《把心灵献给孩子》读后感把心灵献给孩子读后感
做为一名教师，对“李镇西”这个名字我们都不陌生， ___是教育智者，是教学巨匠。在 ___的文章或书中，我们总是能看到一些鲜活的、感人的、能引起心灵共鸣的发生在课堂上的和课堂外的事例。通过品读这些事例，我们总能 ___到 ___作为一个教师的魅力，感悟到比教育理论专著更深刻的教育思想。
在夜深人静的时候，我习惯静下心来阅读《把心灵献给孩子》这本书。小心翼翼地翻阅着，怀着一种好奇的心情，如同沐浴在淡然的乳雾里，又如同熏染在悠悠的乡间俚曲中。我读着，虽不尽用心，我品味着，虽不透底。然而我读到了尊贵与崇高，睿智与坚韧，温暖与感动，广博与从容。流连其间，一个故事，一段思索，一种彻悟，一种超脱。繁杂的日子变得宁静起来，焦躁的心绪变得安然起来。汩汩清泉心间溢流，精神随之飘逸。
这是一本献给教师的心灵之书，这也是一本缓释教师心理压力，启发教师生活与教学智慧的书，它用温情、智慧和爱意诠释了教育
的真谛，它用一首首教育诗篇礼赞教师工作的神圣。用一个个真实而平凡的故事，抚慰我们的心灵。
___和同事的宣言——武侯实验中学教师誓词，深深震撼了我的灵魂：我立志把心灵献给孩子，用人格引领人格，让智慧点燃智慧。感动我的不仅是他们的宣言，还有书中的很多教育观点。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是 ___用灵性的语言描绘教师的形象。“赞美，扬起生命的风帆”，这是最质朴的教育智慧。“请不要吝啬你的微笑”，“带着微笑走进课堂”这是最简单的教育手段。“用心去爱你”，这是最平淡的教育艺术。其实教育很简单，但是教育又很复杂，因为教育是关乎心灵的工作。
真正的教育离不开教师的滴滴雨露，离不开教师的心灵！是教师与儿童生命的对话才使教育发出高山流水之声。那儿童呢？每一颗心都是一个的世界。他们渴望成功的体验和快乐的满足，他们祈盼
教师用智慧的睿语解开他们心灵的 ___。是教师的理智之爱，使儿童的现实生活充满意义；是儿童如水的 ___，给教师带来生命的满足。真正的教育始终是教师与学生合奏的乐章。尊重是一缕精神阳光，他可以照亮孩子的心扉，尊重儿童，把整个心灵献给孩子，那就是真正的教育。(读后感 )苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。
读《把心灵献给孩子》，我最大的收获是我懂得了教育是一件雕刻心灵的工作。我们的对象是一群有着灵魂和理想的人，教师的每一句话，每一次行动，每一次喜怒哀乐，都是在孩子心灵的白板上刻下了重重的一刀，都是在孩子心灵的扉页上写下了浓浓的一行，那一刀下去，那一笔下去，写下的是正义还是邪恶，是美德还是丑恶，是真理还是谬误，不在孩子的心灵是什么，全在于我们教师是什么!唯有美德才能雕刻美德，唯有正义才能书写正义，唯有真理才能传播真理，我们自己是什么，才可能塑造什么，换言之，我们希望我们塑造的对象成 ___，你自己必须首先成 ___。世界上不可能有一种完全空洞的塑造，单凭想像就能完成的雕塑那只能唯心主义的幻想，心手合一不仅仅对于雕刻家是这样，对于教育家更是这
样。所以，教育工 ___的首要任务不在于给孩子传授多少知识，而恰恰在于丰富自己的灵魂，提高自身的修养，完善自己的知识结构，使自己成为一块宝石，那样孩子天天看着这块宝石，捏着这块宝石，听着这块宝石，耳濡目染，他们也就具有了宝石的特质。教育的真谛不在于说教，而在于熏陶，不在于技术，而在于心灵。孩子最终能不能够成为一件艺术珍品，全在于雕刻家的品质。
有一位哲人说过“教师的爱能使犯了错误的学生重新振作起来，教师的爱是用深情融化学生心灵上久积而成的‘坚冰’，教师的爱是打开学生心灵大门的钥匙。”我相信，只有我们把爱无私的献给孩子们，真心的与他们做朋友，我们就会收获更多的爱！
读后感》
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徐志摩当初之所以走上文学之路，全是由于爱神的拨弄，是爱情的力量使他成了一位诗人，我们也才有机会读到他留给我们的那么多美丽的诗文。 徐志摩在24岁以前，对于诗远不如对于相对论或民约论更感兴趣。他父亲希望他出洋留学以后，进入金融界；而他自己，则想要做一个中国的汉密尔顿，当一个哲学家。可是，当他1921年在伦敦认识了才貌双全的林徽因之后，他立刻觉得“我吹着了一阵奇异的风，也许照着了什么奇异的月色，从此起我的思想就倾向于分行的抒写。一份深刻的忧郁占定了我；这忧郁，我信，竟至于渐渐的潜化了我的气质。”于是，他的诗情，就“像是山洪暴发，不分方向的乱冲”（《猛虎集·序》），而终于以10年的时间，成就了这位有影响的诗人。 人艳如花的林徽因，打动了徐志摩的心，使他写下了《志摩的诗》中许多表现真挚热烈的爱情和追求理想、自由、个性解放的诗篇。然而，当他解除了与原配张幼仪的婚姻之后，林徽因却未有与之成婚的可能。在这时候，他认识了陆小曼。在追求陆小曼的日子里，作为诗人“生活上的又一个较大的波折的留痕”，他创作了第二本诗集《翡冷翠的一夜》。后来，他又陆续出版了《猛虎集》、《云游》两部诗集。 林徽因使徐志摩发现了诗；陆小曼则使他在诗的殿堂里得到新的收获与发展。然而，在同徐关系最近的3个女人当中，最爱徐的乃张幼仪。“因为她对徐志摩的爱是没有任何附加条件的，甚至不管徐志摩爱不爱她。”（韩石山《徐志摩与张幼仪情感揭秘》）但是，假如徐志摩终生守着张幼仪过日子，而不对其他女人发生情愫，那么，可以肯定，
他是写不出这几部优美的爱情诗来的。因为，他从没爱过张幼仪，而若没有那爱力的推动，他便不会遇见诗神了 爱情是许多诗人创作的动力与源泉，对于画家、音乐家来说，也同样如此。俄国作曲家柴科夫斯基就是一个很好的例子。 柴科夫斯基在经济拮据之际，结识了既可以在经济上给予他资助，又能够欣赏他新异的、充满激情的音乐的梅克夫人。自结识梅克夫人之后，柴科夫斯基就向她表示：“从今以后我写下的每一个音符都将奉献给您。”果然，怀着对梅克夫人的爱，他于1877年创作了著名的第四交响曲和歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》。他为这两部作品的完成“感到无比的喜悦”。他说：“我觉得，在这两部作品中我向前迈进了一步，而且是一大步。我感到幸福，因为春天即将来临……” 徐志摩与柴科夫斯基的爱情故事，以及他们由此而在诗或音乐的领域里所取得的非凡成就，至少向我们传达了这样一个信息：真挚的爱情是一切文学艺术之花赖以生长、开放的阳光和雨露。对于一个作家、艺术家来说，那个女人是否爱她并不是最重要的，关键的问题是，他必须很深的、很真的爱着那个女人。那么，当一个有着文学或艺术潜质的女人，很真、很深地爱上了一个男人的时候，这爱是否也会促使她成就一番事业呢？回答是肯定的。英国女诗人布朗宁夫人和她著名的《葡萄牙十四行诗》，就是一个世人皆知的好例子。 一个人对于异性的爱既有如此的伟力，其对于祖国和人民的爱则有更为巨大的力量。自古至今，无数献身于祖国和人民事业的仁人志士、英雄豪杰，正是在这种博大之爱的驱使下，以他们各自的成就与建树，
《发现孩子》读后感范文（精选4篇） 《发现孩子》读后感范文（精选4篇） 《发现孩子》读后感1 蒙台梭利说，一个教育工作者，要有科学家的“牺牲精神”，必须有研究人的兴趣，将观察者与被观察者更加紧密地结合，而这种让步在某些人看来似乎是一种苦难、一种生命的扭曲、一种牺牲，但是当教师们获得了某种“科学家精神“的时候，就可以在自己的观察中体验到快乐了。 教师，就是设法把科学家的自我牺牲精神与徒那不可言喻的虔诚之心都移植到教育者的灵魂中来，从孩子身上学习到教育的方式和方法、学习如何完善自我，才能成为一个真正意义上的教师。 教师施展才华的舞台一一学校，应该是一个真正意义上给幼儿自由发展的地方。老师不是权威，而是以爱和启示来引导孩子，支持与帮助他，解开束缚的枷锁。解放孩子的心灵。 向来只有诗人和小孩子能感受到鹅卵石上流淌着的河水的力。孩子的成长应该是与大自然亲密接触的，因为孩子比任何人都更善于观察大自然，比如照顾植物或者小动物可以轻易地引发孩子的兴趣。儿童都有一种关心他人的渴望，正是这种本能的满足感赋予其快乐。 这本书中最可贵的就是蒙台梭利打破已有的教育常规，寻求了解孩子和爱孩子的新的教育方式，并对如何做一名老师有了新的定义。在蒙台梭利的观念里，教师不是授课的机器，在教育中，教师失去了主动性，而把主动权留给了孩子。对于教师来说，他已经被一种包含教师及多种
不同教具的复杂结合体多替代，教具也不再是教师的辅助工具，而转变为孩子的“助手”。所以教师要对每件教具都非常熟悉, 长时间地亲自用它，在使用过程中预见孩子在操作过程中会遇到的困难，或者蕴含其中的乐趣，然后尽自己所能的向孩子进行解释可能会对教具形成的种种感觉卬象。 在教导孩子运用教具时，教师必须清楚的做两件事，第一，让孩子接触教具，并向其传授使用要领；第二，对那些能够自己正确的辨识差异的孩子，教师应该干预并启发他们。蒙台梭利认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。 尊重孩子正在进行的所有合理活动，并试图了解他们的活动目的。蒙台梭利认为，每个儿童都应得到应有的尊重。正是在生活中，我们往往干涉或者阻碍了儿童的行为，比如，儿童在自己穿衣服时，成人觉得他穿的过慢，于是抓起衣服，替那个笨拙的小家伙穿上，高高兴兴地想和他出去玩，可是殊不知这个小家伙本来是在认真探索怎么样穿衣服的，现在被搞的玩的兴致全无，心里郁闷，其实这也是对儿童的不尊重。不能因为他小，表达能力不够完善，而剥夺了他行动的能力。我们应该尊重每个孩子的活动意愿，试着去了解孩子，了解他行为的原因，并且支持与鼓励他。培养孩子独立的个性，不让孩子养成依赖的习惯。 在生活中常常出现这样的情况，为了保护孩子不受到伤害，家长们总是神经紧张的看护这他们，当他们要拿一个花瓶时，常常喝止他“别
《日有所诵》读后感作文5篇 语文能力，即听说读写能力，小学《日有所诵》读后感。学生要掌握能力，需要日积月累的训练。读的能力也需要在不断尝试、改进、体验的过程中得到提升。每天清晨，学生一走进教室，就拿出《日有所诵》诵读，或津津有味地自己读，或同桌合作读，或全班一起入情入境地读……在读书的过程中，学生认读新词，积累词句，自己品悟或向老师同学学习，学会用朗读表达自己体会到的情感。 三年级《日有所诵》内容为泰戈尔《飞鸟集》选、儿童诗、唐诗，附录为《老子》选。《日有所诵》里增加了大量泰戈尔散文诗，关于哲学性的文本。也许学生对于《飞鸟集》里的诗歌没有我们那样的感悟，但读《飞鸟集》可以让学生亲近美文，受到优美文字，美好情感的熏陶。学生联系自己的生活情景，能读出自己不同的感受。也许经过一段时间，当他们再回忆诗歌时，又会有不一样的情感体验。 《日有所诵》里还有大量的儿童诗，有趣的文字，灵动的诗歌韵律，特别奇妙的是，这些儿童诗能带给学生丰富的想象空间。学生读文字，想象诗歌带给我们的画面，想象诗歌带给我们的故事，自然越读越有滋味。让阅读走进心灵。享受阅读是一种幸福的能力，因为阅读，我们走近自然，走进伟大的心灵，走进自我。 《日有所诵》是儿童研究中心编写的。 《日有所诵》是各年龄小学生诵读的童谣、童诗、古诗、现代诗歌、散文文诗等各种诗性文本。
其中，我最喜欢《妈妈的心》：妈妈的心，像我的影子，总是跟着我走着。早晨，我去上学，在教室念书的时候，她就躲在我的耳朵里，悄悄地说：要认真读书哦。我在外面游戏的时候，她就跑出来，有时，在我面前，有时，在我背后，有时，在我左右，总是悄悄地说：小心，小心，不要跌倒哦。是呀，妈妈的心，妈妈的爱，无处不在，这首诗巧用“妈妈的心”像“我的影子”，把妈妈的关爱形象化，读起来令我很感动。 记得有一次，我生病了，妈妈就像我的影子一样一步也不离开我。我是红花，妈妈就是树叶，我是白云，妈妈就是蓝天，我是雏鸟，妈妈就是鸟窝，我是树苗，妈妈就是大地??一本好书就像一个好朋友，谁少了谁都不行，没当我早晨醒来，一睁开眼睛，就想去翻一翻，看一看 是呀！“读经典的书，做有根的人”！ 四年级了，我的书包里又多了一本《日有所诵》。每当我翻开它，那些有趣的儿歌、童谣，轻灵的散文诗，含蓄的哲理小诗，韵味盎然的古诗便轻轻地掠过我的指尖，滑过我的心头，使我忍不住一读再读，陶醉其中。 “随着一声欢呼/一个滚圆的雪球/琅琅向你/飞去/经不偏不倚/落在你/含苞待放的/笑靥上”读着美国非马的《雪仗》，字里行间跳跃的欢呼声，尖叫声，嬉笑声激荡在我的心头，那是多么欢腾的，热闹的场面呀！快乐在寒冷的空气中飞扬，笑靥在洁白的雪花中绽放，哼，上个星期六我们这里也下了一场大雪，看着空中漫天飞舞的那一
自由作文（1）： 自由梦 自由是什么，我不是很清楚。 我只明白当天空的小鸟飞翔时我渴望像它一样飞翔在蓝天之下；当花朵在天地间汲取着天地的精华，而开出鲜丽的花朵时，我期望与它一样在天地间站立；自由是我的梦。 当天黑的时候，在天地间不是我一个人，与我在一齐的是我的好友，我的家人，这时候我突然在想，自由好吗？当天黑的时候，只有自我一个人，孤寂，无聊，在这个时候我会还做什么，天地间，自由了，却是孤单了；自由梦好吗？ 我的自由梦是怎样的呢？在我的自由梦里，不是我一个人，有和我相同的渴望自由的人，我们能够在一齐，互相帮忙，在我们的那个梦里，没有阴谋，没有限制，没有金钱的拘束，没有利益的困扰，在我们的那个梦里，只有自由，这样多好啊！ 自由作文（2）： 我想自由 小草想着大地，云儿想着蓝天；花儿想着蓓蕾绽放，小溪想着奔赴大海；而我，却好想得到自由． 从小到大，父母、老师总是束缚着我们，不许我们做什么，不许我们吃什么，不能够去哪儿如果不照做的话，可有你受的了，所以只能乖乖地束手就擒．妈妈总说我还不懂事，维护我就像一张白纸，在她心中，我永远是长不大的孩子．虽然我有好多心事，却已不能说，与你知．难道就不能给我们留一点自我的空间吗？父母总是什么事都爱自做主张，不顺心时，总是爱把气发在不相干的人身上，也包括我．所以我好想自由，好想挣拖你们的怀抱，想小鸟一样自由自在的飞翔，想飞到哪就飞到哪儿，去遨游太空，没有你们的约束，没有你们的命令，甚至于连你们也没有．但这只是我的幻想罢了，是永远不可能实现的．
对于我的这种想法，别人认为是不对的．因为毕竟是父母把我们辛辛苦苦养育大的，没有父母，哪儿来的我们？父母的约束是对我们的关心，这是父母爱我们的一种方式这些我都明白，可是他们也就应站在我们的立场想一想，留一点小小的空间给我们吧？如果每一天都是这样被父母爱着，那么迟早有一天我会受不了，会窒息的．所以有是难免我会排斥他们爱我的方式． 在现实里，我不能够自由，可是在梦里，我能够：逃离到远方去，做我最想做的自我，做自我想做的事有时我会幻想，幻想着我自由了，我有一个属于自我的世界，在这个世界里，没有束缚，只有宽容、有爱，最重要的是有自由！ 那么，到底谁才能给我，我最想要的自由呢？是父母？是老师？不，都不能，他们能给的，只有束缚，只有命令 自由作文（3）： 为了自由而活着读《汗血野马》有感 我放下那本已经看了不下十遍的《汗血野马》。眼前浮现出汗血野马那不被屈服而与仇人一同跳崖的场景。 在古代文学着作中，汗血野马能够日行千里，夜行八百。一般来说，马的极速是每一天150公里左右，最多也可是200多公里。汗血宝马的最快速度记录为，84天跑完4300公里。经测算，汗血宝马在平地上跑1000米仅需要1分07秒。 自由是宝贵的。现如今，鸟儿关在鸟笼里，骏马锁在马厩里，鱼儿养在鱼缸里难道它们不需要自由吗？相比之下，君马德力很残忍，他的妻子努尔古丽却很善良，她背叛了自我的丈夫，放走了正在忍受磨难的汗血野马，不管是真善良，还是出于良心的发现，努尔古丽的选取是对的。 其实，人和动物之间并不存在不可逾越的鸿沟，他们之间的差别并没有我们想象的那么大，人和动物之间是完全能够和谐相处的，有的时候，我们甚至比不上那些动物表现出来的忠贞和勇敢。人需要自由，动物也需要自由，想对那些执迷不悟、只想要自我发财致富的人们说：放下贪婪和欲望，给动物们一个自由的生活，一个安稳的家 自由作文（4）：
写徐志摩的作文 【篇一：徐志摩人物素材】 徐志摩 人生经历 徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），现代诗人、散文家。汉族，浙 江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留 学美国时改名志摩。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。 1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学 和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入 剑桥大学1当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育 的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。 1931年11月19日早八时，徐志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上，他要参加当天晚上林徽因在北平协和小礼堂为外 国使者举办中国建筑艺术的演讲会。当飞机抵达济南南部党家庄一 带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低 飞行高度，不料飞机撞上白马山（又称开山），当即坠入山谷，机 身起火，两位机师与徐志摩全部遇难。 贡献建树 诗歌集著有：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、 《云游》共四集散文集有：《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》共四集小说集:仅《轮盘》戏剧:仅《卞昆冈》日记：《爱眉小札》《志摩日记》等译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象 丰富，意境优美,神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成 一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》《想飞》《我所知 道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。 评价 1. 志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到 社会一般人的欢迎的人，得到了一个归宿了！我仍是这么一句话， 上天生一个天才，真是万难，而聪明人自己的糟踏，看了使人心痛。志摩的诗，魄力甚好，而情调则处处趋向一个毁灭的结局。看他 《自剖》里的散文，《飞》等等，仿佛就是他将死未绝时的情感， 诗中尤其看得出，我不是信预兆，是说他十年来心里的酝酿，与无
和孩子一起享受春天 让孩子在自由的探索中快活得地成长 孩子的天空是七色的，孩子的世界是多彩的。在成长中，孩子本身就是一个天然的探索家。作为父母，我们要给孩子提供适当的空间，让孩子在自由的探索中快活的成长。 随着孩子年龄的增长，他或她对周围的一切都是那么的充满好奇和兴趣，不停地向爸爸妈妈问这问那，俨然一个小小探索家。对此，作为爸爸妈妈，很多时候，我们不妨不要急着回答，而是想方设法让孩子自己去探索，给孩子一次自由探索的空间。 我们家文文3岁多的时候，也像每一个爱问问题的小孩一样，开始不停地问这问那了，于是，作为父母的我们，总是耐心地给他解答，甚至有时候用一些简易的方式给他做个演示实验，方便文文更好地理解他想知道的东西和道理。 同时，我们也总是利用身边的物品，在和他游戏的时候，顺便给他出点问题，启发他探索自然和身边物体的精神。记得有一次，我们在讲关于花生的谜语：麻屋子，红帐子，里面住个白胖子。而恰好这时家里有买回的炒花生，于是，我们就拿来一个给文文看，并鼓励他大胆地打开花生看看里面时不时真的有红帐子和白胖子。文文在我们的帮助下，拨开花生皮，红红的花生仁露了出来，小家伙一看果然有个红帐子，来了兴致，又嚷嚷着要看白胖子，于是，在我们的鼓励下，他用自己的小手叩开了那层薄薄的红皮，当白白的花生仁露出来时，下家伙乐的合不拢嘴了。 到这里，我们对花生的探索并没有结束。我们又告诉文文，这个白胖子可好吃了，你尝尝？于是文文吃掉了花生仁，味道还真不错。这时，小家伙的问题来了，他开始发问了：这个红帐子能吃吗？我们很认真地告诉他，可以吃，不过不好吃！为什么不好吃呢？小家伙的好奇心被进一步调动了起来。我们只好把自由探索的机会交给他自己了，你尝尝吧，于是，小家伙把红红的花生皮衣放到了嘴里，嚼了嚼，吐了出来，然后，很惊吓地告诉我们，还真的不好吃，这回轮到我们大人问问什么了，小家伙答，太苦了！最后我们拿起花生皮，问下家伙，这个麻屋子能吃吗？下家伙这回变聪明了，问我们，你说！我只好又把探索的机会交给他，说你再尝尝吧！于是，小家伙又把花生壳放到了嘴里嚼了嚼，没两下，也吐了出来，咬不动，不好吃！这回，我们再逗小家伙：给你吃这个麻屋子、给你吃红帐子，小家伙马上就“反抗”了，那个不能吃！虽然以前，文文可能在无意识当中吃过成人提前拔好的花生豆，可对于完整的花生的认识，这是他的第一次。而我们也正是通过这次小小的游戏，让孩子不仅较全面的认识了花生的结构，同时也在自己的体验中，获得了自己的经验。 很多时候，我们就是在这种游戏中，通过给孩子自己探索的空间，让孩子自己去感受未知，获取经验。正是在这样的探索中，文文已经开始能够理解一些比较抽象的概念了，比如，有关电的概念，有关摩擦力的概念，有关重力的概念，他都是在不经意的提问中，引出这个概念，而为了能让一个小小孩能简单地明白这些，我们常常给他搭建一些平台，让他自己在体验中，体会这些事物和概念。比如平时，家里用坏的电动玩具，我们都很有心地保存着，当文文3岁多开始由电池引出关于电的概念时，我们就给他拆开这些电动玩具，给他看里面各色的电线和电路板，给他讲电流怎样像水一样从这根线流到那根，然后经过这个灯泡，再进入下一个喇叭……于是，抽象的电，在孩子的眼中似乎就变成了这能看的见和摸的着的具体电线和灯泡了，这样，至少从感官上有利于他对这些抽象概念的具体把握。 在文文的成长历程中，我们总是有意无意地给孩子提供机会，引导他自己探索问题。而在这样的过程中，孩子自己观察问题，发现问题的能力也在出乎我们想象地发展。关于重力概念，就是文文自己在一次游戏中自己发现的。一次，爸爸妈妈都在忙着干家务，而他自己则在一边一个人津津有味地玩着，不一会他突然叫起了我们，快来看，原来，他发现自己扔起的小汽车很快就当的的一声落到地上了，而同样扔起的纸片却慢悠悠地往下飘……就开始
《徐志摩诗歌全集》读后感 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。“悄悄的我走了， 正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。 再别康桥，再别志摩。熟悉的笔调还是难以让人忘怀。 《徐志摩诗歌全集》收录了徐志摩生前发表的《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部诗集，并整理了他的其它诗篇，合并为《醒！醒！》。诗 人虽然轻轻的走了，但是他留下的作品却会永存于读者心中。 徐志摩是一个才华横溢的诗人。尽管他自己说：“在二十四岁以前，诗，不论新旧，与我是完全没有相干。”但他一旦拿起笔来，佳作便犹如山洪爆发一般涌现出来。作为新月派诗人的代表，徐志摩的诗作字句清新，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，同时具有浪漫主义和唯美主义色彩。他的诗就是一个五光十色的世界，而他那驳杂的思想也在这个世界中一一体现。他的诗歌写爱情、写生活、写景色、写人间疾苦。 这里引用徐志摩的诗：“但有人，比如我自己，就有爱落叶的癖好。他们初下来时颜色有很鲜艳的，但时候久了，颜色也变，除非你保存得好。所以我的话，那就是我的思想，也是与落叶一样的无用，至多有时有几痕生命的颜色就是了。”有着对自己思维方式的反思，人的思维不见得完美，有时只是一种多余。看似华丽，却经不起推敲，看似深邃，却不能传给后世，也是一种无奈吧！对自己的无奈！ “人类最伟大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！理想的极度，想象的止境，从人到神！诗是翅膀上出世的；哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。”他可以看出理想的重要，诗的伟大，哲学的美好，他也可以用它的笔惊醒人们，别总关注物质，心灵的美也很重要。诗歌，它可以给你带来心灵的享受，它是不可或缺。 现在，诗歌已经越来越少，看诗的的人也更少了。的确，诗不能给人们带来财富，也许你认为它只是在浪费时间。但你，没有明白诗的意义。那种对心灵，对灵魂正真的描写，在诗人的面前，你能看到自己的心声，也许你一直在影藏它，你不曾发现的你的那份情怀。 “你真的走了，明天？那我，那我，…… 你也不用管，迟早有那一天；你愿意记着我，就记着我， 要不然趁早忘了这世界上有我，省得想起时空着恼，只当是一个梦，一个幻想； “也许你没有志摩的多情善愁，但你也有着你的感受。被让世俗蒙蔽你的眼睛，睁开眼，
唐诗三百首读后感30篇 唐诗三百首读后感（十）： 我们中国是一个诗的国度，古典诗歌是我国优秀文化遗产的重要组成部分，在几千年的历史长河中，古典诗歌犹如灿烂群星，以其独具的魅力一向传承下来。而唐诗无疑是这浩瀚星空中一颗璀璨夺目、闪射异彩的超级明星。 我从很小的时候开始接触唐诗，有初唐四杰之一骆宾王写的《咏鹅》生动的描述鹅的情态，给人一种高洁傲岸的感受。还有李白写的《静夜思》一个人孤独的躺在床上，看着窗外的月色，相思之情油然而生。并且携有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更让人感受那种孤独意象在诗人心中与情景融合的碰撞。就是这些短小的唐诗给我的心灵一种独特的震撼。之后一次偶然的机会看到了一本书《唐诗三百首》让我感觉唐诗犹如浩瀚无涯的汪洋大海，若想畅游其中，自非一般人所能及，若能选其精华，汇为一编，使一般人能据一斑而窥全豹，此书当之无愧。 对于怎样去学习唐诗，我的感触是只作欣赏，而不作具体评价，因为唐诗是我国古代的一种诗歌，它所扎根的历史时代，社会关系，人物心里都与现代有着本质性的区别，我们在此刻的环境中很？烟寤岬教剖？的韵味，而我们自身发展的条件也很难对唐诗做出很好的解释，只能从表层去揭露，可是这不意味着我们不用去学习唐诗，这就
要求我们在学习唐诗的时候能够注意到意境的开拓，自我去寻找创作一种意境，倘若你没有见过鹅，别人让你去体会诗中鹅的神态，这是不切实际的，我们作为小学教师，就更就应用事实说话，比如透过多媒体与图片等等，让同学们有一个宏观的概念，这就是一种形象思维的立体感觉。 有的人总会说：我们学习唐诗，又很少用，还不如不去学习，这种观点是错误的，唐诗是祖先留给我们的宝贵资源，我们学习唐诗的目的首先在于学习，然后就是学以致用，变成融入现代生活的实践精神。我们要提倡从各个角度去研究唐诗，而不是单一的在学术方面，我们从唐诗中提炼有用的东西，例如你能够在笔记本封页上做一个有关于唐诗的图片，然后去销售，用唐诗文化能够渗透到社会生活各个领域，我们的思想要更广阔，这就是所谓的回忆一落地，变成生产力。 以有涯之身，学而无涯。 唐诗三百首读后感（十一）： 今年，我校开展了好书伴我行的读书活动，同学们都读了很多有用的书，正是这些书把我们山区的孩子的野性收了回来，把我们带进浩瀚的天地，领略了人世的真谛，让一贫如洗的我们得到一笔精神的财富。 我就是这时与书结下了不解之缘的，我在短短的一个月左右就熟读了《唐诗三百首》，为此教师还准备让我去参加全县小学生读诗、背诗、吟诗比赛呢这本书中的资料可谓包罗万象，大千世界，人世百态，尽在其中。我想把它比作一个花园，今日我摘取其中一些描述情
六年级作文读后感：>读后感 这是一本多么纯美的读本啊！读完后，合上书，好像又一次将思绪离开了童年。真的，当你再一次翻开时，仿佛童年优美的旋律又在耳畔萦绕了。 这是一本全是诗的书。我喜欢这种书。只有这种书，才会给我真善美的幻想与体会。有些诗，表面上看不出来它的内涵，可只有你去细细地，深深地去体会，去猜想，去理解，才能知道这首诗的含意。-记得文中有这么一段：-只那么轻轻地一荡-那架小小的红秋千-便把我荡过了-童年的门槛--是啊，这本书就好像是这架小小的红秋千。不过，童年真的很短。好像就是一转眼，童年就消失在茫茫的脑海中。怎样才能重拾童年？不，永远不会再一次把童年捡回。 但是，童年却留下了它的脚步，它的象征事物，它的遗迹。我们可以一起去寻觅，寻找梦中的童年。在梦里，我们又可以重温童年。那该是一场多甜蜜的梦啊！它，能使我回到孩童时期，再做着小时的傻事。但，是谁让我做了如此美丽的梦？是《最美的儿童诗——校园弦歌》。也许你难以置信，这我能理解。读一读吧！它可以使你和我一样，做一场甜蜜的梦，童年的梦。-时间，就像湍流的溪水，哗啦哗
啦，一下子就消失无边的河道中。瞧，照片上的我，还躺在床上牙牙学语。瞧，照片上的我，还在学步车上蹒跚学步。回想起来，当时我是多么的活泼，多么的可爱。 看那张照片上的我，才刚到爸爸肚子边。可现在再次看看自己，我长大了，个子也高了，我成熟了，不会再做以前那些傻事了。-当我正埋怨时间转瞬即逝时，再拿起《最美的儿童诗——校园弦歌》看看，心里就觉得很充实。里面虽然写得不是幼小的时候，是在校园的每时每刻，可有这些就足够了。有了这样的基础，你可以自己插上自由的翅膀继续想像。-书中还有第二章：“世界早安”。在这章里，赞扬的是英雄好汉，和世界的和平与尊严。我曾梦想过自己是英雄好汉，我曾梦想着世界永远和平。你也不例外吧?《呼声》和《冰山作证》给我留下的印象最深。 《呼声》的意思是呼唤和平。我想，每个人都渴望和平。或许你会想，我们现在不是就处在和平的世界里么？是，现在大部分地区都是和平的，但，仍有一些国家还在弥漫着战争的硝烟。我不明白，两国为什么要打仗？也许我太单纯，理解不了。《呼声》这首诗写得好，因为它表达了我们的心声。我想让引起战争的的国家看这首诗，说不定，他们就会重新爱上和平-。《冰山作证》写了很多英雄，他们是在南极科学考察的勇士们。大家都知道，南极是个冰天雪地的世界。 《冰山作证》让我一瞬间热泪盈眶。他们在狂风暴雪
给孩子自由的心得体会 关于给孩子自由的心得体会 晚上，只有我和小凡在家，很久没画画了，我说儿子画画吧，他欣然同意。小凡画了一个狮子，生气的狮子，还画了根根直立的鬃毛，身体也装饰了。我问他：“狮子的毛为什么都竖起来。”小凡说：“因为狮子在生气，它说怪兽，你敢破坏我们的世界，看我怎么教训你，我要把你揍飞天。” 我说，那这幅画就叫“愤怒的狮子”吧，他说不好，叫“神兽金刚圣狮王”，原来又是动画片里的角色。 不知是因为小凡是男孩，还是看打架的动画片太多，小凡平时玩游戏总喜欢玩打怪兽啊，练功夫啊什么的。我已经有意识的不给他看那么多动画片了，但是玩游戏我没太干预他，我想在幼儿园已经诸多规矩了，没的自由，在家我再事事指手画脚，这么小的.孩子，还不憋坏了，给他自由吧。所以他小小年纪已经知道“自由”了。 要睡了，小凡要喝奶粉，我说喝羊奶吧，要不很快就过期了。他说：“不，我就要喝奶粉，每个人有每个人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我说了算。”小凡爸爸当场晕菜，拼命指责我放纵儿子，给他灌输错误思想。
我真的很受伤。房地产广告词 我多冤啊。我也很想我说什么小凡听什么，那我多省力呀，不过我很担心这样培养的结果。因为小孩子在幼儿园已经没自由了，处处都要受限制。到什么时间就得做什么事。而且上课是不能随便讲话的，小学就更夸张，下课也不能大声喧哗，我真想知道孩子什么时候能讲话。如果回到家里再不给他话语权，再不给他自由，不知这种教育制度下长大的孩子会怎样。 刚好周末，读了小凡的家园联系手册，老师写着：上课时，小凡和优优坐在一起讲话，老师批评了他们几次，小凡说：“老师，我以后不和优优坐在一起了”。然后两个人就分开坐了。我总感觉这样做并不合适，不过很庆幸这并没影响两个小朋友在家的感情，周末两个小家伙还是玩得很开心。 模板,内容仅供参考
假期中学生阅读书目推荐 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 假期中学生阅读书目推荐古典文化经典着作 ●《诗经》，如《桃夭》、《燕燕》、《硕人》、《硕鼠》、《氓》、《木瓜》、《黍离》、《风雨》、《蟋蟀》、《伐檀》、《蒹葭jiān jiā》; ●老子《道德经》;《论语》;《孟子》;《庄子》; ●《楚辞》，如《离骚》等; ●《蔡志忠漫画系列》，《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》 ●先秦散文：如荀子《劝学》、庄子《逍遥游》等; ●唐宋散文：如韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《前赤壁赋》等; ●唐诗：《唐诗三百首》如李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》等;
●唐宋词：《宋词三百首》如李煜《虞美人》、苏轼《念奴娇》、辛弃疾《永遇乐》等; ●小说：如罗贯中《三国演义》;曹雪芹《红楼梦》;吴承恩 《西游记》;施耐庵《水浒传》;蒲松龄《聊斋志异》; ●剧本：如王实甫《西厢记》等; 现代名着名篇 ●《鲁迅九讲》《鲁迅作品十五讲》/钱理群 ●《呐喊》《朝花夕拾》/鲁迅 ●《死水》/闻一多 ●《繁星?春水》/冰心 ●《志摩的诗》/徐志摩 ●《雷雨》/曹禺 ●《骆驼祥子》、《四世同堂》/老舍 ●《家》、《随想录》/巴金 ●《平凡的世界》《人生》/路遥 ●《苏东坡传》/林语堂 ●《红岩》/罗广斌、《林海雪原》/曲波
●《决战朝鲜》/李峰 ●《今夜有暴风雪》/梁晓声 ●《活着》《许三观卖血记》/余华 ●《我与地坛》《我遥远的清平湾》《秋天的怀念》 《老屋小记》《午餐半小时》/史铁生 ●《牛棚杂忆》《清塘荷韵》/季羡林 ●《文化苦旅》/余秋雨 ●《射雕英雄传》/金庸 ●《狼图腾》/姜戎 ●《超越自己》《点一盏心灯》《我不是教你诈》/刘墉 ●《梦里花落知多少》《哭泣的骆驼》《撒哈拉的故事》《稻草人手记》/三毛 ●《傅雷家书》/傅雷 ●《品人录》/易中天 ●《雅舍小品》/梁实秋 ●《论语今读》/李泽厚 ●《黑骏马》《北方的河》《黄泥小屋》/张承志 ●《月迹》《商州散记》/贾平凹 ●剧本《武陵人》《和氏璧》/张晓风
唐诗三百首读后感8篇 《唐诗三百首》将唐代诗歌的精华，永远留在一代代中国人的心中。作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”吧！下面是小编收集整理的唐诗三百首读后感8篇，希望对你有所帮助！ 篇一：唐诗三百首读后感在中国上下五千年的历史中，有这么一些文字发出它那万丈光芒。它就是古诗，是中国文明的见证。它，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人民的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史。 就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。它们是那样的孤独，被众人所遗弃，不被众人所知。它们也有自己的光彩，也有自己的灿烂。它们一直在等待着，等待我们的发现。 每一首是都是那样的耐人寻味，每一首是都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首是都是一个伊索寓言，告诉别人一个深刻的道理。品读古诗，能让罪犯走向光明之路；能让事业的流浪者重新成
为有名的人士。古诗似乎有着让人起死回生的力量，只要细细的去品读，这便是一生中最大的财富，让我们一辈子受益。 《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，创下伟大的事业。 篇二：唐诗三百首读后感我是一个生性开朗、活泼可爱的小女孩。从小我听着爸爸在读古诗，有时我也“咿咿呀呀”的跟着读，从此，我就迷恋上了古诗。 自从我识字以后，爸爸就帮我买了一大堆关于古诗旳书。其中一本叫《唐诗三百首》。古诗带给我旳不止是无穷旳知识，同时也教会了我许多做人旳道理。“死去元知万事空，但悲不见九州同”这句诗让我感受到陆游对祖国至死不渝旳爱国之情。也让我明白了要好好好学习，做一个对社会有用旳人为自己旳祖国出一份微薄之力。当我读到“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这首诗时，我深深旳被妈妈对我们无心地付出和默默无闻旳奉献感动了，我以后一定要好好学习报答妈妈。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲……”使我知道了家乡旳亲人是最珍贵旳，当你在异国他乡旳时候，别忘了曾经为你日夜操劳旳亲人啊！“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”让我深刻旳明白了一定要珍惜朋友之间那份真挚深厚旳友谊，他们会听你诉苦，在你
蝴蝶豌豆花读后感（一） 一（1）班：丁宁 我最近读了一本书，叫《蝴蝶豌豆花》。这是一本诗集，里面的诗人非常有名，有胡适、叶圣陶、冰心、金波等，他们在中国文坛的地位很高。另外，这本诗集还有一大亮点，每首诗的旁边都有一副栩栩如生的画，生动地再现了每首诗的情景。 诗集里面有好多我喜欢的诗，像《忆》《湖上》等，并且背了下来。我最喜欢《忆》这首诗，讲的是："有两个橘子，一个是光脸的，一个是有麻子的，姐姐把有麻子的给了弟弟，把光脸的留给了自己，弟弟的比姐姐的好，还是绣花的呢！"如果我是姐姐，也会把好的留给弟弟。我还喜欢《湖上》这首诗，讲的是："水上一个萤火，水里一个萤火，平排着，轻轻的，从船边飞过，它们俩儿越飞越近，渐渐并作了一个。"这首诗仿佛让我看到了这个美景！ 这本书真是本好书，我真喜欢！ 蝴蝶豌豆花读后感（二） 一四班冯释墨 花，柔美柔美的没有多余的草我从阳光中走出静静地躺在故乡的怀里消失在路边的花丛中你是那多情的蝴蝶追随着花影芳馨从豌豆花上飞起带着露水的蝴蝶。 ------- 题记 我最近读了一本书，叫《蝴蝶豌豆花》。这是一本诗集，这本童诗集虽然只选了二十首诗，但时间的跨度很长，从新诗发轫时期到近三十年的新时期，都选了有代表性的诗人诗作，其中包括了叶圣陶、冰心、圣野、金波等大家的儿童诗，诗作的题材多样。诗情画意也是这本绘本的特点。 美术顾问蔡皋邀请到了中国图画界享有活力的老中青三代画家携手并肩完成二十幅作品。参与者包括享有中国图画书最高奖项第一二届小松树奖的作者王晓明（《雪孩子》）画家，何艳荣，丰子恺原创图画书大奖首奖的获得者朱成梁、周翔等。画家以鲜活有力的笔触将他们对诗作的理解以图画的方式诠释与读者交流，让诗歌产生了第二次生命。 儿童诗之于儿童，首先是感受诗的趣味。 诗的趣味首先是引起情感上的共鸣。叠小纸船，可以说是我们童年时代都做过的游戏，但冰心的《纸船》，却是把游戏精神导入了一个歌颂母爱的境界。它不仅唤醒了一段童年记忆，还激发了更多的联想。高洪波的《我喜欢你，狐狸》又是一首激发小读者快乐情绪的诗。诗人以一种逆向的思维，表达了儿童独特的探究精神，以酣畅淋漓的语言抒写了童心童趣，引发了小读者更为开阔的想象。 联想和想象是读诗的延伸，可以丰富对原作的认知，从而在感情上引起共鸣，让内心得到抚慰，让心灵得到庇护，从而进入了诗的意境。 读儿童诗，更多的是为诗中所表现的超拔奇特的幻想所感染。如果是小读者，他可能为之赞叹；如果是大读者，他又会为久违了的童年的异想天开而快乐。郭沫若的《天上的街市》，柯岩的《小鸟音符》，诗人面对星空和大地，以儿童的好奇心和新鲜感，把我们引入了一个奇幻的世界。阅读这些儿童诗，会使我们更亲近儿童，更佩服他们的想象力。想象力丰富的人是智慧的人，是有创造力的人。 孩子们心气健旺，在他们的心目中，这个世界上所有美好的事物，都是有灵性的。面对一朵小花，一场春雨，或悄然凝思，或与之对语。郭风的《蝴蝶；豌豆花》让我们看到了两个孩子的对语，其实那何尝不是诗人在审视一朵花、一只蝴蝶时所萌发的一种幻象呢！另一首邵燕祥的《小童话》，一时的情与境会，那些平凡的景物便纷至沓来，叶子、花朵、大树和孔雀，栩栩然活了起来，都成了童话王国的角色。
《给孩子自由》读后感 一年三班林明阳林天阳家长：崔晓华一直都很想看《给孩子自由》，《给孩子立界限》这几本书，刚好在图书馆偶然发现《给孩子自由》这本书，我得以真正的看到这本书。说实话，一直都不知道这是谁写的，只是单纯从题目上对它感兴趣。 看到“自由”两个字，想起了一些题外话：同事曾经感慨于一篇QQ的新闻——有很多北大的教授宁愿在国外隐姓埋名当保姆，为自己的孩子赢取一张绿卡，也不愿意回国。但是我的几点看法是：首先，这个信息的真实性有多少？现在网络新闻为了博取点击率，常常会有虚假的新闻出现。其次，即时真有这样的教授，那么也要看看当初他出国时候的年代，90年代初，由于众所周知的原因，那时候的民主自由与现在是有差距的，可以理解他们做出这样决定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受过高等教育的人对精神层面的自由追求更甚。从而也可以看出文化对于自由的影响，中西方是有着完全不同看法的，西方育儿观念中对于自由也自然是充分肯定的。 而我本人对书籍的看法是“尽信书则不如无书”，这也许是受从初中开始对于一些所谓的权威都敢于质疑的态度的影响，这本书也不例外了。 本来对于孩子们的教育态度，多半是从自我的成长经历中获取。每次我遇到问题和困惑的时候常常会想：“当初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？”说到这里，可能有人会笑：“你怎么知道自己很小的时候的想法呢？”这可能得益于我从青春期就开始记日记的
习惯吧，不停的剖析自我，虽然痛苦，但是能很清晰的看出自己成长的足迹。正是这种剖析，让自己的性格没有成为父辈那样的狭隘，猜忌，偏激。 刚刚看了开头的部分，突然发现原来我和作者有这么多的观点是相似的，而我的观点来源并不是书籍，是我自己生活的经验。 最深有感触地是关于“首要幸福感和次要幸福感”的论述。 Primary happyniess：首要幸福感，指孩子对父母对自己的爱完全确认，是明确的，毫无疑问的坚信，父母无条件的爱自己Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所获取的快乐 如果孩子小的时候首要的幸福感没有得到充分的满足，那么他就会侧重于次要幸福感的满足，这容易造成顺利起来就特别高兴，不顺的时候特别挫折，这样的人精神不独立，对人，物、事的依赖性特别强，长大以后不敢向自己依赖的人说不！ 这是多么的深有体会阿，就像我现在以前不知道如何拒绝别人一样，我想这和以前爸爸妈妈工作很忙，没时间照顾我是有一定得原因，但是随着孩子们的成长经历，在我给他赋予充分的爱的时候，也感受到他们给我的爱，我可以坚定的对别人说不了，特别是当别人占据了周六周日本应该属于family day的日子是，我是那么理直气壮地拒绝。 这本书让我知道了为什么孩子们有这样的表现：比如他们不愿意吃切开一半的苹果，为什么他们坚持把褪上去的裤腿拉下来，为什么不愿意睡有蚊帐的床！
《徐志摩诗集》读后感800字徐志摩的诗既没有郭沫若的奔放，亦没有闻一多的深沉，有的是飘逸、空灵，如潺潺溪水，如清风明月。他的大部分诗作没有愤怒，没有呐喊，没有慷慨高歌，甚至也没有希望和恐惧，有的只是迷惘的微笑、沉沉的静视和对自然的依恋。 他追求的就是一种宁静、和谐、无冲突的美的境界，表达的就是经过理性筛选、过滤了的情感。他总是将那种浓得化不开的情感给以稀释，以防其“杀”了诗的美感。如《再别康桥》，诗人将那种浓郁的离愁点化得淡雅、缥缈，将离别时那种沉重的心绪藏于心底，使全诗显得飘逸而空灵。 “再别”本包容着十分丰富复杂的思想感情，但这种复杂的情感化为诗时，则从头至尾表现出对自我的压抑，对情感的克制。如“轻轻的”一连用了三个，含蓄委婉地将诗人心头的沉重、依恋曲折地表达出来。在整个诗中，没有因难以割舍的别情而潸然泪下，更没因理想的破灭而号啕痛哭，弥漫全诗的只是淡淡的忧伤，悠悠的惜别，内含不尽之意。这正是情感经过理性的洗礼后所能达到的一种诗歌境界，所以有着永久的生命力。 徐志摩的诗歌比较含蓄，但不流于晦涩。从总体上看，尽管徐志摩在诗歌中反复吟唱其单纯的信仰：爱、自由与美，但他并非对此进行赤裸裸的、粗暴的呐喊，而是将之寄托于对雪花、康河、婴儿等美好形象的礼赞中。
《黄鹂》中第二节：“等候它唱，我们静着望，/怕惊了它。但它一展翅，/冲破浓密，化一朵彩云;/它飞了，不见了，没了/像是春光，火焰，像是热情。”实写黄鹂，虚写诗人的感觉：感叹春光、火焰，热情，一闪即逝。 把展翅飞走的黄鹂与春光、火焰、热情联系起来，显得含蓄而又深沉。《山中》写“我”在庭中月下思念山中的恋人，但诗人却不直接去抒写对恋人的思念，而从对山中光景的关心写起;不直写“我”想去见恋人，而是化一阵清风，将针叶青松吹落在情人的窗前，轻轻地不扰乱她的睡眠。 这种构思含蓄地将对恋人无微不至的体贴、甜蜜的思恋全都表现出来了。《再别康桥》中，诗人不直言自己对康桥的无限深情和依恋，而只是恣意渲染康河的美景，只说自己甘心“在康河的柔波里”，“做一条水草。”真可谓：“不著一字，尽得风流。”
让孩子提笔写诗——儿童诗的创作指导的实 践与体会 诗歌，是作文的另一种形式。 至于写诗对青少年的益处，有一位著名诗人曾说过：一个人在年轻的时候不去写诗，他便错过了人生最美好的时光。 “（诗歌教育）不仅是为了孩子，也是为了‘诗歌’，更是为了一种语言和文化的未来。”——王家新（中国当代著名诗人、学者） 从“不学诗，无以言”，到盛唐、明清，诗歌可以说无所不在，中华民族有着深远的诗教传统。爱诗、诵诗、作诗，使历代炎黄子孙一直沐浴在中华文明的温馨里，也使我们一向自诩为“诗的国度”。 既然有这样的诗教传统，况且孩子也爱诗，乐于写诗，适合写诗，那我们怎么能不让孩子学写诗呢？ 笔者自2002年起，尝试指导学生进行童诗创作，收到了可喜的成效。近两年来，我校从创立诗社到班级普及，从课外走向课内，积极开展童诗创作指导，并进行专题研究。现已有30余首儿童诗在各级报刊上发表，刊印校园诗刊《白石泉》43期，发表学生童诗习作600多首。 在此，我谈谈几点儿童诗创作指导的体会。 一、为什么写诗 写诗的背后是阅读、是思考、是语言基础和文化积淀（这完
全等同与其他形式的作文教学）；同时写诗还是想象能力、创新能力、审美能力、思想情感等综合素质的体现，是培养、训练这些能力的极佳途径（这比其他形式的作文教学更胜一筹）。 通过写诗，首先可以提高学生的语言表达、创作能力，潜移默化地培养语感。每次写诗就是一次练笔的过程，诗的语言是最精练的（这也是在创作指导中努力追求的），写诗要运用各种修辞手法、表达手段和表现形式。实践证明，能写好诗的学生，定是写作能力强的学生。同时，学生通过对诗歌的欣赏、揣摩、借鉴、创作，可以增强文学鉴赏能力。 其二，学写诗可以培养学生的观察力，增强想象力和创造力。学生提笔写诗，就得注意大千世界，只有细致观察，真情体验，才能创造出动人的诗歌，一个人对诗的兴趣，正是发展观察力的内驱力。诗歌的创作过程是一种想象创意的旅行，学生可以插上想象的翅膀，驰骋才思，作一翻天马行空的畅想，所以写诗可以活跃创造性思维，促进创造力的发展。难怪意大利诗人塔索说：“没有人配受创造者的称号，惟有上帝和诗人。” 如姚莹的《钓蝴蝶》：“蝶儿飞，/花儿钓。/“上钩了！”/花儿钓到小蝴蝶。”张瑜的《太阳公公》：“太阳公公还这么淘气，/高兴时，/红光满面，/喜气洋洋；/生气时，/躲进被窝，/不肯起床。”张雯翌的《蓝天妈妈的心情》：“蓝天妈妈心情古怪，/有时晴，/带着太阳从早逛到晚；/有时阴，/把白云骂得脸色发青；/有时雨，/把太阳关家里做作业，/自己却还哭个不停。”我们从这些诗中可以感受孩子的想象多么有创意。 其三，写诗可以陶冶孩子的性情，能激发学生热爱生活，充
要给孩子自由发展的空间教育专家陶行知认为，孩子的成长和发展需要有一个宽松的、开放的、积极的引导环境，需要在父母的热切期望和等待中来迎接孩子的成长。孩子的发展，要遵循天性，不能任意抹煞孩子的创造欲望和玩乐心态，要让孩子自由的发展。 孩子的成长不仅包括他身体增长，更主要的是他的语言、精神、气质、思想以及为人处事的能力都将得到不同程度的提高和发展，可为了使孩子的成长迅速一些，我们父母往往采取一些过于积极的教育措施，请家教、报特长班，无视孩子的兴趣。 不可否认，孩子多掌握点知识，多学点本领，本没有什么坏处，但关键是要孩子自己愿意。否则，只能适得其反，不但不能使孩子按照自己的愿望发展，还可能极大挫伤孩子的积极性。这是得不偿失的。 父母靠得太多，关注孩子的太多，采用的强制措施和管束太严格，这不利于孩子自由、健康、快乐的发展。所以，对于孩子的发展一定要因人而宜。 当然，对孩子也不能不管不问，而是让孩子成为一个“相对服从”的人，而不是绝对的服从。所以管要一定要有原则，对于孩子怎样做人，怎样与人相处的事情，一定要大管特管。要让孩子成为一个品德优秀的人，父母要引领着孩子找朋友玩，给孩子自由交往的空间和选择作高尚人的权利，并让他在成长中有一定的挫折和磨砺，这会更有利于孩子的发展和成长。 当孩子的发展道路不平坦的时候，不必抱怨，要有一种等待的心
态。在适当的时候，当孩子求助于父母的时候，当他们渴求父母帮助的时候，父母应该伸出援助之手，促使孩子更好的克服困难，不断前进。 无论如何，自由发展的空间对于孩子是十分必要的。 有个孩子在一篇题为“我的自由时空”的作文里写道： 我的外公是一位艺术家，我的父亲是上海医科大学的物理学教授，我的家如同一个人文与科学的梦幻组合，一个用亲身的经历告诫我为人要真诚坦荡，对世间万物都心怀爱与感激，即使身处逆境也要发现身边的美；一个则用严谨的数学语言让我坚信这个世界必有规律可循，求真务实善于开拓的科学精神是人们寻找安全感的良方。 有一段时间外公告诉我分久必合，合久必分，月满则亏，万物皆有必然之理；而父亲告诉我世界可以用偶然来描述，甚至每个人都只不过因为偶然才成为自己。当我将两句话完整地理解而发现其中的一致时，我觉得对未知世界充满了探索的自信。我认为这种感觉永远不是来自于灌输，而是启发式的诱导。父亲从孩子园接我回家，总带我在路边的咖啡馆小坐片刻。在那儿，他让我试着把不同质地的咖啡勺浮在咖啡中，就这样让我理解了阿基米德的发现。 我的家庭氛围首先是民主，从我记事起，对家中的事务就有发言强求我做什么，他们对我采取认同和尊重的态度。记得高中毕业填高考志愿时，家里希望我考医科大学，而当我欲报考华东师范大学心理学系时，父母所做的仅仅是确认我是否真的做了慎重的考虑，而后便全力支持我的选择。