06贺云飞梅花易数第六课.八卦类象.mp3
我们说一说乾卦，乾卦就是那几个简单的类象：乾为天，乾为父，乾为老人，乾
为官贵，乾为头，乾为骨，乾为马，乾为金宝，乾为珠玉，乾为水果，乾为圆物，乾
为冠，乾为镜，乾为刚物，乾为大赤色，乾为水寒。
乾为天，这个实质上就是阴阳爻最原始的类象：阳爻代表天，阴爻代表地。三个
三划卦的阳爻就代表天。
乾为父，阴阳爻最原始的类象：天为父，地为母。从纳甲法来看，八卦中只有
乾卦和兑卦是父母爻持世。兑为女的，为小妾，为少女，她怎么能当母亲呢？所以它
为小妾，那么乾卦父母爻世持，它确确实实指父，乾为老人，为父，这个是当之无愧的。
乾为官贵，那么乾为什么为官贵呢？你看过去的官员，都是在高处，平民老百姓
接触不到，用天表示，天是不是高处，所以这个象意的产生，可以从天这个角度，象
征着官贵，高处的为官贵。
乾为头，头也是身体的最上面，我们常常把领导或者是一个组织的头，称为头，
那头也是领导，是官儿。这可以联系起来理解。就像我这次元旦上课时说：兑为妾，
怎么理解，它怎么就为妾呢，你要单独的拿出来问说兑为什么是妾，那真不好说，那
对兑它咋就为妾呢？我说：兑为少女，那你要找一个少女的话，那你就理解什么是妾了，他一下就记住了，所以有些象意需要联系起来理解。
官贵和头，放在一起就好理解，实实在在讲，乾卦为天，它就代表着头。我们看
到天是圆的，地是方的，所以说天圆地方。坤卦为地，代表方物，是这么来的。所以
过去设计的铜钱，外边是圆的，中间是方的，象征着天圆地方。那么天绝对是圆的吗，地绝对是方的吗？不是按照我们实际的，地是不是方的，天是不是圆，它不是这么理解。古人讲是一种我们眼睛看到的一种形象的东西：象。形象的思维就是：看着像，
这就叫象，形象的东西。象比语言文字要丰富的多，语言文字，你说父，那就是父亲，那你父亲能是龙吗，父亲能是马吗？这就不可以了，父亲还称水果吗？这不可以，那
么在象意中是可以的，乾卦既可以代表父亲也可以代水果，也可以代表马。
乾卦都是阳爻，非常坚硬，那它就可以代表什么骨头。
乾卦是天，天在不停的运转，那么过去最原始的交通工具是马，马不停蹄，所以
为马。男主外女主内，作为家里的主要的劳动力，主要的经济来源者，一般都是父亲，他就一天要为生计忙碌，就像马一样马不停蹄，像天一样，日头一样，东升西落，所
以它又类象为马。
乾又是金属的，全是阳爻，是不是纯金的？所以它又代表珠宝。
乾又代表水果，那么这个水果的象意是哪来的？它这个水果的象意就是乾卦的二
爻来的，所以要不我说我要讲一下纳甲法呢，二爻是甲寅，是“见龙在田，利见大人”，这是周易原文的爻辞，那么它是木，我克者为财，与这个五爻相应，为财，是
能吃的，木上长的圆的，能吃的，纳音是大溪水，所以呢，它是水果。
乾为冠，头顶上是父母，衣食为父母，那么它也可以代表头上的帽子，所以为冠，所以壬戌为冠。
乾又代表镜子，过去都是铜镜，你看那个天是蓝的，镜子的颜色基本上跟蓝的差
不多，过去的镜子都是铜镜，也一般是圆的，我们看古装那个电影，能看到的，所以呢，这个乾卦又代表镜子。
刚物就不用说了，比较坚硬的物都可以类象为乾，只要满足圆的、坚硬的，都可
以为乾卦。
乾为大赤色，这个里面有一个通用的关系，乾卦按照那个十二辟卦：乾为巳。巳
为火，火为大赤色，巳为乾，乾为马，所以乾和马、离、巳都是相通的，所以为大赤色。
乾卦的落宫是戌亥，乾卦的落宫藏着戌亥，那么乾为什么藏着戌亥？周易产生的
时候，当时是用来占卜，人们祭天，《周礼》中把祭天看成是一个大的祭祀，祭祀的
用品不像现在这么丰富，在古代首先是用狗。乾卦把戌土，戌，戌狗，狗放在了跟天
相应的最高的位置，它离神是最近的，所以我们日常生活中说：狗肉上不了酒席。狗
肉确实上不了酒席，狗肉是用来祭神，离天最近的，你看那个狗是什么？按十二辟卦
是山地剥，剥就剩一个阳爻了，离天最近的，狗肉上不了酒席，它不是给普通百姓吃的，所以严格来说过去狗是神物，离天最近，所以你现在你吃狗肉是瞎吃，也是吃瞎了。
所以在乾卦中有狗，因为天地为一体的嘛，地为坤，坤为亥，亥为猪，到后来
在祭祀中也有猪，猪头也放在了祭祀之列，所以在古代这两样，是比较重视的，所以
乾卦中藏戌亥，这都是为了祭祀做准备的。乾卦世爻也是壬戌持世，与龙相应，龙能
看到吗？看不到，你看看我们清明节也是祭祀，乾卦中戌与辰相应，辰月这个时候干
什么？说我们都是龙的传人，龙的传人在哪，是在这，在乾卦中就体现出来了，戌与
辰相应，辰这个时候是祭祀，祭天、祭祖先呐。古代皇帝，像秦始皇登泰山他都是为
祭祀做准备的，天嘛，皇帝叫什么，真龙天子，天之子，我们通过乾卦就知道清明节
为什么要祭祀，祭祀这个辰与狗相应，狗为祭祀的最原始的祭品，跟天最近。
你们看《三国志》周轩解梦的时候，梦到两次狗，祭祀完断他腿腿折了，祭祀完
了那个，最开始他不一定用真实狗，扎的那种草狗也可以，扎完之后把它烧掉，所以
这个狗在古代祭祀中是大礼。
戌与辰相应，就证明了清明节扫墓，是不是？在乾卦中已给你做了一个规定了，
所以我们的民俗的产生，跟乾卦也是有关系的，这个祭祀之礼，在乾卦中就能看出来。
乾又为水寒，这个从两个方面理解：第一个，乾卦的初爻甲子，是不是带水啊？
那么，子是农历的十一月，这时候是不冷啊，水也寒。这个乾卦里面还含着亥水，亥
也是最冷的时候，履霜坚冰至嘛，亥也是立冬，就是我们农历的十月份，阳历的十一
月份，在东北已经很冷了，子月更冷了，所以呢它代表水寒。
如果我们这样一点点拆开的话，象意就便于记忆，你理解了记住才不会忘，你才
能扎实，你看看这个象意，如果不解释，你弄不明白为什么，我们就把这个原理讲清楚。你就知道跟纳甲法还有关系，乾藏戌亥都跟古代祭天、祭祀还有关系，跟清明节
还有关系。你看《老子》：天地不仁，以百姓为刍狗，这其实也是在讲狗和天之间的
这种关系。你们记住哈，乾卦中藏戌，是跟过去祭祀之礼，祭天，拜太庙，祭祖先，
都是有关系的。
我这两天研究了一个《左传》的易案：陈丸子是一个官员，后来陈国灭了，领儿
子到齐国找成周太史占卜，得了一个风地观变否卦。太史就告诉陈丸子，你孩子的孩子，就是你孙子，将来能当皇帝，后来第七世的孙子，也就到第八世的时候，确实当
皇帝了。我一看这案例挺震撼，这就是像金庸笔下的扫地僧的水平——成周太史。这
个里边就是涉及到一祭祀之礼。像观卦中爻辞：盥而不荐，有孚顒若，这两句话
跟《周礼》都有关。在古代《礼记》上记载，盥，就是洗手，盥礼就是洗手礼，是有
说法的，。要是一个大的家族
举行祭祀宗庙，拜祖宗，那来人要洗手，敬香。现在我们要到了那敬香也要洗个手，
那时候叫盥礼。那么来人到家里来参与你家祭祀之礼，比如说拜祖宗，拜太庙、宗庙，那么要洗手，主人要拿水去给客人洗手，然后边上就有人给你拿个毛巾，什么说法呢？
要是来贵宾了，比如说有官员参加或者有贵宾参加的时候，主人就不够格了，得主人
的父亲出来给贵宾倒水洗手，参加这个祭祀活动。这是在《礼记》上，盥礼上是有记
载的，那个荐礼，就是拿拿祭祀之物来参加宗亲的祭祀或者祭天地，在这汉书上上有
记载。
盥而不荐，有孚顒若，什么意思呢？这句话的意思就是一个大的祭祀的时候，比
如说皇家大的祭祀，各个州县上都要搞，就要有一个贵宾，比如皇家的督查官来了，
到一个州或者是郡，这个时候就要有州郡的长官出来接待，他是来参加个祭祀之礼，
这个就是，盥而不见，它洗手参加看一看可以，但是不荐，不用去带这些礼品，
这句话是这么理解。
然后呢，后边的一句话：有孚顒若，什么意思？就说这个人看上去很虔诚，对祭
祀之礼比较重视，这句话应该是这么解释，绝对不是像现在这些人书上解释这样的，
你们可以翻观卦的解释。我说这个意思是什么呢？就是说你不懂纳甲法，不懂《礼记》周礼上这些东西，你是理解不了易经的原文的，包括古人怎么取象是理解不了的。
乾卦这个内容和类象大家琢磨琢磨，也有人给我提议说不要太快，太快跟不上，
所以今天我们就讲这么多，大家琢磨琢磨这个乾卦这几个类象，我们不着急，急什么呀，是不是，我一天给大家讲点，好，我今天先讲到这啊。
梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父
坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。
乾卦象意 （一）乾为天（归纳—高、广阔、华丽、精美、震撼、荣誉第一、特性突显等特征的人、事、物） 概念：有威严、傲慢、权力、战争、竞争、胆量、优胜、充实、满足、模范、正直、尊敬、喜悦、健壮、圆满、收获、统帅、永久、创造、法则、本原、高亢、核心、精华、向上、长辈、坚固、激烈等。 性情：好动少静、严正威武、重情讲义、威严豁达、正直勤勉、自尊高傲。 形态：高档贵重、精致完美、高大雄伟、坚硬圆滑、趾高气扬、白色、金黄色。 天时：晴天、晴空、太阳、寒气、霜、雪、冰、雹、霰。 地理：西北方、繁华地、首脑集中地、京都、大城市、型胜高亢之所、名胜古迹、大会堂、广场、寺院、高级住宅、大厦、银行、警察局、机关、武官、博物馆、邮局、金属工厂、配件商店。 人物：国家元首、主要领导人、寺院主持、总经理、老板、祖父、老者、名流、专家、厂长、高贵的人、元老、恶人。 动物：狮子、大象、老虎、猪、熊、狗、马、鹅、鲸鱼、鹰、龙。 植物：秋花、菊花、大树、能结果的树、药草。 食物：水果、糖果、蛋糕、年糕、冰激凌、豆腐、鸡蛋、高级食品、火腿、香肠、干肉、马肉、米、麦、豆类、花生、辣味食品。 静物：金玉珠宝、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、武器、圆形金属、帽子、神佛物品、首饰、飞机、火车、轿车、自行车、摩托车、刀剑、帽子、头巾、面罩、高大物。 人体：头、颈、面部、肋骨、指甲、右腿、肺、大肠、皮毛、骨骼、男性生殖器、精液、右下腹、胸部。 疾病：头痛、脑淤血、心脏病、肺部疾病。肋膜炎、发肿疾病、神经病、脖子扭伤、皮肤病、骨折、骨病、硬化性疾病、老病、旧病、伤寒、急性暴病、结肠疾病。 时间：秋天、九十月之交、戌、亥年、月、日、时。 色彩：大赤色、玄色、金黄色、白色、强烈的颜色。 姓名排行：带金字旁者，在兄弟中排行老大、老四、老七。 坎卦象意 （二）坎为水（归纳—与液体或影像有关、流动性或柔韧性强、有凹槽承载水的人、事、物） 概念：劳苦、艰难、苦难、险阻、烦恼、陷落、沉溺、色情、诱惑、交际、交往、关系、结合、悲哀、哭泣、毒害、灾难、踌躇、缺陷、失败、困难、测量、思考、暗昧、滋润、仁慈、沉默、智慧、聪明、狡诈、时尚、漂泊、隐伏。 性情：善谋多智、独立见解、创新思维、外柔内刚、随波逐流。 形态：不规则的形状、辛苦劳碌的、忍耐的、暗昧的、流动的、寒冷的、变化的。 天时：雨、雪、云、露、霜、水、寒风、霞、深夜、月。 地理：北方、江河、湖海、溪涧、泉、井、沟渠、洼地、潮湿、下水道、鱼池、浴池、酒吧、消防队、妓院、娱乐场所、车站、码头、医院、电影院、俱乐部、渔场、洗发房、水库、黑暗的家、地下室、洗手间、厨房、厕所。 人物：中男、船员、驾驶员、江湖之人、孕妇、水产经营者、盗贼、匪人、娼妇、医生、逃亡者、黑社会人物、流动性强的职业、劳务打工人员、教育工作者、科学家、宗教家、心理学家、画家、作家、旅游家、酒鬼、诈骗犯、吸毒者。 动物：猪、狐狸、四足动物、夜行动物、鼠、水鸟、鱼类、水中动物。 植物：水草、海草、荷花、水仙、棱角、芦苇、冬梅等。 食物：莲藕、酒类、饮料、糖浆、汽水、果汁、海带、生鱼片、猪肉、盐、酱油、醋、梅杏李、海产品、骨头。 静物：带子、绳子、裙子、液体、饮料、酒油、汤具、水具、音像制品、文具、涂料、毒药、黑色物、冷藏设备、消防设备、潜水艇、浮萍、轮子、船、墨水、带核果品。 人体：肾、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、液体、骨髓、阴部、子宫、卵巢、膀胱、尿道、生殖器、内分泌系统、耳、肛门。 疾病：肾病、耳病、怕冷、水肿、疮、月经不调、花柳病、性病、妇女病、中毒、血行不畅、脚部疾病、神经衰弱、抑郁症、糖尿病、血液病、膀胱病、尿道病、骨髓坏疽、风寒、拉肚子、遗精、流感等。 时间：冬十一月、子年、月、日、时。
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梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父
坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
梅花易数必背内容
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
梅花易数必背内容 (2012-03-08 19:53:02) 转载▼ 标签： 杂谈 一物从来有一身，一身还有一乾坤。 能知万物备于我，肯把三才别立根。 天向一中分造化，人于心上起经纶。 仙人亦有两般话，道不虚传只在人！ 八卦的最基本的单位是爻: 分为阳爻（一横）和阴爻（中间断开的一横）多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光. 每卦又有三爻: 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生／长／化／收／藏的全过程. 人部指把天文, 地
理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻. 八卦同时还用来代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 这是一个原始含义后人不段的总结特性就总结出了现在的万物类象这个八卦的基本组成被称为经卦, 下面是其符号: 乾卦：五行为金； ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 坤卦：五行为土； ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 震卦：五行为木； ▅▅▅▅
▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 巽卦：五行为木；▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 坎卦：五行为水；▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 离卦：五行为火；▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 艮卦：五行为土；▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅
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梅花易数入门 作者:黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍－－康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事
乾－天－父 坤－地－母 震－雷－长男 巽－风－长女 坎－水－中男 离－火－中女 艮－山－少男 兑－泽－少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为－、－、--，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦数进制的8减之8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推， 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。
5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。 可以此来记忆：水可以灭火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以挡水。 7、八卦，天干，地支的五行所属 水：坎、子亥、壬癸 木：震巽、寅卯、甲乙 火；离、巳午、丙丁 土：坤艮、辰戌丑未、戊己 金：兑乾、申酉、庚辛
观梅占"众贤新解【转帖】 2009-04-16 21:20:06| 分类：心易|字号大中小订阅 原文: 辰年十二月十七日申时康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地.先生日:"不动不占,不因事不占.今二雀争枝坠地,怪也."因占之:辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二,属<<兑>>,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五目除四十,零得三数,为<<离>>,作下卦.又上下总四十三数,以六除,六七除四十二,得一零为动爻.是为泽火<<革>>初爻<<咸>>,互见<<乾>><<巽>>. 断之日:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股.右<<兑>>金为体,<<离>>火,克之,互中<<巽>>木,复三起<<离>>火.则克体之卦气盛.<<兑>>为少女,因知女子被伤;而互中<<巽>>木,又逢<<乾>>金<<兑>>金克之,则<<巽>>木被伤.而<<巽>>为股,故有伤股之应.幸变为<<艮>>土,<<兑>>金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也. 众贤新解： 【1】，费猜之谜： 在《梅花易数八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在“观梅占”中，独独以兑卦为少女呢？为什么“观梅占”独验于人事呢？这确实是一个困扰后人的费猜之谜。 对于这个问题，前人已作了初步研究。《梅花易数心易占卜玄机》说：“谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！”这是一种猜测，究竟有何“属”呢？不得而知！ 《梅花易数三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》“观
梅占”的外应是什么呢？为了推测当时的外应信息，我们不妨先看另一个占例：1. 观物占例：据《字触外部》转载：南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称“瞎龙”。他善于“遇物起数，多奇中”，因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他：“我手中何物，如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你。”汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说：“是一只麻雀。”太守吃惊地问：“是活的还是死的？”汪龙机敏地答道：“生死在老爷手中掌握着。”太守听罢，说：“可以与这个盲人谈术数。”并问何以知之。汪龙回答说：“那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。” 2. 有益启示：汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的“观梅占”，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示：从拆字的角度看，“雀”可拆为“少”、“佳”，以“对关法”完整地说，乃“少年佳人”。 3. 观梅占例：在“观梅占”中，邵子见“二雀争枝坠地”，以“雀”为“少年佳人”，以兑卦应少女，诚有以也。 综上所述，“观梅占”中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述“观梅占例”是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。 【2】我想这里我用物象与卦应的天人合一来解释，让大家与当时是场沟通就更容易明了。首先把邵先生没说明清楚的几点问题先列出来，我们稍后一起解决。 1. 为什么是明天晚上发生的事情？ 2. 为什么判断为女子来折花？ 3. 园丁在卦里是什么象？
第二讲梅花易数基础内容复习正式讲课之前，先来简略复习一下梅花数的基础内容。一是便于基础弱的易友不至于后面太吃力。二是利于基础好的易友更好地掌握要学习的新知识。一,易经是什么？易经是容易学习之经。这话是湖南的黄鉴先生说的，虽然浅近，但有一定道理。这个容易，含有简易的意思。易有三义，简易当先：简易、不易、变易。 张永杰(675568736) 20:10:50 世界太复杂了，不把它简单化，就看不清、把握不住。所以,我们需要简易宇宙每天都在动，我没有办法不让它动，但我可以让自己静下来。宇宙很大很深很远，我没有办法把它的每一处都看透，但我可以从自己的小宇宙入手解决这个问题，因为大宇宙与小宇宙是同息共通的。所以，万事从简，最简单的，同时也就是最复杂的。以不动应万动，以不变应万变。这里面，既有简易，又有不易。不易，还有一个意思是：宇宙的基本规律和大原则是不变的，长期起作用的。宇宙每时每刻都在变化，我们就需要每时每刻关注它，需要与时俱进，不能用老眼光来看问题，不能用老办法来解决问题。这个，自然是变易精神了。张永杰(675568736) 20:11:25 二，八卦是什么？八卦是一套比拟符号，老祖宗用它来比拟人事万物。八卦的象是比拟之象，具体地讲，就是用八个卦来具体比拟宇宙万物。三点成平面，三人成众，三才定位，事不过三，每个卦由三个爻组成。先将事物高度抽象，阴阳二爻，三爻组一卦，共得八个卦，八卦相重又得六十四卦 张永杰(675568736) 20:13:00 八卦：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑 张永杰(675568736) 20:13:29 八卦分阴阳：乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴八卦分五行：乾兑金，艮坤土，震巽木，坎水离火五行相生：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土五行相克：土有水，水克火，火克金，金克木，木克土五行有旺衰：得生助者旺，克泄耗为弱五行对颜色：土黄，金白，水黑，木青蓝，火红八卦纳地支：乾戌亥，坤未申，震卯，巽辰巳，坎子，离午，艮丑寅，兑酉地支对五行方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四中央土地支对月令：寅正月，卯二月，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二地支对时辰：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥…… 张永杰(675568736) 20:13:51 三，梅花是什么？ 张永杰(675568736) 20:14:05 梅花,就是梅花易数,得名于康节先生观梅故事康节观梅，见鹊争枝坠地，占得次日有少女折花被园丁追赶跌伤由此得名梅花数。所观，所闻，所感，所思。随手起卦，随地断卦梅花数的特点有四：简捷、直观、准确、细致梅花起卦：有数即有卦，逢二起卦，逢三得变一个数起卦法，两个数起卦法，三个数起卦法声音、色彩、方位、人物、文字，均可以起卦梅花数常用的起卦方法是：时间起卦法年月日时四数，前三和除八为上卦，总和除八为下卦，总和除六求动爻得变卦 心易(1437612044) 20:17:10
乾卦万物类象 人象：君王、父亲、领导、老板、财务、神明、长辈、将军、厂长、军警、一把手、董事长、总经理、有地位、有权力、有威望、有名气、执法者、掌控者、统治者、政府人员、银行工 作人员、司机、乞丐、下人、强壮之人、骨瘦体寒 人性：刚健、敬重、尊贵、富贵、富有、正直、德行、真诚、善良、威严、敬畏、决断、震慑、命令、霸道、残酷、强暴、傲慢、紧张、冷酷、苛刻、无情、专横、独霸、健行、振奋、力量、活动、完美、积极、奋进、任性、高傲、成熟、义气、性情 物性：统一、统帅、权利、功劳、凝聚、明亮、纯粹、精华、压抑、执法、制裁、激烈、惩罚、强制、灾难、侵略、强盛、动力、拓展、开始、创始、创造、滋长、运动、变化、过份、圆满、精致、高大、宽广、至高、向上、坚韧、坚硬、充实、高档、奢华、清澈、清冷、大寒、凛冽、 物象：马、镜子、金玉、钱财、珍珠、首饰、眼镜、钟表、帽子、宝物、玻璃、玛瑙、小轿车、飞机、大炮、球体、水果、古老、古董、文物、神态、神物、破旧、古迹、寺院、景区、博物馆、发动机、和谐号、高档汽车、贵重之物、骨头、腊肉、山珍海味、烤干的肉、辛辣 食物、高档用品、圆形之物、金属制品 场所：宫殿、京都、都市、礼堂、别墅、圣地、教堂、道观、佛堂、神殿、车站、广场、操场、高楼、郊野、远处、公厕、大道、山川、会议室、军事基地、行政办公场所 人体：头部、胸部、大肠、肺部、右足、精液、骨骼、、男性生殖器 天象：晴天、太阳、冰雹、冰、寒冷 病象：伤寒、旧病、僵硬、急性、头部、胸部、肺部、大肠、筋骨、多变之疾 时间：甲、壬、戌、亥年月日时。 有利时间：申、酉年月日时，四季之月。 不利时间：巳、午年月日时。 方位：西北。有利方位：西北、东北、西南。 不利方位：南方
梅花數 第一頁 序 清 黃 宗 羲 撰 宋 慶 曆 中 ， 康 節 邵 先 生 隱 處 山 林 ， 冬 不 爐 ， 夏 不 扇 ， 蓋 心 在 於 《 易 》 ， 忘 乎 其 為 寒 暑 也 。 猶 以 為 未 至 ， 糊 《 易 》 於 壁 ， 心 致 而 目 玩 焉 。 邃 于 《 易 》 理 ， 欲 造 《 易 》 之 數 而 未 又 征 也 。 一 日 午 睡 ， 更 鼠 走 而 前 ， 以 所 枕 瓦 枕 投 擊 之 ， 鼠 走 而 枕 破 。 覺 中 更 字 ， 取 視 之 ： 「 此 枕 賣 與 賢 人 康 節 ， 某 年 月 日 某 時 ， 擊 鼠 枕 破 。 」 先 生 怪 而 詢 之 陶 家 ， 其 陶 枕 者 曰 ： 「 昔 一 人 手 執 《 周 易 》 憩 坐 ， 舉 枕 其 書 ， 必 此 老 也 。 今 不 至 久 矣 。 吾 能 識 其 家 。 」 先 生 偕 陶 往 訪 焉 ， 及 門 ， 則 已 不 存 矣 ， 但 遺 書 一 冊 謂 其 家 人 曰 ： 「 某 年 某 月 某 時 ， 更 一 秀 士 至 吾 家 ， 可 以 此 書 授 之 ， 能 終 吾 身 後 事 矣 。 」 其 家 以 書 授 先 生 ， 先 生 閱 之 ， 乃 《 易 》 之 文 ， 並 更 訣 例 。 推 例 演 數 ， 謂 其 人 曰 ： 「 汝 父 存 日 ， 更 白 金 置 睡 床 西 北 窖 中 ， 可 以 營 葬 事 。 」 其 家 如 言 ， 果 得 金 。 先 生 受 書 以 歸 ， 後 觀 梅 ， 以 雀 爭 勝 ， 布 算 ， 知 次 晚 更 鄰 人 女 折 花 ， 墮 傷 其 股 。 其 蔔 蓋 始 於 此 ， 後 世 相 傳 ， 遂 名 《 觀 梅 數 》 。 又 後 算 落 花 之 日 ， 午 時 為 馬 所 踐 毀 ； 又 算 西 林 寺 額 ， 知 更 陰 人 之 禍 。 凡 此 ， 皆 所 謂 先 天 之 數 也 。 蓋 未 得 卦 先 得 數 也 。 以 數 起 卦 ， 故 曰 後 天 。 若 夫 見 老 人 更 憂 色 ， 卜 而 知 老 人 更 食 魚 之 禍 ； 見 少 年 更 喜 色 ， 蔔 而 知 更 婚 聘 之 喜 ； 聞 雞 鳴 ， 知 雞 必 烹 ； 聽 牛 鳴 ， 知 牛 當 殺 。 凡 此 ， 皆 後 天 之 數 也 。 蓋 未 得 數 先 得 卦 也 。 以 卦 起 數 ， 故 曰 後 天 。 一 日 ， 置 一 椅 ， 以 數 推 之 ， 書 椅 底 曰 ： 「 某 年 月 日 ， 當 為 仚 客 坐 破 。 」 之 期 ， 果 更 道 者 來 訪 ， 坐 破 其 椅 。 仚 客 愧 謝 ， 先 生 曰 ： 「 物 之 成 毀 更 數 ， 豈 足 介 意 ， 且 兯 神 仚 也 ， 幸 坐 以 示 教 。 」 因 舉 椅 下 所 書 以 驜 ， 道 者 愕 然 趨 起 出 ， 忽 不 見 。 乃 知 數 之 妙 ， 雖 鬼 神 莫 逃 ， 而 況 於 人 乎 ？ 況 於 物 乎 ？
梅花易数入门 主讲：张成 梅花易数入门知识应广大初学者要求，编写了这个入门教程，这个是梅花易数入门基础的基础，适合没学过的人。 在开始之前有几个问题要强调一下： 1.要有正信的观念 2.不可用于邪门歪道 3.积德行善，提高自身修养 一．梅花概论 1.梅花预测的起源 因为人民对于未知事物的一种求知欲而产生了预测，远古时期的先民们就学会了用最简单也最原始的预测方法：烧龟骨头而根据产生裂纹判断吉凶。蓍草法的发明使得预测规范起来，到唐朝“以钱代蓍”法使得预测更加的简便及规范，其他各预测术也有所发展。我们梅花易数根源是由周易演化而来，跟六爻息息相关，到宋邵雍完善了这个梅花易数，因为他的梅花占而闻名。可以说在梅花领域邵康节是起到承上启下关键性的人物，至于现在各流派有有所创新，如张、黄、韩等人深化了这个预测的领域，特别是读象断的提出丰富了预测的内涵，而现代也兴起了学易的热潮。 2.预测的原理 所有预测术的象数模型都建立在周易的基础上的，而河图、洛书等图的发现，先后天等图的发明都为周易打下预测的理想模型。预测为什么能通过时空或一点信息而推论出将要发生的事情呢？因为天地人作为一个统一的系统，所有信息都存在统一性和关联性，信息具备全息性（现代科学克隆羊的成功体现了信息全息），所以我们能从已知的一点局部推论出整体的或大部分的信息，当然这个推论是要借助预测的数理模型才会准确，而周易卦象的产生符合了自然演变的规律，所以据此作为预测的模型才会符合自然规律，也就能做到以点求面了。 3.预测总论
出来，使得预测师容易把握信息，所以《周易》蒙卦卦辞曰：“初筮告，再三渎，渎则不告”，就是讲究要诚心、精神集中；而作为预测师本身断卦时要忠于卦象，不乱猜卦，不要怀着某种利益目的而断卦，这样两者合一，信息才会准确，预测才会灵验。若是预测者抱着玩耍态度、预测师抱着功力色彩，这样的卦怎么会准确呢。 二.基础知识 基础1. 太极阴阳 太极是阴阳未分的元气，是一种混沌的状态，在预测上代指一个事物的开端点，现在非常流行定“太极点”“转太极”，这是一种衍生的概念。 阴阳二气是如何产生的呢？《周易》系辞中道：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦”两仪就是阴阳两气。 《幼学》中道：“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”这个天地就是指的阴阳两气，给我们指出阴阳的性质是一种气，无法被我们直接捉摸看到。 阴阳两气又存在于万物之中，使得万物具备阴阳属性。 在这里我们要了解阴阳是让我们提高认识，要知道事物存在的两面性。阴阳具备以下属性 A.阴阳对立 阴阳是两个面，如刚柔，明暗，高低，快慢，长短……等对立的关系 B.阴阳互根 阴阳作为相互对立但是又互相依存，就是离了谁谁也无法独自存在，这个就像科学迷信一样，对立但是存在。 C.阴阳消长 阴阳的运行是变化的，你长我短，你多我少，就如冬至过后日渐长，而夜渐短；夏至过后日渐短而夜渐长，就是阴阳消长的关系。 D.阴阳转化 阴阳在一定条件下互相转化，我们知道“乐极生悲”，“否极泰来”就是包含了阴阳转化的原理，所谓阴极生阳，阳极生阴，一切事物的发展存于动态变化中，要明白物极必反的道理。 基础2. 五行
一：论到底是不是“纯阳不生,孤阴不长。” 二：人们常说的先天和后天，到底有什么区别？ 三：梅花卦出来了后先看什么？ 四：论“互卦的卦体”和“互卦间的生克。” 五：梅花是以“象”为主还是以“数”为主 六：如何用梅花来测生几个孩子，是男孩还是女孩？ 七：关于有人问学测字是否要学古文和诗词？ 八：“数往者顺，知来者逆”是什么意思？ 九：梅花和六爻的区别 十：尝试用爻代表时间 十一：用数字起卦，0可以代表哪个卦？ 十二：测别人衣服的时候木不只有绿色。 十三：一个物体可以用几个卦来代表 一：论纯阳不生,孤阴不长 有人也说乾坤是不能生六子的，因为纯阳不生,孤阴不长 书上有云：是故纯阳不生，孤阴不长；清浊混同，阴阳配合，天地万物，莫不成焉 我不认同，乾为父，坤为母，单卦乾算不上纯阳，单个坤卦也算不上孤阴，因为事物是运动的，正电子和负电子不就互相牵引和运动么？如 果是静态的乾、坤二卦自然不会生六子，可是如果是动态的乾、坤二卦呢？比如太极图，两个阴阳鱼互相咬合，不就是动态的么，否则不会 阴中有阳，阳中有阴了，如果是乾为天乾纯卦，那是不能生子的，因为两个男人怎么生？这应该才叫纯阳吧！坤卦也是同理，所以乾纯卦一 动，全阳变全阴，不能生子。这应该是你见到的“纯阳不生”的真正含义吧，至于阴阳交合，我觉得应该是，六个爻中，是阴爻与阳爻“相 承”和“相乘”的关系，张延生的书里不是讲了爻象的六种关系么，其中“承”就是阳爻在上，阴爻在下，“乘”就是阴爻在上，阳爻在下 ，所以有了离纯卦，和坎纯卦，这火水二卦不就是阴阳相克相合吗？ 二：人们常说的先天和后天，到底有什么区别 简单的总结了6点。1;邵康节很聪明，用后天提象，先天序数推算，两者取常补短，提高了准确的。2;先天侧重于讲八卦的起源的由来，后天 侧重于六十四卦的推衍。3;先天为体，后天为用。4;先天主要讲宇宙与自然的规律，后天主要讲人事与预测。5;对事物的观察角度不同，先 天是形而上，后天是形而下。先天讲无形化(宇宙无限化)，后天讲固定直观话(地球狭小化):6;先天起动爻不加时辰，后天加时辰。 三：梅花卦出来了后先看什么？1;在方法上，没有便偏重于哪一条方法，梅花讲应机，所谓应机---也就是合乎事实，合乎时机，合乎当下
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梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父 坤——地——母
震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克? 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
今天讲八卦取象 一、八卦起源 《周易·系辞》“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”， “古者包牺氏之王天下也”，“始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 关于八卦的起源，有种种说法，我们认为，八卦起源于占卜是比较合理的。 早在春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系， 即：乾象征天、君、天子、父；坤象征地、母、众、顺、；坎象征水、川、众、；离象征火、日、鸟、公、侯、姑等等。 即：乾象征天、君、天子、父；坤象征地、母、众、顺、；坎象征水、川、众、；离象征火、日、鸟、公、侯、姑等等。 二、八卦基本概念 1、八卦符号 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 2、先天八卦和后天八卦 关于先、后天八卦之说始于宋朝， 在宋朝之前只有八卦和六十四卦， 宋朝学者根据《周易·说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”造出先天八卦，称为伏羲先天八卦。 先天八卦，以乾坤代表天地定位，以坎离代表水火为界，相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 八卦方位为乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、巽西南、震东北。 先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天、地、风、雷、山、泽、水、火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 后天八卦是根据《周易·说卦》“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”所造而成，称为文王后天八卦。 后天八卦，以震卦为起始点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽东南、离正南、坤西南、兑正西、乾西北、坎正北、艮东北。 后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 后天八讲流行，形容周期循环如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。 3、先天后天八卦方位图： 先后天八卦原来并无图形，是由宋代大易学家邵康节根据《易经》对八卦的文字描述而绘制成图。伏羲先天八卦图 文王后天八卦图 4、八卦四季旺相休囚死
周易梅花易数解卦十六 步 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
解卦十六步 看卦名 看爻辞象辞 看卦宫卦位 看阴阳爻位 看卦气旺衰 看体用生克 看互卦 看变卦 看综卦 看错卦 以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系 以卦取数 象的取舍 转换卦象太极点获取相关信息 串联象与数的各个元素勾勒出画面 以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍 研习梅花易的三步筑基功夫 一步：瞬间显像 世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。此谓只可意会，不可言传。我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。 做法上首先把中文名字换成图象来记，就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中，听到人说某一卦，脑中就是阴阳爻的图象，就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。做法正好反了，改过来就行。 二步：图像转换 这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。也就是当起出一卦后，瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中，这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了： 一卦定准后，当然依据所显原理可以讲很多信息，这个是后话，暂且放下这个话题。卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上
八卦万物类象口诀一、乾卦 乾物金玉与珠宝，冠镜木果钱钟表。 高档用品如轿车，圆物刚物全是了。 动物马狮天鹅象，寺院皇宫都市撞。 高楼宫殿博物馆，君父长官有名望。 英雄独裁掌权人，刚毅果断积极行。 冷酷傲慢是缺点，还有强制任专横。 身体胸部头骨肺，季节秋天戌亥配。 颜色大赤玄金黄，一四九数西北位。 二、坤卦 坤人勤劳又恭敬，沉默迟缓性柔顺。 消极懒躺懦弱穷，依赖吝啬要谨慎。 人物普通之大众，农夫乡人泥瓦工。 老母后母妻寡妇，臣民顾问村干部。 大腹之人地产商，阴气盛者小人狂。 牛马雌兽脾胃肉，西南八五十色黄。
辰戌丑未均旺季，五谷布衣包瓦器。矮旧农舍会市场，田野仓库平原地。 三、震卦 震怒躁动起虚惊，性急无礼强霸民。表现进步显勇敢，追求紧迫便粗心。人物有名是将帅，警察法官长子在。狂士声大善吹牛，运动驾驶跑得快。住宅楼阁闹市中，公园车站大道同。唯有庭院山林静，歌厅舞厅乱轰轰。春来寅卯四八三，龙蛇鹰蜂鹤鹿眠。足肝神经声音发，竹木制品采花鲜。 四、巽卦 巽为长女为僧道，教师商人手艺妙。优柔寡断科技人，额宽面白头发少。奔波忙碌飘难定，多欲空虚基不牢。进退忧疑生权谋，鼓舞附和直爽好。场地山林之寺观，商店码头邮局连。
窄路管道长直物，木制纤维丝线牵。蝇笔蚊香电风扇，兰花草约救生圈。鸡鹅鸭蛇五三八，青兰辰巳股肱边。 五、坎卦 坎人算计太聪明，义气漂泊不安宁。时时险陷灾难困，狡猾欺诈亦劳心。善则思想多创造，恶则暗昧匪与盗。劳苦沉默变酒鬼，耳血腰肾防不妙。江湖泉井与河沟，酒店澡堂监狱囚。车库饭店地下室，油盐酱醋饮料流。带核桃李放酒具，磁盘影带计算器。一六亥子属北方，色黑猪鱼狐鼠遇。 六、离卦 离为火兮为日电，聪明虚心重表现。煽动轻浮好虚荣，自满扩张示鲜艳。中层美人文艺人，目疾兵戈幻多情。报刊印章图书信，影视机器灯照明。
xx易数xx（修改版） 主讲： 溯源（观健） 应广大初学者要求，编写了这个入门教程， 这个是基础的基础，适合没学过的人。 在开始之前有几个问题要强调一下： 1.要有正信的观念 2.不可用于邪门歪道 3.积德行善，提高自身修养 一．xx概论 1.xx预测的起源 因为人民对于未知事物的一种求知欲而产生了预测，远古时期的先民们就学会了用最简单也最原始的预测方法： 烧龟骨头而根据产生裂纹判断吉凶。蓍草法的发明使得预测规范起来，到唐朝“以钱代蓍”法使得预测更加的简便及规范，其他各预测术也有所发展。我们梅花易数根源是由周易演化而来，跟六爻息息相关，到宋邵雍完善了这个梅花易数，因为他的梅花占而闻名。 可以说在梅花领域邵康节是起到承上启下关键性的人物，至于现在各流派有有所创新，如张、黄、韩等人深化了这个预测的领域，特别是读象断的提出丰富了预测的内涵，而现代也兴起了学易的热潮。 2.预测的原理 所有预测术的象数模型都建立在周易的基础上的，而河图、洛书等图的发现，先后天等图的发明都为周易打下预测的理想模型。预测为什么能通过时空
或一点信息而推论出将要发生的事情呢？因为天地人作为一个统一的系统，所有信息都存在统一性和关联性，信息具备全息性（现代科学克隆羊的成功体现了信息全息），所以我们能从已知的一点局部推论出整体的或大部分的信息，当然这个推论是要借助预测的数理模型才会准确，而周易卦象的产生符合了自然演变的规律，所以据此作为预测的模型才会符合自然规律，也就能做到以点求面了。 3.预测总论 我们要求作为预测者首先要诚心，专一而更能将你要预测的信息突出来，使得预测师容易把握信息，所以《周易》蒙卦卦辞曰： “初筮告，再三渎，渎则不告”，就是讲究要诚心、精神集中；而作为预测师本身断卦时要忠于卦象，不乱猜卦，不要怀着某种利益目的而断卦，这样两者合一，信息才会准确，预测才会灵验。若是预测者抱着玩耍态度、预测师抱着功力色彩，这样的卦怎么会准确呢。 二.基础知识 基础1.xxxx 太极是阴阳未分的元气，是一种混沌的状态，在预测上代指一个事物的开端点，现在非常流行定“太极点”“转太极”，这是一种衍生的概念。 阴阳二气是如何产生的呢？《周易》系辞中道： “是故易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦”两仪就是阴阳两气。 《幼学》xx： “气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”这个天地就是指的阴阳两气，给我们指出阴阳的性质是一种气，无法被我们直接捉摸看到。 阴阳两气又存在于万物之中，使得万物具备阴阳属性。
周易梅花易数解卦十 六步
精品资料 解卦十六步 看卦名 看爻辞象辞 看卦宫卦位 看阴阳爻位 看卦气旺衰 看体用生克 看互卦 看变卦 看综卦 看错卦 以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系 以卦取数 象的取舍 转换卦象太极点获取相关信息 串联象与数的各个元素勾勒出画面 以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍 研习梅花易的三步筑基功夫 一步：瞬间显像 世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。此谓只可意会，不可言传。我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。 做法上首先把中文名字换成图象来记，就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中，听到人说某一卦，脑中就是阴阳爻的图象，就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。做法正好反了，改过来就行。 二步：图像转换 这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。也就是当起出一卦后，瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中，这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了： 一卦定准后，当然依据所显原理可以讲很多信息，这个是后话，暂且放下这个话题。卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上发出的。表面上是出来一个互卦，一个变卦，比如困卦二爻动---互家人---变萃。其实远非如此。再将主卦上下一颠倒就又有另一组卦：井---互睽---升，将主卦阴阳 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2
梅花易数入门 注意了同学们这个是基础的基础适合没学过的人 在开始之前有几个问题要强调 1.要有正信的观念 2.不可用于门歪道 3.积德修身 基础课程1.1 八卦 梅花的起卦断卦都离不开八卦的卦象 所以我们要从八卦开始了解 八卦的来源我就不说了 大家有空可以参考周易等 八卦的基本演化 此很直观的表明了八卦的演化过程 是由一太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦生万物 所以我们通过八卦的组合关系就可以推论万事万物的演化过程这是一个模型 如同我们学习的数学公式一样 用八卦的生克制化来推演万事万物的生克制化 这做以小见大 后面会讲会涉及到八卦的五行属性 你现在只要明白八卦的组合代表万物的组合就行 就像你的编程0 和1 可以编程任意程序 古人为什么要拿八卦这个模型来推演万物？ 这是因为万事万物都含有的性质 做宇宙的全息 而八卦是由太极演化而来所以很简单的模型具备了万物的共性所以能够作为公式使用 宇宙的全息就是 "一花一世界“ “人身小宇宙，宇宙大人身” 也说明了万物万物之间具备的全息 从现代的生物科学来说包克隆羊的成功 正论了万物的立性和全息性 如同一个立的细包含了整个生命的特 在一定状也可以成为一个完整的整 全息就是事物包含相同的共性 比如乾为例 在天象为白天 在事物为性 在男女为雄性 在为
。。。。。 这就是事物的全息 具备了乾的特 所以大家要把八卦记牢是基础的基础 八卦分别是乾兑离震巽坎艮坤 记忆的时候要对应卦象记忆 比如我一说到乾 你就知道是 --- --- --- 有口助记忆 乾三连 坤六断, 震仰盂, 艮碗, 离中虚, 坎中, 兑缺, 巽下断。 例子：离中虚 --- - - --- 中间是不是断开的 我们刚才说到八卦可以来预测事物是 因为八卦包含万物的属性 现在我们来说说八卦的含义 乾为健 一切的刚的正面的高的壮的等等都可以规范到乾的范围坤为顺 的负面的柔的。。。。 兑为悦艮为止震为巽为入离为丽坎为险 问：乾代表男性 坤女性` 这样说可以么`？ 乾为数之极所以为老男人有威望的人父等等 坤为数之极所以为老妇女厚德之人母等 兑为悦 少女羊口才等。。。。 艮为止 大山少男手。。。。 震为 长男。。。。
梅花易数入门第一讲——八卦 八卦是我国先贤的独创，揭示了古人的宇宙观和世界观。八卦是从太极中所衍生出来的，因此又有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。所谓太极，就是天地刚刚定位的时候，清气上升为天，代表了阳；浊气下降为地，代表了阴。有了阴阳，太极也便产生了。太极鱼的黑白就分别代表了阴和阳，也就是天和地。那么什么是“四象”呢？天和地分开了，世界也就出现了，有了世界，自然也就有了春夏秋冬四个季节，四象代表的就是四季。而八卦，也在这个基础上产生了。 八卦本身被赋予了非常多的内容，以至于很多学易者头一遭就被它给搞懵，无法再继续学下去，这也是为什么很多人觉得易经很难，认为是非常高的智商才能学习的学问。其实，我们不妨将八卦常用的一些内容剥离出来，分别记忆。当然，关键是要记住每一个卦的个性。卦是活的，跟人一样，也都有自己的性格。对于他们，你应该如同交朋友一样地去了解他们。 八卦有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，每一个卦都对应一个数，乾卦对应的数为1，我们可以看成他是最大的；兑的数是2，离数为3，震数为4，巽数为5、坎数为6、艮数为7，坤数为8。大家在记忆的时候，可以像背口诀那样默念：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。这样很容易就记住了。 一、八卦的第一个内容：阴阳五行。 我们知道，周易讲的是阴阳和五行。阴阳已经知道了，那么五行是什么呢？五行就是金、木、水、火、土。五行之间都是有一定生克关系存在的。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 释义：金生水——古人通过观察，发现金属放置一段时间后，表面会有水珠子，便认为金能生水。这也就是金生水的来历。 水生木——植物的生长，离不开水。植物的根茎就是吸收和输送水，才能维持植物的生存的。 木生火——木在受到高温的情况下，会燃烧，这也就是木生火的由来。 火生土——火将木燃成灰烬后，这些灰烬便又回归尘土。 土生金——这个很好理解，大家可以想想，我们生活中的黄金、铂金等贵重金属，起初都是在土里生长而成，最后才被人类开采的。 五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火 释义：火克金——火能够融化掉金属，使之变成铁水。 金克木——因为金属的东西能砍伐木头，因此古人的很多木制工艺品都是用金属雕琢的。 木克土——在树木浓密的地方，土壤才会被固定住，而且有树木的地方土壤才会肥沃。这也是小学自然课，老师讲到的人工造林防止土地沙漠化的原理。 土克水——土可以减缓水的流速，也可以阻挡水的去路。如果土多的话，甚至可以将有水之地给填平。 水克火——水要是不能克火，消防队叔叔就下岗啦！ 在八卦中，每一个卦都有其对应的五行。乾卦为金，也是阳金；兑卦是金，为阴金（为什么为阳，为什么又为阴，我们将在乾坤六子中讲到）；离卦为火，为阴火；震卦为木，为阳木；巽卦为木；坎卦为水，为阳水；艮为土，为阳土；坤为土，为阴土。这些知识，大家只需要记住就行了。 二、八卦的第二个内容：八卦与人的关系