孩子
--纪伯伦你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这个世界，却并非因你而来。
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法,
因为他们有自己的思想。
你可以庇护他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，
属于你做梦也无法到达的明天。
你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不会在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱这一路飞翔的箭，也爱那无比稳定的弓。
《你的孩子不是你的孩子》,我7次为这首诗感 伤 《你的小孩不是你的小孩》，我7次为这首诗感伤 当我十几岁的时候，邂逅了纪伯伦的写的散文诗《小孩》，我爸爸经常伤感的读着其中的内容“你的小孩不是你的小孩”，这首诗陪伴我成长。我一直不明白得爸爸什么缘故要向我们分享如此伤感的诗，也许是因为他年少时也常听这首诗？也许是因为爸爸喜爱这首诗？但不管是何种缘故，我在专门小的时候，就曾经听过这首诗。 20多年过去了，我组建了自己的家庭，我也有了自己的小孩，我最大的亲小孩差不多16岁了，我成为了一名母亲，我也对这首诗有着更深的明白得，我为纪伯伦的天才赞扬，他一生没有小孩，却仍能写出如此才华横溢的诗。 我并不相信那些没有小孩总是空谈教育的人，他们喜爱纸上谈兵，给不出什么实际意见，然而我专门喜爱纪伯伦写的《小孩》，因为没有小孩，因此纪伯伦成了观看者，他冷眼旁观看到了真相，并把真相用优美的语言记录下来，如何讲对父母来讲，和小孩分离是一件无比困难的情况。 你的儿女，事实上不是你的儿女。 他们是生命关于自身期望而产生的小孩。 他们借助你来到这世界，却非因你而来， 他们在你身旁，却并不属于你。
诗的第一句就刺痛了父母的痛点，让专门多家长感受到不适：从小孩出生开始，家长就开始照管小孩，喂他们吃饭，教他们知识，帮他们提供良好的物质条件......家长认确实教诲培养小孩，尽责的养育小孩，可什么缘故仍旧讲，“你的儿女，事实上不是你的儿女”呢？ 对，小孩不是我们的，小孩不属于我们，我们只能选择怀孕后要不要生下他们，然而却没方法选择，他们会长成什么样的人。小孩们借助我们来到了那个世界，然而我们却没有设计他们的人一辈子，小孩是生命，生命只为生命自身负责，小孩只属于他们自己。 你能够给予他们的是你的爱，却不是你的方法， 因为他们有自己的思想。 你能够庇护的是他们的躯体，却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于改日，属于你做梦也无法到达的改日， 我的小孩不属于我，他们属于我无法到达的改日。每个小孩差不多上专门的，他们在世界上扮演着只属于自己的独一无二的角色，我们无法想象小孩以后会变成什么样，我们也无法想象小孩以后的世界会变成什么样。 我们能够关怀小孩，能够尽自己所能的关心小孩，但我们不能强迫小孩——强迫小孩按我们的要求去做，强迫小孩和我们用同一种方式摸索咨询题，强迫小孩听我们的话，小孩们终要独立面对世界，我们不能强迫他们按我们的要求去活着。小孩为自己而活，而不是为我们而活。
先知读后感:纪伯伦先知读后感800字 第一篇：《少年维特之烦恼》舒先知读后感 《少年维特之烦恼》读后感 “青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中之至圣至神； 啊，怎样从此中有惨痛飞迸！可爱的读者哟，你哭他，你爱他，请从非毁之前救起他的名闻； 你看呀，他出穴的精魂正在向你目语： 请做个堂堂男子罢，不要步我后尘。” －约翰·沃尔夫冈·冯·歌德《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰.歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，小说风行各国，掀起一股“少年维特热”。当你翻开小说第一页时，感觉自己就是小说中的主人公“维特”，一位才华横溢，热爱自然的青年，独自一人尽情的沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。然而这种惬意的日子没过多久，在一次隆重的舞会上遇见了一位年轻美貌的姑娘“绿蒂”，并深深地爱上了她。然而命运却咄咄逼人，这位姑娘早已与他人订婚了，烦恼和伤心无疑是最好的表达。在这个腐朽的社会里，“维特”承受着种种压力，在痛苦与煎熬中徘徊。终于有一天，他绝望了，拿起手枪对准了自己的头颅。。。。。。
读完简介，你是否也深有感触；是否和我一样也想再次翻开这本书籍，领略那个腐朽社会的残酷和无奈呢？当我们读完这本书籍时，是否也会想想当今社会又何尝不是如此呢？小说的情节在极大程度上是自传性：当歌德在韦茨拉尔的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（johann christian kestner）的法律工作者订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的歌德更加稳重可靠；歌德在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。歌德仓促地离开了夏洛特。后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。歌德把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据歌德本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体小说，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。 我们可以清晰的看到维特所代表的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性，面对世界时他心净如一泓清水。而绿蒂在维特心中完全就是自然与美的化身！真正的爱情究竟是感性还是理性的？谁也无法说个是与非，因为无论理性还是感性他们都是缺一不可的。“真正的爱情是说不清道不明的，爱一个人容易，相爱却很难！”这是我从这本书中所感悟到的真谛。 你是否也看了故事的结局，“在圣诞节之前，维特最后一次拜访了绿蒂，在绝望中，他写了一封诀别信，次日早晨，人们发
《五三班的坏小子》读后感范文10篇《五三班的坏小子》，这本书写的就是发生在我们身边平常的事。今天橙子就与大家分享《五三班的坏小子》读后感范文，仅供大家参考! 五三班的坏小子读后感 《五三班的坏小子》是一本非常好看的书，讲述了生动有趣的校园生活。 五三班几个调皮鬼把整个班级搞的“鸡犬不宁”，一会把同学的裙子上粘上口香糖，一会在自习课上高“模仿秀”……整个班的同学笑声不断，老师“气”声连天。哎，这几个调皮鬼啊! 军训时，几个调皮鬼又闹出了不少笑话。“肥猫”带领女同学去抢兔巴哥的零食，把自己带的手机给别人玩游戏，说好保密的却告诉了老师……他们干的坏事总之让老师和同学们都哭笑不得。 看这本书时，有几次我都捂着肚子差一点笑死了。我们班也有几个像他们一样的坏小子，每次被他们气得吐血或笑的前仰后合的。因为有了他们，几乎每天都总有一些好玩、搞笑的事发生，所以班级的笑声才会连绵不断。但回过头来想想，如果班里没有几个坏小子，没有他们干的坏事与搞笑事件，班级的笑声该会减少多少啊!那将是一个多么死气沉沉的班级呀!如果学校里每个班级都有几个这样的坏小子，那我们的校园生活会因他们而鲜活、丰富、缤纷多彩! 等我们长大了，回想起小学的童年时光，回想起几个坏小子，回想起他们干的坏事与搞笑事件，回想起当时灿烂的笑声。那该会是一
件多么愉快的事呀! 《五·三班的坏小子》读后感 我第一次从书中发现了“坏人”，而且是一帮男生们，《五·三班的坏小子》让我体会到了校园的遭遇与快乐。遭遇是男生搞的，快乐也是男生做的，但那帮男生在快乐里也非常调皮捣蛋，所以叫他们“坏小子，”男生们诡计多端，但女生们不怕，他们这边有超级可怕的老师!所以“坏小子”们也经常被女生戏弄，但没有“坏小子”也不行啊，童年里，就是为“坏小子”们准备的，这样有了欢乐，有了精彩的童年。 我想，这本书每个人都可以写的出来，因为，我们有校园，还有“坏小子”，再加上上学校的“光荣事迹”。所以，开动脑筋，为“坏小子”们写一本，哦，写几本书吧!!! 《五三班的坏小子》读后感 前几天，妈妈给我买了一本叫《五三班的坏小子》的书，今天我读完了。书里的人物让人难以忘记——“肥猫”既贪吃又小气;“米老鼠”既淘气又胆小;“豆芽儿”既好笑又胆小……这本书让我知道了调皮是可以的，但是不能调皮的过度，有时调皮也是十分可爱的。 我觉得这本书最可笑的是“肥猫”。是因为他的身体胖得已经严重走形，还总是管不住自己的嘴。在军训中还不忘让他妈妈给他带上“后备粮食”——一大盒葱油饼干。另外，他还很小气。在全班流行“三八”线时，他也毫不犹豫地跟进了大队伍。 正是因为有了这些“坏小子”，五。三班才那样生机勃勃!
纪伯伦经典散文诗《先知》 序 …… 有一个名叫Almitra的女子从圣殿里出来，她是一个预言者。 Almustafa以无限的温蔼注视着她，因为她是在他第一天进这城里的时候，最初寻找他相信他的人中之一。 她庆贺他，说： 上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。 现在你的船儿来了，你必须归去。 你对于那回忆的故乡，和你更大愿望的居所的渴念，是这样的深切；我们的爱，不能把你系住，我们的需求也不能把你拘留。 但在你别离以前，我们要请你对我们讲说真理。 我们要把这真理传给我们的孩子，他们也传给他们的孩子，绵绵不绝。 在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。 现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。 他回答说： 阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的之外，我还能说什么呢？ 论爱 于是爱尔美差说：请给我们谈爱。 他举头望着民众，他们一时沉默了。他用洪亮的声音说： 当爱向你们召唤的时候，跟随着他， 虽然他的路程是艰险而陡峻。 当他的翅翼围卷你们的时候，屈服与他， 虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。
当他对你说话的时候，信从他， 虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。 爱虽给你加冠，他也把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。 他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶， 他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。 如同一捆稻粟，他把你束聚起来。 他舂打你使你赤裸 他筛分你使你脱壳 他磨碾你直至洁白 他揉搓你直至柔韧 然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。 这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了"生命"心中的一屑。 假如在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐， 那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打， 而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。 爱除自身外无施与，除自身外无接受 爱不占有也不被占有 因为爱在爱中满足了 当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里" 不要想你能引导爱的路程，因为若是他觉得你配，他就引导你 爱没有别的愿望，只要成全自己
一灯如豆，清茶半盏，轻捧起《阅读年选》慢条斯理的选检，想找一篇附有浓郁-诗韵的散文，可惜事与愿违，华丽惆怅的言辞今天偏偏读不进，再翻一翻随手拈了一篇简短的文章《没有一个坏孩子》。看一看吧！ 整篇下来，我深有感悟。在天堂村小学迎来了一个不一样的客人，他是来资助学生的，这个年轻人因为摔了跤，一瘸一拐的跑上小学，说明了他的来意，校长高兴地合不拢嘴，挑出了十名好学生，个个品学兼优，年轻人却皱起了眉头：校长，我能亲自挑选资助对象吗？当然，年轻人有权利来选择资助对象，他把机会公平的分给了所有的学生。三十个人里有十个能获得资助。年轻人对于未得到机会的孩子感到抱歉，甚至眼眶里浸满了泪水，他相信总有一天他会回来帮助这20个孩子的。读到这儿，你或许有些疑惑，这个人真是奇怪，可谁又知道，这个好心的年轻人小时也来自山区，他是个人人厌恶的差生，可是一个老华侨给了他光明与希望，老华侨说：没有一个是差生，我一样爱他们！ 夜晚，月光悠悠地匿藏于乌云中，给浓稠的黑暗带来了一丝落寂，夏日的高温也在这浑浊的世间点点晕开，树木在路边左摇右摆，仿佛置身于烧开沸腾的开水里，仓皇地挣扎垂泪。我的眼睛里布满星点的亮光，心中感叹：好华侨！传递了爱与希望给年轻人，年轻人传递了爱与希望给孩子们！在今天的大西部，有很多感人的与爱有关的故事，社会上的爱心人士献出自己的援助之手，帮助山区的孩子重新上学。还有更多爱的故事令人赞不绝口，可这篇却是我所看过的最独特的。老华侨和年轻人都说过，都明白：在我的眼中，没有一个是坏孩子。这让我想起了一个欧美的小故事：一个无可救药的笨男孩，从小不受他人重视，成绩一塌糊涂，天天拖着鼻涕垂头散气。老师以他为耻，同学嘲笑他。一天，一个新的女老师转来了，她是个温柔漂亮的老师，学生们都很喜欢她，女老师每次上课，都会来拍拍这个笨学生的头，安详温柔的触感让这个孩子募然一惊，抬起头，是女老师灿烂明媚的笑，一日复一日，谁也没在意这小小的变化，再一次随堂检测中，这个孩子考得了不可思议的成绩，家长震惊了，学生震惊了，所有的目光聚焦于这个孩子，在这次考试中，他只有语文考得很好，可其他学科依旧是与0相差不远，而这个学科的老师那位温柔的女老师只是在他的身上倾注了爱与关心，这个孩子自卑的心灵却得到了升华。 我爱你，我会把我的爱分给30个学生，我会一视同仁。我爱你，我会把我的爱分享与你，与你们品尝爱的甜果，让你们知道自己不是个笨蛋，不是个傻瓜。我爱你，我没有金山，银山，可我却有你所需要的爱，我会在灿烂的阳光下，搜寻出躲在阴暗角落的你，擦去你眼中委屈的泪水与辛酸，让我们的心灵相碰撞，让我们的感情相融合，我要带你到阳光下，你与其他人沐浴的阳光，都是一样的分量，又何必要哭泣流泪，我是个普通人，我也有烦恼和忧虑，可我知道，未成的你多脆弱哦！我要好好的擦拭你浑浊的感情，让你的笑容绽放应有的光彩。爱你，你看那麦田里被风卷起的浪潮，是爱对你的呼唤，你听到吗？我也听到了。 我们都曾是孩子，我们都犯过错误，我们是一样的，我们渴望大人的赞赏与肯定，也许自己是太过调皮，是太过暴躁，可是请你来抱抱我，我的心很弱小，我在无人的时候都会想哭，都会从卑劣的泥土变为易碎的一柱阳光，沉默的面对着无人的世界。想起小时候，我是个自卑的懦弱的人，我很胆小怕事，时常遭人欺负，我的启蒙老师却在我最困难的时候帮助了我，每天是她抓着我的手一撇一捺的写字，她经常给我回答问题的机会。我还记得小时候有个姐姐，素不相识，却帮了我很多忙，赶跑欺负我的坏小孩，教我坚强的面对一切 在黑夜中，我想起了小时候的事情，也惆怅起来，我不是个调皮捣蛋的人，却也是脾气古怪的女孩，经常对爱我的人发脾气，现在想来感到十分抱歉，那时的我在爱我的人开导下，才有了今天，我感慨万千，等我长大了，我也要去帮助孩子们，我也要去爱他们，我会给他们等分的一视同仁的爱，因为你我的童年都曾遮蔽过阴霾，都被爱驱散，我爱你，孩子，无论该好坏，你只需展现最真实的自己，只需不再藏在古怪的面具下，你就是个发光体，而我愿意做你的鉴赏家。人生的旅途中，你我的相遇将是最美的邂逅。
孩童之道 只要他们愿意，此刻便可飞上天去。 他们所以不离开我们，并不是没有缘故。 他们把他们的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。 孩子知道各种各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。 他所以永不想说，并不是没有缘故。 他说要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这样天真的缘故。 孩子有成堆的黄金与珠子，但他来到这个世界上，却像一个乞丐。 他所以假装这样来了，并不是没有缘故。 这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装这完全无助的样子，便是想要祈求妈妈的爱的财富。
孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。 他所以放弃了自由，并不是没有缘故。 他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一角，被妈妈亲爱的手臂所拥抱，其甜美远胜过自由。 孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。 他所以要流泪，并不是没有缘故。 虽然他用了可爱的脸蛋儿上的微笑，引逗得他妈妈的热切的心向着他，然而他的因为细故而发的小小哭声，却编成了怜与爱的双重约束的带子。
BABY'S WAY Rabindranath Tagore IF baby only wanted to, he could fly up to heaven this moment. It is not for nothing that he does not leave us. He loves to rest his head on mother's bosom, and cannot ever bear to lose sight of her. Baby knows all manner of wise words, though few on earth can understand their meaning. It is not for nothing that he never wants to speak. The one thing he wants is to learn mother's words from mother's lips. That is why he looks so innocent. Baby had a heap of gold and pearls, yet he came like a beggar on to this earth. It is not for nothing he came in such a disguise.
重读纪伯伦《先知》 重读纪伯伦《先知》中的孩子篇，不禁感慨万千。这位阿拉伯现代文学中最具民主性的的黎巴嫩诗人纪伯伦精辟的阐述了孩子和父母的关系。这篇写淤１９２３年的文章如今读来依然充满了哲理。他说： 你们的孩子，都不是你们的孩子 乃是生命为自己所渴望的女儿。 他们是凭借你们而来，却不是从你们而来 他们虽和你们同在，却不属于你们。 你们可以给他们爱，却不可以给他们思想。 因为他们有自己的思想。 你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂。 因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。 你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们。 因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留 你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。 那射者在无穷之间看定了目标，也用神力将你们引满，使他们的箭矢迅速而遥远的射了出来。 让你们在射者的手中弯曲成为喜乐吧。 因为他爱那飞出的箭，也爱上了那静止的弓。 十几年后重读这篇的文章，不禁为自己感到脸红。我们常自
诩为灵魂的工程师，以为自己一直在做塑造灵魂的工作，为此，我们对孩子做了周密的计划，对孩子横加干涉，把我们自己没有完成的一切理想和任务都强加到孩子们身上，对孩子抱了太多的期望。二十一世纪的中国孩子，哪个身上不背了沉重的的负担。作为教师，更加变本加厉的把它推广到所有的孩子身上，我们喋喋不休的把我们认为重要的知识传授给他们，却很少去考虑孩子们的感觉。我们那考试那把唯一的尺子去衡量千姿百态活泼可爱的生命个体，于是我们内心深处把他们分成了三六九等，自以为是因材施教。我们把孩子圈到学校的加工厂里，准备等我们的合格产品出世。我们常常忘了他们是孩子。 这篇文章里，我再次悟出了教育的真谛。面对生活、面对未来，不管是父母还是教师，都永远不能包办代。１９９９年６月，中共中央、国务院作出，《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。决定指出，实施素质教育是教育领域一场深刻的变革，教育者要更新教育思想，转变教育观念：一要转变教师观，教师要由知识的传授者转变为学生学习的指导者；二要转变学生观，学生要由被动接受者转变为学习的主体；三要转变教学观，教学过程要由传授和记忆知识转变为学生发现信息、加工信息、研究问题、增长知识的过程。作为教师应该在教学过程中切实地倡导一种教学民主的精神，要使学生在一种平等、友爱与互相依靠和合作的气氛中
好孩子坏孩子好孩子坏孩子读后感好孩子坏孩子读后感(一) 好孩子和坏孩子 什么是好孩子,什么是坏孩子, 大人们总是以学习成绩好坏来评论孩子。比如说:“你家的孩子考得真好，是个好孩子～”“我家的这……唉～” 难道成绩好的就一定是好孩子，成绩不好就不可能是好孩子吗,那我就给你们各举一个“好孩子”和“坏孩子”吧～ 我邻居的一位大姐姐成绩一直是名列前茅，是老师和同学公认的好孩子。但是她从来不做家务，反过来还要妈妈给她洗袜子，倒洗脚水。不满意了，还冲着她的爸爸妈妈叫骂。有一次，她家来了客人，妈妈叫她去给客人倒茶，她扭捏了半天，才不情愿地走到厨房里倒茶。把茶端出来时，又把茶泼到了客人的西装上。事后，她告诉我说，她是故意的。这样的孩子，还能说她“好”吗, 我以前的一位朋友，考试一直不合格，是大家公认的坏孩子。可是他每天都帮妈妈洗衣服，拖地，洗菜……有一次妈妈回家晚了，他一个人就把饭做好了。他在学校也一直帮助别人，值日也很仔细。这样的孩子，还能说他“坏”吗, 我觉得如果大家不要单以成绩来评论人，还要用品德，那样世界将会更美好。 好孩子坏孩子读后感(二) 《小屁孩日记?好孩子坏孩子》是一本爆笑的、又能学到英语的日记，书中的主要人物格雷是一个淘气的小孩，从他经历过的种种事情反映出现代小孩的性格特点。
有一篇写到:下雪了，格雷只好听从妈妈的吩咐，出去帮别人铲雪挣钱。格雷找了一个小时才找到一家需要铲雪的人家，他说:“我帮你铲掉私人车道上的雪，只收5美元。”屋主说成交。 格雷开始铲了，进度还不错，不过铲着铲着雪又下了起来。格雷铲得气喘吁吁了，就拿了奶奶家的铲草机来铲，铲草机很快就坏了。突然，他看见屋子旁连着屋里水管的庭院水龙头，灵机一动，打开了水龙头，雪遇水及融，他又把洒水器打开，很快就完工了。 屋主看到车道上一干二净，就付了格雷5美元。但是车道上的水很快就结成了冰，格雷只好花钱买了5大袋矿盐来给人家结冰的车道解冻，格雷不但没有挣到钱，还给自己添了个20美元的窟窿。 我从这本书得出的结论是:做事一定要经过大脑的思考再处理，不然就会做的一塌糊涂。 好孩子坏孩子读后感(三) 在上个星期天，爸爸帮我买了一本小屁孩日记。这本书很好看，令人浮想联翩，回味无穷。这本书是由一幅漫画一段文字的 形式来写的。 这本书的作者是美国的杰夫?金尼。这本书同时收录了中文版和英文版，主人公是半大小子的格雷。他善良、诚实、聪明、爱玩满脑子的鬼点子。总会想出很多的新花样。有时他想帮大人们一点忙，却总是帮倒忙。有时他是一个好孩子，有时他却是一个坏孩子。 读完这本书，我觉得日记并非是要写每天的什么比较突出的事，日记其实就是从身边的一件件小事写起。生活中要多动脑筋，我看了这本书才知道，日记并非只是文字，其实也可以是漫画。只要多动脑筋，生活中的一件件平常事就会会变成身
2019关于纪伯伦《先知》读后感精选范文5篇500字读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是橙子为大家整理的2019关于纪伯伦《先知》读后感精选范文5篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 2019关于纪伯伦《先知》读后感精选范文5篇(一) 诗似琴，韵味幽深，须赏。 诗似茶，余香饶舌，须品。 诗似酒，无色而醇，须醉。 诗是迷醉心怀的智慧，智慧是心思里唱歌的诗。 当面对这样一部伟大的诗集时，除了用虔诚，膜拜的心来拜读外，其他都是亵渎。 品读《先知》，读到的是咏叹调式的浪漫格调： “我说生命的却是黑暗的，除非是有了激动， 一切的激动都是盲目的，除非是有了知识， 一切的知识都是徒然的，除非是有了工作， 一切的工作都是虚空的，除非是有了爱。 当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。” 中国式的重峦叠唱，环环相扣，朗朗上口，有“杨柳岸晓风残月”的悠扬。品到的是理性思考的严肃和冷峻，“你们工作的时候，完成了大的的深远的梦之一部，它指示你那梦是从何开始。而在你劳力不息的时候，你却爱了生命。从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深
的秘密。”揭示了生命生生不息的奥秘。 品读《先知》，读到的是“诗人是一位退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象”，形象而深刻的比喻，再现了诗人人生的巨大灾难，留下一片想象空间。品到的是东方诗人延续千年的形象：狂热，孤独。 品读《先知》，读到的是优美的旋律如孱孱流水般悦耳，如行云般流畅舒适，品到的是诗人历尽人世沧桑后的博大胸怀，“在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦里的哭泣和欢笑。” 这里也讲述居室，但不再是一栋房子。在诗人的认知中，房子是舒适和舒适的欲望，是摧毁意志的刽子手。他想让人建一间心灵小屋，以晓烟为门户，以夜的静寂和歌曲为窗。与自然相接，向着无穷的宇宙。为灵魂的自由与高飞提供场所。 这里也有教与授，但不是简单的灌输，他告诉我们，老师不是在传授他的智慧，而是在传授他的忠信和仁慈。就如音乐家能给你唱出美妙韵调，却不能给你聆听韵律的耳朵一样，一个人不能把他理想的翅膀借给别人。学习之路待自己探索。 一百多年前，繁华的纽约街头，一位孤独的东方老人，在红尘中生活，但又超越了浮华，静静思索着人生、世界、自然、自我。达到了他的誓言：我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。他的巨作在历史的浪潮里激起最绚丽的浪花。 2019关于纪伯伦《先知》读后感精选范文5篇(二)
成语故事读后感范文（精选6篇） 成语故事读后感1 成语跟我们的生活是密不可分的，首先我们说话就会经常说到成语、其次就算是做游戏也有像成语接龙这样的游戏，举个例子守株待兔、兔死狐悲、悲痛欲绝等等。中华成语千千万，我最近通读了一本叫《成语故事》的书，受益匪浅。 《成语故事》这本是顾名思义就是由许许多多成语故事组成的，给我印象深刻的就有几个，如掩耳盗铃、老马识途、亡羊补牢等。我觉得真正能让人理解意思悟出道理的又通俗易懂的应该是它们几个。 “掩耳盗铃”从表面意思来看，应该是捂着耳朵去偷铃铛。他讲了一个人去偷一个大户人家的铃铛，他以为把自己的耳朵捂住，别人就不会听见，他真是太笨了。可是在我们面对许多没有做好的事情的时候，我们常会本能的选择逃避，选择隐瞒，但“自欺欺人”是不对的，这会让我们养成撒谎的习惯。久而久之，我们就会成为一个坏孩子。 “亡羊补牢”讲的是，一个人他一天丢了一只羊，这只羊被狼吃了，他却没有把羊圈修好，第二天他又丢了羊，这才把羊圈修好。这则故事告诉我们，看到了自己的错误，就马上改正，不要知错不改，并且还要听从别人的建议，并立刻改正。 快乐的成语故事的遨游就到此结束了，我希望大家成为有理想，有抱负的人，而不是去做那个“掩耳盗铃”的人，“亡羊补牢”的人。 成语故事读后感2 我利用今年的寒假读完了《成语故事》，他是我有增长了一些知识。 最让我记忆犹新的是《悬梁刺股》这个故事。它诉说了战国时的苏秦。苏秦年轻时，目不识丁，无所作为，连家人都看不起他，常受到别人的嘲笑、讥讽。他为了有所成就，便开始发奋学习。俗话说“少年时学习，像刚出升的太阳；中年时学习，像中午的太阳；老年时学习，像燃烧的蜡烛。”苏秦无时不刻不在学习，就连家人熟睡时，他还在挑灯夜读。苏秦还找来了一把锥子。每当困了的时候，就用锥子猛刺大腿，让疼痛驱除疲倦，继续看书。 哈哈哈。刚才我也用了一个成语———目不识丁呢！那就来说说“目不识丁”的故事吧。 目不识丁讲的是唐宪时，张弘靖手下有两个胡作非为、仗势欺人的官吏，分别是韦雍和张宗厚。一天，韦雍喝醉了。他来到军营，见士兵们正在操练，便大发狂言：“现在国家太平，又没有战争，你们就是能拉开二石重的弓，又有啥用？还不如去认个“丁”字！
纪伯伦儿女的经典语录 Your children are not your children. 你的儿女，其实不是你的儿女。 They are the sons and daughters of Life's longing for itself. 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 They come through you but not from you, 他们借助你来到这个世界，却非因你而来， And though they are with you, yet they belong not to you. 他们在你身旁，却并不属于你。 You may give them your love but not your thoughts. 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， For they have their own thoughts. 因为他们有自己的思想。 You may house their bodies but not their souls, 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂， For their souls dwell in the house of tomorrow, which you cannot visit, not even in your dreams. 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。 You may strive to be like them, but seek not to make them like you. 你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样， For life goes not backward nor tarries with yesterday.
纪伯伦作品读后感 纪伯伦是黎巴嫩诗人、作家、画家，著有散文诗集《先知》《沙与沫》《疯人》等，被称 为“黎巴嫩文坛骄子”，“站在东西方文化桥梁上的巨人”，和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，有评论说“上帝的先知于其身复活”。 他的散文，每一句都值得我们用心去思考，每一篇也都在给人希望的光芒和向上的力量。他以充满着华丽想象的句子向我们传达着爱与美的思想，他用每个象征性的形象向我们演示 着人生的方向。 “愿望是半个生命，淡漠是半个死亡”他就是在自己的人生充满着困苦之时也在告诫着人们要随时保持着希望，告诉我们人生的前方美好。“倘若你想拥有，就切莫苛求”他的思 想一直都是飞扬在芸芸众生之上的天空中的。该是有着多宽宏的心胸才能在他颠沛流离的艰 难人生中一直坚持着爱与美的主题，在他短暂的人生中既是受尽苦难被当做疯人也不屈不挠 地宣扬着对祖国和对全人类的爱。他在诗《朦胧中的祖国》中讴歌：“您在我们的灵魂中一—是火，是光；您在我的胸膛里一一是我悸动的心脏。”他在散文集《沙与沫》中宣扬“树 木是大地写在天宇的诗篇。我们砍伐树木，制成纸张，来记录我们心灵的空虚。”他的思想 是飞扬在高空的，他以俯视的角度看向全人类，深沉着用梦一般美丽的文字写了了对我们的告诫。 他应该就是《先知》中即将远去的先知者，在迫不及待地给我们讲述着人生的哲理。“唇齿赋予了声音飞扬的翅膀，而声音却无法携唇齿同行，他只能独自翱翔天际。”纪伯伦毫不 保留的向我们讲述着他的哲理，告诉我们人生中各种方面的意思，然后终于还是要离开。但 是他应该是从不会惧怕归去的，“弹指一挥间，我的渴望就会拢起尘埃和泡沫，变成另一个 躯体。弹指一挥间，在风中歇息片刻，我将被孕育于另一位女子的腹中。”多乐观豁达的人 生态度，因为他一生都坚持着爱与美的思想，所以便不会轻易被生活中微笑的事物叨扰，因为他坚信着“爱，除了自身别无所欲，也别无所求；爱，不占有也不被占有。因为，在爱里一切都已足够。”他用作品中先知的形象向我们讲述着他自己的对世人的告诫，告诉人们要心怀着感恩之心面对身边中的一切，要以谦逊的态度对待生活，要用宽容的胸怀包容他人的 过错。他的思想真正的自由的，即使谈论法律这样严谨的事物也可以用意向性的笔调写出“犹如在海边嬉戏的孩子，无休止地垒起沙塔，然后笑着把它们毁坏” 这样在轻松中富含哲理的论调。 或许是随着年纪的增长，之后推出的散文哲理诗集《沙与沫》里，纪伯伦在《先知》时 期的浪漫诗意多少有些减退，换做了更加深沉睿智还略显些沧桑的论调。无奈的落寞的情绪中他写下了“我心中蕴涵的比口头宣扬的多，我渴望的比手里把握的多”“我向人伸出空手 而一无所获，诚然十分悲哀。但是我伸出一直满握的手，如发现无人领受，那才是彻底的绝望呢”“他们认为我疯了，因为我不肯那光阴换黄金，我认为他们疯了，因为他们认为我的光阴是有价的”。《沙与沫》是一个历经了生活的重重磨难后的老者给我们的最后箴言。很震惊即使语调中有着明显的落寞
纪伯伦《先知》经典语录 导读：本文是关于纪伯伦《先知》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、美是永生揽镜自照。——纪伯伦《先知》 2、你的肉体便是你灵魂的琴。——纪伯伦《先知》 3、大地在沉睡时，我们仍在赶路。——纪伯伦《先知》 4、我将与风同去，却不是坠入虚空。——纪伯伦《先知》 5、大地在睡眠中时，我们仍是行路。——纪伯伦《先知》 6、生命不会倒行，也不会滞留于往昔。——纪伯伦《先知》 7、苍鹰不携巢禾，才能独自飞越太阳。——纪伯伦《先知》 8、我因为这种癫狂，得到了自由和解脱。——纪伯伦《先知》 9、灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。——纪伯伦《先知》 10、谁能够毫无眷恋地离开他的痛苦和孤寂——纪伯伦《先知》 11、用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。——纪伯伦《先知》 12、爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。——纪伯伦《先知》 13、如同鹰不能带着巢，只能独自飞过太阳。——纪伯伦《先知》 14、我们走的太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦《先
知》 15、懊悔只是心灵的蒙蔽，而不是心灵的惩罚。——纪伯伦《先知》 16、时间难道不正如爱，不可分割而又无边无际吗——纪伯伦《先知》 17、爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。——纪伯伦《先知》 18、谁能够与自己的痛苦和孤寂毫无遗憾地分手呢——纪伯伦《先知》 19、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。——纪伯伦《先知》 20、美是永生揽镜自照，而你就是永生，你也是镜子。——纪伯伦《先知》 21、昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想。——纪伯伦《先知》 22、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。——纪伯伦《先知》 23、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。——纪伯伦《先知》
《每个孩子都是故事》读后感 张春伟 最近读了李镇西老师主编的《每个孩子都是故事》，读完后，长长的舒了一口气，彻底折服了。闭目，所有的故事情节历历在目，就像在自己的身边，就像在自己的班级。突然，想到这样一个比喻句：学生是鲜艳的花朵，教师是辛勤的园丁。这句话，如果改换成一个假设关系的复句，则是：如果没有辛勤的园丁培育，鲜艳的花朵就不会尽情开放。可见，花朵和园丁之间有着密切的关系。李镇西老师，你要告诉我这个吗？ 一朵花的开放，需要诸多的条件：种植的地方，水分的多少，时间的早晚，阳光的强弱，园丁的勤惰等。每朵花都想开得娇艳，开得灿烂。谁愿意自生自灭呢？但，生命有时候并不是和我们的愿望同一个轨道，和我们的期待会开上一个不大不小的玩笑，以至于我们的辛苦跋涉，永远追不上岁月的变迁的脚步。于是，我们看见了一些遗憾：花儿凋谢了。 每朵花都是有故事的。世界上，我们找寻不到两株完全相同的花朵。这就是生命的奇迹。世界上，我们也找不出两个完全一样的人，即使是双胞胎，也有细微的差异。绝对的相同没有，有的只是微细的区别。一朵花，从发芽、长叶、开花、凋谢，是一个不断变化的过程，是一个不断探索的过程，是一个不断努力的过程。一个学生也是，他的成长也需要一个历练的程序。没有人一出生就会说话，一上学就是人才，就需要一个教育的过程。一个人离开了教育，不会成为一个真正意义上的人。 一个人是有情感的。教师和学生之间的关系，需要一个漫长的调节过程。这个过程中，学生在成长，教师也应该和学生一样成长。师生之间的互动是均衡的，是和谐的，是有益的，是促进的，是影响的，是互补的。教师不可以以传统的师道尊严来板着面孔，把自己伪装成一个严肃厉害的“钟馗”，这样的教育门道，学生是恐惧的，是远离的。一个教师失去了平易近人就失去了学生的信任和亲近。不是学生不愿意接近你，而是你自己把爱的小舟推离了航道。学生是教育的对象，他的成长离不开三个元素：社会、家庭、学校。这三个元素你说能丢弃哪个？少了一个，一个人的教育就会成为一个跛脚的残缺品。这三者是一个三足鼎立的铜鼎，保持着三者的安定性，这才是最高的教育境界。但事实证明，当今，我们的教育是不稳定的教育，是风险巨大的教育，甚至说是风雨飘摇的教育，是兵临城下的教育，是土崩瓦解的教育。 一个未成年的学生，学校是他成长的主要阵地。在这个阵地上，教师就是这个战场的指挥官。每个教师都有自己的兵，怎么带好自己的兵，是有学问的。二年级的时候，我的小学语文老师叫我们用“像……一样”造句，班级中有许多同学是这样造的：老师像妈妈一样关心我们。我不知道年轻的教师怎么看这句话，我总觉得这是学生对我们教师最高的颂扬。在所有的爱中，教师的爱是最伟大的。这种爱是最纯洁的，最无私的。不是吗？父母对子女的爱是一种亲情的呵护，而，教师与学生之间没有任何的血缘关系，教师对学生的爱是一种来源于职业的最原始的本质。教师希望自己所有的学生都能够成才，都可以健康的成长。这种教育是没有杂念的，不希望学生任何的回报，父母的养育之恩，还夹杂着老来养老的意念。就这一点，我觉得自己当个教师的伟大了。 其实，一个教师如果只做个教书匠是容易的，倘若要做个真正让学生喜爱，让家长放心，让同事尊敬，让领导赏识的教学艺术家并不容易。李镇西老师做到了这一点，他带领着他的团队——武侯实验中学的老师们一路走来，在自己的教育园地里，辛勤耕耘，不断收获着属于他们的教育果实。想象着他们与学生一起欢笑，一起思索，一起成长，这样一个过程本身就是充满爱的，充满希望的，充满快乐的。《每个孩子都是故事》这本书就是他们奉献给孩子们的一份最珍贵的礼物，同样也给了教师一个教育学生的范本。这本包含着他们最聪慧的爱的读本，让我爱不释手，使我受益匪浅。一路读来，我感觉我的内心满满的，我被里面的一个个教育的故事感染了，这一个个小故事，就像一朵朵无暇的白云，飘荡在我思维的空间里，每一个故事的主人公，每一个故事的结局，每一个故事带给我的心灵震撼，都那么的酣畅淋漓。我教育中的所有的疑惑，在一个个故事中迎刃而解，他们所倡导的教育理念是那么的以人为本，一切从学生出发，还爱给学生，让学生生活在爱的氛围里。他们的教育园地里没有一个坏学生。是我们的教育远离了学生，是我们的教师远离的学生，是我们
《坏小孩》读后感范文 不同于《解忧杂化店》的温情故事，现实生活中人们常见的各种亲情，友情，爱情，家庭，梦想的烦恼，都得到了很好的释放和解决；《坏小孩》，则恰恰相反，讲述三个孩子内心情感的压抑，讲述他们自身能量的弱小，面对困境做出的一系列看似非理性的抗争行为。尤其是最优秀的那位小主人公，他无力直面现实像大人一样去进行反抗，他的内心世界里有太多太多的纠结，甚至不敢表露自己的真实情感，强迫自己在同学关系从中容忍，在家庭关系里顺从… 因为他小小的心灵实在充满了太多担忧，太多顾虑，太多恐惧了。课本的知识，学习成绩的优秀并不能帮助他的内心真正强大和成长起来。结果，悲剧不可避免的发生了，并且发生得很是惨烈，那些亲情，友情，爱情，家庭，梦想的矛盾，全部通过最阴暗，最残忍，最暴力，最血腥的罪恶方式释放，如火山般喷发出来。 《坏小孩》，这是一个特别悲伤的故事。我最大的感触是，在关爱我们自己家的小宝贝的同时，也应多关注身边那些从小单亲，家庭不幸福的孩子们。关注他们的心灵，帮助他们一起健康成长。为孩子培养一个有利于他们身心健康成长的大环境。 不要惧怕人性的阴暗。环境能够造就一个人。我之所以 开始阅读这个故事，是因为在六一那几天，想通过小说再体验一
次童年，去感知自己之外别的小孩曾经的小小世界。虽然，结果感受到的却是他们内心的恐惧，悲伤，冰冷，绝情。但也引发了我更多思考，对这个世界的了解，对他人的理解。读书笔记.如果不曾经历，你不可能理解，这些少年纯真的心灵被恶意和恶蚀的多么千疮百孔。而这些少年们的行为，欺诈，暴力，勒索，甚至谋杀。用坏小孩来形容都似乎轻了。但我们不能站在道德的高度去审判他们，他们仅仅不到14岁，他们不是天生就心存恶念。在成年人眼里，小孩子永远是纯真的，即使他们骗人，大人们也最多置之一笑，不会去思考背后的原因，尽管，他们自己也曾经是小孩。那么，他们为什么会变成“坏小孩”的？ 家庭的支离破碎，亲情的貌合神离，同学的栽赃陷害，邻人的冷嘲热讽，还有私欲膨胀的孤儿院院长，谋杀者的影响。一桩桩，一件件，逼得他们迅速“成长起来”。因为他们太过弱小，他们需要生存，他们需要有更多成长的空间。由于自身能力无法解决围绕在他们身边的那些情感问题和现实问题，于是，他们不得不通过很多非正常的办法去为自己谋求一条生路，获得更多发展空间。 所以，他们到底是无辜还是恶意的？大人们是用爱还是用恨在教育和影响着他们？他们所处的环境又是一个干净安全还是邪恶危险的世界？都值得我们深思。
纪伯伦《论孩子》纪·哈·纪伯伦 Your children are not your children. 你的儿女，其实不是你的儿女。 They are the sons and daughters of Life’s longing for itself.他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 They come through you but not from you, 他们借助你来到这个世界，却并非因你而来。 And though they are with you, yet they belong not to you. 他们在你身旁，却并不属于你。 You may give them your love but not your thoughts, 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法, For they have their own thoughts. 因为他们有自己的思想。 You may house their bodies but not their souls, 你可以庇护他们的身体，却不是他们的灵魂， For their souls dwell in the house of tomorrow, 因为他们的灵魂属于明天，
Which you cannot visit, not even in your dreams. 属于你做梦也无法到达的明天。 You may strive to be like them, but seek not to make them like you, 你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，For life goes not backward nor tarries with yesterday. 因为生命不会后退，也不会在过去停留。 You are the bows from which your children as living arrows are sent forth. 你是弓，儿女是从你那里射出的箭。 The archer sees the mark upon the path of the infinite, 弓箭手望着未来之路上的箭靶， And he bends you with his might that his arrows may go swift and far. 他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。 Let your bending in the archer’s hand be for gladness, 怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧， For even as he loves the arrow that flies, so he loves also the bow that is stable.
沙与沫读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 沙与沫读后感（一） 对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。 “一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。” “我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。” 如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。 当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。 “求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！” “一个伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。” 纪伯伦在沙与沫的世界中将他的思想的大气展现得淋漓尽致。“求”一句一反常态，改抨击为怜悯，使得追名逐利之人霎时变得渺不可及，也极好的反映了纪伯伦晚年顺从自然的豁达情怀。一个“求”字意境深远——就连上帝都鄙视痛恨的小人，却博得了智者的同情，纪伯伦的胸襟是何等宽阔！而“一”一句更是精彩中的完美：什么样才算是伟人？血染沙场，为国捐躯的是伟人；建功立业，强国富民的是伟人；指点江山，激扬文字的是伟人。然而，他们却拥有一个共同
的人格特质，那就是容。海纳百川，有容乃大。或许他们面对的是敌强我弱、敌众我寡的困境，是国破家残、民不聊生的现状，是世浊我清、众醉我醒的痛楚。可是伟人从来没有看见自己流血的心，而是用另一颗心把做人的最高境界现实地演绎出来。 缥缈却可见，虚幻却真实。大自然的美学艺术就是光阴流转，日月轮回，就是凯库勒梦中巨蟒首尾相接的的经典时刻。 沙与沫读后感（二） “我们所有的词语，不过是思想筵席上散落下的碎食屑。”纪伯伦曾这么说过。这部《沙与沫》就是他创作的，虽然我并不能读懂每一句，但却依然能从字里行间读得一些深奥与纪伯伦的沉思哲理。 纪伯伦是黎巴嫩阿拉伯诗人、画家，被称为“艺术天才、”黎巴嫩文坛娇子“。这部《沙与沫》是纪伯伦用英语写的。有人说：”在这部诗集中诗人以自然景物“沙”与“沫”为象征，暗喻人在浩瀚世界如尘沙般微小，诸般事物如同泡沫般虚幻。是呀！我们在这个宇宙中是多么微小，金钱、地位以及一切事物不过是浮光掠影罢了！如“泡沫”一样虚幻，即使美丽诱人，但终究一碰就碎，不能永久保存。 “沿着海岸，我漫步了很久很久，在那细沙和泡沫之间，涨起的潮汐抺洗了我的足迹，海风也将泡沫拂掠而去，但是，浩瀚沧海与伟岸长堤将会永恒……” 我读了几百句，可就偏爱这句：粒沙即为广漠，广漠即为粒沙。也许诗人将我们比作粒沙，我们本是世界中的微小一份，可若没有这“微小一份”何有世界呢？兴许诗人也想告诉我们，我们或许是广漠