升华思想境界提高理论水平
先进性教育如春天的种子，在我思想上萌芽，行动上开花，教书育人的岗位上结出硕果。
当我刚刚走进党的大门，便迎来先进性教育活动，我和全校所有党员一起，经历了思想上的锤炼，从幼稚走向成熟，丰富了理论底蕴，从单薄走向了厚重，如果说在成为一名共产党员的过程中，我对党有了初步认识，那么这次先进性教育活动，让我对党有了更加深刻的认识：先进性是我党一面永不褪色的旗帜，先进性是我国战胜各种挫折困难的制胜法宝；先进性教育是我党不断反省，不断成熟的推动力，先进性教育是我党联系人民群众的牢固纽带。
作为一名政治教师，在专业领域中涉及政党的有关知识，在引导学生学习的时候，存在着底气不足，说服力弱等现实问题，我一度为自己的专业苦恼过，甚至在别人的冷嘲热讽下想过放弃，而通过先进性教育，我认识到，今天世界政坛风起云涌，各国政党层出不穷，共产党作为工人阶级政党，如一棵大树，稳如磐石，与其他政党的根本区别之一，就在于其先进性。所谓先进性，是指共产党作为工人阶级政党，是工人阶级最先进的部分，是工人阶级先进的觉悟的阶层，是工人阶级的先锋队。这种先进性建立在对人类社会发展规律的科学认识之上，是共产党赖以生存和发展的生命线。
中国共产党之所以走过光辉的八十年历程，是党的先进性的指引，社会主义中国之所以在苏联解体、东欧巨变的国际大环境下依然高举社会主义大旗，靠的是党的先进性，改革开放，我们逐渐摸索出有中国特色的社会主义，综合国力显著提高，人民生活芝麻开花，这些依然是党的英明领导。在我们实现全面小康社会的征程中，更需要党的正确领导。不断进行先进性教育让我党能够发现问题，面对问题，解决问题，在社会主义道路上前进。通过先进性教育中，对党的知识用新的视角去认识，便会有全新的感受，在为学生授课的过程中，我可以用更加有力的论据让学生拨亮思想的明灯。而站在讲台上，将中国共产党一代代思想精髓传承下去，将成为我不懈的追求。
我曾一度认为，作为一所重点中学，主要任务就是教好学生，并且能够让他们顺利走进高等学府的大门，搞先进性教育会不会冲击正常的教学呢？有没有必要在先进性教育上大张旗鼓呢？而随着先进性教育的开展，我又重温了十七中发展的历史，十七中学能够从一个位置偏僻、交通不便，不占天时地利的普通中学，成为一所在大庆市知名度不断提高的省级示范高中，靠的就是党的先进性。靠的是相信群众，依靠群众，从群众中了来，到
群众中去。“水能载舟，亦能覆舟”，正是广大教职员工的全心支持，全身投入，才使十七中在教育改革的巨浪中扬帆远航，走过惊涛暗礁，经历风雨考验，迎来了彩虹。
作为十七中学的一名共产党员，在走过先进性教育活动之后，由衷感受到这次先进性教育来得正是时候，它让我们以更加高涨的热情，更加积极的态度，更加主动的作风投入到工作中去。
我也曾经怀疑过，先进性教育会不会走过场，搞形式主义，表面上轰轰烈烈，结果费时费力，没有什么实际效果，十七中在进行先进性教育活动中，掀起了一场思想大讨论，实践大行动，党员踊跃参与，领导身先士卒，与职工切身利益密切相关，准备充分，活动超前，思想与实际紧密结合，宣传教育与学校发展密切相连，体现了多样性、全员性、实效性、创新性。通过开展“五个一”活动，我作为一线教师，要根据自己的教学实际展示一堂优质课，为了认真准备好一节这样的好课，促使我在备课中大量收集材料，对学生学习情况做全面的分析，对课堂环节进行精心设计，围绕提高课堂效率，力争让自己的课堂能够呈现出更加生动的特色，更加精巧的构思，对自己的教学是实实在在的促进。正是学校这些脚踏实地的活动，让我们教师从被动走向主动，从自发走向自觉，体现了一切从实际出发，解放思想，实事求是的作风。
通过讲座，看先进性人物事迹、分组讨论等多种形式，解决思想上共性问题，不是简单跟风走，更不是上行下效，照抄照搬，在思想汇报、阶段总结，每一名共产党员都是结合自身实际，切实谈感受和体会，谈自己思想的点滴变化，为下一步整改提供目标和方向。领导干部与党员一样，查找自己存在的不足，将领导工作中出现的问题公示出来，让广大群众一目了然，充分显示了从上到下主动摆问题，找不足的决心和勇气，我作为一名从一个校门走进另一个校门的知识分子，社会实践少，对自己的认识也不够全面，通过先进性教育，互相查找不足，进一步认清了自己，改变了一些根深蒂固的观念和做法，在“五个一”活动中，通过关注一名学困生获优秀学生，我认识到：做学生工作要耐心细致，管理学生要勇于创新，积极探索，引导学生要解开学生思想上的疙瘩，做学生精神上的朋友。不仅要关注优秀的学生，更要关注那些后进生，发现他们的闪光点，用平等的眼光对待他们，在他们不断进步的足迹里，我对教育的理解更进了一步，对做好学生工作充满了信心，对学生的爱更加立体了。
我校设立党员和群众联系卡，定期了解党员与群众谈心情况，掌握群众思想动态，反馈现实问题，制定下一步整改措施。确实做到了段段清，步步深入，由表及里，以点带面，全面开花，党员示范，群众监督，党群互动，充分体现了党要代表最广大人民群众的根本利益这一宗旨。以前自己以钻研教学为借口，常常忽视了和群众的沟通与交流，现在通过
“做好一个责任区群总的思想政治工作并结交一名知心职工”的活动，发现了自己与身边的老师存在的很多尚未沟通的地方，我主动向他们敞开心扉，他们也打开了心灵的大门，这样的活动加强了与群众联系，密切了党群关系。在群众中汲取了智慧和营养。同时也能够了解群众在工作中、生活中出现的问题，并及时伸出援助之手，把共产党员的先进性体现在生活中的点点滴滴，细微之处见深情，小事里面大精神。
从延安的整风运动，到新时期的三讲教育，从瓦窑堡的批评与自我批评，到大庆发扬铁人精神，三老四严作风，一代代共产党人用他们无私奉献书写了绚丽篇章；用自己的实际行动昭示了我党光辉、战斗的足迹，这些与我们党始终坚持自我反省，自我学习是分不开的。保持党的先进性，在革命战争时期，引领我们取得了新民主主义革命的胜利，在经济建设时期，只有保持党的先进性，才能取得改革开放的伟大胜利。只有保持党的先进性，我们才能保持与人民群众的血肉之情，保持党的先进性，就是要让社会主义的巨船昂首前行，让中国共产党作为舵手，劈波斩浪，迎来更加辉煌的明天。
作为身处改革开放的大时代，一名共产党员面临着更多考验，作为一名在铁人战斗过的土壤工作的共产党员，我们用什么来继承和发扬铁人精神？作为一名太阳底下最神圣职业的人民教师，我们又用什么去固守清贫，撒播爱心，在时代的浪潮下，是否会被物欲与金钱无情地冲走，让一个共产党员丧失自己的立场，丢掉共产党员的本色呢？
通过党员先进性教育，从一名共产党员的收获，就是思想更加纯粹，工作更加主动，为人民服务的热情更高，为他人奉献的劲头更足。
在教育战线上，我也面临着来自市场大潮的冲击，看到有些老师迷失在物质诱惑面前，为了金钱，把正常授课当作儿戏，而利用课外时间，大肆让学生花高额学费补课，诸如此类的作法，严重影响了教师的形象，有些老师，面对苦累相伴的教师行业，选择了当逃兵，有些教师，认为自己的所得与付出不成正比，因而在工作中得过且过，不思进取，做一天和尚撞一天钟，我自己也在诱惑面前动摇过，清贫面前彷徨过，打击面前退缩过，挫折面前犹豫过，经过先进性教育，尤其是学习了金桂兰同志的动人事迹，我找到了差距和不足，深深认识到：作为一名人民教师，更要用奉献精神要求自己，用艰苦奋斗的作风不断鞭策自己，激励自己，把全部的爱撒播到每一个学生身上。
在开展先进性教育的过程中，在教育战线上涌现了众多爱岗敬业，无私奉献的先进模范典型，在他们当中，有身患多种疾病，仍然一心扑在班主任工作岗位上，并且担任几个班的班主任，劳动负荷远远超出了自身的体力，但是，他以革命乐观主义精神，以艰苦奋斗的工作作风克服了种种苦难，赢得了老师和学生的广泛赞誉，在教师队伍中，处处活跃着这样的默默奉献，不求索取的共产党员的形象，就在我的身边，在十七中这个大熔炉里，
就有许多这样的典型人物，有把学校当作自己的家，关注每一个学生成长，关注学生每一个脚印的政教干事；有深入研究学生心理，无数次与学生谈心，用爱心感化后进学生的班主任；有孜孜不倦，努力钻研教学，探索素质教育新思路的教学骨干。有服务意识强，脏活累活抢着干的后勤人员，正是先进共产党员的高大形象，让我树立了榜样，明确了方向。过去干工作得过且过，现在主动为自己压担子，过去对脏活、累活消极应付，现在把奉献放在第一位。过去眼中只有自己，现在胸怀学校，心怀集体。心连学生。过去，做工作想的是索取，是金钱，现在干工作想的是如果把自己的光和热用到集体最需要的地方去。
虽然这次先进性教育告一段落，但是我们思想上的整改刚刚拉开序幕，我们行动上的为人民服务才刚刚开始，在树立社会主义荣辱观的教育中，十七中认真部署，密切配合，从实施方案到具体工作开展，都进行的井井有条，体现了全员参与，体现了十七中特色，我作为一名党的新兵，积极投身到这次活动中去，在课堂中与学生一起领会社会主义荣辱观的内涵，用八荣八耻严格要求自己，尤其是通过百米长卷，千人签名，更是将这一活动推到了一个高潮，我的心潮澎湃，这是先进性教育的纵深发展，这是先进性教育一个新的阶段，“八荣八耻”活动的开展，必将对先进性教育产生巨大的推动作用。
当我们成为一名光荣的共产党员，就意味着要始终不渝用先进性要求自己，三个代表将是永远的尺子，让我们不断督促自己、鞭策自己，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，在十七中的大熔炉里与十七中一起发展，一起腾飞！
伴随着先进性教育的春风，我希望自己是一株不畏风雨的小草，用自己的绿色装点教育的春天。
作者：大庆市第十七中学政治教师牟林华
2006年4月24日
人生的境界.. 导读：本文是关于人生的境界..，希望能帮助到您！ 邓浩 教学目的： 1.理清文章思路，概括大意。 2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。 3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。 4.品味随笔的.写作特点。 教学重点：探究语句的含义。 教学难点：四种境界的认识。 教学课时：1课时。 教学方法：品读法。 教学过程： 一、教学导入： 在生活中，面对一些人或事，我们经常会发表意见，或是感慨万分，或是啧啧称赞，或是义愤填膺，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么呢?我们常常得出这样的结论，人的素质真的是有高有低。殊不知，这里的素质高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人
生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢?就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍： 冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三.预习检测： 1.选词填空： ①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 ②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。 ③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
顾恺之的极致人生 来源：中国民族宗教网| 张炳瑞香翻开中国美术史，顾恺之的名字赫然醒目，他是中国绘画史上最早的理论家和留有画迹的大画家，也是我国人物画中左右历代风气的大宗师了。他约生于东晋穆帝司马聃初年，距现在已是一千六百多年了。在绘画史上他是六朝时代的杰出者。直如永夜中一颗晶莹璀璨的明星，到现在还可见其灿烂光彩，辉映着祖国的画坛。 顾恺之，字长康，生于晋陵的无锡。顾恺之的生平事迹，古迹上记载的不多，其中可以凭信的，就是散见于刘义庆的《世说新语》檀道鸾的《续晋阳秋》;丘渊之的《文章录》许嵩的《建康实录》以及《晋史》的中兴等。其次就是集录于《晋书。文苑传》中的《顾恺之本传》。在画史方面，就是张彦远的《历代名画记》《宣和画谱》几种。 顾恺之是现在的江苏无锡人，顾氏，原为江南显族，查《无锡顾氏宗谱》：恺之的父亲，名悦之，字君叔，曾为杨州别驾，即刺史，历尚书右丞;祖父名毗，字子治，在康帝时为散骑常侍，曾祖父等也都在吴晋做大官。可以说他是在名门阀阅中长成的。他在小时候，聪颖有才气，博览群书，擅长文学，工诗赋，多艺能，美书法，尤妙绘画。然顾恺之素性率真，通脱，好矜夸，工谐谑，并带有痴呆的意趣。因此
当时的人，称他有三绝。《晋书。顾恺之本传》也说：俗传恺之有三绝：才绝。画绝。痴绝。所说才绝方面：是对顾恺之的聪颖，多才气，擅文学，多艺能而说的。所说画绝方面：是对他的擅长绘画而说的。所说痴绝方面：是对他的慧黠与好矜夸，工谐谑而说的。 顾恺之的才绝：顾恺之聪颖博学，擅长文辞，他所著的《顾恺之文集》虽已失传，但其中的精彩片章，仍多为后人所传诵。而遗留到现在的，尚有《虎丘山序》，《风赋》，《冰赋》，《观涛赋》，《筝赋》，《四时诗》等。其《四时诗》”：春水满四泽，夏云多奇峰，秋月杨明辉，冬岭秀孤松。”足见顾恺之在文学上的一斑。 我国的书法，自汉代的蔡邕，三国的钟繇以后，已成为与绘画并立的艺术品，到了两晋，尤习成风，书家辈出，为我国书法的最高峰时代。顾恺之恰好生长在这个时代，凭他的聪明才气，造成他对书法的研究与成功。当时与王羲之，王献之齐名的书法大家羊欣，常常与他讨论书法。顾恺之是沉醉于文学艺术的人，不论写作诗文书画，或讨论诗文书画，总是把他全副的体力精神放在诗文书画里面。他对诗学与书画的自信与爱好已达到了一种忘我的高境界。 顾恺之的痴绝：对顾恺之痴绝的事例，可分为：好谐谑，率真通脱，痴黠，好矜夸四项。《世说新语》说：顾长康作殷荆州参军，请假还东，尔时例不会布帆，顾恺之苦求之，
做到“三个正确对待”提升思想境界 从政者要有良好的心态，于自修处求自强，以平常心看待自己的进退留转、升迁奖惩。关键要做到三个正确对待。 第一，要正确对待组织。在对待组织安排问题上。 一要以感恩之心对待组织。 任何一个党员领导干部的成长，都是党组织在不同时期培养、教育、选拔、使用的结果，我们政治上所有的一切从根本上说都是党给的，因此党员领导干部应该多想常想自己对党组织、对这个地方、对人民群众做了些什么，贡献了些什么，少想不想党组织和这个地方这个单位还欠自己什么。 有一句政治格言讲得好：只有对不起组织的个人，没有对不起个人的组织。我们每一个党员领导千部都要对党组织始终怀着感恩之心，用感恩的心勤奋工作，用感恩的心报答组织的教育和培养，用感恩的心报答群众的信任和支持。 二要以理解之心对待组织。 党组织是怎样酝酿人事方案的，这是不少干部经常关心和议论的一个话题。 党委人事方案的形成除了必须按照条例规定的程序实施外，有四个方面的关系是必须面对和处理好的。 一是全局与局部的关系。每个干部所在岗位和单位都是一个局部。党委在选人用人时必然要关注每个局部，分析每个局部，评估每个干部，但这只是其中的一个步骤，最终要把局部综合起来，从全局来统筹、比较、遴选、摆放干部，因此就常常会出现某一个干部从局部选择看很可能安排，但在全局范围综合平衡中又被放了下来。这就是全局统筹与局部选择的不同结果。从全局看，够条件的人选就更多了，必须好中选优，强中选最。 二是干部个性和岗位要求的关系。也就是人岗相宜、人岗相适的问题，是把干部的个人所长和岗位的特性所需结合起来，做到甩人所长。每个干部都是有个性有特点的，每个岗位也是有它特定要求的，不是任何一个干部都适合任何一个岗位，干部有差异性，岗位也有差异性，哪个干部用到哪个岗位，不仅要考虑干部的综合素质优秀不优秀，还要考虑干部的个性、气质、专业与这个岗位的要求是不是相适应。有时二个干部各方面条件都不错，可以提拔使用，但是出缺的岗位的特殊性要求和这个干部的特点不相适应，组织上就要选择更适合这个岗位的干部。这样做才叫不乱点“鸳鸯谱”。 三是职位资源少和优秀干部多的关系。领导职位配置有严格的职数限制，而且整体上是宝塔形的，底下基数大，上面空间小，职级越往上，职数就越少。而我们的干部队伍总量是庞大的，优秀干部也是很多的，可每次使用和最终使用的只能是少数。这种“僧多粥少”的状况，必然使很多优秀干部都在一定的时期内稳定在现在的岗位上。 四是干部使用的必然性与偶然性的关系。我们说的必然性是从一般来说、总体来说，是金子总是要发光的，是玫瑰总是要开花的，综合素质优秀的干部总是会得到使用的。但具体到优秀干部个体，什么时候、什么岗位使用，带有偶然性，这就是干部任用的机遇问题。优秀干部常有而机遇不常有，好干部很多但机遇不是很多。这就是必然性与偶然性的矛盾。干部对提拔使用的期望值与组织上所能提供职位职级的有限性之间的矛盾，是日益增长的矛盾，是长期存在的矛盾，认清了这些关系、这些难处、这些矛盾，我们的心态就应该平静下来，情绪就应该稳定下来，就应该多一点理解、少一点牢骚。 我们经常讲干部成长靠什么?主要是靠“三个人”：一是靠党组织，党组织是法人；二是靠众人，众人是群众；三是靠自己，就是你本人。 党管干部是前提，群众拥护是基础，关键在你自身的努力。三要以信任之心对待组织。首先，任何组织都是一个领导集体，这个领导集体是按照民主集中制的原则、按照集体领导
提升思想境界党课材料 一、防止并克报思想庸俗化的问题。一是要培养高深的思维层次。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远；只能看到今天，却看不到明天；只能看见表象，却看不透实质。视界不开阔，就会经常在自己的“一亩三分地”上打转转；理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害。 思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对党委首长意图的领会。因此，要号别重视加强对哲学、辩证法的学习。哲学家尼采说过“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理性，更富有智慧，更有层次。 二是要树立高远的理想志向。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少？《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱？当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事。” 理想志向是前进的精神动力，是奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远大，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。联系当前，特别
是要主动去读一读经典和哲学，比如，《老三篇》和《共产党宣言》。从经典中去深刻感悟老一辈革命家的崇高精神和高尚品质，从中汲取养分，不断涵养自己的人生理想；深刻感悟理论的本源，从思想源头不断祛除糟粕、阻隔冲击，从而铸牢远大的理想志向。 三是要培塑高雅的情趣格调。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，一个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。 巴尔扎克有句名言∶“你要断送一个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变、价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部，一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受玷污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”，培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，远离喧嚣，拒绝低俗。 二、防止并克服思想浮躁的问题。一是要克服失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力、迷失方向的人们，极易在盲目跟风攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差最
古诗词中十大人生境界 1、脱俗境界：心远地自偏 饮酒·结庐在人境 东晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。 但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。 不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。 2、苍茫境界：独立天地间 登幽州台歌 唐·陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。 历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。 “念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。 如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？ 古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗…… 3、超脱境界：坐看云起 终南别业
彭志祥 前不久，我赴上海黄浦区蓬莱二小挂职访学。这所学校有近百年历史，虽然不能与上海的一些一流名校齐名，但我仍心向往之。在到蓬莱二小之前，我悉心准备了一些研究资料，希望就学生评价制度改革、三类课程开发、小班化教学等热点问题与该校教师进行交流，并学习该校的经验。 然而最初的观察令我大失所望：蓬莱二小拓展性课程、研究性课程的开发平平淡淡，学生评价改革缺乏亮点，课题研究也无过人之处，总之，看不到特色项目和亮点，也感受不到上海二期课改的浓浓气息。可令人疑惑的是，截止到4月份，该校一年级新生报名人数已远远超过计划数，校长轻易不敢接外线电话。 在接下来的几天里，我开始感受到蓬莱二小的与众不同。 细节1：课间很少有孩子追逐打闹，孩子们脚步轻轻，讲话轻轻。 细节2：每天降国旗时，只要国歌奏响，在教室里扫地的三五个孩子马上就放下工具行礼。 细节3：中午在教师餐厅用餐时，听不到教师大声讲话。只有窃窃私语，我们这几个外来的“大嗓门”只能压低声音。 细节4：每天下午3点30分后，教室里基本清空，但很多教师办公桌旁都围着三五个学生，教师在给他们补课。 细节5：上班期间，在教师办公室，很少有人闲聊，大家都在埋头工作；在校园内，教师也是步履匆匆。 细节6：下午5点一到，值日领导便开始“清场”，无论是教师还是学生都必须离校。 细节7：当我们提出听课要求时，校长说：如果听随堂课，你们可以随时走进任何一个教室；如果听研究课，你们就到多媒体教室。 细节8：多媒体教室每天都有人上课。 在随后的日子里，我每天主动问、专心看、细细想，渐渐的，我触摸到了蓬莱二小的脉搏。 蓬莱二小关于一日常规管理的记载共有四页，涉及八大方面，每天有两位行政人员和一位教师负责。一天中，这三个人基本没有坐下来的时候。扎实细致的常规管理是他们提高教学质量的基石。 蓬莱二小实行大循环教学，避免了教师出现短期行为的可能性，前文提到的教师主动补差便是例证。 该校的校本教研以年级为单位，每个年级的主要学科都有一位领衔教师研究大量的日常教学中的小问题，所以多媒体教室天天都有教师上研究课。这样做，提高了常规课的教学质量。因此，校长才有胆量让我们听随堂课。 领导下午5点钟准时“清场”的目的是促使教师潜心研究课堂教学，提高课堂教学效率，不打时间战、疲劳战。因为学校及时“清场”，所以，教师在上班期间才会步履匆匆，注重提高工作效率。 学校每个月都会举行各种学科竞赛，对课堂教学质量进行动态监控。 学校制定了体现“多劳多得、优劳优酬”的激励措施，如，实行星级教师制、实行低职高聘和高职低聘、设立特别贡献奖等，通过外力促使教师全力投入教学工作。 我认为，蓬莱二小备受家长青睐的原因是负担不重、质量较高。而更令我钦佩的是：他们在大潮涌动、浊浪排空的课程改革中没有随波逐流，跟风追潮，眉毛胡子一把抓，而是有取有舍，紧紧抓住常规性的教学质量管理不放松，把它做到了极致，使学校发展进入了新的境界。 在课程改革的大背景下，学校需要改革的方面很多，与其样样抓样样都抓不好，还不如
追求崇高思想境界做有质感的党员领导干部 境界是指人的思想觉悟和精神修养，我们说一个人的思想境界如何，实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何。党员领导干部的思想境界是政治素质、政治立场和政治态度的集中体现，是衡量一个党员领导干部政治上是否成熟的重要标志。要切实增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性，在各种风浪和诱惑面前经得住考验，始终保持政治上的清醒和坚定，在思想和行动上始终与中央保持高度一致，做有质感的党员领导干部。 一、有崇高的理想信念。 墨子曰：“志不强者则智不达。”党员领导干部要以天下为己任，以中国最广大人民的根本利益为自己的最高利益，坚决履行党赋予我们的“打得赢、不变质”的历史使命，坚定不移地听党指挥，努力推进消防部队现代化建设。 （一）坚定对中国特色社会主义的信念。党的十七届七中全会强调，“高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地走党和人民在长期实践中开辟的正确道路，不为任何风险所惧、不为任何干扰所惑，我们必将战胜前进道路上的一切困难和风险，夺取全面建成小康社会新胜利。”这是对每个党员干部的基本政治要求。坚定中国特色社会主义信念，就是要增强学习贯彻中国特色社会主义理论体系的自觉性和坚定性，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，努力为实现党和国家宏伟奋斗目标贡献力量。 （二）增强党性观念。就是要对党忠诚，坚决贯彻执行党的路线方针政策，在政治上清醒坚定、在重大问题上旗帜鲜明、在关键时刻和重大事件中经得起考验，始终在政治上、思想上、行动上同党中央保持高度一致；就是要增强党的意识、宗旨意识，兢兢业业完成好组织交给的各项任务；就是要增强政治敏锐性和政治鉴别力，坚决抵制各种错误思想影响；就是要坚持党性原则，严格遵守和自觉维护党的纪律特别是政治纪律，确保中央政令畅通。 （三）坚定反腐败斗争的信心。坚决反对腐败、防止党在长
思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现；那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。因此，党员干部要带头加强党性锤炼，通过“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华。 一、防止并克报思想庸俗化的问题 一是要树立高远的理想志向。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少？《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱？当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事。”理想志向是前进的精神动力，是奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远大，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。联系当前，特别是要主动去读一读经典和哲学，比如，《老三篇》和《共产党宣言》。从经典中去深刻感悟老一辈革命家的崇高精神和高尚品质，从中汲取养分，不断涵养自己的人生理想；深刻感悟理论的本源，从思想源头不断祛除糟粕、阻隔冲击，从而铸牢远大的理想志向。 二是要培塑高雅的情趣格调。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，一个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言∶“你要断送一个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变、价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部，一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱
人生有三重境界 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。 每个人的行动都受思想支配，每个人都有自己的思想境界。大致分一下，人的境界不外乎三种：一是为自己，二是为家庭，三是为社会。 为自己也就是为个人。之所以说“个人”，就是这种人不要说社会责任，连应有的家庭责任都没有，连父母和妻子儿女都不顾。有的为了自己吃喝玩乐，把父母的退休金当作自己的银行，甚至以刀子逼迫父母，于是酿成父母忍无可忍怒而杀子的悲剧；有的放弃了做丈夫的责任，自己在外吃喝嫖赌，让妻子在家独守空房；有的丢掉了做父母的责任，因为孩子有毛病就弃之于大街；还有的只生不养，让孩子早早辍学……这种人属于极端个人主义者，信奉的是“只要一个人吃饱，哪管一家子饿”的哲学…… 为家庭，也就是一切为了家庭利益。有的追求光宗耀祖，有的追求小康生活，有的追求夫妻恩爱，有的追求后继有人，有的追求豪宅美车，有的追求金钱无数……应该说这些追求都是合理的，这种境界的人为数众多，大有人在。这些人往往对家庭的责任感很强，对父母来说是好儿女，对妻子来说是男人，对丈夫来说是好妻子，对孩子来说是好父母（有的则是好祖父母）。因此，在人们的心目中这种人都是“好人”。 但是，社会的复杂性已远远不能简单地划分为“好人”和“坏人”了。“好人”和“坏人”具有很大的相对性。无论为了家庭的哪种利益，为了家庭的哪种追求，只要靠自己辛勤的劳动，只要遵纪守法，追求越高，得到越多，就越光荣。如果为了家庭而铤而走险、违法乱纪，对家庭来说是牺牲自己，是“无私奉献”，而对社会来说则是成为名副其实的“坏人”。对一个个大贪官的曝光，都会引起人们的议论：对一个人、一个家庭来说，有十几万、几十万就够一生用的了，为什么还要贪几百万、上千万？有的贪官说出了心理话：自己的钱是一辈子、两辈子也花不完，之所以要弄那么多，是为了儿子、孙子、孙子的儿子……子子孙孙无穷尽矣，因此贪污受贿也就无极限了，直到锒铛入狱为止。 为社会，就是那种为了他人的利益不惜牺牲个人利益的。那种有正义感、讲正气的人，那种有社会责任感、并能够付诸行动的人都是。这种人既有伟人，也有普通人，同样也大有人在。伟人有鞠躬尽瘁、死而后已的周总理，有为了反对列强而不顾个人得失的林则徐，有为科学而献身的布鲁诺……普通人有焦裕禄、孔繁森这样的好公仆，有面对坏人的威胁毫不退缩的反腐勇士姜瑞峰，有抗洪前线上置生死于度外的高建成，有面对歹徒的尖刀而奋不顾身的徐洪刚，有无数为了正义、法纪和社会责任而牺牲个人利益、默默奉献的普通人…… 第一种人为数不多，也容易从人群中识别出来，往往是遭人唾弃的对象；第二种人属于芸芸众生，里面既
人生的悲剧却成就了艺术的辉煌写在徐渭和梵高之间作 者：周圆 人生的悲剧却成就了艺术的辉煌 ——写在徐渭和梵高之间 奉化中学周圆 内容摘要： 通过对徐渭和梵高人生悲剧的了解，使我们更珍视他们辉煌的艺术。这些种种遭遇和成就，对我们后人有很大的启示。关键词： 徐渭梵高人生的悲剧艺术的辉煌对后世的启示 引言： 在实习备课时，翻关于徐渭的《墨葡萄》文献，发现他的经历跟梵高的经历是如此的相似，对他们产生了浓厚的兴趣。同时他们带给我们的，就是给予我们以快乐，勇敢生存下去的启示。 一、人生的悲剧 梵高说：“芍药属于简宁（jeanin），蜀葵归于郭斯特（quost），可是向日葵多少该归我。” 他不知道，早在三个世纪以前，有一位郁郁不得志的中国人就曾经骄傲地宣布称：“青藤是我。” 这青藤，就是徐渭。
徐渭，字文清，文长，号天池，青藤，浙江山阴人（今绍兴）。徐渭成就辉煌，却一生坎坷。 A、（1）徐渭刚降生的时候，命运就捉弄过他多次：徐渭的生母是其父之妾，庶出的徐渭幼时遭人白眼的境况可想而知；在他出世不到百日时，父亲便去世，幼年的徐渭全靠嫡母苗氏扶养。14岁时，苗氏去世，不得已徐渭栖身于异母长兄徐淮处。20岁他在山阴考中秀才，而后娶潘氏为妻。（2）从25岁起徐渭连遭不幸：长兄徐淮服丹药导致中毒身亡；与豪绅士相争导致家道中落，妻潘氏患肺病不治而去世。一时间支撑他正常生活的条件纷纷失去，他置身于衣食没有着落的清贫中。直到37岁，徐渭到胡宗宪总督府为幕僚，参于抗倭斗争的策划工作，生活才有所稳定。41岁前的徐渭于功名尚未忘情，但乡试八考八落，功名确实与他无缘。在徐渭45岁时候奸相严嵩之子严世蕃因通倭罪被杀，其案牵连胡宗宪，徐渭以为自己也不能幸免其祸，便对生的希望彻底破灭，达到“死灰吹不起”的绝望程度。九次自杀，九次不死。此时的徐渭处于癫狂病态中，他疑继妻张氏不贞，失手致其与死，为此他在牢中度过了六年多的囚徒生活。到晚年徐渭已穷到卖书画不足度日的境地。 B、徐渭的人生旅途是坎坷的，而且被命运捉弄甚众，徐渭留在世间的诗文奇逸，戏曲卓绝，书法狂劲，绘画出众。他在科举路上的屡蹶，疯狂时的自趼，以及作品在当时的无人
领导干部个人修养心得体会 导读：本文是关于领导干部个人修养心得体会，希望能帮助到您！ 领导干部个人修养心得体会 “境界”在《辞海》中的解释是“事物所达到的程度或表现的情况”。境界非常重要，领导干部的思想、行为应该达到什么境界，无论过去、现在和将来，无论为官、做人、做事，都是我们必须把握和解决的根本问题。下面，我就领导干部应有的境界,从三个层面，与大家共同探讨。 一、从政治面貌上讲，作为一名共产党员，要始终做到讲政治、强党性 讲政治，最重要就是要有政治头脑，讲政治是具体的，而不是抽象的。对一名党员来说，最重要的就是要通过实践把讲政治的要求落实到具体工作中，体现在日常工作和学习上，贯彻到党内生活中去。 一要坚定共产主义理想信念。理想信念是人生的支撑。我国古代把理想信念叫作“志”，孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调“有志者事竟成”。梁启超先生说：“信仰即神圣。在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。”西方有“欲灭一国,先灭其文化，欲灭其文化,必先灭其信仰”说法，意思就是毁灭了一个国家的信仰，就毁灭了一个国家。从我国来看，我们的干部队伍，总体上说，信仰上是坚定的，政治上是清醒的。
但也存在着淡化信仰、政治糊涂的现象。如有些同志作为党员，没有党的意识，既不相信党的宗旨，也不相信党的政策；既不信任上级组织，也不信任人民群众，一切以自我为大，自我为是，自我为能，把追求高官、攫取权力作为最大政治；把谋取私利、博取名声作为最大信仰。我们有些干部到关键时刻，一有风吹雨动，就做“墙头草”、“骑墙派”，置国家的利益、人民的利益、民族的利益、政党的利益而不顾。比如说，当前存在的一些官员把妻儿家属安排到境外，单身一个人在国内做官，随时准备“随机而动”的“裸体做官”现象，就是政治不坚定，信仰不坚定的集中表现。陕西省政协原副主席庞家钰在“落马”前6年就把妻儿安置到加拿大；成克杰作了两手准备，把大笔资金存到香港；胡长清的护照有几本，一旦有风吹草动，就可以卷席而逃。据统计，近年来，由领导干部贪污携款外逃资金达到了500亿美元。还有很多干部，因为理想信仰缺失，出境挥霍赌博，引起巨额资金外流，我国每年有约1.2万亿赌博资金流向境外，对国家、对民族、对人民、对党的利益造成了巨大的损害。所以，我们在任何时候任何情况下都必须坚定理想信念，要时刻牢记：理想的动摇是最危险的动摆，信念的危机是最致命的危机；只有坚定了共产主义理想信念，才能登高望远，胸怀全局，提高自己的思想境界；才能在重要变革时期、关键时刻，在突发事件面前，经受住考验。 二要善于从政治上观察处理问题。越是发展经济越要讲政治。这是基本保障。对党员领导干部来说，讲政治，最重要的是强化大局观念，增强从政治上观察处理问题的能力。大局就是大势，就是整体。讲大局是一个党员应该具有的政治品行。无论《史记》
坚定理想信念提升思想境界专题辅导党课思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现；那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。 这次教育活动，我们突出抓理论学习，抓党性分析，就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵；就是要通过这样一次严肃认真的党内组织生活，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华，通过这次教育，大家围绕四个方面查找了不少的问题，并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际，也对这三个倾向性问题作个分析，不求鞭辟入里，但求客观现实。 (一) 思想庸俗化，主要是“三个不高”： 一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少？《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻
的党员会唱？当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。现在我们有的同志目光短浅，胸无大志，只顾自我设计，考虑的是什么时候可以动一动，什么时候恋爱结婚，什么时候买房买车，尽是个人的“小九九”；有的只把岗位当谋生手段，只想舒舒服服过日子，不求立足岗位干事业，不求顶天立地千大事。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事？理想志向是人们前进的精神动力，是人们奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远达，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。 这里我还想展开说说，就是现在，不少同志夫妻关系紧张，原因是多方面的，包括工作辛苦，平时聚少离多，缺乏感情沟通等。但自身缺乏蓬勃朝气，缺乏男子汉气概，没有大志向，没有大气象，没有大出息，让老婆不大能看得起也是一个重要原因。长相厮守、疼爱呵护、甜言蜜语的男人是女人所需要的，但只有这些的男人也绝不是女人所欣赏的，有事业追求，有责任担当，有胸襟气度的男人才能赢得女人的倾心仰慕和挚诚爱恋。成功男人的背后都有一个好女人。有些男人的成功不是幸运地找到了好女人，而是靠自身的抱负、能力、气质折服女人，让她心甘情愿为他付出，全力以赴给他支持。 二是思维层次不够高深。一个思维层次不高的人，他只能看到眼
提升思想境界改变精神面貌增强工作能力 创先争优活动个人计划 邵志洪 以学习实践科学发展观，建设服务型基层党组织为主要内容的创先争优活动在全区轰轰烈烈的展开，我结合自身实际，制定了个性目标和计划。 一、目标 借创先争优活动的契机，对个人前期的思想、工作、生活等各方面进行疏理，找出存在的差距和问题，明确解决方案和今后努力方向。重点通过一系列的学习、教育、实践活动，使自己的思想境界得到提升，激发自身活力和热情，形成积极向上的精神面貌，并进一步增强自己的工作能力。 二、做法 （一）加强学习。学习是一种固守、一种节操、一种免疫功能，一个人的实力绝大部分来自学习。我决定从三个方面加强学习。一是养成良好的阅读习惯。二是形成横纵结合的学习模式。我要争取涉猎更广的知识面，并对业务知识更加吃透、吃深。三是善于在实践中学习。我要善于在工作中学习，向身边的每一个人学习。 （二）剖析自我。曾子曰：“吾日三省吾身。”每天要多问自己几个为什么？怎么样？行不行？要学会经常性的反省、思考，及时纠错改过。对照年度计划和绩效考核目标任务，总结自
己的工作情况，找出存在的问题和不足，并对今后工作有详细的规划。 （三）提升境界。人要有一定的思想境界，才能办好事，办大事。必须对自己严要求、高标准。看问题、想事情，要有一定的高度和远度，不能局限于自身或小范围的利益，以及近期的得失。其次，要具备服务意识和奉献精神。要把自身的工作职责放在首位，多思索如何更好的为工作对象服务，更出色的完成工作任务，少在一些个人利益上斤斤计较。再次，要学会自我调节。遇事要学会释怀，要当好自己的心灵医生，学会有容乃大，做生活的强者。 （四）认真工作。一要踏实勤奋。自己职责范围内的事要保质保量完成，不能敷衍了事，要经得起检查、考核。二要创新巧干。多学习一些先进经验，在工作中探索、创新，多想一些新办法和新措施，提高工作效率和效益。
篇一：人生的境界答案 《人生的境界》参考答案 单选： 1. 人不光要有认识能力，还要有感受能力。认识能力针对的是面对的世界，感受能自针对的是—————— 事物对人生的意义 2. 人最早的对科学和哲学的研究的原动力来自于————————人具有的好奇心 3. 人类发展到现在积累了无数的精神财富，一个人把人类积累的精神财富占为己有的最直接的方式是——— ———阅读经典 4. 孟子、亚当斯密等哲学家均认为，（）是人类一切道德的基础————————自尊心 5. 从人的本性角度考量，工作和快乐关系应该是——————工作本身就是快乐的源泉 6. 人生的境界包括两个层面，这两个层面是——————幸福层面和道德层面 7. 西方关于幸福的问题有两个主要学派，其中快乐主义学派的创始人是——————伊壁鸠鲁 8. 人生必须具备两条“认真”原则，即头脑的认真和灵魂的认真，灵魂的认真是指————确立自己的信仰 9. 根据马克思的思想，人类真正进入自由王国的标志是————人的活动不再为了满足物质需要 10. 人和其他生命的根本的区别是————————人是有精神的 多选： 1. 一个人的知力主要表现在——————好奇心、独立思考能力 2. 下列对待金钱的态度中，正确的有——————不选“永远把金钱当作手段” 3. 自己喜欢的事业与其从事的职业并不一定相同，衡量一份工作是否是自己的事业的标准有———abcd 4. 柏拉图关于人生的讨论围绕的一个主题是“善”，其善的含义有——————不选“富有” 5. 下列选项的内容中，属于人生命本身的需要的是————————abcd （） 6. 在人的身上， 是最具价值、最值得珍惜的东西————————精神、生命 7. 一个人丰富自己内心的途径有————————不选“任何时候都不要让自己独处” 8. 读书有利于提高人生的境界，所以人要善于读书，以下读书的方法正确的有———不选“读书要不求甚解”
人生成功的十种极致境界 忍——忍字心头一把刀。 人间炼狱，若能忍一时之苦，忍一时之快，忍一时之气，忍一时之痛，忍之余平心静气，仔细分析，乱中取理，闹中成事，方能做到不乱马脚，明眼处事，施施然而马到功成。 学——学海无涯苦作舟。 无论书本知识还是社会博学，都应时时向学，刻刻好学，要知道，知识是第一生产力。学并不是抱着书本看，而是眼到之处，耳听之时，脑袋就要自动自主的接受新知，并消化吸收，知识的保有量可是与成功成正比的。 看——看似浮华却为空。 意即看到的不一定就是本质，要观察，时刻都在观察，表象的东西往往都是能反映到本质的，若观察力为零，则不能正确掌握事物本质，不能正确掌握事情发展方向，对于成功，那就是夸夸其谈。 想——想尽人间天下事。 思考，面对发生与未发生的事情，要深刻思考，阐述根本，究出主因，挖出缘由，吸取教训，取精华弃糟粕，取长补短，方能蒸蒸日上。 思——思己之过方成才。 反思，不可不做的一件事。反思的过程中才能知道自己的弱点，要
害，不足之处在那里，加以改正，加以完善，不断地进步，进取，成功就会指日可待。 悔——悔意终将毁自己。 凡事三思而后行，但若做了，就不要后悔，路是自己选的，事是自己做的，一旦后悔，必将击败自信，然后悔不同于反思，前者是一味的自责自疚自愧，后者却是在自我批斗中进取，请分清两者，后悔必自毁！ 悟——悟中方能得正道。 提高领悟力，凡事揭开表象看真谛，领悟各种真理，不受外界干扰，影响，悟出个中真谛，方能悠悠于正道。 感——感恩时刻随身伴。 要有一颗感恩的心，随时随地对受过的帮助恩泽感怀在心，小的帮助恩惠，虽然不足以打动一个人，但却是如今社会难得的礼物，怀揣感恩的人，能做到对人事物的包容，有容乃大，成功之重中之重。 善——善心分给身边人。 对待朋友，周围的人，要善良相向，人心肉做，久而长情。切莫逼人入枯井，迫人入山坳，要知道风水轮流转，凡事给别人留条后路，也就是给自己留条退路。 狠——狠心如狼一招毙。 若敌我相向，必将不能留退路，心思狠如狼，一招毙其命，不容得再有反击的机会，一击之下，要让之十世难翻身，方能保我成功之路不
思想境界方面存在的问题 思想修养决定着一个人的思想境界，而思想境界又决定着这个人的人生信仰、价值取向、生活情趣，也决定着这个人的行为方式、社会道德、精神状态，同时也决定着这个人对待工作的态度，决定着他的责任感和使命感。以下是小编小编推荐的思想境界方面存在的问题，快来看看吧。 思想境界方面存在的问题一思想境界不高问题 表象:思想僵化、因循守旧，小成即安、小进即满 有的领导干部思想解放不够，说话老三篇，观念老一套，思路跟不上时代，思想存在“代沟”，工作缺乏开拓性，不敢闯、不敢试、不敢创新。“有的同志和我讲，济南受鲁文化特别是儒家文化影响较深，一些同志的思想观念相对保守。我觉得有一定道理。”王文涛说。有的眼界胸襟不宽，坐井观天，习惯于自己与自己比，不善于在全省、全国乃至全世界的大格局中找定位、定目标。有的工作标准不高，拿不出实招硬招，创不出特色亮点。有的大局意识不强，想问题办事情首先考虑自己的“一亩三分地”，不为全市长远发展考虑。“思想境界问题至关重要，有什么样的思想境界，就会有什么样的工作水平。如果思想境界上不去，济南的发展就不会有动力、不会有活力、不会有后劲、不会上水平。”王文涛语重心长地说。 精神状态不佳问题 表象:精神不振，不思进取，不负责任，得过且过 有的领导干部甘当“太平官”，安于现状、甘于平庸，不求有功、但求无过，落实上级部署敷衍塞责、行动迟缓，开展工作懒散消极、虚于应付。有的甘当“逍遥官”，遇事“难”字当头，遇难“退”字当先，碰到矛盾和问题要么东闪西躲，要么“击鼓传花”。有的甘当“滑头官”，拈轻怕重、挑肥拣瘦，只想捞好处不想下气力，抢着做易出政绩的事情，不愿做艰苦细致的工作。王文涛分析说:“我们
加强党性锤炼提升思想境界 目录 (一)思想庸俗化，主要是“三个不高”： (2) 一是理想志向不够高远。 (2) 二是情趣格调不够高雅。 (4) 三是思维层次不够高深。 (5) (二)思想浮躁，主要有“三种不良心理”： (6) 一是懈怠心理。 (6) 二是失意心理。 (7) 三是功利心理。 (8) (三)思想脆弱，主要是“三个经受不住”： (10) 一是经受不住艰难困苦的磨练。 (10) 二是经受不住挫折逆境的挑战。 (11) 三是经受不住人生关口的考验。 (12) 一要坚持以学习为先。 (13) 二要坚持以敬业为责。 (15) 三要坚持以清正为荣。 (15)
思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现；那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。这次教育活动，我们突出抓理论学习，抓党性分析，就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵；就是要通过这样一次严肃认真的党内组织生活，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华，通过这次教育，大家围绕四个方面查找了不少的问题，并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际，也对这三个倾向性问题作个分析，不求鞭辟入里，但求客观现实。 (一)思想庸俗化，主要是“三个不高”： 一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们共产党
崇高人生境界的名言 导读：本文是关于崇高人生境界的名言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、善于学习可以认识命运，勤于工作可以抓住命运，勇于创造可以改变命运。 2、命运敬重勇敢的人，而欺负胆小鬼。因为命运可以夺去财富，却夺不去浩然正气。 3、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 4、真理重于感情，知识重于财富，道义重于友谊，朋友重于自己，未来重于现在，祖重于家庭，使命重于生命。 5、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。但是习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 6、一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人。 7、人人都有理想。短的叫念头，长的叫志向，坏的叫野心，好的叫愿望。只要不甘于现实平庸，努力奋斗便会改变人生方向。 8、回首青春，我发现自己失去了很多宝贵的东西。但我并不难过，因为我知道，以后会失去的更多。
9、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。 10、与其让别人羡慕你是贵族的后代，不如让别人羡慕你是贵族祖先。要过与众不同的生活，就要有与众不同的想法。人这一辈子要么是别人的楷模，要么是别人的借鉴。 11、人生最高尚的：并不是别人还记得你的好，而是自己忘记了给别人的好处。 12、只要你想通了，你就拥有快乐的自主权了！穿对方的鞋，才知道痛在哪里。 13、不要说自己有多好，别人一般不会相信；不要说自己有多坏，别人一般都会相信。 14、人生就是赛跑，天天都在跨越，终生不能停顿，生命才有意义。 15、人间没有永恒的黑夜，世界没有永恒的冬天。不论什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 16、十年打工经人生，十年老板铸精英，十年当官荣三代，十年商海造富翁。人只要挺起脊梁，迈开双腿，走上自立的路轨，就是一座傲然的丰碑。 17、要真正成为有作为的人，必须有渊博的知识，丰富的实践，顽强的毅力，科学的方法，高尚的情操，健康的身体。