可见，《书愤》的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而并不绝望，其中还蕴藉着豪壮的感情。
4．师问：为抒发诗人的悲愤，诗歌多处用到对比，试分析？
明确：这首诗对比手法的运用成功，富有表现力，如昔年之壮举与今日之衰颓，“塞上长城”之理想与“世事多艰”之现实，诸葛亮之积极进取与南宋统治者之苟且偷安等对比。
五、总结
一心报国的英雄却壮志难酬，空度岁月，诗人个人的遭遇也是民族命运的缩影。爱国的主题在中国古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。陆游继承了这种传统，并把它高扬到前无古人的高度，爱国主题不但贯穿了他长达
第5课古诗两首
《戏答元珍》
【教学目标】
１、有感情地朗读并背诵诗歌,领会诗歌的内涵。
２、体会诗人推已及人，忧国忧民的思想感情。
３、学习叙事和抒情相结合的写法。
教学设想
我打算对学生进行朗读指导的训练，因此本节课我考虑以“朗读训练”为切入点，通过加强诵读训练，使学生充分领会诗歌的内涵及精髓，注重拓展延伸，促进学生从基础性学习到研究性学习的质的飞跃。
【教学方法】
１、朗读与鉴赏相结合。
２、交流、合作与探究相结合。
【教学准备】
学生课前收集有关杜甫的诗及资料。
【教学用具】
多媒体。
【课时】
一课时。
【教学过程】
一、介绍作者及写作背景导入新课
二、整体感知课文，领悟作者忧国忧民的博大胸襟的沉郁顿挫的风格
１、查一查下面的加点字。（见多媒体）
２、听一听录音。
３、教师朗读指导，指导学生读出诗歌的节奏，停顿等。
４、学生个人读，学生对朗读作简单评价。
５、学生齐读。
三、比一比（学生合作，讨论交流）
１、结合课文注释，疏通文义
２、请各用四个字概括每节诗歌的主要内容。
３、请各用一个字概括作者当时的心情。
４、以作者此时的心情为感情基调朗读，并对朗读作评价
四、品一品
学生再读课文，划出自己最喜欢的语句，写好批注，与同学作交流并作汇报。
五、赛一赛
学生自由朗读课文，实行分组背诵竞赛。
六、议一议（学生合作，讨论交流）
１、结合全诗内容，谈一谈你认为作者是一个什么样的人？
２、像欧阳修这样具有伟大情怀和理想的古仁人还有很多，请列举两个。
七、教师总结，学生再读全诗
八、理一理
用一句话说一说自已在这节课的收获。
《行路难》
一、教学目标：
1．掌握什么是古体诗、近体诗。背诵李白的名句。
2．提高学生古诗词的鉴赏能力。
3．感悟诗人在困境中积极向上的人生态度。
二、教学重点：
1．帮助学生在本诗的创作背景中理解诗人跌宕起伏的感情变化。
2．掌握本诗浪漫诗风的表现手法。
三、教学难点：
掌握本诗引用的历史典故及其作用。
四、教学方法：
诵读法、讨论法、点拨法
五、课时安排：
两课时
六、第一环节：口语训练
（一）导语：
李白被贺知章称为“谪仙人”。他蔑视权贵，追求狂放的自由，受到权贵的压抑时，直接表达自己的愤慨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。但在文人普遍相轻的传统陋习中，他却非常重视朋友间的情谊，写下了很多关于友情的动人诗篇，他和杜甫的友谊更是称为流传千古的文坛佳话。同学们正处在青春年少时期，人在一生中的很多亲密友谊都是在这个时期萌发嫩芽的，相信同学们对于友谊都有很多的情感体验，恐怕也会有一些经验教训，咱们不妨谈谈。
（二）口语表达：
话题：同学们根据友谊这个话题，结合自己看过的某本书，某个名人的名言、某个影视中的人物事迹，发生在同学中的某个人或事作主题发言。
训练：请五六名同学上讲台，每个人作五分钟的主题发言。
点评：根据同学发言的情况，针对主题是否鲜明、语言是否流畅，讲话是否有感染力，讲话的姿态等和同学们一起做个点评。并现场打分，作为一项平时成绩。
第二环节：课文教学
（一）作者简介：
李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶（前苏联托克马克），五岁随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号“青莲居士”。李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。其浪漫的性格和不朽的诗才与
他的身世成长无不紧密相关。李白的一生大约可分为四个时期：⑴四十二岁以前的读书和漫游时期。因为时间的关系，这段时期的具体的经历不在多讲。但对这段时期的李白的思想把握应该注意以下几点：在李白的读书和漫游时期，大家要掌握这么几点。①李白早期所受的教育驳杂不纯导致了其思想的驳杂。儒、道、纵横、任侠等思想均对其有影响。②他有着经济天下的志向，抱负远大。③李白不屑于走科举致仕的常规道路。他希望以“终南捷径”致仕，他游历了大半个中国，其中最大目的就是结交权贵，希望得到权贵荐举。甚至，他与故相李圉师孙女结合，也可能有其政治动机。⑵长安求仕期（742-744）这部分的内容在《行路难》的创作背景中讲述。⑶再度漫游期（744-755）对这段时期李白的思想应该注意以下几点：①李白思想的复杂。他仍在频频出游，一方面是性格所致，另一方面仍想结交权贵，再返朝廷，实现抱负。②李白曾经两次与杜甫相遇，两位伟大诗人的友谊，也促使了他们诗风的相互感染。③诗歌创作情感更为激愤。⑷安史之乱期（755-762）把握李白这段时期的思想应明确以下两点：①对于自己的政治才能，李白是到死都没有怀疑过。李白的自信造就了他一生富含传奇的悲剧色彩。②纵观其一生，儒家、纵横家、任侠风气、出世济世的思想与道家的隐逸漫游思想是杂糅在一起的。
（二）创作背景
李白的四处漫游和贺知章、玉真公主等的推荐使他名动京师，唐玄宗终于知道了李白。天宝元年（742），玄宗召他入京，任供奉翰林。李白的喜悦之情是溢于言表，他在诗中写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人。”他开始了一生中最为得意的时期。当时玄宗是“降辇步迎，……以七宝床赐食，御手调羹以饭之。……置于金鸾殿，出于翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者”。李白侍奉皇帝的时期，正是唐玄宗统治的后期，盛世中的危机已经潜伏，并日渐凸显。李白生性傲岸不羁，不愿阿谀如日中天的李林甫腐败集团，无法处理好朝廷复杂的人际关系，思想经常处在得志和失望的矛盾当中。不久遭到权贵的谗毁，于天宝三年（744）年被玄宗“赐金放还”。《行路难》是李白在遭到馋毁，被迫离开长安时写的一组诗（共三首），本诗是组诗中的第一首。“行路难”是旧题乐府《杂曲歌辞》中的一种。诗中写世路艰难、充满了政治上遭受挫折后的郁闷不平之感。
(三)整体感知
（1）古代诗词节奏明快，音韵优美，很适合朗读。请同学们有感情地朗读这首诗，在读的过程中，结合课本上的注释，运用联想的方法从整体上感知诗歌。
课件展示白话译文：
金杯里装的名酒，每斗要价十千；
玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。
胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；
拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；
要登太行，莽莽的风雪早已封山。
又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难；
眼前歧路这么多，我该何去何从？
相信总有一天，能乘长风破万里浪；
高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
（2）分章节赏析：
全诗共十二句，每四句一个层次，共分三个层次。下面分组赏析各个层次
①第一节的感情基调是什么？从什么方面体现出来？
明确：忧郁悲愤运用“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节和“停”、“投”、“拔”、“顾”四个连续性动作，形象地表现了诗人政治失意后心绪茫然、痛苦悲愤的心情。
②第二节写了什么内容，反应了诗人什么样的矛盾心情？
明确：回应了“行路难”的题目。用比喻和典故写仕途的艰难及前途的信心。尽管上节说道“不能食”、“心茫然”，但作者想有所作为，他还要“渡黄河”、“登太行”。无奈现实环境中“冰塞川”和“雪满山”。想有所作为却不能体现出诗人的矛盾心情。
③第三节的情感基调是什么？表现出怎样的情感反复？
明确：乐观自信。吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
（3）学生再次齐声朗读课文，小组讨论发言，老师点拨，回答下列问题。
①是什么原因使得诗人面对“金樽清酒”、“玉盘珍馐”不能食？
明确：是浓重的忧郁和深沉的悲愤使得诗人“酒”不能咽，“馐”不能食，由于朝中奸佞阻塞贤路，使诗人悲愤、忧郁。
②“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”这两句抒写了诗人当时怎样的矛盾心境？
明确：这二句用比喻，既照应题目“行路难”，又抒写了诗人在长安历经仕途险恶的深切体验，想有所作为和事与愿违、有志难伸的矛盾、痛苦心情。
③诗中引用了哪些历史典故？有什么作用？
明确：诗中借用了吕尚垂钓在碧溪，伊尹梦舟过日边等典故，寄寓了诗人梦想自己有朝一日也能像古人那样为统治者重用，建立伟业的愿望。
④最后两句诗表达了诗人怎样的志向？
明确：无论前路多艰险、多难走，诗人相信终有一天将乘长风破万里浪，渡过大海，直达理想的彼岸。这两句充满这冲破黑暗，追求光明的积极乐观的精神。
⑤本是怎样体现李白的浪漫主义诗风？
明确：巧用历史典故；夸张的描写、形象的比喻；跳跃式的结构；感情基调激越高亢、乐观向上。
（4）拓展学习——古体诗和近体诗的区别
从唐朝开始有了古、近体诗的区别。简单地说，唐朝以前的诗歌是古体诗，唐朝以后的格律诗是近体诗。近体诗从句式上说有五言、七言之分；从篇幅上说有律诗、绝句两种。律诗分五律、七律两种。全诗共四联，头两句叫首联，三、四句叫颔联，五、六句叫颈联，七、八句叫尾联。中间两联要求对仗。二、四、六、八句尾要押韵，通常押平声韵。
四、作业：
1、背诵这首诗。
2、赏析李白的《月下小酌》，不少于1000字。
第6课词两首
《虞美人》
1．整体感知
《虞美人》
阅读这首词主要鉴赏它跌宕起伏的笔法。词的一开始便自问然后自叹，再写景再回忆再想象，最后把这一切都集中在一个“愁”字上。这首词的另一个鉴赏重点是把抽象的感情形象化。
2.文题解读
这首词通过不堪回首故国的景物情事以及前后生活的对比，抒发了李煜对囚居宋朝的屈辱生活的无比深长的愁恨和悲痛心情。
3、走近作者
李煜（937～978），五代时南唐国主，世称李后主。能诗文、音乐、书画，尤以词著名。前期作品大都描写宫廷享乐生活，风格清丽。后期作品则抒写对昔日生活的怀念，吟叹身世，表现了浓厚的感伤情绪；形象鲜明，语言生动，在题材与意境上也突破了晚唐五代词以写艳情为主的窠臼。
4、背景纵览
虞美人
这首词是李煜的绝笔词。宋太祖开宝八年（975年），宋兵攻克金陵，李煜投降，被送往汴京（现在河南开封）。宋太宗太平兴国三年（978年），李煜作此词，命乐伎在他的生日七月七日之夕演奏，加上徐铉出卖，太宗极为震怒，用牵机药将他毒死。死年41岁。此词所表现的是作者的故国之恋。
5、课文详解
虞美人①李煜
春花秋月何时了②，往事知多少？小楼昨夜又东风③，故国④不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在⑤，只是朱颜改⑥。问君⑦能有几多愁？恰似一江春水向东流。
①选自《南唐二主词校订》（人民文学出版社1957年版）。李煜（937—978），字重光，南唐后主，后来被宋朝俘虏，过了三年囚徒生活，不久被宋太宗赵光义毒死。这首词是他被囚禁时所作，表达了对故国的深切怀念和作为阶下囚的哀愁。虞美人，唐玄宗时教坊曲名，后用作词调。
②完结。
③春风。
④指南唐都城金陵（今江苏南京）。
⑤雕栏玉砌，雕饰华美的栏杆和玉一般的石阶，借指南唐故都的宫殿。应犹在，一作“依然在”。
⑥红颜改了，即颜容变得憔悴了。以上两句意谓宫殿犹在，但人事已非。
⑦问你，实是作者自问。
这首词通篇采用问答，以问起，以答结，以高亢快速的调子，刻绘词人悲恨相续的心理活动。过着囚徒般生活的后主李煜，对人生已经绝望，人多以为美好的“春花秋月”，他见了反而心烦，并劈头怨问苍天：春花秋月，年年花开，岁岁月圆，要到什么时候才能完了呢？其感情之极端痛苦可见。面对春花秋月之无尽时，不由感叹人的生命却随着每一度花谢月缺而长逝不返。于是转而向人发问：
“往事知多少？”一下转到社会现实中来了，“往事”，自然是指他当皇帝的时候，可是，以往的一切都没有了，都消逝了，都化为虚幻了。他深深叹惋人生之短暂无常。“又东风”点明时间又过去一年，不断消逝的时光，引起他无限感慨，有多少故国之思，凄楚之情，涌上心头，不忍回首，也不堪回首。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”是写他遥望南国而感叹，“雕栏”“玉砌”也许还在吧，只是当年曾在栏边砌下流连欢乐的有情之人，已不复当年的神韵风采了。“只是”二字的叹惋口气，传出物是人非的无限怅恨之感。最后，悲愤之情如冲出峡谷、奔向大海的滔滔江水，一发而不可收。词人满腔忧愤，对人生发出彻底的诘问：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。
6、写作特色
《虞美人》：起伏跌宕的笔法
一开头就是自问“春花秋月何时了?”写的是眼前景物，因其至今未了，故有此问。这是实景。接着是自叹：“往事知多少。”表明作者已沉入对往事的回忆之中，这是虚写，含有韶光易逝的感慨。忽然又转到眼前的景物上来“小楼昨夜又东风”。于是登楼遥望，然而“故国不堪回首”，作者又沉入对往事的回忆中了，他很想知道明月下的故国现在是个什么样子。由此自然过渡到下片。一开始又是虚写：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”这是作者想象中的“故国”图景，他把“雕栏玉砌”和“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉、物是人非之感。最后把这一切都集中到一个“愁”字上来，这样的愁情是何等真实而深沉啊!
7、主旨探究
《虞美人》这是一首抒情词，词中既有作者为失去曾经拥有的帝王之尊，荣华富贵的生活而发的痛苦哀叹，也有对故国河山的深切怀恋和对自己逸乐亡国的悔恨。情调感伤低沉，但直抒胸臆，情感真挚。
《定风波》
一、导入新课
梦里追寻且仗剑，词里况味各千秋。别离喧嚣，我们且在文字里
寻一方净土。在杨柳岸边，晓风残月下，我们在柳永缠绵悱恻，为伊消得人憔悴中，伤感徘徊；在大江东去，故垒西边，我们一睹东坡先生旷达的视野，豪迈的情怀，今天，我们依然随着东坡先生，步入山林小径之中，体味另一番的别样滋味。
二、作者及背景介绍
谈到宋词，我们必然会想起苏轼——东坡先生，没人敢否认苏轼
的文学天才，他的文学成就几乎代表了一个时代的高度。（之前学生已经学过他的很多文章，对他已经有了一定的了解，我很快就能复述苏轼的生平。）然后，简单介绍这首词的写作背景，是在苏轼被贬于黄州后的第三年。
三、研读作品
（一）读课文
1．请同学们自由朗读诗歌，在朗读的过程中，留意以下三点：
一，读准字音，二、理解大意，三、体会感情。
2．点一位同学来朗读，其他同学自由的发表看法。
明确：应用舒缓自然的语气来读它。
3．听朗读，加深印象。
4．齐读课文。
（二）析课文
1．读完课文，以后，能不能用自己的语言，概括一下，这首词写了一件什么样的事？
明确：通过途中遇雨的一件小事，表现了词人旷达自然、从容淡定的人生境界。
2．诗与画的关系始终都是那么的密切，我们常说“诗中有画，
画中有诗”，在这首词中，你看到了怎么样的一幅画面？（提示：可以从环境，人物的服饰、动作、心境等角度去体会）在这样的画面里，你看到了怎样的苏轼？
服饰：“竹杖芒鞋轻胜马”苏轼此行穿的是草鞋，拄的是拐杖，并没有骑马，也没有带仆人。这比官服来得轻便许多，其实，也隐含了“无官一身轻”之意。
动作：“莫听传林打叶声，何妨吟啸且徐行”，在雨中照常缓缓步行，而且还吟咏长啸，好一副安闲潇洒。“何妨”二字又可以看出苏轼的俏皮，乐观。
心境：“莫听穿林打叶声”雨点穿林本是客观存在之事，但是，苏轼却能用平静的口气劝导说“莫听”，将自己置身于环境之外的超然。
“谁怕？”自己已经是“竹杖芒鞋”的装束，还会害怕失去什么呢？“一蓑烟雨任平生”任凭一生中遭遇的风风雨雨。面对风雨不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处之，潇洒从容！“蓑”指的是蓑衣，仅以一件蓑衣抵抗风雨，强调不借外力的保护，依靠自己走过艰难旅程。“任”有任凭、无所畏惧、顺其自然之意。
“也无风雨也无晴”天晴之后，假如说开始有风雨之念，那么写到此时，在苏轼心中，已经无所谓风雨之别了，作者面对自然界中的变化，竟然达到了一种宠辱皆忘，超乎物外的旷达境界。
“料峭春寒吹酒醒”引出对酒的理解。以及含蓄的愁，借酒消愁。
3．刚才大家都提到了词中，从头至尾都弥漫着烟雨的味道，那么大家是如何理解词中“一蓑烟雨任平生”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”呢？
明确：面对突如其来的风雨，自己却像平时一样披着蓑衣在雨中行走，坦然而无畏，在作者眼中，风雨交加也好，晴天丽日也好，已经没有什么区别了，正可谓范仲淹所说“不以物喜，不以己悲”的超然。
“萧瑟处”指的是刚才遇雨的地方，也指人生危难处，“风雨”和“晴”表面说天气的变化，实际上指的是人生的沉浮变化、喜怒哀乐。可谓是一语双关。
4.苏轼的这样人生经历和态度，给你什么样的启发？
（学生自由的发表自己的看法，尤其是对于现在在学习处于低迷情况的学生，从这首词和苏轼身上得到很多的启发。）
教师小结：苏轼，曾经在晚年，这样总结自己的一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏东坡被贬谪三处，每到一处，都给该处今天留下了难得的文化资源。而且，每贬一次，他不仅没有消沉，反而使他的诗词意境，人生境界有了跟高的提升。我们在一起带有感情的朗读这首词，体会下作者的心境。
四、拓展延伸
儋州正是在有天涯海角之称的海南，也是苏轼最后被贬之地，可以说，东坡跟海南也有着密切的关系。请学生展示课外收集的苏轼在海南的资料，通过各种形式展现苏轼对海南文化的影响。
五、课堂小结
苏轼仅仅通过途中遇雨的小事，表现了词人在被贬时的旷达平和的人生态度，在突如其来的政治风雨面前，内心坦荡，气度从容，他从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，在纷扰中寻得了一片宁静。面对人生的沉浮，自有“任尔狂澜卷地来,浮沉由我不由天”的气概。
六、作业
读苏轼，我们读得更多的是豪迈，是感动，课下，把您收集来的资料进行整理，以“我所知道的苏轼”为题，写一篇研究性报告。
【教学反思】
这首小词，从语意上来说，都是非常浅显易懂的，学生在理解文意基本上没有难度。因而把重点放在对情感价值的培养和后面的知识拓展拓展上。
当代的学生在心理上相对而言，比较脆弱，很轻易受伤。从这篇课文中，注重引导学生理解生命中各种的挫折也是一种很好的教育。感受苏轼的豁达，以及通过对比自己的生活，更好的明白当面对挫折时的心境和方式。
除此之外，这篇课文在引导学生去了解中国传统文化上，尤其对于苏轼曾经生活过的海南的学生来说，尤其有价值。学生可以通过很直观的方式了解苏轼对于海南文化的影响，收集了很多苏轼在文学、教育、饮食等方面的资料，通过整理，用课件、朗诵、表演等方式将其展现在课堂上。作为补充，我预备了一段苏轼在海南生活的视频，让学生除了通过文字之外，用另一种方式更系统的了解苏轼对于海南文化的影响。
第三单元音乐舞蹈
第7课乐器
中国古典乐器
古人在演奏乐器时特别讲究氛围，必定先焚香沐浴，净心调神，这与佛教文化似出一源，体现了中国乐器的深邃性和高贵不可亵渎性。
喜欢中国古典乐器，喜欢品赏古典音乐，每每沉浸于那种远古空灵的境界中而清心寡欲，忘记周遭一切。向来鲜少听西洋音乐，倒不是因为西洋乐不够动听，总觉少了某种内涵韵味，一种深厚的传统文化沉淀后的韵味。以为西洋乐器表现的形式多是通过听者的感官来引发其思想和情感的体验，而中国的古乐器则是透过感官直达心底，在心灵深处回旋、激荡、屡屡不绝，余味无穷。
中国乐器的音色历来注重个性化，强调不可替代性。凡是在历史上被淘汰或没有得到长久传承或普遍使用的乐器，大都是因为其音色与其他乐器相似。如瑟因其音色与筝和箜篌相近而几乎绝迹，排箫因其与洞箫相近而失传多时。因而好的乐器都有各自的品性特征。
古琴--- 大度的高人名士
古琴就象个大度的能包容一切的高人名士。
古人云：“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”，“众器之中，琴德最优”,这个琴字指的就是古琴。古琴因为长期在文人士大夫手中而积淀了丰厚的文化内涵，又有着优雅诗意的名字，诸如“绿绮”“九霄环佩”“海月清辉”等。虽然唐宋元明清时的古琴早有很高的文物价值，却始终是作为活的、有生命力的乐器在使用，而不单是作为文物或工艺品被陈列着。“琴者靠天地之声”“通神明，惊鬼神”，因而瓠巴鼓琴，飞鸟翔集，渊鱼出听；师旷鼓琴，六马仰秣，玄鹤延颈.....几乎所有有关音乐的故事都来自古琴。古琴又有着极为广阔的艺术表现力，清越、古朴、圆浑而又极富穿透力和质感，所以其表现境域十分宽广：清微淡远的《平沙落雁》、质雅清纯的《梅花三弄》、悠闲舒缓的《渔樵问答》、刚烈粗厉的《广陵散》、哀婉沉痛的《长门怨》、气势磅礴的《流水》，几乎没有什么东西是古琴所不能表达的。
箜篌--- 飘逸优雅的上古佳人如果说古琴是高人名士，那末箜篌便是袅袅婷婷、飘逸优雅的上古佳人。
在所有乐器中，箜篌外型是最特别最漂亮的，有着古琴同样悠久的历史。其音色更偏向清亮圆润又内含悠扬之韵，也是唯一可以用左右手同时弹奏出旋律的乐器。《隋书音乐志》中记载它本来自西域，于是更蒙上一层神秘的色彩。白乐天形容琵琶“大珠小珠落玉盘”，我却觉得此句用来形容箜篌之音韵更贴切。它比琵琶轻柔雅致，有如纤纤佳人长袖起舞。一曲空灵又写意的《湘妃竹》传来，旷野上的行云便颓然为之凝滞，使人远离喧嚣远离烟尘。
古筝--- 传统又时尚的女子
古筝又如传统中带着现代因素的女子，其音色比较清脆典雅却不同于古琴的沉稳、箜篌的飘逸，所以更被现代的女孩子大为接受，学习它可以少些古琴所必须的古典文化底蕴。在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“筝，施弦高急，筝筝然也。”说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。《春江花月夜》《渔舟唱晚》的意境最适合古筝来诠释，任何乐器的声韵都无法做到如此完美。古人曾有“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”句形容筝演奏艺术达到令人神弛的境地
葫芦丝--- 简朴无忧的少女
葫芦丝的外形毫无修饰，简单朴素得象十七八岁纯真无忧的邻家少女，给人纯美愉悦的感觉。但它节奏感却特别强，音色亲切动人。它能传达男女间的纯洁的情爱，可以是云南美丽山水的声音，也可以是孔雀美丽的多姿的羽屏，只是它没有大气空阔的意象。《月光下的凤尾竹》是甜甜脆脆的小家碧玉式的低吟，《一个美丽的地方》是婀娜清丽的浣沙女儿式的浅唱。这样浪漫迷人的音律当作清雅场所的背景倒是最好不过了。
琵琶---- 霸气的勇士
琵琶的线条和形态很柔美，娴静地摆在那里犹如一个性感的女人。可它的品性却是刚烈的，一如霸气的勇士。所以它最能演绎《霸王卸甲》和《十面埋伏》，因为它的密度和强度及嘈嘈切切的声音总不免绷紧人的神经，随时担心着弦会断裂。一般场合心境是不大适宜听这样的曲子的。
洞箫--- 隐者僧人
而洞箫更象隐者僧人，总在月色下在松林中在幽涧边超然忘我.其实今日洞箫之源就是汉代的羌笛，王之焕的“羌笛何须怨杨柳”的情感基调正也说明了前代羌笛和今日洞箫所善于表达的情绪。洞箫与竹笛外形相似又同是吹奏的乐器，但笛音色粗犷、高昂、嘹亮，大异洞箫。微微惆怅的《凤凰台上忆吹箫》低低说着箫史与弄玉的动人传说，竹笛是无法摹拟的。同时它又蕴含着禅味，《寒山僧
踪》《深山禅林》是最适合它的，幽深渺远的声音绵长不绝，让人恍惚中悟到回归和出世之高深.
二胡--- 饱经沧桑的老人
二胡是位饱经沧桑的老人，或许就说是瞎子阿炳更贴切。\阿炳其实也擅长琵琶、瑟、笙、鼓等多种乐器，他是天才的音乐家。可他却只因为二胡而被推崇，他的经历背景和二胡的品性多么相似！也只有这样的人才能与二胡融合为一体，这个带着悲剧性的乐器根本就是他本人。他只开始调弦，你便感觉到了那种凄惨和悲凉。《汉宫秋月》中宫女孤伶的幽怨、《二泉映月》里命运的劫厄，都是清冷黑暗的长夜里对人生的控诉。只是《二泉映月》这文雅的曲名偏和曲子本身营造的意境是多么不和谐，仿佛是故意为之的讽刺。
陶埙--- 一个幽灵
埙是所有乐器中最无法言喻的东西，它的成质是泥土，发出的声音也是泥土的呜咽，仿佛沉埋千年后的殉葬品，有永远诉不尽的伤感。只能说它象个幽灵，不属于尘寰不属于白天也不属于人类，你也根本无法分辨它的声音来自何处，若远若近那么飘渺迷茫。《哀郢》的旷古、凄厉，《楚歌》的古朴、低沉表现了埙的极度荒凉不着边际之感。埙是一件沉思的乐器、怀古的乐器，《乐书》说：“埙之为器，立秋之音也”，埙的声音是立秋西风中的萧索，异常冷静的，是另人深思的，也许人们受不了那种沉沉的哀怨，所以很少有人去“感受”--我以为埙的呜咽声不能只用“听”字
中国的古典乐器还有好多，每种乐器都驾奴着演奏者倾听者的思维神经，安静地感受它们，你会被那种无形的网纠缠着感染着，那是着了魔的状态，直到曲终时才能缓缓找回自己
第8课乐曲
中国古代十大名曲
1、高山流水
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期四后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。《高山流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。
2、广陵散
小学五年级地方课程传统文化备课教案 三。四.五传统文化教案2009-12-1７15:58:0３阅读１683评论0 字号:大中小订阅 硕鼠·魏风 《硕鼠》教案 教学目标: 1、学习《硕鼠》，深刻体会比兴的艺术手法,把握《硕鼠》中,复唱的特点。 2、品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意。 ３、运用诵读法,让学生品味诗歌语言的凝练性。 4、熟读并背诵。 教学难点： 1、品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意。 2、熟读并背诵。 教学过程: 一、导入: 师板书“鼠”,齐读，思考:看到这个字，你会想到什么？ 师在“鼠”字前加上“硕”字，齐读，思考：这个字什么意思? 猜想题目的意思。（大老鼠） 二、新授： （一）、师范读,生听清字音，体会诗中节奏。（四言诗,每句一般读成“二二”拍） (二）、生自渎，借助注音读通句子,读出诗的韵律来。 (三）、指读，生生互评。 （四）、默读思考：这首诗在结构上有什么特点? 生：在读的时候，我们发现它一共分为三章，三章结构上非常相似,句子大部分都是重复出现(重章、 叠句、四言）,只有几个词不同。 师总结：正是因为它是重章、叠句。所以读起来更有节奏感。 （五)、学生自己读，体会其节奏感，再全班齐读。 （六）、学习第一段:
这篇诗经在讲什么?让我们一起先来学习第一部分。 1、指名读。 ２、逐句理解。 (1)“硕鼠硕鼠，无食我黍。 A、这里哪个词难以理解,指出来。 “黍”：黍子,一种粮食； “无”通“毋”：不要，不。 B、将第一句连起来,试着讲一讲。 生：大老鼠大老鼠，别在吃我的黍子。 （2）“三岁贯女,莫我肯顾”。 A、这里哪个词难以理解,指出来。 “女”通“汝”：你。 “贯”:侍奉。 B、讲解句式： “莫我肯顾”：应为“莫肯顾我”（宾语前置) Ｃ、将第二句连起来，试着讲一讲。 生：三年侍奉你，都不愿意对我照顾。 (3）“逝将去女，适彼乐土。” Ａ、这里哪个词难以理解，指出来。 “适”:舒心; “逝将”：发誓要。 B、将第三句连起来,试着讲一讲。 生:发誓要离开你，到那舒心的地方。 (4)“乐土乐土，爰得我所” Ａ、这里哪个词难以理解，指出来。 “爰”:才,才能。 B、将第四句连起来,试着讲一讲。 生:舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。 3、再读，边读边试着理解整句话。 ４、背诵此段内容。
六年级传统文化教案 第一单元经典驿站 指导思想： 以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。 教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。， 第1课《论语》（八则） 一、经典回放： 看课本第1—3页原文和文意 教学过程：
二、简介《论语》。 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。 （1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第3页 七、活动广角：第4页 八、成长阶梯：第4页
九、课外延伸： 1、与父母一起多形式诵读。 2、与父母交流诵读心得。 3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 第2课《大学》（二则） 一、经典回放： 默读课本5—7页原文和文意 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。 （1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
六年级传统文化教学总结 本学期，我们六年级进行了传统文化课程的学习。传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，旨在使民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。一学期以来，同学们学习积极性非常高涨，现在同学们对经典著作读来朗朗上口，感受到了古典文化的精髓，体验到了对传统文化更深刻的认识。 一、本学期取得的成绩： 经过本学期的学习，同学们对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。大多数学生对祖国的传统文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。 （一）丰富了学生的传统文化知识。 在“经典驿站”里，我们共同感悟传统文化的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲；在“名人长廊”，我们感受到，在中国几千年的历史上，我们中国人曾经生活的多么大气，多么自信！品格是多么高尚！在“名声佳境”中，我们欣赏到具有浓郁文化气息的山山水水，每
一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹…… 学习传统文化，增进学生对传统文化价值的认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高学生的人文素养及写作水平。具体来说，有以下方面： 1、在经典驿站的诵读中领略文言文的声韵之美。 2、在趣味诗歌中感悟古诗的真挚之情。 3、晓通古建筑文化的历史，体会古代人们的智慧和创造才能。 4、在名人长廊中认识一些历史名人，初步了解他们的生平行迹，领略其独特风骚。 5、在名胜佳境中了解中国的名胜古迹。 6、熟识中国传统工艺，精美玉器，历史古老的青铜器，精美的漆器，陶瓷，文房四宝等，感悟其历史、文化价值，体会中国人的聪明才智。 二、采取了丰富多样的教学方法。 1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书等。 2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等多种形式，激发学生的学习积极性。 3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示
山东大学出版社小学六年级传统文化教学设计 第1课《论语》（八则） 一、经典回放： 看课本第1—3页原文和文意 教学过程： 二、简介《论语》。 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第3页 七、活动广角：第4页 八、成长阶梯：第4页 九、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 第2课《大学》（二则） 一、经典回放： 默读课本5—7页原文和文意 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。
01、声律启蒙（一） 一、教学目标： 1，初步了解《声律启蒙》的相关知识，对押韵有初步认识。 2，养成良好的情感、态度与价值观。 二、教学难点、理解文章中作者的思想感情。 三、教学重点理解押韵的用法 四、教学过程 一、创设情境，激发兴趣。 1、配乐简介《声律启蒙》 《声律启蒙》是清代车万育编著，文字通俗易懂，琅琅上口，对于我们了解韵律、积累词语有很大的帮助。几百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。 2、背诵《声律启蒙》。 3、教师小结，引出课题。 经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，还能丰富我们的文化积淀。今天我们将学习《声律启蒙》（一） 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求： 1、学生看书认真听，标出生字、新词、难点。 2、结合译文初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、学习第一段。 1、学生自由读第一段，模仿老师诵读的节奏和韵律。教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。 2、同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 四、学习第二段 1、学生自读，同桌互读，小组合作读。 2、根据注释，小组交流一起理解含义。 3、师生共同放声齐读。 4、尝试背诵。 五、课外延伸：对对子游戏 地球上有美丽神奇的自然现象，漂亮多变的花草树木，可爱有趣的小动物。我们都很喜欢他们。我们还把他们编成了有趣的对子。对对子很有趣，也很简单，一个字对一个字，两个字对两个字……今天我们也来对对子。 第2课《声律启蒙》（二） 教学目标： 1、使学生能熟读会背文章。 2、通过诵读，让学生初步体会古文的韵律的美。 3、通过诵读让学生初步体会语句的对仗工整。 4、进行多种形式的诵读，调动学生的诵读的积极性。 5、让学生诵读积累，体会祖国语文的博大精深，受到古代文学的熏陶，提高学生的语文素
1.动心忍性 教学目标1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“动心忍性”的真正含义。 2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白动心忍性的道理。3．在实际生活中“忆事思辨” ，养成良好的品德修养。 活动过程： 一、谈话导入师生谈论对于骄傲与谦虚的理解。 二、读典明理 1.读文、理解。出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读（1）教师范读，要求学生认真听。 （2）学生自由读及同位互读，读准确。2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。尝 试背诵 - 、、八、、、，[, 三、学文立志 1.师：同学们，在古代有这样一个国君，他睡觉睡在柴草上, 吃饭睡觉都 尝一尝苦胆，他身上发生了什么故事呢？快点打开书，读读他的故事吧。学生自读故事《卧薪尝胆》。 讨论：读完故事，你是怎么理解“卧薪尝胆”故事的？ 四、忆事思辨 课件出示课本中的两幅情境图，学生上台表演讨论：想一想下列情境中的人物行为，时间久了，会对他们的品德修养产生哪些不利影响？ 1.考了100分过分骄傲…… 2.比吃穿…… 在实际生活中，同学们身边还有哪些类似行为？ 五、博学研思 1．简单了解孔子 2.自读《仲尼厄而做春秋》 3. 资料卡学生熟记“四书五经” “春秋三传” 六、学以致用
1.利用课余时间搜集古今中外关于“动心忍性”的名言警句，并记录下来，完成记录卡。 2.整理生活中见过或听到的有关“动心忍性”的真实故事，在班内开展故事交流活动。 3.完成一期关于“动心忍性”的手抄报。
2.矢志不渝 教学目标1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“矢志不渝”的真正含义。 2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白动心忍性的道理。3．在实际生活中“忆事思辨” ，养成良好的品德修养。 活动过程： 一、谈话导入师生谈论对于有志气的理解。 二、读典明理 1.读文、理解。出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读（1）教师范读，要求学生认真听。 （2）学生自由读及同位互读，读准确。2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。尝 试背诵 -- 、、八、、、，[, 三、学文立志 1.师：同学们，在古代有个叫陶侃的人，历来人们都传颂他，他身上发 生了什么故事呢？快点打开书看看第9页，读读他的故事吧。学生自读故事《陶侃励志》。 讨论： 读完故事，你是怎么理解“陶侃励志”故事的？陶侃给你留下了怎样的印象？ 四、忆事思辨 出示课本第10 页中的三幅情境图，学生上台表演讨论：想一想下列情境中的人物行为，时间久了，会对他们的品德修养产生哪些不利影响？ 1.每天早起跑步太累了，我不跑了…… 2.英语竞赛那么难，我还是不去参加了吧…… 3.山那么高，好累呀，不怕了…… 在实际生活中，同学们身边还有哪些类似行为？如果有，你是怎么做的？ 五、博学研思1．简单了解余新元
小学六年级传统文化教案（上） 第1课《论语》（八则） 总第课时课型：新授课授课时间： 一、经典回放： 看课本第1—3页原文和文意 教学过程： 二、简介《论语》。 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第3页 七、活动广角：第4页 八、成长阶梯：第4页 九、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 教后札记： 第2课《大学》（二则） 总第课时课型：新授课授课时间： 一、经典回放： 默读课本5—7页原文和文意 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求：
、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。1． 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 五、温馨点击：第8页 六、活动广角：第8—9页 七、成长阶梯：第10页 九、课外延伸 1、与父母一起多形式诵读。 2、与父母交流诵读心得。 3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 教后札记： 第3课《中庸》（二则） 总第课时课型：新授课授课时间： 一、经典回放： 默读课本11—13页原文和文意 二、要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合文意注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合文意理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 五、温馨点击：第14页 六、活动广角：第15页 七、成长阶梯：第16页 八、课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲
六年级中华优秀传统文化教育读本阅读试题 第一单元经典启蒙 1.《中庸》相传为孔子的孙子子思所作，是《礼记》中的第三十一篇，与《大学》、、《论语》、《孟子》并称为四书，是古代科举考试的必读书。 2.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 3. 凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷! 4. 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》，道德经分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，共五千余字，《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 5. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。 6. “故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 7.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 8. 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
9.君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！（《诗经》） 8.缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 第二单元古诗诵读 1.《己亥杂诗》是清代龚自珍所作，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是忧国忧民的名句。 2.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。是《狱中题壁》中的爱国名句，作者是清代谭嗣同。 3.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。出自唐代诗人韩翃的《寒食》。 4.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 5. 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。出自王安石的《书湖阴先生壁》。从诗中我们感受到湖阴先生真是一个爱干净、热爱生活、富有情趣的人。 第三单元古文今读 1. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。看出蔺相如深明大义。 2. 天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。《牛郎织女》 3. 一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,余流润翠微。潺湲名瀑布,真似挂帘帷。《群猴戏山中》 4. 螳螂委身曲附欲取蚕，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳
传统文化全册备课 一教材分析： 本册共有四个单元，分别是“经典驿站”“名人长廊”“名声佳境”“艺术乐园”。 经典驿站学习了解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文学滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。 人物长廊展示中华民族历史长河中有代表性的名人志士。领悟其智慧、风骨、胸怀、操行，引导学生树立正确的人生坐标，为塑造人生信念奠定基础。 名胜游踪展现齐鲁名胜中突出的自然文化遗产和人文景观，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蕴含的文化内涵，培养学生的爱国情感。 艺术乐园不如民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和自信心。 二教学目标： 1培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使学生扩大识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 3了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 4加强学生思想道德建设。通过诵读教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 三教学措施： 1、传统文化旨在培养学生对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，
国学启蒙 第一课《论语》八则 教学目的：培养学生热爱自己的国家、自己的民族，感悟我们民族语言的魅力，聆听古代圣贤做人、处事的教诲。 教学内容： 1、人物介绍： 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉八则》。 交流有关孔子、《论语》的知识 ①学生在四人小组内交流。 ②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。 ③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共
20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法 2、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。 3、《论语》- 价值和影响 《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。据统计，在《论语》中，孔子讲“仁”的地方共109次，讲“礼”的地方共75次。孔子的“仁”含意广泛，几乎包括所有做人道理。他说有五种品德算是仁：“恭、宽、信、敏、惠。”又解释：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到
第一课《幼学琼林》（一） 一、教学目标 1.正确、流利、有感情的朗读诗文，背诵诗文。 2.理解诗文内容，了解一些自然科学知识及有关的神话人物。 3.引导孩子了解古代人是怎样认识世界的，培养热爱科学、崇尚科学的精神。 4.积累语言，增强文化底蕴，培养孩子丰富的想象力。 二、教学重点、难点 理解内容、了解一些自然科学知识及各种和天文有关得神话人物。 三、教学过程 （一）课前准备 要求学生在解决生字认读的情况下初步练习朗读诗文，尝试根据自己的理解断句、朗读，初步做到正确、通顺。 布置学生搜集关于诗文中神话故事的资料，准备课堂上与小伙伴进行交流，为更好的理解诗文内容做好铺垫。 （二）课中学习 1.朗读：在学生课前尝试朗读的基础上，让学生进行回顾性朗读；然后指名朗读诗文；最后让学生进行自由朗读练习，达到能正确、流利地朗读。 2.会意：在学生达到正确、流利地朗读诗文之后，可让学生自由阅读诗文解析，大体明白所选诗文的意思，了解其中的知识。 3.引导学生质疑，组织全体学生通过资料交流、观点讨论等形式共同解决。 4.诵读在学生正确、流利地朗读诗文的基础上，要求学生读出诗的节奏美、韵律美，进而熟读成诵。 第二课《幼学琼林》（二） 教学目标 1、能背诵节选内容。懂得节选内容的意思。 2、会讲程门立雪的故事。 3、能知道古代的一些名人故事。 教学准备课件古代名人故事 核心问题 （教学重难点）重点：学文明理。难点：背诵选文。 教学过程 一、故事引入 车胤“囊萤夜读”的故事。 二、学文明理 1、课件展示师生选文，师领读一遍范文，并认识其中难读难认的字。 课件出示课文内容及难读难认的字。 2、师讲述幼学琼林的大体文采及写作手法。 《幼学琼林》从明朝开始，成为我国古代儿童必读的教材，这本书包括了师生、花木、鸟兽等三十三个方面的内容，称得上是一部百科全书，他不为字数所限，不拘于长短，只求对偶成句，便于诵读。 3、学生自由诵读一遍。 4、学生个别诵读。（多人） 5、读得好的同学领读一遍。 6、学生试着背诵。 7、学生试着谈一下课文意思。 你知道这些人吗？
六年级传统文化第一课《论语》八则 教学内容《论语》八则 教学目标通过论语的学习，养成“君子”的品德 教学重、难点理解文意，诵读识记积累 课前准备课件资料 一、初读感知 1、诵读《论语》八则 2、背景资料 《论语》 《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。“论”读音为“轮”，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 孔子生平 孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的
儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。1999年10月9日召开纪念孔子诞辰2550周年大会。 二、文本解读 1、好：爱好 2、乐：以此为乐 3、识：牢记，潜心思考，加以辨别，存之于心 4、敏：努力 5、恐：害怕 6、盖：或许，大概 7、作：创作 三、解释原文 1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”. 文意：孔子说：“对于学问道行，懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” 2、根据重点字的意思，解释论语原文 四、诵读体会 1、大家明白了《论语》八则中的内容和含义，能试着背诵和体会 吗？ 2、学生诵读体会 3、你认为孔子是一个怎样的人？ 五、结合实际提升品德 1、通过学习《论语》八则，你有什么收获？谈一谈
第三单元君子之道 9.文质彬彬 活动目标： 1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“文质彬彬”的真正含义。 2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白文质彬彬的道理。3．在实际生活中“忆事思辨”，养成良好的品德修养。 活动过程： 一、谈话导入 师生谈论对于诚信、礼仪的理解。 二、读典明理 1.读文、理解。 出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读 （1）教师范读，要求学生认真听。 （2）学生自由读及同位互读，读准确。 2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。 师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。 尝试背诵 三、学文立志 1.师：学生自读故事《马夫和农夫》。 讨论： 读完故事，你了解“文质彬彬”的含义了吗？ 四、忆事思辨 课件出示课本中的三幅情境图，学生上台表演 讨论：想一想校园里都适用哪些礼仪，这些礼仪能带给我们哪些帮助。课间追逐打闹的行为会带来哪些坏的影响和结果? 1.有事要请假 2.有序排队买饭 3.课间在走廊追逐打闹
在实际生活中，同学们身边还有哪些类似行为？你是怎么做的？五、博学研思 1．回忆第一课中的孔子 2.自读《孔子习礼》 3.资料卡 我国自古以来就被誉为礼仪之邦，让我们来了解一下我国古代礼仪，了解言语辞令的礼仪 六、学以致用 1.查找资料，了解不同场合中的礼仪要求。并且想一想，人们为什么安排这些礼仪活动。记录下来，完成记录卡。 2.我国是文明礼仪之邦，请以“文明礼仪伴我行”为主题制作一张手抄报，并展开评比。 10.君子之乐 活动目标： 1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“君子之乐”的真正含义。 2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白矢志不渝的道理。3．在实际生活中“忆事思辨”，养成良好的品德修养。 活动过程： 一、谈话导入 师生谈论对快乐、乐趣的理解。 二、读典明理 1.读文、理解。 出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读 （1）教师范读，要求学生认真听。 （2）学生自由读及同位互读，读准确。 2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。 师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。
2014---2015学年度上学期 六年级传统文化教学计划 担山小学 六年级 2014年9月
2014---2015学年度上学期六年级传统文化教学计划 一、学生情况分析 《传统文化》是国学地方课程，以传统文化来熏陶学生，以古典之美来陶冶学生，在校园中形成良好的风气。在小学中，学生对古代著名诗词有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。 二、本学期的教学任务 本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使青少年受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。 三、教材分析： 本册教材分单元编排，全册分为十个单元。单元题材明确，建构合理，分别分类的为我们展示了中国的传统文化。每单元的分类内涵丰富，简单易懂，既富有教育价值，又能体现各类文化的特点。 本学期五个单元为：蒙书诵读；诗词诵读；音乐舞蹈；书法艺术；绘画艺术。 教材基本呈现形式为：一、呈现原创经典中精华部分及文意讲解；二、“灵犀一点”（将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出学习依据，明确学习要求）；三、“直面人生”（设计丰富多彩的活动，使学生在自主学习、探究、尝试、交流中完成学习活动） 四、完成教学任务的具体措施 1．首先要从思想上扭转学生以往的不良学习习惯和态度，培养学生多动手，动脑的优良习惯，堂上精讲多动。 2．根据学生各人的具体情况，要求各自提出明确的学习目标，并督促为实现目标切实地进行刻苦学习．
传统文化备课 五年级
五年级传统文化教案 (3) 五年级传统文化教学计划 (4) 第一单元蒙书诵读 (4) 第1课《声律启蒙》（一） (4) 第2课《声律启蒙》（二） (5) 第3课《声律启蒙》（三） (6) 第4课、《笠翁对韵》 (6) 第二单元诗词诵读 (7) 第5课《登金陵凤凰台》 (7) 第6课、《古诗两首》 (9) 第7课诗词两首 (10) 第8课诗词两首 (11) 第三单元魅力汉语 (12) 第9课对联 (12) 第10课谜语 (13) 第11课谚语与歇后语 (14) 第四单元古代都城 (16) 第12课北京 (16) 第13课西安 (18) 第14课杭州 (19) 第15课南京 (20) 第17课茶 (21) 教学进程设计 (21) 第18课酒文化 (22) 第 19课四大菜系 (24) 第 20课古诗两首 (24) 第21课诗词两首 (26) 第22课诗词两首 (27) 第24课京剧 (28) 第25课昆曲 (29) 第26课山东地方戏 (30) 第27课魏征 (32) 第28课包拯 (32) 第29课文天祥 (33) 第30课林则徐 (34) 第31课康有为 (35) 第32课祖冲之 (36) 第33课李时珍与《本草纲目》 (37) 第34课四大发明 (38)
五年级传统文化教案 一、学情分析： 有人曾经说过：没有经典的文化是没有灵魂的文化，没有经典的人生是没有希望的人生。作为源头活水，经典是人类智慧的结晶，所再为常理常道，其价值历久而弥新。现在的孩子对传统文化经典内容知之甚少，他们把大部分的精力都用在学习现代语文知识上，而6-13岁是孩子们记忆力最好的时候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，坚持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀，使他们终身受益。 二、教材分析： 本册教材包括蒙书诵读、诗词诵读一、魅力汉语、古代都城、饮食文化、诗词诵读二、传统戏曲、历史名臣、科学技术九个单元。 三、教学目标： 1培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使学生扩大了识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生丛中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习，读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2 提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，?不求甚解，但求熟背?，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终身受益。 四教学措施： 1 传统文化旨在培养血神对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，在教学中不得让学生死记硬背，不得背诵过多的内容，给学生造成太多的学习压力，教学形式一定采取多样化。时而教师讲解，时而学生讲故事，时而读书讲歇后语比赛等。 2 注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，运用游戏?对句，接龙，找宝藏，小老师?等多种形式。 3 注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 4 重视平常积累，背诵经典名句名篇，重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。
五年级传统文化教案 一、学情分析： 有人曾经说过：没有经典的文化是没有灵魂的文化，没有经典的人生是没有希望的人生。作为源头活水，经典是人类智慧的结晶，所再为常理常道，其价值历久而弥新。现在的孩子对传统文化经典内容知之甚少，他们把大部分的精力都用在学习现代语文知识上，而6-13岁是孩子们记忆力最好的时候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，坚持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀，使他们终身受益。 二、教材分析： 本册教材包括蒙书诵读、诗词诵读一、魅力汉语、古代都城、饮食文化、诗词诵读二、传统戏曲、历史名臣、科学技术九个单元。 三、教学目标： 1培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使学生扩大了识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生丛中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习，读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2 提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，?不求甚解，但求熟背?，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终身受益。 四教学措施： 1 传统文化旨在培养血神对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，在教学中不得让学生死记硬背，不得背诵过多的内容，给学生造成太多的学习压力，教学形式一定采取多样化。时而教师讲解，时而学生讲故事，时而读书讲歇后语比赛等。 2 注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，运用游戏?对句，接龙，找宝藏，小老师?等多种形式。 3 注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 4 重视平常积累，背诵经典名句名篇，重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。 五年级传统文化教学计划 一．教材分析； 教材分析：本教材是围绕科学技术、诗歌朗诵、传统戏曲、历史名臣等主题来编排的，本学期共学习五个单元，《古诗四首》《京剧》《李时珍》是精读课文，饮食文化是略读课文。 本组涉及知识能力方面的内容主要有：1、通过朗读、讨论和复述课文等多种方式，认识生字、掌握词语；引导学生感受古人丰富的想象；了解中华古代科学技术和对外文化交流对世界的贡献。
六年级第一学期国学启蒙教学计划 一、学情分析： 本班学生大多兴趣广泛，好奇心强，特别是对自己感兴趣的问题更能保持较为持久的热情，但在阅读方面眼界不够开阔，知识积累不丰富，对祖国语言缺乏深入的了解和认识。 二、本册教材的知识系统和结构 本册共有十单元，分为蒙书诵读、诗词诵读、音乐舞蹈、书法艺术、绘画艺术等等。本学期，我们主要学习前8个单元。 二、教学目标： 1、引导学生诵读、记背，感悟我们民族语言的魅力，聆听古代圣贤关于做人、处世的语重心长地教诲。 2、了解在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活得多么大气，多么自尊，多么圣洁，他们的人格是多么高尚。培养学生的民族自豪感和自信心，培养学生高尚的人格。 三、教学重、难点： 引导学生通过诵读、记背、品尝、感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。 四、教学措施： 1、加强诵读、记背指导。 2、注重各种教学手段的灵活使用，激发学生的学习兴趣。 3、培养学生热爱祖国语言文字，学习祖国语言文字的情感。 五、课时安排：
教学目标：让学生了解《论语?为政》的原文及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。 教学过程设计： 第一课时 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 练习背诵这两段选文 第二课时 一、组织教学 二、活动广角 有人认为诚信无关紧要，谁老实谁吃亏，你认为如何？谈谈你的看法。 三、检查背诵 四、成长阶梯。 认真填写。 认真填写。
教学目标：让学生了解古诗的含义及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。 教学过程设计： 第一课时 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 练习背诵这两段选文 第二课时 一、组织教学 二、检查背诵 三、成长阶梯。 认真填写。 3 音乐舞蹈 教学目标：让学生了解乐器、乐曲、乐舞、古曲，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。
六年级上册中华优秀传统文化教案 （山东教育出版社）
第一单元尚德修身 一、教学目的 1、学习先贤为人处世之道，崇尚道德的优良传统。 2、领略自然之美，感悟中华美德的滋养。 二、重点难点： 保持崇尚道德的优良传统，感悟中华美德的滋养。1《才者，德之资也；德者，才之帅也》 一、教学目标： 1、了解《才者，德之资也；德者，才之帅也》的由来 2、明白做人的道理 二、重点难点： 明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹的道理 三、课前准备：听相关故事。 四、教学过程： （一）说文解字 1、才者，德之资也；德者，才之帅也 2、解字： （二）故事引导 1、讲关于薛仁贵的故事 2、你还知道哪些关于德才兼备的故事 （三）熟读成诵 1、开火车读文
2、小组读文 3、开展小组背诵比赛 （四）情景明理 1、情景表演，辨析： 小明成绩优秀却瞧不起别人，班干部竞选落选了，他很苦恼。 2、说一说，小明落选的原因是什么？他应该怎么做才能重新赢得同学们的信任？ 4、小结道理：一个人只有品德高尚，在言语行为中小心谨慎，讲信用，对人真诚才会是一个受人欢迎的人。 2《己所不欲，勿施于人》 一、教学目标： 1、能正确朗读课文，在老师的引导下，能够大体理解课文的意思。 3、能结合生活实际，培养学生换位思考，体谅他人的品质。 二、重点难点：能结合生活实际培养学生换位思考，体谅他人的品质。 三、课前准备：在家读文。 四、教学过程： 1、导入：今天我们学习《己所不欲，勿施于人》 2、范读课文。《以邻为壑》 3、教读课文。 朗读课文，边学习边指名学生朗读。 4、明道喻理：周处改过自新
5、拓展活动： 出示知行合一 （1）引领学生读文。 （2）说说这种做法的正误及判断理由。 6、自我评价 学生根据自己的学习情况作出相应的评判 3 《人不知而不愠，不亦君子乎》 一、教学目标： 1、能够正确朗读课文，在熟读的基础上逐步达到背诵。 2、在教师引导下，能够大体理解课文的意思。 3、能够结合实际懂得为人处事的做法，知道怎样注重修养自己大度的品性。 二、重点难点： 教学重点：能够熟练朗读课文并逐步达到背诵。 教学难点：理解课文含义，结合实际懂得怎样注重修养自己的做法。 三、课前准备：练习朗读课文 四、教学过程： （一）预习导入 1预习：小组合作学习（出示自学要求） （1）练习朗读课文（2）熟练朗读课文（3）学习“古语今说”理解大体意思（4）练习背诵课文。
祝阿镇小学教学常规材料 科目: 传统文化 内容: 教案 学校: 实验小学 年级: 五年级 教师姓名: 杨温林 第一单元驿站经典 1《硕鼠》 课型:新授2014年9月6 1、学习《硕鼠》,深刻体会比兴的艺术手法,把握《硕鼠》中日 教学目标: ,复唱的特点。 2、品味诗歌的语言,准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意。 3、运用诵读法,让学生品味诗歌语言的凝练性。 4、熟读并背诵。 教学难点: 1、品味诗歌的语言,准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意。 2、熟读并背诵。 教学过程: 一、导入: 师板书“鼠”,齐读,思考:瞧到这个字,您会想到什么？ 师在“鼠”字前加上“硕”字,齐读,思考:这个字什么意思？ 猜想题目的意思。(大老鼠) 二、新授: (一)、师范读,生听清字音,体会诗中节奏。(四言诗,每句一般读成“二二”拍)
(二)、生自渎,借助注音读通句子,读出诗的韵律来。 (三)、指读,生生互评。 (四)、默读思考:这首诗在结构上有什么特点？ 生:在读的时候,我们发现它一共分为三章,三章结构上非常相似,句子大部分都就是重复出现(重章、叠句、四言),只有几个词不同。 师总结:正就是因为它就是重章、叠句。所以读起来更有节奏感。 (五)、学生自己读,体会其节奏感,再全班齐读。 (六)、学习第一段: 这篇诗经在讲什么？让我们一起先来学习第一部分。 1、指名读。 2、逐句理解。 (1)“硕鼠硕鼠,无食我黍。 A、这里哪个词难以理解,指出来。 “黍”:黍子,一种粮食; “无”通“毋”:不要,不。 B、将第一句连起来,试着讲一讲。 生:大老鼠大老鼠,别在吃我的黍子。 (2)“三岁贯女,莫我肯顾”。 A、这里哪个词难以理解,指出来。 “女”通“汝”:您。 “贯”:侍奉。 B、讲解句式: “莫我肯顾”:应为“莫肯顾我”(宾语前置) C、将第二句连起来,试着讲一讲。