桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其诗篇必然有其独到之处，加上孔子收集整理这些诗歌，使得《诗经》中很多篇目或句子是人们耳熟能详的。既然做《诗经》的鉴赏，我想，鉴赏些大家熟悉的篇目，对于对《诗经》的理解和对于我国早期诗歌也会有更深的认识，所以，我选择了《诗经》中的《桃夭》。
即使不常读诗歌的人也会知道《桃夭》中的一些词句。若是不知道《桃夭》，如今的“桃花运”一词就源于《桃夭》。这也是《诗经》仍可流传于世的原因，便是它的朗朗上口，便于传诵。
《桃夭》主要反映了对婚姻家庭的认识。这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。第二章则是表示对婚后的祝愿。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
开头用花，且是含苞未放的桃花，显示出所描写的女子含蓄的美丽。“灼灼”表示鲜明，艳丽，却又让人眼前一亮，仿佛一位青春朝气的女子跃然纸上。从中，我们也可看出，作者用短短几句话，烘托出一种热烈的喜庆气氛。一种洋溢着幸福感觉呼之欲出，预示着这段婚姻的美满。
第二章的祝愿，作者用“有蕡其实”来表达，祝愿他们婚后硕果累累，果实压枝。这是一个在当时很务实的祝愿，同时，这首诗的质朴也从此显现。没有过多的花言巧语，仅这几字便简洁的表达了“实”这个祝愿。
第三章着重写“叶”。若是桃花显得丰润，那叶的修饰是必不可少的。《桃夭》始终围绕着桃花的茂盛描写。用“实”祝愿他们的婚后生活，那用“叶”来比喻他们今后的生活繁盛而有生机就再恰当不过了。
本诗运用桃树的“花”“实”“叶”来表达自己对新婚夫妻的祝愿，不仅衬托出一种婚姻带来的喜庆气氛，更是表达了一派如桃般丰润茂盛的生活的祝愿。让我们感受到，一株桃却可以这般意味深长。表现了我国古代劳动人民对生活细致的观察和深刻的感悟。
《桃夭》在用词上也十分考究和精炼。这也是此诗便于传唱的原因之一。作者在抒发自己的祝福时，将同义词进行相互置换，使得全篇韵脚妥帖，也符合当时的口语发音。尤其在运用“宜”字时，将其中揭示的美好的生活以及对生活的祝愿融入其中。诠释了当今所提倡的“和谐社会”这一主题。
《桃夭》中提倡的家庭和谐和其中因和谐而美的体现，也是我们现今所追求的。不失为一篇经典之作。
又
如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道