西方海洋文明的渊源
海洋文明，是人类历史上领先于人类发展的社会文化。文明，则按《辞海》的解释是：?指人类社会进步状态，与‘野蛮’的相对?。而广义的文化概念，是指人类社会所创造的一切，包括器物、制度和精神文化。具体的讲，海船、航海、有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文化与海洋文明有着很大的区别。海洋文明的二个基本特征是：一是必须要领先于人类社会的发展，二是这种领先必须主要得益于海洋文化，而不是其它文化。也就是说海洋文明是指在人类历上诸多方面领先人类社会发展的文化。但是，靠近海洋，不等于就有海洋文明。即使有较发达的海洋文化，也不一定是海洋文明。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼罗河文明。古巴比伦也靠近海洋，但其主要得益于两河文明。中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，但也算不上海洋文明，而是地道的黄河文明，即大河文明。日本与海洋的关系密切。也不能算是海洋文明，只是中华文明的一部分。
在世界历史上，真正能算得上是海洋文明的代表性国家就是古希腊，够得上大河文明的代表性国家就是古代中国。其它国家都不具备条件。后来的葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄罗斯、日本、美国等，从严格意义上讲都不具备海洋文明
的代表性国家。他们充其量是海洋大国，虽然也产生了辉煌的海洋文化，但不具备代表性的海洋文明的国家。海洋文明的刚性条件：一是社会必须是开放性的；二是必须是文明古国；三是各种文明可以相互转换；四是扩张是温和的人性化的，不是真正意义上的殖民主义扩张和帝国主义的占领；五是在政治、经济、文化、思想、艺术方面有系统的成果以及与海洋有关的神话、海洋远航的手段等。本来中国可以具备海洋文明国家的条件，但海洋文明不连续。所以古希腊最具代表性。
古代希腊地处地中海东部。它的地理范围以希腊半岛为中心，包括爱琴海诸岛、小亚细亚西部沿海爱奥尼亚群岛以及意大利南部和西西里岛等。它的自然地理条件是多山环海，地势崎岖不平，仅有若干个小块平原，但又多为关山所阻隔。土地不适合种植粮食作物，而适合种植葡萄和橄榄。海岸曲折、岛屿密布。海产资源比较丰富。
古希腊的气候纯属于地中海气候，温和宜人。特殊的地理条件，对古希腊的经济、政治、文化产生了决定性的影响。关山所阻隔的小块平原，造就了典型的?小国寡民的城邦?，也决定了古希腊人只有通过商业贸易才能维持其生存和发展，而这种贸易只能是海外贸易，这又决定了古希腊人工商航海业居主导地位的民族特性。
古希腊商业航海贸易遵循?以平等交换?为原则的商业行为。加之，商业贸易的发展要求自由的环境，进而又促使古希腊人?平等观念?的形成和民主政治的建立。古希腊?小国寡民的城邦?意识，一旦人口的增加而无法负荷时，古希腊人就自然而然的到海外去拓展，开展频繁的航海贸易活动。航海使古希腊人练就了勇于开拓，善于求索的民族性格。造就了开拓、求索的民族精神，同时创造了辉煌灿烂的海洋文化，并使希腊成为西方文明的旗臶和摇篮。这一切都与古希腊的自然地理、生存环境有着密切的关系。
古希腊海洋文明，实际上是一种综合了古代东西方文明诸因素之后而发展起来的新型海洋文明，它对以后地中海地区及整个世界历史的发展都产生了深远的影响，具体表现在政治、经济、文化、思想、艺术、神话传说及航海技术和手段等方面。
政治方面。古希腊是西方的城邦体制与东方君主专制政治的结合。君主政治代替了城邦政治。在航海扩张的过程中，保留了西方的城邦体制积极的方面，也吸收了东方原有体系积极的方面。古希腊人在东方建立的自治城市就是其中的代表。这些扩张而得来的新建的自治城市，等于把古希腊民主传统和商品经济引入到了东方，当时产生了积极而重大的影响。?自治城市?的做法是古希腊与其它殖民主义者的扩张占领有着本质的区别。
经济方面。通过航海远征而形成的欧亚非泛古希腊化世界，对沟通古希腊与古埃及、西亚、中亚以至古印度的商业贸易，产
生了非常积极的影响。加之货币的流通，形成了一种融和东西方特色的新型经济体系，在古希腊化时代的经济繁荣中，古希腊的确是世界的经济中心。古希腊也是当时海洋扩张、征服的头号海洋大国。
文化方面。古希腊的征服文化，促使东西方文化在历史上大规模的冲撞和交融，使得富于理性和逻辑的古希腊哲学与古代埃及、西亚丰富的数学、天文学知识相结合，使古希腊化时代的自然科学发生了突破性的飞跃发展，著名的伟大科学家欧几里德和阿基米德都产生于这个时代。东西方的艺术形式和艺术风格也相互影响，古希腊雕像的艺术风格甚至通过印度传到了古代中国。这些对人类社会文化有着跨时代影响。
思想方面。古希腊帝国开阔了人们的视野和胸怀，也是古希腊人走出了祖祖辈辈繁衍生息狭小的城邦界限，不再认为只有自己是文明人，还有其它文明。古希腊人开始以一种全新的、平和的目光看待世界和别人，那种强调人生而平等，充满世界主义精神的亚里斯多得哲学在这个时期诞生了。伟大的亚里斯多得哲学给世界以全新的认识和考量，也是人类看到了伟大哲学思想的光芒。
宗教神话，对古希腊人的思想、文化、艺术的发展产生了深远的影响。古希腊的宗教教义，没有造成对文化的垄断和束缚，本身古希腊的宗教和神话就排斥权威，毫无禁忌。在这一点上开了思想自由之先河，同时排除了宗教禁区，使得古希腊人可以无
所顾及地大胆探索，驰骋想象，这就是古希腊文化，尤其是哲学思想，呈现出异彩纷呈的多元文化的特点。古希腊人主张?人神同形?宗教观念，消除了古希腊人对自然物质世界的神秘感和畏惧感，这样有助于理性的发展和科学的产生。古希腊丰富多彩和极为生动的神话传说也为古希腊乃至整个西方文学、艺术的发展提供了丰富的素材和肥沃的土壤。
古希腊人的航海成功，大大的诱惑了西班牙人到海外去扩张领土。西班牙在与葡萄牙争夺非洲的斗争中处于劣势。初始西班牙取得了一些群岛。沿非洲大陆通往东方的海路被葡萄牙人所垄断，而同时，由陆地通往东方的道路也为穆斯林所封锁，西班牙感到了巨大的压力，为了扩张领土、同葡萄牙争夺东方殖民地斗争中，西班牙人决定另辟一条通往东方的道路。当时，西方人已开始认同地球是一个球体的概念，认为由大西洋一直向西航行，可以到达马可〃波罗曾由陆地到达过的印度大陆（包括中国、日本等地）。为此西班牙女王伊莎贝拉与哥仑布签了合约。由哥伦布率领一只?探险队?去发现和占领汪洋大海中的无数岛屿和未发现的大陆。
对财富的贪欲是西班牙人和哥伦布海外冒险的一个重要动因。由于马可〃波罗的游记中，关于中国的财富有着无穷的神话，在当时的欧洲广为流传，激起了欧洲人的无限遐想。哥伦布的首次远航探险，开始只发现了美洲东部印度群岛的两个大岛，即现
在的古巴和海地及若干小岛，从而拉开了发现新大陆的帷幕，同时哥伦布又开辟了从欧洲横渡大西洋到美洲并安全返回的新航路，从而把美洲和欧洲联系起来、也就是说把新大陆和旧大陆紧密地联系起来。
至此，由葡萄牙人开创的中世纪晚期以来的地理发现，从量变发展到质变，从渐进演化成飞跃，从而开始了地理大发现。所以说发现美洲在地理发展史上具有重大的跨时代意义。葡萄牙人此前发现的非洲西海岸、非洲南端，而不是新大陆、新大洲的边缘。因此非洲西海岸及其岛屿的发现，只是地理发现，而不是地理大发现。
哥伦布首次远航的成功，大大刺激了西欧国家的狂热，竞相远航探险，在全球掀起了远航、探险、发现、殖民地扩张的新高潮。如果说哥伦布是一个伟大的探险者，对人类做出了不可磨灭的贡献，那么哥伦布也是一个地地道道的刽子手，他用无情的血腥杀戮使美洲土著居民鲜血撒满了美洲大地，也是人类历史最血腥的征服。哥伦布带去了文明，也毁灭了印地安和玛雅文明。
从哥伦布1492年首次航渡到美洲，到1504年他第四次远航探险结束之时，大西洋两岸间的航路迅速扩展，新大陆的轮廓逐渐呈现。这段时期对美洲发现的进展已不能归之于或主要归之于哥伦布一人。但没有哥伦布的首次远航，就没有其它人后继远航和对美洲的探险，就会使发现新大陆（美洲）的时间可能推迟十
年。哥伦布应该是向欧洲殖民主义者与探险家们吹响了第一声号角的人，促使他们掀起一个高潮接一个高潮走向海洋的征服全球的新浪潮，从而开启了人类最早全球化的过程。
古希腊开创的海洋文明和海洋文化，鼓舞着葡萄牙、西班牙、意大利、德国、英国、法国以及荷兰等国扩张主义者和疯狂的探险家，很快他们的足迹踏遍了整个新大陆和全球各大洲。其中追随哥伦布足迹的麦哲伦于1522年9月7日完成绕地球航行一周伟大壮举，证明了?地球是圆的?，美洲是另一个大陆。不幸的是麦哲伦于1522年抵菲律宾被杀，但麦哲伦的功绩是无与伦比的。西方诸国在这一时期之后，开始了人类历史上最大规模的殖民主义扩张与占领。
人类在新石器时代晚期，就已经有了航海活动。当时中国大陆制造的一些物品在台湾岛、大洋洲，以至厄瓜多尔等地均有发现。公元前4世纪古希腊航海家皮忒阿斯就驾驶舟船从马赛出发，由海上到达易北河口,(易北河是中欧主要航运水道之一，它流向西北，发源于捷克共和国，穿过德国，注入北海).成为西方最早的海上远航纪录。公元前490年在古波斯与古希腊的海战中，古希腊就曾以上百英尺长的战舰参战,使对方望而生威，不战自败。
中国远在秦代就有出海考察的记录和传说，最著名的传说是徐福?东海求仙?的故事。汉代曾远航至印度等地区，把当时罗马帝国与中国联系起来。唐代为扩大海外贸易，开辟了海上?丝
绸之路?，船舶远航到亚丁湾附近。在当时的科学技术条件下，航海初期是靠山形水势及地物为导航标志，尔后以日月星辰为航行标志的，则属天文航海技术。指南针是中国历史上的一大发明，宋代将其应用到航海上，解决了海上航行的定向问题，开创了仪器导航的先例。
宋代以前的航海一般是凭天象、天体识别方向，夜以星星指路，日倚太阳辨向，到北宋时期，航海技术有了重大的突破，利用指南针航行。而指南针的广泛应用，在南宋时期又发展成罗盘，随着精确度不断提高，应用也越来越广泛，远比北宋时期更为进步。促进了海上交通的大大发展，也促进了中外海上贸易和文化的发展。
中国人发明的指南针广泛应用于航海，是世界人类文明史上的重大突破，对世界文明的发展作出了极其重大的贡献。现代船上使用的磁罗经，是12世纪船用磁罗经传入欧洲后，英国人开尔文改进了的海军的磁罗经。他们都是采用中国指南针的原理的改进型。公元前280年在埃及亚历山大港，建造了高60多米的灯塔。1732年在泰晤士河设臵了灯塔。1767年有了浮标灯塔。这些都是航海技术手段大大的丰富而有多采，大大促进了海洋文明的发展。
1405～1433年，中国伟大的最杰出的航海家郑和，率领庞大舰队七下西洋，历经30多个国家和地区，最远航行到非洲东岸
的索马里和肯尼亚一带，也有学者研究郑和曾到过美洲，欧洲探险家的航海图就是郑和时期绘制的，也就是说发现新大陆不一定是哥伦布，极大可能是中国的郑和。不论怎样讲中国郑和的远洋航行都是世界航海史上的伟大创举。也不论怎样描述，六百年前，中国明朝航海家郑和率领庞大舰队（舟师）七下西洋，是地地道道拉开了人类波澜壮阔的走向远洋航行的序幕。郑和庞大舰队当属人类历史上无与伦比的伟大舰队。如果郑和或明朝皇帝想要征服世界的话，易如反掌，可以占领半个多世界，远比成吉思汗征战要辉煌多。
中国明朝初期，应该是中国难得的一次短暂的真正意义上的海洋时代。郑和下西洋的历史之久、规模之大、航程之远与抵达国家和地区之多，舰队技术装备之先进、积累的航海知识之丰富、舰队的战斗力之强，是当时世界上任何一个国家都无可比拟的，是真正意义上的?无敌舰队?。就是现在听起来都是人望而生威，佩服的五体投地。可惜只是一种布道和做了些生意而已。
郑和远航比欧洲航海家哥伦布发现美洲早了87年，比达伽马的远洋航行早了半个多世纪。1487年葡萄牙人迪亚士才航海到非洲最南端地方，命名该地为好望角。1497年伽马率船队从里斯本出发绕好望角到印度。此后葡萄牙人到达中国、日本。1492年10月航海家哥伦布才发现了美洲大陆。1499～1500年，意大利
航海家亚美利哥两次登上美洲大陆考察，证实是新发现的陆地。而郑和舰队的航海历史纪录远远比他们壮观而丰富的多。
当代美国史学家路易斯〃利瓦塞斯这样评论：郑和舰队在世界历史上是一支举世无双的舰队。第一次世界大战之前没有可以与之相匹敌。英国科技史权威李约瑟博士则写道：世界上第一个远洋舰队由郑和率领，27800名汉人分乘208艘船舰，驶向三大洋。郑和远洋的最大舰船有６层桅杆，４层甲板，１２张大帆，可以装载１０００多人，航行于世界各地,令世界各国的人民惊叹不已。郑和七下西洋的意义还在于把中国和东南亚及非洲各国的政治经济交往推向了高峰，为东南亚地区的繁荣稳定作出了不可磨灭的贡献。
实际上郑和的远洋远远不仅是贸易交往，更重要的是政治、文化和东方价值观交流，这在当时没有充分认识到，用现在的话说是一种软实力，即文化软实力，而文化软实力远远高于军事的征服和殖民扩张，是一种不自觉的温和的文化软实力效果。军事的征服和扩张只是时间阶段性的纪录，而文化的软实力是历史时间的长久纪录。许多人遗憾郑和当时为什么不征服占领，现在看来郑和当时作对了，符合孔子的一贯思想，也符合当今历史潮流。当今世界国与国的较量，说穿了是不同文化的较量，也就是软实力的较量，而不是其它的较量。军事征服只能积累历史的怨恨和
没完没了的仇恨及民族心理隔阂。美国强大的军事力量不能有效的征服伊拉克和阿富汗，就是这个道理。
东南亚许和非洲许多国家都举行了纪念郑和的活动，世界许多学者在研究?郑和现象?，以寻找当今世界不好解释的现实问题，或许在郑和的历史遗产中找到答案。实际上是500多年前郑和撒播的文化软实力遗产，是一笔宝贵的世界财富。马来西亚在大马首度发行以郑和事迹为题材的纪念邮票，以纪念郑和下西洋六百周年。新加坡旅游局还举办了?郑和文化村?活动。马来西亚前总理马哈蒂尔就不认为中国是个威胁，他认为如果中国是个威胁的话，600年前就把我们占领了。
郑和远航代表了中国的文化，体现的中国人民的善行。不过并没有感化西方列强。西方列强用中国人发明的指南针、火药和借助郑和的航海实践及航海资料，不厌其烦的找中国的麻烦，在近代给中国人民制造许许多多的了无情灾难，西方列强除了全球殖民主义扩张外，对中国进行残酷和无耻的侵略，输入鸦片、火烧圆明园、占领台湾、攻占北京、瓜分领土、签订不平等条约等。历史不一定都是胜利者书写的，中国人民是不会忘记的，泱泱大国经历的这种羞辱始终是挥之不去的伤痛。
如果说14世纪是东方人航海事业的大发展时期的话，那么15世纪则是东西方航海事业大发展的时代，而16世纪初是航海技术迅速发展的时期。1569年地理学家墨卡托发明的投影成为现代
海图绘制的基础。在这一时期中国的航海事业真正的落后于了西方，随后的鸦片战争，苦难的中国人民进入了列强蹂躏的的时期。伟大的中华民族辉煌了几乎18个多世纪，只有后几个世纪才真正的落后于他人。进入20世纪后，现代航海技术取得重大成就，60年代出现了奥米加导航系统，随后又出现和应用了卫星导航系统、自动标绘雷达等，使海洋文明进入现代文明时期。
所以说海洋文明不是海洋文化的另一种提法，海洋文明是政治经济、文化、思想、艺术、科学、技术、人文精神、社会环境的集合体，它是人类进步的标志。中国尽管又宋代辉煌的农业经济和发达的国际贸易，以及资本主义的初期萌芽，特别是明代郑和七下西洋，而且有着独一无二的造船术和航海术，但都没有造就了海洋文明，正如上文提到只是海洋文化。西方殖民主义全球征服战争，也只能是海洋文化而已，也够不上海洋文明。古希腊造就的海洋文明和郑和七下西洋才是真正的海洋文明。
欧洲的海洋文化，本质就是征服、扩张、占领，表面上是贸易，实际是在掠夺财富，同时输出西方的文化和价值观，当然也会带去他们的物质技术及某些文明的成果，除古希腊较文明的海洋开拓外，其它都是殖民主义和帝国主义的性质，而且一个比一个有过之而无不及。也就是说欧洲海洋文化，即征服和扩张文化，恰恰与古希腊、郑和航海所传播的海洋文明意识相反。
这里不能忘记欧洲一位伟大的政治和军事强人，他就是斯拉夫民族的杰出代表沙皇彼得大帝，其人是欧洲扩张主义者最杰出的代表，是后来者居上。斯拉夫民族是全球为数不多的几个领土和自然资源既得利益者，恐怕世界上任何一个民族都比不上斯拉夫民族。八百年前还是一个小小的莫斯科大公国，经过几代沙皇的艰苦卓绝的征服和扩张，成了横跨欧亚的俄罗斯大帝国，如果当时不把阿拉斯加卖给美国人，其领土横跨欧亚美三大洲。
沙皇时期和中国清朝初处在同一时期，说具体点沙皇和康熙是同一代人。斯拉夫民族对领土有如饥似渴的嗜好，其中沙皇彼得大帝就是这一嗜好的其中的一位代表。沙皇设计的国家目标就是海洋，始终以占领出海口和走向海洋为最大目标。沙皇彼得大帝把首都从莫斯科迁到波罗的海边，在一片烂泥滩上建立起了一个规模宏大的新首都即圣彼得堡，有了进入大西洋和北冰洋的出海口。接着南下扩张到里海、黑海，进而可以自由进出地中海。继续向东扩张，占领中国东北部贝加尔湖东部和黑龙江流域，有了进入太平洋的出海口。70年代苏联帝国集团出兵阿富汗，企图打通进入印度洋的出海口。斯拉夫民族不论那位执政都是在完成彼得大帝设计的没有完成的宏图遗愿。斯拉夫民族原本是个弱小的游牧民族，短短几百年的扩张成为世界国土第一大超级大国。当然斯拉夫民族肆无忌惮的扩张不能算海洋文明，最多只能算海洋扩张文化和军事征服文化。不过斯拉夫民族的强烈的扩张
和战斗意识不能不令人敬佩。他和中华民族孔老二设计的中庸之道，本质上是完全两码事。
《全球通史》记载，把中国的宋王朝称之为商业的黄金时代，其经济总量已占世界的５０％，当时宋王朝经济百分比超过当今世界强国美国占全球的百分比，并出现了早期的资本主义生产关系。结果还是被落后的游牧民族政权所灭亡。南宋王朝绝不是积贫积弱，而是政治制度的腐败和军事制度的落后所致。蒙古铁骑摧毁的不仅仅是南宋王朝，而是摧毁的是当时世界上最为强大的经济体，摧毁的是早期资本主义生产关系，摧毁的是大河文明上千年积累的物质文明成果。宋王朝从９６０年赵匡胤建都东京（开封）开始，历经三百多年，被北方游牧民族无情的毁灭了，使一直处于上升阶段的东方先进文明，从此逐渐转向衰弱,并最终没落于世界主流舞台之后。
虽然，中华民族在历史上有过辉煌的王朝版图，也有过开拓海洋的辉煌业绩，但实际上古代中国文明得益于海洋的不多，尽管中国有漫长的海岸线，大陆海岸线18000公里，岛屿海岸线14000公里。远在秦朝就有出海考察的记录和传说，在宋朝尤其是南宋时期，由于耕种土地减少与陆地丝绸之路的阻断，被迫转向以商业经济尤其是远洋贸易为主的商业经济模式，商人在这一时期得到了最大的解放，并最终取得了商业经济的大繁荣。南宋时期，最大的城市临安（现在的杭州）的人口已经突破了百万，
是当时世界上最大的城市。《清明上河图》就是最好的例证。而此时欧洲还处在中世纪黑暗的统治下人民过着悲惨的生活。
宋代指南针使航海技术跨入了海洋时代。海洋文化一般伴随着其社会制度、思想、精神和艺术领域等方面，均领先于人类发展的社其他文明。只所以海洋文化不能称之为海洋文明，在一定意义上海洋文明必须领先于人类社会的发展，海洋文明可以得益于海洋文化，但绝对代替不了海洋文明。只要海洋扩张代有?野蛮性?，就不具备海洋文明的资格。
重述海洋文明和大河文明各自特点：一是海洋文明有其开放性，而大河文明则是封闭的。二是海洋文明国家代表是古希腊，而大河文明的代表是古代中国，她们都是文明古国，其它国家都不具备。海洋文明和大河文明都是非常古老的文明。三是古文明就在于是?文明?二字。征服和扩张最多只能产生的海洋文化。四是在一定情况下，两种文明可以相互转化。
大河文明，主要是发生在大江大河附近，诸如四大文明（黄河、尼罗河、两河、印度河恒河），都是在大河流域创造的文明。大河文明即农耕农业文明，由于是人口增加，收入稳定，人们可以用更多的人力和财力去发展文化。缺点就是很容易固步自封，四大文明古国（中埃及、印度、希腊），其中三个文明古国全被外来文化所毁灭或整合，也是其中三个是大河文明。只有中华文明连续不断的保存了下来。但大河文明造就的中华文明从某种程度
上推迟了中华海洋文明的历史进程，不能不说是一种历史的遗憾。
草原文明，由于生存环境的艰苦，人们逐水草而居，过着漂泊的生活。这种文明的强大，势必会侵略其他文明，具有很强的侵略性和破坏性，不能算作是真正意义上草原文明，只能算一种草原征战文化。草原文明与海洋文明相比较，也是人类的宝贵财富，但草原文明和海洋文明的主要区别，前者地域性的后者是全球性的。
海洋文明与大河文明、草原文明主要不同点，由于所处地域狭小，所有具备海洋文明和海洋文化特征的国家，均有很强的向海洋扩张精神和生存危机意识。正是这种精神和生存意识造就了海洋文明和海洋文化。
当然，海洋文明也造就了现代社会文明。如今全球化就是海洋文明的现代表现形式。全球化是人类共同进步的灯塔，是人类走向和谐世界，实现共同富裕的最理想的目标。
精品文档 文明，则按《辞海》的解释是:"指人类社会进步状态，与'野蛮'的相对"。而广义的文化概念，是指人类社会所创造的一切，包括器物、制度和精神文化。 海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。具体的讲，海船、航海、有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文化与海洋文明有着很大的区别。海洋文明的二个基本特征是:一是必须要领先于人类社会的发展，二是这种领先必须主要得益于海洋文化，而不是其它文化。 但是，靠近海洋，不等于就有海洋文明。即使有较发达的海洋文化，也不一定是海洋文明。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼罗河文明。古巴比伦也靠近海洋，但其主要得益于两河文明。中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，但也算不上海洋文明，而是地道的黄河文明，即大河文明。日本与海洋的关系密切。也不能算是海洋文明，只是中华文明的一部分。 在世界历史上，真正能算得上是海洋文明的代表性国家就是古希腊，够得上大河文明的代表性国家就是古代中国。其它国家都不具备条件。 古希腊的气候纯属于地中海气候，温和宜人。特殊的地理条件，对古希腊的经济、政治、文化产生了决定性的影响。关山所阻隔的小块平原，造就了典型的"小国寡民的城邦"，也决定了古希腊人只有通过商业贸易才能维持其生存和发展，而这种贸易只能是海外贸易，这又决定了古希腊人工商航海业居主导地位的民族特性。 古希腊商业航海贸易遵循"以平等交换"为原则的商业行为。加之，商业贸易的发展要求自由的环境，进而又促使古希腊人"平等观念"的形成和民主政治的建立。古希腊"小国寡民的城邦"意识，一旦人口的增加而无法负荷时，古希腊人就自然而然的到海外去拓展，开展频繁的航海贸易活动。航海使古希腊人练就了勇于开拓，善于求索的民族性格。造就了开拓、求索的民族精神，同时创造了辉煌灿烂的海洋文化，并使希腊成为西方文明的旗帜和摇篮。这一切都与古希腊的自然地理、生存环境有着密切的关系 精品文档
我的家乡——舟山 我的家乡坐落在有“东海明珠”美誉的舟山群岛。舟山是全国唯一以群岛设市的地级行政区划，由1390个岛屿组成，处于中国东部黄金海岸线与长江黄金水道的交汇处，是长三角经济圈最初的15个城市之一，背靠长三角广阔经济腹地，是中国东部沿海和长江流域走向世界的主要海上门户。东临太平洋，是远东国际航线要冲，也是中国大陆地区唯一深入太平洋的海上战略支撑基地。“港、景、渔”是舟山最大的海洋特色资源。舟山的桂冠上闪烁着“中国海鲜之都、海洋经济强市、海洋文化名城、海上花园城市、中国优秀旅游城市”等国家级荣誉光环。去年，舟山成为中国继上海浦东、天津滨海和重庆两江后又一个国家级新区，也是首个以海洋经济为主题的国家级新区。 舟山与海结缘，其文化因海而生，我们称之为海洋文化。文化软实力是一个城市竞争力的重要因素，舟山拥有的海洋文化亦是我们宝贵的资源，它将在国家开发海洋的时代中，作出独有的贡献。 海洋历史文化 舟山的马岙是人类最早走向海洋的地方之一，早在五六千年前，马岙创造了“海岛河姆渡文化”，被誉为“东海第一村”。定海古城已有1200多年的建城历史，比中国许多沿海城市如上海、大连、青岛等要早得多。定海古城作为海洋历史文化遗产，古迹众多，是全国唯一的海岛历史文化名城。 海洋交流文化 舟山是“海上丝绸之路”的重要通道，徐福东渡、鉴真东渡、遣唐使往来、郑和下西洋都曾将舟山作为始发站或中转站。明朝嘉靖年间的六横双屿港，是亚、非、欧各国商人云集的当时世界上最大的国际贸易港之一，在中国海洋经济历史上占有重要地位。 海洋军事文化 舟山群岛是华东门户，历来为海防要塞，兵家必争之地。爆发于1840年的鸦片战争定海保卫战，在中国近代史上具有特殊意义。而舟山作为“双拥文化城”，驻舟部队既是舟山特有的政治优势，又是舟山独特的海洋文化优势。 海洋渔业文化 舟山渔场是世界四大著名渔场之一，沈家门渔港是世界三大著名渔港之一。舟山在渔业生产中形成古朴、粗犷的生产、生活、礼仪、游艺等习俗，产生了以“舟山锣鼓”和“舟山渔民号子”为代表的具有舟山特征的海洋艺术。海洋捕捞、水产养殖、海洋生物、水产品开发加工、海鲜美食、渔港景观、渔民习俗、渔村古居、赶海野趣等充分显示了舟山渔业文化的活力和魅力。 海洋宗教文化 “海天佛国”普陀山集佛教圣地与海山风光于一身，是世界上唯一位于海岛的佛教名山，“五朝恩赐无双地，四海推崇第一山”，在国内外特别是东南亚一带享有盛名，观音文化的地位，使普陀山成为中国佛教文化的中心之一。 海洋民俗风情 舟山的生产习俗、生活习俗、礼仪习俗、海岛时令习俗等，是东海渔区渔业生产和渔民生活的真实写照，在中国沿海风俗中颇具特色。其中有神秘的船饰文化，别具一格的渔民服饰文化，海洋气息的风俗习惯，奇特的婚嫁礼俗及庙会、灯会等民间文化习俗。 海洋文学艺术 舟山的海景吸引古代众多的文人墨客，王安石、陆游、范成大等人都在舟山留下过富有海洋气息的诗文，比较重要的作品有柳永的《煮海歌》、张岱的《海志》。
西方文明概述 一、概述： 西方文明是强调个人实现的物质文明，中国文明是和西方文明相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。 西方文明指的是西欧、北美的现代文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。与西方这个词相对应的是东正教、亚洲或者伊斯兰国家，或者第三世界发展中国家。也曾被对应于前苏联共产主义国家。 西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。 二、起源： 西方文化常被认为起源于古希腊、罗马帝国、天主教、基督新教，这些被统称为犹太教-基督教文化。然而西方文化也根源于日尔曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化，这些文化是形成欧洲中世纪文化的重要推动力量。 三、重要的传统： 包括： 经院哲学、天主教、新教、人文主义、文艺复兴、启蒙时代、世俗化、科学方法 四、历史： 公元前1世纪，罗马帝国攻陷希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，并此基础上作进一步的发展。 在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及凯尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马（Greco-Roman）的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。 随着罗马基督教地位的提高，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西
第十一单元古代西方文明的源头——古代希腊和罗马 第33讲古代希腊的民主政治 【主干知识梳理】 1.小国寡民新兴工商业者阶层 3.陶片放逐法成年男性公民观剧津贴黄金时代 【考点深化探究】 考点一 地理环境是人类社会生活的物质条件之一,对社会存在和发展有着重要影响;优越的地理环境可以加速社会发展,恶劣的地理环境则会延缓社会的发展。 考点二 1.(1)轮番而治;少数服从多数;法律至上。 (2)古代雅典法律至上、人民主权的政治原则,国家机构分权制衡的组织形式,少数服从多数的决策原则,国家公职人员的选举制和任期制,这些都为后世提供了宝贵的经验。 2.直接民主政治、抽签与轮流坐庄的参政方式、“陶片放逐法”等忽视参政者的素质导致权力滥用、误用;城邦利益至上的观念造成对个体权利的忽视;缺乏对公民大会等多数权力的有效监督。 【高考链接突破】 ?解考题 考题1B[解析]本题以雅典注重公民谈话、辩论的能力为切入点,考查雅典民主政治制度。本题考查学生对材料有效信息提取、解读与分析的能力,考查新课程标准中历史时空观、史料实证、历史解释的素养。材料关键信息是雅典公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。在大型集会上发表个人主张,赢得民众支持,这是民主政治的体现,是公民参政议政活跃的表现,故答案为B项。A项错在“必须”一词,表述过于绝对;C项错在“危机”,材料本身无法体现;D项错在“内乱”,材料无法体现。 考题2D[解析]本题以僭主的出现和结局为切入点,旨在考查学生核心素养之史料实证、历史理解能力。由材料可知,僭主是在破坏民主政治的基础上产生的,最终遭受流放等惩罚,表明古代雅典社会主流思想仍是民主政治,由此可知D项正确。题干中未体现贵族垄断国家政权,故A项错误。B项不能反映材料主旨,故排除。材料未涉及平民政治权利内容,故排除C项。 考题3D[解析]本题以古代雅典官员、陪审员和青年男子宣誓为切入点,旨在考查学生解读历史现象的能力。古代雅典官员、陪审员就职前宣誓的目的是限制权力滥用、防止官员腐败,青年男子须参加成人宣誓仪式体现了培养其权利观念,故A、B、C三项未反映题干材料的全部主旨,以偏概全,故排除;古代雅典的官员、陪审员就职前宣誓和成年男子参加宣誓仪式均是为了增强责任意识,故D项正确。 考题4C[解析]本题以雅典的公共奴隶行使警察职能驱使公民参加公民大会为切入点,旨在考查学生提取材料有效信息和综合分析问题的能力。公民大会是最高权力机关,并未丧失其作用,故A项错误;题干中雅典政府有时用上述方式驱使公民去参加公民大会,这只是一种临时手段,并不能说明民众失去政治热情,故B项错误;公元前5世纪,雅典民主政治发展到顶峰,D项表述不符合史实。题干的核心信息是公元前5世纪,雅典政府有时让公共奴隶行使警察职能,在不能伤害公民的前提下驱使公民去参加公民大会,突出的是公民参政的义务。根据以上分析可知答案选C项。 考题5C[解析]本题以古代雅典法律规定的内容为切入点,考查古代雅典政治,考查学生准确解读材料并分析、说明问题的能力。材料只有一项法律规定,不能说明雅典法律的完备性,故排除A项;自然法则的理性精神强调的是物质世界的客观存在在本质上是和谐统一的,与自杀无关,排除D项;雅典公民自杀必须先申请,说明个人自由受到严格限制,与法律尊重生命无关,排除B项,选C项。
第五讲近代西方文明的兴起——新航路开辟到工业 革命前夕 限时:35分钟总分:85分 一、选择题(每题4分,共60分) 1.(2019重庆西南大学附中月考)15世纪中期,德国人古滕贝格发明了一种可以成批浇铸字模的手工浇铸机,用活字与机械来印制书籍,并建立了印刷厂。他的发明很快得到推广,到1500年德国约有60个城市有印刷厂,欧洲已有上千家印刷厂。这反映出当时( ) A.活字印刷术开始传入欧洲 B.科学迅速转化成为生产力 C.宗教改革推动了信息传播 D.技术进步推动了社会发展 答案 D 根据材料的描述可知古滕贝格的发明迅速得到推广,欧洲出现了大量印刷厂,这有利于文化教育的传播和发展,从而推动社会发展,故选D项。A项中“开始传入”的说法错误,排除;材料反映的是技术进步,而不是生产力的转化,故排除B项;宗教改革发生在16世纪,与题中时间不符,故排除C项。 2.(2019湖南师大附中模拟)1649年1月,英王查理一世在审判法庭上说:“国王是世袭的,已经有一千多年了。你得告诉我究竟是什么权威传我来的……我愿拥护下议院的公平的权利,不敢后于在场的任何人……必须有贵族,才能构成议会,但是贵族在哪里呢?”这反映了当时英国( ) A.贵族地位开始没落 B.传统议会制度瓦解 C.议会拥有绝对权力 D.法律面前人人平等 答案 B 题干中“必须有贵族,才能构成议会”“但是贵族在哪里呢”,说明当时的议会没有贵族的席位,贵族地位已经没落,故A错误;本题中时间信息是1649年,当时议会还没有达到拥有绝对权力的地步,故C错误;题干中没有体现法律面前人人平等的信息,故D错误。传统的英国议会是国王控制下的议会,是有贵族参加
内蒙古财经大学 中西方文化起源比较 赵赫132062141 13级金融一班（原13级市场营销一班） 2014-12-12
中西方文化起源比较 赵赫 （内蒙古财经大学，金融学院） 摘要:来自于不同文化间的比较，尤其是本国和其他国家文化 之间的比较可以发现，文化的起源在文化发展的进程中扮演了重要的角色。虽然中华文化和西方文化有很多共同之处，但它们在道德价值观念、社会习俗、礼仪、关系、个体精神等之间有着巨大的差异。当我们在制定决策时或者在跨文化交流的时候，应该时刻记得文化差异，这样才能使文化发展更加主动灵活。 关键词：比较，起源，文化 一、引言 从近代以来，中西文化就像两条互不相交的平行线，各自前进、各自发展，但是伴随着近代西方资本主义国家迈开资本主义扩张的步伐，中西方文化开始有了拐点，文化的交融伴随着战争的枪炮声，伴随着侵略的文化同化手段，被迫进行交融。时至今日，随着科学技术的迅猛发展，交通方式极大便捷，互联网领域急速拓宽等因素使得全球各地的信息传播极快，真正使世界各地连成一个不可分割的整体，并且不同文化之间相互影响、相互作用、相互联系。然而，中华文化和西方文化源自于不同的文化系统，两种文化真正交融交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念，
也许这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。 二、大河文明与海洋文化 2.1中华文化的自然基础特点包括：幅员辽阔、腹地纵深，流域面积1000平方公里以上的河流（1580条），超过1万平方公里的河流（79条），拥有完全自足的生存条件和雄厚的发展潜能，可以自我调节与更新，这些因素造就了中华文化的延续与完整；复杂多变的地形地貌，中国幅员辽阔，地形复杂，崇山峻岭。平均海拔4500米以上的世界 屋脊高原面积达200万平方公里，占整个疆域的五分之一。塞外的荒漠、北部的草原、中西部沟壕纵深的黄土高原、广阔无边的东部平原、四面环山的大盆地、1.8万公里的海岸线、西高东低走势；温暖湿润的气候，东亚大气环流系统形成了中国特有的复杂而多样的气候，几乎囊括世界上大多数的气候类型；半封闭的边缘地形，与西方世界相对隔绝，太平洋无法像地中海那样成为人类相互沟通的桥梁，中西方文化交往与沟通存在艰难，这既使中华文化保留了自成一体的延续性，但又造成了保守意识、盲目自尊的大国心态。 2.2西方文化的自然基础特点包括：独特的地理位置，西、南、北三面环海，东接亚洲，就像黑格尔的预言，“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际的渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己底无限
西方海洋文明的渊源
西方海洋文明的渊源 海洋文明，是人类历史上领先于人类发展的社会文化。文明，则按《辞海》的解释是：“指人类社会进步状态，与‘野蛮’的相对”。而广义的文化概念，是指人类社会所创造的一切，包括器物、制度和精神文化。具体的讲，海船、航海、有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文化与海洋文明有着很大的区别。海洋文明的二个基本特征是：一是必须要领先于人类社会的发展，二是这种领先必须主要得益于海洋文化，而不是其它文化。也就是说海洋文明是指在人类历上诸多方面领先人类社会发展的文化。但是，靠近海洋，不等于就有海洋文明。即使有较发达的海洋文化，也不一定是海洋文明。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼罗河文明。古巴比伦也靠近海洋，但其主要得益于两河文明。中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，但也算不上海洋文明，而是地道的黄河文明，即大河文明。日本与海洋的关系密切。也不能算是海洋文明，只是中华文明的一部分。 在世界历史上，真正能算得上是海洋文明的代表性国家就是古希腊，够得上大河文明的代表性国家就是古代中国。其它国家都不具备条件。后来的葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法
国、德国、俄罗斯、日本、美国等，从严格意义上讲都不具备海洋文明的代表性国家。他们充其量是海洋大国，虽然也产生了辉煌的海洋文化，但不具备代表性的海洋文明的国家。海洋文明的刚性条件：一是社会必须是开放性的；二是必须是文明古国；三是各种文明可以相互转换；四是扩张是温和的人性化的，不是真正意义上的殖民主义扩张和帝国主义的占领；五是在政治、经济、文化、思想、艺术方面有系统的成果以及与海洋有关的神话、海洋远航的手段等。本来中国可以具备海洋文明国家的条件，但海洋文明不连续。所以古希腊最具代表性。 古代希腊地处地中海东部。它的地理范围以希腊半岛为中心，包括爱琴海诸岛、小亚细亚西部沿海爱奥尼亚群岛以及意大利南部和西西里岛等。它的自然地理条件是多山环海，地势崎岖不平，仅有若干个小块平原，但又多为关山所阻隔。土地不适合种植粮食作物，而适合种植葡萄和橄榄。海岸曲折、岛屿密布。海产资源比较丰富。 古希腊的气候纯属于地中海气候，温和宜人。特殊的地理条件，对古希腊的经济、政治、文化产生了决定性的影响。关山所阻隔的小块平原，造就了典型的“小国寡民的城邦”，也决定了古希腊人只有通过商业贸易才能维持其生存和发展，而这种贸易只能是海外贸易，这又决定了古希腊人工商航海业居主导地位的民族特性。
浅论海洋文化的特征 摘要：海洋文化源于海洋这个独特的环境，具有进取性、开放性、包容性、创造性和慈善性等共同特征。由于所处的地理和政治文化环境不同，中、西海洋文化又各自拥有一些独特的特征。中国传统的海洋文化带有农耕文化的烙印。了解海洋文化，不仅要了解其共同特征，也要了解不同海洋文化的独特性，取长补短，才能找到一条既适合于本民族特质又契合于时代精神的海洋发展之路。 关键词：海洋文化特征中西比较 曲金良教授在《海洋文化概论》中对“海洋文化”下了定义：“海洋文化，就是和海洋有关的文化；就是缘于海洋而生成的文化，也即人类对海洋本身的认识、利用和因有海洋而创造出来的精神的、行为的、社会的和物质的文明生活内涵。海洋文化的本质，就是人类与海洋的互动关系及其产物。”①21世纪是海洋世纪，整个世界经由海洋被连成一体，海洋对于一个国家的政治稳定、经济发展和军事安全愈发重要。了解海洋、了解和弘扬海洋文化成为社会关注的热点。 海洋文化是相对于大陆文化而言的。在海洋这个独特的环境中生存繁衍的社会，经历漫长的历史时期，形成了独特的族群心理特征。 首先，海洋文化含有不畏艰险、勇于拼搏的进取精神。作为灵长类动物的人类，无疑是一种陆地生物，相对于陆地，海洋对于人类更具危险性，特别是在生产力落后的古代。即使是现代钢铁打造、机械动力的万吨巨轮，在浩荡的海洋中也只是沧海一粟，面对风浪难逃倾覆的厄运，何况古时候的木质帆船。离开平稳的陆地进入海洋，这本身就需要足够的勇气。而历史上的海洋民族，无论西方还是东方，都没有仅仅停留在看得见陆地的近海，而是逐渐远离大陆、远离故土，去探索更加未知的世界，这依靠的不仅仅是科技的进步，还有无畏的进取精神。 其次，海洋文化还具有开放和包容的特征。不同于大陆农耕社会的安土重迁，生活在海边的人们的日常生产生活具有更强的活动性，飘洋过海让他们有机会接
西方文化的起源,粗略来说就是三种文明与文化的交汇,这三种文化就是:古代希腊罗马文化,日耳曼精神,基督教文明。这三条支流汇聚在一起,互相影响,互相融合,一直到今天,发展成了现代发达的西方文明。我们这里谈西方人的感情风景,我就试着给大家剖析一下这三种文明与文化对现代西方人的感情方式与心理的影响。 对希腊与罗马文化大家就算不了解,也至少听说过金苹果战争与特洛伊木马的故事,在那种文化里,为一个美女发动一场旷日持久的战争,就是一件值得她们大书特书的英雄事迹(而在中国文化里,周幽王为美女搞了一次小规模军事演习,就被后人骂死了)。在希腊与罗马神话里,奥林匹斯山上的众神每天正事不干,男男女女追逐打闹,谈情说爱,主神宙斯(朱庇特)的更就是老色狼一条,背着自己的老婆,搞大了无数美女的肚子。这种感情文化,到了罗马帝国时代,更就是使男女关系之混乱达到了登峰造极的地步,一个埃及艳后就能勾引那么罗马帝国的掌权派型男,要不就是她后来年老色衰,对罗马年轻一代帅哥元首屋大维失去吸引力,罗马帝国搞不好就毁在这个女人手里了。有一个名叫《Caligula》(罗马帝国艳情史)的电影我想很多朋友也就是知道的,瞧瞧那里就是怎么描写罗马宫廷生活的淫乱与堕落的吧。即使到了现在,一提起罗马人著名的“澡堂子”,人们就马上会联想到纵欲与淫乱。 日耳曼精神从某种意义上来讲就是希腊罗马文化的一个反物质,日耳曼人性格粗犷豪放,大碗喝酒,大块吃肉,坦率直爽,作战勇猛。而在感情方面,日耳曼人对现代西方社会也有着很大的贡献,尊重妇女就是日耳曼人的传统美德,一夫一妻制就是日耳曼人在野蛮时代就遵从的准则,而且恪守从一而终。即便就是当时文化先进的罗马人,在记录野蛮的日耳曼人的书中(《日耳曼尼亚志》——塔西陀)也表达出了她们对这个蛮族这种尊重妇女的风俗的敬意。日耳曼神话中更多的就是关于众神杀人越货,喝酒打仗的描写,很少有卿卿我我的内容。所以最后在历史上,日耳曼蛮族摧毁了西罗马帝国其实也不就是一件很难理解的事情。 关于基督文明,大家了解的相对多一些,基督教讲“爱”,讲“善”,讲“平等”,在对感情方面,虽然在《旧约》中有很多关于乱伦的记载,但那就是因为远古时代人丁稀少所致,其实基督教还就是崇尚纯洁的男欢女爱的,读一读《旧约•雅歌》中记载的所罗门之歌,满篇都就是男的想女的呀,女的想男的这些东西,就就是西方的《诗经》嘛。某种程度上来说,基督教又就是日耳曼精神的反物质。日耳曼人不讲什么“爱您的敌人”,日耳曼的天神一下凡,拿着大锤子就往所有的敌人的脑袋上砸,砸死敌人以后还顺手抢走人家的财物与老婆,而基督文明宣扬羔羊主义,敌人抽您左脸,您笑嘻嘻地再献上右脸。可就是哪想到,最后历史发展的结果,就是基督教横扫欧洲,并对日耳曼的传统文化进行了一次“焚书坑儒”,导致在今天的欧洲已经很难找到当年关于南日耳曼传统与信仰的任何大型的文献与记录了。 而有意思的就是,基督教统治欧洲几百年以后,一群知识分子抱着当年希腊与罗马文化时代留下来的书籍,搞起了古文化复辟,她们拥戴起不做大哥好多年的希腊罗马文化,去死磕顽固的中世纪天主教教廷,历史上称为“文艺复兴”,欧洲人运用希腊罗马文化中的人文主义思想,大大削弱了天主教教廷对整个欧洲的专制统治,并以此为契机,发展出了启蒙思想,促进了科技的进步,通过科技的进步又开
专题四古代西方文明的源头 ——古代希腊罗马文明 【考点导图】 一、古希腊民主政治 1．形成条件 (1)地理因素：以海洋为依托，多山、多岛、环海。 (2)经济因素：海外贸易和工商业相对发达。 (3)政治因素：小国寡民、独立自主。 (4)人文因素：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。 2．确立过程 (1)梭伦改革：奠定了民主政治的基础。 (2)克利斯提尼改革：确立起民主政治。 (3)伯利克里改革：民主政治发展到顶峰。 3．特点 (1)基本特点：人民主权和轮番而治。 (2)实质：奴隶主贵族的民主。 4．历史评价 (1)意义：使雅典在精神文化领域取得辉煌成就；为近现代西方政治制度奠定了最初基础。 (2)局限：仅“成年男性公民当家作主”；直接民主泛滥，成为政治腐败、社会动乱的重 要原因。 二、罗马法 1．演变历程 (1)起源阶段：从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期，《十二铜表法》制定，成文法代替习惯法。
(2)发展阶段：从公民法到万民法。 公元3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (3)完善阶段：更加系统化和法典化。 公元6世纪查士丁尼完善了罗马法，形成了《查士丁尼民法大全》。 2．基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 3．历史影响 (1)罗马法是维护罗马统治的有力支柱，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济 利益。 (2)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。 世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。 三、奴隶制经济繁荣发达 1．古希腊的奴隶制经济达到了典型的发展阶段，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2．古罗马经济先是以小农经济为主的农业为基础，后随帝国对外征战，获得大量奴隶，出现奴隶经济发展繁荣的局面。 四、古希腊的人文主义思想 1．产生的背景 (1)公元前5世纪，雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)雅典成为希腊政治和文化的中心。 (3)人在社会中的地位日益突出。 2．思想主张 (1)智者学派：强调人的价值、人是万物的尺度——构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底：“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图：理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德：创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题一古代希腊、罗马的时段特征 古代希腊罗马史(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头，其文化对近现代西方国家产生了深远的影响。古希腊的民主制度、人文主义思想，古罗马的法律，犹如璀璨的明珠，为古代世界文明的发展作出了重大贡献。 1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的
论黑格尔的海洋文化观 发布时间：2011-10-13信息来源：《中共舟山市委党校学报》作者：王文洪西方人有的人常常以海洋文化与内陆文化来区别东西方文化。在他们看来,西方文化是动的文化，东方文化是静的文化：西方文化是冒险的、扩张的、开放的、斗争的，这一切都孕育于他们的海洋文化；而东方文化是保守的、苟安的、封闭的、忍耐的，其原因在于东方文化孕育于内陆文化。这一流行于中国乃至全世界的文化观，它的创始者不是别人，正是著名的德国哲学家——黑格尔！本文从黑格尔的历史观出发，介绍其有关水与海洋的观点，通过东方文化与希腊文化产生的历史比较，说明其所谓的“根植于海洋原则的文化”。 一、黑格尔的历史观 黑格尔一生从未到过东方，但他却在自己的书斋中构筑了一个涵盖东西方的世界，这就是他的名著——《历史哲学》。在他看来，人类的文明是从东方开始的，就像太阳从东方升起并向西方行进，人类的文明在中国开始以后，逐步传到印度、波斯、巴比伦、拜占廷、希腊、意大利、西欧。但我们且不要以为他在盛赞东方文明的古老，黑格尔真意是说：东方文明是极度落后的原始文明，有五千年文明史的中国一直停留在五千年以前的文明初始阶段，这是因为：东方文明是静的内陆文明，而只有西方文明才是活生生的发展着的文明。 所谓大陆文化和海洋文化，其提出源自于黑格尔的《历史哲学》对世界文化类型的划分。黑格尔在该书“绪论?历史的地理基础”一节中，把体现出“思想本质上的差别”的“地理上的差别”，划分为三种类型：（１）干燥的高地、草原和平原；（２）巨川大江灌溉的平原流域；（３）与海相连的海岸地区。第一种类型以游牧民族为代表。他们漂泊的放牧，不以土地为财富，每年越冬宰杀半数牲畜也使他们无法积累财富，除了“显示好客与劫掠的两个极端外”，“在这些高地上的居民中，没有法律关系存在”，因此他们常如洪水一般泛滥到文明国土上，表现出一种野蛮的本性。第二种类型以农耕民族为代表，巨川大江的灌溉造成肥沃的土地，使“这里的居民生活有所依靠的农业，获得了四季有序的收获……土地所有权和各种法律关系便跟着发生——换句话说，国家的根据和基础，从这些法律关系开始有了成立的可能”。但他们以海作为陆地的天限，闭关自守使他们无法分享海洋所赋予的文明，海洋没有影响他们的文化。第三种类型以海洋民族为代表。当他们“从大海的无限里感到自己底无限的时候”，他们便以智慧和勇敢，超越“把人类束缚在土壤上”、“卷入无穷的依赖性里边”的平凡的土地，走向大海，从事征服、掠夺和追逐无限利润的商业。毫无疑问，黑格尔是以海洋文化作为人类文明的最高发展阶段，来否定和贬低游牧文化和农耕文化的。当他进一步以这三种地理分类来“观察和世界历史有关的三大洲”时，这一倾向更暴露无遗。他认为：“阿非利加洲是以高地作为它的主要的、古典的特色，亚细亚洲是和高地相对的大江流域，欧罗巴洲则是这几种区别的综合。”在黑格尔看来，“非洲还笼罩在夜的黑幕里，看不到自觉的历史的光明”，因此“它不属于世界历史的部分，它没有动作和发现可以表现”。而亚洲，虽然是世界历史的起点，“精神文明从亚洲升起”，但世界历史是从“东方”走向“西方”，亚洲是绝对的“东方”，而欧洲是绝对的“西方”，亚洲“和世界历史其他
一，“西方”和“西方文明”的概论 中国近代史上产生的许多新词汇，大多与两个人相关，一个是严复，一个就是梁启超。如果说严复创造的许多新词汇后来还基本经得起历史检验的话，那么，梁启超在清朝末期创造出的许多新词汇，语义则往往是飘忽不确定的。梁启超早在30岁之前就因为参与变法运动而闻名中外，他当时对中国知识分子的召感力是十分大的。但是，他这样的年纪，常常使他自我把握不准一些词汇的语义内涵，这，可以通过他的许多著作看得很清楚，大概也也正是因为这样的原因吧，通过梁启超的创造而后来在中国社会中广泛流行的许多新词汇，曾经给中国思想文化界造成过许多麻烦，这一点，现在的人们应该高度注意到。 “西方”一词在中国语境中本是个纯粹的地理概念，并不指国家文明文化。19世纪末期，张之洞等人将欧洲地区的思想文化和科学技术文化称之为“西学”，大意是指“西边国家的文化”的意思。 1896年，23岁的梁启超开始在《时务报》上发表长篇连载时评《变法通议》，当时，他将我们现在所说的欧洲定名为“泰西”，“泰西诸国并立，大小以数十计，狡焉思启，互相猜忌，稍不自振，则灭亡随之矣。”（梁启超：《变法通议·论不变法之害》）。但是，他又在该文中说：“然则吾所谓新法者，皆非西人所故有，而实为西人所改造，改而施之西方，与改而施之东方，其情形不殊，盖无疑矣。”（同上），他这里说的“西方”，同样是指的欧洲国家的意思，这样，“泰西”和“西方”的指意就重复了。后来，人们在传播梁启超思想的时候，慢慢的约定俗成，就将“西方”指意成为了“欧美国家文明”。这就是说，我们现在从文明文化角度所说的“西方”，是由梁启超最先创造的。 也许令许多人所想不到的是，现在中国文化人经常挂在嘴里的“西方文明”，无论在中国词典里还是外国词典里，都是没有的，这个组合词汇至今尚还“年轻”！ 我们中国人现在常常说的“西方文明”，主要产生在五四新文化运动时期，这与当时中国留学日本的人员受到日本明治维新的精神领袖人物福泽谕吉的《文明论概略》影响相关。日本的“文明（ぶんみぃ）”一词，是直接从中国《易经》里取出来的汉字，仿汉语发音，意思也与中国易经中说的“文明”涵义相近。但是，中国历史上很少使用“文明”一词，而福泽谕吉在他的著作中使用的“文明”一词，则主要是指与一种文化相应的历史社会形态，当时一些留学日本的中国人将“文明”词汇引入进了中国，这真可谓是“出口转内销”。之所以一些中国知识分子在五四新文化运动时期热衷于谈论“西方文明”，这和当时社会上的文化人普遍关注和比较中国与欧美国家的文明文化的异同性质问题直接相关。但是，当时人们常说的“西方文明”，却与西语中的occident（欧美国家）还不是一回事情，却与外国人说的hesperiacivilization （西方的文明，意指希腊语境中的“罗马社会，此语境产生在公元前3世纪的希腊化时代）很相似。 这里需要指出的是，五四新文化运动时期，一些崇拜西方的中国人接受了一些妄自尊大的西方学者的思想价值观，所以，他们往往认为“西方文明”这个词汇指意着人类的“先进文明文化”内涵，这就如同德国哈拉尔德·米勒说的那样：什么是“西方文明”？对于一些具有冷战思维的西方人来说，这个答案是清楚的，“…西方文明?的特征在他们的眼中，就是人权、市场经济、现代化技术、典型的民主制度、公民权。…西方文明?所代表的是文化的多元性、政教分离、自由和宽容。……但是，现代所谓标准的西方民族国家，原先其实也是个人化的武力垄断，直到后来才变成现行的民主政体。”（哈拉尔德·米勒：《文明的共存·文明是谁—从“西方文明”的起源说起》新华出版社）。这就是说，将“西方文明”指意成为“先进、政教分离、民主、人权、现代化技术”等这样的概念，这纯粹是一些具有典型的冷战和霸权思想的西方人的思想，并不是我们现在所说的“文明文化”的概念，这，是今人所应该弄清楚的！
世界文化史第七章近代西方文化的發展及其問題 一、單選題(20題每題2分共40分) ( ) 1. 俄國彼得大帝在位時，曾定下「鬍鬚稅」，規定留鬍鬚的男子繳納。由時代的特色，我們可推知他此舉的主要用意為何？(A)希望俄人脫擺以往被蒙古人所統治時的形象，積極向西方學習(B)國家財政的困窘 (C)他本人喜歡留鬍，因而不希望其他人跟他有類似的外型(D)留鬍鬚與希臘正教的教義不合。 ( ) 2. 維也納會議後，歐陸的政治局勢大致是如何？(A)大多已實行民主政治(B)大多已進入工業革命時期(C)保守主義成為大多數國家政府思想的主流(D)「改革國會」成為各國在野黨的主要訴求之一。 ( ) 3. 以下史事的發生「並未」受到法國大革命影響的有：(A)拿破崙帝國建立(B)啟蒙思想的備受質疑(C)保守主義的勢力高漲(D)浪漫主義運動的失敗。 ( ) 4. 「人生而自由，然而在人類社會中，人卻處處受到束縛……人應該追求深刻的內心經驗……」關於這段話，較貼近以下哪種主張？(A)自由主義(B)浪漫主義(C)馬克斯主義(D)保守主義。 ( ) 5. 以下對話發生於18世紀：A：「這本小說真是感人，在這種情形下仍如此愛著對方，真令人讚嘆……」； B：「真是苦戀呢！女主角最後選擇了別人，所以他竟然犧牲性命來展現他對感情的態度……」，依此推 測，此本小說的風格所展現的時代精神趨向於何種思潮？(A)自由主義(B)保守主義(C)浪漫主義(D) 寫實主義。 ( ) 6. 影片《一曲難忘》描述一位波蘭鋼琴家，強烈地期待波蘭能重新得到自由，他不為沙皇的屠夫（按：波蘭總督）演奏，離開祖國到巴黎去時，帶了一把波蘭的泥土。而在生命的最後階段，為了籌錢資助祖國 爭取獨立自由，一場場的演奏會，終於使他的生命燃燒至盡頭。這位偉大的作曲家的作品揉合斯拉夫民 族的熱情憂鬱和法國人的華麗纖細。他應是哪一風格的作曲家？(A)古典主義(B)印象主義(C)浪漫主 義(D)現代樂派。 ( ) 7. 法國大革命爆發後，領導人之一的拉法葉將革命爆發的「第一現場」——巴士底獄的鑰匙寄給何國政府，以表達他對此國之前表現的肯定？(A)英國(B)美國(C)俄國(D)中國。 ( ) 8. 「遠洋航行者大多是海員，商人或亡命之徒」；「享樂主義什麼都不管，製造出一批遊手好閒的人」。兩句話各有何的特色或彼此的關聯？(A)前者造就了後來的美國，後者則為20世紀初西方世界的亂象之一 (B)前者指「大西洋時代」來臨的背景，後者意味著海權時代的到來(C)前者促進了商業資本主義的發展， 後者則為工業資本主義社會的現象(D)前者為浪漫主義時期的特色，後者則為受啟蒙時期影響而產生的 社會現象。 ( ) 9. 三位學者對於社會的看法，甲主張「齊頭式的平等」，乙主張「競爭起點的平等」，丙主張「國與國之間的平等」。以上三者，何者可謂是社會主義者？(A)甲(B)乙(C)丙(D)以上皆是。 ( )10. 「一個民族，一個帝國，一位領袖」，這樣的口號，顯示出怎樣的思想內涵？(A)極右的法西斯主義(B)右派的自由主義(C)極左的共產主義(D)右派的保守主義。 ( )11. 與達爾文同時期的學者，有些不相信他們的祖先是猿猴中的一支，但是他們卻被稱為是「社會達爾文主義者」，主要原因為何？(A)他們都是人文學者，對生物學有所排斥(B)他們都是虔誠的猶太教徒(C) 他們利用「生存競爭」的說法將帝國主義的侵略合理化(D)他們利用「物競天擇」的說法將破壞自然環 境的舉動合理化。 ( )12. 印象派的畫家，如何因應照相機的問世？(A)以抽家的手法構圖(B)畫家每一年只創作一幅作品，以量的限制提升本身的價值(C)以寫生入手，但從光線、色彩變化的律動中創出新意(D)向中國的水墨畫取 經，強調意境而不重形似。
海洋文化特征及中国海洋文化 中国科学院院士王颖 海洋文化与所在区域的海洋环境、资源特点及经济发展水平密切有关，具有时代的特征、区域的特征，以及当代全球一体化发展的特征。 一、海洋是全球联通的，海洋文化的发展具有开放、传播以至全球交流的特点。世界海洋文化的发展，与人类生存密切相关，因生产力的发展水平不同，而具有明显的时代特色。 1. 原始社会、石器时代是海洋文化的始萌期，最初的人类从海岸地带捕捉鱼、虾、贝、蟹；以鱼骨为箭弩猎取禽兽为食；进而饲养与种植稻粟等。考古学家在太平洋两岸发现砖石质网坠、岩浆岩质石臼等；在我国周口店、辽宁、河北、浙江河姆渡以及海南岛、北部湾等处的古海岸阶地上均发现有绳纹瓦器皿的残片及早期以渔、猎、耕、稼活动为特点的古文化遗迹。 2. 发现新大陆、航海事业发展，对非洲掠夺及贩奴热、殖民地占领与土地分割，贸易与军事争夺，是封建时期及资本主义早期与海洋相关的活动，奴隶是经大洋贩至欧美，“鲁滨逊漂流记”，“基督山恩仇记”等著作，反映了当时海洋文化的特点。15世纪后，葡萄牙、西班牙、英国、荷兰的崛起，是海上争霸发家的。 3. 18世纪中叶，英国工业革命，开始了开拓海外市场，发展英国海洋经济的历程，经过约1个世纪，英国成为世界贸易大国。借助海洋，其势力、文化与宗教传播至世界各地。19世纪后，美国实现工业化，形成沿海与五大湖区工业化城市带：大西洋海岸的波士顿、纽约、巴尔的摩、华盛顿；太平洋沿岸的西雅图、旧金山、洛杉矶与圣地亚哥。海外贸易带动海洋经济与区域发展，美国文化、美国生活方式，在20世纪40年代以后在亚洲、欧洲获得广泛的传播。 4. 20世纪50年代后，亚洲经济发展，日本发展海岸工业、海外贸易和海运事业，促进经济腾飞，形成东京—大阪—神户和名古屋的深水港群与大城市群。60年代～70年代后，亚洲四小龙(新加坡、韩国、中国的香港与台湾)兴起，是借助于海港与海外商贸，发展海洋经济。 5. 21世纪，海洋经济高度发展，2000年世界海洋总产值超过15000亿美元。当代全球化战略，与能源、水资源、矿产资源的争夺，海疆与海峡通道的纷争等有关。北海油气资源开发，促进了荷兰、丹麦等北欧诸国的经济又一轮繁荣。俄、加、美对极地与北冰洋的争夺，核心是对导弹、潜艇活动基地的争夺，反映出全球化的海洋资源、环境、疆域纷争，构成当代海洋文化的新特点。
东方大河文明与西方海洋文明差异东方大河文明 古埃及、古巴比伦、印度和 中国。西方海洋文明 希腊文明和罗马文明。 主要构成 纬度较低，普遍地势平坦， 靠近海岸，纬度较高，气候地理环境的 气候炎热湿润，以冲积平原地 相对寒冷，森林植被茂密，河形为主，适宜农作物生产。流众多，交通运输不便。 差异 文明特征稳定持重，与江河造成两岸 居民农耕生活的稳定性有关农 业文明最大的特征就是保守,易 固步自封,但其收容较强。这种 地理环境易产生集权的大一统 国家。诞生于两河的巴比伦、 亚述和波斯都是这种。而且这 些文明也都是农业文明。 土地相对肥沃，气候温和，
适宜人类生存，利于农作物培 植和生长，能够满足人们生存 的基本需要，所以农业很发达。 大河文明以农耕经济为基本 形态，对自然环境的依赖性比 较强。 发展情况 性格特征 制度吃勤劳勇敢、朴实敦厚、安 土重迁的农耕民族性格。 古代中国和古希腊都经历了 奴隶社会，但中国等级森严， 实行世袭制，一般是长子继承 王位。 中国在古代就是一个大一统 的国家，出现了三皇五帝。有外向开拓精神，与大海为海洋民族提供的扬帆异域、纵横驰骋的条件有关。座落在爱琴海边的希腊半岛土地有限，商业活动成为生活的主要来源。而希腊的商业活动又主要依靠海上贸易,所以作为海洋文明代表的希腊文明比农业文明更加开放。 可耕地的面积较少，农耕文明发展空间小，陆路交通的不方便，所以便选择了海洋为文明发展的主要方向。滨海地区拥有渔盐之利和交通之便，工商业便应运而生。
地中海文明以外向发展和商品经济为基本特征。 酷爱自由、敢于冒险、善于想象、思绪如云彩变幻无穷的海洋民族性格。古希腊实行元老院制度，没有世袭制，带有民主共和的形式。 希腊是城邦制，各城邦之间无臣属关系。
对海洋文化的认识 人类的生命源自于海洋，人类的文化亦起源于海洋。海洋占地球表面积的71%，总面积约3.6亿平方公里，是地球上最大的宝库。海洋的浩瀚壮观、变幻多端、自由奔放、奥秘无穷，都使得人类视海洋为力量与智慧的象征与载体。自古以来，人们就有着对海洋的深深眷恋。 海洋文化包罗万象，在开发利用海洋的社会实践过程中，通过对海洋本身的认知与利用，人类创造了大量的精神成果和物质成果。 中华民族是人类海洋文化的主要缔造者之一。中华民族祖祖辈辈所居住的大地，东南两面临海，大陆海岸线长达1.8万公里，这样的地理环境，孕育了祖国悠久的海洋历史文化。 孩提时代，我们读着《精卫填海》《哪吒闹海》《郑和下西洋》等故事长大。 我们在古人的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“海上生明月，天涯共此时”“海纳百川，有容乃大”等诗词古训中感受海洋的魅力。随着与海洋距离不断拉近，我们渐渐开始思索，时而波涛汹涌、时而波澜不惊的海平面下面，究竟隐藏着怎样一个深邃、神秘的世界？海洋文化被赋予了时代特色，开始受到关注 海洋文化中崇尚力量的品格、自由的天性，比之内陆文化更富有开放性、外向性、兼容性、冒险性、神秘性、开拓性、原创性和进取精神。海洋文化发展到今天，文化氛围更加融洽和谐，文化创新更加积极活跃，文化产品也日益丰富。 以海洋为题材的文学作品，无论是诗歌还是书籍，都表达着人们对海洋的认知、渴求。还记得儿时的《大海》这首歌谣吗，人们耳熟能详，描绘了人类对海洋的向往和眷恋。而海洋类影视作品更是零距离地直击人们对海洋的感触。在以海洋为题材的影视作品中，大多数作品通过展
现海洋风光、海洋探险、海洋灾难、海洋环保、海洋情感等主题来讴歌对大海的热爱。无论是哪种艺术形态的作品，都能很好地展现和弘扬海洋文化，将人们带入到海洋的世界，使人们认知海洋、亲近海洋、热爱海洋。同时这些作品也将带动相关产业、经济的发展。我们需要更多更好的海洋文化作品，唤醒海洋意识 伴随着人们对海洋文化的研究和探索日渐深入，我们可以欣喜地看到越来越多的受众开始关注海洋，海洋文化产品给大家讲述了许多梦幻般的海底童话，展现了一幅幅美丽的深海大观，揭开了扑朔迷离海底神秘的面纱。而最难能可贵的是，在探寻海洋文化的过程中，由社会发展给海洋带来的负担也越来越得到人们的重视。人们加强了对海洋知识的学习，注重了对海洋资源的合理利用，加速了对海洋原生态的保护进程等等，人们的海洋意识在觉醒。 作为一名土木工程专业的学生，我们要有比别人更高的海洋意识，积极学习自己的专业知识，结合海洋文化，将更多更好的海洋建筑展现给大家，让海洋意识在人们心中发芽，开花。 A09土木：姚献