11、论述学术自由与学术责任的关系。
一、学术自由
学术自由是教师从事知识研究、探索和创新的基本权利, 它为教师富有创造力地发挥智力潜能、积极从事教学科研创造了宽松的氛围, 使教师能够在不受外界干扰的情况下进行教学和科学研究。学术自由的合理性包含了三个基点: 认识的、政治的、道德的。
即使是从大学最古老的使命———教学的角度讲,我们也有充分的理由赋予教师在教学中根据学习者的不同、教学内容的不同采取不同的教学方式, 拥有用何种方法、在何时教授何内容的权利和自由, 毕竟,作为接受过学科领域高等学问严格训练的专业人才,教师对此最有发言权。
探索、发现新知识已经成为众多学者们强烈的使命感和道德责任感, 尤其在强调创新的今天, 创新研究的道德责任已经被绝大多数教师内化为追求事业的强烈动力, 甚至在某种程度上已经成为追逐功利的最好的遮蔽物。然而, 无论如何, 在学者承担研究、探索的道德责任时, 必然需要赋予教师研究、探索的自由, 即使在研究探索的过程中, 学者可能会产生错误、会无所收获, 但如果没有研究探索的自由, 必然不会产生新的知识, 新的知识也不能应用到社会生产中, 不能改善人类的生活条件, 人类也只能永远停留在历史的足迹中原地徘徊。
二、学术责任
我国高等教育正处于稳定发展阶段,大学的角色发生很大转变, 在社会生活的中心地位日益彰显, 拥有更多的话语权。我国大学主要承担的责任有: 研究高深学问的责任、培养的责任、文化责任、服务社会的责任、国际责任及国际理解责任。
(一) 研究高深学问的责任
作为高等教育的逻辑起点的高深学问是大学合理性存在的基础。科学技术的不断推陈出新越来越依赖大学, 不仅是因为大学拥有最新的机器设备和实验室, 更因为大学拥有发明创新最需要的智力资源以及为智力活跃思考所营造的自由、独立、相互交流的空间。从这点说, 正是学术自由和学术独立的存在保证了大学能够履行研究高深学问的责任。
(二) 培养的责任。
一是学生,二是未来的教师。对学生负责, 是大学的主要使命,也是教师的主要学术责任。虽然今天大学在科学发明和创新上倾注了越来越多的注意力, 但是, 无论如何, 有一点不能否认, 大学主要的产品是人, 然后才是技术。研究、发明创造也是为了更好地培养未来的学生, 使学生站得更高, 看得更远, 掌握更新更先进的知识和技术。教书育人不仅是向学生传授知识, 更重要的是教会学生如何继承传统文化, 如何用批判的思维观察世界、用敏锐的眼光发现问题, 这都要求教师不仅能够传递知识, 还能培养学生的心智, 帮助学生掌握科学学习和研究的方法,向学生展示不同的价值观, 并帮助学生分析生活中的道德两难情景, 形成具有个性化的价值观。
(三) 服务社会的责任
大学虽然需要象牙塔的宁静, 独立于政治之外以保证研究的客观性。但是, 另一方面, 也必须承认大学不得不认真思考社会对大学提出来的要求, 服务于社会。从历史上考察, 大学一直在入世与出世中举棋不定, 牛津和剑桥大学甚至直到19 世纪下半叶, 才开始觉醒, 对科学教育作出回应。大学由中古时代的“出世”不可避免地在近现代走向“出世”, 由宁静走向喧嚣。以政治论为基础的高等教育哲学早就清晰地指出大学不可能实现价值中立, 脱离与社会而存在。大学对国家产生深远影响, 不仅仅是培养人才, 同时还对直接参与地区经济和社会发展, 承载着公众的热切期望。自1860 年《赠地法》的颁布直接强化了大学服务社会的责任, 这点认知在大学越来越多地从政府、地方、社区及学生家长那里获得不同形式的资助以后变得日益凸显。大学通过将自己的科研成果转化为生产力直接服务与社会。当然大学的服务社会的责任不仅仅是为社会培养合格的人才和将研究成果应用于技术生产领域, 它还要承担起用学者和思想家的批判、反思、重构的思想和能力引领社会风气及社会精神的前进, 即文化责任。
(四) 引领文化责任
大学, 作为拥有独特精神和内涵的文化机构, 应当充分发挥独有文化特质、知识和批判意识对社会中的不良现象和不良倾向作出正确的价值判断, 以正公众视听, 帮助人们辨明是非、善恶, 在社会中建立新的价值观、理想信念, 引领社会文化导向, 做社会文化的导向标, 承担着社会教化和转移风气的责任。试看近代历史, 有多少次文化浪潮是从大学开始的。大学不能只是培养人才和发展研究知识为社会经济发展服务, 还应当成为地区、国家甚至世界问题的自觉参与者和积极组织者。
(五) 国际责任及国际理解的责任
随着经济全球化进程和民主思想的广泛传播, 不同国家和民族在很多问题上表现出相似性, 大学又重新表现出中古时代的国际性格。大学在未来的使命中必然要承担起国际责任: 日益频繁的学者之间的国际交往, 越来越多的学生之间的相互交流, 按照国际标准培养人才, 为国际多元文化的交流搭建平台, 向各国学者和研究人员开放大门, 进行学术探讨和学术交流, 尽可能地实现资源共享。与国际责任相伴而来的是国际理解责任。学术本应是没有国界的, 不同观念的学者、不同思维的碰撞、不同的研究方法、不同的研究视角才能体现出学术的无限性。不同文化背景的学者或者在民族性、个性上有所区别, 但是在学术的领域他们使用的是相通的学术语言, 可以进行自由的交流与辩论, 从这个角度出发, 反对学术霸权尤为重要。虽然第三世界国家整体上的科学技术研究水平与发达国家相距甚远, 但是这在民族发展进程中是必要的, 毕竟, 民族的发展需要本土科学技术和科学家, 以形成民族的学术自治与独立。
三、权利与义务的统
一作为硬币的两面, 自由和责任是相伴而生的。学术自由不是无限的自由, 绝
对的概念, 它也是有限度的, 是伴随着责任而生的; 学术责任也不是虚无的义务, 它是以学术自由为前提, 在力所能及的范围内的承担起的责任。在任何情况下, 学术自由都是一种有限制的自由。学术自由不是教师讲授、讨论或发表任何内容的许可证。学术自由要限定在教师专业能力许可的范围内。学术自由以学术才能、责任与绩效为先决条件。大学由最初的普通教育到今天的专业教育以及变过程中引起的争议和思考, 实际上就是大学从自由向不自由的渐进过程, 也是大学不断承担社会责任的过程。自由是大学从事教学和科学研究的前提, 而责任则是大学为自由付出的代价。大学如果真的弃责任于不顾, 就会遭遇学术信任危机, 随之而来的是它所享有的自由也必然是不完全的自由。
12、简述科学技术现代化在实现我国现代化过程中的地位和作用。
答：科学技术现代化是实现四个现代化的关键。（2分）科学技术现代化是实现其他三个现代化的牵引力、火车头。（2分）科技立国、教育兴邦、实业富民、自由安民、多元文化是实现四个现代化的必由之路，而政治制度改革、政治文明建设是采纳这些手段的制度基础。（2分）科学技术是第一生产力。中国要在高科技领域占有一席之地。（2分）
1、自然辩证法的学科内容
自然辩证法的学科内容：辩证唯物主义的自然观、科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与社会。
辩证唯物主义自然观：历史上最有影响的三种自然观；辩证唯物主义自然观的发展。
科学观与科学方法论：科学的本质，科学认识的过程；形成科学理论的一般方法；科学理论的评价和检验；科学理论的发展。
技术观与技术方法论：技术的本质与结构；技术认识和技术方法；技术价值和技术社会观；技术创新与高技术产业化。
科学技术与社会：科学技术的社会建制；科学技术的社会运行；科学技术与社会发展及其与中国现代化的关系。
2、系统思维方式的含义及其基本思路
（1）定义所谓系统思维方式，是把对象当做一个系统的整体加以思考的思维方式，它根据系统的性质、关系、结构，把对象的各个组成要素有机地组织起来构成模型，研究系统的功能和行为，具有整体性、综合性、定量化和精确化的特征。
（2）系统思维方式的思路这种思维方式认识对象的基本思路是：
第一，把对象作为其构成要素以一定的联系组成的结构与功能的统一整体(系统)来考察，从整体、部分、环境的相互联系、相互制约、相互依赖的关系中揭示对象的整体性质和运动规律。它首先从整体出发，对事物进行综合研究，然后以综合为指导、对事物的组成部分进行分析，探讨它们之间的内在联系，最后又在分析的基础上回到整体的综合研究。
第二，认为各要素组成的整体，具有不同于各要素功能简单相加的新功能，即认为系统具有非加和的性质——系统性质。人们认识系统就在于找出这种系统性质，构造一个新系统的目的就在于利用这种非加性来实现某种新功能。
第三，把所观察的系统都看做动态的开放系统，认为任何系统都处于一定环境之中，它与外界环境有着千丝万缕的联系；任何系统要得到自身的发展，必定是与环境不断进行物质、能量和信息的交换。
第四，系统思维方式对某一具体系统的研究侧重于无序、不稳定性、多样性、不平衡性、非线性等方面，这与传统的千方百计将系统简化为稳定、有序、均匀、平衡、线性作用的思维方式有很大差别。
3、物质系统的基本特点
（1）开放性（2）动态性（3）整体性（4）层次性
4、生态自然观的基本思想
生态自然观的基本思想大体上可以概括为下述几个方面：
其一，生态系统是生命系统。
其二，生态系统具有显著的整体性。
其三，生态系统是自组织的开放系统。
其四，生态系统是动态平衡系统。
其五，生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。
5、可持续发展的基本原则
（1）发展原则（2）可持续性原则（3）共同性原则（4）公平性原则
6、科学问题的主要来源
第一，为寻求事实之间的联系提出问题。
第二，从理论与事实之间的矛盾中发现问题。
第三，从某一个理论内部的矛盾(非自洽性)中发现问题。
第四，从不同理论之间的分歧中发现问题。
第五，从社会需求与已有生产技术手段的差距上发现问题。
7、科学事实的特点及作用
（1）科学事实的特点：其一，科学事实具有可重复性。其二，科学事实渗透理论。科学事实作为科学活动中的第一阶段认识成果，是在一定的科学理论指导下取得的，并且为一定的科学研究目的服务，其中必然渗透着理论。其三，科学事实应该是比较系统的。科学事实是对个别事物存在的陈述和描写，而事物的联系和变化是多样的。作为科学事实应该比较系统的反映事物的存在，只有这样才能为理性思维加工提供可靠的事实根据。其四，科学事实具有相对独立性。科学事实的发现和确定虽然依赖于一定的科学理论，但科学事实一旦被确认，就具有相对独立性。
（2）科学事实的作用：首先，科学事实是形成科学概念、科学定律、科学假说，建立科学理论的基础。其次，科学事实是确证或反驳科学假说和科学理论的基本依据，是推进科学进步的动力之一。
8、科学事实上升到科学定律的途径
从科学事实到科学定律，是科学认识过程中的飞跃，一般有两条途径：一条是借助归纳法从科学事实概括出来的经验定律。另一条是借助于想象、直觉与灵感得出的理论定律。
9、科学理论的基本特征
其一，客观真理性。其二，全面系统性。其三，逻辑完备性。其四，科学预见性。
10、辩证唯物主义自然观产生的自然科学基础和自然哲学思想渊源
（1）辩证唯物主义自然观确立的自然科学基础：1．生产方式的发展与理论自然科学的产生2．18世纪末至19世纪中叶理论自然科学的主要成就：①“星云说”②地质“渐变论”③能量守恒与转化定律④尿素的人工合成⑤细胞学说⑥生物进化论⑦电磁场理论⑧元素周期律（2）辩证唯物主义自然观创立的自然哲学思想渊源：1．辩证唯物主义自然观的直接先驱：德国古典自然哲学 2．马克思、恩格斯对德国古典自然哲学的批判和继承
11、系统自然观的基本内涵
基本内涵：系统自然观植根于系统科学等现代自然科学理论，它深入揭示了自然界的本质和规律、认为“‘系统’是总的自然界的模型”。系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着、而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性：自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。
12、如何保证观察的客观性
尽管观察是一个复杂的认识过程，它的客观性仍然可以从以下几个方面得到保证：第一，在标准条件下，观察者所得到的感觉图像(或观察数据)是能够重演的，当然要排除观察者主观意愿的歪曲；第二，观察中渗透的理论要经受过实践的检验；第三，观察中使用的仪器设备和方法手
段，是符合科学理论原理的。
13、科学的社会规范的基本内容
科学的社会规范以公有主义、普遍主义、无私利性、独创性和有条理的怀疑主义为标准。（1）公有主义规范要求研究者不占有和垄断科学成果。（2）普遍主义规范强调科学标准的一致性。只要是科学真理，不管它来源如何，都服从于不以个人为转移的普遍标准。（3）无私利性规范要求从事科学活动、创造科学知识的人不应以科学谋取私利。（4）独创性规范要求科学家依靠自己，独立思考，对于自己所提交的学术论文必须提出新的科学问题，公布新的数据，论证新的理论或者提出新的学说。（5）有条理的怀疑主义规范强调科学永恒的批判精神，它要求所有的科学只是都要经过仔细的检验。
14、科研选题应注意的基本原则是什么？
(1)创新性原则(2)科学性原则 (3)可行性原则 (4)社会需求原则
15、科学假说的一般特征及其在科学中的作用
科学假说有以下基本特点：其一，科学性与猜测性的统一。其二，抽象性与形象性的统一。其三，多样性与易变性的统一。
科学假说的作用：其一，科学假说是形成和发展科学理论的必经途径。其二，假说是发挥思维能动性的有效方式。其三，不同假说的争论有利于科学的发展。
16、科学理论的逻辑评价主要包括哪几个方面的内容？
科学理论的逻辑评价主要包括相容性评价、自洽性评价和简单性评价三个方面。
17、为什么科学问题是科学研究的起点？
科学研究从科学问题的提出开始：（1）科学认识是探索自然界奥秘的活动，它从提出科学问题开始。问题在科学认识的形成与发展过程中起着支配作用。确定了问题就确定了求解目标，预设了求解范围和方法。问题是科学认识形成过程的核心。（2）从哲学认识论上说，问题就是事物的矛盾。科学问题实质上是经验和理性之间的矛盾，它主要包括经验事实之间、经验与理论之间、理论自身、理论与理论之间等方面的矛盾。（3）经验主义认为，科学的发展过程就是不断的归纳过程，这种观点正确地强调了经验的作用，但“忽略了直觉和演绎思维在精密科学发展中所起的重大作用”。波普尔认为，科学应当是从问题到问题的不断进步，从问题到愈来愈深刻的问题，所以，科学只能从问题开始，而不是从经验开始。（4）辩证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断地提出问题和解决问题，也就使科学认识不断地发展。在科学研究中如果没有问题，科学也就停滞不前了。（5）“科学认识从问题开始”与“认识来源于实践”并不矛盾，它们实质上是统一的。
18、你认为科学理论发展的合理模式应该是怎样的？
20世纪关于科学理论发展的三种模式，它们代表了三种不同的科学理论发展观，即：累积式发展观、否证式发展观与社会历史观。
三、论述题（三选二，共40分，重点：3、5、7、8、9）
1、对在中国如何实施可持续发展战略谈一谈你的看法
生态文明：可持续发展的必然途径
1．建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史。在这漫长的历史中，人类文明的进化经历了原始文明(采集与狩猎文明)、农业文明和工业文明三大阶段。工业文明历时三百年，它为人类创造了以往无法比拟的财富。但是，工业文明是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的工业经济的基础之上的，因而严重地损害了人类赖以生存和发展的生态系统。从工业文明走向生态文明，建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径。在生态自然观指导下，生态文明以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。
2．生态文明包含的内容生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：
一是物质生产层面。生态文明的主导产业是生态产业，即以生态化为目标的农业、工业、信息业与服务业。其核心是维护“自然一社会一经济”生态系统平衡的基础产业——生态农业。它的生产过程是由自然界再生产过程(自然生产力)和经济再生产过程(社会生产力)交织在一起进行的。与此相联系，生态文明的消费方式受制于：自然界的承受能力。
二是社会制度层面。生态文明是在上述物质生产的基础上建立起来的新兴的社会制度。从政治、经济、法律、伦理、教育等方面规范和约束人们的行为；为维护良好的自然生态环境建立相应的法规与机构，以协调和解决在环境保护中的人与人的关系。
三是思想观念层面。生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式上，要打破工业化的思维方式。在价值观念上，我们要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观。
2、科学假说形成的主要途径是怎样的？
科学假说的形成同要回答的科学问题分不开，所以，阐明怎样提出假说、提出什么假说，首先必须明确所要回答的问题，就是说必须对问题进行深入的分析。
1．分析科学问题的方法
科学问题是十分复杂的，为了明确问题之所在，首先要对它进行分析。一般是：第一步把复杂问题分解为简单问题(把一个复杂问题划分为相互关联的若干子问题)；第二步按次序从简单问题上升到复杂问题，寻找解决问题的途径和关系网络，这也就是笛卡儿提出的方法论原则的现代发展形式。
科学研究的问题实质上是已知与未知的矛盾，经过恰当的分析，已知和未知相对清晰地分离开来，它们以较为明显的多种方式相互联系着。于是，从已知到未知中所涉及的事实、理论和方法的缺欠或空白，就更为明确无误地呈现出来，构成了有合理结构和层次的问题网络。分析问题就是要得到这样的问题网络，使问题细化和层次化。
2．假说形成的基本条件
从继承与创新的关系，从经验与理论的关系来看，假说的提出需要满足以下基本条件：
(1)一致对应性在常规科学时期，提出的假说应当与经过实践检验的理论相互支持(一致性)；在科学革命时期，新的假说是向传统理论的挑战，但同时它还应当继承已有理论中的合理内容，能将已有理论作为特例或极限状况(对应性)，比如量子力学和狭义相对论。
(2)可解释性假说的提出是以经验事实为依据的、对科学问题的解释。因而假说要尽可能解释已有的科学事实。
(3)可预测性假说的提出不仅可以解释已知的事实，更重要的是它还可以对未知的或对未来的事实作出推论。
3、阐述自然组织的概念以及自然界演化的自组织机制
自组织是自然界物质系统自发地或自主地有序化、组织化和系统化的过程。
开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落，是自然系统演化的自组织机制。 1．开放性、远离平衡态：开放性、远离平衡态是系统自组织得以形成的必要条件。“非平衡是有序之源”，只有非平衡态才能导致有序，形成稳定的有序结构。一个远离平衡态的开放系统，通过与环境交换物质、能量和信息，就能够从原来混乱无序的状态，转变为一种在时间、空间或功能上有序的结构。2．非线性相互作用：“相互作用是事物的真正的终极原因”，在理论上，相互作用可分为简单的线性相互作用和复杂的非线性相互作用。非线性相互作用是较为复杂的作用方式，是具有相干性的作用机制，在非线性相互作用下，系统内各要素的独立性受到限制或丧失，各要素按一定方式在大范围内协调运动，从而导致系统新质出现。 3．涨落：“生序原理”：在系统内部，各种涨落随时产生着，被系统非线性相互作用吸收并放大的涨落可能不止一个，这样，与不同性质的涨落相对应的临界点也不止一个，于是出现了系统演化过程的分支。究竟那一种涨落最后成为新的有序结构，系统将会沿着哪种分支向前发展，这要由系统内部的选择机制和系统外部的条件共同决定。
4、试述辩证唯物主义自然观创立的重大意义
第一，辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革。
第二，辩证唯物主义自然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。
第三，辩证唯物主义自然观的创立，为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。
第四，辩证唯物主义自然观的创立，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。
5、试述科学的评价和检验的复杂性
科学理论的评价和检验是很复杂的。原因：
首先，这种复杂性是由于观察的易谬性。而观察的可谬性会使我们对相应的科学理论的评价和检验成为可错的。因此，如果某个理论命题与某个观察陈述相抵触时，错误的也可能是观察陈述。当理论和观察发生冲突时，被抛弃的并非就一定是理论，很可能被据弃的是错了的观察结果，而被保留的倒是与观察相抵触的理论。
其次，这种复杂性来自科学理论的复杂结构。构成一种现实的科学理论的，是一种全称陈述的复合体。在一个理论之中，除了理论中的受检陈述以外，还有其他陈述，诸如辅助性假说、初
始条件和边界条件等等。在检验理论的过程中，存在这样的可能性，即应对错误负责的，并不是受检理论，而是复杂的检验情况的某一部分。
科学理论的辩护方式一般是转嫁难题。最常见的办法是把问题转嫁给观察陈述，就是对观察结果提出质疑，以保护理论。如果受质疑的观察结果得到确证，理论的辩护者就把难题转嫁给背景理论。如果背景理论没有问题，一般是修改受检验理论的辅助性假定，以保证该理论的核心假定。如果核心假定遭到证伪，这才意味着受检验理论的失败。
再次，这种复杂性还在于评价和检验受制于评价者和检验者的社会环境和个人因素。
最后，这种复杂性还在于科学共同体从表述方式及其社会形象方面对科学理论的确认。科学理论在形成和传播过程中，需要理论的提出者和传播者有一定的表述技巧和修辞学手段。这些技巧和手段有时候直接嵌入了科学理论本身，反映了科学理论的提出者对科学共同体的认知倾向和风格的把握，同时也在一定程度上影响到科学共同体对该理论的接受程度。
6、试述现代科学技术的社会运行的新特点
现代科学技术社会运行的特点与机制是和科学技术的下列特点分不开的。
一、科学技术与生产的一体化：1．科学的技术化和技术的科学化。科学的技术化既指在科学活动中包含大量的技术科学研究、技术发展研究和技术应用研究，又指科学研究需要应用技术手段和工具，科学研究的重大进展依赖于实验技术上的突破。技术的科学化既指已有技术经验知识借助科学理论指导二形成系统的技术知识体系，并上升到技术科学，又指技术进步以科学发展为先导技术上的重要发明通常直接来自科学研究的成果。 2．“科学一技术一生产”的体系结构，其一体化表明了科技成果的应用周期不断缩短，技术更新不断加快，提出了对研发投入的更高要求，对三位一体复合人才的迫切需要以及适应三位一体整体发展的形式和场所。
二、科学技术社会化：1．从小科学到大科学大科学促进了科学技术与社会的一体化，使科学、技术及其经济、社会之间的传统界限日趋模糊；2．工业研究实验室和研发中心的兴起：它是科学技术创新的重要源泉，有力地加速和激活了科学技术的社会运行。
三、科学技术业成为国家的战略产业：1．高技术是科学技术的制高点，是“以科学为基础的技术”，是知识经济的带头产业；2．国家创新系统是科学技术的新体制，是为了保障科学技术的社会运行，发挥国家在促进科学技术创新系统应运而生。
7、从生态自然观的产生说明这种自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展。
马克思、恩格斯的生态思想是现代生态自然观的直接的理论来源。在19世纪，人类的生态环境问题尚没有像现在这样严重，马克思和恩格斯不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是在他们的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想。生态自然观，是对辩证唯物主义自然观的丰富与发展。生态自然观确立的现实根源：“生态危机”，生态自然观确立的科学基础：生态科学
生态自然观的基本思想大体上可以概括为下述几个方面：
其一，生态系统是生命系统。
其二，生态系统具有显著的整体性。
其三，生态系统是自组织的开放系统。
其四，生态系统是动态平衡系统。
其五，生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。
生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体和谐、稳定和美丽时，才是正确的；人与自然之间要协调发展、共同进化。
8、谈谈你对科学划界标准的认识。
科学划界问题是科学哲学的重要论题。科学划界问题指区分科学与伪科学及其他非科学的界限问题。20世纪20年代以来，关于科学划界问题大致形成以下四种观点：
（1）逻辑经验主义认为有意义的命题才是科学的命题，否则便是非科学的命题。他们以意义标准作为科学划界的唯一标准。这是与它的证实原则紧密联系在一起的。后来逻辑经验主义用“可检验性”或“可验证性”来代替“可证实性”作为科学划界的标准。
（2）批判理性主义者波普尔认为科学的理论或命题具有普遍性，不可能被经验证实，而只能被经验证伪，所以他主张，可被证伪的理论或命题才是科学的，否则是非科学的。
（3）历史主义学派认为科学是一种社会事业，它与社会的其他精神活动形式存在着多方面的联系和相互作用，因此科学与非科学之间并不存在绝对分明的界限。历史主义者在科学划界问题上又可以分为两派，一派以库恩、拉卡托斯等为代表，承认科学与非科学、伪科学划界的必要性。他们认为科学与非科学、伪科学的区分就在于是否在范式或科学研究纲领的指导下从事解决疑难的活动。另一派则以费耶阿本德为代表，否认科学划界的必要性，认为不存在普遍适用的科学研究方法，不存在科学与非科学之间的一成不变的界限，因而主张科学与非科学不可划分，也不应该划分。
（4）多元实在论观点与逻辑经验主义、批判理性主义和以库恩为代表的历史主义的一元科学划界标准不同。邦格(M．Bunge)提出了多元划界标准。他给出科学知识领域的12个条件，任何不能满足这12个条件的知识领域都是非科学；任何一个本身不是科学却自称为科学的知识领域都可称为伪科学。
辩证唯物主义认为科学与非科学、伪科学是有本质区别的。可检验性是科学区别于伪科学的根本标准。不可检验性和伪装是伪科学的基本特征。一般的非科学是指不满足精确性和可检验性的命题、问题或理论，无法运用自然科学方法进行检验或评价的领域，如道德、哲学、宗教信仰、神话传说、艺术等。科学与非科学没有好坏、对错之分，它们只是标明了两类不同性质的知识。
9、谈谈你对科学价值的认识。
科学价值的含义：科学价值是应用马克思主义的价值观来考察和评价科学对个人与社会的作用和意义，是指现实的人同满足其某种需要的科学的属性之间的一种关系。当科学对人或社会的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面价值，否则，它就没有价值或具有负面价值。科学的价值是以科学属性作为客观基础的科学客体与一定历史时代人类社会的需要相结合的产物。
科学价值的划分：在马克思看来，科学是有价值的。科学价值既存在于科学的内在属性中，也存在于科学与社会的相互关系中。因此，科学价值可以划分为“科学中的内在价值”和“科学的社会价值”两个基本方面。（1）科学的内在价值：科学的内在价值是指人类在探索自然界的过程中，在长期的科学实践活动中，形成的求真、客观与人文关怀的科学精神，怀疑、批判与创新的科学思想以及从实际出发，实事来是的科学方法。科学的内在价值是科学文化的核心，是不以时代、国家、民族、地区为转移的。（2）科学的社会价值：科学的社会价值是指科学与社会相互作用过程中对人类社会的作用和意义。它主要表现为科学所具有的积极的、正面的社会功能：其一，科学能带来物质价值和精神价值。其二，科学对人类物质文明的发展有巨大的促进作用。其三，科学推动人类文明的进步。
10、如何正确理解直觉、灵感和想象力在创新过程中的意义和作用？
灵感通常是指突然出现的一种具有创新性认识内容的模糊观念，它之所以令人感到神秘，主要是因为它的出现不是事先就意料到的，而是突然到来的。
直觉是指问题突然得到了解决，它不是对事物表面的生动直观，而是对事物规律性的一种猜测。
想象力在理论原理的提出过程中就起着主要作用。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”列宁也曾指出：“即使在最简单的概括中，在最基本的一般观念(一般‘桌子’)中，都有一定成分的幻想。”想象力是创造性思维不可缺少的基本素质，它能帮助人们透过那些能被感知的经验事实材料去把握、探求自然现象运动的内部机制。
创新思维是一般思维形式和方法的综合性、创造性运用。通过对创新过程的研究可以看出：其主要思维形式是意象思维和发散思维以及直觉与灵感，在创新过程中运用的更多的是类比与联想和思想模型的方法。
直觉实质上是对熟悉事物的再认识，在相关知识基础上的再认识。再认识可以看做是直觉的孕育形式，这时思考时所运用的思维方法还比较明显。再认识达到一定的深刻程度就可能产生直觉。在这种情况下，直觉显然不过是思维过程的简化、凝缩，采取了“跳跃”的形式。思维的一系列细节过程被省略了，跃过了许多中间环节，一下子将问题的答案呈现在面前。
一.简述题（每小题10分，共计40分）
1．从哲学的角度看，产生复杂现象的根本原因是什么？
答：复杂性植根于事物之间的相互作用。（2分）自然事物之间广泛的相互作用是复杂性现象的一个普遍特征。（2分）复杂性是事物现象层次上多维时空的复杂关系的总称。（2分）复杂性和
不确定性是随着相互作用的单元的增加而增加，它们是正相关的。（2分）事物之间相互作用的非线性机制是产生复杂性现象的表象特征。（2分）
2．什么是科学？
答：科学是探索事物现象间的相互关系的行为或活动；它以揭示自然现象和社会现象的奥秘和规律为目的。（2分）科学是以一系列在逻辑上相互关联的命题所构成的理论体系。（2分）事物现象之间的关系，中国人称之为物理，即宇宙万物之理。（2分）由这些命题所表述和解释的现象，我们称之为知识；依照事物之理做人，我们称之为人情法理；依此方式做事，我们称之为事理——即技术。（2分）合乎天、地、人之理，老子称之为道。（2分）（或答曰：科学具有解释功能、预测功能；探索自然、社会现象的方法，称之为科学方法；追求真理、坚持和守望真理，称之为科学精神。（4分））
4.请简述海德格尔的技术哲学观。
答：海德格尔认为，每一种产出都建基于解蔽。一切生产制作过程的可能性都基于解蔽之中。简言之，技术乃是一种解蔽的方式。（2分）
认识给出启发。具有启发作用的认识乃是一种解蔽。（1分）
技术乃是在解蔽和无蔽状态的发生领域中，在áλ`ηθεια[无蔽]即真理的发生领域中成其本质的。（1分）解蔽贯通并且统治着现代技术。（1分）
开发、改变、贮藏、分配、转换都是解蔽之方式。（2分）
现代技术的本质是集置。集置就像任何一种解蔽方式一样，是命运的一种遣送。（1分）技术之本质居于集置中。集置的支配作用归于命运。作为这样一种命运，解蔽之命运在其所有方式中都是危险。（1分）
技术需要救渡。（1分）
二、名著阅读理解（每小题10分，共20分）
1.亚里士多德著，《物理学》（节选）第二章第一节
问：（1）请指出亚里士多德本人的自然观是什么意思？（5分）
答：亚里士多德的“自然”概念，是包括构成万物的质料、动力、形式和目的四重原因在内的系统自然观。质料因被解释为：“自然被解释为每一个自身内具有运动变化根源的事物所具有的直接基础质料”。动力因被解释为：“自身内具有运动变化根源”；形式因被解释为：“自然乃是自身内具有运动根源的事物的（除了在定义中，不能同事物本身分离的）形状或形式”。目的因被解释为：“如果床能生枝长叶的话，长出来的不会是床面而会是木头”。（5分）
问（2）亚里士多德论述“自然”概念时所采用的论辩方法是什么？（5分）
答：亚氏使用了三种方法。第一种是分类探求事物的因果关系，把自然现象的成因分为自因、他因，把事物分成自然之物和人为之物；并据此探求事物形成的原因。第二种方法是，找出某一命题的对立命题，用对立命题去反驳它，比如针对“把自然说成是产生的同义词”这一命题，亚氏反驳说：“医病不是导致医术而是导致健康”。第三种方法是语言学方法，即用恰当的语词和句子去称谓或表述某一现象。比如，把“什么是‘自然’，什么是‘由于自然’而存在的事物，什么是‘按照自然’，都已经说过了。要想证明自然这东西的存在是幼稚可笑的。因为明摆着有许多这类的事物实际存在着，反而想用不明白的东西来证明已明白的，表明这种人不能辨别自明的东西和不自明的东西。”（5分）
2.[德国]W.海森伯著《物理学家的自然观》（节选）
问:为什么说“人能做他想做的，但不能要他想要的”?（10分）
答：虽然技术进步扩大了人类的物质力量，它表现为一种大规模的生物学过程，并在这一过程中将人类的器官功能日益转移给他的环境；技术能服务于人类的总目标；（5分）但是，技术扩展必然受到自然规律的限制，人类实现欲望的技术能力受到自然力量的限制。（5分）
材料题1.布莱克的热质理论与汤姆森用钻头钻大炮的经验问题（1）为什么说布莱克热质理论是错误的?（10分）
答：布莱克的热质理论只是解释了热量的传递现象，没有解释热与功（热能与机械能）的转换关系；（5分）尤其是没有抓住热的本质：热现象的本质是能量；不是热质不灭与守恒，而是能量不灭与守恒。（5分）
（2）汤姆森用钻头钻大炮的经验与布莱克热质理论是怎样成为后者反例的? （10分）
答：对热功当量现象的揭示，是物理学接近热现象本质的关键步骤。（5分）热功当量现象恰好是布莱克热质理论不能加以解释和说明的东西，唯其如此，汤姆森用钻头钻大炮的经验（机械能向热能的转换）正好构成了热质理论无法解释的反常事例。（5分）
材料题2.复旦大学学术规范委员会通告
问（1）：为何抄袭、剽窃如此泛滥、屡禁不止？（10分）
答：（1）中国的科学制度不规范，深受官本位制度之害；（2分）（2）大学科研制度深受官学体制之毒害；（2分）（3）科研计量制度也是原因之一；（2分）（4）从事科学研究的人员缺乏科学精神和科学文化的修养；（2分）（5）科学研究的评价制度和奖励制度不规范，等等。（2分）
材料题3.阿基米德和力学的起源
问：从阿基米德的故事中看，什么是科学精神？（10分）
答：科学精神是一种不以功利的态度而去探求真理的精神；（3分）它表现为执着的追求、忘我的境界、无尽的沉思；（2分）以事实为依据的理性思维；（3分）不计个人利害得失，不达真理、誓不罢休的精神。（2分）
（注：本套试题的灵活性较大，请阅卷教师依据学生答题情况，在不违反根本原则和答题思路大方向的情况下，灵活判卷，酌情给分。）
2016--2017学年第一学期 自然辩证法思考题 1.在人类历史上，唯物主义自然观经历了哪几个重要形态？简述其主要思想。 ●唯物主义自然观经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义自然观、近代机械唯物主义 自然观、现代辩证唯物主义自然观。 ●古代朴素自然观特点 （1）自发的唯物主义倾向：古代自然哲学家从直觉出发，从整体来观察自然界，形成了自然界是由基本物质构成的认识，对世界的本原做出了实质上是正确的回答。 （2）朴素的辩证法思想：主要表现为两个方面：一是认为自然界及其构成自然界的本原都处于运动变化之中；二是看到了自然界矛盾的两个方面，看到了对立面的统一和斗争是事物发展的动力。 （3）直观、思辨和猜测的性质：由于科学技术的限制，古代思想家对世界的认识是笼统的和模糊的，达不到分析和解剖的精确程度，因而他们的自然观难免具有朴素性、直观性、猜测性和思辨性等特点。 ●机械唯物主义自然观的性质与局限性 （1）机械性：机械唯物主义自然观，是以机械的观点去看待自然界和人的。认为自然界的运动不存在偶然性，运动的原因在于外力的推动。 （2）形而上学性（3）不彻底性 ●现代辩证唯物主义自然观：自然界是客观的物质存在，物质运动在量和质的方面都是不 灭的，时间和空间是物质的固有属性和存在形式；人是自然界的一部分，意识和思维是人脑的机能；实践是人类认识和改造自然界的主观见之于客观的、能动的活动，是人的存在方式；认识自然要遵循客观性原则。 2.结合所学专业，分析我们建设创新型国家的重要意义以及如何做出自己应有的贡献。 ●建设创新型国家的意义： （1）建设创新型国家 是贯彻落实科学发展观、全面建设小康生活的重大举措。首先它是实现新阶段发展目标的需要。本世纪前半期是我国经济发展的新阶段 是实现现代化的关键时期 ●建设创新型国家 是解决我国当前发展面临的突出矛盾和问题的紧迫要求。改革开放 以来 我国的生产技术主要依靠引进 是奉行一种“以市场换技术”的策略 而实践证明 核心技术不可能引进 是靠市场买不来的。在21世纪一个国家经济的兴衰 将在很大程度上依赖于它的信息技术水平。 （2）明确提出建设创新国家的任务 既反映了党对世界经济、科技发展趋势和内在规律的准确把握 也反映了对我国基本国情和战略需求的科学分析 具有重大 的战略意义。 ●自己做的贡献：中华民族的伟大复兴需要我们去奋斗，青春只有为祖国和人民的真诚奉 献中才能更加绚丽多彩，人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。新世纪的大学生，要进一步认清自己的历史使命，明确成才的目标，确立为国家、为民族奋斗的志向，努力成长为对党和国家、对人民有所贡献的人。
第一章 马克思主义自然观 1. 如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系？ （1）古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。（2）机械唯物主义自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。 （3）辩证唯物主义自然观克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能够能动地和改造自然。强调了人与自然界的和谐统一。 2. 如何认识机械唯物主义自然观的方法论意义？ 1．它为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础。它强调自然界存在的客观性、物质性和发展的规律性，冲破了中世纪神学自然观的羁绊，传承了古代唯物主义自然观的传统。 2．它为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。它培植了求实和崇尚理性的科学精神；它促进对自然界的认识从注重神学教义到注重经验事实、从注重思辨和想象到注重观察、实验和数学推理、从注重把宗教作为判定认识标准到注重把实践作为判定认识标准的转变；它强调通过观察、实验和分析等科学方法分门别类地研究自然界。 3. 如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？ 系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系： 第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。 第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。 第三，它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。 4. 如何理解马克思主义自然观形成和发展的价值和意义？ 系统自然观： 1．它丰富和发展了马克思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。 2．它实现了从认识存在到认识演化、从认识确定性到认识随机性、从认识简单性到认识复杂性、从认识线性到认识非线性的转变，促进了马克思主义自然观在认识论方面的发展。 3．它注重研究自然界系统的非稳定性、无序性、多样性、非平衡性和非线性作用等问题，提供了研究自然界系统的性质、结构和功能及其演化方式和机制的一种新的系统思维方式，推动了马克思主义自然观在方法论方面的发展。 4.它重视系统演化中实践的作用，从而建立起马克思主义自然观、认识论和方法论与历史观和价值观的联系。 人工自然观 1．它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域，超越了以
e a n d A l l e i 2012《自然辩证法概论》 第一章 马克思主义自然观 1.如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系？ 2. 如何认识机械唯物主义自然观的方法论意义？ 3. 如何理解马克思主义自然观形成和发展的价值和意义？ 4. 如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？ 5. 如何认识中国马克思主义自然观的理论意义和实践价值？第二章 马克思主义科学技术观 1.怎样认识马克思、恩格斯的科学技术思想在马克思主义理论体系中的重要地位？ 2.马克思、恩格斯和国外学者关于技术本质的分析有何主要差异？ 3.如何理解科学技术一体化的特征？ 4.为什么说科学发展表现为继承与创新的统一？ 5.如何理解18、19世纪科学技术发展与马克思、恩格斯科学技术思想产生的关系？ 6.怎样认识技术发展的动力？第三章 马克思主义科学技术方法论1.如何把握创造性思维特性？ 2.数学方法的运用对于科学研究是否有创造性的作用？ 3.掌握系统科学和复杂性科学的方法对于科学研究有何积极意义？ 4.实验有自己独立的生命，是否不需要理论的指导？理论对实验如有指导，是否实验就没有自己独立的生命？ 5.如何理解马克思主义科学技术方法论与科学研究中的具体方法的关系 6.如何理解辩证思维渗透在科学研究的全部过程中 7.注意多学科的交叉与融贯有何方法论意义8.观察是否渗透信念 9.技术构思、技术设计和技术试验三者的关系如何？ 第四章 马克思主义科学技术社会论 1.如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化？ 2.为什么要对科学技术工作者进行伦理规范？
自然辩证法 第一章马克思主义自然观 1、如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系？ 2、如何认识机械唯物主义自然观的局限性？ 3、如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辨证关系的意义和作用？ 4、如何理解马克思主义自然观形成和发展的价值和意义？ 5、如何认识生态自然观和生态文明建设之间的辩证关系？ 第二章马克思主义科学技术观 1、如何理解18、19世纪科学技术发展与马克思、恩格斯科学技术思想产生的关系？ 2、怎样认识马克思、恩格斯的科学技术思想在马克思主义理论体系中的重要地位？ 3、马克思、恩格斯和国外学者关于技术本质的分析有何主要差异？ 4、如何理解科学技术一体化的特征？ 5、为什么说科学发展表现为继承与创新的统一？ 6、怎样认识技术发展的动力？ 第三章马克思主义科学技术方法论 1、如何理解马克思主义科学技术方法论与科学研究中的具体方法的关系？ 2、如何理解辩证思维渗透在科学研究的全部过程中？ 3、如何把握创造性思维特性？ 4、数学方法的运用对于科学研究是否有创造性的作用？ 5、注意多学科的交叉与融通有何方法论意义？ 6、掌握系统科学和复杂性科学的方法对于科学研究有何积极意义？ 7、观察是否渗透信念？ 8、实验有自己独立的生命，是否不需要理论的指导？理论对实验如有指导，是否实验就没有自己独立的生命？ 9、技术构思、技术设计和技术试验三者的关系如何？ 第四章马克思主义科学技术社会论 1、为什么说“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”？ 2、如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化？ 3、科学技术的社会体制和组织机构对科学技术的发展有何意义？ 4、为什么要对科学技术工作者进行伦理规范？ 5、如何保障科学技术在社会中健康、持续地运行？ 6、如何理解科学技术文化与人文文化之间的冲突与协调？ 第五章中国马克思主义科学技术观与创新型国家 1、怎样认识毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的与时俱进？ 2、如何理解胡锦涛“大力发展民生科技”的重要思想？ 3、为什么说中国马克思主义科学技术观是一个科学、完整的思想理论体系？ 4、如何理解中国马克思主义科学技术观的理论精髓？
自然辩证法思考题整理 第一章 1.如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系？ （1）古代朴素自然观以直观性、思辨性和猜测性的方式从整体把握认识自然界的本源和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当做限于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。 （2）机械唯物主义自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，挤不动的自然界的辩证法，自然不能吧唯物主义坚持到底。 （3）辩证唯物主义自然克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能移动地和改造自然，强调了人与自然界的和谐统一。 2.如何理解系统自然观、人工自然观和生态自然观的辩证关系？ 系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系： 第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思注意自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。 第二，它们在研究人与自然界关系的各方面各有其侧重点；系统自然观为正确认识和处理人与自然地关系提供了新的思维方式，人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；自然生态馆站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调与发展。 第三，它们在研究人与自然界的关系方面相互关联；系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人
《自然辩证法概论》2012版 第一章马克思主义自然观 1. 如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系？ 2.如何认识机械唯物主义自然观的局限性？ 3. 如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？ 4.. 如何理解马克思主义自然观形成和发展的价值和意义？ 5.如何认识生态自然观和生态文明建设之间的辩证关系？ 6.如何认识中国马克思主义自然观的理论意义和实践价值？ 第二章马克思主义科学技术观 1.如何理解18、19世纪科学技术发展与马克思、恩格斯科学技术思想产生的关系？ 2.怎样认识马克思、恩格斯的科学技术思想在马克思主义理论体系中的重要地位？ 3.马克思、恩格斯和国外学者关于技术本质的分析有何主要差异？ 4.如何理解科学技术一体化的特征？ 5.为什么说科学发展表现为继承与创新的统一？ 6.怎样认识技术发展的动力？ 第三章马克思主义科学技术方法论 1.如何理解马克思主义科学技术方法论与科学研究中的具体方法的关系？ 2.如何理解辨证思维渗透在科学研究的全部过程中？ 3.如何把握创造性思维特性？ 4.数学方法的运用对于科学研究是否有创造性的作用？ 5.注意多学科的交叉与融贯有何方法论意义？ 6.掌握系统科学和复杂性科学的方法对于科学研究有何积极意义？ 7.观察是否渗透信念？ 8.实验有自己独立的生命，是否不需要理论的指导？理论对实验如有指导，是否实验就没有自己独立的生命？ 9.技术构思、技术设计和技术试验三者的关系如何？ 第四章马克思主义科学技术社会论 1.为什么说“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”？ 2.如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化？ 3.科学技术的社会体制和组织机构对科学技术的发展有何意义？ 4.为什么要对科学技术工作者进行伦理规范？ 5.如何保障科学技术在社会中健康、持续地运行？ 6.如何理解科学技术文化与人文文化之间的冲突与协调？ 第五章中国马克思主义科学技术观与创新型国家 1.怎样认识毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的与时俱进？ 2.如何理解胡锦涛“大力发展民生科技”的重要思想？ 3.为什么说中国马克思主义科学技术观是一个科学、完整的思想理论体系？ 4.如何理解中国马克思主义科学技术观的理论精髓？ 5.中国特色的创新型国家与其他创新型国家有何异同？ 6.国家创新体系对中国特色的创新型国家建设有何重要意义？
1.自然辩证学科的性质和任务。 （人们认识自然、改造自然界的根本观点和思维方式，是关于自然界、科学和技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的学问。） （性质: 属于哲学任务:为科学技术发展提供正确的世界观和方法论启迪,以帮助和促进而不是替代科学技术的认识与实践. ） （自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一，主要研究内容有三个方面：自然观——关于自然界的总的看法，包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等；自然科学观——关于自然科学自身发展及其与社会关系的总看法，包括自然科学的性质结构、发展规律、发展模式及其在社会发展中的地位和与社会的相互关系等；自然科学方法论——关于研究自然界运动、变化规律的一般方法论。）2.人类自然观发展的几个阶段及每个阶段的特点。 古代朴素的自然观(朴素的唯物主义、辩证思想，粗糙，笼统，神秘) 中世纪宗教神学的自然观(大倒退) 宗教改革、文艺复兴和启蒙运动时期的自然观(新旧交替的阶段) 近代机械的自然观(唯物但是机械) 辩证唯物主义自然观(辩证的，联系的) 早期的自然观被马克思主义称之为古代朴素辩证法自然观，它标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始了运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大进步。人类对自然的认识终于以自然哲学的形式出现，意味着哲学和自然科学之间存在着天然的联系。为自然观的进一步发展开启了大门。 近代机械自然观，是以机械的观点去看待自然界和人的。它承认自然界是物质的，物质是按规律运动着的，但用纯粹力学的观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机械，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。 在唯物论方面，由于对自然界在细节方面认识的深入，有利于坚持自然观的唯物主义立场。在机械论方面： 一、将一切运动都归结为机械运动，认为宇宙、人都是机器，抹杀了独特性。 二、外因论，力学，力是使物体状态改变的的原因，所有物体的变化都是外力作用的。 三、机械决定论 虽然它在坚持唯物论方面比古代有了一些进步，但是其机械论和形而上学的观点却是人类对自然界总体认识上的一种倒退，因为它并没有如实地反映自然界的本质，从而也就不可能把唯物论坚持到底。 18-19世纪理论自然科学的产生及其在各个领域涌现出的一系列的重大发现，为马克思主义的辩证唯物主义自然观的建立提供了自然科学的基础， 在人们面前展示了一个全新的自然图景：自然界是普遍联系的，运动发展变化的，并不是如形而上学者所宣扬的那样，孤立的、静止的、不变的，从而在形而上学自然观上打开了一个
1.1 何谓自然观？它与自然科学的发展有怎样的联系？ （1）自然观是人们对于自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和 改造自然的方法论。 （2）自然观是建立在科学的发展的基础上，是对自然科学的总结和概括，它随着科学技术的进步而逐渐 发展；正确、科学、先进的自然观将指导科学取得更大的进步与发展。 1.2 在人类历史上，唯物主义自然观经历了哪几个重要形态？试评述古朴和机唯自然观。 （1）唯物主义自然观的演变经历了三个阶段：古代朴素辩证法自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物 主义自然观。（2）古代朴素辩证法自然观的基本特点是直观性、思辨性和猜测性。它的产生，标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教和藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律。（3）近代机械唯物主义自然观摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性和猜测性，是巨大的进步，对于近代自然科学和唯物主义哲学的发展有历史性的贡献。但它的局限性表现在机械性、形而上学性和不彻底性。 1.5 辩证唯物主义自然观的创立有何重大意义？ （1）实现了自然观发展史上的革命性变革。（2）为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的 研究奠定了理论基础。（3）为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。（4）为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。 2.2 什么是系统？如何理解系统是自然界物质的普遍存在方式？系统的基本特点是什么？ （1）系统的含义：所谓系统，是由若干相互联系、相互作用的要素组成的具有特定结构与功能的有机整体。这一概念包含以下四个要义：①系统是由若干要素组成的，要是构成系统的组成部分或单元，单一要素不能成为系统，即系统内部具有可分析的结构；②系统在于“系”，即系统内诸要素之间，系统要素与系统整体之间相互联系，相互作用，形成特定的结构；③系统还在于“统”，即要素彼此之间联系成为一个统一的有机整体；④系统作为一个整体对环境表现特定的功能，功能之所以为整体所具有，是由于功能以结构为载体，并在系统诸要素的功能耦合中突现出来。 （2）系统是自然界物质存在的普遍方式： ①不仅要把整个自然界看做一个系统，而且要认识到自然界中的所有物质客体都自成系统。②自然界的一切物质客体不仅自成系统，而且又互成系统。③系统与要素的规定是相对的。 （3）系统的特点：①开放性依据系统与外界环境之间是否存在物质、能量和信息的交换，可以将其区分为孤立系统、封闭系统和开放系统。自然界的物质系统都是与环境存在相互作用的开放系统。②动态性现实的自然系统都是开放系统，都有物流、能流、信息流的不断运动，任何自然系统的这种运动、发展、变化过程，就是它的动态性。③整体性整体性是自然系统最突出、最基本的特征。系统的整体性是指系统的各个要素按一定的方式组成有机整体，系统是诸要素的有机集合而不是各要素的简单机械相加。因此，系统具有各要素所不具有的性质和功能。④层次性系统的层次性是指一方面系统由一定的要素组成，这些要素是由更小一层次的要素组成的子系统，另一方面系统自身又是更大系统的组成要素。 3.1 从生态自然观的产生说明这种自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展。 生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。马克思、恩格斯的生态思想是现代生态自然观的直接的理论来源。 1）马克思、恩格斯生态思想的基本观点 <1> 自然界是人类生存和发展的前提和基础<2> 环境创造人，人也创造环境。<3> 自然生产力是社会生产力的基础。<4> 人要与自然和谐一致。<5> 改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径。 2) 以生态科学为基础的生态自然观是当代人类对“生态危机”进行反思和对生态科学进行概括与总结的结晶。“生态危机”是指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统瓦解，从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。其表现为：人口激增、自然资源消耗、短缺、环境污染。现代生态学的发展，特别是人类生态学的研究彰显了人在生态系统中的位置，具体而生动的体现了人与自然的关系。
1、什么是技术创新？ P 2 2、简述科学家、发明家和企业家在技术创新中的重要作用 P 2 3、任何形成企业创新的激励机制 P 3 4、试分析产业革命实现的重要机制与社会条件P 4 5、如何理解社会因素对技术发展的选择作用 P 5 6、简述技术发明过程及其方法论特点P 5 7、试述远古时期以来农业文明时期人与自然之间的关系P 6 8、工业文明时期主体性的张扬对于环境保护有什么样的影响P 6 9、自然界的价值有哪些？为什么会有这些价值？P 7 10、古代人类中心主义、近代人类中心主义的评述 P 8 11、难于操作的理论进步—动植物解放论与动物权利论 P 9 12、所有生命都是道德关心的对象—生物中心主义 P 9 13、觉醒的“激进主义”—大地伦理学和深层生态学 P 10 14、如何重构人类的主体性以更好地保护环境？ P 10 15、如何看待“增长的极限”和“没有极限的增长”？P 11 16、科技解决环境问题的限度 P 12 17、单纯的经济增长观的主要内涵是什么？它可能带来哪些问题？ P 13 18、可持续发展观的主要内涵是什么？可持续发展的社会应该是怎样的？P 13 19、发达国家和发展中国家所面临的人口问题有什么不同？ P 13 20、稳定经济的主要内涵是什么？从物质经济走向非物质经济需要采取哪些措施？ P 14 21、消费主义文化对于环境保护意味着什么？P 14 22、从本体论、认识论、方法论的角度说明现代科学为什么会造成环境问题？ P 14 23、机械自然观的主要内涵是什么？ P 16 24、机械论自然观与近代科学的发生有什么关联？P 16 25、牛顿的自然哲学与18、19世纪的科学发展有何关联？P 17 26、机械还原论有何局限性？P 18 27、科学的进一步发展、是如何一次次冲击机械论自然观的？ P 18 28、如何理解科学事实与客观事实？ P 18 29、科学试验有何特点？它在科学研究的意义何在？ P 19 30、科学理论的内涵是什么？它具体有什么样的功能？ P 19 31、为什么科学始于问题？ P 20 32、科学假说与科学理论有何区别？ P 20 33、科学理论评价的基本依据是什么？ P 21 34、科学理论演变的基本动力是什么？ P 21 35、反科技的思潮的特点是什么？应如何评价？ P 21 36、如何理解科学的社会规范？ P 22 37、试述科技与社会各子系统的互动机制 P 23
《自然辩证法》复习思考题 绪论---P12： 1. 简述自然辩证法的研究对象及研究内容 第一章P50 3. 系统的涵义是什么？如何描述一个系统？如何理解系统的普遍性？ 4. 电子也是一个系统，你如何看待？ 5. 如何理解系统中整体与部分的关系？ 6. 系统的结构在何种意义上决定功能？ 第二章P96 1. 如何理解有序与无序？如何理解熵？ 3. 如何理解自组织与他组织? 两者之间有本质的区别吗？ 4. 系统从无序向有序演化需要什么条件？ 5. 系统的演化是确定性与随机性的统一，你如何看？ 12.如何理解系统的“突现”性质？ 第三章P114 1.全球性生态环境恶化的根源是什么？ 2.评论生态中心主义的主要观点。 3.简述生态自然观的核心思想。 4.可持续发展的基本原则是什么？ 第四章P131 1. 如何理解科学？科学是自然科学吗？何为人文社会科学？ 4. 为何科学的哲学研究成为理解科学本性的重要方面？ 第五章P150 1. 科学事实与经验事实和客观事实的区别是什么？ 4. 观察渗透理论说明观察完全是主观的吗？如何保证观察的客观性？ 5. 如何正确认识观察实验中的机遇问题？ 第六章P180 1. 演绎法的基本内容及其中的问题是什么？ 2. 归纳法的基本内容及其中的问题是什么？如何正确看待归纳法？ 3. 为什么爱因斯坦说：“提出一个问题比解决一个问题更为重要”？ 4．科学问题有哪些来源？ 5. 科研选题有哪些基本原则？ 6. 回溯推理的前提条件是什么？ 第七章P202 1. 科学假说的特征和作用是什么 2. 在科学假说的检验中证实、确证与证伪之间的关系怎样？ 3. 证伪一个科学理论是一件非常简单的事情吗？ 5. 如何看待逻辑实证主义关于科学与非科学的划界？ 6. 如何区别科学与伪科学？ 第八章P230 1. 技术的基本界定可以从哪几方面加以理解 2. 技术人工客体具有什么样的性质，对于理解技术设计有什么意义？ 4. 技术与科学的关系如何理解？技术与科学的区别核心是什么？ 第九章P253
自然辩证法复习题（研究生课程） 第一章 ？一、简述什么是自然辩证法？ 公认的观点认为自然辩证法是马克思哲学重要的组成部分，是研究自然界和自然科学本质及发展规律的科学，是辩证唯物主义自然观和自然科学客观，又是人们认识世界改造世界的科学研究方法论，还包括数学及其它具体学科中的重大哲学部分；自然辩证法主要包含自然观、自然科学论、自然科学研究方法论三部分内容； ？二、简述现代西方科学哲学主要流派以及学术观点？ (1)、逻辑实证主义：20世纪初英?海森堡、爱因斯坦明确界定了科学的对象，认为科学研究的对象都是可以通过实验来证实的。 (2)、证伪主义：波普尔强调思维创新、反向思维；指出科学发展的模式为：P1－TT－EE－P2； (3)、历史主义：英?Kuhn库恩于1982年《科学革命的结构》提出科学发展的模式为：前科学－范式－反常－危机－革命－新模式 三、简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及其主要内容？ 恩格斯《自然辩证法》一书共分六个部分： 1、自然辩证法的《导言》 论述了自文艺复兴以来自然科学发展的历程和成就，阐述了形而上学自然观的产生有其必要性；“十九世纪以来的重大科学发现，在形而上学自然观上打开了一个个缺口，为辩证唯物主义自然观的创立奠定了基础。” 2、自然科学与哲学；主要论文《〈反杜林论〉旧序》、《神灵世界中的自然科学》 论述了哲学与自然科学之间关系，哲学为具体科学提供世界观，方法论指导，研究者只有掌握了正确的哲学思维才能在研究过程中避免盲目性，少走弯路，排除唯心主义，宗教神学的干扰，加速研究进程，科学为哲学提供资料和依据； 3、《辩证法》 论述了唯物辩证法的科学体系，重点强调了辩证法是客观的，包括三大规律和五对范畴，三大规律为：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律；五对范畴：现象与本质，内容与形式，原因与结果，必然与偶然，现实性与可能性； 4、物质的运动形式；主要论文：《运动的基本形式》 论述了辩证唯物主义的运动观，揭示了物质、运动、时间、空间的内在联系，并指出科学分类是以对象的运动形式为依据的。 5、各种具体科学中的辩证法；主要论文：《运动的度量——功》、《潮汐与摩擦》 重点探讨了各门具体科学中的重大问题。 6、劳动创造人论；主要论文《劳动在从猿向人转变过程中的作用》 论述劳动创造了人和人类社会，在辩证唯物主义和历史唯物主义中间架起了桥梁，实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的统一。 第二章 一、结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义同自发辩证法的有机统一？ 古代自然观是由三个部分构成：探讨世界本源的元素论；探讨物质结构的原子论；探讨天体运行规律的宇宙论。 ⑴元素论。古希腊的米利都学派、赫拉克利特的“活火说”，中国的“八卦”、“五行”学说，认为某些具体的 要素组成了世界万物，并且这些要素相互依赖，相互制约。 ⑵原子论。包括留基伯－德谟克利特原子说，伊壁鸠鲁的原子，卢克莱修的原子论－《物性论》。认为世界是由 原子微粒构成的，并且用原子的重量、吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因，解释了事物的形成和消失。 ⑶宇宙论。对天体的形状和状态进行了描述及勾画提出了宇宙无限的概念。 这些思想以自然界自身存在的事物为本源，解释其他万物现象的产生及存在。从事物出发，体现了朴素的唯物主义思想，在解释世界状况问题上，以联系和发展的观点进行解释，具有鲜明的辩证法特征。即实现了朴素唯物主义同自发辩证法的有机统一。 二、简述中国古代“八卦”、“五行”学说的朴素唯物主义和自发辩证法的思想； 1、中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中，分乾、坤、震、坎、离、兑八种，分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽；从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本原；认为世界上万物都是由这八种要素构成的，这是朴素唯物主义的思想；又将这八种要素分为两个层次，乾、坤为阴、阳，其余的六种是由阴阳交互生成的，由这八种要素相互作用，生成万物；即阴阳对立，但阴阳以不同比例结合以可形成其它事物，矛盾存在其中。通过阴、阳的相互交互来解释事物的产生、发展及消亡，这是辩证法的思想； 2、中国的“五行”学说认为世界万物是由金、木、水、火、土五种要素构成的。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以此说明自然界万物的起源和多样性的统一，体现了朴素唯物主义的思想。提出“五行”相生相克和无常胜，既相互促进又相互排斥，相生对应着统一关系，相克对应着对立关系，这是辩证法的思想； 三、试比较L---D原子论与伊氏原子论的异同？（论述）
自然辩证法期末复习思考题 第一章绪论 1. 简述什么是自然辩证法？ 自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是研究自然界和科学技术的本质及其发展规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，又是人们认识和改造世界的科学研究方法论，还包括数学和其他各门具体学科中的重大哲学问题。 自然辩证法主要包括：自然观、科学技术观、科技研究方法论三部分内容；其中，两对矛盾：即人与自然、科学实践与科学认识之间的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。 2.简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及主要内容。 全书由论文、札记、计划草案共181篇组成，以两对矛盾为主线，将其形成完整的体系，共6部分 第二章古代自然观与方法论 1．结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义与自发辩证法的统一。（简述） 古代自然观是由三个部分构成：探讨世界本源的元素论；探讨物质结构的原子论；探讨天体运行规律的宇宙论。 （1）元素论。古希腊的米利都学派、赫拉克利特的“活火说”，中国的“八卦”、“五行”学说，认为某些具体的要素组成了世界万物，并且这些要素相互依赖，相互制约。 （2）原子论。包括留基伯－德谟克利特原子说，伊壁鸠鲁的原子，卢克莱修的原子论－《物性论》。认为世界是由原子微粒构成的，并且用原子的重量、吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因，解释了事物的形成和消失。 （3）宇宙论。对天体的形状和状态进行了描述及勾画提出了宇宙无限的概念。这些古代的自然观都摆脱了上帝或神灵创造世界的束缚，开始从自然界自身存在的东西寻找世界的本源。
这些思想以自然界自身存在的事物为本源，解释其他万物现象的产生及存在。从事物出发，体现了朴素的唯物主义思想，在解释世界状况问题上，以联系和发展的观点进行解释，具有鲜明的辩证法特征。即实现了朴素唯物主义同自发辩证法的有机统一。 2．试比较L-D原子论与伊氏原子论的异同。（论述） 相同点： （1）它们都认为原子是构成世界万物的基本要素，原子在虚空中存在运动着； （2）认为原子是看不见、摸不着的实物粒子，数量无限； （3）原子即不能产生，也不能消灭。（物质不灭论） 不同点： （1）伊氏原子论在承认L-D原子论提出的始原原子的基础上进一步把原子分为始原原子和结构原子； （2）L-D原子论认为原子有大小、位置、形状、次序等数量上的差异，本质上没有区别。而伊氏原子论在承认量的差异基础上，进一步提出原子有性质方面的差异，原子有重量，正是由于重量的不同导致了性质上的差异； （3）L-D原子论认为原子的波动形式是一切事物的动因，并把它归结为自然界的必然性；伊氏提出原子运动的偏斜学说，原子除了由于重力引起的下降运动外，还有偶然的偏斜运动，克服了L-D原子论否认偶然性存在的缺陷，确立了偶然性在运动中的地位，具有朴素辩证法的思想。3．简述中国古代“八卦”“五行”学说中朴素唯物主义与自发辩证法的思想。 1、中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中，分乾、坤、震、坎、离、兑八种，分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽；从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本原；认为世界上万物都是由这八种要素构成的，这是朴素唯物主义的思想；又将这八种要素分为两个层次，乾、坤为阴、阳，其余的六种是由阴阳交互生成的，由这八种要素相互作用，生成万物；即阴阳对立，但阴阳以不同比例结合以可形成其它事物，矛盾存在其中。通过阴、阳的相互交互来解释事物的产生、发展及消亡，这是辩证法的思想。 2、中国的“五行”学说认为世界万物是由金、木、水、火、土五种要素构成的。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以此说明自然界万物的起源和多样性的统一，体现了朴素唯物主义的思想；提出“五行”相生相克和无常胜，既相互促进又相互排斥，相生对应着统一关系，相克对应着对立关系，这是辩证法的思想。 4．简述古代自然观的特性。 古代自然观的三个组成部分：探讨世界本原问题的元素论；探讨物质结构的原子论；探讨天体运行规律的宇宙论（天体论）。 1．本质特性：是朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一，用自然界自身存在的事物去解释其他事物和现象的产生与演化，与唯心宗教神学有本质区别。在反映自然界状况时，将事物和现象看成一个产生发展消亡的过程，从自然界本来面目出发进行客观反映，本原与状况实现了统一。例如“八卦”“五行”学说。前者用八种事物后者用五种事物揭示了万物与现象的根源。前者用阴阳交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化与消亡，具有丰富的朴素唯物主义和自发辩证法思想，实现了两者的统一。 2．直观性：将世界本原归结为一种或几种具体物质形态，不懂得一般与特殊的关系。将物质形态等同于物质一般的概念。 3．猜测性：用假设的幻想的联系代替现实关系，甚至用主观臆想填补事实空白。 4．思辨性：（哲学最重要的特性之一）根据已有的事实和理论经过严谨的逻辑推理得出结论，但难以付诸现实实践的检验，甚至规避实践检验。 5．结合古代科技成果，论述古代方法论的巨大成就。 古代在认识世界的过程中获得了科学知识和技术成就，运用和完善了研究方法，包括比较与分类、归纳与演绎、实验方法、数学方法、解析方法等等。在古希腊时代，成就最丰富的还是
自然辩证法课后思考题 Ch1 3.系统的涵义是什么？如何描述一个系统？如何理解系统的普遍性？ 系统是由若干具有特定属性的组成元素经特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定的结构和功能的整体。它具有多元性，相关性和整体性。 系统的普遍性：系统性自然界和自然界的一切物质客体的基本属性。在自然界中，万物皆系统，系统无所不在。 4.电子也是一个系统，你如何看？ （1）虽然根据现有的科学知识还难以把电子看成是一个系统，但是它作为微观物理系统的一个组成部分，存在于系统之中，要以系统的方式才能确切地理解它。 （2）随着科学的发展，可能会发现比电子更深一层的内部结构。 （3）系统可以从结构上理解，也可以从功能上理解，电子具有整体性。 5.如何理解系统中整体与部分的关系 （1）整体与部分之间相互影响相互作用和相互依赖。整体是由部分组成的，整体不能脱离部分而独立存在。（2）系统具有整体突现性原理。由部分构成系统整体时，有新质的突然出现，旧质的突然消失，整体不等于部分之和。 6.系统的结构在何种意义上决定功能 在决定系统功能的四个基本因素中，系统的内部结构对于决定系统功能，具有更为直接的根本意义。系统组成元素之间相互作用的结构是决定系统整体功能的内在依据，而系统的功能则是一定结构的外在表现。Ch2 1.如何理解有序与无序？如何理解熵？ 有序指的是客观事物之间或系统内部组成元素之间有规则的联系。无序指的是客观事物或系统内部各组成部分之间联系、组合或运动的无规则性和不确定性。事物的有序与无序具有多样性，可以分为三类：空间序、时间序、时空序。在空间、时间、结构和功能等方面显示出一定的顺序、规则，具有某种确定性和规律性，就是一种有序。有序与无序是相对的，没有绝对的有序，也没有绝对的无序。事物的有序与无序可以在一定条件下相互转化。任何事物或过程都是有序和无序的辩证统一。 熵最初是用于热力学中，还可以描述系统中微观状态数的大小，熵描述了微观粒子运动的无序程度。申农和维纳提出的信息熵概念是对熵概念一次最深刻的发展。申农认为，信息是用来消除事物不确定性的东西，而信息熵表示的是不确定的大小即信息量。维纳认为，一个系统的熵就是它的无组织程度的度量。一个系统中的信息量愈大，信息熵减少愈多，系统就愈有序，组织化程度就愈高。 3.如何理解自组织与他组织？两者之间有本质区别吗？ 自组织是指一个系统的要素按彼此的相干性、协同性或某种默契，而不是按外界特定的干预而形成特定结构与功能的过程。他组织是指一个系统的要素按照特定指令而形成特定结构和功能的过程。 两者有本质区别，因为“他组织”的实质在于执行指令，而“自组织”的实质在于相干协同。 4.系统从无序向有序演化需要什么条件？ （1）开放是系统进化的先决条件 （2）非平衡是有序之源 （3）非线性是系统进化的内在根据 （4）随机涨落是系统进化的直接诱因 5.系统的演化是确定性与随机性的统一，你如何看？ 系统演化的总趋势是确定的，即从无序到有序的进化，但是由于系统的演化具有混沌性、复杂性、突现性等特点，如混沌是确定性系统的内在随机性，复杂性系统具有内在随机性与复杂性，因此系统的演化是确
自然辩证法(2013修订版)课后思考题
《自然辩证法概论》 第一章马克思主义自然观 1. 如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系？ （1）古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。 （2）机械唯物主义自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。 （3）辩证唯物主义自然观克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能够能动地和改造自然。强调了人与自然界的和谐统一。 2.如何认识机械唯物主义自然观的局限性？ 1.以机械决定论认识自然界。（1）把自然界和人都看作机器，并把人排斥于自然界之外，割裂其固有联系。（2）以机械运动穷尽物质的所有运动，抹杀物质运动形式及其特质的多样性。（3）用量的差异说明一切物质的差异，用物质的量的规模规定其质，忽视了质和量的辩证关系。 2.以因果决定论看待自然界。它主张自然界的存在和发展都遵循因果规律，提倡“关于自然界的安排的合目的性的思想”。其结果：“还是没有摆脱神学的自然观”。 3、以孤立和静止的方法研究自然界。它主张“在绝对不相容的对立中思维”，虽然“在个别问题上胜过朴素唯物主义，但对世界的联系和发展的理解却低于朴素唯物主义”。 机械唯物主义自然观被恩格斯称为陈腐的、僵化的、“保守的”、“低于希腊古代”的自然观，它以后被康德“星云假说”等自然科学的发展连续地“打开缺口”，最后被辩证唯物主义自然观所取代。
1、试述机械唯物主义自然观的基本容、特点及历史作用。 基本容：机械唯物主义自然观在16世纪兴起，并在17、18世纪的西方哲学中占居支配地位。一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。 形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。意义应该是承认世界的物质性，但是不够彻底，在自然观方面承认唯物主义，但在历史方面承认唯心主义。 历史作用：机械唯物主义自然观在历史上所起的进步作用在于，它与当时最发达的自然科学相结合，坚持从自然本身说明自然，证实了以往被视为根本不同的领域，如地上的运动和天上的运动，都服从于同样的力学规律，从而有力地打击了神学自然观，维护了世界的物质统一性原则。在19世纪，机械唯物主义自然观的局限性逐渐暴露出来,并受到德国自然哲学家的批判,但只有在马克思主义的科学的、完整的自然观（见辩证唯物主义自然观）中才得到真正的扬弃。自然科学的发展也逐步突破了机械唯物主义的束缚。 2、试述马克思主义辩证自然观形成的价值和意义。 马克思主义的自然观是在批判德国古典哲学的基础上产生的，是一种辩证的、实践的自然观。马克思的自然观包含两层含义：一是自在自然，既包括人类产生之前的自然，又包括 尚未被人类认识和改造过的自然。马克思认为“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无。”[6]二是人化的自然，即作为人类认识和实践客观对象的自 然，被人的实践活动改造过的自然，体现了人类的认识、实践活动与自然界有机统一的自然。 马克思主义自然观的主要容包括以下三点： 首先，“人化自然”或者“自然的人化”是马克思主义自然观的核心容。 其次，马克思认为人和自然是相互依赖、相互影响的辩证关系。 最后，实践是人和自然相互影响、相互作用的中介。 马克思主义自然观的当代价值 实现人与人、人与自然的和谐是马克思的一贯主，在建设有中国特色的社会主义道路上，研究和贯彻马克思主义自然观有助于中国现代化建设的顺利进行，为切实开拓人与自然和谐的新型文明道路，贯彻落实科学发展观，实现生产发展、生活富裕、生态良好的和谐社会提供了理论价值和实践指导。主要表现在以下两方面： 一是马克思主义自然观的理论价值。 马克思、恩格斯关于人与自然关系的思想为我们正确认识和处理人类社会与自然的关系，解决当今生态问题、建设生态文明提供了重要的思想依据；同时，为我们认识社会主义生态文明建设的规律，解决当今环境问题，构建当代生态文明提供了方法和途径。 二是马克思主义自然观的实践价值。 意义：首先，马克思主义自然观为当代物质文明和精神文明建设提供了良好的文化环境。马克思主义关于人与自然关系的思想要求我们，在物质文明建设方面，要坚持可持续发展，强调经济建设与人口、资源、环境的协调发展；在文化建设方面，要着眼于满足人民群众的精神文化需求，提高人民群众的精神生活质量。其次，马克思在处理人与自然以及人与人关系问题时的基本结论，是我们克服全球性生态危机的行动指南。众所周知，随着全球化运动的蓬勃发展，生态被破坏，环境被严重污染，生态安全受到严重威胁，人类社会正面临着严