怎样理解辩证的否定观，举例说明一下
(1)否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。
(2)否定是发展的环节和联系的环节。
其一，它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。其二，它又是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。
(3)否定的实质是扬弃。
扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。
2 辩证的否定观与形而上学否定观的对立
(1)辩证的否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。
(2)形而上学否定观则认为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断；其信条是："是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。"3 辩证否定观具有重要的方法论意义辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待传统文化，要批判继承。对待外来文化，要有选择地吸收。建设中国特色的社会主义，要大胆吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判
两个常用的例子:1,对待文化遗产的问题上,辨证的否定原理告诉我们要"古为今用,推陈出新",要去其糟粕,取其精华.要扬弃传统文化，反对复古主义和虚无主义.
2,对待向国外学习的问题上，告诉我们要"洋为中用"批判的吸收外国文化。既要反对全盘照搬,又要反对盲目排外.
二．必然性和偶然性的辨证关系
必然性和偶然性作为事物联系和发展中相互区别和对立的两种趋势，又是辩证统一的：
第一，必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。必然性是通过偶然性来为自己开辟道路的。
第二，偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。
第三，必然性和偶然性的区分是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。这主要表现为两种情况：一是从事物存在的范围来看，对一个过程来说是必然性的东西，相对于另一个过程来说则是偶然的；二是从事物发展的过程来看，随着事物发展过程的推移，必然性和偶然性也可相互转化（新事物：偶然→必然；旧事物：必然→偶然）
在必然性与偶然性的关系中，既要反对形而上学的机械决定论（只承认必然而否认偶然），也要反对唯心主义非决定论（只承认偶然而否认必然）
三．物质和意识的辩证关系
物质决定意识,意识是客观存在在人脑中的反映、同时,物质又具有能动作用，
意识的能动性主要表现在四个方面：一，意识具有目的性和计划性；二，意识具有创造性，能通过把握过去和现在来预测未来；第三，意识通过实践对客观世界的改造，意识的能动性不限于从实践中形成一定的思想、目的、计划、蓝图等观念的东西，更重要的还在于以这些观念的东西为指导，通过实践把观念的东西变为现实；第四，意识能进行生理控制。
但是，意识的能动作用无论如何巨大，归根到底，它仍然受客观物质世界所决定和制约。意识能动作用的产生，意识能动作用的大小，意识能动作用的发挥，一刻也离不开物质运动及其客观规律的决定作用。人的意识只能在物质运动及其客观规律所允许的范围内发挥能动作用。
四．为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?
对立统一规律又称矛盾规律，是唯物辩证法的实质和核心。
第一，对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力；第二，对立统一规律是贯穿于其他规律和范畴的中心线索；第三，，矛盾分析方法是我们最根本的认识方法。
人们认识事物就是要认识事物的变化和发展的原因，而事物变化和发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，因此，矛盾分析方法是我们最根本的认识方法。
五．试述实践是检验真理唯一标准的原理，说明这一原理对社会主义建设的重要意义。
实践是检验真理的唯一标准马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。哲学史上关于真理标准问题的争论由来已久，无论是唯心主义还是旧唯物主义，都没能
科学地解决真理标准问题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本质是主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”，具有直接现实性的品格。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。因此，只有实践才是检验真理的唯一标准。实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义
六．如何理解人类社会的发展也是一个自然历史过程
人类社会的发展是一个自然历史过程历史唯物主义关于人类社会
发展的客观性的科学论断。唯心史观以这样或那样的方式否认社会发展
的客观规律性。它们或者把社会的发展看作是杂乱无章的偶然事件的堆
积；或者虽也承认社会发展是有规律的，但不是从历史本身揭示这种规
律，而是从外部某种神秘力量那里把这种规律输入历史，归根到底仍把社
会看作观念的产物。只有马克思的唯物史观才第一次既唯物又辩证地考
察社会，把社会的发展看作是一个自然历史过程，揭示了社会生活的客观
规律性。所谓“自然历史过程”，是指社会的发展和自然界一样，都是合乎
规律的客观过程。虽然社会区别于自然界的一个根本点是：社会不是自行
发展的，而必须通过有意识的、有自觉意图的人的实践活动来实现。但社
会的发展是不以人的意志为转移的。这是因为，人的意志不是主观自生
的，而都有其客观根源；而且，社会发展中的人的意志不是单一的，而是根
源于不同的客观条件的无数意志相互作用而形成的一种合力，一种总的
平均数。因此，人们的行动虽有自觉的意图、预期的目的，但行动的结果却
往往不是预期的。社会的发展不是单个意志的产物，而是在总的经济运动
支配下各种力的相互作用的结果，它服从于社会内部的客观规律。揭示人
的意志、思想动机的物质根源是发现社会发展客观规律的唯一正确的途
径。马克思研究社会生活的方法是：从社会生活各领域中划分出经济领域
来，从一切社会关系中划分出生产关系来，把生产关系当作决定其余社会
关系的基本的原始的关系，并把它归结于生产力的高度，从而指明生产力
是全部历史的基础，揭示生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑一定
要适合经济基础发展要求等社会发展客观规律。历史唯物主义关于社会
发展是自然历史过程的科学论断，为无产阶级和革命人民认识世界和改
造世界提供客观依据。
七．简述马克思主义哲学和具体科学的关系
1、二者是一般和个别，普遍与特殊的关系；
2、二者最明显的区别在于马克思主义哲学是以自然、社会、思维三大领域的普遍规律作为研究对象，具体科学是以局部领域的特殊规律作为研究对象的；
3、其联系是具体科学为马克思主义哲学提供基础，马克思主义哲学为具体科学提供正确的世界观和方法论的指导。
4、既要反对代替论，也要反对取消论。
八．简述经济基础和上层建筑的辩证关系
1.经济基础是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构，经济制度。一定社会的经济基础，不是一社会现存的一切生产关系的总和，而是指该社会占统治地位的生产关系诸方面的总和。它不包括旧的生产关系的残余或新的生产关系的萌芽，因为占有统治地位的生产关系，才能直接规定一定社会上层建筑的性策和整个社会的性质，才能明确区分不同的社会形态。
2.上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。上层建筑是一个复杂庞大
的系统。它包括政治上层建筑和思想上层建筑。
表现在：1、一定的制度、设施、是以一定的意识形态为指导建立起来的。2、一的意识形态，又总是要求建立相应的制度、设施，以获得和凭借一下的手段和工具，使它得到广泛的传播，在社会中居于统治地位，成为支配人们的强有力的精神力量。3、一制度和设施，一经建立，又会反过来影响意识形态。一种新的政治上层建筑的出现，会产生新的政治、法律的社会观点，并强烈地影响其他各种意识形态。
在经济基础和上层建筑的相互关系中，首先是经济基础决定上层建筑。上层建筑是经济基础的反映，它的产生、发展和变革，都不能从它本身来解释，而只能由它的经济基础来说明。
经济基础上层建筑的性质和内容。上层建筑是由经济基础派生的，所以，经济基础的性质和内容，就决定
自己的上层建筑的性质和内容。
九．第一节社会进步是人类历史发展的总趋势
马克思主义认为社会向前发展的，进步的，但是这个过程又不是笔直的、平坦的，而是波浪式前进螺旋式
上升的过程。
一、社会发展是决定性与选择性的统一
社会历史发展的决定性就是指历史唯物主义的历史决定论，社会历史发展的选择性是指社会主体的选择作用。历史唯物主义的历史决定论，是一种承认社会历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论。主体选择与客观规律的接近和符合，是人们在认识和实践中长期而艰难的探索过程，是人的认识和实践不
断深入的过程。
二、社会形态的发展是统一性和多样性的统一
三、社会发展是前进性与曲折性的统一
辩证否定观主观题-答案
例1材料一：近年我国在海外设立了以教授汉语和传 播中国民族文化为宗旨的非营利性的“孔子学院”。她秉承孔子“”和为贵、“和而不同”理念，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。目前已有80所孔子学院和孔子教堂在世界36个国家和地区落户。 材料二：近年来，我国一些城市兴起了“读经”热，全国大约有100万孩子加入了“读经”行列。河南省上蔡一所学校，只开设《弟子规》、《大学》、《论语》、《太上感应篇》等课程，让100 余名4至13岁的孩子“自己念，自己背”，3年不准回家；饭前念感恩词，长年吃素，张口 闭口因果报应，见到客人行孔子礼90度鞠躬问好。 结合材料，运用辨证否定观知识，说明应如何正确对待我国的传统文化。 答：①辩证的否定是事物自身的否定，是联系、发展的环节。辩证否定的实质是扬弃。 ②这一观点要求我们对待传统文化要坚持既克服又保留、既继承又发展。对待传统文化的态度应该是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 ③传统文化中符合社会要求的、积极向上的内容，如“和为贵”、“和而不同”等理念，要继续保持和发扬；对传统文化中不符合社会发展的要求的、落后的、腐朽的东西，如某校对孩子的“复古”做法，必须自觉地加以改造和剔除。
练习列宁指出，青年要成为共产主义者，要成为和过去的旧东西实行彻底决裂的一代新人。同时，他又说， 如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知 识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。 上述材料体现了什么哲学道理？ 【解析】解答该题的关键是能正确地审视材料。材料有两层意思：一是“决裂”，二是“掌握”。从哲学上讲就是既否定又肯定，体现了唯物辩证法的辩证否定观。 答：（1）辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是事物发展和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃”。 （2）辩证否定是发展的环节，没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡。青年要成为共产主义的一代新人，就必须和过去的旧的东西彻底决裂。 (3）辩证否定又是联系的环节，新事物和旧事物之间存在着必然的联系。无产阶级的文化不是凭空创造出来的。拒绝学习和吸取人类创造的全部知识，在理论上是错误的，在实践上是有害的。因此，青年要在实践中坚持不懈地学习古今中外一切有用的 知识。只有用人类积累的知识来丰富自己的头脑，才能真正成为共产主义者。
怎样全面把握辩证否定观?试举例说明。 辩证否定观的内容 1、辩证否定的含义：辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。 2、辩证否定的特点：（1）辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。其一，它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。（2）辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础其二，它又是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，。 3、辩证否定的实质：否定的实质是扬弃。“扬弃”。扬：肯定、保留旧事物中积极合理的因素；弃：否定、克服旧事物中过时的消极的内容。因此辩证否定既不是简单地肯定一切．也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。 4、辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待传统文化，要批判继承。对待外来文化，要有选择地吸收，如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以继承、发扬。建设中国特色的社会主义，要大胆吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西，如资本主义制度、资产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。在对待外国文化的问题上，我们应反对两种错误倾向：一是肯定一切的全盘西化的错误，二是否定一切的盲目排外的错误。辩证的否定观与形而上学否定观的对立:辩证的否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。形而上学否定观则认为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯
考研政治：辩证否定观解析（马原） 否定之否定规律与对立统一规律和质量互变规律加在一起就是我们常说的辩证法三大规律，在考试的时候一般是不会专门来设置与否定之否定规律有关的选择题，分析那更是没有什么可能性。从考试命题的规律来看，否定之否定规律是从来没有设置过分析题的，在三大规律当中对立统一规律是辩证法部分常爱设置分析题的知识点，而否定之否定规律一般是作为选择题的干扰选项出现的。否定之否定规律作为马原当中所占分值比重最大的马哲部分当中比重占的最大的辩证法里的原理点，我们在基础阶段的时候还是需要掌握清楚这一知识点。 事物内部存在着肯定因素和否定因素。肯定因素就是维持现存事物存在的因素，否定因素就促使现存事物灭亡的因素。我们在现实生活中还经常会说到积极因素和消极因素，其实积极和消极因素是通过是否对我们有利来判断的，对我们有利的那就是积极因素，不利的就是消极因素。而肯定和否定因素的判断因子是是否维持事物存在。其实在肯定因素当中也是包含着积极因素和消极因素的，在否定因素当中也是存在着积极因素和消极因素。如果事物得以存在，那么就是肯定因素是矛盾的主要方面，而否定因素是矛盾的次要方面;如果事物灭亡，那就是否定因素是矛盾当中的主要方面。 辩证否定观包含四个方面。首先否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。拿我们的复习学习来举例，最开始的时候我们还是很清晰的，这时候是肯定因素占主要方面，否定因素是次要方面，但是随着我们学习深度的加深了解的更多我们就会有些迷惑了，否定因素变成了主要方面，肯定因素变成了次要方面，这就是自我的否定。其次，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。其实从清醒到迷茫的过程，在这次自我否定中清醒就已经变成旧事物了，是过去式了，而迷茫就是新的事物。第三否定是新旧事物联系的环节。新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。也就是从清醒到迷茫这一新旧事物产生的过程中，是因为有了对清醒的否定才有了迷茫，否定是新旧事物联系的环节。最后，辩证否定的实质就是扬弃。新事物对旧事物既批判又继承，既克服消极因素又保留积极因素。 与我们所坚持的辩证的否定观相对立的就是形而上学的否定观。它错在把否定当做是事物外在的否定，主观任意的否定，而不是事物自我的否定。认为否定是绝对的否定是不包含肯定的否定，不承认否定的实质就是扬弃。它认为是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话，认为否定就是错的，肯定就是对的，这不是我们要坚持的，是错误的观点。所以我们要坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取科学的分析态度，在看到事物肯定方面的同时也要看到否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或者否定一切。 以上就是辩证否定观的主要内容，虽然在考试的时候一般情况是干扰选项，但是在基础阶段，我们还是要扎实的掌握到，最后祝愿大家在每天的学习中都有所进步!
试述辩证否定观的内容并说明应怎样正确对待我国的传统文化和外来文化
精品文档 试述辩证否定观的内容并说明应怎样正确对待我国的传统文化和外来文化 辩证否定观的原理，是我们正确对待传统文化和外来文化的理论基础。辩证否定观的内容：（！）辩证否定是事物发展的自身的否定；（2）辩证的否定是否定事物发展的环节和联系的环节；（3）作为联系的环节和发展的环节的统一否定，就是扬弃，即克服又发展。坚持辩证的否定观就是对一切事物的发展采取分析的态度，反对不加一切的肯定一切或否定一切。运用辩证否定观对待我国传统文化和外来文化，必须采取批判继承的态度，取其精华，弃其糟粕，在传统文化中，既有优秀的，能够在今天发挥积极作用的、推动社会前进的、需要我们继承和弘扬的部分，又有过时的、不适应今天时代发展的、阻碍我们前进的消极的部分。中华民族有悠久的历史，创造了灿烂的文化，我们要继承这份宝贵的文化遗产，只有这样，才能建设中国特色的社会主义新文化。 第一，站在世界的高度看中国，实现对中国传统文化的弘扬超越。中国传统文化要想在新的历史条件下焕发生机，应该站在世界的高度对待传统，对中国传统文化，既不能彻底否定，也不能全面复兴，只能是对优秀传统实现弘扬超越。所谓弘扬，主要包括以下几方面：一是继承性，弘扬就是不割断历史，而是尊重历史、尊重民族文化传统，它充分体现出民族的历史继承关系。二是选择性，弘扬不是全面复兴，一定要有所选择，不能让封建腐朽的东西在社会上流行，也不能让优秀的文化传统丢掉。三是时代性，弘扬不是原封不动地复古，而是将传统中的优秀成果为新的时代所用，解决好古为今用的问题。所谓超越，是指在弘扬的基础上超越。超越包括以下几方面：一是创新性，不能局限于传统的东西，一定要有所创新，有所发展，有所突破；二是超越性，中国传统文化作为一种历史文化遗产，既包含着优秀的成果，又包括传统的负面效应，这种负面效应，不仅作用于中国封建社会的历史，也在现代社会中产生影响，只有对传统的负面效应进行系统清理，才能超出古代的圈子，实现时代的跨越；三是前瞻性，文化的进步性取决于它是否具有前瞻性，前瞻性就是前瞻未来，把传统、现在与未来连接起来，在超越传统的基础上，面向世界与未来。对于关系到人类未来的世界性课题，从文化价值观的视角进行解释和阐发，是前瞻性的体现，中国传统文化的底蕴可以焕发这种前瞻性的意识。总之，弘扬超越作为一种整体性思维，是讲站在世界的高度看中国，对中国传统文化在辩证分析的基础上弘扬，在弘扬的基础上超越。 第二，立足于中国的国情看世界，实现对外来进步文化的借鉴融合，主动参与世界文明进程。文化是人类的共同财富，世界各民族文化是在相互借鉴、相互补偿中得到发展和提高的，这是文化发展的规律。实现对外来进步文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。我们反对那种一概否定传统文化，把传统文化说得一团漆黑，斥之为腐朽陈旧的过激行为。但是也不主张一古脑儿因袭照搬。正确的态度是批判地继承。对外国文化要求有选择、有分析、有批判的借鉴和吸收。要大胆的吸收一切外国文化的优秀成果；同时也要批判和抵制外来资本主义的腐朽的没落的东西。对外国文化即不应全盘照搬也不应一味的全盘抵制。应立足中国文化发展的内在要求，吸取外国文化的有益成果，建立既能体现中国现代世界文明水准又能体现中国民族特点的中国社会主义新文化体系。 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
首先，我们要充分的肯定中国传统文化的历史价值和社会影响，是祖先留给我们的宝贵财富，深深根植于我们的思想观念和社会生活中，影响着我们的一言一行，使中国在古代就被称为礼仪之邦而闻名于世。但是我们不能只沉迷于历史的阴影而跟不上时代的发展，我们不得不承认，中国的传统文化基本上形成于封建社会，因此包含一些较为古板的封建思想，清朝的闭关锁国也是受了这种文化的影响才导致的。时代在发展，如今已经步入21世纪，我们应该辩证的认识我们的历史文化宝库，批判的继承宝贵的文化遗产，把好的文化传统继承下去并发扬光大，把一些封建的思想保留在书本上作为历史鉴证，成为站立在时代前沿的时代青年！ 试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。 1）辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。 第二，否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。 （2）坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。 （3）坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西。要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。 2006-06-04 | 用辩论的否定观论如何正确对待我国文化遗产和外国文化 在如何对待我国文化和国外文化问题上的一点意见。（1）辩证否定观的内容是：第（1） 辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定；第二，否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。（2）坚持辩证否定观， 对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华，发展社会主义的新文化。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。（3）坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西，创造出具有中国特色的民族文化。要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。一，辩证的否定是 通过事物内部矛盾而进行的自我否定；第二，否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。（2）坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的 态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华，发展社会主义的新文化。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。（3）坚持辩 证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西，创造出具有中国特色的民族文化。要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。对待我国历史遗产,要采取批判地继承态度,批判和剔除其 封建主义的糟粕,吸取其精华,做到“古为今用”、“推陈出新”。必须反对全盘否定传统文化的 历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。对待外国文化，要采取有分
辩证的否定观 摩托罗拉3200俗称“板砖”，80年代末移动通讯开始进入中国市场的第一代手机新贵，在中国人称“大哥大”，亦可作防身之用，最高售价曾达到3-4万元。 （1）“大哥大”有哪些优点？（试列举几个方面。）——肯定 （2）为什么“大哥大”后来被淘汰？（试列举不足之处）——否定 （3）“大哥大”被淘汰是否意味着对它全盘否定了？为什么？——辩证否定 一、辩证的否定观与方法论 1、辩证否定观原理 （1）辩证的否定，是事物自身的否定 （2）辩证的否定，是发展的环节（发展的阶段性） （3）辩证的否定，是联系的环节。（吸取、保留、改造作为存在和发展的基础）（发展的连续性） （4）辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃”。 实现事物自身发展的根本途径，在于事物内部辨证的否定。 否定、克服——旧事物中过时的消极的因素——弃 肯定、保留——旧事物中积极合理的因素——扬 增添——旧事物中没有的、符合客观规律的因素 旧事物新事物 联系发展 辩证否定观的实质是“扬弃” 扬弃——既肯定又否定，既克服又保留。不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切 “五四运动”期间，提出了“打倒孔家店”口号，有人主张全盘否定儒家文化。 文革期间清华大学红卫兵在砸毁牌坊上的“清华园”题字 文革期间红卫兵捣毁寺庙批斗和尚 把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？ 请你说说生活中有哪些辩证否定的事例 鸡蛋孵化成小鸡 豆子发芽 改革是社会主义制度的自我完善和发展 “吐故纳新” 2、辩证否定观的方法论 树立创新意识，做到不唯上，不唯书（书本上的知识，前人、他人的经验），只唯实（变化着的客观实际、客观事物）。 既尊重书本知识，尊重权威，又立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 创新的内容有哪些？ 理论创新实践创新科技创新管理创新制度创新体制创新
例1材料一：近年我国在海外设立了以教授汉语和传 播中国民族文化为宗旨的非营利性的“孔子学院”。她秉承孔子“”和为贵、“和而不同”理念，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。目前已有80所孔子学院和孔子教堂在世界36个国家和地区落户。 材料二：近年来，我国一些城市兴起了“读经”热，全国大约有100万孩子加入了“读经”行列。河南省上蔡一所学校，只开设《弟子规》、《大学》、《论语》、《太上感应篇》等课程，让100 余名4至13岁的孩子“自己念，自己背”，3年不准回家；饭前念感恩词，长年吃素，张口 闭口因果报应，见到客人行孔子礼90度鞠躬问好。 结合材料，运用辨证否定观知识，说明应如何正确对待我国的传统文化。 答：①辩证的否定是事物自身的否定，是联系、发展的环节。辩证否定的实质是扬弃。 ②这一观点要求我们对待传统文化要坚持既克服又保留、既继承又发展。对待传统文化的态度应该是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 ③传统文化中符合社会要求的、积极向上的内容，如“和为贵”、“和而不同”等理念，要继续保持和发扬；对传统文化中不符合社会发展的要求的、落后的、腐朽的东西，如某校对孩子的“复古”做法，必须自觉地加以改造和剔除。
练习列宁指出，青年要成为共产主义者，要成为和过去的旧东西实行彻底决裂的一代新人。同时，他又说，如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。 上述材料体现了什么哲学道理 【解析】解答该题的关键是能正确地审视材料。材料有两层意思：一是“决裂”，二是“掌握”。从哲学上讲就是既否定又肯定，体现了唯物辩证法的辩证否定观。 答：（1）辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是事物发展和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃”。 （2）辩证否定是发展的环节，没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡。青年要成为共产主义的一代新人，就必须和过去的旧的东西彻底决裂。 (3）辩证否定又是联系的环节，新事物和旧事物之间存在着必然的联系。无产阶级的文化不是凭空创造出来的。拒绝学习和吸取人类创造的全部知识，在理论上是错误的，在实践上是有害的。因此，青年要在实践中坚持不懈地学习古今中外一切有用的 知识。只有用人类积累的知识来丰富自己的头脑，才能真正成为共产主义者。
辩证否定观 辩证的否定观是建立在对肯定和否定对立统一的辩证理解的基础上的，它 认为辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定，即自 己否定自己，并用过自身的否定，实现事物的自我运动、自我完善和自我发展。 辩证否定观的基本内容是：第一，辩证的否定是事物的自我否定，是事物 内部矛盾运动的结果。第二，辩证的否定是事物发展的环节。它是旧事物向新 事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，辩证的否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新 旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新 事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定 阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面 的统一，使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形 成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在 向更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果，事物发展呈现出周期性，上一个 周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升 的总趋势。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。 坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度。否定什么和肯定什么，批判什么和继承什么，都要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析地 肯定一切或否定一切。 在对待历史文化遗产上，我们要采取批判地继承的态度。中华民族有悠久 的历史，创造了灿烂的文化，我们必须继承这份文化遗产，只有在这个基础上，才能创造出有中国特色的社会主义新文化。当然这种继承只能是有批判的继承，批判和剔除其糟粕，吸取其精华，做到“推陈出新”、“古为今用”。既要反 对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外 开放中，要积极地吸收外国文明中的一切优秀成果。但是，也绝不能认为，外 国的东西一切都好，不加分析鉴别，全盘肯定，照搬照抄。我们既要吸收世界 文化的优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的、没落的东西；既要反 对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，又要反对崇洋媚外、全盘西化的错误 倾向。 近日苹果前行政总裁乔布斯的去世引发了人们对苹果的热烈讨论，相信很 多人对苹果这个品牌并不陌生。苹果的成功离不开乔布斯团队的创新，但它对
即墨实验高中高三政治导学案编号：26 第Ⅰ部分：课前预习篇 第Ⅱ部分：课堂探究篇 一、【易错点拨】---走出误区明辨是非 1、辩证否定观是联系的环节，是实现新事物产生旧事物灭亡的根本途径。 2、前进中曲折，曲折中前进，是一切新事物发展的根本途径。 3、新事物存在和发展的基础是旧事物。 4、辩证的否定的实质是“抛弃”，是肯定与否定的统一。 5、肯定就是否定，终点就是起点。 6、辩证否定观要求我们超越书本知识，否定权威。 7、辩证否定是对新出现的事物肯定，对旧事物否定。 8、创新就是对既往的否定和对现实的肯定。 9、辩证法的革命批判精神与创新意识要求我们敢于突破变化发展的实际。 10、创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。 11、理论创新是社会变革的决定因素。 二、规律总结: 1、创新（创新意识与社会进步）的知识有哪些？ （1）辩证否定观 （2）辩证法的革命批判精神与创新意识 （3）创新的社会作用 2、创新问题的哲学依据 （1）唯物论角度： 物质和意识是辩证统一的，规律客观性和主观能动性是辩证统一的。我们要充分发挥主观能动性，用科学理论武装头脑，解放思想，与时俱进。 （2）认识论角度： 认识具有反复性、无限性和上升性，要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 （2）辩证法角度 ①事物是变化发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡， 要求我们用发展的观点看问题，坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长壮大 ②辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质就是“扬弃，辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新和发展。 ③辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于破除落后的思想观念注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路 ④创新的作用。创新推动社会生产力的发展；创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。 二、【体验高考】----典例解析拓展提升 1.（11.福建）我国科研人员自行研发的北斗卫星导航系统，其最大的创新在于把导航与通信紧密地结合起来，同时具备定位与文字通信功能。“北斗”的发展和完善将为人们的生产和生活提供更多更好的服务。材料表明 A.科学技术的进步对社会发展起积极的推动的作用
[辩证的否定观原理]1.辩证的否定，是事物____的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是____的环节，是实现___________和促使__________的____途径。辩证的否定是____的环节。 2.辩证否定的实质：既不是简单地____一切，也不是简单地____一切。而是既____又____，既____又_____，克服的是旧事物中____的____的内容，保 ________的因素。辩证否定的实质 [方证的否定观要求我们，必须树立________，做到不____，不____，只____。要尊重____知识、尊重____，还要立足____，________，________，________，不断实现____和____的创新与发展。要坚持辩证法的革命批判精神。 反对：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。（见课本P75：两则探究活动） ■把握辩证否定的实质和要求。 ■易混易错点：扬弃就是抛弃，发展是新事物全盘否定旧事物 考点47.辩证法的革命批判精神的要求 [辩证法的革命精神与创新意识原理]1.世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，辩证法不____任何东西，按其____来说，它是____的____的和____的。 2.辩证法的________精神和____意识是________在一起的。创新是对____理论、实践的____，要创新就要有____和____。 [方法论]辩证法的革命精神和批判性思维要求我们：1.密切关注________着的实际，敢于____与实际不相符合的________，敢于____落后的________； 2.注重研究______，善于提出_______，敢于寻找______，确立______，开拓______。这是我们事业不断取得成功的____。
辩证否定观和创新意识 三、易错易混点： 【1】否定就是就是一事物对另一事物的破坏或毁灭。 辩证的否定，是事物自身的否定，即……而该观点认为否定是借助外力作用实现的事物的变化，这是形而上学的否定观。 【2】扬弃就是抛弃。 这种观点是一种形而上学的否定观。扬弃是……。把扬弃理解为抛弃，是割裂了新旧事物之间的内在联系，实际上是否定了事物的发展。 【3】创新就要怀疑一切。 创新是指在科学理论指导下，面对实践中的新情况，敢于提出新观点和新方法。创新必然要对一些落后的、不符合实际情况的旧观点旧思想进行怀疑和突破。但并不是否定旧事物中的一切东西，对旧事物中合理的科学的东西仍予以保留，并在此基础上创新和发展。 【4】只要创新就能推动事物向前发展。 人们在实践中遇到新问题、新情况，必须在科学理论指导下用新的观点和办法去解决。要推动事物向前发展，必须创新，但创新仅是其中的一个主观条件。人们只有具备正确的世界观、良好的知识构成、创新能力等主观条件，同时又能尊重客观规律，充分利用客观条件，才能推动事物向前发展。 动漫大，片《田螺遗梦》是我国文化百花园中的一朵奇葩。作品取材于中国民间传说，剔除了其中原有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，突出了中国文化和而不同的价值理念。作品制作运用了目前国际最高水准的动画电影技术，注入了国际动漫作品所特有的神幻色彩，从而使作品更具国际口味。作品多次参加国际国内动漫节和电影节，摘取了多个奖项，赢得了国内外的好评。 动漫大片《田螺遗梦》的创造过程如何体现辩证否定的实质。 辩证否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物中的消极内容，保留其积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。《田螺遗梦》的创作就是一个辩证否定的过程，它剔除了原有传说中的带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，保留了积极的价值理念，并运用现代技术手段，融入国际元素，使之发扬光大，是一次成功的“扬弃”。 （2013深圳二模）36．（29分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：我国“开放型”经济发展状况一览表（单位：亿美元）
二十五、辩证否定观原理及方法论 〖原理内容〗：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 7 〖方法论〗：辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。二十六、辩证法的革命批判精神原理及方法论 〖原理内容〗：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。 〖方法论〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。二十七、社会存在与社会意识的辨证关系原理 〖原理内容〗：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。 〖方法论〗：尊重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。二十八、两大基本规律的矛盾运动原理 〖原理内容〗： 1、生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。 2、经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。 〖方法论〗：尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点和矛盾分析方法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。二十九、人民群众是历史的创造者的原理 〖原理内容〗：人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。 〖方法论〗：树立群众观点和群众路线。坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。 三十、价值观的导向作用原理 〖原理内容〗：价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重大的导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。
怎样理解辩证的否定观，举例说明一下 (1)否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。 (2)否定是发展的环节和联系的环节。 其一，它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。其二，它又是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。 (3)否定的实质是扬弃。 扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。 2辩证的否定观与形而上学否定观的对立 (1)辩证的否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。 (2)形而上学否定观则认为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断；其信条是："是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。"3辩证否定观具有重要的方法论意义辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待传统文化，要批判继承。对待外来文化，要有选择地吸收。建设中国特色的社会主义，要大胆吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判 两个常用的例子:1,对待文化遗产的问题上,辨证的否定原理告诉我们要"古为今用,推陈出新",要去其糟粕,取其精华.要扬弃传统文化，反对复古主义和虚无主义. 2,对待向国外学习的问题上，告诉我们要"洋为中用"批判的吸收外国文化。既要反对全盘照搬,又要反对盲目排外. 二．必然性和偶然性的辨证关系 必然性和偶然性作为事物联系和发展中相互区别和对立的两种趋势，又是辩证统一的： 第一，必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。必然性是通过偶然性来为自己开辟道路的。 第二，偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。 第三，必然性和偶然性的区分是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。这主要表现为两种情况：一是从事物存在的范围来看，对一个过程来说是必然性的东西，相对于另一个过程来说则是偶然的；二是从事物发展的过程来看，随着事物发展过程的推移，必然性和偶然性也可相互转化（新事物：偶然→必然；旧事物：必然→偶然） 在必然性与偶然性的关系中，既要反对形而上学的机械决定论（只承认必然而否认偶然），也要反对唯心主义非决定论（只承认偶然而否认必然） 三．物质和意识的辩证关系 物质决定意识,意识是客观存在在人脑中的反映、同时,物质又具有能动作用，
2014-2015学年度???学校4月月考卷 1．当前，大力推进素质教育，提高青少年创新意识成为教育改革的重大课题，也是建设创新型国家的迫切需要。树立创新意识（） A.推动社会主义生产关系的自我完善和发展 B.是辩证否定和辩证法的革命批判精神的要求 C.要求我们敢于质疑和否定一切权威 D.是推动认识发展和社会发展的根本动力 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查创新意识，创新意识是辩证否定和辩证法的革命批判精神的方法论要求，所以根据识记内容选择B项；改革推动社会主义生产关系的自我完善和发展，故A错误；C持有否定一切都态度，犯了形而上学错误；矛盾是事物发展的源泉和根本动力，D说法错误。故答案选择B。 考点：本题考查辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新意识。 2．每个人的内心就好比一只杯子，里面盛满了荣誉、功利、挫折、偏见等，只有在心态和思想上将这些东西倒空，才能重新出发，获得更大的突破和超越。空杯心态就是随时对自己拥有的知识和能力进行重整，清空过时的思想，为新知识、新能力的进入留出空间，保证自己的知识与能力总是最新。从哲学角度看，保持空杯心态意味着（）A.个人心态决定着自我发展 B.对自我的不断扬弃和否定 C.对鲜花和掌声要提高警惕 D.个人发展空间由环境决定 【答案】B 【解析】 试题分析：“空杯心态”要求清空过时的思想，为新知识、新能力的进入留出空间，保证自己的知识与能力总是最新，是辩证否定观的具体体现，所以B符合题意；认为个人心态决定自我发展夸大“心态”的作用，是唯心主义；“对鲜花和掌声要提高警惕”并非是哲学观点；认为“个人发展空间由环境决定”夸大环境作用，是错误的。因此，答案选B。 考点：本题考查辨证否定观。 3．某市以二十四孝故事为题材制作了一批公益广告，其中“郭巨埋儿”的故事被改成“埋儿奉母”，挂在路边的护栏上，这有悖于现代社会生命权平等的原则。该市的做法（） A.违背了辩证的否定观 B.否定了世界的物质性 C.否认了联系的客观性 D.忽视了真理的反复性 【答案】A 【解析】 试题分析：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；是联系的环节，发展的环节；其实质是“扬弃”，即既肯定又否定，既克服又保留。对于传统的孝文化，我们要取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，故该市的做法违背了辩证的否定观，A适合题意；B、C材料没有体现；认识具有反复性，真理是客观的、有条件的、具体的，D是错误的，故本题答案选A。 考点：辩证的否定观 4．作为京剧前身的徽剧（徽调）、汉戏（楚调）、昆曲、秦腔和戈阳腔（包括后在北京融化成的京腔）等，都以其悠久的历史和突出的艺术成就，广为人们所喜爱。京剧正是在这些戏曲的基础上，融汇了它们的优点和长处而形成和发展起的。京剧的形成和发展说明（） A.新产生的事物一定是新事物 B.辩证的否定就是肯定一切 C.要明确区分新旧事物的标准 D.新事物是在吸取、保留旧事物积极因素的基础上发展起的 【答案】D 【解析】 试题分析：京剧的形成和发展说明事物发展的前途是光明的，新事物是在吸取、保留旧事物积极因素的基础上发展起的，抛弃了旧事物中落后的、过时的东西，因而具有强大的生命力和远大的发展前途，故D适合题意；新事物是指符合事物发展的趋势，具有远大前途的事物，新产生的事物不一定是新事物，A是错误的，C不适合题意；辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，其实质是“扬弃”，B是错误的，本题答案选D。 考点：事物发展的前途是光明的、辩证的否定观 5．下面的漫画“yes”启示我们，在前进的道路（） ①要在自我否定的过程中不断地发展自我 ②要避免在绝对不相容的对立中评价自我 ③要在肯定与否定的统一中积极寻求对立 ④要以彻底否定过去的勇气开创美好未来 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】 试题分析：本题是漫画类试题，对此类试题要坚持“漫画要看全、褒贬弄明先、题旨是什么、联系课本选”的原则，本题可用排除法来做。辩证的否定是事物自身的否定，是联系和发展的环节，其实质是“扬弃”，不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，这要求我们有创新意识，不唯书、不唯上、只唯实。通过分析发现①③是正确的且符合漫画主旨；②④本身说法是错误的，故本题答案选B。
辩证否定观原理及方法论 辩证否定观原理及方法论〖原理内容〗：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节， 是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径，辩证的 否定是联系的环节。新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极因素作为自己存在和发展的基础辩证否定的实质就是' 扬弃 ' 。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。〖方法论〗：辩证的否定要求我们， 必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。【应用举例】1978 年5 月11 日, 《光明日报》以' 特约评论员' 的名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章, 这篇文章被视为当时中国一个重要的' 政治宣言' ，在全党引起了强烈反响，同时也遭到一些人的非议和指责，从而引发了一场关于真理标准问题的全国性大讨论，继而拉开了中国改革开放的序幕。今年是改革开放30 年、真理标准问题讨论30年。运用哲学知识回答：怎样理解' 改革开放是社会主义的自我完善和发展'?答：①辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，其实质是' 扬弃 ' 。要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实，要立足于
实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。社会主义改革是社会主义的自我完善和发展。②生产关 系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是人类社会发展的基本规律。社会主义改革的根本目的，就是 使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
辩证否定观的内容 1、辩证否定的含义：辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 2、辩证否定的特点：（1）辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。（2）辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 3、辩证否定的实质：“扬弃”。扬：肯定、保留旧事物中积极合理的因素；弃：否定、克服旧事物中过时的消极的内容。因此辩证否定既不是简单地肯定一切．也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。 4、辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。 比如在“文化生活”中，我们对待传统文化，要批判继承。对待外来文化，要有选择地吸收，如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以继承、发扬。建设中国特色的社会主义，要大胆吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西，如资本主义制度、资产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。在对待外国文化的问题上，我们应反对两种错误倾向：一是肯定一切的全盘西化的错误，二是否定一切的盲目排外的错误。 发展文化，必须在弘扬传统文化的基础上革故鼎新、兼收并蓄，也必须在承认文化多样化的基础上相互尊重、共同发展。我们强调弘扬传统文化和学习外来文化，少不了对传统文化和外来文化的扬弃，扬弃不等于照搬照抄，也不等于全盘否定，文化是在交流中得到传播、在创新中得到继承的。文化交流，必须依托中华民族传统文化为底蕴，面对民族文化和外来文化的相互激荡，东西合璧、交相辉映、通递共享、求同存异，融铸出优秀文化。文化创新，必须立足中国当代文化建设的实践，面对本土文化和全球文化的合理整合，推陈出新、继往开来，批判继承、创造转化，打造出新型文化。
辩证否定观的基本内容和意义是什么 （2021最新版） 作者：______ 编写日期：2021年__月__日 辩证否定观的基本内容 1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 2）否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。 3）否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物,新旧
事物是通过否定环节联系起来的。 4）辩证否定的实质是“扬弃”，及新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 辩证否定观的意义 科学的否定观在唯物辩证法中有着十分重要的地位，对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切或反对一切的形而上学否定观。 形而上学把事物的否定看成是单纯的外在否定；把否定看成是全盘抛弃，割裂肯定和否定的辩证统一关系。 辩证否定观试题范例 【辨析题】央视特别节目《创新中国》网上征集：服装品牌如何创新？网友纷纷发表看法： 看法一：服装品牌，需要继承与创新！创新服装品牌，必须继承民族精神和文化，承载现代气息和流行元素，凸显以人为本心理需要，
适应中国乃至世界的服装文化欣赏需求，这就需要不折不挠的追求、探索和创新。 看法二：中国是个纺织大国，但是庞大的纺织品出口却赚不到更多的外汇，这是很令人头疼的事。其根本原因就在于缺少品牌优势。大力发展品牌创新符合市场规律，也符合国家利益！ 请问看法一是如何体现辩证否定观的哲学道理的？ 答案： 辩证的否定是联系、发展的环节，实质是“扬弃”。也就是说辩证的否定不是简单地肯定或简单地否定旧事物，而是去其糟粕，取其精华，在继承中发展。辩证否定观要求人们想问题、办事情必须树立创新意识。树立我国的服装品牌，既需要继承民族精神和文化，也要探索和创新。这个观点体现了要求扬弃与创新的辩证否定观。