加强道德文化建设的几点思考
陕西省宝鸡市陈仓区虢镇政研室杜仓利“毒奶粉”、“地沟油”、“瘦肉精”、“染
色馒头”等等,一件件触目惊心的食品安全事件就发生在我们身边,与每个人的生活息息相关。温家宝总理面对这一系列重大事件,都发出了“加强文化道德建设”的呼吁,可见,事情已经严重到了何种程度。
如何加强道德文化建设呢?笔者以为要从以下几方面做起:
一、加强道德文化教育,培养具有中国特色的社会主义核心价值体系。这些年来,我们在建设社会主义市场经济的过程中,的确出现了忽视道德文化建设的倾向,出现了“一条腿长一条腿短”的现象,这是我们社会发展过程中存在的不协调、不平衡、不可持续的问题之一。投机取巧、唯利是图、坑蒙拐骗等大行其道,助人为乐、无私奉献、服务他人等弃之敝屐,人们思想追求的物欲化现象越来越严重,直接造成了诚信缺失、道德滑坡,核心文化价值体系丧失。前些年,胡锦涛总书记提出了“八荣入耻”,重在倡导构建社会主义核心价值体系。今年“两会”期间,温总理向房地产企业家门发出“身上流淌道德的血液”的呼吁,也是强调道德的重建。可是,在我们的生活中,却时时刻刻出现着这样丧失人性、道德缺失的事情,其根本原因就是在金钱的诱惑下,
道德已经不复存在,良知与道德已经失去了底线。要加强文化建设,就要以社会主义核心价值体系为统领,建设具有中国特色的道德文化建设体系,研究建立与社会主义市场建设相适应的道德文化建设新内容,不断发展社会主义道德文化建设。另外,要培育一批道德文化精英人物,使其成为社会的主流,成为道德传承的勇士,引领社会的核心价值取向,熏陶感染社会成员自觉构建自我健康完备的道德精神世界,真正使每个社会成员都自觉形成社会主义“荣辱观”,身上“流淌着道德的血液”。
二、加强法制建设,将依法管理与道德建设相结合。市场经济的建立,在一定程度上冲击了原有的道德秩序,在新的与市场经济相适应的道德秩序尚未建立之前,肯定有一个鱼龙混杂、沉滓泛起的混乱期。建立与市场经济相适应的规范的道德文化,提升国家软实力,真正在全世界面前树立中国崛起的新形象,没有强有力的道德文化
建设,是不可能实现的。加强道德文化建设,关键的一点还是要加强法制建设,实现依法治国和道德文化建设的相协调、相统一。市场经济条件下,没有法制,没有“游戏规则”,何谈人们的行为不违法乱纪,不强取豪夺?近年来,我们在发展市场经济的过程中,的确出现了许多与市场经济规律不相适应的违规现相,如:失去了公平正义、出现了许多暴利、一定范围的权力寻租、权钱交易、大量的假冒伪劣等等,这些一方面说明,
在市场经济条件下,人们的道德已经经不起了冲击,另一方面,更重要的说明,我们的法制建设,特别是依法严厉打击这些违规操作的力度远远不够。没有法制,市场这个游戏就进行不下去,没有法治的约束,人的道德就成长不起来,永远是一颗见不到阳光的“孱弱的幼苗”。只有把依法治国和道德文化建设相促进,才能在更广泛的范围和更深层次约束人们的思想行为,建立起符合市场规律和人的良知的道德文化,以更加健康的状态推动社会发展。
三、大力创新社会主义道德文化建设新机制,不断探索社会主义道德文化建设新方向、新体制。围绕市场经济,近年来,中央已经加强了道德文化建设改革,作了积极有益的探索与创新。但我们也要看到,这些改革,更多的是围绕市场经济这一体系,在效果效益上下了功夫,更多的体现在了结果上,没有体现在过程与价值观上。要以和谐社会的要求和《公民道德纲要》的要求以及“八荣八耻”的要求为基准,结合市场规律,创新道德文化建设新机制,建设与市场经济相适应的先进的道德文化新机制,新方向、新内容,用具有中国特色的核心价值体系武装人们的思想,规范人们的行为,彻底杜绝不讲诚信、公平、善意的行为发生,真正使和谐友爱,其乐融融的“大家庭”在世界崛起,在东方屹立。
道德话题积累材料 一、文明 文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。智慧生物为更好地认识世界而团结协作，就构成了文明的物质基础。也就是文明存在的前提是智慧生物。其余由智慧生物创造出的各种现象只是文明的附属品。 英文中的文明(Civilization)一词源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。 文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。 由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，东方文明，印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。 二、社会主义精神文明 社会主义精神文明建设和整个社会发展协调共进的方针是：必须围绕和推动社会主义现代化建设的精神文明建设，必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设，必须是坚持四项基本原则的精神文明建设。 【社会主义精神文明建设的基本内容】包括两个方面：即思想道德建设和科学文化建设。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；教育科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。这两个方面密不可分，缺一不可。（1）社会主义思想道德建设。思想道德建设是精神文明建设的灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。社会主义思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。思想道德建设的基本内容可以归纳为理想建设、道德建设和纪律建设三个方面。其中，理想建设是思想道德建设的核心；道德建设是思想道德建设的主体内容；纪律建设是思想道德建设的保证。（2）教育科学文化建设。教育科学文化建设是精神文明建设不可缺少的基本方面，它既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。 【思想道德建设的内容】思想道德建设是精神文明建设的灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。
天津公务员面试真题：道德文化建设的 重点与难点 XX天津公务员成绩查询|XX天津公务员专业专项面试简章|XX天津公务员面试备考指导 XX年天津公务员面试又要开始了，在此，中公教育为考生挑选了历年天津公务面试具有代表性的试题，并给出参考答案供考生参考： 近日，中央领导同志指出，当前我国道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条“短腿”，要加强道德文化研究，一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。请你谈谈在健全道德这条“短腿”过程中的重点和难点是什么? 【参考答案】 道德建设作为软实力的一个方面，其水平高低直接体现着特定国家和民族的综合素质和文明高度。结合我国实际，如何在市场经济条件下搞好社会主义道德建设，是一个非常重要的问题。 当前，我们进行道德建设面临着较为复杂多变的内外环境，各种因素交织作用。难点主要体现在以下几个方面：首先，伴随市场经济的快速发展，有部分人在激烈的市场竞争中迷失自我，走入拜金主义的误区，相信金钱至上或权力至上，为了追求财富或权力不惜突破道德底线;其次，
长久以来，国民缺乏公民意识，对于自己应当承担的社会责任缺乏清晰的认识，容易陷入追逐私利的狭隘境地;再次，我国体制改革正处于关键期，各阶层利益错综复杂，社会矛盾触点多、燃点低，传统的道德观念在利益再分配过程中逐渐被淡化;最后，由于经济全球化及互联网推动等原因，国际经济文化交流空前繁荣，来自不同国家、民族和阶层的价值观激烈碰撞，很多人产生了人生观和价值观上的困惑。 因此，当前道德建设的重点应该集中在以下几个方面：一是加强对集体主义等社会主义主流价值观的宣传教育;二是加强公民意识的培养，塑造大国国民的精神风范;三是推进体制改革，丰富和完善各阶层的意见表达与协商机制，妥善处理社会矛盾;四是加强对本国文化的培育发展，形成既具有中国特色又开放自信的文化特征。 XX年天津公务员面试又要开始了，在此，中公教育为考生挑选了历年天津公务面试具有代表性的试题，并给出参考答案供考生参考： 当今社会食品安全问题日益凸显。毒大米、毒奶粉等现象屡见不鲜。虽然国家也出台了一系列政策，但始终无法从根本上解决这些问题。你怎么看待这一现象? 【参考答案】 “民以食为天，食以安为先。”食品安全是关系人民群众身体健康和生命安全的一件大事，国家出台政策，颁布食
中国传统文化与中国特色社会主义建设 民族传统文化是一定民族在长期共同生活和生产中的积淀，是民族的“共同记忆”，也是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。一个民族无论怎样现代化，都不能抛弃自己的传统文化，尤其是现如今西方意识流对中国文化冲击的影响越来越大，我们就更应继承和发展中国的传统文化。 一、中国传统文化生态 中华民族历史悠久，具有源远流长的文化特点，表现为华夏民族文化的博大精深，成为四大文明古国中唯一没有中断泯灭的文明；华夏文化还具有强烈的地域性特点，承继着黄河文明几千年的智慧结晶；中国人有着强烈的家国乡土观念，兼容并蓄的民族文化，具有强烈的民族性。民族精神是一个民族发展的内在动力，是一个民族在长期发展过程中积累延续下来的基本精神思想。民族精神是在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族价值观和价值追求等共同特质，是指具体特定的民族借助传统文化来维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想。[1]最早对民族精神进行探讨的是卢梭和孟德斯鸠，而对民族精神进行全面论述则是黑格尔。他认为“（世界精神发展的）每一个阶段都和任何其他阶级不同，所以都有它的一定的特殊的原则。在历史当中，这种原则便是‘精神’
的特性――一种特别的‘民族精神’。”[2]中国民族精神是在中华民族五千年历史发展中逐渐凝聚而成的，这些精神在不同的时代有不同的具体内容表现。 二、中国传统文化与马克思主义价值取向的一致性 儒学文化是中国传统文化的核心。张岱年将中国以儒学为主的传统文化的内核概括为“自强不息，厚德载物”。“自强不息”是内因，是中国人对自己的道德的基本要求；“厚德载物”是外在表现，是中国人对他者的态度。这种精神契合了马克思主义的价值观。 1、“厚德载物”为核心的中国传统文化契合了马克思主义的价值理想 “自强不息，厚德载物”是基于“万物一体”的基本认识，是在充分尊重人、动物、自然界生命的生存权基础上的认识，自强不息是对所有民生的精神鼓励，“厚德载物”是中华民族的精神滋养，是中国之所以历经世代更替、命运多舛却依然能凝结成一个整体的根本。正是这种自强不息，中国人很容易接受马克思主义唯物论关于人民群众创造历史的学说。“自强不息，厚德载物”不仅仅是一种精神支控力量，还是一种美好社会理想的信仰基础。在以今天的眼光来看，中国人在“德治”下憧憬的“大同”社会，实际上就是一个没有阶级基础的缺乏正确革
文化建设与社会道德 2011年10月25日 中共十七届六中全会指出，建设文化强国的目的，就是要推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断提升人民思想道德素质和科学文化素质，为人类文明进步做出更大贡献。 在任何国家内，国民的思想道德素质和科学文化素质，都是该社会的文化“以文化之”的结果。在此，文化并不仅仅意味着“知识”和“学历”，或者说其主要内容并非“知识”和“学历”，而恰是形成社会良俗的道德规范。文化之“化”的过程，是人的“道德化”的过程，亦即社会化的过程。从这个意义上讲，一个国家的国民具有什么样的德行，具备什么样的品性，都是这个国家主流文化教化的结果。因此，一个国家的国民之德行品性，在相当程度上反映了这个国家的文化建设成果。 文化建设的目的之一，就是要“满足人民精神文化需求”。那么，“人民”为什么产生“精神文化需求”，而且还“日益增长着”？其实，“人民”的“精神文化需求”并非出自多么复杂而玄妙的理论，而大多只是来自其日常生活的经验。“仓廪实”固然是“知礼节”的必要条件，但却不是充分条件。“仓廪实”之后，还需要“礼节”的教化，还需要“礼节”的养成，更需要“礼节”的实践。而这里所谓“礼节”，不过是对道德一种形象化的概括而已。 普通人的生活经验表明，要过好日子、过所谓的“幸福”日子，只有好的物质基础不行，还必须伴以社会成员好的道德品性。甚至，在温饱以后，人的幸福感与物质的富足程度不再有成比例的正向联系，反倒是人的道德品性起到越来越大的作用。“穷得只剩下钱了”，就是对富足社会“道德贫困”所作的最好描述。 一个社会，其成员遵守共同的基本道德规范，是彼此行为预期的根据所在，并因此构成基本的社会秩序。在社会分工形成之后，道德成为社会建构的基本元素。在近代工业化之后，全球贸易的发展，更使得“从不谋面”且“永不谋面”的产品生产者与使用者之间的市场行为，完全建立在道德的前提之下。对产品生产者的道德预期，是产品使用者放心购买产品生产者的产品，由此完成市场交易的潜在前提；对产品使用者的道德预期，是产品生产者相信产品使用者的道德判断和市场选择，由此生产尽可能好的产品的根据。只有这样，才不会形成“三聚氰胺奶制品的使用者，用地沟油来报复三聚氰胺奶制品的生产者”的恶性循环。 因此，文化建设，就是建构用来“化”人之“文”。文化建设，既决定“文”的内涵，也决定“化”的方式，进而也决定社会整体道德水平的高下。文化强国，也一定是其国民道德高尚、“真、善、美”盛行、“假、丑、恶”难行的国家。建设文化强国，增强文化软实力，其主旨、目的，都是为了中国公民能够更好、更幸福地生活在这个古老的国家。 文化建设与社会道德的紧密相关性，决定了文化建设具有价值属性。促进道德水平提升，促进社会秩序的形成、维持和扩展，促进公平、正义等观念的发育、成熟，这样的文化建设无疑就具有正向的价值。在中国经济总量已经位居世界第二的时代，文化建设确是中国发展的一个重要方面，与国民的福祉及其增减息息相关。（光明网评论员） 道德的核心问题是做一个什么样的人 2011年10月26日
改革开放30多年来，我国伴随着社会经济的发展和民主法制建设的推进，文化建设取得了一系列重大的成绩。但近年来社会上一些恶性事件的发生，时刻提醒我们：当前的文化建设尤其是道德文化建设和经济发展相比仍然有着很大的差距。实现社会主义社会全面健康发展，必须加强思想道德文化建设。坚持以科学发展观为指导，全面理解和正确把握科学发展观的丰富内涵和基本要求，才能真正开创社会主义道德文化建设的新局面。 一、加强全民思想道德文化建设是实现社会全面健康发展的重要内容。从道德文化建设的地位和作用看。社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色的社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。 中共中央关于加强社会主义精神文明建设的方针表明，精神文明为物质文明的发展和社会全面进步提供强大的精神动力和思想保证。社会主义道德文化具有当代中国先进文化的鲜明特征，它通过集中发挥文化教育人、引导人、培养人、塑造人的基本功能，深入渗透于各种文化领域，在社会主义精神文明建设中占有至关重要的核心地位。 江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》指出，“加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。必须认识到，如果只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目标，失去行为的正确规范。要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。”社会主义道德文化作为社会主义精神文明的一部分，既体现着中国先进文化的性质和发展方向，反映着我国社会主义经济和政治的基本特征，又对经济和政治的发展起到巨大的促进作用，成为推动社会全面进步的精神动力的关键因素。 二、加强全民思想道德文化建设具有深远意义。从一定意义上讲，文化是制度之母。一种社会制度的形成、巩固和发展，需要有相应的文化为其提供指导和奠定基础。改革开放30多年来，我们的经济发展取得了巨大的成就，但与之相辅相成的文化建设尤其是思想道德文化建设却相对滞后。党的十六届六中全会上，党中央提出构建社会主义和谐社会问题，并把“社会更加和谐”列为21世纪头20年中国全面建设小康社会发展目标的重要内容之一。构建和谐社会，需要高度的物质文明、政治文明和精神文明作支撑，其中，精神文明源于强大的文化建设和积累。思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心内容和中心环节。 建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要内容，也是实现社会和谐的重要前提条件。加快推进和谐社会建设，不断促进社会和谐，必须积极建设和谐文化，充分发挥和谐文化在构建和谐社会中的强大精神支撑作用。以社会主义和谐价值体系为根本，大力推进和谐文化建设，才能为构建社会主义和谐社会提供良好的思想舆论氛围。任何一个社会的发展，都需要通过建设一定的文化，为社会提供正确的导向。构建社会主义和谐社会同样需要通过和谐文化建设为其提供正确的思想导向。没有正确的思想导向，没有思想上的和谐，就难以形成社会凝聚力，就无法达到全社会的团结一致，也就无法实现社会和谐。 建设和谐社会，必须坚持以科学发展观为指导，坚持以人为本为核心。以人为本，就是以最广大人民的根本利益为本；以人为本，体现了立党为公、执政为民的本质要求；坚持发
试论中国特色社会主义文化建设及其问题 摘要：中国特色社会主义文化，是当代中国的先进文化。中国特色社会主义文化建设，与经济建设、政治建设、社会建设及生态文明建设共同构成中国特色社会主义事业的整体布局，在中国特色社会主义事业中日益发挥着重要作用。推动中国特色社会主义文化繁荣发展，就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持社会主义先进文化前进方向，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。目前，中国特色社会主义文化建设取得了一些进展，但还存在一定的问题，这些问题都难以在短时间得到解决，需要通过坚持不懈的努力来不断地完善。 关键字：中国特色，社会主义文化，建设，问题 1 中国特色社会主义的含义与根本任务 中国共产党第十五次全国代表大会对中国特色社会主义文化做出了十分明确而简洁的概括：“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化，是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化，是继承人类优秀精神成果的文化，具有科学性、时代性和民族性。增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，是中国共产党领导人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。 建设中国特色社会主义文化的根本任务，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。 2 中国特色社会主义的先进性特质 中国特色社会主义文化坚持以马克思主义为指导，具有鲜明的科学性。中国特色社会主义文化坚持涵养民族精神，具有鲜明的民族性。中国特色社会主义文化坚持面向大众、服务人民、为广大群众喜闻乐见，具有鲜明的群众性。中国特色社会主义文化坚持立足改革开放和社会主义现代化建设实践，具有鲜明的时代性。中国特色社会主义文化坚持面向现代化、面向世界、面向未来，具有鲜明的开放性。中国特色社会主义文化坚持批判基础上的吸收借鉴超越，具有鲜明的建设性。 3 中国特色社会主义的地位与意义 先进文化是国家和民族独立的重要基石，历史和现实都告诉我们，国家要独
浅析如何加强企业道德文化建设 作者：胡瑞 工作单位：榆林横山分公司 摘要：企业文化是企业在长期生产经营过程中逐步形成与发展的企业经营哲学、行为规范、道德准则、风俗习惯和传统的有机统一。企业文化分为企业道德文化、制度文化和物质文化三个层次。道德文化是企业文化中最根本的，主要包含质量第一、用户至上、诚实守信、以人为本、团队合作、整体优势、学习创新、争创一流等四个方面的内容，它决定着其它文化活动以及员工的实践活动方向。在现代市场经济条件下，我们应该重视企业的道德管理，加强企业道德丈化建设，坚持“以德治企”。 关性词:道德文化建设以德治企 加强企业道德文化体系建设，是一项系统工程，也是一项长期的历史性任务，需要进行坚持不懈的努力，需要动员各方面的力量。充分利用一切宣传教育渠道，不断探索更有效的方式方法。企业应把建立统一的价值观念体系的工作做细、做实，以进一步提高企业的整体形象水平，提高员工整体素质水平，提高企业核心竞争力，确保企业持续健康发展。 一、市场经济呼唤企业加强道德文化建设 企业道德文化足企业成员在长期的生产经营活动中形成的，它以一定的道德、传统、风尚和习惯等方式沉积下来，并通过潜移默化、熏陶感染的作用在企业中代代相传与发展。它以区分善恶为核心，以企业道德规范为准则，以企业道德行为为实践方式，以企业道德理想为最高目标，以企业道德情感为内在动力，并通过企业的道德舆论、修养、教育、传统、习惯和信念来调节企业与内外部的关系，从而形成完整的企业道德文化体系。然而，近年来我国一终企业不讲信用、相互欺诈、走私、寻租、用假冒伪劣产品坑害消费者的情况时有发生、从法学的角度看，这似乎是法制观念淡薄的结果，有些犯罪分子也以不懂法为由，以求量刑下开脱。其实，这些问题的起因是道德标准模糊，道德观念蜕化、道德法庭缺位开始的。可见，以德治企，提倡商业道德，唾弃缺德行为，加强企业道德文化建设已迫在眉捷， 1.“扬弃”中华民族传统文化之所需。我国作为礼仪之邦和信义之邦，自占就有“仁中取利真衬子，义内求财大丈夫”，这种传统文化一方面蕴涵着诚实守信、重义履诺、童叟无欺、货真价实、生财有道等优良传统。而另方面也有为官不仁、无奸不商等糟粕渊源这种文化上的糟粕一旦遇上社会秩序失范，尤其是在拜金主义酵母的催化之下，就会迅速膨胀起来，蔓延开来，形成泛滥之势由于我国社会处于转型时期，政治法律下的约束与思想道德上的约束都有所弱化，失范之处、漏缺之处县多，加上一手软的“最大失误”，各种捞取不义之财、不义之名、小义之权的行为与活动便像瘟疫一般传染扩散开来，而时难以得到有效的遏制，这不但影响整个社会风气.而且一直接决定着被个企业的形象和发展前途。为确保企业及市场经济的健康发展，弘扬“以德立世”的优秀传统，去其糟粕，才能使企业的竟争力不断增强，才能在国际市场的竟争中立于不败之地。 2.解决企业经济行为和社会行为之间矛后冲突之所需。在社会主义市场经济体制下，企业具有双重品格。作为一个相对独立的经济实体和利益主体，企业拥有“经济人”的品格，其表现为经济行为，以经济效益来衡量。同时，企业的生存和发展又离不开社会，因之具有“社会人”的品格，其行为具有社会性，应当关注行为的社会效益。然而，在现实生活中，企业的经济行为和社会行为之间，允斥着大员的矛盾甚至冲突。不容乐观的是，由于种种原因，相当一部分企业至今仍把追求利润最大化作为企业的唯一目标，把社会责任和义务弃之于脑后，从计划经济体制下的不讲经济效益，到市场经济体制的重视经济效益，这个转变是极为重要的，但如果将其作为唯一目标，就有可能诱发出一系列不道德的、共至违法行为这就使企业道德文化建设成为必需，人们也普遍呼吁加强企业道德文化建设的力度。 3.是抵制制假售假的有力屏障飞假冒伪劣产品的泛滥，反映社会上那些制假售假的不法之徒见利忘义，取之无道，其屡禁不止原因也十分复杂，既有建立社会胜义市场经济的过渡阶段中法制尚不健全的原因，也涉及地方保护主义的阻力等等。市场经济是法制经济，需要加强和完善符合市场经济要求的法制建设，尤其要强化执法的力度。囚此.在纷繁复杂的社会现象与社会活动中，规范企业行为与个人行为，提倡自觉学法、知法和守法，显然极为重要〕法律毕竟不能解决社会上的一切问题，还要依靠道德文化的力员。法律与文化，两者相辅相成‘培养遵纪守法观念.树立正确的行为冲向，判断是非的标准，则更有赖于道德文化的作用。 二、建立道德约束机制，转变观念，加强企业道德文化建设力度 当前，很多企业十分注重企业文化建设，却忽视了其道德文化内容，因此自身的文化体系与人、社会道德不相符合。在市场经济条件下，每个企业都应有自己的企业观，企业道德作为企业观的重要组成部分，主要围绕“是”与“非”来扩允，只有强调企业道德，大家才能明辨是非，形成共同的规范化法则，共同格守，走出一条坦荡的路，宽阔的路。当前，企业道德文化建设尚没有迈向正规化轨道，而已有的企业文化也仅仅是企业道德中“是”的内容的展开，对“非”则置之一边.这足不成熟、小完善的表现.当然，讲究企业道德，井不意味着梅个企业耳体操作时在“是”与“非”下划分得十分清晰，恰恰相反，需要‘“亦是”、“亦非”来处理有关问题，只要对经济有利，即使某些举措、某些方式属于“非”，也要办理，但这种办理，决小是背离“道德”，恰恰相反，必
公民的道德水平是一个社会文明程度高低的重要标志。与快速发展的物质生活相比，我国公民文化生活质量的提升相对滞后，而道德领域存在的种种问题更成为人民群众最为不满的主要社会现象之一。在社会发展的新时期新阶段，公民道德建设能否取得成效，直接影响着构建社会主义和谐社会的历史进程。为此，必须紧密联系我国政治、经济、社会和文化发展的新情况、新形势，从多方面入手，不断创新公民道德建设的实现方式，提高公民道德建设的有效性。 要切实维护和保障公民的基本权利，努力营造有利于公民道德建设的社会支持条件。“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，只有将以人为本的理念具体化，体现在维护公民生存和发展等基本权利的细微之处，不断满足人民群众日益增长的物质生活和精神生活需求，才能形成有利于公民道德建设的和谐社会氛围，从而增强全体公民履行道德义务、培育个人道德品性的自觉性和主动性。 充分发挥各类媒体在公民道德建设中的引导功能，创新公民道德建设和精神文明创建活动的制度设计。各类媒体尤其是党报党刊要坚持“三贴近”原则(贴近实际、贴近生活、贴近群众)，及时掌社情民意，分析各种社会思潮，传播社会核心价值观，引导人民群众参与公民道德建设。创新制度设计，鼓励和支持一切有利于培养人的道德情感、提高人的道德素质、加强公民道德建设和精神文明创建活动的实验和尝试，并将成功的经验以制度的形式确定下来，持久地开展下去，形成以制度促建设的长效机制。 着力培养人民群众的道德素质，重视领导干部的道德表率作用，抓好重点人群的道德建设工作。在公民道德建设中，不能仅向公民提出道德要求，而应从公民的内在道德需求入手，从公民的日常生活、职业生活和社会生活的实际出发，紧紧抓住培养公民的道德素质这一中心环节，将外在的道德行为规范转化为人的内在自律要求。尤其是领导干部和公众人物等重点人群的道德建设，更加不能放松，他们因其广泛的社会知名度和强大的示范效应，一言一行有着特殊的影响力。 积极开展群众性道德评议活动。道德评议会是人民群众精神文明创建活动中的创造，是公民道德建设收到实效的实现形式，具有组织和发动人民群众进行自我道德评议、强化道德教育、促进道德水平提高和社会风气好转的作用，是引导人民群众积极投身公民道德建设实践的有效途径和载体。可以通过道德评议会将公民道德建设与公民道德生活民主自治有机结合起来，抓住那些涉及居民切身利益的公共事务，采取耐心疏导、民主讨论、平等交流的方法，在潜移默化中解决邻里纠纷、化解家庭矛盾、缓和人际紧张关系，让人们在参与道德评议中实现道德素质的共同提高。
加强社会主义道德建设 加强社会主义道德建设 一、单项选择 温家宝总理在年月日同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，明确指出：“当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”据此回答—题 （）．当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。表明我国在全面建设小康社会过程中所具有的特点是 ．低水平的Ｂ．不全面的Ｃ．不平衡的Ｄ．不完善的 （）２．近年来相继发生毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些事件的发生①侵害了消费者的合法权益，损害了消费者的健康②损害了企业的信誉和形象，也不利于企业自身的发展③是市场盲目性的突出表现④是企业经营者良知和道德的缺失的结果Ａ．①②③Ｂ．①②④Ｃ．①③④Ｄ．②③④ （）３．在市场经济条件下要解决道德滑坡、规范市场秩序的根本措施 Ａ．每个经济活动者都要学法、懂法、守法、用法 Ｂ．保护自己的经济活动符合法律规范 Ｃ．能够运用法律维护自己的合法权益 Ｄ．形成以道德为支撑、以法律为保障的社会信用制度 （）４．道德衰亡，诚亡国灭种之根基（章炳麟）。从文化生活分析，该观点表明文化的作用是 ①文化是一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界中转化为物质力量②文化是民族凝聚力和创造力的源泉③一个民族和国家的文化生命力决定了一个民族的命运④不同性质的文化对社会发展会产生不同的作用，先进道德是社会进步的源泉 Ａ．①②Ｂ．③④Ｃ．①③Ｄ．②④ （）５．子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔子那时就忧＂德之不修＂是因为他看到了道德在个人成长中的作用，今天我们建设中国特色社会主义文化要加强思想道德建设，是因为 Ａ．思想道德建设要引导人们树立中国特色社会主义共同理想 Ｂ．社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现 Ｃ．思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节 Ｄ．加强思想道德修养能够促进科学文化修养 （）６．在网络上有三则报导：第一则是在巴黎的圣母殿的门口用中文写着一行字——请勿大声喧哗。第二则是在美国珍珠港，垃圾桶上也是用中文写了一行字——请把垃圾丢在此。第三则是在泰国皇宫的厕所里面，还是用中文写着一行字——便后请冲厕。为什么外国人要用中国字写？写给中国人看的！材料体现政治生活中的道理是
公民道德建设的主要内容 1、公民道德建设的核心---为人民服务 为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工、能力大小如何，都能够在本职工作岗位上，通过不同的形式做到为人民服务。在新的形式下，要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等的关系，提倡尊重人、理解人、信任人，发扬社会主义人道主义精神，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。 2、公民道德建设的原则---集体主义 集体主义作为社会主义公民道德建设的原则是社会主义经济政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，是集体主义成为调节三者关系的重要原则。要把集体主义精神渗透到社会生产和生活的各个层面，引导人们正确地认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本本主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。
3、公民道德建设的基本要求---爱祖国、爱人民、爱劳动、 爱科学、爱社会主义 “五爱”作为社会主义公民道德建设的基本要求，是每一个公民都应承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱；提倡学习科学知识、科学思想、科学精神和科学方法，艰苦奋斗，勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身到建设有中国特色社会主义的伟大事业中去。
[摘要] “仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具有高度概括和持久普泛的意义。在当今社会的道德文明建设中，我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴形式的“品牌”价值，立足于当代语境给予新的阐释，赋予其适应时代要求的新鲜内涵。本文对“仁义礼智信”在当代社会道德文明建设中的意义作了新的阐释。[关键词]儒家；仁义礼智信；道德文明“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。早在先秦时代，儒家先哲就已经分别对于仁、义、礼、智、信的内涵作了不少具体阐发。到了汉代，董仲舒将它们合在一起，称之为“五常”[1](p.599)。从此“五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常”，成为中国古代统治阶级维护封建等级社会制度的最基本的道德教条。汉以后历代儒家人物不断根据不同时期社会和思想发展的需要，对“仁义礼智信”作出自己的阐释和发挥，其具体内容不断丰富而复杂，其中的确有不少封建主义的思想糟粕，有些内容及其在现实中产生的实际效果，按照今天的道德标准来看，斥之为“吃人”也并不过分。但是尽管如此，“仁义礼智信”作为中国古人归纳的五个高度概括和抽象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。这是因为：一方面，在漫长的历史发展过程中，“仁义礼智信”的具体内容中也积淀了中华民族一些优良道德传统，具有普遍意义，其中有不少，例如“己所不欲，勿施于人”[2](p.123)，早已被举世公认为人类普遍的道德准则；另一方面，“仁义礼智信”的表述，作为概括和抽象的道德范畴形式，也是中国传统文化的一份极其珍贵的遗产，可以说是中华民族传统伦理道德的“品牌”。其在民族文化传统中的价值，可以类比于一个具有悠久历史的商业品牌的市场价值。在当代中国社会主义市场经济条件下的道德文明建设过程中，我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其优秀精华内容，赋予体现时代精神的新内容，建构具有鲜明中国特色、且为中国老百姓喜闻乐见的当代中国社会主义伦理道德范畴体系。“仁义礼智信”的深厚历史文化渊源有利于在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。“仁义礼智信”的高度概括抽象而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。本文试图结合当代中国社会道德文明建设的现实内容，对儒家的“仁义礼智信”作一些简要阐释，作为对中国传统儒家思想进行现代转换之努力的一种尝试。一、仁——以人为本，人性关怀“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”[2](p.131)，孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”[3](p.79)，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本的同情和关怀。缺少对生命和人性的同情与关怀，就叫做“麻木不仁”。儒家认为“仁”是为人的根本，是人的精神家园。用孟子的话说就是“人之安宅”[3](p.81)。提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人，而人与人在天命之性和生命价值上是平等的。因此人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”态度友好相待，以“己欲立而立人，己欲达而达人”[2](p.65)的态度互相帮助。[!--empirenews.page--]“仁”的精神也就是人性与人道的精神，就是以人为本的精神。儒家以“仁”为道德之源，这对当代社会道德文明建设有两点重要的启示：其一是说明就人的本质的、永恒的存在而言，人与人之间的关爱、和谐、合作，较之于人与人之间有时难以避免的竞争来说，是更为重要、更为根本的方面，具有更高的价值。其二是说明不论在什么情况下，人道与人性的价值，都是终极的最高的价值。任何科学技术的发明与运用，政治经济措施的建构与实施，都不能违背人道与人性的原则，都不能以牺牲人的性命为代价。否则就是不道德的。在崇尚科学技术、提倡竞争的当代社会，尤其需要强调“仁”的道德原则，以便使科学技术与竞争机制更好地为人道与人性的根本目的服务。儒家的仁爱精神还不仅止于对自己同类的爱，再进一步，还应推广到对自然界一切生灵和万物的爱。这就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”[3](p.322)。当今世界范围的自然生态平衡正面临工业技术文明带来的普遍危机，有识之士深表忧虑，自发地组织起来，大声疾呼保护自然生态环境，保护稀有动物。儒家提倡的“仁民而爱物”的精神，对于建设当代生态伦理道德也是富有启发意义的。此外，儒家所谓“为仁由己”、“仁者不忧”、“仁者安仁”等有关仁德修养的思想，
新时期加强文化建设的重要性和紧迫性重要性 重要性： 当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中。当前加强中国特色社会主义文化建设，发展先进文化，对于推进改革开放和社会主义现代化，对于促进社会全面进步和人的全面发展，具有特别重要的意义，占有十分重要的地位。 首先，开创中国特色社会主义事业新局面需要大力加强中国特色社会主义文化建设。社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。我们必须从中国特色社会主义的经济、政治、文化协调发展的高度，从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，认识中国特色社会主义文化建设在社会主义现代化建设总体布局中的极端重要性。 其次，综合国力的激烈竞争需要大力加强中国特色社会主义文化建设。中国特色社会主义文化，是综合国力的重要标志。当今世界激烈的综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。关于文化建设在综合国力中的重要作用的深刻揭示，突出了中国特色社会主义文化建设的重要性和紧迫性，体现了新世纪中国共产党人的文化自觉。 最后，全面建设小康社会需要大力加强中国特色社会主义文化建设。党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标，这是实现现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段，也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。要实现这个目标，不仅要发展经济，完善民主法制，而且要使全民族的思想道德素质和科学文化素质明显提高，形成全民学习、终身学习的学习型社会，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。所有这些，都离不开中国特色社会主义文化建设。 紧迫性： 党的十七届六中全会把建设社会主义文化强国作为重大战略目标郑重提出，这是一项高瞻远瞩的文化强国战略决策，具有重大的现实意义和深远的历史意义。新中国成立以来，特别是改革开放30多年来，我国经济增速长期高于世界经济增速，经济规模不断增大，经济实力显著增强，国际影响力明显提高。特别是，在当前国际经济环境下，欧洲债务危机恶化，美国失业问题继续拖延看不到好转的迹象，我国国民经济继续保持了平稳较快的发展速度，成为维护世界经济发展的重要稳定力量。但是，无论从国际形势看，还是从国内发展看，相对经济发展的速度和规模，文化繁荣程度不够，整体文化实力与我国经济实力及国际影响力不相适应。 目前，我国部分地区的文化产业产值发展很快，规模也相当可观。但从整体看，我国文化实力与经济实力和国际影响力不相适应。互联网、手机等新媒体的应用和普及，使人类交流交往日益普遍化，从而带来的思想文化交流碰撞交锋日益增加。全球化进程加快，使国际文化交流碰撞更加直接，竞争日趋激烈。 随着我国经济的发展，人民群众收入水平的提高，在物质需求得到更多满足的基础上，丰富精神文化生活越来越成为我国人民群众的热切愿望，人民群众对精神文化生活需求更广泛、更深化、更多种多样。文化发展同经济社会发展和人民群众越来越丰富的精神文化需求还不完全适应，某些束缚和制约文化产业发展的体制、政策性的因素尚未得到解决。文化在引领风尚、教育群众、服务社会、推动发展等方面的作用尚未得到充分发挥。 因此，必须抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，在坚持以经济建设为中心的同时，自觉促进文化繁荣，并作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求，进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展，为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。 党的十七届六中全会于2011年10月15-18日在北京召开，全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，它是我们党指导我国文化改革发展的纲领性文件，提出了努力建设社会主义文化强国的奋斗目标。随着我们在国际上受到越来越多的关注，我们的思想文化在国际上的影响也越来越大，中国人的文化自信心达到空前的程度。这次会议的召开，标志着我们的文化自信提升到一个新的高度。 深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的重大意义 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。我们党历来高度重视文化建设，高度重视发挥先进文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的重大作用。在新的国内外形势下，党的十七届六中全会研究部署深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步兴起社会主义文化建设新高潮，对夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。 第一，深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣是全面贯彻落实党的十七大精神的需要。 第二，深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣是顺利实现“十二五”时期发展目标的需要。 第三，深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣是切实解决当前文化建设面临的突出矛盾和问题、推进全面建设小康社会进程、加快实现社会主义现代化的需要。 在现代社会中，我们深切地感受到，文化的内涵越来越丰富，文化的作用越来越大。一句话，中国社会主义先进文化就是中国特色社会主义文化。加强社会主义文化建设是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是全面实施党和国家发展战略的需要，是维护我国文化安全的需要，是刻不容缓的战略任务。
关于企业道德文化建设的若干思考 周赟 一、导论 问题的缘起 企业是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营、独立核算、依法设立的一种盈利性的经济组织。通过企业的定义可以看出，企业的根本目标是盈利。然而曾有学者这样评价“企业自身单纯的逐利性的价值观是不足以支撑企业可持续发展的。”也就是说企业如果要维系其可持续发展的态势，就必须有更多的支撑点，这个支撑点的建立就需要通过企业的道德文化建设来完成。 企业道德文化建设研究现状述评 伴随着我国改革开放的不断深入和市场经济的逐步发展，我国新的企业类型不断出现。计划经济时代我国仅有国有企业和集体企业两种企业类型，而如今，企业的类型已经增长到十余种之多。不同经济类型企业的出现，对企业的道德文化建设也带来了新的课题，道德文化建设的研究也随之不断发展。特别是在近十年，随着消费者维权意识的不断提高，各种媒体监督作用的日益凸显，我国企业的道德违规事件层出不穷，企业的道德水准面临着严峻的考验。 众多的专家学者从多个角度分析企业道德文化建设的问题，有的学者更关注于企业相关的伦理，有的学者更侧重企业行为的“善”与“恶”；有的学者更关注企业与社会、政府等外在的伦理关系，有的学者则希望通过企业道德文化建设来完善企业的部管理；更有研究者试图将企业道德文化建设变成单纯的爱
国主义教育的新阵地或者是意识形态教育的新课堂。可见，企业道德文化建设是一个涉及到伦理学、教育学、管理学等众多学科的课题，众多专家学者们也在力图从不同的角度去分析阐述这一问题。 本选题的新见解 企业道德文化建设，是企业文化建设的核心问题，企业道德文化决定了企业的制度文化和形式文化。企业道德建设，是一个以人以及人的集合为载体的课题，在这个课题里，人以及人的集合，既是载体也是主体，所以，解决的“认同”问题是企业道德文化建设的先决条件。目前，许多研究都在以“利益驱动”的思路去解决价值“认同”的问题，从“利益驱动”的角度去论证企业应该遵循道德约束，去解决企业如何面对“义”与“利”的选择问题，然而，从某种意义上说，道德与利益在一定程度上是相互对立的、矛盾的，那么这种以“利”驱动企业取“义”的解决方法可靠吗？目前，中国很多企业出现了舍“义”取“利”的问题，这些问题的根源是什么？该如何解决？本文试图从中国食品行业近十年来出现的具体事例出发，分析道德对于中国企业约束力的特点及其成因。通过这些具体事例分析当前中国的企业、社会与政府三者关系，及三者这件存在的具体问题。在道德文化建设中面对的具体问题及其解决方案。 企业道德文化建设的重点与难点在于其工作的方法与途径，企业核心价值观的确立和传达则是重中之重，如何搭建一个真正有效的企业道德文化建设的平台是本文论述的一个重点。 选题研究的目的与意义 研究的途径和方法 个案研究法调查法文献研究法定性分析法思维方法 二、企业道德文化与企业的建设和发展 （一）企业道德文化与企业文化； 1、企业道德文化的含义与特点。 企业文化是指企业组织在长期的实践活动中所形成的并且为组织成员普遍认可和遵循的具有本组织特色的价值观念、团体意识、工作作风、行为规和思维方式的总和。（威廉·A·哈维兰《文化人类学》） 一般地研究方法将文化分为三个层次来研究，即观念文化、制度文化和形式文化，企业道德文化即属于企业文化的观念层次的核心容。 相关领域的学者这样总结企业道德文化的定义：“企业道德文化是企业成员在长期的生产经营活动中形成的，它以一定的道德、传统、风尚和习惯等方式
公民应遵守的社会公德 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。 1、文明礼貌 文明礼貌是中华民族的优秀传统，是人类社会为维系正常生活共同遵守的最起码的道德规范。文明礼貌反映着一个人内在的思想道德水平和文化修养老，也体现着他是否尊重人、关心人，懂得人际交往的艺术。 做到文明礼貌并不难，要在时时、处处体现。主要表现在：第一，卫生整洁，仪表文明。整洁、卫生的仪表和仪容是文明礼貌的最基本要求，包括面容洁净、头发齐整、早晚刷牙、饭后漱口、经常洗澡、勤换衣物等。第二，仪态优美，举止文明。古人讲，“站如松、行如风，坐如钟，卧如弓”，这是对仪态优美形象概括。除此而外，还应该注意神态，与人接触要面带微笑，自然大方，并杜绝在大庭广众之下有损
形象的行为。如果不注意自己的举止，无论多么美好的仪容和时髦的打扮，都会遭到破坏。第三，谈吐礼貌，语言文明。要习惯于运用礼貌语言，如“谢谢”、“劳驾”、“对不起”、“没关系”等等，请别人帮忙要说“请问”、“请帮忙”、“请关照”。与人交谈应诚恳、亲切、简洁、得体，还要学会专心倾听，切忌高声说话、喋喋不休或者旁若无人。第四，遵守礼仪，行为文明。生活中问路、乘车、购物、作客、称呼、交往等都有约定俗成的文明准则，如走路遇到熟人要打招呼，上车要给行动不便的人让座，进影剧院不应迟到，探访朋友应当提前预约，逢年过节看望长辈应带礼物，等等。文明礼貌的要求很多很细，需要认真细致地去把握，只要处处留意，时时约束，一定会成为一个文明的、有教养的人。 2、助人为乐 助人为乐是社会主义社会人们公共遵守的最起码的道德规范，是为人民服务精神的直接体现。任何人都是社会的人，都不能脱离他人的帮助而存在，也不能脱离他人的关心而生活。人与人之间需要相互依存、相互关心，乐于相助，这就是助人为乐。助人为乐是一种高尚的文明行为，同志之间、同事之间、朋友之间、邻里之间、亲友之间，都应该有助人为乐、相互支持的高尚风格。 要做到助人为乐，需从三个方面入手：第一，要有善良的动机和出发点，帮助别人是出于对他人的爱心和关心，是