寿山石中奇特的现象-银包金
银包金，用来形容寿山石中的奇特现象，不单指某类石种；它外皮为白，内心是黄，犹如日常生活中的禽蛋。面对这样的现象，一个个疑问困扰生活中的同仁，内里的黄如何穿过外皮的白，营造一个属于自己的空间范围，或者是在的外层紧密包裹下，内心如何自我修成正果，而现出金黄的极果成色呢…………笔者长久以来一直接触银包金的石头，发现它们的生存也有其独特的环境，主要是三个方面的情况，分别为独石生成、筋格生成、脱蛋生成（严格来讲也属独石生成）。
独石生成就是石头原先母体就是全黄状态，然后随着水流冲击，滚落到满是砂砾的土壤中继续深造，随着水流或雨水的浸润，外层的颜色慢慢变白，不变的是内心的黄。筋格生成也是其重要手段，这种仅作为洞产石的专利，常发现于石头外层一圈被筋格包围的情况，从筋格中取下的完肉，就是银包金的卵石。可见外圈的筋格是工厂的输送链，外围的元素不断地通过这个链条对外皮进行打造，同时也通过它交换出不需要的元素。脱蛋生成是指夹在围岩中，或散落在矿洞的附近，由单一的个体自我打造成生；整个外形几呈鹅型状，表面凹凸不平，似人的汗毛孔。脱蛋究其性质而言也属独石的范畴，所不同的是此类生成外皮不单是肉
皮，在完肉的外表常有硬质的糕皮或白砂等。或许是外围物过多地阻挡的原因吧，此类石种改造并不彻底，肉心有杂或颜色不到底的情况比较多见，风险要大于前二者生成。
实际上三者打造的石头，并不仅仅是银包金的情况，如外黄内白、外红内白、外白内红等各种情况皆不少见，但银包金的特色是其中的最上乘，是故文章专在这方面下苦功夫。经过漫长阶段的、无数次的吸进呼出，才有这些石头的功德圆满，种种皆是石友们不能解的困惑，只能说是这些石头也是有情物了。如今随着各自的缘份，跑到主人手，接受人文环境的继续改造，它们的提升无止镜。在所有的银包金石头中，最为人津津乐道的就是田黄石、旗降石、善伯石等三类石种了。田黄银包金银包金的田黄产生于极其不稳定的外部空间，也就是雨水或溪流的不断冲击，这样的区域无非田与溪的交接处不能涵盖，当然也可能是在这个区域的改造后再次被冲到稳定的空间继续深造。但毕竟是自然生成的物件，肉与皮间也存在着过渡，所以肉皮间的反差通常并不是强烈的那种等级。这一点可以作为与染皮的比较，染皮的石头外观除了不自然，那就是有皮的地方与肉层360度无死角般的高度色层反差。当然银包金的田黄作为田黄中的上品，它们不但在色差上做到了极致，还能演绎通透之美，这是其他石种所无法比拟的。若是在二者的基础上，再导入萝卜丝，必然是触及身心受触的最高愉悦点。旗降
银包金对比田黄石的色差“不显”，旗降石直接从一个空间跳跃到另外一空间，只能说明皮肉间的肉质并未基于一个共同点。二种完全截然不同的颜色，如何取得默契走过漫长历程，无法用理性的头脑进行思维。不及田黄石的通透之美，旗降石在凝润度上用足功夫，这种性质仿佛能吸纳投注于上石面的目光，引为自用后也使人深心醉入不肯返回。艺人在外表上的充分利用，色差的感觉在凝润的配合下，极尽美色之能。善伯银包金善伯体性的石头，往往在脱蛋身上比较多见，而脱蛋也不仅是善伯的专利，如何二号矿、松柏岭等。脱蛋的石头肉质含腊程度比较高，当一个完肉的脱蛋善伯展现在我们面前的时候，用手盘玩是极难阻止的诱惑，如手抚之于石面似有一层油逼出。与旗降石一样，善伯的石头极难做到田黄的干净度，现如今它们也作为“优点”，配合着其他特征，区别着外来石种，共同守护着寿山石的垄断性概念。（图片来源于寿山石文化网，本文内容及观点仅代表作者本人。）
田黄石的鉴定和寿山石的保养 田黄石是寿山石中比较贵重和贵重的石种。鉴定田黄石的真伪现在主要靠：看外观、靠手感和科学仪器的鉴定。 田黄石上的这些红色的线条叫做红格或红筋。 田黄石是由从高山岩上分离出来的石头滚落到溪里，在被埋入到农田中形成的。石头从山上滚落时内部难免会因为撞击而产生裂缝，裂缝又在泥土中受到一些微量元素的侵蚀就会形成红色或其它颜色的经纹。 但是同为产地在福州市连江县的连江黄也会有这种筋格。因为只要石头受到外力影响出现裂缝，在有机会被埋进土中或落到水里，时间一久就会形成有颜色的筋格。寿山石中的独石和掘性石也能形成红筋。 独石是寿山石中一个较大的种类。它是指一块石头因为自然原因脱离矿脉，经过长时间的地质变迁而形成的石块。田黄石和掘形石都属于独石。产在寿山溪流域的独石是田黄石。 产在矿洞附近或上下一点的山谷是掘性石。田黄石的质地更加温润细腻。 而且田黄石经过切割，打磨后根本看不到这些经纹，所以经纹并不是鉴定田黄石的最主要特 征。
石皮是指石头受外界环境中其他微量元素的长期侵蚀，而在石头标便上形成的一层外皮，所以石皮是田黄石另一个外观特征。同样寿山石种的独石和掘性石都可能带有石皮。所以也不 能单凭石皮来鉴定田黄石。 萝卜丝纹也是田黄石的一个特征。但是其他高山石也会有类似的萝卜丝纹。所以必须综合查 看红筋、石皮、萝卜丝纹这三个外观特征才能比较准确的鉴定出田黄石的真伪。 高山石与田黄石的质地完全不同，所以凭手感是鉴定田黄石的第二个方法。 将田黄石放在手中一触一摸会有一种凝的感觉，就象将硬的年糕纳在手中那种滑尔不腻的感 觉。 根据最新的科学仪器鉴定，田黄石主要由地开石和珍珠陶石组成。田黄石的比重是2.52-2.9之间是寿山石中仅次于芙蓉石的石种。将两块同样大小的石头放在手中，田黄石会感觉更沉一些。 把玩寿山石的最好的方法就是将石头放在桌案榻几旁时时的把玩。经常把玩寿山石的人手上和脸上的油就会在石头上形成一种油脂层，行话叫包浆。时间越久包浆越厚，寿山石石质越稳定，它呈现出来的味道也更淳厚。如果没有时间经常把玩，我们可以用一些动植物油 和矿物油来养护寿山石，以便让石头更加滋润。 经过了1500多年的历史变迁，寿山石形成了开采、雕刻、赏玩一整套独特的文化现象。在它身上还呈现了中国几千年来泱泱不息的人文传统。每一块寿山石都是一方不同的天锭，每一个人都是这个世界独一无二的风景。每一个人每一块石头之间也都在时刻演绎着只属于他们自己的多姿多彩的故事。
xx 石雕艺人xx 事迹 xx 石雕艺人xx 林谦培，清代同治、光绪间福建寿山石雕艺人。字继梅。福建侯官县人。 擅雕刻印纽、博古及圆雕人物，海兽尤为专长。喜以神话、仙佛作习题材，具 北魏遗风。人物体型微胖，头大身短，衣褶流畅简练，饰以线刻锦纹，须发开 丝染墨，画眉点睛，刀路清晰，卷曲纹理，有条不紊，备极传神。在继承杨 璇、周彬优良传统的基础上，和弟子林元珠创始了寿山石雕“东门流派”艺术风格。林谦培被尊为“东门流派”鼻祖。东门派主要分布在福州东郊，都采石之自然形态雕作人物。晚年积平生得意之作，拓描成谱。 xx 石雕传承人xx 林亨云，1930 年出生，福建福州人，自幼爱好雕刻艺术，早年从事木雕工艺，师从陈发坦，70 年代由塑造佛像进而从事木雕、牙雕、寿山石雕的创作研究，擅长人物、动物圆雕，以尤擅雕刻北极熊及金鱼著称。他创作的众多作品中，习题材以动物为主，将木雕、牙雕技法运用到石雕中，他屡次应邀赴美 国、新加坡等国进行学术交流，其作品亦屡次在全国各种大展中获奖，其中 《海底世界》荣获中国工艺美术百花奖——珍品金杯奖。现为中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师、高级工艺美术师、福州市工艺美术特级名艺人。代表 作品有：木雕《熊》、寿山石雕《海底世界》、《金鱼》、《北极熊》等。 因家庭贫困，加之对雕刻艺术的热爱，13 岁时，林亨云就踏上了从艺之路。一开始跟着舅舅学习龙眼木雕。“刚开始学的时候，买进来的木头在雕刻之后仍以同样的价格卖出去，就为了用卖出去的钱再换新的材料，用来练手。”为了使雕刻作品惟妙惟肖，少年时的林亨云留意观察身边各种小动物的习性和体态，一边看一边模仿。经过十几年的刻苦钻研，20 多岁时，林亨云就蜚声艺坛。当时艺术界如此评价青年林亨云：“以擅刻动物著称，他所雕刻的熊，比例准确，形象逼真。”1970年，40 岁的林亨云开始研究寿山石雕艺术。从此，用艺术赋予石头生命，成为他毕生的追求。 林亨云一生经历丰富，石雕艺术自成一体，别具风格。他的特点在于不仅 掌握了石雕传统技法，而且吸收了木雕、牙雕的艺术长处。
15、自然现象 一、导入 1、看这是什么？-----美丽的彩虹! 你看过彩虹吗？什么时候能看到彩虹？ 这是一种美丽的自然现象。 3、揭题：大自然中有很多自然现象，今天我们就来学习15课------- 二、新授 1、说说自然现象--------你知道的自然现象有哪些？ 2、看自然现象图片-----老师收集了一些自然现象图片-----再看，这是----蓝天白云，这也是一种自然现象，只不过你们天天看到，也就司空见惯了，熟视无睹了。 3、你对哪些自然现象印象深刻，为什么？ 三、欣赏作品 1、欣赏有关自然现象的作品，有些是课本中的，也有些是其他小朋友画的。 看看他们是怎样表现的。（分析绘画工具及画法） 2、同桌讨论---------你画什么自然现象，准备怎样画？ 四、学生作画要求：还等什么呢？赶紧画出你们熟悉或喜欢的自然现象吧。尽量画大画满，如果添上人物活动就更棒了！ 五、作品展示及评价（自评、互评、师评） 六、总结拓展 1、对人类有益的 这么多自然现象，有些是人类需要的，离不开的，例如：下雨、下雪、四季变化、昼夜更替等等，再如：人们根据自然现象辩别方向（看太阳的位置、树轮的疏密） 2、有些自然现象却给人类带来了灾害，例如：地震、龙卷风、火山爆发、沙尘暴、泥石流等等。 我们应该怎么对待这些自然现象呢？ （1）、利用自然现象 随着科学技术的发展，我们对一些自然现象能利用的加以利用，为人类造福，例如……水力发电、风力发电、潮汐发电、火山灰的利用、…… （2）、防止或者减小灾害 人类与大自然相比，力量实在是太微小了，对于地震、火山爆发、龙卷风等等不能阻止，但是对于沙尘暴、洪水、泥石流等等，却可以预防或者减小灾害……保护环境，植树造林，使沙漠化进程慢一点，可以使沙尘暴影响范围不扩大，渐渐缩小，植树造林，保护植被，可以减小洪水带来的灾害，防止泥石流…… 所以我们从小要有环保意识，保护环境，多植树造林，我们只有一个地球！保护地球，就是拯救我们人类！ 3、课后收集利用自然现象造福于人类的事例。你还有更好的想法吗？和爸爸妈妈、老师、同学们说说看。
[课外阅读]奇特的燃烧现象 1982年，法国东部城市梅茨有家麦芽厂的粮食仓库发生了大爆炸，4座几十米高的钢筋混凝土粮食仓库被摧毁，18人死亡，全厂陷入瘫痪，周围的居民也受到极大的惊吓。调查分析结果表明，罪魁祸手竟然是仓库里的粮食粉尘。 其实这也不希奇，我们知道燃烧的充分必要条件有两个：一是温度要达到物质的燃点，二是要有充足的空气。粉尘的体积很小，而且每一粒粉尘的表面都同空气充分接触，当空气中的粉尘含量达到一定程度时，任何一个微小的火种都会使它达到燃点而燃烧起来，并使有限空间空气的温度由室温一下子升到几百度以上。这时候空气会急剧的膨胀起来，从而引起爆炸。 梅茨的粮仓爆炸事件并不是唯一的事故。据统计，仅美国新奥尔良市一地，20年来就发生了400多起这样的事故，造成200多人死亡和几千万美元的损失。所以人们把粉尘看作是仓库的“敌人”。为了避免这样的悲惨事故，除了尽量不使粉尘飞扬外，通常也同加油站一样，都要在门口挂上“严禁烟火”的红色字牌，以引起人们的高度警惕。 粮食粉尘会发生燃烧现象，像面粉、硫磺、淀粉、煤粉、糖等物质在仓库储藏或在运输过程中也会发出燃烧现象。不同的是，不同的粉尘在空气中引起爆炸的最低密度是不同的。淀粉和硫磺粉尘在每升空气中的含量超过7mg时，遇火就会爆炸；而面粉、糖粉的爆炸极
限为每升10毫克；煤粉爆炸极限为每升17mg。 最奇特的燃烧现象是发生在我国广西兴安县小宅村的“群火”。1981年以来，每到秋季，莫名其妙的火灾频频出现。村里的物品不明不白地自燃起来，而且起火点总是同时在多处发生，给村民们造成了损失，还引起了村民们的恐惧。 专家们曾经到那里实地调查，据了解，小宅村村西约2千米处正在开采硫磺矿。“群火”现象很可能是硫磺粉尘燃烧生成了二氧化硫，二氧化硫继续与空气中的氧气结合生成三氧化硫，三氧化硫与空气中的水蒸汽结合成硫酸，硫酸作为脱水剂使得物质碳化而发生了燃烧。 文章来源网络整理，请自行参考编辑使用
?外行看热闹，内行看门道?，很多朋友误解的认为寿山石和田黄石是两种石种，其实田黄石是寿山石的其中一种品种，寿山石品种有一百多种，寿山石可分三大系，五大类，三大系有高山系、月洋系、旗山系。五大系有田石、旗山系、月洋石、水坑石、山坑石。田黄石是寿山石中最具有代表性的一个石种，被人们称为?石帝?。其中寿山石中还有许多名石如荔枝，善伯，芙蓉，都成，旗降，汶洋，水洞等。怎么辨别田黄石与寿山石的区别怎么辨别田黄石与寿山石的区别怎么辨别田黄石与寿山石的区别 寿山石是以迪开石、叶蜡石、伊利石等矿物为主、并达到图章石雕琢工艺要求的岩石。因主要产于福建寿山而得名，中国传统?四大印章石?之一。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流重要的桥梁之一。 寿山石的价格如何呢？ 寿山石的价格主要由寿山石的石质，雕件，摆件的雕工，寓意决定，一般情况下几千块一克。 寿山石和田黄石有什么区别？ 田黄石属于寿山石中的极品，具备?细?洁?润?腻?温?凝?等六德，质地致密细腻，温润光洁。 田黄石的特性：硬度2——3，密度2.5g——2.7g/立方厘米。 田黄石的价格以及影响田黄价格的因素： 一、品相：裂格、萝卜纹、色泽及润度（品相不一，价格差距大）
品相80分，价格10——20万/克，品相60分，价格5——10万/克品相40分，价格2——5万/克，品相40分以下，价格5000到2万/克 二、重量，重量是影响田黄价格的重要因素。 重量超过40克，价格就高，低于10克，价格就不高。 三、雕工：雕刻家的身份是影响价格的一个重要因素，名家雕刻价格会比一般的高出20%左右。 务群体，整合国内外高端实用的收藏及商业资源，邀请各领域极具代表性的收藏家、企业家、政治家、投资家、银行家、大学者等深度参与联盟活动。通过培训、国内主题沙龙、游学访问、展览交易等系列活动，为每一位会员提供商务交流、人脉搭建、资源对接等一站式服务。中国收藏联盟愿景：为中国收藏爱好者、投资者全方位搭建国际化发展服务平台，帮助越来越多的中国收藏品通过实施?走出去?战略，积极推进自主创新和价值创新，多元化投资，专业化经营，职业化管理和国际化发展，从而实现?协助收藏爱好者成为中国收藏使者?的宏伟理念。中国收藏联盟为中国艺术收藏品爱好者提供一个集鉴定、拍卖、展览、交流、销售、咨询、交易为一体的优质、专业、便捷的艺术品交易平台。 公司拥有经验丰富、专业能力强的经营销售团队，秉承?依法经营、信誉至上?原则，以雄厚的人才优势，严谨的审鉴态度、畅通的客户网络，受到社会各界的普遍认同。稳扎上海，辐射整个中国华东市场，
自然现象扑朔迷离——北纬30度，解不开的千古之谜 在地球北纬30度四周，有许多神秘而有趣的自然现象。如美国的密西西比河、埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江等，均在北纬30度入海。地球上最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟，也在北纬30度四周。 在这一纬度线上，奇观绝景比比皆是，自然迷团频频发生，如中国的钱塘江大潮、安徽的黄山、江西的庐山、四川的峨眉山、巴比伦的“空中花园”、约旦的“死海”、古埃及的金字塔及狮身人面像、北非撒哈拉大沙漠的“火神火种”壁画、加勒比海的百慕大群岛和远古玛雅文明遗址……可以说，在北纬30度线四周或在这一纬度线上，奇事怪事，数不胜数。 ——长江断流。 公认6300公里，目前实为6211.3公里的中国长江，历史上记录了它两次忽然枯竭的史实，令人费解不已。 公元1342年，江苏省泰兴县（现在泰兴市）内，千万年从未断流的长江水一夜之间忽然枯竭见底，次日沿岸居民纷纷下江拾取遗物。忽然江潮骤然而至，淹死了很多人。1954年1月13日下午4时许，这一希奇现象在泰兴县再度出现。当时，天色苍黄，江水忽然出现枯竭断流，江上的航轮搁浅，历经两个多小时，江水汹涌而下…… --鄱阳湖“魔鬼三角”。 1945年4月16日，2000多吨级的日本运输船“神户丸”行驶到江西鄱阳湖西北老爷庙水域忽然无声无息地失踪（沉入湖底），船上200余人无一逃生。其后，日本海军曾派人潜入湖中侦察，下水的人中除山下堤昭外，其他人员全部神秘失踪。山下堤昭脱下潜水服后，精神惧怕，接着就精神失常了。 抗战胜利后，美国闻名的潜水专家爱德华·波尔一行人来到鄱阳湖，历经数月的打捞仍一无所获，除爱德华·波尔外，几名美国潜水员再度在这里失踪。 过去了40年后，爱德华·波尔终于向世人首次披露了他在鄱阳湖底失魂落魄的经历。他说：“几天内，我和三个伙伴在水下几公里的水域内搜寻“神户丸”号，没有发现一点踪迹。这一庞然大物究竟在哪里？正当我们沿着湖底继续向西北方向寻去时，忽然不远处闪出一道刺眼的白光，飞快向我们射来。顿时平静的湖底出现了剧烈的震动，耳边呼啸如雷的巨响隆隆滚来，一股强大的吸引力将我们紧紧吸住，我头晕眼花，白光在湖底翻卷滚动，我的三个潜水伙伴随着白光的吸引逐流而去，我挣扎出了水面……” ——三番五次骚扰的怪火。 在江西鄱阳湖畔的波阳县（原为鄱阳县）莲湖乡朱家村，村民朱满善、朱松善家里无缘无故地不断发生火灾，火星红色，线型走状，每次起火都很希奇，易燃的东西没烧着，难燃的物体偏偏着火，而且火势无论多大，每次浇上一点水即
寿山石常见名词和问题释疑 砂和肉 砂就是寿山石矿石的围岩,有各种岩石,但大多为花岗岩.硬度比寿山石硬得多,所以被称为砂.* 肉就是寿山石矿石中一般雕刻的部分,也就是常说的寿山石.也有多种成分叶腊石,地开石,伊犁石等等. 砂随寿山石石种不同也不同,所以可以作为鉴别寿山石的一个依据,当然是在这个寿山石有砂的情况下就这张图可以看出,下面不透明的部分是砂,上面有漂亮色泽和质地的是肉. 在这个二号矿上，肉是这部分的，其他自然全部是砂了
二号矿的砂是寿山石围岩中，最坚硬的一种，色彩多是带各种颜色的浅灰色。 砂（围岩）随寿山石石种不同也不同,所以可以作为鉴别寿山石的一个依据,当然是在这个寿山石有砂的情况下. 这里最典型的是，以前一些无流水纹的杜陵石和高山的鉴别，其中一个手段就是鉴别他们的砂，总的来说，他们的围岩是颜色类似，构成也类似，都是表现为由水晶砂构成，但最大的区别是杜陵的围岩水晶砂很密集，而高山系石头的水晶砂会稀疏一些。
杜陵的砂 而高山系石头会有棉砂（杜陵很少会有）
而且一些高山系的石头，砂中的水晶砂密度没有杜陵高，也没有杜陵的砂坚硬。如下面这个黄色鸡母窝石。
一些砂的名称 砂，指石头中大块的围岩。 砂丁,就是寿山石中包裹的零散围岩颗粒或硬质包裹体,由于很小所以被称为砂丁,也跟随寿山石品种的不同,出现不同的砂丁,因此砂丁也可以作为寿山石石种的一个鉴定依据. 芙蓉的砂丁多是一种棉砂。 而高山系和杜陵系的常见的是水晶砂丁，水晶砂丁其实是石英晶体，和沙滩的砂子是一种东西。 本图是杜陵的白色水晶砂丁
杜陵系和马背，房拢岩这两个质地很类似杜陵的石种都有紫红色的水晶砂丁，高山没有这种紫红的水晶砂丁，所以这也是一个鉴别的依据。 杜陵的紫红色砂丁。 而高山则有他们特殊的砂丁，黑针。在寿山石高山,芙蓉系等石头中常见一种黑色小包裹体,俗称"黑针"他的颗粒很微小的时候,并不太影响刀感,呈现黑色,有的时候会有金色反光,这就是为什么称为黑金沙,如果其颗粒较大的时候,会呈现明显方形特征,并有铜状金属光泽,很多朋友以为这是铜矿石,其实并不是铜矿石,这是方铁矿的晶体.这种晶体很坚硬,大粒的会导致雕刻刀崩裂。细小的黑金沙，比较多石种都常见，如高山系大多石种，一些芙蓉。 此图为高山系坑头石的细小黑针，带有一定方向性的分布是坑头石的特征。
寿山石雕的鉴赏及价值评估 成功的作品是作者的文化水平、艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的，寿山石雕艺术正是如此。 雕制成工艺品的寿山石有非常高的欣赏和收藏价值。寿山石的原石，因为它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的欣赏和收藏价值。 寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。因为明洪武年间 （1368~1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。所以明?徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。但其时收藏“寿山石”原石可能不是为艺术欣赏，而是为了雕琢之后制造器具。明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。1982年，美国—个教授“万金买田黄”，便是买了一块2两重的田黄原石材。台湾有一个收藏家，专门收藏寿山石中的“芙蓉石”。中国画家齐白石有“百石富翁”的佳话。他则穷搜广采，收藏了一千颗，而且是质量上乘的“中国三大印石”之一的“芙蓉石”，被人戏称为“千石王子”。 寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到现在，成为一种历史性的社会风气。 赏石方法 赏寿山石重在“三看” 寿山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之说。
寿山石雕 一、寿山石雕起源 寿山石雕的起源因考古的发现和鉴证而逐步推前。迄今为止所出土的寿山石雕文物，最古老的应为南北朝（公元420——589年）。1954年在福州仓山区桃花上福建师范学院工地上发现南朝墓葬一座，出土石猪一件，高1.1厘米，长6.4厘米，伏卧状，是用长方形的福州寿山老岭石雕刻，线条、刀法简练，形态粗犷。1956年以后的近十年中，福州又陆续从发掘的十五座六朝墓葬中出土了同类的寿山石小猪。1965年在福州北郊二凤山工地发掘的一座南朝墓葬，也出土了类似的石猪一对，同时出土的还有“元嘉二十二年乙酉”的纪年墓砖。元嘉二十二年，即公元445年，可证寿山石雕艺术至少开始于一千五百年前。 俑，是中国雕塑艺术的瑰宝，自新石器时代出现俑之后几千年来，俑的艺术千姿百态，其质有铜、银、木、石、玉、陶等。南朝墓葬出土的寿山石动物为俑类雕塑艺术增添了风采；而寿山石猪的发现使寿山石雕艺术源于南北朝之说遂为专家们确认。 在此之前，寿山石雕始于唐宋的说法曾经持续了很久。高兆的《观石录》曾说：“宋时故有坑，官取造器，居民苦之，牵致巨石塞坑”。所谓“造器”便是指石雕。毛奇龄的《后观石录》也取相同的说法。1966年，福建著名金石家潘主兰，在他编写的《寿山石刻史话》一书中提出“福州寿山石刻，远在南朝时代就有了动物创作，这样看来，它至少有一千五百年左右的历史”。首次在文字上将寿山石雕刻史推前
了五百年。 福州市博物馆的藏品中，有一件从古墓中发掘的寿山石翁仲俑，石材为老岭石，形制与汉代玉雕的翁仲风格一致，一些考古专家曾推测为汉代之物。但是未发现有纪年墓砖，故此推断尚待证实。正如中国雕刻艺术的始源，由于1987年辽宁地区发现了六千年前的小雕像，使中国雕塑艺术的起源至少提早了三千年。如果寿山石翁仲俑得到证实为汉代之物，寿山石雕得起源将再推前二三百年，正值中国雕塑史上成就辉煌得时期。随着今后考古工作得发展，根据新的考古发现，寿山石雕的起源年代也许将会推至更为久远。 唐代是中国历史上的太平盛世，政治稳定，经济繁荣，宗教亦大行其道。佛教自东汉由印度传入中国，至唐代已极为昌盛。在福建偏远的寿山乡一带也大兴寺院，地方志上曾记载的便有延庆禅院、镇国禅院、广应院、翠微院和林洋寺等多所，僧众达数千人。一时善信四至，香火鼎盛，相传寺僧们曾就地取材用寿山石雕刻佛像、托钵、念珠、配件等，除自用外，还作为纪念品答赠各方来客，惜至今未发现有唐时遗物。寿山广应院创建于唐僖宗光启三年（公元887年），在其遗址上虽曾发掘出龟、马等半成品雕件，然广应院二度毁于明洪武（公元1368—1398年）和崇祯（公元1628—1644年）年间，遗物也有可能为明或宋所制，故未能确实是否为唐代之物。 从前后两部《观石录》可知寿山石在两宋时已大量开采，专业、非专业的石雕队伍亦已形成，寿山石刻也被列为贡品。唐宋时俑制十分兴盛，也是中国古代雕刻艺术的繁荣期，中外文化交流非常频繁，雕刻艺术被大大推进一步。在古俑的制作方面，中国北方出现大量陶
（投10，生活花絮） 探索大自然 五（7）班杨浩 大自然真是如此神奇，它创造了万物，并给与了万物生命。同时，它还有无数神秘又奇妙的现象等着我们去探索······“野火烧不尽，春风吹又生”，野草是伟大坚韧的象征；“出淤泥而不染”的荷花是高尚纯洁的象征；大雪压青松，青松挺且直，松柏是坚毅挺拔的象征。可是，嫩草为什么不会被熊熊烈火烧死？荷花为什么出淤泥而不染？松柏又为什么能在石缝中生长呢？ 带着这些疑惑，我开始在网上查找资料。原来野草的生命力顽强，是因为为它提供养分的是根部，所以即使大火烧掉了它的叶子，它的根部还是能重新长出嫩芽，除非是连同它的根部一起烧掉，否则还会一直生长；荷花出淤泥而不染是因为它们的外表层布满了蜡质，当它们的叶芽和花芽从淤泥中抽出来的时候，表层的蜡质让污泥浊水很难沾附上来，即使有一点污泥浊水沾附，也会被雨水冲洗干净；松树的叶子像针一样，这就避免了水分蒸发，让松树耐旱，同时，像针一样的叶子会让树干的阻力变得很小，这样让松树既不会被大风刮倒，也不怕风霜雨雪，自然能坚韧地生长在石缝中了，著名的迎客松就是比较典型的例子。 北极光是一种非常神奇的自然现象，它出现于北半球的高纬度地区，一般在北极圈上空绚丽多彩的光体就是北极光。从本质上来说，极光是原子与分子在地球大气层上运作所激发的光学现象，它的行成
一般有三大要素：太阳风、地球磁场和大气。当带电微粒流向地球磁场作用范围时，在磁场的影响下，沿着地球磁力线高速进入南北磁极附近的高层大气中，与氧原子、氮分子等物质碰撞而产生了电磁风暴和可见光，这就是北极光。 大自然的神奇现象远远不止这些，有太多的现象等着我们去探索和发现。 指导教师：李泽徐 聪明出于勤奋，天才在于积累。
世界上最酷的七大地理自然景观 地球上有许多美丽壮观的奇迹建筑，诸如中国长城等世界七大奇迹，这些都是人类建造的奇景，其实地球母亲在50亿年的进化历程中，从未停止塑造壮丽的地理自然景色，以下是地球七大洲中最酷的自然景观。 亚洲中国芦笛岩洞 中国桂林地下有一处壮观的地下洞穴系统，被称为“芦笛岩洞”，也是桂林的自然艺术宫殿，其长度为240米(750英尺)。据记载，在唐朝时期该洞穴最多可容纳1000人，目前一些人工灯光照明能够显示洞穴中的岩石结构，自1962年该洞穴正式向游人开放。 该洞穴中最大的一部分是金龙的水晶宫殿，可容纳至少1000人，在第二次世界大战时期可用作防空洞。洞穴非常像一个独立的石笋。 北美洲犹他州石拱门
在美国犹他州石拱门国家公园保护区存在着2千多个石拱门，它们被称为“魔鬼的花园”，这是一些壮观的自然砂岩拱门，最高的石拱门达到88米(290英尺)，高耸于犹他州干燥的沙漠地区中。 经历数千年风沙和罕见的沙漠暴风雨的侵袭，石拱门是残酷地质变化进程的有力证明。到石拱门国家公园参观的游人很容易身处“险境”，来自石拱门顶端的岩石很容易掉落下来，砸伤路过的游人，很难说这种令人惊讶的地形能够持续存在多长时间。
南美洲玻利维亚阿塔卡玛盐湖
玻利维亚阿塔卡玛盐湖(Salar de Uyuni)位于海拔1万英尺的安第斯山脉上，其面积是美国博纳维尔盐湖面积的25倍。这里蕴藏着100亿吨盐暗示着远古明清盐湖的存在，目前昔时的明清湖已蒸发消失，水份早已进入干燥的山脉空气之中。阿塔卡玛盐湖并不是因其蕴藏大量的盐而闻名，每当雨季来临时，盐湖表面就变得像镜面一样，成为世界上最大的天然镜子！ 浅浅的死水和山脉稀薄空气的沉静使游客们产生了一种世外桃源的意境，虽然阿塔卡玛盐湖十分偏远，但还是吸引了大量游客的到访，他们可以居住在盐湖宾馆中。来到阿塔卡玛盐湖游玩的游客最好不要忘记带照相机，或者当遇到美丽的一瞬间时别忘记打开镜头盖。 非洲毛利塔尼亚撒哈拉之眼
寿山石的鉴定标准 寿山石的评价鉴定标准有别于一般的宝玉石鉴定，也不同于通常的矿物鉴定。工艺用寿山石原料鉴定应包括矿石肉眼鉴定和室内仪器检测两部分，即艺术与自然科学相结合，并了解掌握寿山石形成的多期性、复杂性以及成因类型的多样性和寿山石加工工艺性能等基本知识是鉴定的有效 方法，赏析寿山石优劣好坏应从寿山石的质量和物性特征入手，现将其具体定性、定量指标如下： 肉眼观察指标 （1）色彩 这一指标是绝大多数宝玉石包括寿山石和矿物最重要 的评价特征，也是最令人注目的方面。白色寿山石主要矿物是地开石或高岭石，即纯地开石或高岭石组成，除了硅、铝和钠外，其它组分极少；红色主要是由大量铁组分引起的；绿色的寿山石主要由镁铁和铬组分引起的；紫红色由于少量铁组分引起；黄色的寿山石主要由氧化铁或氧化钙或氧钒或氧化铬等因素引起的；金色或黄橙色寿山石主要由氧化镍组分引起的，也可能由辉锑矿氧化物引起。 （2）质地 是指寿山石的石质、结晶程度。致密、纯净、硬度适中、孔隙度小、触摸时细腻而固实，没有风化为好，而质地疏松
多孔并已风化槽配者为差，若是质地致密均匀、细腻、表面光洁、可鉴为优质品。 （3）纹理 指寿山石肌理结构的花纹，纹理只有组成一定的图案或有顺序地排列才有意义，寿山石肌理形态十分丰富，不同寿山石品种各具不同的纹理形态，如田黄石的“罗卜纹”就有似萝卜皮纹理；有的纹理内涵丰富，可以是人物、动物、花鸟虫鱼、也可是山水故事、或是抽象图案。故纹理是评价石质的重要因素之一。从纹理特征中可以了解到各种矿物组分和多种颜色离子的存在。 （4）光泽 指寿山石表面洁度、透明度等方面，其寿山石表面光泽等指标要素就是我们常说的“石润”、即是呈透明或半透明，光洁明亮、洁白无瑕，更显得玲珑剔透。 （5）丰度 指寿山石的种类品种分布情况，产出量的丰富程度或稀少程度。 （6）完整度 指寿山石的块度大小，石头表面没有任何新的损伤痕迹和大的缺陷，肌理花纹图案稀奇，富有变化，色彩搭配合理，这样才称上完美，也是评价指标之一。理化指标
浅谈茶具文化 Prepared on 22 November 2020
浅谈茶具文化【摘要】茶具，是我国古代茶文化中的一个重要组成部分，以茶具史的兴衰可以看到茶文化的历史背景。宋代陶瓷是中国陶瓷发展史上的一个高峰，而汝窑则是宋代陶瓷茶具的代表，打造了传统陶瓷美学的极致。 【关键词】演变史;陶瓷美学;茶具 中国茶艺经过几千年的发展已成为一门精湛的技艺和文化。在茶艺活动中讲究精茶、真水、活火、妙器，茶具在茶艺活动中占有很重要的位置。正所谓美食配美器，作为茶的祖国，自然茶类繁多，不同的茶类使用不同的茶具。茶文化乃中国传统文化之重要组成部分，茶具又是茶饮文化的重要组成部分，茶文化的发展带动了茶具的发展。茶具的材质、品种、造型和式样的演变，与时代特征、民族风俗以及审美情趣有着密切的关系。无论粗糙、精致，在某种程度上，茶具从一个侧面反映了一个时代的文化。汉晋时期茶具的萌芽及其文化溯源自有饮茶，就有茶具。但当时我国茶具艺术的发展无疑还是缓慢的，一直沿着由土陶一硬陶一釉陶这么一条曲线前进。 一、茶具的演变史 茶具跟其他的用具一样，经历了以无到有，以简到精致的历程。
唐宋以来，茶具依其质地不同，可分为陶土茶具、瓷质茶具、漆器茶具、金属茶具。玻璃茶具、竹木茶具等。而在宋代时，瓷质茶具的生产异常繁荣，出现了各种不同风格的瓷茶具。当时着名的瓷窑有：杭州官窑。浙江龙泉哥窑、河南汝州汝窑、河南钧州钧窑、河北定州定窑等五大名窑。中国的茶具进展历来是与陶瓷器的进展密切相关的。唐宋时因采用煎煮茶汁，故煎水壶以金属制品较多，且以“金银为优”，同时还以“茶瓶”煎水，亦称“煎水瓶”。随着制茶、饮茶风尚的变迁，以唐宋时的将茶饼研碎煎煮，至元代时用鲜叶放在锅里蒸制成整片叶子的“散条”煎煮，再到明代时的将“蒸青”进一步改为“炒青”，饮茶策略也由煮饮变为泡饮。故茶具除原有的茶盏、茶杯外，明代时又出现了专为品茶而用的“茶壶”，以此盏与壶成为最基本的茶具。明清清茶条具讲究精工细作，注重装饰，茶具上的文化气息已愈来愈浓厚。清代，茶具的制作更是进入了色彩纷呈、空前绝后的时期。中国茶具在历史的长河中进展革新，其艺术性不断地增强，具很高的审美价值。人们在品茶的过程中同时欣赏各式茶具，也就成为品茶的自然衍生，成为了一种温馨愉悦的审美过程。 二、现代茶具的多样化 一杯香茗，能使渴者滋润，困者提神，烦者舒解，所以品茗由一种雅文化自然演变为既雅亦俗的大众文化。它
大自然的奇异现象 地球上的绝大多数动物会有超自然的能力的，如蚂蚁能背起比自身重数十倍的东西，蝙蝠能发送超声波，鸽子能感应磁场，鲸鱼可以在海里用肺呼吸，变色龙可以根据周围变化改变身体颜色，乌龟可以活数百钱，鹦鹉可以学人类说话，海豚在海里发送超生波，猫可以数十米高楼掉下来不受伤，海有许多动物可以感知天气和灾难等等。 世界十大奇异植物 1、阿诺尔特大花 2、又名大王花，是世界上最大的花，也是最臭的花。不过，这倒是它吸引苍蝇等昆虫来传播花粉的好办法。目前这种花只生活在印尼苏门答腊岛和婆罗洲上那些像葡萄藤一样的热带藤类植物中，而且只能看到它的花。这种花没有叶、杆和根，不能进行光合作用，是一种寄生生物。 2、巨型海芋 2006年8月11日，在美国纽约布鲁克林植物园，一位观众给首次盛开的珍稀和濒危的巨型海芋（Amorphophallus titanum）拍照。由于它开放时会散发一股类似腐尸并混合着粪便的味道，奇臭无比，因此被称为“尸花”。据了解，人类1878年在印尼的苏门答腊岛上首次发现了巨型海芋。它一天可以长1.8-2.1米，简直难以置信。 3、白鹭花 白鹭是一种长得像鹳似的鸟，在南欧和亚洲发现有。这种花也有同样的名字，因为它酷似飞行的白鹭。 4、忘忧草 忘忧草也叫热带猪笼草或捕虫草，是遍布亚洲的一种食肉植物。动物一旦爬进其植物中，就会落入水淋淋的陷阱里而被淹死。据悉，在印度有一种名为“Nepenthes Tanax”忘忧草甚至还吃老鼠呢。
5、蝙蝠花 老虎须（Tacca chantrieri）通常又叫蝙蝠花，在温暖气候下生长茂盛。此幽灵般植物主要分布在中南亚。 6、好望角茅膏菜 开普茅膏菜俗称好望角茅膏菜，是生长在南非的食肉植物。它的茎通常会长到几厘米高，上面长着细长的叶子。这种植物上会渐渐开出许多诱人的花朵和粘性触须，坚定不移地等候猎物的到来。此特别植物原产于南非的好望角省。 7、树木扼杀者 真是名副其实，这种扼杀树木的无花果植物将自己缠绕在树木上，直达树冠，以此来获取阳光。其根还会挤压树干，切断树木营养物质的流动。 8、维纳斯捕蝇草 维纳斯捕蝇草是几种能快速运动的植物之一。此植物等待其美味的到来，一旦昆虫进入其陷阱之后，它就会猛然地闭合。 9、银扇草 银扇草因其果荚形状酷似钱币，故有金钱花、大金币草之称，在欧洲到处都有。它因其透明的种子夹又被称作“年度忠实”。 10、龙海芋 龙海芋（学名Dracuunculus vulgaris），其中心主茎上长有深紫色花，直立的花茎周围长有较大的绿叶子，叶子上有白色叶脉。 自然界的十大奇异现象
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世界七大自然奇特现象 据国外媒体报道，地球许多奇异古怪的自然现象不仅转眼即逝，而且许多奇迹般的自然现象都发生在人类难以抵达的地区。目前，美国媒体列举了全球7大“自然奇迹现象”。 1、会漂移的石头 在美国死亡谷有一种奇特的现象，神秘的石头会在充满泥泞的荒滩沙漠上“漂移”，这一现象在科学界已争辩了数十年。数百磅重的石头也能够漂移至数百米远，许多科学家认为这可能是强风和沙漠表面的冰层结合作用下促进石头出现移动。然而，这种解释并站不住脚，它无法解释为什么不同大小的石头会并排以不同速率和截然不同的方向移动。此外，物理学计算也不支持以上的解释，这需要至少数百英里每小时的风速才能将沙漠上的石头移动，也许强烈的风会吹到一些小石块，但数百磅重的石块是通过什么神秘力量移动的呢？
2、柱状玄武岩 浓密的熔岩流冷却，以垂直角度收缩，与熔岩流动方向相垂直的方向出现分解便形成与众不同的几何形状，这就是柱状玄武岩的形成过程。这种岩石形式具有规则的六边形形状，甚至接近于人工制造的规格。全球最著名的柱状玄武岩结构包括：爱尔兰海岸的“巨人堤道”(Giant’s Causeway)，最大和被公众广泛认可的美国怀俄明州的“魔鬼塔”(Devil’s Tower)。
3、海洋蓝洞 海洋蓝洞是海底巨大、突然下沉的“深洞”，其名字源于从海面之上观看对比周边的水域时，这个海底“深洞”呈现昏暗，具有不祥的蓝色调。蓝洞有数百英尺深，当潜水员潜入海洋蓝洞进行勘测时才发现这里严重缺氧，可能是由于缺少水循环无法支持海洋生命存在。但是海洋蓝洞极具科学研究价值，目前科学家在海洋蓝洞底部发现许多远古化石残骸。
世界自然奇观 1.埃及金字塔: 金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓.埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一.在埃及的大小金字塔,绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝.这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地.吉札金字塔左边属于卡夫拉王,右边属于库夫王,附近连着一座狮身人面像.主要建材为石灰岩,部分为花岗岩 2.宙斯神像: 宙斯是希腊众神之神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地,部份奥运项目就曾经在此举行.遗址位于希腊西岸奥林比亚(Olympia)的古城中. 3. 法洛斯灯塔法洛斯灯塔兴其余六个奇观绝对是与别不同,因为它并不带有任何宗教色彩,纯粹为人民实际生活而建,法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山卓港,保护着海上的船只,另外,它亦是当时世上最高的建筑物. 4.巴比伦空中花园: 与罗得斯岛巨像一样,考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹,事实上,不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回来,并没有真的看过,到底空中花园是否纯粹传说呢? 5.阿提密斯神殿: 阿提密斯是希腊的狩猎女神,阿拉伯人称她Lat,埃及人称她依西斯(Isis),而罗马人则称她为戴安娜(Diana),在古代的希腊阿提密丝女神深受敬仰,因此兴建了七大奇观之一阿提密丝神殿. 6.罗得斯岛巨像: 罗得斯岛巨像是十大奇观中最神秘的一个,因为它
只在短短五十六年间便倒下了,考古学家甚至连它的确实位置及外观都未能确定. 罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea)的港口.在公元前305年罗得斯岛联邦和马耳他(Malta)的安帝哥尼斯(Antigonids) 发生了一场战争,战胜的罗得斯岛联邦得到大批战利品,为了记念这场胜仗,他们便变卖战利品来建造罗得斯岛巨像. 7.毛索洛斯墓庙: 毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯,在土耳其的西南方,底部建筑为长方形,面积是40米(120呎)乘30米(100呎),高45米(140呎),其中墩座墙高20米,柱高12米,金字塔高7米,最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住,旁边以石像作装饰.顶部的雕像是四只马拉着一架古代双辆战 8.法洛斯灯塔外传之亚历山卓港: 公元前332 年,马其顿(Macedonian) 帝国的亚历山大大帝(Alexander the Great) 于埃及尼罗河口西面建立一个古城--亚历山卓(Alexandria),亚历山大大帝死后,埃及托勒密(Ptolemy) 王朝开始兴起,亚历山卓便成为托勒密王朝的首都并因此而繁荣起来,再加上亚历山卓位于 9.秦始皇兵马俑: 外国元首,学者参观秦俑博物馆后认为,秦俑坑的发现,不仅在中国,而且也是世界考古史上的一次重大发现,可以说是世界第八个奇迹,它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美,公认它是世界人类文化的宝贵财富. 10、中国万里长城: 我国古代伟大的工程之一.始建于春秋战国(公元前770～476),今存者为明代所修建.西起甘肃嘉峪关,东到辽宁丹东鸭
寿山石品种图典 寿山石，我国传统的“四大印章石”之一。石分布在福州市北郊与连江、罗源交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石，经过1500年的采掘，涌现的品种达百数十种之多。中华瑰宝“寿山石”已成为海峡两岸经贸往来、文化交流重要的桥梁之一。 一、田坑 石种：田坑 产地：寿山溪坑头支流发源地至结门潭约8公里的沿溪两岸水田泥沙层中，面积仅1平方公里左右 特征：质地温润、细腻、绵密，蕴含宝气 田坑主要出产“田石”。矿石呈块状，埋藏在寿山溪坑头支流发源地至结门潭约8公里的沿溪两岸水田泥沙层中，面积仅1平方公里左右。外表润滑无明显棱角，“无根而璞，无脉可寻”，只能靠人工在田中挖坑至一至二米的深层搜掘，偶然而得，故极稀有，是寿山石中最珍贵的品种，备受藏家所珍宝，被尊为“石中之王”。其价值与金玉相埒，甚至易金数倍，世有“黄金易得，田黄难求”之说。清毛奇龄《后观石录》记：“每得一田坑，辄转相传玩，顾视珍惜，虽盛势强力不能夺”。 田石质地温润、细腻、绵密，蕴含宝气。在微透明或半透明的肌体中，隐约可见纤细纹理，状似剥皮后的新鲜白萝卜，故称“萝卜纹”。色以纯黄为主，亦有少数呈红、白、黑等色调。色泽往往外浓而向内渐淡，表层常裹淡黄或灰、黑色皮，间有红色格纹。 埋藏田石的地域，仅限于傍溪得到坑头水灌溉滋养的田地，即民间所云：“吸坑头之水，出石中之王”。田石产地可分为上坂、中坂、下坂和碓下坂四个坂段。 上坂又称“溪坂”，是坑头溪发源地的一段田地；中坂紧接上坂，与大段溪会合后，下至铁头岭；下坂自铁头岭至碓下；从碓下到结门潭瀑布一段称为碓下坂。旧时挖掘田石较集中于上、中坂，色正质嫩，其中精华列为“贡品”进献宫廷。在清代曾出现过“掘田田尽废”的情景，历经数百年的不断翻掘，几至绝产。近年以来石农多在下坂乃至碓下坂搜掘，时有佳石出土。 田石的品种命名，主要根据矿块的色泽来分定，辅之以石质、产地。有田黄石、白田石、红田石、黑田石以及乌鸦皮田石、搁溜田石、溪管田石和硬田石等。除“田石”外，在寿山溪底及沿岸田地中，还埋藏一种称马“牛蛋黄”的粗质块状独石。 1.1
《寿山石记》的文化学术价值 林勋 清·康熙七年（1668-戊申年），著名学者高兆的《观石录》，与康熙二十六年（1678-丁卯年），毛奇龄的《后观石录》，被公认为清代早期研究寿山石文化的“双璧”，统称为前后《观石录》。两书以所见之石“质、色、纹理”加以具象的描述，及《后观石录》的“三坑”论，一直成为至今寿山石文化定位、研究的重要理论依据。 现在的寿山石文化的研究和著述中，称“《观石录》是专论寿山石的第一篇著述。”（见1989年香港八龙书屋出版的《寿山石全书》第146页，第十一章“寿山石专著评介”）但从现存的清代寿山石专著来看，将《观石录》定为第一篇寿山石专著，是与文化史实不相符合的，存在明显的失实之误。而《观石录》中收录的《寿山石记》，才是一篇客观上早于《观石录》的研究寿山石专著，并在当时有一定的社会影响和学术价值，故引为共同探讨。 一、《寿山石记》著作的社会与文化背景 《寿山石记》：“尔来三四年间，射利之徒尽手足之能，凿山博取，而石之精者出焉。”和《观石录》：“吾友陈越山齐粮采石山中，得其神品，始大著。去秋予江左归，好事家伐石于山凡三月矣。日数十夫，穴山穿涧，摧崖为谷……”二位作者把清代早期寿山石被大量开采，优质石 材大量面世，向读者作了说明。这是他们能观赏到绚丽多彩
的寿山石精品的一个特定社会背景，也是引发他们著述寿山石专著的文化背景条件。 卞二济先生的生平与他相关的著述的版本，我们己无从查考。但从《寿山石记》中提到：“予友陈越山、林道仪、彭水涯、石钟、林陡庐兄弟，率购藏之。每为予陈于几案，俨游山荫道，千岩竞秀，万壑争流，使人应接不暇。”和高兆《观石录》中记述的有关藏石家：“吾友陈越山……”。还有林道仪、彭水涯、陈嵩山、林陟庐、王君宠、杨去声、唐湛一、李某、二胜道人、长庆定公等十一人。说明卞二济和高兆先生经常聚会于以上的藏石家之间，与这些藏石家都是朋友关系，或许他们早就是朋友关系。 正如《观石录》中记述在当时：“名流学士，怀瑾握瑜，穷日达旦，讲论辨识，锦囊玉案，横陈斋馆，接文采则增荣，共欣赏则无倦。”文化人汇聚在一起，以石会友，吟诗品题，观赏评析寿山美石的热烈场景。面对多彩多姿的寿山石浮想联翩，将世间美好的事物、景象，都与眼前的美石联系在一起。赏石品石和发表赏析意见、看法是文人的喜好，看看石头，写写文章，似乎是一种娱乐和趣事，或许有关寿山石的著述还不止卞二济先生一篇。只可能卞二济的《寿山石记》的理论观点，在当时得到众多文化人的认可或推崇，有较大的影响，这也是引发高兆著述《观石录》的兴致所在。高兆先生根据其评析寿山石的眼光，看中了《寿山石记》的赏石观点，所以收录到自己的文章中，使《寿山石记》得以借《观石录》一书留传至今，成为书中书。 给现在读者提供了了解清代早期寿山石文化著述的一些可贵