《梅花易数》射覆浅谈
《梅花易数》射覆浅谈
张赟慧
射覆是古代雅士日常生活中的一种高超而有趣的玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。由一人随意择一物覆盖起来，射者通过占筮等途径来推测里面的物品，类似于猜谜游戏只是谜面为各自所得的卦象，根据易经八卦的象、数、理从无限种可能的事物中推断出某种具体事物来。射覆可以无心“玩占”也可以考验易者的功力。成为古今易占家的一种高难度游戏。射覆趣味性和交互性很强且寓教于乐，马上可以验证卦象，无论射中与否，都可以加深对易象的思考理解和启发，是练习占测能力和自信心的一种很好的方法。
所谓“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，（《系辞·上》），宋代易学大师邵雍说：“观物戏验者，虽云无益于世，学者于此验数而知圣人作易之灵耳。物之于世必有数焉。故，天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也”（《梅花易数·观物玄妙歌诀》）。
射覆历史悠久，汉代《汉书·东方朔传》记载：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。’上曰：‘善。’赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。”
守宫就是壁虎，形象正是象龙没有角，象蛇却有足。
象东方朔这样的射覆大家历史上不少，三国时的官辂，晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍等都是有史记载的一流高手。
后来有人请教管辂关于东方朔射覆的道理，管辂立起卦来，点出了“会于辰巳，分别龙蛇”的论点。
再看管辂自己射覆的例子：
《三国志》记载“馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中，使射覆。卦成，辂曰：‘第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。’举坐惊喜。”
近代射覆高手尚秉和先生把这个卦复原了一下，卦象如下：
【火雷噬嗑】【震】【雷泽归妹】
射燕卵射蜂巢射蜘蛛
▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
▅▅▅▅×▅▅▅▅▅▅▅▅
用▅▅▅▅
▅▅▅▅▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
这一例子更精彩，管辂把覆在容器中的三种物品“燕卵”“蜂巢”“蜘蛛”，一一道来，无一错误。
《烧饼歌》开章写道：明太祖一日身居内殿，方啖之时，内监忽报，国师刘基求见，太祖即以碗覆物，召基入。礼毕，帝问曰：先生深明数理，可知碗中是何物件？基掐指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”，开视果然。这是刘伯温的一个例子，这样的卦例流传甚多值得后人研究。
乍看起来，射覆无任何规律，所覆之物从一枚钉子到一只小鸟，从一颗珠宝到一片碎玻璃都有可能，没有任何的参数可供推测，此时形象思维和逻辑思维都不会发生作用，猜中的可能性微乎其微，一般人的聪明才智在这种游戏上都不起作用。但从全息论角度来看，时间与空间构成了时空全息网。宇宙中万事万物与时间、空间及人的意识、思维都是全息的。而沟通和揭示其全息性的媒介就是易卦之象数。某人在什么时间、什么方位、什么次序、什么情况下隐藏什么东西，是受易理所阐述的规律性制约的。因此，理论上只要抓住时空网络中任何一个结点，我们都可以拎起整张全息网。
从时间来说，宇宙中万事万物在其时间流程上是时时全息的，每一时刻的时间结构都是同一的。最后的东西包含着最初的东西，最初的东西经过一定的时间变化就发展成为最后的东西，也就是开端与结果全息，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”就是这一原理的深刻反映。物体只会产生量变而不会产生质变。从空间角度来说，空间与物质也是全息的，不仅物质的空间结构是空间本身结构的某种程度的表达，而且每一空间量子都包含着整个物质世界的信息。在同一体的部分与整体之间的空间结构上存在着全息对应关系，任何部分都是一个潜在的个体。正所谓“其大无外，其小无内”物物皆太极。同时，同一层次的事物之间在空间结构上也存在着全息关系，每一个个体都与它所在的那个层次的所有个体具有相同的结构、功能和信息。所谓“方以类聚”，即是这一规律的反映。
“易”的产生是古人从对宇宙万事万物的观察分析、综合提炼，通过抽象的卦象，概括归纳为宇宙图式、宇宙代数，以表述万事、万物的运动变化规律。故《系辞.
上》说：“圣人有以见天下之赜而拟诸形容，象其物宜，是故谓之象”。又说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情
”。最近日本学者江本胜通过实验在《水知道答案》一书中向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听也能看，根据不同的外部状况，水的结晶体会发生相应的变化。可见万物是有情的，有情就能沟通和感应。而占筮则是一种在不同层次上的从抽象卦象列具体事物的演绎过程，而卦象就是归纳和推衍过程的“中介”。所谓“八卦成例，象在其中；因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。”所以，射覆的基础就是设卦而成的卦象，“象者，易之本也。”
《周易》的取象很多，主要有“八卦之象”，“六十四卦卦象”、“像形之象”、“爻位之象”、“反对之象”、“方位之象”、“互体之象”等几种，这些取象对射覆占断起着直接的、决定的作用。射覆需要熟练的对易理进行运用。
今人以六爻射覆居多，我一般用梅花易数来射。从梅花易数入手，对初学者来说，有助于理解易学和卦象，而且也能促进易学思维的形成。梅花虽看似简单，但也有一套完整的体系。起卦方式多样，有用时间起卦，用数起卦，外应起卦等等。传统《梅花易数》射覆，也有两种方法，一是成卦后看变爻的爻辞，二是利用体用关系断物。对一个卦要进行全面的分析，充分挖掘出卦中的信息，要用到卦象中的本卦、变卦、互卦、错卦、综卦、大卦，半卦以及爻象中的正象、乘象、承象等等方面的知识。当然，在真正断卦的时候，并不需要把这些都用上，至于用上哪部分知识，那就看实际情况和本人的现场发挥了。
把射覆比做猜谜，我们大家都知道，给定的条件越多，提示越多，越容易猜中谜底。这就象线性方程组中的约束条件一样，约束条件越多，越容易给出相对确定的答案。但太多接近、相似的物象又让人无从选择，加上八卦类万物之情，一个卦可以代表任何物体又不等于任何物体，该如何决断？射覆的难点就在要于此。因此，射覆要准确，就要象数理合一而论，要懂得取象又要懂得舍象。要做加法也要做减法。
射覆的核心就是卦象综合排除法，也就是做减法，“损之又损”往往可以留下最核心的东西。排除不合理的象，证明合理的象。
举个例子：如BBS有人出题，根据人名繁体笔画起得《乾》之《同人》，射一位古代名臣。
用排除法显得很简单，多问自己几个问题。
1、是文臣是武臣？乾卦体党多，乾为萧杀，为马，应该是武将。有离卦说明有一定文采。
2、是忠臣还是奸臣？乾卦为君子，阳爻多，变卦离为心，乾为天，丹心可昭日月，应该是忠臣。
3、出生地方位？生金者土也，
西南、东北或中国版图中心位置。
4、寿命多少？金多易折，30岁后属火加上卦中离火，必有一劫；变卦离卦为3乾卦为1，相加为4，寿终31-40岁之间。
5、所做事件主要为何？全卦无木有火，无财有官，火克金莫非是抗金？金多火少最终不能成功。
综合这几点下来我大致可以叫出他的名字了，再看变卦为离卦，离为鸟为飞，即刻脱口而出“岳飞”！答案果然是岳飞。这里主要用了排除法，当然这卦还能看出很多相关的事来。这里不再详述。
另外，卦象断法，完全依卦而断，实在很难取象，难以找出取象的依据。正因为有这样的缺陷，所以当古人一卦不能决疑之时，就不得不另起一卦做参考，现在很多高手所谓一卦多断有时也暗用此法。这叫两象定一象，事实上一个卦也可以做到两象定一象，因为信息同步，这叫做加法。
我们看一下尚秉和射圆规一例，孙沣覆作图用的圆规请射，得卦《泽水困》之《风山渐》
尚秉和看着这个卦就犯疑了，这两个卦都含有巽卦，可知其物形长，或有木质，但看到卦中又有兑金，不知道到底是金质还是木质。于是只好再起一卦。得卦《天火同人》之《天雷无妄》
尚秉和见此卦，说：“两卦之外卦皆有乾金，看来此物为金质了。”
然后老先生就开始琢磨卦象了：金质长肩（巽为长），其首则圆（乾为首，为圆），下分两股（巽为股，艮为指），其末则尖（坎为棘），文章富丽（四卦皆有离，离为文，为丽），光辉烁焉。
分析到此，尚先生很有把握的说：“这肯定是钉书之黄铜钉，圆首而下分两股者。”对方说：“你说的都对，但不是钉。”
尚先生说：“哦？那你先别打开，容我再思片刻。”
于是再次省视卦象，又加了四句断语：“口内衔水（本卦外兑内坎，兑为口，坎为水），曳则涌泉（坎为曳），足之所履，其迹多圆（震为足，乾、离皆有圆象），必作图之圆规也。”
打开一看，果然是圆规。
老先生这下得意了，可还是感叹道：“可惜啊，后面四句若能一气射成，则老夫的水平去古人不远矣，可惜啊，射虽然是射中了，可惜是在天机微泄之后才射中
的，不爽啊！”
上面介绍了两种思路，下面简单阐述一下具体的方法。
1、按五行断：一卦中特别突出的一种或两种五行往往决定了所射物体的基本属性和功能。如：金为坚硬金属物，木为发生生长之物，水为流动无形之物，火位能量光彩之物，土为墩厚不动之物等。五行之间也发生关系，如金克木为雕琢之木器。《梅花易数·邻人扣门借物占》一例就是按五行来断的，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾
金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。
2、按八卦万物类象断：牢记乾为天、首、圆、父、金、寒、阳、贵重物、色彩为白、先天数为1……兑为泽、少女、巫、口舌、口有关、开口或破损……离卦为三角形、尖形、红色、发光、先天数3……包括形状、色彩、特性、方位、数字等等。预测之时才能言之有物。
如：魏管辂为徐季龙筮本日猎得狸。就是以卦象断。
清河令徐季使人行猎。令管辂筮其所得。辂曰。当获小兽。非食兽。虽有爪牙。微而不强。虽有文章。蔚而不明。非虎非雉。其名曰狸。猎人暮归。果如辂言。
其所得之卦应该为《蒙》。《蒙》上艮。艮为黔喙之属。因此推断是兽类。艮为小。所以推断所获为小兽。《蒙》下坎。坎上有半兑象。兑为口。今口不全。胡能食。故曰非食兽。兑为爪牙。半兑。故曰微而不强。离为文章。坎上下只有半离象。且二至四爻互震。震为玄黄。三至五互坤。坤为文为黑。所以说蔚而不明。兑为虎。离为雉。半兑则非虎。半离则非雉。夫既为小兽。其文采蔚而不明则非狐（狐则文采彰）。且爪牙又微。必为狸也（又坎为薄蹄。故曰爪牙微）。
3、卦名直断：虽然不能根据卦名铁口直断，但有时可以把物体断的更具体，如：一网友问买了何物？得《观》卦，巽、艮都与仙佛庙宇宗教有关，观也为观赏，可能为佛像。是什么佛像？《观》断观音佛像，果验。
4、卦的内外上下体用，全卦观察：射覆，一般体卦为该事物的性质、本质、材质、特性或是内部情况，用卦为其外部、外形或是用途、功用等；上卦为颜色，下卦为质地、实质、用途、动作，互卦看物体的内涵；另外，两卦相冲有动象。可以依次推测出颜色、形状、质地、名称。一定要综合判断符合逻辑符合当时状况，切不可教条死板。
5、卦与时间的关系：旺时，此物体应该明显具备该卦象卦正面的性质和特征，弱时，往往是反面的特征。其实在射覆中若能结合当时的干支来取象，把卦象系
统和干支系统结合起来，取象会更精确。比如当日的干支为辛巳，辛也纳巽，为细长之物，巳在巽宫也主此物细长，干支都说明了该物的特性。辛也是兑卦，是有开口的薄而小的金属，又细长，再和亥相冲，亥为天网，又为消息机关，为锁，这样一来，再结合卦象，答案不是呼之欲出了吗？
下面是我的几个射覆例子，大家可以仔细赏玩，以期阐微寻幽，得玩易之快乐，也试着看看有没有新的发现和启发，一起来交流，愚钝古风，躬身以乞禅声仙语。
实例1：测包裹内物品
天山遁天风姤
天火同人
───乾金───乾金───乾金
[体]─────────
─────────
───艮土───巽木───离火
[用]───────
───────
同事参加网络活动，获得一纪念品，包裹单上标明17克重。起卦推断如下：乾为体，金属物品，圆形纪念章、纪念币跃入脑海。变卦火克金中空，不值钱、有圈形，以上物品排除。艮卦为手，初步断为与手有关的工具，一端开口，有指甲刀的象。天火同人很多朋友在一起的象。还是拿捏不准最终断曰：“金属小工具，中间圈状，一头开口。”取回包裹打开一看，是金属红酒开瓶器。
实例2：马先生测昨日吃饭情况
丙戌年二月廿二(2006/03/21 10:09:33)
丙戌辛卯己酉己巳(寅卯空)
泽天夬乾为天泽风大过
──兑金───乾金──兑金
[体]─────────
─────────
───乾金───乾金───巽木
[用]─────────
────────
马先生考我说道：“昨晚饭我们几个人吃饭，有些什么人，吃什么？三个问题答对任意一个，我就相信易经能预测。”我起得卦后说道：“我三个问题都可以回答你，你们三个人吃饭，有一长辈或领导和一女性，吃的是辛辣食物，泽天夬有火锅之象。”对方惊呼神奇，反馈为三人吃饭，岳父和妻子，吃的正是辛辣干锅。
实例3：今晚的食物
丙戌年二月廿四(2006/03/23 09:06:42)
丙戌辛卯辛亥癸巳(寅卯空)
水雷屯山地剥风雷益
──坎水───艮土───巽木
[用]────────
──────
──震木──坤土──震木
[体]──────
────────
另一同事不服气的说道：“我已经想好了晚饭去吃什么，你能否测得出来？”我
说：“只要你写在纸上我就可以知道。”他报了两组很大的数字，得卦后见主变卦五行较为单一，上坎卦有汤水，震巽木长条形。问道:：“你吃的东西比较素？”答：“是的。”我马上接着说：“莫非你去吃面条？”他说：“真厉害，我就是去吃面，再看看去什么地方吃？”我说道：“去东南方向，高房子，人多吵闹。”他打开纸条上面写着“干味拉面黄龙体
育中心”（杭州黄龙体育中心在当时所在位置的东南方）。
第二天，他来反馈说：“昨天晚上去黄龙，那家店旁边开了新店，放音乐果然很吵杂；本来想故意不吃拉面，要了碗水饺，服务员说水饺卖完了，最终还是吃了拉面，看来很多事情真的是注定的。”
实例4：网上测一女生衣着
天泽履风火家人天水讼
───乾金───巽木───乾金
[体]─────────
────────
──兑金───离火──坎水
[用]────────
────────
一日忽见路小姐上线，心动欲测其衣着颜色。主卦为外衣乾兑卦，上下皆白。问到：“今天你穿一身白吧？”反馈道：“衣服为白，裤为米色。”互卦为里面一层的衣服，上互巽为蓝为横条为线。问道：“内穿蓝色横纹线衣？”她道：“是的，你今天看到我了？一定是看到了！”我说：“没有你内衣为红色（离）这个我总看不到吧。”答道：“粉红。”贴身内衣不便追问，真实颜色不得而知了。
射覆不能仅仅看成是类似游戏的消遣，而是验证及推敲易理的一种思维技术，经常进行梅花射覆的训练，能提升自己的逻辑思维、形象思维、整体思维、灵性思维等等。易起源于卜筮，易之义理与象数相互依存、相互影响，即“名物为象数所依，象数为义理而设”，因小见大、由浅入深、借简探玄，对易学的研究会有
积极的意义。易学射覆的实际应用也非常广泛提供一种思路供大家参考。如本人在预测股票时多次起得《天山遁》卦，当天的天房发展（600322）股票或涨停或有理想涨幅。乾为天，艮为房，用直读法合起来就是“天房发展”。
射覆讲究灵感思维，最初10秒钟内的第一感觉也非常重要，适当时候要“当机立断”，一但错过这个“机”可能就会失之毫厘差之千里。如一网友考问其丈夫为什么职业，《雷地豫》震卦为其丈夫，化繁为简没有多想，第一感觉震为军警，克坤土管着很多人，直断军警。反馈为武警。另外，“法无定法，我心为法”也为射覆重要心法，自己可以根据情况作适当的预设。如射衣着一例，设定主卦为外衣变卦为内衣的顺序，就是当时自然而然的“创新”。玩卦当以人为体，以卦为用。是卦为我所用，而不是我为卦所用。以上是我的一些浅显体会，希望能够起到一点抛砖引玉的作用。
梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父
坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。
《梅花易數》斷應期的十種具體的應用方法 《梅花易數》定應期大致分為三個方面： 一、體卦生、體卦克定應期的方法 二、用卦生、用卦克定應期的方法 三、比和卦定應期的方法 以上三個方面用「旺卦」和「衰卦」來區分，又可以分五大項,五大項中包含十種具體的應用方法。 綜合來說就是： 一、旺體遇克遇洩也無妨，只要克去克神和洩神即吉。 二、衰體遇克遇洩都不利，只要生起克神和洩神既凶。 三、旺體遇生遇比都吉利，得時當令既吉。 四、衰體遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。 下面將逐一講解： 一、體卦克用卦定應期的方法 1、旺相體卦克休囚用卦，必得體卦值日之時或用卦值日之日體卦受生之時方應驗。 如：2002年8月23日(申月癸亥日)未時，一朋友要預測往交警隊辦工作能成否? 起卦：以時間起卦得《巽為風》變《風天小畜》 斷卦：乾卦臨月建申金，變卦為現在時。乾卦在申月裡不是最旺，必得酉月才是最旺的。故
斷酉月工作能成，具體日期要看用卦巽木值日的日期，進酉月裡第一個寅卯日是9月19日、20日，所以斷在9月19、20日左右能上班。後來果然在那前後上班。 如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5點多一點，與同學約好見面，但一直不見人來，故起卦預測人何時來？ 起卦：得到《震為雷》變《澤雷隨》 斷卦：《澤雷隨》卦體卦兌金克用卦震木，兌金臨月建為現在時，又臨時建酉時，所以人在酉時裡肯定到。再看《澤雷隨》卦數：兌6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以斷人在5點22分左右能來。 如：1996年農曆三月十三日（壬辰月丁酉日）戌時，一老鄰居家的孩子因為父母說了兩句，生氣跑了。 起卦：用時間起卦得到《天雷無妄》變《風雷益》 斷卦：主卦《天雷無妄》的體卦乾金臨著日建受時建所生，表示短期之內的事情。乾金克震木，震木為寅卯時，而寅卯時是在第二天戊戌日裡，戌日生體卦乾金，說明孩子在寅卯時間能回來。 2、休囚體卦克旺相用卦，一般來講表示事情不會成功，所以也就無應期可斷。但事情終歸要有一個結果，我們可以這樣解決：假設是預測尋人，得到一個「休囚體卦克旺相用卦」的卦例，如果卦中有生體的卦氣，就表明在生體的卦氣當令之月、體卦值日之時人能回來或找到。如果卦中沒有生體之卦氣，就表明人是不能回來了。有生體的卦表示卦氣還沒有絕，到生體的卦當令時還是有成功的希望。 如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男預測借錢能不能借到？ 起卦：得到《水地比》變《水雷屯》 斷卦：主卦《水地比》的用卦坎水臨月建，表示現在時，體卦坤土休囚無力克坎水，本表示借不到錢，但是日建午火生助體卦坤土，為卦有生氣，表示暫時不利借不到錢，將來還有希望。再看變卦《水雷屯》用卦坎水生助體卦震木，又表示可以借到錢，綜合判斷就是暫時借不到錢，必得甲子月坎水最旺的時候能借到錢。 二、體卦生用卦定應期的方法
梅花易数入门 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-
梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父
坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
周易天地补注：掌上巧记纳音方法 （麦华盛整理：可以在掌上推算，推荐使用） 六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易。有一种掌上推算的办法。 1、把十二支代入手指掌中：子丑（午未）——拇指；寅卯（申酉）——食指；辰巳（戌亥）——中指 2、把纳音五行分别代入指掌中：拇指（金）、小指（木）、食指（水）、中指（火）、无名指（土）； 3、把天干放在指掌中推排。推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。 明白以上三步。推算法则如下。例如：丙子 一、先寻地支子在何指。子在拇指； 二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。三、食指所代表的纳音是（水）。也就是说丙子的纳音是水了。
再如：庚寅 先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。 推排范例： 寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。也就是庚寅纳音为木了。 转帖：学习《梅花易数》的体会（萧贺元） 运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回事。《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万
梅花易数入门精编 W O R D版 IBM system office room 【A0816H-A0912AAAHH-GX8Q8-GNTHHJ8】
梅花易数入门 作者:黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍－－康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事
乾－天－父 坤－地－母 震－雷－长男 巽－风－长女 坎－水－中男 离－火－中女 艮－山－少男 兑－泽－少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为－、－、--，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦数进制的8减之8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推， 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。
5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。 可以此来记忆：水可以灭火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以挡水。 7、八卦，天干，地支的五行所属 水：坎、子亥、壬癸 木：震巽、寅卯、甲乙 火；离、巳午、丙丁 土：坤艮、辰戌丑未、戊己 金：兑乾、申酉、庚辛
第二讲梅花易数基础内容复习正式讲课之前，先来简略复习一下梅花数的基础内容。一是便于基础弱的易友不至于后面太吃力。二是利于基础好的易友更好地掌握要学习的新知识。一,易经是什么？易经是容易学习之经。这话是湖南的黄鉴先生说的，虽然浅近，但有一定道理。这个容易，含有简易的意思。易有三义，简易当先：简易、不易、变易。 张永杰(675568736) 20:10:50 世界太复杂了，不把它简单化，就看不清、把握不住。所以,我们需要简易宇宙每天都在动，我没有办法不让它动，但我可以让自己静下来。宇宙很大很深很远，我没有办法把它的每一处都看透，但我可以从自己的小宇宙入手解决这个问题，因为大宇宙与小宇宙是同息共通的。所以，万事从简，最简单的，同时也就是最复杂的。以不动应万动，以不变应万变。这里面，既有简易，又有不易。不易，还有一个意思是：宇宙的基本规律和大原则是不变的，长期起作用的。宇宙每时每刻都在变化，我们就需要每时每刻关注它，需要与时俱进，不能用老眼光来看问题，不能用老办法来解决问题。这个，自然是变易精神了。张永杰(675568736) 20:11:25 二，八卦是什么？八卦是一套比拟符号，老祖宗用它来比拟人事万物。八卦的象是比拟之象，具体地讲，就是用八个卦来具体比拟宇宙万物。三点成平面，三人成众，三才定位，事不过三，每个卦由三个爻组成。先将事物高度抽象，阴阳二爻，三爻组一卦，共得八个卦，八卦相重又得六十四卦 张永杰(675568736) 20:13:00 八卦：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑 张永杰(675568736) 20:13:29 八卦分阴阳：乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴八卦分五行：乾兑金，艮坤土，震巽木，坎水离火五行相生：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土五行相克：土有水，水克火，火克金，金克木，木克土五行有旺衰：得生助者旺，克泄耗为弱五行对颜色：土黄，金白，水黑，木青蓝，火红八卦纳地支：乾戌亥，坤未申，震卯，巽辰巳，坎子，离午，艮丑寅，兑酉地支对五行方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四中央土地支对月令：寅正月，卯二月，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二地支对时辰：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥…… 张永杰(675568736) 20:13:51 三，梅花是什么？ 张永杰(675568736) 20:14:05 梅花,就是梅花易数,得名于康节先生观梅故事康节观梅，见鹊争枝坠地，占得次日有少女折花被园丁追赶跌伤由此得名梅花数。所观，所闻，所感，所思。随手起卦，随地断卦梅花数的特点有四：简捷、直观、准确、细致梅花起卦：有数即有卦，逢二起卦，逢三得变一个数起卦法，两个数起卦法，三个数起卦法声音、色彩、方位、人物、文字，均可以起卦梅花数常用的起卦方法是：时间起卦法年月日时四数，前三和除八为上卦，总和除八为下卦，总和除六求动爻得变卦 心易(1437612044) 20:17:10
答案只有三个字：不要脸！！！ 教完收工，大家该打赏的打赏，该干嘛干嘛去。 本人做为终南双剑门大剑，早做到了人剑合一，万物皆剑的阶段，至剑无敌。这个贴子，是自娱自乐贴。把一些人家ps的好玩的照片，整理出来，存个档。顺便把八卦和八卦类像，单独拎出来说说。对了，现在剑门只有本大剑，东邪二剑，还有个猴子三剑，据说，最近二剑又发展了个四剑，欢迎大家加入剑门。 窃以为，八卦万物类像，是一切的基础，基础中的基础。所以单独一贴说。下面继续上位教程： 一、扯个虎皮当大旗。 大家都知道，曾仕强是有教易经的，好像还出了本叫《易经的智慧》还是什么的书，今天，就从他解释的八个大象讲起。 这个图，就是曾仕强先生在电视上对八个大象的解释，很简单，很明了。可惜，是错的…… 为什么说他错了呢？我们也先不说，其他比如解释巽为风是因为阴在下阳在上阴阳不交才产生的风，比如兑为悦说是秋天了丰收大家喜悦的之类就不提了，我们先列出来一个解释像的标准，以后大家套进去就知道对错了。 毕竟，周易来说，最重要的就是八个卦，而实用中，最重要的就是八卦的万物类象。我们就从象开始讲起。 我们在解释大象的时候，一般要满足四个要求： 1、一样的原理，要能解释所有的大象。 2、解释八个大像要满足天动地静，阳化气阴成形的道理。（真正的先天象，只有八个大像。） 3、解释要简单实用放之四海而皆准。 4、要能支持解释后面的延伸象。
根据这个标准，我们再来看那些解释，比如巽为风如果是因为阳在上阴在下阴阳不交成为了风，那艮卦呢？曾仕强的解释说巽为风是天下动，下面明明是阴爻是静的，是要成形的，怎么可以解释为动？ 继续来说一下卦。简单先提一下卦为什么用八个？为什么用三爻？注意，卦不是只有八个，也可以只有两个，还可以六十四个，甚至多达1024个（就是1024奇门局）；爻也可以只用一爻，多了六爻甚至十爻也可以。那么用八个卦，三个爻就有讲究了。例出来以下几个说法： 1、天地人三才。所以用三爻。阴阳合三才成八卦。 2、太极涵三，天一地二成三生万物，所以用三爻，三个爻和阴阳组合就能是八个卦。 3、三维空间，就用三个爻。 4、三是我们这个空间中最稳定的而且边数最少的形状，比如三角形。 5、数的极限是九，留一不用。故卦取八个。 而我们根据丹经所载的知识，认为，因为三维空间，用三个爻是最合理的，而且同时符合了三才的道理。 最初，天地分之时，只有一维空间。只有一个爻，两个卦。阳成气为天，阴化形为地。这就是乾坤为天地的来源。 当两仪变成四象的时候，只是二维空间，两个爻，四个卦。这在丹经里叫天地定位，日月为易。这个时候没有水火山泽风雷，有了日月之后，地球有了时空的概念，也才有了日出日落，寒来暑往春夏秋冬的变化。地球上万物的造化源于日月，所以叫日月为易。这也是在后天立卦时以日月（即坎离）为主的原因。 关于天地和日月的解释，在丹经中有很多，比如灵宝毕法的匹配阴阳中就详细解释了阴阳，天地。以及阴阳二气的运行速度和时间，其时这就是梅花易数中的应期起源，最本源最简单的应期来源。这些具体的应用，在以后梅花易数的课程上也会专门列出来讲的。而在日月成就造化的解释，在《周易参同契》中也有明确的解释，特别是在云阳真人朱元育解释的那一版中。说到朱元育，他也是在终南山中受到了灵宝老人点破心易后才有这一番成就的。 而到了四象生八卦的时候，才到了三维空间，因为日月的作用，产生了天地万物。而天地水火山泽风雷八个大象才完整出现。天地是一维空间里的象，水火是二维空间中日月的延伸象。然后我们再来看剩下的四个大象：
八卦的基础知识 第一节八卦的基本含义 宇宙中的事物纷繁，数也数不清，而且变化多端，但其并不是杂乱无章的，而是有着极其惊人的规律存在于自然界。古人根据事物的性质不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成八种形态，这就是所谓的八卦。 八卦即是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，古人用其代表自然界的各种事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。 构成八卦最基本的符号为称之爻，爻分阴阳，阳爻为“—”，阴爻为“——”。每三个爻组成一个卦象，以象天地人三才。每两个卦重叠又可以组成一个重卦，上面的卦称之为上卦、外卦，下面的卦称之为下卦、内卦，重卦共有六十四组，称为六十四卦。 具体地来说，八卦用符号来表示，如下所示。 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。为记忆方便，古人把八卦符号组成的特征编了一首歌，我们可以借它熟悉八卦。其歌为：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。” 八卦虽然只有八种类型，但它可以对应于宇宙中的万事万物，可以说它是宇宙信息的宝库。八卦与自然界的各种对应关系可以慢慢地熟悉后再深入了解，这里只需要把常用的含义记住就行了。
八卦与人事的对应关系 乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。 八卦与人体的对应关系 乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。 八卦与内脏的对应关系 乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。 八卦与方位的对应关系 乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。 八卦与万事万物的对应，可以无穷无尽地分下去，在“梅花易数”等预测术中应用很广，但六爻预测中常用的含义并不多。 八卦的五行属性 乾兑属金，坤艮属土，离属火，震巽属木，坎属水。 第二节八卦分宫 八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，各有其名称。 乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤，称风地观，
梅花易数入门集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父 坤——地——母
震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克? 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
梅花易数入门 主讲：张成 梅花易数入门知识应广大初学者要求，编写了这个入门教程，这个是梅花易数入门基础的基础，适合没学过的人。 在开始之前有几个问题要强调一下： 1.要有正信的观念 2.不可用于邪门歪道 3.积德行善，提高自身修养 一．梅花概论 1.梅花预测的起源 因为人民对于未知事物的一种求知欲而产生了预测，远古时期的先民们就学会了用最简单也最原始的预测方法：烧龟骨头而根据产生裂纹判断吉凶。蓍草法的发明使得预测规范起来，到唐朝“以钱代蓍”法使得预测更加的简便及规范，其他各预测术也有所发展。我们梅花易数根源是由周易演化而来，跟六爻息息相关，到宋邵雍完善了这个梅花易数，因为他的梅花占而闻名。可以说在梅花领域邵康节是起到承上启下关键性的人物，至于现在各流派有有所创新，如张、黄、韩等人深化了这个预测的领域，特别是读象断的提出丰富了预测的内涵，而现代也兴起了学易的热潮。 2.预测的原理 所有预测术的象数模型都建立在周易的基础上的，而河图、洛书等图的发现，先后天等图的发明都为周易打下预测的理想模型。预测为什么能通过时空或一点信息而推论出将要发生的事情呢？因为天地人作为一个统一的系统，所有信息都存在统一性和关联性，信息具备全息性（现代科学克隆羊的成功体现了信息全息），所以我们能从已知的一点局部推论出整体的或大部分的信息，当然这个推论是要借助预测的数理模型才会准确，而周易卦象的产生符合了自然演变的规律，所以据此作为预测的模型才会符合自然规律，也就能做到以点求面了。 3.预测总论
出来，使得预测师容易把握信息，所以《周易》蒙卦卦辞曰：“初筮告，再三渎，渎则不告”，就是讲究要诚心、精神集中；而作为预测师本身断卦时要忠于卦象，不乱猜卦，不要怀着某种利益目的而断卦，这样两者合一，信息才会准确，预测才会灵验。若是预测者抱着玩耍态度、预测师抱着功力色彩，这样的卦怎么会准确呢。 二.基础知识 基础1. 太极阴阳 太极是阴阳未分的元气，是一种混沌的状态，在预测上代指一个事物的开端点，现在非常流行定“太极点”“转太极”，这是一种衍生的概念。 阴阳二气是如何产生的呢？《周易》系辞中道：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦”两仪就是阴阳两气。 《幼学》中道：“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”这个天地就是指的阴阳两气，给我们指出阴阳的性质是一种气，无法被我们直接捉摸看到。 阴阳两气又存在于万物之中，使得万物具备阴阳属性。 在这里我们要了解阴阳是让我们提高认识，要知道事物存在的两面性。阴阳具备以下属性 A.阴阳对立 阴阳是两个面，如刚柔，明暗，高低，快慢，长短……等对立的关系 B.阴阳互根 阴阳作为相互对立但是又互相依存，就是离了谁谁也无法独自存在，这个就像科学迷信一样，对立但是存在。 C.阴阳消长 阴阳的运行是变化的，你长我短，你多我少，就如冬至过后日渐长，而夜渐短；夏至过后日渐短而夜渐长，就是阴阳消长的关系。 D.阴阳转化 阴阳在一定条件下互相转化，我们知道“乐极生悲”，“否极泰来”就是包含了阴阳转化的原理，所谓阴极生阳，阳极生阴，一切事物的发展存于动态变化中，要明白物极必反的道理。 基础2. 五行
梅花易数疾病占十六 凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，尤为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之气存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮生体，宜温补，乾、兑凉药是也。又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有西北方之神，或兵刃之鬼，或天行时气，或乘正之邪神。坤则西南之神，或旷野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之崇。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。巽则东南之神，或自缢戕生，或枷锁致命。坎则北方之鬼，或水旁之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或勇猛之神，或犯灶司，或衍于香火，或焚烧之鬼，或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之崇，或山魈木客，或土怪石精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之。又
问；“乾上坤下，占病如何断？”先生曰；“乾上坤下，第一爻动，便是生体之义。变为震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。又问：“第二爻动如何？”曰；“是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽，离，乃为风火煽炉，俱为克体之义。更看占时外应如何，即为焚尸之象，断之必死无疑矣。以春，夏，秋，冬四时断之，更见详理。又曰：“第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。”又曰；“第四爻动，乾变巽木，金体俱有克体之义，互吉亦凶。木有抗尸之义，金为砖椁之推。是理必定之推，必定之理。”又曰；“第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有吉兆则愈吉，其断明矣。”又曰；“第六爻动，乾变兑，则能泄体，互见巽、艮，一凶一吉，其病非死必危。亦宜看兆吉凶，吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。”余卦皆仿此断，则心易无不验矣。天地否风山渐天雷无妄 【本卦】【互卦】【变卦】 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
学习《梅花易数》的体会1 作者：萧贺元 学过《梅花易数》的人都有一个体会，就是有的时候准确率相当高，有的时候准确率相当低。造成很多人不能把《梅花易数》当成主项来运用，每遇事的时都会用其他的方法来综合判断。为什么会有这种现象呢?主要是因为传统的《梅花易数》书籍的预测方法很笼统，随机性太强，在具体操作时没有具体的操作方法。起出卦后不知道该说什么，不知该从何说起，面对众多卦象时毫无头绪。其主要原因就是对卦象了解得不够深刻和不够熟练，如果对卦象了解的非常深刻和熟练的话，在运用时就不会无从说起了。对卦象的分析应该联系实际情况具体问题具体分析，并不是随意乱对应的。现在有些人学过《梅花易数》后就草木皆兵了，遇到什么事都起一卦，整天闹得紧张兮兮的。在他认为《梅花易数》能类万物之情，就什么事情都可以算了，如果有那件事他没算出来，会几天睡不着觉的。其实古人作《易》并非是让你事事都要算卦，而且古人学《易经》是用来崇德广业的，是用来提高自己的德行和扩大自己的事业的。所以，我们学易经也应当像古人一样，用来崇德广业。学《易经》最主要的就是学会一种思维方式，"善易者不占" ，真会《易经》的人并不一定非得算卦，因为他掌握了一种非常高明的思维方式，遇事时通过《易经》的思维方式就可以知道事情的结果了。 运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回
事。《易经》讲：" 易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。" 就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。" 远取诸物，近取诸身"，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境，都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。做到心中有数，如果需要预测的时候，周围的环境发生了怎样的变化，什么卦动了，就一目了然了，就不会手忙脚错了。预测的准确与否，与起卦的正确与否有很大的关系，卦起对了，才能断对。卦起错了，自然就断错了。《梅花易数》在具体预测时也有需要形成定理的地方。比如："体用关系"，目前易学界对体用的使用方式有四种情况，一是传统的方式以静卦为体，动卦为用；二是以动卦为体，静卦为用；三是以内卦为体，外卦为用；四是不分体用，只以卦象断卦。具体应用那种方法，还要凭个人的经验来取舍。我在实践应用中是以" 动卦为体，静卦为用。"因为《易传》讲" 吉凶悔吝，生乎动者也"，动才是最主要的，变动了主要矛盾才能看得清，所以我选取动卦为体卦（主要矛盾），静卦为用卦（相对矛盾）的方式。但是也__其他的方式就不对，我的观点是：不同的人选用不同的方式，是因为思维方式的不同造成的。不存在绝对的对与错，世界
梅花易数入门 注意了同学们这个是基础的基础适合没学过的人 在开始之前有几个问题要强调 1.要有正信的观念 2.不可用于门歪道 3.积德修身 基础课程1.1 八卦 梅花的起卦断卦都离不开八卦的卦象 所以我们要从八卦开始了解 八卦的来源我就不说了 大家有空可以参考周易等 八卦的基本演化 此很直观的表明了八卦的演化过程 是由一太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦生万物 所以我们通过八卦的组合关系就可以推论万事万物的演化过程这是一个模型 如同我们学习的数学公式一样 用八卦的生克制化来推演万事万物的生克制化 这做以小见大 后面会讲会涉及到八卦的五行属性 你现在只要明白八卦的组合代表万物的组合就行 就像你的编程0 和1 可以编程任意程序 古人为什么要拿八卦这个模型来推演万物？ 这是因为万事万物都含有的性质 做宇宙的全息 而八卦是由太极演化而来所以很简单的模型具备了万物的共性所以能够作为公式使用 宇宙的全息就是 "一花一世界“ “人身小宇宙，宇宙大人身” 也说明了万物万物之间具备的全息 从现代的生物科学来说包克隆羊的成功 正论了万物的立性和全息性 如同一个立的细包含了整个生命的特 在一定状也可以成为一个完整的整 全息就是事物包含相同的共性 比如乾为例 在天象为白天 在事物为性 在男女为雄性 在为
。。。。。 这就是事物的全息 具备了乾的特 所以大家要把八卦记牢是基础的基础 八卦分别是乾兑离震巽坎艮坤 记忆的时候要对应卦象记忆 比如我一说到乾 你就知道是 --- --- --- 有口助记忆 乾三连 坤六断, 震仰盂, 艮碗, 离中虚, 坎中, 兑缺, 巽下断。 例子：离中虚 --- - - --- 中间是不是断开的 我们刚才说到八卦可以来预测事物是 因为八卦包含万物的属性 现在我们来说说八卦的含义 乾为健 一切的刚的正面的高的壮的等等都可以规范到乾的范围坤为顺 的负面的柔的。。。。 兑为悦艮为止震为巽为入离为丽坎为险 问：乾代表男性 坤女性` 这样说可以么`？ 乾为数之极所以为老男人有威望的人父等等 坤为数之极所以为老妇女厚德之人母等 兑为悦 少女羊口才等。。。。 艮为止 大山少男手。。。。 震为 长男。。。。
《梅花易数》断应期的方法 《梅花易数》定应期大致分为三个方面： 一、体卦生、体卦克定应期的方法 二、用卦生、用卦克定应期的方法 三、比和卦定应期的方法 以上三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种 具体的应用方法。 综合来说就是： 一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。 二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。 三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。 四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。 下面将逐一讲解： 一、体卦克用卦定应期的方法 、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时 方应验。 如：2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否? 起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》 断卦：乾卦临月建申金，变卦为现在时。乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。故断酉月工作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上班。后来果然在那前后上班。 如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？ 起卦：得到《震为雷》变《泽雷随》
断卦：《泽雷随》卦体卦兑金克用卦震木，兑金临月建为现在时，又临时建酉时，所以人在酉时里肯定到。再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝ 22，所以断人在5点22分左右能来。 如：1996年农历三月十三日（壬辰月丁酉日）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。 起卦：用时间起卦得到《天雷无妄》变《风雷益》 断卦：主卦《天雷无妄》的体卦乾金临着日建受时建所生，表示短期之内的事情。乾金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌日里，戌日生体卦乾金，说明孩子在寅卯时间能回来。 、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。如果卦中没有生体之卦气，就表明人是不能回来了。有生体的卦表示卦气还没有绝，到生体的卦当令时还是有成功的希望。 如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男预测借钱能不能借到？ 起卦：得到《水地比》变《水雷屯》 断卦：主卦《水地比》的用卦坎水临月建，表示现在时，体卦坤土休囚无力克坎水，本表示借不到钱，但是日建午火生助体卦坤土，为卦有生气，表示暂时不利借不到钱，将来还有希望。再看变卦《水雷屯》用卦坎水生助体卦震木，又表示可以借到钱，综合判断就是暂时借不到钱，必得甲子月坎水最旺的时候能借到钱。 二、体卦生用卦定应期的方法 、旺相体卦生休囚用卦，必得用卦受克之日体卦值日或受生之时，方应验。 如：2004年5月25日晚上9点多（巳月甲辰日亥时），朋友打来电话说：“学校来电话说外甥和三个同学离家出走了，其中有两名女同学，时间应该在晚上7点以后。问孩子们到底能到哪里去？能否找回来。” 起卦：以接电话时手摸臀部起卦为《山天大畜》加亥时12数求变卦为《风天小畜》。
梅花易数入门第一讲——八卦 八卦是我国先贤的独创，揭示了古人的宇宙观和世界观。八卦是从太极中所衍生出来的，因此又有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。所谓太极，就是天地刚刚定位的时候，清气上升为天，代表了阳；浊气下降为地，代表了阴。有了阴阳，太极也便产生了。太极鱼的黑白就分别代表了阴和阳，也就是天和地。那么什么是“四象”呢？天和地分开了，世界也就出现了，有了世界，自然也就有了春夏秋冬四个季节，四象代表的就是四季。而八卦，也在这个基础上产生了。 八卦本身被赋予了非常多的内容，以至于很多学易者头一遭就被它给搞懵，无法再继续学下去，这也是为什么很多人觉得易经很难，认为是非常高的智商才能学习的学问。其实，我们不妨将八卦常用的一些内容剥离出来，分别记忆。当然，关键是要记住每一个卦的个性。卦是活的，跟人一样，也都有自己的性格。对于他们，你应该如同交朋友一样地去了解他们。 八卦有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，每一个卦都对应一个数，乾卦对应的数为1，我们可以看成他是最大的；兑的数是2，离数为3，震数为4，巽数为5、坎数为6、艮数为7，坤数为8。大家在记忆的时候，可以像背口诀那样默念：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。这样很容易就记住了。 一、八卦的第一个内容：阴阳五行。 我们知道，周易讲的是阴阳和五行。阴阳已经知道了，那么五行是什么呢？五行就是金、木、水、火、土。五行之间都是有一定生克关系存在的。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 释义：金生水——古人通过观察，发现金属放置一段时间后，表面会有水珠子，便认为金能生水。这也就是金生水的来历。 水生木——植物的生长，离不开水。植物的根茎就是吸收和输送水，才能维持植物的生存的。 木生火——木在受到高温的情况下，会燃烧，这也就是木生火的由来。 火生土——火将木燃成灰烬后，这些灰烬便又回归尘土。 土生金——这个很好理解，大家可以想想，我们生活中的黄金、铂金等贵重金属，起初都是在土里生长而成，最后才被人类开采的。 五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火 释义：火克金——火能够融化掉金属，使之变成铁水。 金克木——因为金属的东西能砍伐木头，因此古人的很多木制工艺品都是用金属雕琢的。 木克土——在树木浓密的地方，土壤才会被固定住，而且有树木的地方土壤才会肥沃。这也是小学自然课，老师讲到的人工造林防止土地沙漠化的原理。 土克水——土可以减缓水的流速，也可以阻挡水的去路。如果土多的话，甚至可以将有水之地给填平。 水克火——水要是不能克火，消防队叔叔就下岗啦！ 在八卦中，每一个卦都有其对应的五行。乾卦为金，也是阳金；兑卦是金，为阴金（为什么为阳，为什么又为阴，我们将在乾坤六子中讲到）；离卦为火，为阴火；震卦为木，为阳木；巽卦为木；坎卦为水，为阳水；艮为土，为阳土；坤为土，为阴土。这些知识，大家只需要记住就行了。 二、八卦的第二个内容：八卦与人的关系
梅花易数起卦基本方法 1、年月日时起卦 以年月日数之和除以8，余数为上卦；以年月日时数之和除以8，余数为下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。 A、一般时间起卦 年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），日数直接以农历日数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。 年、时辰地支数： 子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12 例：观梅占：辰年十二月十七日下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。 解：年月日时起卦：辰年数5，12月17日，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。 B、生日起终身卦： 以农历生日起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同 例：农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为
（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。 2、直接以先天数起卦 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。 把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。 a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。 b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。 c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是"数由心生，卦由心起。"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。 例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动， d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部
先天伏羲八卦次序：艮坤震离兑乾巽坎。后天文王八卦次序：乾坎艮震巽离坤兑。先天八卦方位：艮西北，坤正北，震东北，离正东，兑东南乾正南，巽西南，坎正西。后天八卦方位：乾西北，坎正北，艮东北，震正东，巽东南，离正南，坤西南，兑正西。先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。先天八卦定位：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错。后天八卦定位：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战役乎乾，劳言乎坎，成言乎艮。先天八卦代表人物：乾老阳，震太阳，坎中阳，艮少阳。坤老阴，巽太阴，离中阴，兑少阴。后天八卦代表人物：乾老父，震长男，坎中男，艮少男。坤老母，巽长女，离中女，兑少女。河图：一六属水居正北，二七属火居正南，三八属木居正东，四九属金居正西。五十属属土居中央。河图即以：相生为序：北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此是五行相生之大理也。洛书：戴九腹一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。洛书即以：相克为序：一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水，此是五行相克之大道也。正五行认识法：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水。五行相生法：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克法：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这里我要提醒一下，五行在特殊变化时，会出现反克现象，学者定要活用，万不可读死书，死搬宁套也。例如，水大木漂，水大土流，土大水死。水硬木死，火大水死，火小水活，金重火死，土重木死等等。八卦属性：乾兑属金，艮坤属土，震巽属木，坎水离火。乾为天，震为雷，坎为水，艮为山，坤为地，巽为风，离为火，兑为泽。十天干：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十天干排列法：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支属性：子水，丑土，寅卯木，辰土，巳午火，未土，申酉金，戌土，亥水。十二地支排列法：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支，十天干，四维，八干，定位：正北：壬子癸，东北丑艮寅。正东甲卯乙，东南辰巽巳，正南丙午丁，西南未坤申，正西庚酉辛，西北戌乾亥。以上也为八卦二十四山。“梅花易数”卦数起例：大凡起卦不问数有多少，即以八作卦数，大于八的数，即用八去除。用所得的余数来作卦，如果正好被八除尽，所的得数为零的话，那就用八来作卦，此时的八即为坤卦。先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（先天没有九）。动爻以六除法：大凡起动爻：以重卦总数除以六，如不满六，则用此数可作为动爻。不比在除也。如超过六数则的除之也，如一爻动，则看此一爻，是阳爻，还是阳爻。如阳幺则变阴爻也，如阴爻则变阳幺也。凡是确定一卦的动幺，都得用所