题目:浅析民间文物收藏现状与法律管理
目录
1.民间文物收藏发展历程 4
2.下面我们来结合案例分析一下民间收藏的现状 4
2.1案例呈现4
2.2案例分析5
3.由此我们可以分析出民间收藏文物的一些现状 5
3.1在“文物”界定上有诸多法律困惑 5
3.1.1我国《现代汉语》词典解释为 5
3.1.2我国现行文物法没有对于文物作出明确界定，采取列举方式规定文物的范围 5
3.1.3 地方性法规即 5
3.1.4两者比较，可以清楚地看出“文物”概念存在明显不同 6
3.2关于民间文物能否流通买卖的法律模棱两可 6
3.2.1在民间文物流通问题上存在制度问题或者说是障碍 6
3.2.2其次在文物民间买卖问题上另有一个不容回避棘手问题，即如何区分传世文物与出土文物？ 6
3.3文物鉴定结论似是而非，真假难辨 6
4.针对民间文物收藏的现状，我们应该采取的措施 7
4.1尽快制定落实民间收藏文物的认定、分类、定级、备案、管理制度7
4.2整顿文物鉴定专业队伍7
4.3尽快制定“民间收藏文物鉴定法律”7
5.个人观点7
6.总结7
摘要
本文运用案例分析法,文献法,,比较研究法分析研究了民间文物收藏的现状,从文物概念界定,拍卖程序,专家鉴定管理方面分析其发展现状,分析而得,民间文物收藏市场发展不规范,很多人为搞懂文物的概念,拍卖估价程序不合法,专家鉴定权威有待进一步确定,因此,我们应该尽快制定出文物鉴定,估价,拍卖的相关法律法规,普及文物知识,加强媒体客观宣传来推动民间文物收藏的规范发
关键词: 民间；文物；收藏；现状；管理
浅析民间文物收藏现状与法律管理
方梦佳
（天津农学院人文社会科学系）
1.民间文物收藏发展历程
中国文物的民间收藏的现状应该从破四旧开始，由于特定的原因当时的政治气候已经不能容下传统文化的延续和发扬。于是出现了二种情况：一是一部分体制内的有觉悟的专家进行抢救性的保护，二是一部分民间收藏家冒着灾难临头、家破人亡的危险进行着真理的守护。第二轮的收藏始于经济建设、改革开放后的三十多年。大批的出土、偷盗、偷捞，使近万年的祖先地下遗留物得以出土、流传。随着古玩市场的建立和开放，又为民间收藏家提供了收藏的可能。
近年来，随着我国经济快速发展和国民收入稳步提高，越来越多的人把文等收藏品收藏当成比较可靠的投资手段，他们看中的是这类藏品的保值增值能力，民间收藏正在成为人们新的投资热点，现在已经成为收藏界的主力军。据资料统计目前全国已有民间收藏品交易市场和拍卖行200余家，民间收藏活动出现了空前活跃景象。民间收藏市场的繁荣发展离不开完善的法制环境保障，尤其对其中民间文物收藏，更需法制保护。
2.下面我们来结合案例分析一下民间收藏的现状
2.1案例呈现
两件造假金缕玉衣评估出24亿元的天价，促成一起巨额骗贷案件的发生。这则新闻，称得上“骇人听闻”，也暴露了民间文物鉴定的乱象。2011年9月6日,《京华时报》头版的一篇“专家隔玻璃估价,假玉衣竟值24亿”的报道引爆了民众对考古专家的质疑,同时又将3年年被捕入狱、早已被人遗忘的“中国超级富豪”谢根荣再次放大到人们面前。在2000年-2008年间,以假合同骗贷及伪造的古墓金缕玉衣为招牌,从银行骗取了金额高达10.1861亿元的贷款。把自己包装成超级富豪，成立根荣陈列馆，在其中陈列着两件金缕衣，并且说“这件金缕玉衣,全世界只有两件,多位专家已经做过鉴定,市场估价为20亿元。当时给其鉴定的专家有五位，都是一些知名具有权威性的专家，荒诞的是，专家们承认，评估时连“金缕玉衣”的玻璃罩子都没打开，只围着走了一趟，“过程不太合规矩”。“没把它当成鉴定活动，而是当成一种友谊活动，是客串性的。他们请你来，给你一点鉴定费，你同意他们的意见就完了。”最后，大家在评估报告上签了字，吃了顿饭就走了。临走时谢根荣给每位专家一个信封，“可能装了万把块钱”。建行两位行长由此轻信了骗子的经济实力，发现被骗贷6个多亿后不但未报案，还继续为其违规提供资金4个多亿，导致银行最终损失5.4亿多元。
2.2案例分析
在此案例中，首先要确定的是这两件“金缕衣”是否为文物，是按照什么标准划分的，是否可以用于民间收藏，是否需要上报国家。
“金缕衣”是否可以进行估价拍卖，相关文物管理部门是否应该及时对其进行调查研究。可见什么是文物，文物的界定概念急需在民间和执法过程中普及。
在案例当中相关部门没有鉴定其估价程序是否合理，直接由“伪富豪”让“专家”“拍卖”。为这两件“金缕衣”估价的五位专家都是泰斗级人物，基本都是教授专家一类级别的，可是
在鉴别“金缕衣”的时候马马虎虎，竟然只隔着玻璃目测，中国学术的严谨性究竟何在？没有经过严谨的考古程序对其估价，而是被金钱所收买。
3.由此我们可以分析出民间收藏文物的一些现状
3.1在“文物”界定上有诸多法律困惑
民间文物收藏活动，碰到的首要问题是如何界定文物的范围。何为文物？
3.1.1我国《现代汉语》词典解释为
“历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品等。”
3.1.2我国现行文物法没有对于文物作出明确界定，而是采取列举方式规定文物的范围
“下列文物受国家保护，包括具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑；历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物[1]。”
3.1.3 地方性法规即
国家文物局，国家工商行政管理局，公安局，海关总署四部门于1992年5月发布的《关于加强文物市场管理的通知》中将文物界定为
1911以前的，1911-1949,1949年以后的中国和外国制作、生产、出版的陶瓷器、金银器、铜器和其它金属器、玉石器、漆器、玻璃器皿、各种质料的雕刻品以及雕塑品、家具、书画、碑贴、拓片、图书、文献资料、织绣、文化用品、邮票、货币、器具、工艺美术品等
[2]。
3.1.4两者比较，可以清楚地看出“文物”概念存在明显不同
现行文物法甚至1982年文物法中，对文物界定均是以历史、艺术、科学价值为衡量标准，而《通知》则不论价值高低，完全以时间划定文物。在法律有明确规定情况下，文物概念歧义带来的执法困惑仍然没有解决。
3.2关于民间文物能否流通买卖的法律模棱两可
首先我国现行文物法正式确立了民间文物收藏合法地位，也确定了哪些文物不得拍卖的形式案例中的“金缕衣”是否可以拍卖，在民间流通，在估价之前都应该有所调查，
3.2.1在民间文物流通问题上存在制度问题或者说是障碍
表现在法律、法规上的冲突，由于国家立法部门没有明确废除《通知》法律效力，现实中执法部门、执法人员参考的法律模棱两可，给了民间一些不法分子的可乘之机。所以使得谢根荣这个伪富豪伪装了这么久，也没有被法律所制止到，在执法过程中相关法律界定模糊。3.2.2其次在文物民间买卖问题上另有一个不容回避棘手问题，即如何区分传世文物与出土文物？
根据我国文物法：埋藏在地下的出土文物所有权一律属于国家所有，不允许民间买卖，对于盗窃古文化遗址、古墓葬等的犯罪行为国家一直作为犯罪行为予以打击。但现实是出土文物一旦进入古玩交易市场，就意味着进入流通和收藏领域，除非公安机关能够及时抓获犯罪人，否则无法分清该物品属于传世抑或出土品。
3.3文物鉴定结论似是而非，真假难辨
文物在内的文化艺术品真伪辨别和价值判断一直困扰着中国收藏界，即便国家级博物馆花费巨资购买的书画也一再引起真伪争议。
文物鉴定工作意义重大还因它直接决定该文物能否进入民间流通领域，我国目前从事文物鉴定的专业机构主要是国家文物局下属的国家文物鉴定委员会和各省市的文物鉴定委员会，此外大的博物馆一般也有自己的专业鉴定队伍。国家鉴定委员会主要是受文物部门委托对一些
正规馆藏文物、出土文物进行鉴定，而民间流散的大量文物、艺术品的鉴定一直处于模糊状态。由于文物的特殊性，不同鉴定机构和不同专家对于相同文物的鉴定产生不同结论屡见不鲜，实际情况不容乐观[3]。
4.针对民间文物收藏的现状，我们应该采取的措施
4.1尽快制定落实民间收藏文物的认定、分类、定级、备案、管理制度
明确认定、否定、基本认定、有疑、新发现、待研究等分类概念。认真研究已在社会上出土的文物的属性，跳出非公即私的简单思维，建立文物所有权和文物持有人概念，树立只要不流失海外，建立健康有序的民间文物收藏流通市场[4]。
4.2整顿文物鉴定专业队伍
优胜劣汰，以德为先，以真才实学选人用人，清理损害国家利益、民族利益为一己之私而不惜牺牲人民群众权益的不良言行，在为出台民间文物认定规范之前通知一律停止社会文物鉴定。
4.3尽快制定“民间收藏文物鉴定法律”
可以先制定国务院《民间收藏文物鉴定管理条例》，使得执法人员有法可依，有法可循，对于违反扰乱民间收藏秩序程序的给与坚决的惩治，并且在社会上公开其惩治监督力度[5]。
5.个人观点
希望媒体不要报道那些不利于文物收藏的负面新闻，造成民间文物收藏家不必要的恐慌，不要想着什么都是国家的。应该发挥其积极客观引导的一面。
在民间普及各种文物保护法，鉴定法，使得民众掌握一些基本文物法律常识，因为文物概念在民间大多数民众心中为普及，关注度还不够高，多举办民间文物收藏展览会。
可以给民间文物收藏创造发展机会和空间，为其设置专栏，向中央电视台国宝节目就不错，还有王刚主持的文物节目，这些都是在普及文物的知识。
6.总结
民间文物作为艺术品，体现了某个特定时期的历史和文化，本身所具有的艺术价值必定使无数人为之倾倒。希望民间文物可以持续健康合理发展，跟国家博物馆一同发挥其承文化的功能，民间文化收藏必定会开辟出一番新天地！
参考文献
[1] [中] 卢世菊樊志勇. 21世纪旅游管理专业系列教材. 武汉大学出版社，第四版.
[2] 关于发布《国有文物保护单位经营性活动管理规定（试行）》的通知. 文物政发〔2011〕16号.
[3] 柳晓莹. 民间文物收藏和文物市场管理[J]. 北方文物报. 1995-11-15.
[4] 张建国. 浅谈上海民间文物收藏与文化[M]. 东方早报. 2007-11-01.
[5] 赖大臣. 北京文物保护“全民皆兵”北京现代商报. 2006-06-07.
涉县文物收藏与管理 卷二十八文物古迹第六章文物收藏与管理 第一节文物收藏旧时，境内没有专门的文物管理机构，单靠群众推首维护，章法不全，难禁破坏，更有战争频仍，致境内各种文物或火毁，或圮废，或流失。民国31年（1942年）晋冀鲁豫边区政府成立后，对文物保护引起重视，多次开展爱惜文物、保护文物的宣传教育。民国37年（1948年）4月13日，太行行署据在土地改革中所发现文物需及时保护情况发出教字（第38号）命令，涉县政府发出民字（第3号）命令《颁发太行区文物搜集与保管方法》，要求各区、村将发现的历史文物，交送到太行区文物保管委员会。其搜集范围如下。一、书籍1.古版书籍、抄本、宗教经典、县志、风土志等。2.经史子集、杂税、词、剧本、野史、医药学、舆地图表、动物、植物、矿物及农业、工业应用科学等。3.贵重图书资料，包括外文书刊、图表等。二、碑贴真、草、隶、篆各种碑，不论原拓、临摹墨迹、或零卖或珂罗版印等。 三、古书画凡名人书画屏、对、中堂、手卷、抄本、奏摺、扇面等。四、古美术品陶瓷器、砖瓦、钟鼎、器皿（铜铁器等）及雕刻塑像、铸造图章等作品，有历史及艺术价值者。 五、古衣冠甲胃、服用器皿、生产工具等，可代表一时代者。上述文物的搜集，按太行行署规定，专县两级不设专门组织，
由党委宣传部门、政府教育科共同负责，并责成专人搜集整理。同年7月8日，县政府又重申《搜集历史文物的命令》，并下发各村。民国38年（1949年）8月19日太行行署奉命撤销，太行区文物保管委员会将所收藏的历史文物（包括涉县部分）分别转交太原博物馆、中国军事博物馆、中国历史博物馆等处。中华人民共和国成立后，县文化馆负责历史文物与革命文物的收藏，展览。管理形式基本沿袭土地改革中文物搜集方法。80年代后，县文物保管所根据国家及省文物保护工作（条例），着重于收集革命文物，并在原一二九师旧址陈列馆展出。1990年底，本县收藏的历史文物共计63种，95件；革命文物20余种，213件。比较珍贵的有：新石器时代的石铲，石斧；商代的石铲；战国时代的潢形饰、铜鼎、铜镞、铜壶、铜监、鍪、铜钱、铜鬲、双耳铜舟、双耳三足盘、铜衔；汉代的铜镜、甲骨夹板、铁环刀、铁犁铧；清代布圣旨等，抗日时期刘伯承师长在赤岸村的办公用椅、薄一波用过的马蹄表、黄镇的衣物、西达兵工厂制造的山炮弹等。第二节文物管理旧时各村均有香火维首，主持庙宇兴建、修缮，以及捐资摊派等事务，各寺院财产均有造册登记。抗日战争爆发后，县辟为抗日根据地，抗日政府开始主持文物管理。民国33年（1944年）12月19日，据太行行署指示，抗日县政府对境内县公产庙宇进行清查登记，期间发现有私拆村庙，将木料移作它用或焚毁等现象，特发《禁
关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议 标签：中国出土文物中华文化人民群众文博文化 认识篇 第一节关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议 中国民间文化收藏领域的一场旷日持久的历经十余年的真伪口舌之战，应该说在广大民间收藏家的不懈努力下，巳经趋向达成共识，国家主管部门领导也公开承认，全世界各国博物馆有中国文物至少1700万件，其中有几百万件是近20年流出去的。由于改革开放30多年大兴土木及古墓盗掘的事实存在，及传世文化艺术品走出大宅深院，现在国内出现了至少有几百万件的中华艺术珍宝，其中包括大量出土文物，这是不争的争实，而绝非少数别有用心者谎称为都是赝品。一场捍卫中华文化艺术瑰宝不再流向海外的＂文化安全保卫之战＂正在进行着，一大批有文化丶有胆识丶有觉悟丶有地位丶有实力丶有众多精美藏品的中国民间收藏家，正在以超人想象的决心和毅力向旧观念丶旧势力丶旧体系丶伪专家在各个领域开展决战，己经引起社会媒体及党中央的关注，这批为捍卫中华文化艺术瑰宝不被亵渎不被诬辱的文化卫士，历经千辛万苦，工作己初见成效，曙光渐露，但他们决心己定，不达目的，战斗不止。现在可以说，这场文化遗产保卫战，巳经进入第二阶段，对事实的判断已趋于共识，但现在主管部门碰到一个两难的逻辑悖论问题，即＂公开承认了这一大批出土文物，担心变为支持盗墓的客观事实，如不承认这一大批出土文物，它就有继续流向海外的危险，担心变为历史的罪人。＂所以，现在我们看到的现实是，体系内的管理者人人＂三缄其口＂＂不作为＂。主管部门不研究丶不作为丶无良策，让它永远这样下去吗？！这是失职，人民不会答应，老祖宗不会答应。拖得越久问题越大，矛盾越尖锐，弄不好将影响社会稳定，影响党和政府工作大局。笔者认为，复杂问题的解决，首先从理论丶理念上找到问题的症结，基础问题解决了，其它问题就会引刃而解，下面试图从这方面入手解－解这道难题。 一，首先要确立正确的思考问题的出发点及判断是非的标准 我国的性质是社会主义国家，当然思考问题的出发点是国家利益第一，不是少数人利益第一；我们是人民共和国，人民是国家的主人，换句话说，国家利益第一，就是人民利益第一，在这里＂国家＂和＂人民＂是同－概念。＂坚持人民利益第一＂是思考一切问题解决一切问题的出发点和归宿，这是我国的国家性质决定的，也是我党的性质决定的，这是大前提，绝不容质疑。思考问题的出发点解决了，那判断事物是非的标准是什么呢？还是＂人民标准论＂，邓小平早就说过，＂人民高兴不高兴，人民满意不满意，人民答应不答应，人民支持不支持＂是判断事物是非的唯一标准，沒有其它标准。也就是最近胡锦涛总书记反复强调的＂要站在人民群众的立场上＂思考问题解决问题，＂坚持群众观点，走群众路线＂。 现在的文化主管部门是受人民的委托在管理人民的文化事业，当然包括历史文化遗产，你能不表达7000万收藏大军的意愿吗。马克思丶恩格斯在《共产党宣言》中早就说过：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”。现在你在代表人民管理社会，你能不反映人民的期望吗。《共产党宣言》中还告诉我们一个很普通的原理，即“人们的观念丶观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件丶人们的社会关系丶人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”我们怎么能死守教条，不面对新情况丶新问题，研究新政策，提出新办法，解决新矛盾呢。那种面对新情况不作调查研究，不广纳贤言，显得缩手无策丶无所作为的工作态度，与党和人民的要求和迫切愿望合拍吗。 二，怎么客观地界定民间现存的大量出土文物的属性 按现行中国的财产所有权界定分类来说，大致是三大类，即国家所有（全体人民所有）, 集体所有或叫股份制所有(部分人民所有), 私人所有(个人所有)。现在面对的事实是, 大量的出
三都水族自治县民间收藏文物捐赠管理办法 第一条为加强我县民间收藏文物保护，提高公民保护文物的法律意识，弘扬社会捐赠美德，提高文物保护和收藏水平，推进我县“水族文化之都”建设，根据《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国档案法》、《中华人民共和国公益事业捐赠法》及相关规定，制定本办法。 第二条本办法适用于公民、法人和其他社会组织自愿将所收藏的文物捐赠给县属文物收藏单位的一切捐赠活动。 县属文物收藏单位为县水族文化博物馆、县文物管理所和县档案馆。第三条捐赠范围： （一）历史上各时代富有文物价值的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书、影像资料，特别是具有水族地域特色的文物； （二）与三都历史事件、革命运动或者著名人物有关的具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近现代实物等； （三）反映水族文化的水书古籍文献、水书字画、水族工艺品、水族服饰、玉器、古玩及其他水族文化等物品； （四）反映水族文化的图书类资料，包括各种有收藏价值的个人档案、史志手稿、图书、期刊、照片、视听资料、数字化产品及其他实物档案等。 第四条成立县文物捐赠工作领导小组，由县人民政府常务副县长、分管副县长担任正、副组长，财政局、文化旅游局、档案史志局等有
关单位负责人为领导小组成员。领导小组下设办公室，办公室设在县文化旅游局，办公室主任由文化旅游局局长兼任，档案史志局负责人兼任办公室副主任。 第五条民间收藏文物按下列程序捐赠： （一）有意捐赠文物的文物收藏人向县文化旅游局申报拟捐赠的文物类别、数量，县文化旅游局安排县属文物收藏单位对拟捐赠文物进行初步审查，初审意见书报请县文物捐赠工作领导小组审查； （二）经县文物捐赠工作领导小组初审，对符合捐赠要求和条件的文物，县属文物收藏单位向捐赠人发出《捐赠文物预选通知书》；（三）县属文物收藏单位与捐赠人签订《文物捐赠意向书》，办理文物交接手续，对已接收的文物进行登记造册； （四）由县文化旅游局邀请上级文物鉴定机构组织相关专家对捐赠文物进行鉴定评估； （五）县文物捐赠工作领导小组根据捐赠文物实际情况和专家鉴定评估意见，与捐赠人协商签订《文物捐赠协议书》，对捐赠人进行表彰，达到一定数量或价值的，给予相应的物质奖励。 第六条对捐赠文物的公民、法人和其他社会组织，按照下列规定进行表彰和奖励： （一）捐赠文物经鉴定有馆藏价值的，由县属文物收藏单位给捐赠人颁发收藏证书； （二）捐赠文物经鉴定为等级文物的，由县人民政府给捐赠人颁发荣誉证书，并在县级媒体上公开表彰；
中国民间收藏文物领域的现状、问题及出路 张建国 党的十七大报告明确指出：“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉”，要“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障”，“加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护”，“增强中华文化国际影响力”，“推动社会主义文化大发展大繁荣”。 然而，由于现有文化管理体制的束缚，长期来在计划经济思维习惯的影响下，相当一批有话语权的文博界专家及其管理者,他们不思进取、因循守旧、固步自封、抱残守缺，不与时俱进，不深入实际，不深入群众，不深入研究，大门不出,二门不迈，在古纸堆里打转转,有的热衷于在电视上亮相,用陈旧观念、陈旧信息、陈旧思维方法对待日新月异的文化发展新形势、新情况,传播错误理念、错误观点、错误判断，下意识地都在自觉不自觉地利用有利地位维护本利益群体的既得利益,对社会对人民群众造成了极大伤害。他们的行为已经严重危及到国家安全、国家形象、国家声誉、国家利益、国家发展后劲，以及国家在7000万收藏爱好者心目中的威望。 在这样一件涉及到中华民族根本利益的大是大非重大事件面前，全国各行各业中涌现出一大批酷爱中华文化的有识之士挺身而出，为了悍卫祖国文化尊严，为了全民族的根本利益，也为了恢复中华历史文化遗产的本来面目，与错误舆论、错误言行作了不懈地斗争,
己引起党中央、国务院的高度重视。 一、中华历史文化遗产保护的现状及问题 中华五千年文明史证明,中华民族运用聪明才智创造了大量的具有历史性、艺术性、研究性价值的文化遗产,这些遗产承载了各个时期的科技、文化、民俗、资源、生产力等信息，是不可再生的人类宝贵财富。然而，由于种种原因，现在不被保护，继续破坏、流失的事件比比皆是，请看事实： 据联合国教科文组织估计，中国文物在全世界各国有1700万件，仅47个国家200多个博物馆统计，有中国文物164万件。《南方人物周刊》报道，清末民初流失海外文物有1000万件，其中，国家一、二级文物达100余万件。中国文物历经三次流失高潮，第一次，清末民初；第二次，日本侵华期间；第三次，八十年代后期至今的走私潮，以港澳为跳板，从内地到欧美形成走私链。有人透露“敦煌学”失传一事，由于晚清政府无力管，让王道士之流当废纸卖，现在研究“敦煌学”要到俄罗斯等国去考察的悲剧。近日(09年10月)温总理考察敦煌，表态绝不让“敦煌”成为第二个“楼兰”。据网友提供，美国透露近20年流入美国的中国文物有230万件。有人估计近几年流向海外文物超过800万件，以工艺品名义用集装箱运。仅07年11月1日,杭州、大连、天津、深圳联合抽查一天，只检5％货物，就查出走私文物15500件。如海外华人李某提供的实物照片证明,已认定为国家一级文物的元代金器青龙、白虎等4件文物,现己流向美国。据记载，64年保定窖藏出士的元青花釉里红镂雕珍珠盖罐在东南亚
心得体会：让收藏在博物馆里的文物活起来（最新） 党的十九大报告提出“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”，这为文化工作指明了方向。近年来，X市积极创新文博场馆管理体制，以创新提升服务质量打造“博物馆之城”，让收藏在博物馆里的文物活起来，把文物藏品所承载的灿烂文明和历史智慧展示给公众。 一、加快推进博物馆“321”行动计划。博物馆的数量一定程度上体现着一座城市的文化底蕴。X着力打造“博物馆之城”，并为此提出的“321”行动计划正加速推进。 “321”行动计划提出的目标是，博物馆年参观人次达3000万，每年组织200场次展览，建有100座博物馆。 截至2018年2月，纳入全市博物馆（纪念馆）运营指标通报的各类博物馆有89座，其中国家一级博物馆3座，二级1座，三级4座。2017年市博物总馆顺利评为国家一级博物馆，侵华日军X大屠杀遇难同胞纪念馆推出的“正义必胜、和平
必胜、人民必胜——中国战区反法西斯战争胜利暨审判日本战犯史实展”成功入选全国博物馆十大陈列展览精品。就2017年全市的情况看，博物馆参观人数已达3130万，组织展览超过314场次，但建有博物馆的数量离既定目标还存在差距。力争到2018年底，纳入全市运营管理的博物馆（纪念馆）达到100座，备案博物馆数量2020年达到60座，2025年前达到70座。充分发挥X文化展馆资源丰富优势，积极推动以艺术博物馆为代表的各类文化展馆建设。支持各区建立博物馆联盟、中小博物馆协会，推进区域性博物馆群、博物馆小镇建设。建立博物馆综合评价体系，依托X市博物总馆挖掘“总分馆”机制潜力，扶持中小型博物馆发展运营，拓展博物馆资源共享平台，提升博物馆运营水平和综合质量。促进博物馆公共文化服务标准化，构建主体多元、结构优化、特色鲜明、富有活力的X博物馆体系。推进行业博物馆和专题博物馆建设，积极扶持非国有博物馆发展，充分发挥扶持政策和资金效能，进一步优化非国有博物馆发展的社会环境。激发社会力量参与博物馆事业的积极性，推进文化文物单位文化创意产品开发试点工作。 二、进一步加强人才队伍建设。人才队伍建设是推动文博事业繁荣发展的基础工程，是建设文博事业和发展文博产业的内在需要。以培养高层次人才和高技能人才为重点，不断创新人才培养模式，优化人才结构，提升人才层次，着力培养造就一批领
文物调查报告 调查报告跟工作通讯中那些以反映工作成绩为主的类型有些近似。以下是带来文物调查报告格式的相关内容，希望对你有帮助。 文物调查报告格式一、标题要求 标题可以有两种写法。 一种是规范化的标题格式，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。 另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。 陈述式如《东北师范大学毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》。正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，如《高校发展重在学科建设――××××大学学科建设实践调查》等。 二、列出调查的主要内容，格式如下： 调查时间： 调查地点： 调查对象： 调查方法： 调查人：
调查分工：（以小组形式调查的要求，小组人数不得超过3人） 三、报告正文。 正文一般分前言、主体、结尾三部分。 1．前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。 2．主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。 3．结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。 调查报告的结构形式，一般根据本文内容和表达的需要来决定，除标题外，通常有开头、主体和结尾三个部分。 1、开头。
一般认为文物法确立了公民个人拥有和流通文物的合法性，只要非国有文物、非珍贵文物，公民合法拥有的都可以流通，方式有交换、买卖等。所谓珍贵文物，是指具有重要历史、艺术、科学价值的文物，主要包括国家规定的一、二级文物，三级文物要确定为珍贵文物的，应经国家文物鉴定委员会确认，其中，一级文物是指具有特别重要价值的代表性文物；二级文物是指具有重要价值的文物；三级文物为具有一定价值的文物。但在民间文物流通问题上存在两大制度问题或者说是障碍，首先表现在法律、法规上的冲突，由于国家立法部门没有明确废除《通知》的法律效力，现实中执法部门、执法人员屡屡违反国家文物法保护公民合法文物流通的规定，近年来该方面案例屡屡见之新闻媒体，如引起收藏界震动的发生在湖南桃源县收藏爱好者无故受拘罚的事件，湖南汝城“圣旨”风波等。其中桃源县相关部门提出“在拍卖市场、文物商店以外的场所买卖古玩文物即为非法倒卖”，当地执法部门以非法经营、倒卖珍贵文物为名，对当地收藏爱好者进行大范围传讯、拘押并处以大额罚款，该行为严重违反了国家《文物保护法》。事实上收藏爱好者买卖的古玩文物并非国家文物法明令禁止的珍贵文物和监管文物，他们的行为并没有违法。 此外关于文物能否在公民之间以买卖方式流通，理解上也并不一致。我国文物协会副会长李晓东就认为："民间收藏的文物:不能自由买卖。公民合法所有的文物可以交换。这种交换是物与物之间的交换，不是买卖行为。"对《文物法》第五十条规定的"依法转让"的理解，李认为："依法转让过去在我们法律里面也是存在的，这一次特别讲到依法转让是什么意思？这种转让指的是有偿转让，无偿就是前面说的赠与或者捐赠给国家，有偿转让必须到具有拍卖文物资格的文物拍卖企业委托它给你拍卖。所有这几种方式里面都是要依法进行，不能私下转让，这是不允许的。"他认为公民之间私下买卖文物不具有合法性。相反社会普通公众在文物能否买卖问题上却持肯定态度，文物法出台后，有文物收藏爱好者称，长期处于地下状态的私人文物市场，现在也可以光明正大地做"阳光下的交易"了。广州一位收藏家说："国家放开了一个市场，具有非凡的意义，广州不久有可能会出现私人博物馆。" 文物法第五十条第四项规定：法律不禁止公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让。这里的依法转让是指除交换以外的其他合法取得文物的方式，同时排除该条其它项规定，不然法律就没有必要作如此规定。法律没有明确禁止公民自由公平买卖国家允许买卖的文物。此外文物法第五十一条对禁止公民买卖的文物范围作出规定，从另一方面可以得出公民只要买卖的非国家禁止买卖的文物，就应当允许。 在文物民间买卖问题上另有一个不容回避的棘手问题，即如何区分传世文物与出土文物？根据我国文物法：埋藏在地下的出土文物所有权一律属于国家所有，不允许民间买卖，对于盗窃古文化遗址、古墓葬等的犯罪行为国家一直作为犯罪行为予以打击。但现实是出土文物一旦进入古玩交易市场，就意味着进入流通和收藏领域，除非公安机关能够及时抓获犯罪人，否则无法分清该物品属于传世抑或出土品。 笔者以为：我国文物法修正后明确民间收藏文物的合法地位，但禁止公民个人拥有出土文物，为遏制非法盗掘古墓等犯罪行为大量发生，国家立法对出土文物加强管制十分必要，但对已进入民间收藏领域的出土文物，应当具体分析，对于善意取得出土文物的人，只要不存在对该文物造成破坏的可能性，如属于一般文物，国家应本着"藏宝于民"的态度允许其拥有和收藏，如珍贵文物，国家在依法取得文物所有权的同时，应当在经济上对收藏者予以合理补偿。事实上很多收藏者在得到出土文物时对其来历无法搞清楚，而政策缺乏灵活性地一味打击，事实证明并不利于出土文物的保护，我国著名文物专家原国家文物局领导孙轶青也认为："究竟何者须由国家收藏，何者可归民间收藏，如何保护，如何利用，如何适应改革开放和市场经济的新情况，需要有符合客观实际的政策法规。"收藏者对于出土文物的善意收藏行为客观上保护了文物，避免了文物可能因走私等原因流出境外，遗憾的是目前我国对于鼓励民间收藏者捐献珍贵文物保护奖励措施不完善，客观上不利于个人捐献文物行为。
中国文物排行榜 1、陕西省西安市扶风县法门寺出土的佛指舍利 2、陕西省临潼市秦始皇陵2号陪葬坑中出土的铜车马 3、湖北随县曾侯乙墓出土的编钟 4、河南省安阳市武官村出土的司母戊大方鼎 5、河北省满城县中山靖王刘胜墓出土的金缕玉衣 6、甘肃省武威张将军墓出土的铜奔马“马踏飞燕” 7、湖北省江陵望山楚国贵族墓出土的越王勾践剑 8、湖南省长沙马王堆出土的素纱禅衣，仅重49克 9、四川省三星堆出土的一号大铜树，高396厘米 未发掘和失踪的文物价值前三位： 1、夏禹收九牧之金所铸九鼎，象征九州 2、和氏壁（极有可能在秦始皇陵地宫中） 3、传国玉玺（元末明初被元顺帝带到蒙古，下落不明） 4、北京人头盖骨化石（日本侵华期间失踪） 5、王羲之所书《兰亭序》原本（极有可能在唐太宗李世民的昭陵中 盘点世界各国所藏中国珍贵文物 世界各大博物馆里珍藏着许多举世无双的中国文物。她在外国博物馆以无比高贵的姿态，成为中华民族的代言人，成为人们心目中的偶象。下面简略介绍如下： 一、亚洲 日本： 日本东京国立博物馆：设有“东洋馆”，中国古代美术品陈列在整个二楼五个展室，从原始彩陶到唐宋以后的陶瓷等，应有尽有。该馆珍藏有古建盏，源于中国福建省建阳市水吉，为镇馆之宝。河南安阳殷墟甲骨片，在流失海外的近3万片甲骨片中，日本收藏有近13000片，馆内的9万多件藏品中，日本是收藏最多的国家。包括新石器时代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，清代的瓷器字画，可谓无所不包。马远《洞山渡水图》、《寒江独钓图》，梁楷《雪景山水图》、《李白行吟图》、《六祖截竹图》，李迪《红白芙蓉图》，等等中国历史文物数万件旷世名作。此外，日本各地上千座博物馆收藏有中国文物，珍品也是数不胜数，数量估计在数十万件以上。 据.《日本侵华对文物的破坏》一书介绍，战后日本归还了一部分战时掠夺的文物有158000多车，其中有2000多件是比较珍贵的，但这只是很少的部分。 东京国立博物馆曾举办了“日本出土的中国陶瓷”展览。是把全日本出土的中国陶瓷，不仅是完整的器物，也包括陶片，从全国搜集后，汇集展览，引起了人们极大兴趋。其中有越窑、龙泉窑、景德镇窑、建窑的瓷器等。 京都国立博物馆的本馆，主要用于举办各种专题展览。馆内所藏1万余件珍贵文物，定期轮换站出、展出。京都国立博物馆本身，也是日本的国家重要文物
一位民间收藏家的人文情怀 在湛江郊外官渡镇石门古渡旁，居然耸立着一座在文化收藏界赫赫有名的民间博物馆。主人叫卢家一，茂名高州土生土长人，是一位当今民间收藏界的传奇人物。 这座博物馆，占地2400多平米，外观典雅古朴，而充满了传统淳朴气质，与周围的民居相比，显得十分雄伟壮观。首先映入眼帘，是一个传统的圆弧拱形门口，圆弧上用灰塑工艺嵌着一幅对联：“一画一书一品品仁义道德品，九人久物狗园圆人事家国圆”。 此联首尾相接，尝试解读：一画一书，都是珍品，值得一一品赏，让你品味出“仁义道德”的品行；九人久物，终如狗园，象征着人事、家事、国事都圆圆满满。这是“一品圆”馆名的来源。这短短的二十四字对联，不仅描绘了收藏品的价值珍贵，同时勾画出一幅“深居狗园，尽知天事”的平和心态图，可谓匠心独运，饶有趣味。 卢家一，现年70多岁，从少年起就酷爱古玩。青年入伍时，正值文革，毛主席像章是人们狂热的追求，他也加入此热潮，成为日后收藏的起步，从此一发不可收。1969年到地方工作后，其日常工作更方便了他的收藏，造就了他收藏涉猎领域十分广阔，加之眼光独到，常常一百几十元便可淘到珍品。他的馆藏品，林林总总，诸如陶瓷、玉器、铜器、名石、书画、钱币、票券、徽章、家具、杂项等，五花八门，数不胜举。不少古玩高手对他的藏品甚为佩服，称他是民间收藏奇人，湛江民间收藏第一人。 这里，每件藏品都蕴藏着传奇式的故事。他在江西发现4具民国初期的水浒好汉瓷像，便进行了近四年的漫长寻找之旅，最终功夫不负有心人，108尊好汉瓷像才得以圆聚。他不少藏品，是极品，也是珍品，许多是无价之宝。他收藏的明末清初书画作品近百件（套），其中汤显祖、李时珍、徐霞客、卢象升等人的手笔，即使在国家博物馆也难得一见。400斤重的汉朝黑玉佛，当时仅用三百多元就买了回来，如今价值不菲。这些藏品不仅耗费了自己大量的汗水和心血，还耗尽了他毕生的积蓄。 有人开玩笑说，如今的卢家一先生是坐在金山上的鉴藏家，那些藏品的总价值无法估量。在今天，收藏有时等同于一笔未知的遗产，有时则意味着一笔回报丰厚的投资，文物、艺术品的价值之于人生的意义，在价格面前显得无足轻重。面对每一件都是增值可观的藏品，卢家一的心态很淡然。 2006年，卢家一退休后，在官渡镇石门古渡旁，建起“一品园”博物馆。楼高七层，毎层藏品都设有主题，层层精心布展，分门别类，整然有序陈列。这样大规模的私人收藏博物馆，在湛江乃至粤西尚属首个，他为世界打开了一扇了解中华传统文化的窗口。 （李土寿图文）
民间文物收藏几大法律障碍 近年来，随着我国经济快速发展和国民收入稳步提高，越来越多的人把古玩、字画等收藏品收藏当成比较可靠的投资手段，他们看中的是这类藏品的保值增值能力，民间收藏正在成为人们新的投资热点，现在已经成为收藏界的主力军。据资料统计目前全国已有民间收藏品交易市场和拍卖行200余家，民间收藏活动出现了空前活跃景象。民间收藏市场的繁荣发展离不开完善的法制环境保障，尤其对其中民间文物收藏，不仅需要相关法律法规予以保护，更要有合理的约束。但目前我国对于民间文物收藏立法规范至少存在以下几大法律障碍，对民间文物收藏活动正常有序发展已形成消极影响，有待完善。 一、“文物”界定上的法律困惑 民间文物收藏活动，碰到的首要问题是如何界定文物的范围。何为文物？我国《现代汉语》词典解释为：“历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品等。”历代遗留下来的东西多了，不可能都是文物，因此，只有通过文物鉴定才能最终确定其是否文物，哪些是受国家保护的文物，哪些是不属于受国家保护的历史遗留物。我国现行文物法没有对于文物作出明确界定，而是采取列举方式规定文物的范围：“下列文物受国家保护，包括具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑；历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。”从法律对于文物定性看，要成为得到国家法律明确保护的“文物”，必须属于“具有历史、艺术、科学价值”物质性载体，而不是以其存在时间是否久远为标准，一件年代久远的旧物，若不具备“历史、艺术、科学价值”，也非文物。 不难发现在我国文物保护行政法规、地方性法规中对文物定义与文物法规定存在抵触：国家文物局，国家工商行政管理局，公安局，海关总署四部门于1992年5月发布的《关于加强文物市场管理的通知》中将文物界定为：(一)1911年以前中国和外国制作、生产、出版的陶瓷器、金银器、铜器和其它金属器、玉石器、漆器、玻璃器皿、各种质料的雕刻品以及雕塑品、家具、书画、碑贴、拓片、图书、文献资料、织绣、文化用品、邮票、货币、器具、工艺美术品等。(二)1 911年至1949年问中国和外国制作、生产、出版的上款所列物品中具有一定历史、科学、艺术价值者。具体品类由各省、自治区、直辖市文物行政管理部门确定，报国家文物局备案。(三)1949年后已故著名书画家的作品，名单由国家文物局确定。《通知》同时规定，1911年至1949年间的上述物品经批准后可以在旧货市场销售，但必须施行文物监管，即所谓“文物监管品”。但这一时期的物品中，“具有一定历史、科学、艺术价值者”仍属于文物。广东省《关于对旧货市场文物监管物品实行管理的通告》、《上海市文物市场管理办法》第三条对于文物的界定与《通知》一致，上述地方性法规尚未修改，仍在适用。 两者比较，可以清楚地看出“文物”概念存在明显不同：现行文物法甚至198 2年文物法中，对文物界定均是以历史、艺术、科学价值为衡量标准，而《通知》则不论价值高低，完全以时间划定文物。在法律有明确规定情况下，文物概念歧义带来的执法困惑仍然没有解决，原因很简单，新文物法制订后，有关部门并没
中国传统文化与古代文物研究 张辛 张辛，北京大学考古文博学院副教授。1982年于北京大学获历史学学士，1985年获历史学硕士，1990年获历史学博士。学术专长 为：商周考古、古代物质文化研究、文物研究与鉴定、书画理论与 鉴定。代表论著有：《中原地区东周陶器墓研究》(科学出版社， 2002)，《礼与礼器：古代礼器研究札记之一》(《考古学研究》…五?， 科学出版社，2002)，《说“左史”、“右史”》(《文献》第20辑，1984 年)。 今天的教室显然有点“浪费”(笑)，但我还是习惯于听众少而精的讲座，因为我们考古系的学生本来就很少，而今天的人数已经超出了考古系的人数。然而从另一个方面考虑，如果今天我与法学家、经济学家一块来，情况恐怕就不同了。我也有幸与一些经济学家、法学家一起做讲座。经济学家现在是主角，他们主要是讲如何操纵钱，讲资本运作。那我讲什么呢？我讲如何操纵人，操纵人的思想，当然这不准确，准确地说，我主要讲文化，讲人文，讲如何提高人的素质问题。 人类社会发展到今天，应该有所反思。经济这个庞然大物的无情运作，本身就是对人性的扼杀，这是必然的。所以当今世界上出现一个普遍性思想潮流，就是回归传统。有识之士都在呼唤传统。比方说，美国国会前年通过一个法律，把《圣经》正式列入中小学生的教科书。在科技高度发达的今天，为什么还这样做？这是在宣扬虚幻、迷信吗？不是。它实际上是在宣扬善，（宗教本身就是善的，道德的）在强调人文，强调传统。若干年来，世界范围内兴起的对中国文化，对儒家，尤其对道家思想的关注，也是同一性质的问题。
现在经济界的有识之士，在强调公平与法律原则的同时，特别注重道德秩序的建设，也是一样。因为现代社会的科技发展和资本运行。对人性的泯灭或摧残是有目共睹的，而且日益严重。上述的一些现象实际是一种历史的反思，一种有必要、有价值的反思。回归传统，实质上就是呼唤人性，呼唤人文，呼唤道德。 那么什么是传统？一言以蔽之，即古来之道，就是我们的祖先带领我们走过来的道路。此道由何而来，途径何处？虽然已被时间磨灭，但却是本然之存在。故古人说：“虚而无形谓之道”。于是便产生多种说法，儒家、《易经》说“形而上者识之道”、“一阴一阳谓之道”，道家直接说道是宇宙之本原，“道生一，一生二，二生三”。于是“道”在后来便抽象、升华为规律、法则之谓。所以先哲无时无刻不在关注和探讨此“道”。其原因很简单，道是人类社会之由来。传统是社会发展之基础。孔子说“述而不作”正是由此引发，正是孔子历史反思的结果。今天重温孔子这句话，当有其非常重要的特殊意义。 “述而不作”，意义很简明，述者，阐述，引述；作者，创作，发明。古来一无歧义，但这里的关键是述什么？孔子思想也明确和一贯，即述古，所谓古，在孔夫子这里，就是先王之礼，先王之制，先王之器。此古难道不伟大，不高明？只有令人景之仰之，无可再造，不可复为。可以试想，《易》、《书》、《诗》等古代圣典，后人能作吗？仰韶彩陶、龙山黑陶、三代玉器、青铜器，后人能作吗？又谁敢放言，他写字超过钟、张、二王，他做诗超过李白、杜甫？谁如此发言，那他不是疯子便是傻子。而谁要硬作，那只能如荀子所讲：“人为之为伪”，只能是赝品。要知，特定的时代产生特定的产物，这是一条不争的历史规律。可见孔子所言，意义深刻，绝不是什么保守，这里彰显的只是对传统的重视。因此，对于传统，对于古文化、古文物我们只能去关照、理解、研究，去发掘信息，吸取营养，继往开来，发扬光大，而来不得半点历史虚无主义和狂妄自大。我们只有识古述古，融会贯通，才能真正有所作为，有所发明创造。没有述就不会有作，述是基础，述而后作才行，有了述，作才有本有源，作才顺理成章，才能真正经得起历史考验，也才能完
中国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。 加强历史文化名城（街区、村镇）保护。进一步完善历史文化名城（街区、村镇）的申报、评审工作。已确定为历史文化名城（街区、村镇）的，地方人民政府要认真制定保护规划，并严格执行。在城镇化过程中，要切实保护好历史文化环境，把保护优秀的乡土建筑等文化遗产作为城镇化发展战略的重要内容，把历史文化名城（街区、村镇）保护规划纳入城乡规划。相关重大建设项目，必须建立公示制度，广泛征求社会各界意见。国务院有关部门要对历史文化名城（街区、村镇）的保护状况和规划实施情况进行跟踪监测，及时解决有关问题；历史文化名城（街区、村镇）的布局、环境、历史风貌遭到严重破坏的，应当依法取消其称号，并追究有关人员的责任。 提高馆藏文物保护和展示水平。高度重视博物馆建设，加强对藏品的登记、建档和安全管理，落实藏品
丢失、损毁追究责任制。实施馆藏文物信息化和保存环境达标建设，加大馆藏文物科技保护力度。提高陈列展览质量和水平，充分发挥馆藏文物的教育作用。加强博物馆专业人员培养，提高博物馆队伍素质。坚持向未成年人等特殊社会群体减、免费开放，不断提高服务质量和水平。 清理整顿文物流通市场。加强对文物市场的调控和监督管理，依法严格把握文物流通市场准入条件，规范文物经营和民间文物收藏行为，确保文物市场健康发展。依法加强文物商店销售文物、文物拍卖企业拍卖文物的审核备案工作。坚决取缔非法文物市场，严厉打击盗窃、盗掘、走私、倒卖文物等违法犯罪活动。严格执行文物出入境审核、监管制度，加强鉴定机构队伍建设，严防珍贵文物流失。加强国际合作，对非法流失境外的文物要坚决依法追索。 摘自百度《保护文化遗产》 1.延续历史，传承文化，切实保护遗产的真实性和完整性。世界文化遗产的意义和价值，主要体现为独特的创造性和对特定历史时期文化的典型表现性。因此，保持真实性和整体性是两个基本要素。应在遗产地风貌区保护、文物修缮等方面注意坚持这两条原则，
对中国文物保护的一些思考最近一直在收看央视的《寻宝》栏目，看的多了，生出许多感叹：中国是个文物大国，这些持宝人何其有幸，可以收藏一些珍贵的文物，或许还可以作为传家之宝历代传承。 的确，五千年文化积淀，除去人为的或自然的焚烧、砸毁、走私，留存下来的也是蔚为可观的一部分。然而，古人早说过，物稀方为贵，中华文明古国也许积淀的文化古迹太多，便不见得珍惜，秦始皇之辈焚书焚掉太多上古珍贵资料，董卓、孙传芳之流又大兴盗墓之风，无数地下珍藏被毁之一空。加上1840年以来的外辱纷至，大量国宝流失海外，中国珍藏遭受莫大损失。即便是和平年代，一场席卷全国的文化大革命，也让中国文物遭受了空前浩劫，这是多么的让人心痛啊! 但随着国力日盛，文物保护、收藏投资的理念也日渐深入人心。2007年，流失海外的圆明园海晏堂十二生肖之马首铜像高调参拍，引得国人议论纷纷，最终被澳门企业家何鸿燊以近7千万港币购得并捐赠给国家。2008年春拍，宋徽宗的《临唐怀素圣母帖》拍出亿元高价。而到了2010年，黄庭坚一幅《砥柱铭》就拍出4亿多元的天价，令人叹为观止。一面惊叹其物何其贵也，另一面也有些欣慰，在市场经济规律下，飙升的价格能让珍藏文物者更呕心沥血地保护，中国古文物由此步入一个收藏的春天，对中国文物保护是一大幸事。为什么国内文物价格屡创新高？我查阅资料后知道，这其中有国内市场原因，也有海外古董商联合推动的因素。近几年来，海外文物贩子利用中国空前膨胀的爱国热情而肆意抬高中华文物与艺术品的市场
价位。国际古董商的肆意抄作将中国文物的价格提升为天文数字，国内舆论表现得义愤填膺，批评这些投机者利用了中国人的爱国热情。像最终以近7千万港币成交的圆明园海晏堂马首铜像，据资深的专家估价，其为铜制，最多值40多万人民币，但因其为圆明园旧物，被人为的炒高价格。不过凡事都是一分为二的，反过来思索，在新闻的背后，受益最大者不见得是那些国外的投机者，而是中国的文物保护，最起码这有力地证明了中国文物的价值，激起了世界各国文物爱好者对中国文物的收藏兴趣。我们不能片面地把这些文物的价格归咎于爱国热情。如果说一个近7千万元铜首是利用了中国人的爱国热情，那中国人卖给中国人的4亿多元的那幅字画呢？实际上，文物的价值体现本来就是在文物身上附加了历史、文化包括爱国等因素。 据统计，在世界各国博物馆中，存留有167万余件中华文物与艺术品，恐怕中国人的爱国热情也还没有膨胀到要悉数收回的地步。何况收回来未见得比摆在别国的博物馆中更受优待。凡属中华民族经典性的东西都被各国博物馆视为上宾，优待有加，如果回到国内博物馆，也许会因为各种原因而打入冷宫，永不见天日。别看他们在文物市场上风声水起，热闹非凡，堆在博物馆未必有人会多看它一眼。想我们诸暨的博物馆，到底会有几人踏入他的门槛，去欣赏他的文物，去感叹逝去的历史呢！ 据统计中国目前有很多的博物馆守着宝贝却无钱维护，门庭冷落，陷入尴尬境地。从这方面来看，藏之于民也是中华文物得以保存得如此多的重要原因吧。中国现存的一些大的文物，如《清明上河图》等，
上海市民间收藏文物经营管理办法 （2019年12月25日上海市人民政府令第27号公布） 第一章总则 第一条（目的和依据） 为了加强对民间收藏文物经营活动的管理，促进本市文物市场健康有序发展，保护优秀历史文化遗产，根据《中华人民共和国文物保护法》及其实施条例、《上海市文物保护条例》等法律、法规，结合本市实际，制定本办法。 第二条（适用范围） 本市行政区域内民间收藏文物的购销、拍卖等经营活动（以下统称文物经营活动）及其监督管理，适用本办法。 第三条（基本要求） 民间收藏文物依法流通受法律保护，但不得经营国家明令禁止买卖的文物，不得将国家禁止出境的文物转让、出租、质押给外国人。 第四条（部门职责）
市文物主管部门负责本市文物经营活动的行政许可及监督管理工作。区文物主管部门负责对本辖区内的文物经营活动实施监督管理。 市场监管、商务、公安、海关等部门按照各自职责，共同做好文物经营活动的监督管理工作。 第五条（政务服务） 文物、市场监管、商务等部门应当落实简政放权、放管结合、优化服务要求，利用信息化手段，简化行政审批程序，加强事中、事后监管，不断提升对文物经营活动的服务和监管效能。 第六条（行业自律） 本市文物相关行业组织应当加强行业自律，制定行业管理规范，开展行业诚信体系建设，指导、督促会员依法开展文物经营活动，促进行业公平竞争和健康有序发展。 第二章经营主体 第七条（文物商店） 经市文物主管部门批准设立的文物商店，可以依法从事文物购销经营活动。 第八条（经营文物拍卖的拍卖企业）
经市文物主管部门颁发文物拍卖许可证的拍卖企业，可以依法从事文物拍卖经营活动。 第九条（古玩旧货市场） 古玩旧货市场主办单位从事文物购销经营活动的，应当依法取得文物商店设立许可。 古玩旧货市场内的商户可以由市场主办单位统一取得文物商店设立许可，依法从事文物购销经营活动。 第十条（电子商务经营者） 通过自建网站、电子商务平台或者其他网络服务，从事文物购销经营活动的电子商务经营者应当依法取得文物商店设立许可；从事文物拍卖经营活动的电子商务经营者应当依法取得文物拍卖许可证。 第十一条（申请许可） 申请文物商店设立许可或者文物拍卖许可证，应当符合法律、法规规定的条件，并向市文物主管部门提出申请。 古玩旧货市场主办单位统一申请文物商店设立许可的，应当在申请时一并提交市场内从事文物购销经营活动的商户基本信息。
国家文物鉴定估价师熊胜华专家针对中国民间古玩艺术品收藏领域就事论是：《当今古玩收藏必须注意十大事项》 当今中国，政治稳定，经济繁荣，社会和谐。从北京到地方，从城市到农村，大众丰衣足食后，热爱古董的人群越来越多，收藏的热潮一浪高过一浪，古玩收藏已形成了社会投资理财的方向之一。本人认为：古玩收藏的核心思想应该是以文化人，玩物养心，传承文化，保护文物，造福当代，荫及后代。目前，中国古董市场是一个“古玩经济文化特区”，古玩收藏既能让经济与文化有机地结合，从而使大众所正确投资的财富得到增值保值，又能使人净化心灵，升华人生，显然，古玩收藏的好处很多，但同时风险并存，所以当今古玩收藏必须注意以下十大事项。 一、收藏者凡是自己不懂、或拿不准的东西，一定不要去买，否则，钱财就很可能“打水漂”！“改姓”！这是因为古玩行业的“水很深”。 二、收藏者不能“关门造车”，自以为是，也不能有“老子天下第一”的思想，更不能对照书本图录去购物，要多参加实践，必须在游泳中学会游泳。从事文物、古玩收藏与鉴赏的最佳学习方法是“9+1”，也就是：一分读书，九分实践。同时要多攻读国家专业教材书，千万不能被市场上有些商品书、拍卖图录或网上天价误导，更不能被部分商人或少数专家“打毒针、灌蜜水洗脑”，要时时刻刻保持清醒的头脑，做一个明白收藏者。 三、收藏者要克服贪心，不要有捡大漏、发洋财的一夜暴富思想从事古玩，在购货时凡遇人、遇物都要进行多方面深入考虑。因为古玩是一个既复杂、又特殊的
“特区”行业，这里静水深流，表面看似风平浪静，其实是水流湍急，稍有不慎，就会被水中的“鬼神”吞没，要时刻提防“文明盗窃”。 四、收藏者一定要严格地选择古玩鉴定专家，不能只看某些专家头上一道道的职务、职称、光环，要着重看专家“拿脉问诊”的实战经验。其专家好比是一名中医，诊断正确，对症下药，就有益于健康，否则，就会危害健康，甚至害人性命。只有选对专家，才能彻底避免“有病瞎投医”的盲目性，选择专家最基本的三大要点：第一点，要求专家必须具有国家资质，上网核实； 第二点，要求专家必须明确解读其实物的八大要素： 1.明确器物名称； 2.明确年代； 3.明确产地； 4.明确区分官器与民器； 5.明确质地； 6.明确工艺特征； 7.明确品相； 8.明确估价（仅供参考）； 第三点，要求专家“鉴定失误，负责倍偿”、“双方签约，照章办理”。只有签约，才能明确双方的责任、权利、义务；只有保赔，才能尽可能地避免一部分少数不良专家恶意或善意的失误，最终促使专家规范行为、量力而行、严格自律。本人认为：古玩鉴定专家不是万能的，尤其是面对市场鉴定估价的专家，更不是万能的，因古玩收藏涉及到万事万物，百科全书，专家是人而不是神。所以更应规范专家的工作行为，凡是专家不能明确解读上述八大要素的古玩“疑难杂症”，都不能收费，更不能随意发表言论。只有这样，才能尽量地避免服务和被服务双方的失误，持宝人（收藏者）才不会被专家误导而吃“苦果”。在此，我还附带地讲一点：严禁专家在鉴定过程中（有偿鉴宝服务时）收购任何藏品，否则，就是欺骗。本人认为鉴宝专家不能既当“裁判”，又当“运动员”，否则，也就是欺人欺世。