普通高等教育全日制五年本科
《中医基础理论》课程教学大纲
（供中医药类专业用）
《中医基础理论》教材编委会2001年9月28日通过
全国高等中医药教材建设研究会2001年10 月23日审定
前言
中医基础理论课程属于中医学的专业基础课。通过对该课程的学习，要求学生掌握本课程中有关中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法，包括中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说）、中医学对人体生理的认识（藏象、精气血津液神、经络、体质）、中医学对疾病及其防治的认识（病因、发病、病机、防治原则），为继续学习中医诊断学、中药学、方剂学、中医经典著作和临床各科打好基础。
该课程以课堂讲授为主。各院校可根据实际情况，结合实验教学和多媒体教学，以增强学生对中医基础理论知识的认知能力，培养学生的动手能力及发现问题和解决问题的能力。
该课程教学大纲，既充分考虑了大学一年级学生的认知能力和在学习方法方面的适应能力，又充分体现了中医基础理论的继承、发展和创新，反映了中医现代化的要求。
本课程按90学时设计。各院校可根据实际情况适当调整，但不得少于72学时。实验课及其所用学时可由各院校根据实际情况另行安排。
正文
绪论
【目的要求】
1.掌握中医学理论体系的主要特点。
2.了解中医学、中医基础理论、中医学理论体系的基本概念，中医学的学科属性，
中医学理论体系的形成和发展概况等。
【主要内容】
一、中医学的学科属性
中医学属融入人文社会科学知识的自然科学；受古代哲学思想的深刻影响；是多学科融合的产物。
二、中医学理论体系的形成与发展
（一）中医学理论体系的形成
（二）中医学理论体系的发展
（三）中医学理论的继承与创新
三、中医学理论体系的主要特点
（一）整体观念：人体是一个有机整体；人与自然环境的统一性；人与社会环境的统一性；整体观与现代医学模式。
（二）辨证论治：病、证、症的基本概念；辨证论治的基本概念；同病异治与异病同治；辨证与辨病相结合。
四、中医基础理论课程的主要内容
【课时与方法】
课堂讲授。共安排6学时。其中，中医学理论体系的主要特点4学时，其他2学时。
第一章中医学的哲学基础
【目的要求】
1.掌握精、气的基本概念和精气学说的基本内容。
2.掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的基本内容。
3.掌握五行的基本概念和五行学说的基本内容。
4.了解精气学说、阴阳学说和五行学说在中医学中的应用。
5.了解中医学思维方法的特点。
【主要内容】
第一节精气学说
一、古代哲学精与气的基本概念
（一）精的基本概念：包括精概念的源流。
（二）气的基本概念：包括气概念的源流。
二、精气学说的基本内容
（一）精气是构成宇宙的本原：精气构成宇宙万物的机理；精气的存在形式。
（二）精气的运动与变化：气的运动；气化。
（三）精气是天地万物相互联系的中介：维系着天地万物之间的相互联系；使万
物得以相互感应。
（四）天地精气化生为人
三、精气学说在中医学中的应用
主要叙述精气学说对中医学精气生命理论构建的影响，对中医学整体观念构建的影响。
第二节阴阳学说
一、阴阳的概念
（一）阴阳的基本概念：包括阴阳概念的源流。
（二）事物的阴阳属性：事物阴阳属性的划分；事物阴阳属性的相对性和绝对性。
二、阴阳学说的基本内容
（一）阴阳对立制约：包括阴阳相互对立、相互制约和相互排斥。
（二）阴阳互根互用：包括阴阳相互依存，互生互用。
（三）阴阳交感与互藏：升降交感的概念、机理和意义；互藏的概念与意义。
（四）阴阳消长：阴阳消长的概念与形式。
（五）阴阳转化：阴阳转化的概念、机理与形式。
（六）阴阳自和与平衡：阴阳自和的概念及意义；阴阳平衡的概念及维系机制。
概括叙述阴阳运动规律和形式之间的相互关系。
三、阴阳学说在中医学中的应用
以阴阳学说的运动规律和形式简要说明人体的组织结构、生理功能、病理变化、疾病的诊断和防治，以及中药的性能。
第三节五行学说
一、五行的概念
（一）五行的基本概念：包括五行概念的源流。
（二）五行特性：木曰曲直；火曰炎上；土爰稼穑；金曰从革；水曰润下。
（三）事物和现象的五行归类：归类的依据、方法和结果（构成五行系统）。
二、五行学说的基本内容
（一）五行相生与相克：各自的概念、次序；母子关系及所胜与所不胜关系。
（二）五行制化与胜复：各自的概念、规律和意义。
（三）五行相乘与相侮：各自的概念、次序、形成原因和相互关系。
（四）五行的母子相及：母病及子；子病及母。
三、五行学说在中医学中的应用
简要叙述五行学说在阐释五脏的生理特性，五脏之间的生理联系和病理影响，指导疾病的诊断和防治等方面的应用。
第四节中医学思维方法的特点
概说（不列标题）：叙述精气、阴阳、五行学说之间的关系，导出中医学思维方
法的基本特点。
一、注重宏观观察
二、注重整体研究
三、擅长哲学思维
四、强调功能联系
【课时与方法】
课堂讲授。共安排12学时。其中，精气学说2学时，阴阳学说5学时，五行学说4学时，中医学思维方法的特点1学时。
第二章藏象
【目的要求】
1.掌握藏象的基本概念，脏、腑、奇恒之腑的生理特点，五脏精气阴阳的概念。
2.掌握五脏的生理功能，生理特性，及与形、窍、志、液、时的关系。
3.掌握六腑的生理功能和生理特性。
4.掌握脑和女子胞的生理功能。
5.掌握脏与脏、脏与腑、腑与腑、脏与奇恒之腑之间的关系。
6.了解藏象学说的形成和特点。
7.了解心包和命门学说的梗概。
【主要内容】
第一节藏象学说概论
一、藏象的基本概念
二、藏象学说的形成
三、藏象学说的特点
以五脏为中心构成五个生理病理系统，并与自然环境相通应。
四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点
五、五脏精气阴阳理论体系概述
第二节五脏
一、心
概说（不列标题）：形态部位；生理功能与特性概述。
（一）主要生理功能：主血脉；藏神。
（二）生理特性：为阳脏而主通明。
（三）与形、窍、志、液、时的关系。
附：心包
二、肺
概说（不列标题）：形态部位；生理功能与特性概述。
（一）主要生理功能：主气司呼吸；主行水；朝百脉，主治节。
（二）生理特性：肺为华盖；肺为娇脏；主宣发与肃降。
（三）与形、窍、志、液、时的关系。
三、脾
概说（不列标题）：形态部位；生理功能与特性概述。
（一）主要生理功能：主运化；主统血。
（二）生理特性：脾气主升；喜燥恶湿。
（三）与形、窍、志、液、时的关系。
四、肝
概说（不列标题）：形态部位；生理功能与特性概述。
（一）主要生理功能：主疏泄；主藏血。
（二）生理特性：肝为刚脏；肝主升发。
（三）与形、窍、志、液、时的关系。
五、肾
概说（不列标题）：形态部位；生理功能与特性概述。
（一）主要生理功能：藏精，主生长发育生殖与脏腑气化；主水；主纳气。
（二）生理特性：主蛰守位。
（三）与形、窍、志、液、时的关系。
附：命门
第三节六腑
概说（不列标题）：六腑的共同生理特点；七冲门的部位和作用。
一、胆：形态部位；主要生理功能：贮藏和排泄胆汁，主决断；为奇恒之腑之一。
二、胃：形态部位；主要生理功能：受纳水谷，腐熟水谷；生理特性：主通降，喜润恶燥；胃气的概念。
三、小肠：形态部位；主要生理功能：受盛化物，泌别清浊，小肠主液。
四、大肠：形态部位；主要生理功能：传化糟粕，大肠主津。
五、膀胱：形态部位；主要生理功能：贮存尿液，排泄尿液，“津液藏焉”。
六、三焦：六腑三焦（有形之实体，是水液由胃肠渗入膀胱的通道）；部位三焦（生理功能：诸气和水液运行的通道；上中下三焦部位划分及其生理特点：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎）；辨证三焦（温热病与湿热病辨证之纲领）。
第四节奇恒之腑
本节只介绍脑及女子胞，其他如脉、骨、髓、胆已在五脏、六腑节中讨论。
一、脑：形态部位：为髓海；主要生理功能：主宰生命活动，主精神意识，主感觉运动；与脏腑精气的关系。
二、女子胞：形态部位；主要生理功能：主持月经，孕育胎儿；与脏腑经脉的关系。
附：精室
第五节脏腑之间的关系
一、脏与脏之间的关系
二、腑与腑之间的关系
三、脏与腑之间的关系
四、五脏与奇恒之腑之间的关系
【课时与方法】
课堂讲授为主，有条件的院校可开设脏腑功能方面的实验课，如“肺主行水”的实验等，以启发学生的思维，培养学生的动手能力。本章共安排20学时。其中概说2学时，五脏10学时，六腑3 学时，奇恒之腑1学时，脏腑关系4学时。
第三章精气血津液神
【目的要求】
1.掌握人体之精的基本概念、代谢、功能及分类。
2.掌握人体之气的基本概念、生成、运行、功能及分类。
3.掌握血的基本概念、生成、运行和功能。
4.掌握津液的基本概念、代谢和功能。
5.掌握神的基本概念、生成和作用。
6.了解精气血津液神之间的关系。
【主要内容】
第一节精
一、人体之精的基本概念：是禀受于父母的生命物质与水谷精微相融合而形成的精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。精有广义、狭义和一般意义的精三个层次。
二、人体之精的代谢：精的生成、贮藏与施泄。
三、人体之精的功能：繁衍生命、濡养、化血、化气、化神等作用。
四、人体之精的分类：先天之精与后天之精，脏腑之精，生殖之精。
第二节气
一、人体之气的基本概念：人体内活力很强运行不息的极精微物质。
二、人体之气的生成
（一）生成之源：由先后天之精化生，并与吸入的自然界清气相合而成；
（二）相关脏腑功能：肺、脾胃、肾等脏在气的生成中的作用。
三、人体之气的运动与气化
（一）气的运动：气机的概念；气运动的形式；气运动的意义；脏腑之气的运动规律；气运动失常的表现形式。
（二）气化：气化的概念（由气的运动引起的精气血津液等物质与能量的新陈代谢过程，是生命的特征）；气化的形式（物质之间的转化，物质与能量之间的转化）。
（三）气机与气化的关系
四、人体之气的功能
（一）推动与调控作用：阳气的推动作用与阴气的调控作用。
（二）温煦与凉润作用：阳气的温煦作用与阴气的凉润作用。
（三）防御作用：一身之气（正气）的防御作用：防止病邪侵袭与祛除病邪使病体康复。
（四）固摄作用：固摄精、血、津液等液态物质的作用。
（五）中介作用：是生命信息的载体，是脏腑形体官窍之间相互联系的中介。
五、人体之气的分类
人体之气的层次结构；人身之气，元气、宗气、营气、卫气，脏腑之气、经络之气的组成、分布及功能。
第三节血
一、血的基本概念
二、血的生成：血液的化生之源及相关的脏腑功能。
三、血的运行：维持血液运行的主要因素及其相关脏腑功能。
四、血的功能：濡养；化神。
第四节津液
一、津液的基本概念：包括津与液的区别。
二、津液的代谢：津液的生成、输布和排泄及相关的脏腑功能。
三、津液的功能：滋润濡养；充养血脉。
第五节神
一、神的基本概念：广义之神与狭义之神的基本概念。
二、神的生成：精气血津液为化神之源；脏腑精气对外界环境的应答。
三、神的作用：调节精气血津液的代谢；调节脏腑的生理功能；主宰人体的生命活动。
第六节精气血津液神之间的关系
一、气与血的关系：气为血之帅（气能生血、行血、摄血）；血为气之母（血能载气，血能养气）。
二、气与津液的关系：气能生津；气能行津；气能摄津；津能载气，津能生气。
三、精血津液之间的关系：精血同源；津血同源。
四、精气神之间的关系：气能生精摄精；精能化气；精气化神；神驭精气。
【课时与方法】
课堂讲授为主，有条件的院校可开设相应的实验课。本章安排8学时。其中气3
学时，精、血、津液、神、气血津液精神之间的关系各1学时。
第四章经络
【目的要求】
1.掌握经络的概念、经络系统的组成。
2.掌握十二经脉的走向交接规律、分布规律、表里关系、流注次序和大体循行路线。
3.掌握奇经八脉的概念、主要功能，督脉、任脉、冲脉、带脉的循行和基本功能。
4.掌握经络的生理功能。
5.了解阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的循行路线和基本功能。
6.了解经别、别络、经筋、皮部的基本概念和功能。
7.了解经络学说的临床应用。
【主要内容】
第一节经络学说概述
一、经络的基本概念
二、经络学说的形成
三、经络系统的组成
第二节十二经脉
一、十二经脉的名称
二、十二经脉的走向交接规律
三、十二经脉的分布规律
四、十二经脉的表里关系
五、十二经脉的流注次序
六、十二经脉的循行部位
第三节奇经八脉
一、奇经八脉的主要功能
二、奇经八脉的循行部位和基本功能
第四节经别、别络、经筋、皮部
第五节经络的生理功能和应用
一、经络的生理功能：沟通联系作用，运输渗灌作用，感应传导作用，调节作用。
二、经络学说的应用
【课时与方法】
课堂讲授为主，配合挂图或多媒体课件教学。本章共安排8学时。其中经络学说概述1学时，十二经脉5学时，奇经八脉、经络的生理功能和应用各1学时。
第五章体质
【目的要求】
1.掌握体质的概念，正常体质的分型和特征。
2.了解体质的生理基础及体质学说的应用。
【主要内容】
第一节体质学说概述
一、体质的概念：包括体质的基本概念、体质的构成、体质的标志和体质的特点。
二、体质学说的形成和发展
第二节体质的生理学基础
一、体质与脏腑经络及精气血津液的关系
二、影响体质的因素：包括先天禀赋、年龄因素、性别差异、饮食因素、劳逸所伤、情志因素、地理因素、疾病针药及其他因素。
第三节体质的分类
一、体质的分类方法
二、常用体质分类及其特征：阴阳平和质、偏阳质、偏阴质的体质特征。
第四节体质学说的应用
包括体质与病因、发病、病机、辨证、治疗和养生的关系。
【课时与方法】
课堂讲授。共安排4学时。其中概述、体质的生理基础各1学时，体质的分类、体质学说的应用各1学时。
第六章病因
【目的要求】
1.掌握病因的概念及病因学说的特点。
2.掌握六淫、疠气的概念和共同致病特点，六淫各自的性质和致病特征。
3.掌握七情的概念，七情与内脏精气的关系，七情内伤的致病特点。
4.掌握饮食失宜、劳逸失度的致病规律和特点。
5.掌握痰饮、瘀血、结石的基本概念、形成原因和致病特点。
6.了解外伤、诸虫、药邪、医过和先天因素的致病概况。
【主要内容】
概说（不列标题）：病因和病因学说的概念；病因学说的特点：辨症求因；病因学说的源流简介。
第一节六淫
一、六淫的概念及共同致病特点
二、六淫各自的性质和致病特征
（一）风邪：阳邪，轻扬开泄，易袭阳位；善行数变；主动；为百病之长。
（二）寒邪：阴邪，易伤阳气；凝滞；收引。
（三）湿邪：阴邪，易阻遏气机，损伤阳气；重浊；黏滞；趋下。
（四）燥邪：干涩，易伤津液；易伤肺。
（五）火（热）邪：阳邪，炎热趋上；易扰心神；易伤津耗气；易生风动血；易致疮痈。
（六）暑邪：阳邪，炎热；升散，扰神伤津耗气；多挟湿。
第二节疠气
一、疠气的基本概念
二、疠气的致病特点
包括发病急骤，病情危笃；传染性强，易于流行；一气一病，症状相似。
三、影响疠气产生的因素
第三节七情内伤
一、七情的基本概念：包括七情与七情内伤的基本概念。
二、七情与内脏精气的关系
三、七情内伤的致病特点
包括直接伤及内脏（损伤相应内脏，首先影响心神，数情交织多伤心肝脾，易损伤潜病之脏腑）；影响脏腑气机；多发为情志病证；影响病情。
第四节饮食失宜
一、饮食不节：过饥；过饱。
二、饮食不洁
三、饮食偏嗜：寒热偏嗜；五味偏嗜；食类偏嗜。
第五节劳逸失度
一、过劳：劳力过度，伤气；劳神过度，伤心脾；房劳过度，耗伤肾精肾气。
二、过逸：包括体力过逸和脑力过逸。
第六节病理产物
一、痰饮
痰饮的基本概念（不列标题）：包括有形之痰和无形之痰。
（一）痰饮的形成：包括原因和机理。
（二）痰饮的致病特点：阻滞气血运行；影响水液代谢；易于蒙蔽心神；致病广泛，变化多端。
二、瘀血
瘀血的基本概念（不列标题）：注意与血瘀概念的区别。
（一）瘀血的形成：血出致瘀；气滞致瘀；因虚致瘀；血寒致瘀；血热致瘀。
（二）瘀血的致病特点：易于阻滞气机；影响血脉运行；影响新血生成；病位固
定，病证繁多。
（三）瘀血致病的病症特点：刺痛；肿块；出血；青紫；舌脉改变。
三、结石
结石的基本概念（不列标题）
（一）结石的形成：饮食不当；情志内伤；服药不当；体质差异。
（二）结石的致病特点：多发于肝、胆、肾、膀胱、胃等脏腑；病程较长，病情轻重不一；阻滞气机，损伤脉络。
第七节其他病因
一、外伤：包括外力损伤，烧烫伤，冻伤，虫兽所伤等。
二、诸虫：包括蛔虫、蛲虫、绦虫、钩虫、血吸虫等。
三、药邪：药邪的形成和致病特点。
四、医过：医过的形成和致病特点。
五、先天因素：包括胎弱，胎毒。
【课时与方法】
课堂讲授为主，可配合电视教学或多媒体课件教学，也可开设相应实验课。本章共安排12学时。其中概说、六淫、疠气7学时，七情内伤、饮食失宜和劳逸失度2学时，病理产物3学时。其他病因自学。
第七章发病
【目的要求】
1.掌握发病的基本原理。
2.了解影响发病的因素和发病的类型。
【主要内容】
概说（不列标题）：发病的概念；发病学说的概念、特点和源流。
第一节发病原理
一、发病的基本原理
（一）正气不足是疾病发生的内在因素：包括正气的基本概念，正气的防御作用，正气在发病中的作用。
（二）邪气是发病的重要条件：包括邪气的基本概念，邪气的侵害作用，邪气在发病中的作用。
（三）邪正相搏的胜负，决定发病与不发病：包括决定发病与否，决定证候类型。
二、影响发病的主要因素：包括环境因素、体质因素、精神状态与发病的关系。
第二节发病类型
一、感邪即发
二、徐发
三、伏而后发
四、继发
五、合病与并病
六、复发：包括复发的基本特点、主要类型、诱因等。
【课时与方法】
课堂讲授。共安排4 学时。其中发病原理2学时，发病类型2学时。
第八章病机
【目的要求】
1.掌握病机的基本概念及层次结构。
2.掌握邪正盛衰与疾病虚实变化和发展转归的关系。
3.掌握阴阳偏胜、偏衰、互损、格拒、亡失的病机。
4.掌握精虚、精瘀、气虚、气机失调、血虚、血运失常和精气血关系失调的病机。
5.掌握内生“五邪”的病机。
6.了解津液不足、津液代谢障碍的病机。
7.了解疾病传变的基本概念和病位传变、寒热转化、虚实转化的具体规律。
【主要内容】
概说（不列标题）：病机的概念、层次结构；病机学说的概念、特点和源流。
第一节基本病机
一、邪正盛衰
（一）邪正盛衰与虚实变化：虚实病机；虚实变化。
（二）邪正盛衰与疾病转归：正胜邪退；邪胜正衰；邪正相持。
二、阴阳失调
（一）阴阳偏胜：阳胜则热；阳胜则阴病；阴胜则寒；阴胜则阳病。
（二）阴阳偏衰：阳虚则寒；阴虚则热。
（三）阴阳互损：阳损及阴；阴损及阳。
（四）阴阳格拒：阴盛格阳，真寒假热证；阳盛格阴，真热假寒证。
（五）阴阳亡失：亡阳；亡阴。
三、精气血的失常
（一）精的失常：精虚、精瘀的病机。
（二）气的失常：气虚与气机失调（气滞、气逆、气陷、气闭、气脱）的病机。
（三）血的失常：血虚与血运失常（血瘀、出血）的病机。
（四）精气血关系失调：精与气血关系的失调；气与血关系的失调。
四、津液代谢失常
（一）津液不足
（二）津液输布排泄障碍：湿浊困阻；痰饮凝聚；水液贮留。
（三）津液与气血关系失调
五、内生“五邪”
（一）风气内动：包括肝阳化风，热极生风，阴虚风动，血虚生风。
（二）寒从中生
（三）湿浊内生
（四）津伤化燥
（五）火热内生：包括阳气过盛化火，邪郁化火，五志过极化火，阴虚火旺。
第二节疾病传变
一、疾病传变的形式
（一）病位传变：包括表里出入，外感病传变，内伤病传变等。
（二）病性转化：包括寒热转化与虚实转化。
二、影响疾病传变的因素：包括体质因素，病邪因素，地域因素和气候因素，生活因素等。
【课时与方法】
课堂讲授。共安排10学时。其中基本病机8学时，疾病传变2学时。
第九章防治原则
【目的要求】
1.掌握预防的基本概念和基本原则。
2.掌握治则的概念、治病求本的概念，以及正治反治、治标治本、扶正祛邪、调整阴阳和三因制宜等治疗原则。
3.了解调理精气血津液等治则。
【主要内容】
第一节预防
概说（不列标题）：预防的概念、治未病的概念及其与养生的关系
一、未病先防：养生以增强正气；防止病邪侵害。
二、既病防变：早期诊治；防止传变。
第二节治则
概说（不列标题）
治则的基本概念，治则与治法的区别，治则与治法的层次结构；
治病求本：是治病的主导思想，是整体观念和辨证论治的体现，求本即是辨清病因病机和确立证候。
一、正治与反治
（一）正治：寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之。
（二）反治：热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用。
二、治标与治本
（一）缓则治本
（二）急则治标
（三）标本兼治
三、扶正与祛邪
（一）扶正祛邪的概念
（二）扶正祛邪的运用：单独运用，同时运用，先后运用。
四、调整阴阳
（一）损其有余：泻其阳盛，损其阴盛。
（二）补其不足：阴阳互制之调补阴阳，阴阳互济之调补阴阳，阴阳并补，回阳救阴。
五、调理精气血津液
（一）调精
（二）调气
（三）调血
（四）调津液
（五）调理精气血津液的关系
六、三因制宜
（一）因时制宜
（二）因地制宜
（三）因人制宜
【课时与方法】
课堂讲授。共安排6学时。其中预防2学时，治则4学时。
附1 关于教材“附录”的说明
1.教材中每章后以仿宋体附录“研究进展”。
2.教材最后以中英文对照的形式附录本书出现的“关键名词术语（key words）”，并附录本书使用的“主要参考书目”和“主要参考古籍书目”。
附2 主要参考书目（近几年出版的）
1.印会河主编.中医基础理论（五版统编）.上海: 上海科技出版社,1984
2.印会河、张伯讷主编.中医基础理论（教参）.北京:人民卫生出版社,1989
3.吴敦序主编.中医基础理论（六版规划）.上海:上海科技出版社,1995
4.吴敦序主编.中医基础理论学习指导.上海:上海科技出版社,1998
5.童瑶主编.规划教材教与学参考丛书·中医基础理论.北京:中国中医药出版社，1999
6.王新华主编.中医药高级丛书·中医基础理论.北京:人民卫生出版社,2000
7.张珍玉主编.中医学基础（统编专科教材）.北京:中国中医药出版社,1993
8.孙广仁主编.中国传统医学丛书·中医基础理论.北京:科学出版社,1994
9.孙广仁,刘家义,张安玲等.中医基础理论难点解析.北京:中国中医药出版社,2001
10.王琦主编.中医藏象学.北京:人民卫生出版社,1998
11.李德新主编.中医基础理论.北京:人民卫生出版社,2001
12.孙广仁主编.中医藏象生理学.北京:中国医药科技出版社,2002
13.孙广仁,迟华基,韩成仁等.中医基础理论研讨（硕士研究生试用教材）.山东中医药大学内部教材，1997
14.金志甲主编.中医基础理论.西安:陕西科技出版社,2001
15.王新华执笔.中医基础理论.南京中医学院内部教材,1986
16.何裕民主编.中医学导论.上海:上海中医学院出版社,1987
17.雷顺群主编.《内经》多学科研究.南京:江苏科学技术出版社,1990
18.匡调元.中医体质病理学.上海:上海科学普及出版社,1996
19.王琦.中医体质学.北京:中国医药科技出版社,1995
附3 主要参考古籍书目
十三经注疏（清·阮元校刻本）
二十二子（缩印清代浙江书局汇刻本）
国语（左丘明）
黄帝内经素问
灵枢经
难经
伤寒论（东汉·张机）
金匮要略（东汉·张机）
肘后备急方（晋·葛洪）
诸病源候论（隋·巢元方）
千金要方（唐·孙思邈）
太平圣惠方（宋·王怀隐等）
圣济总录（宋·赵佶敕编）
济生方（宋·严用和）
三因极一病证方论（宋·陈言）小儿药证直诀（宋·钱乙）
扁鹊心书（宋·窦材）
素问玄机原病式（金·刘完素）儒门事亲（金·张从正）
脾胃论（元·李杲）
格致余论（元·朱震亨）
医学正传（明·虞抟）
慎斋遗书（明·周之干）
图书编（明·章潢）
医学入门（明·李梴）
薛氏医案（明·薛己）
证治准绳（明·王肯堂）
类经（明·张介宾）
景岳全书（明·张介宾）
医贯（明·赵献可）
理虚元鉴（明·汪绮石）
寿世保元（明·龚廷贤）
医旨绪余（明·孙一奎）
温疫论（明·吴有性）
医宗金鉴（清·吴谦等编）
医门法律（清·喻昌）
寓意草（清·喻昌）
张氏医通（清·张璐）
证治汇补（清·李用粹）
锦囊秘录（清·冯兆张）
临证指南医案（清·叶桂）
温热论（清·叶桂）
温病条辨（清·吴瑭）
医学源流论（清·徐大椿）
医学真传（清·高士宗）
医碥（清·何梦瑶）
杂病源流犀烛（清·沈金鳌）
医林改错（清·王清任）
类证治裁（清·林珮琴）
吴医汇讲（清·唐大烈辑）
医醇★义（清·费伯雄）
医原（清·石寿棠）
读医随笔（清·周学海）
血证论（清·唐宗海）
中西汇通医经精义（清·唐宗海）
医学求是（清·吴达）
医学衷中参西录（张锡纯）
清代名医医案精华（秦伯未辑）
附4《中医基础理论》课程课时分配简表
—————————————————————————————————教学内容学时总学时—————————————————————————————————绪论 6
1中医学的哲学基础 12 精气学说 2
阴阳学说 5
五行学说 4
中医学思维方法的特点 1
2藏象 20 藏象学说概论 2
五脏 10
六腑 3
奇恒之腑 1
脏腑之间的关系 4
3精气血津液神 8
精 1
气 3
血 1
津液 1
神 1
精气血津液神之间的关系 1
4经络 8 经络学说概述 1
十二经脉 5
奇经八脉 1
经络的生理功能和应用 1
5体质 4 体质学说概述 1
体质的生理学基础 1
体质的分类 1
体质学说的应用 1
6病因 12 六淫、疠气 7
七情、饮食、劳逸 2
病理产物 3
7发病 4 发病原理 2
发病类型 2
8病机 10 基本病机 8
疾病传变 2
9防治原则 6 预防 2
治则 4
中医基础理论 绪论 中医学:就是研究人体生理、病理以及疾病的诊断与防治的一门科学,它有独特的理论体系与丰富的临床经验。 中医基础理论:就是关于中医学的基本理论、基本知识与基本思维方法的学科,也就是阐释与介绍中医学的基本理论、基本知识与基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学就是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成与发展 (1)中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期,《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》:我国现存最早的一部医学典籍,中医学理论体系形成的主要标志,其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》:继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作,创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》:我国第一部药学专著,成书于两汉之间,全书收载365味中药,提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论,确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》:东汉末年著名医家张仲景所著,后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 (2)中医学理论体系的发展时期 1)魏晋隋唐时期: 《针灸甲乙经》:晋代皇甫谧所著,我国第一部针灸专著。 《脉经》:晋代王叔与所著,我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》:隋代巢元方所著,中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》:唐代孙思邈所著,使脏腑辨证更加完善。 2)宋、金、元时期 《三因极一病证方论》:宋代陈无择所著,确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”:金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素(河间)主寒凉,提出“六气皆从火化”之火热论; 张从正主攻邪,认为病皆由邪生,故“邪去则正安”; 李杲(东垣)提出“内伤脾胃,百病由生”的观点,治以补益脾胃; 朱震亨(丹溪)以“阳常有余,阴常不足”立论而主养阴。 3)明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》,李中梓之《医宗必读》,清代王清任之《医林改错》等。 叶桂(天士),吴塘(鞠通)等为代表,创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系,形成了“温病学派”。 4)近代与现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念 （1）定义:人体就是一个有机的整体,人与自然界息息相关、密切相联,人体受社会、生存环境影响,这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性,称之为整体观念。中医的整体观念贯穿与中医的生理、病理及诊治等各个方面。
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学习中医基础理论心得 精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解和熟悉再加上老师生动的讲解，这看似深奥的中医哲学相信也不在话下了。 想必学中医的我们知道精、气、血、津液、神在人体生命活动中占有重要位置，而藏象学说中所说的五脏六腑以及奇恒之腑又是人体不可或缺的内脏器官，所以针对这一部分我们需要做的是深入个体，将每一个个体的基本概念、生理机能、生理特性以及个体之间的关系都整理出来，这样就能够有清晰地条理，以便我们掌握。 我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生活中常见的，或者有的不那么常见，但是这都不妨碍我们通过结合生活实际来学习这部分内容，所以当我们将病因与生活一一对应的时候我们会发现病因其实很好掌握。而病机部分需要我们在联系生活实际的同时，再结合精气阴阳五行学说，以及精、气、血、津液、神，相信如果我们能将哲学、藏象部分学好，那么病机也不会有什么问题了。
中医基础理论重点整理 1、中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系，丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相融洽的科学知识体系。 2、中医基础体系形成标志，四大经典：《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》 3、金元四大家：①刘完素（河间）—火热论—寒凉派，《河间六书》 ②李东垣（李杲）—内伤脾胃学说—补土派，《脾胃论》 ③张从正（子和）—病由邪生—攻邪派，《儒门事亲》 ④朱丹溪（震亨）—相火论—滋阴派，《格致余论》 4、温病四大家：①清·叶天士——《温热论》 ②清·吴鞠通——《温病条辨》 ③清·薛生白——《湿热条辨》 ④清·王士雄——《温热经纬》 5、整体——是指联系性、统一性和完整体。 整体观念：认为事物是一个整体，事物内部的各部分是互相联系不可分割的，事物和事物之间也有着密切的联系。中医整体观即人体是一个有机整体、人体与外界环境（自然界、社会）的统一性。 （1）整体观念·人体是一个有机的整体 ①结构上：构成人体的各个组成部分事不可分割的（以心为主宰，五脏为中心，通过经络联系） ②生理上：五脏一体观、形神合一 ③功能上：相互协调，相互为用 ④病理上：相互影响，局部病变与整体病变 ⑤诊断上：察外知内 ⑥治疗上：局部病变与脏腑病变，治未病，五行传变 （2）整体观念·人与自然界的统一性 ①生理方面②病理方面 （季节气候变化的影响、昼夜晨昏变化的影响、地方区域变化的影响、环境条件变化的影响）（3）整体观念·人与社会环境关系密切 6、辨证论治·病、证、症的区别 症：症状：疾病的临床表现（主观异常感觉和某些病态变化）：发热、咳喘。 体征：能被觉察到的客观表现：面黄、目赤、脉数。 证：指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括（含病因、病位、病性和邪正盛衰变化），是确定治法、处方遣药的依据。 病：是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。如感冒、痢疾。 7、辨证——将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。 8、论治——根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。 9、辨证和论治的关系——辨证是确定治疗方法的前提和依据，论治是辨证的目的和具体实施。通过论治的效果，可以检验辨证是否准确。故辨证和论治是疾病诊疗中相互联系而不分割的两个方面。 10、阴阳的基本概念：阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。
中医基础理论知识 导论 一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作） 先秦、秦、秦汉时期——形成时期 《黄帝内经》（战国至秦汉）——奠定了中医学理论体系基础 《伤寒杂病论》东汉张仲景——《伤寒论》确立了辨证诊治的纲领；《金匮要略》 《神农本草经》东汉——我国现存最早的药物学专著，奠定了中药学理论基础 二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治 （一）整体观念——人体自身的整体性、人与自然环境和人与社会环境的统一性三个方面 （二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程 病、症、证的概念（懂得区分） 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程） 症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素） 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段） 阴阳学说 一、阴阳的基本概念 阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括 二、阴阳之间的相互关系 阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、相互排斥 阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系 阴阳消长平衡：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长 阴阳相互转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化 三、阴阳学说在中医学中的应用：说明人体的病理变化 1、分析病因的阴阳属性 正气——指人体正常的机能活动及适应环境与抗病、康复能力。可分：阳气、阴气 邪气——泛指各种致病因素。可分为阳邪、阴邪。 2、分析病理变化的基本规律 （1）阴阳偏胜（盛）——指阴或阳高于正常水平的病理状态。实者泻之：寒者热之、热者寒之 ①阳偏胜（阳盛）：阳胜则热——实热证：高热烦躁，面红目赤 阳胜则阴病——兼津伤：咽干口渴，尿少便结 ②阴偏胜（阴盛）：阴胜则寒——实寒证：恶寒肢冷，舌淡脉紧 阴盛则阳病——兼阳虚：神疲踡卧，尿清便溏 （2）阴阳偏衰（虚）——指阴或阳低于正常水平的病理状态 虚者补之：壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳。
中医基础理论重点总结
《中医基础理论》复习提纲 绪论 中医学和中医基础理论的基本概念 中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。 中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程 一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作） （一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期 《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》 （三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期 《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》 刘完素（刘河间）——寒凉派 金元 张从正（张子河）——攻邪派 李杲（东垣老人）——补土派 朱震亨（朱丹溪）——滋阴派 （四）明清时期——集大成时期
温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄 另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说” 二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治 （一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面 （二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程 1、病、症、证的概念 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素） 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段） 2、辩证与辨病
硕士研究生入学考试“中医基础理论”考试大纲 绪论 【要求】 1.掌握中医学理论体系的主要特点。 2.了解中医学、中医基础理论、中医学理论体系的基本概念，中医学的学科属性，中医学理论体系的形成和发展概况等。 【主要内容】 一、中医学的学科属性 中医学属融入人文社会科学知识的自然科学；受古代哲学思想的深刻影响；是多学科融合的产物。 二、中医学理论体系的形成与发展 中医学理论体系的基本概念和特色 （一）中医学理论体系的形成 （二）中医学理论体系的发展 （三）中医学理论的继承与创新 三、中医学理论体系的主要特点 （一）整体观念：人体是一个有机整体；人与自然环境的统一性；人与社会环境的统一性。 （二）辨证论治：病、证、症的基本概念；辨证论治的基本概念；同病异治与异病同治；辨证与辨病相结合。 四、中医基础理论课程的主要内容 第一章中医学的哲学基础 【要求】 1.掌握精、气的基本概念和精气学说的基本内容。 2.掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的基本内容。 3.掌握五行的基本概念和五行学说的基本内容。 4.了解精气学说、阴阳学说和五行学说在中医学中的应用。 5.了解中医学思维方法的特点。 【主要内容】 第一节精气学说 一、古代哲学精、气的基本概念 （一）精的基本概念：包括精概念的源流。 （二）气的基本概念：包括气概念的源流。 二、精气学说的基本内容
（一）精气是构成宇宙的本原：精气构成宇宙万物的机理；精气的存在形式。 （二）精气的运动与变化：气的运动；气化。 （三）精气是天地万物相互联系的中介：维系着天地万物之间的相互联系；使万物得以相互感应。 （四）天地精气化生为人 三、精气学说在中医学中的应用 （一）精气学说对中医学整体观念构建的影响 （二）精气学说对中医学精气生命理论构建的影响 第二节阴阳学说 一、阴阳的概念 （一）阴阳的基本概念：包括阴阳概念的源流。 （二）事物的阴阳属性：事物阴阳属性的划分；事物阴阳属性的相对性和绝对性；阴阳的两分法（太少阴阳）与三分法（三阴三阳）。 二、阴阳学说的基本内容 （一）阴阳对立制约：包括阴阳相互对立、相互制约和相互排斥。 （二）阴阳互根互用：包括阴阳相互依存、互生互用。 （三）阴阳交感与互藏：升降交感的概念、机理和意义；互藏的概念与意义。 （四）阴阳消长：阴阳消长的概念与形式。 （五）阴阳转化：阴阳转化的概念、机理与形式。 （六）阴阳自和与平衡：阴阳自和的概念及意义；阴阳平衡的概念及维系机制。 概括叙述阴阳运动规律和形式之间的相互关系。 三、阴阳学说在中医学中的应用 以阴阳学说的运动规律和形式简要说明人体的组织结构、生理机能、病理变化、疾病的诊断和防治，以及中药的性能。 第三节五行学说 一、五行的概念 （一）五行的基本概念：包括五行概念的源流。 （二）五行特性：木曰曲直；火曰炎上；土爰稼穑；金曰从革；水曰润下。 （三）事物和现象的五行归类：归类的依据、方法和结果（构成五行系统）。 二、五行学说的基本内容 （一）生克五行：五行之间存在相生相克的对等关系。 五行相生与相克：各自的概念、次序；母子关系及所胜与所不胜关系。 五行制化：概念、规律和意义。 五行相乘与相侮：各自的概念、次序、形成原因和相互关系。 五行的母子相及：母病及子；子病及母。
学习中医基础理论心得 精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最 有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容 深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思 维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部 世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思 维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中 国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解 和熟悉再加上老师生动的讲解，这看似深奥的中医哲学相信也不在 话下了。 想必学中医的我们知道精、气、血、津液、神在人体生命活动 中占有重要位置，而藏象学说中所说的五脏六腑以及奇恒之腑又是 人体不可或缺的内脏器官，所以针对这一部分我们需要做的是深入 个体，将每一个个体的基本概念、生理机能、生理特性以及个体之 间的关系都整理出来，这样就能够有清晰地条理，以便我们掌握。 我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出 去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生 活中常见的，或者有的不那么常见，但是这都不妨碍我们通过结合 生活实际来学习这部分内容，所以当我们将病因与生活一一对应的 时候我们会发现病因其实很好掌握。而病机部分需要我们在联系生 活实际的同时，再结合精气阴阳五行学说，以及精、气、血、津液、神，相信如果我们能将哲学、藏象部分学好，那么病机也不会有什 么问题了。
四川省20 1 2年1月高等教育自学考试 中医基础理论(一) 试卷 (课程代码02972) 一、单项选择题(本大题共16小题。每小题1分，共16分) 1．下列哪项不属五液之一? 【】 A．尿B．涎 C．涕D．泪 2．病人突然目光转亮，颧赤如妆，食欲增强，属于【】 A．神乱B．少神 C．假神D．失神 3．六淫中致病病程较长的邪气是【】 A．湿邪B．火邪 C．暑邪D．燥邪 4．对机体的生、长、壮、老、已起决定作用的是【】 A．心血的充盈B．肾精的盛衰 C．谷气的充足D．肺气的调畅 5．脉来缓而时止，止有定数的脉象是【】 A．促脉B．代脉 C．结脉D．缓脉 6．布散于皮肤、孔窍，主要起滋润作用的是【】 A．气B．血 C．精D．津 7．“水不涵木”属于【】 A．母病及子B．子病及母 C．相乘D．相侮 8．具有“主胞胎”功能的奇经是【】 A．督脉B．冲脉 c．任脉D．带脉 9．能主决断的脏腑是【】 A．胃B．肝 C．心D．胆 10．阴阳偏盛形成的是【】 A．寒证B．热证 C．虚证D．实证 11．中医理论体系的最主要特点是【】 A．藏象理论和阴阳五行理论B．整体观和藏象理论 C．辨证论治和整体观D．辨证论治和藏象理论 12．药物五味中属阳的是【】 A．辛味B．苦味 C．酸味D．咸味
13．具有营养全身和化生血液作用的是【：】 A．卫气B．元气 C．宗气D．营气 14．主藏神的脏是【】 A．脾B．肝 C．肺D．心 15．五行中，具有“润下”特性的是【】 A．木B．金 C．土D．水 16．“寒极生热，热极生寒”体现了阴阳的哪一关系? 【】 A．互根互用B．对立制约 C．消长平衡D．相互转化 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分。共10分) 17．下列脏腑之间具有相克关系的是【】 A．肝与脾B．心与脾C．肺与脾 D．脾与。肾E．胃与脾 18．疫疠邪气的致病特点是【】 A．症状相似B．一气一病C．有季节性 D．病情重笃E．传染性强 19．面色青可主【】 A．痛证B．惊风C．寒证 D．血虚E．瘀血 20．下列属正治法的是【】 A．虚者补之B．热者寒之C．寒因寒用 D．通因通用E．既病防变 21．肝具有的生理功能包括【】 A．主藏血B．主藏精C．主疏泄 D．主升清F主统血 三、名词解释题(本大题共5小题，每小题2分。共10分) 22．宗气 23．心肾不交 24．奇经 26．盗汗 四、判断分析题(本大题共4小题，每小题5分，共20分)判断正误。在题后的括号内，正确的划上“√”，错误的划上“×”，并简述理由。 27．事物的阴阳属性是相对的。 28．神志不清，语言重复，声音低弱者，称为谵语。 29．七情所伤时，“怒则气乱”、“思则气消”。 30．凡见浮脉均属表证。
《中医基础理论》培训资料 梁学亮 一、中医学的基本特点 中医学的理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辩证法思想指导下，逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。这一独特的理论体系有两个基本特点：一是整体观念，二是辨证论治。现分述如下： 1、整体观念。 中医学整体观念包括人是一个有机整体以及人与自然、社会的统一性。整体观念认为，人体是一个由多层次结构构成的有机整体。构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之问，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。人生活在自然和社会环境中，人体的生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的影响，人类是在适应自然与社会环境中维持着机体的生命活动。 2．辨证论治。 辨证论治是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维过程。辨证，是在认识疾病的过程中确立证候的过程，即将四诊(望、闻、问、切)所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质证候的过程。 二、《中医基础理论》的主要内容 《中医基础理论》主要阐述人体的生理、病理、病因，以及疾病的防治原则等基本理论知识。内容共分：阴阳五行、藏象、气血律液、经络、病因与发病、病机、防治原则等七部分叙述。 1. 阴阳五行，是我国古代的哲学，具有唯物和辩证的观点。中医学运用它来阐明人体的结构、生理、病理，并指导临床的诊断和治疗。本书着重介绍阴阳五行的基本概念、基本内容及其在中医学里的应用。 2.藏象学说，是研究人体各脏腑、组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系，以及脏腑组织器官与外界环境相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部分，是指导临床各科辨证论治的理论基础。本章具体阐明五脏、六腑、奇恒之腑的生理功能和相互联系。 3.气血律液，主要阐述气、血、津液的生成、作用及其相互关系，从而说明气、血、津液既是脏腑功能活动的产物，又是脏腑功能活动的物质基础。 4.经络学说，是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑的相互关系的学说，是中医基础理论的重要组成部分。经络，是人体沟通表里上下，联络脏腑组织器官，通行气血的一个完整的组织系统。本章着重阐述十二正经和奇经八脉的基本概念、分布、走向与交接规律、循行路线，经络的生理功能及经络学说在病理、诊断、治疗上的运用。 5.病因与发病，主要阐述各种致病因素的性质、特点及其所致病症的临床表现。并说明疾病的发生，是由于人体内外环境的失调。 6. 病机，是阐述病理变化的一般规律，主要的有正邪斗争、阴阳失调、气血失常、内生五邪、脏腑经络功能失常等。 7.防治原则，即防病和治病的基本法则。强调预防为主，主张“治未病”，对控制疾病的发生与发展具有重要意义。治疗法则主要介绍“治病求本”，“扶正祛邪”，“调整阴阳”，
中医基础理论 绪论 中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。 中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成和发展 （1）中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 （2）中医学理论体系的发展时期 1）魏晋隋唐时期： 《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。 《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。 2）宋、金、元时期 《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论； 张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”； 李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃； 朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。 3）明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》，李中梓之《医宗必读》，清代王清任之《医林改错》等。 叶桂（天士），吴塘（鞠通）等为代表，创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系，形成了“温病学派”。 4）近代和现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念
中医基础理论 我们都知道，《中医基础理论》是学习中医很重要的一门学科，而且这也是中医学的基础，所以打好基础比什么都重要。也许对大多数同学来说，这门课很枯燥，又或许对于一部分同学来说老师幽默的讲课方式为枯燥的课堂增添了不少的乐趣，不管怎么样这门学科的重要性都是不可忽略的。三个月过去了，在这我讲讲我的一些学习心得。 一、了解中医发展 绪论部分讲解了中医学的科学属性，中医理论体系的形成与发展以及中医理论体系的特点，需要掌握的内容并不是那么多，所以只需要对四大经典有一定的了解，当然这也是作为一名中医学生应该知道的，也许学习中医这些都是需要背下来的，但在这门学科中我们需要掌握的就只是了解而已，同时金元时期的“金元四大家”对中医理论和实践有突破性创新为中医学的发展起到里程碑的作用，所以这也是我们应该掌握的重点，当然还有中医学理论体系的特点——整体观念和辨证论治。对于这部分知识没有更好的其他方法，只有靠多花时间读一读，背一背，当然时不时的复习也是很重要的。 二、从中医到哲学 精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解，这看似深奥的中医哲学相信也不在话下了。 三、联系生活实际 我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生活中常见的，或者有的不那么常见，
一、A型题(每小题1分，共10分) 1.下列哪一脏与血液生成关系最密切： A.心 B.肺 C.脾 D.肝 E.肾 2.气机的含义为： A.气的运动 B.气的运动形式 C.气的运动变化 D.气的升降运动 E.气的出入运动 3.主腐熟水谷的脏腑是： A.小肠 B.胃 C.大肠 D.脾 E.胆 4.月经的来潮与以下哪一组脏腑、经脉关系密切： A.心、肝、脾、冲脉、督脉 B.心、肺、肾、阳明脉、带脉 C.心、肾、冲脉、任脉、督脉 D.冲脉、任脉、带脉、心、脾 E.心、肝、脾、肾、冲脉、任脉 5.下列不属于奇恒之腑的是： A.脑 B.髓 C.脉 D.胆 E.命门 6.误治是指下列中哪一项： A.体实者用攻法 B.实证用攻 C.虚证用补 D.虚证用攻 E.体弱者用补法 7.下列中哪一项不属于饮食不洁： A.不清洁食物 B.不卫生食物 C.陈腐变质食物 D.有毒食物 E.偏嗜某种食物 8.气在中医学中的基本概念是： A.泛指机体的生理功能 B.构成世界的基本物质 C.构成人体的基本物质 D.维持人体生命活动的基本物质 E.构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 9.“为胃行其津液”的脏是： A.肺 B.脾 C.肾 D.三焦 E.肝 10.《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指：
A.气不摄血 B.气机逆乱 C.血随气脱 D.血随气逆 E.血随气结 二、D型题(每小题1分，共10分) 1.五脏发生病变时，按相生关系传变可出现哪两种传变： A.母病及子 B.侮其所不胜 C.克其所胜 D.子病及母 E.乘其所胜 2.以下哪两个脏腑有表里关系： A.脾 B.大肠 C.小肠 D.胃 E.肝 3.下列哪两项既属“五体”，又属奇恒之腑： A.脉 B.胆 C.脑 D.骨 E.髓 4.分别循行于躯干前后正中线的是下列中哪两项： A.冲脉 B.任脉 C.带脉 D.督脉 E.肾经 5.十二经脉分布于上肢内、外侧中线的两条经脉是下列中哪两项： A.手太阳 B.手少阴 C.手少阳 D.手太阴 E.手厥阴 6.下列病因和病邪性质、致病特点中，哪两项是相对应的： A.寒邪 B.湿邪 C.其性数变 D.其性凝滞 E.易致疮疡 7.用气与津液的关系来说明临床病理变化，下列各项中，哪两项相互有关： A.气能生津 B.气能行津 C.津能载气 D.气虚导致白汗，多尿等 E.汗、吐、下太过，导致气脱 8.哪两种情志因素最易影响心： A.惊 B.喜 C.怒 D.悲 E.恐 9.以下哪些属于大肠的生理功能： A.分清别浊 B.吸收水谷精微 C.形成粪便 D.进一步消化饮食物 E.排泄糟粕 10.阴盛格阳，其病证的寒热本质是：
中医基础理论名词解释 1、五行：是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化，衍化为归纳宇宙万物并阐释其 相互关系的五种基本属性。 2、肺主治节：是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水的作用。 3、元气：是人体中最根本、最重要的气，由肾精（或先天之精）化生，是人体生命活动的 原动力。 4、别络：为脉络中较大者，又称“大络”。，加之任脉、督脉的别络和脾之大络，合称“十 五别络”.若加之胃之别络，又可称为“十六别络”。 5、伤寒：寒客肌表，郁遏卫阳者，称为“伤寒”。 6、痰饮：痰饮是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。一般以稠浊的称为痰，清稀的称为 饮。 7、内燥：是指机体津液不足，各组织器官和孔窍失其濡润，而出现干燥苦涩的病理变化。 8、邪正盛衰：是指在疾病过程中，机体的抗病能力与致病邪气之间在相互斗争中所发生的 盛衰变化。 9、正治：是指采用与疾病的症候性质相反的药物以治疗疾病的一种治疗原则。由于采用的 方药与疾病症候性质相逆，故又称“逆治”。 10、赛因赛用：是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证，适用于因体质虚弱，脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假热证。 11、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 12、上焦如雾：雾，即雾露。喻指上焦心、肺输布气血的作用如天降雾露。 13、精：是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相结合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质。 14、经络：经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联系脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。 15、中寒：寒邪之中于里，伤及脏腑阳气者，称为“中寒”。 16、风为百风之长：一是指风邪常兼他邪而伤人，为外邪致病的先导；二是指风邪袭人，致病最多。
如何高效学习《中医基础理论》 《中医基础理论》是中医开考的首门课程，根据多年统计，合格率一般仅在三分之一左右。显然已成许多考生望而生畏的拦路虎。一些意志薄弱者，一、二次失败就偃旗息鼓。之所以造成这样的局面，本人认为有诸多原因，其中相当一部分考生的思维方式尚未转向。众所周知，目前我们的中学教学重视数理推论，直观形象教学，虽然对于中医学习普遍也是适用的，但中医独特的理论框架，独特的思维方式，如果尚未很好建立，就难于在中医这块圣地内驰骋，乃至投械退却。这是十分可惜而可悲的。用通俗的话来说，就是迅速换“数理化脑袋”为“中医脑袋”十分重要。实践证明，闯过这一关者，只要继续努力，前面即是坦途。 一、脏腑功能认识观 《内经》时代，中医医家对脏腑的部位、结构、形态亦有颇多记载，而且有些论述在当时大大超越世界水平。在论述各脏腑时，教材中亦有部位、结构、形态的阐述，如肺位于胸腔，左右各一。肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一。心“圆而尖长，形似倒垂的未开莲蕊，有心包卫护于外”等等。如果顺着这样描述思路去理解，则就会对诸如“肾藏精”、“肺通调水道”、“心主神态”这一些概念理解上的格框。尤其是对刚从高中毕业的学生而言，更是不可思议。故请读书时务必千万要记住P.29有一个重要的说法：“藏象学龄前说中的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的则是概括了人体某一系统的生理和病理学概念。”用脏腑功能的认识观才能真正理解P.23“左升太过，右降不及”。也就不会钻进脾“似马蹄”、“似镰刀”这类牛角尖里面怀疑中医的科学性，从而影响学习的
信心。是否可以这样理解：主运化、主升清、主统血名为“脾”，同理去释各脏的功能。 二、生理、病理互证观 中医药有几千年医疗实践的经验，是在长期行生产斗争和医疗实践的基础上，逐渐形成的医学理论。中医学理论形成以后，又反过来指导临床实践，并在实践中不断得到充实和发展。中医的实践性融于理论之中，而临床表现是基础。因此，从临床角度而言顺序应是临床表现→病理、生理→概念。而教材编写的顺序是：概念→生理、病理→临床表现。故在阅读时，应适度地采用逆向思维的方法。譬如以“肾主纳气”一节为例，肾主纳气是指肾有摄纳肺所吸入之清气，防止呼吸表浅的作用，才能保证体内外气体的正常交换。肾主纳气功能正常则呼吸均匀和调。若肾的纳气功能减退摄纳无权，呼吸就表浅，可出现动辄气喘，呼多吸少等病理现象。从临床表现中证实生理抑或病理，从而得出某一概念。这种论述的形式在教材中比比皆是。所以诸如：如何理解肺朝百脉，脾主升清，肝主藏主等等问题时，皆可用一个模式来回答，即：概念、生理、病理以及临床表现。 三、以象测脏的推断观 何谓“藏象”？藏是指藏于内的内脏。象是指表现于外的生理、病理现象。我们要研究内脏是正常的还是异常的，并不是非要打开胸、腹腔观内脏之变化，而是通过临床表现来推断。这就要求学生必须熟练掌握望、闻、问、切的诊断手段。 《中医基础理论》教材重于生理、病理的机制探讨，也举例性地列出一
（一）A型题 1.古代哲学认为，宇宙的构成本原是： A.水 B.天 C.地 D.风 E.气 2.气的根本属性是： A.上升 B.下降 C.外出 D.运动 E.静止 3.精气生万物的机理是天地阴阳二气的： A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化 4.精气神学说中所谓的“精”主要指： A.生殖之精 B.后天之精
C.自然界之清气 D.肾中所藏之精 E.水谷精微 5.天、地、万物之间相互作用的中介是： A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神 6.精气神学说中的“神”主要指： A.自然界物质运动变化的表现及其内在规律 B.人体内一切生命活动的主宰 C.一切生物生命力的外在表现 D.人的精神意识思维活动 E.以上均是 7.精气神学说中特别重视： A.精的作用 B.气的作用 C.神的作用 D.精气互化的作用 E.精气生养神的作用 8.阴阳属性的征兆是：
B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒热 9.阴阳比较完整而简要的概念是： A.事物的对立 B.事物的对立统一 C.事物的一分为二 D.事物内部的一分为二 E.事物特定属性的一分为二 10.阴阳交感是指： A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动 D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙 11.天地阴阳二气交感是万物发生和变化的： A.结果 B.根由 C.形式 D.物质
12.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化 13.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的： A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用 14.“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化 15.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是： A.心 B.肺
中医基础理论 名词解释: 整体观念:是中医学关于人体自身的整体性及人与自然、社会环境的统一性的认识。 辨证论治:是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候,论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。 五脏一体观：构成人体的各个组成部分以五脏为中心在结构与机能上是完整统一的。 形神一体观：人的形体与精神是相互依附、不可分割的。 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或生理活动障碍的一个完整的生命过程。 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。 症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现。 同病异治：指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故所反映出的证候不同，因而治疗也救有异。 异病同治:指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证侯，故可用大致相同的治法和方药来治疗。 阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。所谓“阴阳者，一分为二也”。阴阳对立制约：是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥的一种运动规律。 阴阳互根：是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。 阴阳互用：是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。 阴阳交感：是指阴阳二气在运动中和实物相互感应而交合，达到最佳状态，以及相互发生作用。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。 阴阳互藏：是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。 阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化过程中。 阴阳转化：指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。 阴阳自和：是指阴阳双方自主维持和自主恢复其协调平衡状态的自愈的能力和趋势。 阴阳平衡：是指阴阳双方在相互斗争、相互作用中处于大体均势的状态，即阴阳协调和相对稳定的状态。 五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 五行相生：即木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 五行相克：是指木、火、土金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。 五行相承：是指五行中一行对其所生的过度制约和克制，又称“倍克”。 五行相侮：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。 精：是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精化物质。 人体之气：是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 元气：是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。 宗气：是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴。 营气：是行于脉中而具有营养作用的气。 卫气：是行于脉外而具有保护作用的气。 血：是循行于脉中而富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 津液：是机体一切水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物。 精血同源：精于血都由水谷精微化生和充养，化源相同；两者之间又互相资生，互相转化，并都具有濡养和化神等作用。 津血同源：血和津都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生，相互转化，这种关系称为“津血同源”。脏象：是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。 经络：使经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。 奇经八脉：是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。 体质：是指人类个体在生命活动过程中，由遗传性和获得性因素所决定的表现在形态结构、生理机能和心理活动方面综合的相对稳
中医的基础理知识概要 中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则、治法、预防、养生等内容。 阴阳是中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的观察逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡是维持和保证人体正常活动的基础。阴阳对立统一关系的失调和破坏则会导致人体疾病的发生影响生命的正常活动。 五行学说即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。 运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。 脏象学说主要研究五脏、六腑和奇恒之腑的生理功能和病理变化。 五脏：心、肝、脾、肺、肾。 六腑：小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦 奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
经络学说与脏象学说密切相关。 经络是人体内运行气血的通道，有沟通内外、网络全身的作用。在病理情况下经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现可以诊断体内脏腑疾病。 一、中医学理论体系的形成 根据史书记载我国远古医学典籍有《黄帝针灸》、《素女脉诀》和《神农本草经》即所谓“三世医学”。“三世医学”后中医学的学术发展分别沿着“医经”和“经方”两方面发展。汉以前计医经七家凡二百十六卷经方十一家凡二百七十四卷。但这些典籍大多可能早已散失，所以从现存的医学文献来看，汉以后历代医药学家的学术主张和理论依据几乎都没脱离《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》这几部古典著作的理论框架。这四部著作可说是汉代以前也就是中医理论体系形成时期的代表经典著作,反映了从先秦至东汉末年之间中医从基础医学到临床医学以及药物、针灸治疗等已形成了较完整的理论体系。 二、中医学理论特点 中医学的理论体系是经过长期医学实践主要是临床实践，亦包括对人和动物的解剖观察等，在古代哲学思想指导下并融合了当时的自然科学知识，如天文、历学、农学等而逐步形成的。千百年来一直在指导临床实践并在实践中不断丰富和发展。也就是说这一理论体系产生年代古远，受古代哲学思想和当时的自然科学知识影响很深，同时又来源于实践并长期指导实践。因此它是经过实践反复检验过的。这一独特理论体系有两个基本的特点：一是整体观念；二是辨证论治。下面就此两点进行论述。 1、整体观念 整体其含义就是指统一性和完整性。中医的整体观念其内涵有两方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是重视人与自然界的统一。 中医把人体看成一个以心为主宰，五脏为中心的统一体，这个统一体可分为五个系统。这五个系统通过经络相互连结在一起，而以气、血、津液为其活动的物质基础。同时又通过相生相克而相互调节，维持整体水平的协调和平衡。这个