屈原《离骚》全文、译文及赏析《离骚经》原文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝?
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
页 1 第
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。[1] 初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤? 擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之?揽茝。
页 2 第
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷乌之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好脩以为常。
页 3 第
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予。
曰鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情。
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。
依前圣以节中兮，喟凭心而历玆。
济沅湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。
页 4 第
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前脩以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正; 驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃; 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令义和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷緫緫其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。页 5 第
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇脩以为理。纷緫緫其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
页 6 第
曰两美其必合兮，孰信脩而慕之?
思九州之博大兮，岂唯是其有女?
曰勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶。
民好恶其不同兮，惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当? 苏粪壤?充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
日勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。
《屈原》读后感800字 空气开始凝固，风欲呼不能。 你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。 你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。 用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。 想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。 “天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。 在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤;亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。 你正直前行，你竭尽忠智!但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢? 理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终
于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。” 你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。 这就是你，令大地为之自豪的脊梁。 你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去? 沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗。 在飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在慢慢独行，脸上写满了愤怒孤独，雨无情的抽打着他枯瘦的身躯，心被忧虑撕碎的时刻，他接受了雨的最后洗礼—纵身一跃的姿势定格为永远的风景，他的热血化作汨罗江的波浪，随着江水流淌了千年，滋润了一个千年，滋润了一个民族的灵魂。 “生当做人杰，死亦为鬼雄。”中国的仁人志士，在求生不能的时候，便很重视死亡的权利，如果不能按照自己的意愿和信仰活着，不如选择死亡。事实上，死亡也是一种意志与尊严的使命。 君沉汨罗，至今已有两千余载，或许他的尸骨早已销失匿迹，但他的不屈和衷心在龙舟粽子锣鼓中穿行了千年，必将悠悠不断。 由屈原含愤投江之举可以看出，一个人可以失去生命，但绝不能失去尊严。“人，固有一死，或重于泰山，或轻于
从《离骚》看屈原的思想 战国时期，楚国出现了位了不起的人物，那就是屈原。他不仅是中国历史上第一位大诗人，也是一位伟大的政治家。他一生留下了《离骚》﹑《天问》﹑《九歌》等许多不朽的篇章，千古流传，成为中国文学史上的璀璨明珠。何其芳这样评价过他：“《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想﹑遭遇﹑痛苦﹑热情以至整个生命，在他的作品打上异常鲜明的个性烙印的，却没有。”可见，作为中国文学的先驱，时至今日，屈原的思想和成就仍旧光彩夺目，异常耀眼。尤其是《离骚》，一直以来都是人人称赞的典范之作。 谈及屈原的伟大成就《离骚》，我们不得不先来了解一下屈原的生平。屈原名平，后人据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句推测他的出生年月。他和楚国王室是同姓一族。屈原年轻时曾担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此，他“入则与怀王图议国事，以出号令，出则接待宾客，应对诸侯。”楚怀王对他非常信任。而上官大夫和屈原职位相同，他为了得到怀王的宠信，很妒忌屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，上官大夫代表保守势力要修改其中的有关条文，屈原不同意。上官大夫十分生气地跑去对怀王说：“王使屈原为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。”刚愎自用的怀王听信了他
的谗言，就“怒而疏屈原”，把他贬为“三闾大夫”。怀王十五年，秦国的张仪由秦至楚，以重金收买了子南郑袖等人充当内奸，诱骗了怀王。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦发兵，可均惨败。于是，他命屈原出使齐国，重修旧好。怀王十六年，张仪又再次来到楚国，再次以谎言瓦解了“齐楚联盟”。楚国这次彻底投入了秦的怀抱，而屈原亦被逐出了国都。在会盟之日，怀王被秦扣留，三年后客死异乡。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令伊，楚秦邦交一度断绝，但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时的苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并斥责子兰对怀王的屈辱而死负着责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致了屈原再次被流放到了涴﹑湘一带。在屈原多年流亡的同时，楚国的形势越加危急，到顷襄王二十一年，秦国发兵攻打楚国。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真的考虑过出走他国，但最终还是舍不得离开故土，于悲愤交加中，自沉汨罗江，殉了自己的理想。 一段悲惨的经历，铸就了一部传世经典—《离骚》。所谓的“离骚”就是遭遇忧患之意。屈原坚持公正，行为耿直，对君王一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。因此《离骚》凝聚了诗人的忧愤，他的思想。相反的，从《离骚》我们可以看出屈原的思想。 一﹑忠君爱国
《离骚》读书心得800字5篇 《离骚》的作者屈原是一位伟大的爱国主义诗人。高中的时候仅仅体会到了《离骚》 的美，而没有真正的体会到《离骚》的真正之美。这里给大家分享一些关于离骚读后感，希望对大家有所帮助。 离骚读后感1 许多人不能理解屈原，认为他是个心理脆弱，具有强烈爱国主义精神但只知一死了之 的懦夫，在他们看来好死不如赖活着，留得青山在，不怕没柴烧，可是当一个人真正 绝望的时候，死也许是他最好的出路。 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、 三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张 联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。在屈原看来，他的“美政”理想正慢慢地在生根发芽，只要楚国坚定不移的走这条路，那么最终会摆脱被秦欺 凌的处境从而达到富强，国泰民安。屈原在脑子里勾勒着祖国的大好河山、壮丽前景，那时的他是多么的壮志勃发，雄才伟略啊，他的爱国热情终于有了用武之地。可是好 景不长，“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，他的才干很快遭小人的妒忌，不久便被 楚怀王疏远，于是他的治国宏图立马变为泡影，一切抱负沉入海底。屈原从天上重重 的摔入深渊，其心中的愤懑与愁苦可见一般。 在这样的处境下，屈原对混沌的政治局面毅然加以斥责，不顾遭到更严峻的迫害。“亦 与心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。而转念一想，又何必死呢。不如“及行迷之未远”，“退将修复吾初服”。但屈原毕竟是个有政治理想的人，他无法面对混浊不堪的局势退而独善其身。朝廷中 没有同道之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身。现实中他是如此孤独，无 处申诉内心的忧愁和痛苦，无奈之下，“就重华而陈词”。其实这仍是屈原面对苍天， 面对虚无的一次内心独白。这种寻求安慰的申诉并得不到回应，他的心绪仍不见平静，他仍旧一再抽泣，“沾余襟之浪浪”。这泪是一个充满理想抱负的男人在理想破灭之时，在失意、悲痛、被世界遗弃之时流下的泪水。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”哭过 之后他却发现自己近乎绝望的悲歌不但没有使自己妥协，却使自己的政治观点更加系 统化，思想更加明确，信心更加坚定。他又一次想起怀王，于是又一次“叩关”，然而
从《离骚》看屈原的自恋情结及其悲剧性 长久以来，屈原以他高洁的品质和奋进不止的爱国精神而受到无数志士仁人的赞美和景仰。其实，细细审视屈原作品我们会发现，人们所赞美的屈原更多的是作为时代精神和民族文化的象征，而那个有着心灵挣扎痛苦的生命个体的屈原却往往被忽视。本文试以《离骚》为例，探讨屈原人格中造成其痛苦和悲剧根源之一的自恋情结。 在《离骚》中，诗人不遗余力地赞美自己，表白自己高洁的品质，这对于讲究谦逊自抑的传统人格无疑是一种标新立异，这种超乎寻常的自恋具体体现在作品中的三个方面。 首先，诗人颂扬了自己高贵奇异的出身和俊洁纯美的外表。《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮，腾皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”高阳氏颛顼只是传说中的楚国祖先，屈原却以十分肯定的语气自豪地向世人宣告自己是古帝颛顼的子孙；而且在寅年寅月寅日出生，与常人相比，更是显得奇异无比。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，这些诗句充分显现了一个兰佩荷衣、纯美卓绝的诗人形象。无论他走到哪里，即使是被流放荒僻之地，屈原依然注重修饰和保持自己的俊美高贵外表，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”正是郁郁不得志的诗人傲气铁骨的
写照。 其次，诗人大肆渲染自己内在高洁的品质。在诗人的眼中，自己高贵奇异的出身就是自己的“内美”，正如王逸《楚辞章句》注云：“言己之生，内含天地之美气。”又如朱熹《楚辞集注》注云：“生得日月之良，是天赋我美质于内也。”从早年起，诗人就严于自律，非常注意自己思想品质的锻炼，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”可证。《离骚》诗里，屈原又先后以“秋兰”、“木兰”、“白芷”、“杜蘅”，“胡绳”等香花芳草象征自己高洁的品行，并且十分自信地说：“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。”“羌无实而容长”的意思是内中没有诚信的实际，虚有美善的外貌。整句话其实在告诉世人，诗人要让内在美与外在美和谐统一在自己身上，因此不与那些萧艾之类的“贱草俗人”同流合污。 再次，屈原始终坚守着以理想改造现实的斗争精神，在其奔涌澎湃的感情的支配下，表现出主宰一切的气魄和超凡神奇的力量。为了追求理想，他可以朝发苍悟，夕至县圃，连羲和、望舒、飞廉、鸾皇、雷神等法力广大的神也甘心听命于他，成为他的随从。他可以“折若木以拂目”，可以让鸾鸟云霓簇拥在他的周围，甚至还可以命令天帝的守门人把门敞开。在这一切“上下求索”的活动中，诗人犹如自然的主宰、宇宙的上帝，轻松自如地上天入地，驭使自然而神游
《离骚》读后感2 端午节已过去好几天了，可我一直还沉浸在屈原的楚辞中，赞叹他的文才，敬佩他的人格。在当今社会为正义直言那柬的人还有几何？自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上，就得阿谀奉承唯命是从，赶上改朝换代看风使舵才能明哲保身。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 为了理想和正义而终身求索的有几人？金钱物质美女的诱惑，使多少有志之士随波逐流而同流合污，不禁哀叹当官难啊，难的是不丢人格不做糊涂官，在那尔诈我虞的官场又有多少人不是违背了自己的誓言而苟且偷生？《离骚》是屈原的代表作，创作于楚怀王时期屈原遭谗被疏之时，是楚辞影响最大的作品〈楚辞》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是战国时期(公元前475年～公元前222年)楚国人，他们作品的语言和内容都具有浓厚的楚地特色，因此被称为《楚辞》。 关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种： 一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记〃屈原贾生列传》中的解释：「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。 二是东汉王逸《楚辞章句〃离骚经序》中的说法：「离，别也。骚，愁也。」将「离骚」解释为别愁。 二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。 《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》
中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。 《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。 浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。 六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。 透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，
高中必背课文14篇之《离骚》 1.屈原的《离骚》中，诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的诗句是：“_________________，________________”。 2.屈原的《离骚》中，表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句是：“_________________，________________”。 3.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“_________________，________________”。 4.屈原的《离骚》中，写自己虽崇尚美德约束自己，但仍然遭到贬黜的诗句是：“_________________，________________”。 5.屈原的《离骚》中，用互文的手法写出朝廷小人借“蕙纟襄”“茝兰”等物指责、诽谤诗人最终导致诗人罢免的诗句是：“_________________，________________”，语句中透露出诗人的委屈与不满。 6.屈原的《离骚》中，用香草作比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的诗句是：“_________________，________________”。 7.屈原的《离骚》中，直抒胸臆，表白心志，写自己对美好的德行的追求至死不改的诗句是：“_________________，________________”。 8.屈原的《离骚》中，诗人表明自己遭到不公正对待的原因之一是在位者的荒唐的诗句是：“_________________，________________”。 9.屈原的《离骚》中，诗人用秀眉作比喻，表明自己因德行美好而遭到小人诽谤的诗句是：“_________________，________________”。 10.屈原的《离骚》中，表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧、违背规矩现状的诗句是：“_________________，________________”。 11.屈原的《离骚》中，通过打比方表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是：“_________________，________________”。 12.屈原的《离骚》中，诗人表达自己忧郁失意，孤独地遭受着今世的穷困的句子是：“_________________，________________”。 13.在《离骚》中，诗人屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾因采摘茝兰而遭人指责，但他仍坚定地表示：“_________________，________________”。 14.屈原的《离骚》中，诗人抒发完自己忧愁不安、穷困失意的郁闷之情后，马上用“_________________，________________”表明自己宁可被放逐也不以媚俗取巧为姿态的决心。
关于离骚的读后感四篇 寄语：《离骚》文中体现了屈原爱国爱民的炽烈感情。读完离骚，你会写哪些感悟呢?下面是我们的为大家的关于离骚的读后感四篇，请大家参阅！ 很久很久以前，听说他很著名。没有相片，但却名扬四海。有一天，他到了一条江边，过了一会儿，就永远消失在江中。后来，就有了端午。一切顺其而至。历史长河中太多的人，他真的算是不精明了。 自古昏君无数，可臣子因为昏君而自尽的，屈指可数。除了屈原，掰着指头也可以数出来。我想屈指可数并不是为他造的，但也不乏有 ___。 他永远是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反响。人们说他是忠臣，然仅靠听说，哪怕记载也并不一定真实。但他却不可小看。屈原会永远在人们心中，只要还有端午，大人们总会讲屈原的故事，代代相传，他的地位甚至如一个天神。 他的离开也许是对的，自己解脱了，留下美名传万世，其实很值得。若他不跳江，就没有了端午，没有了粽子，没有了赛龙舟，人
们生活会更无聊。现在的人过端午，大都不再想起屈原，只是习惯而已，但这个人的魅力永存。 屈原的作品我只看过《离骚》，也只是课本上的，我并不深知屈原究竟怎样一个人。但我能确定的是他的离开留下的是美丽。美丽的神话，美丽的诗，无论何时提起，也不会有伤感。 两千多年前，他不认识我，我也不认识他；两千多年后，他依旧不认识我，可我却认识了他。虽然他已不在，虽然历史有假，但我仍愿相信他是个忠臣，才貌双全。死了的人也许无悔，活着的人更不能后悔。读《离骚》已没有当年的豪气，但却能读一个人的心。 如果上辈子我认识你，我也会赞同你的离去，不过一死而已，总好过昏迷不醒。我会送你离开，先生遇昏君，不可预料，不佐此人也罢，留得清白在人间！ 屈原，请你在天堂一定要幸福，才不枉费你一世辛苦，再冤也不叫苦，错不用抱歉来弥补，至少能成全你的追逐。才值得你对自己残酷，看你好模糊，若有来生，愿你遇明主，走好人生路！ 读了《离骚》的前半部分,心里一直觉得有什么在抖动.也许,冰冷的文字背后,隐藏的是诗人火热的心.
屈原《离骚》读后感800字作文 屈原的《离骚》道尽了爱国者的忧国之殇，即使已经过了千年，仍能从其字里行间感触到屈原的阵阵悲凉。下面是小编为大家整理的高一离骚课文的读后感，希望对大家有帮助。 离骚读后感800字 不知道从什么时候开始，我迷上了屈原的诗，因为他的诗歌中总透露出他对祖国的热爱之情，读他的诗歌，让我受益匪浅。 最近，读了屈原的《离骚》，让我感受到他沉甸甸的文字里，浸满的是他奔腾不息热血。 路曼曼其悠远兮，吾将上下而求索。三闾大夫的低吟浅唱又一次穿透历史的迷雾，在寂静的夜里无数次响起。入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯的日子已永远过去了，为何你还不放弃，依旧支撑着心中不灭的信念?你大可以拂袖驾一匹白马而去，从此隐忧匠心世外桃源，与造化同游，那将会是何等的逍遥与自由!为何你还要一次次苦苦劝谏，徒劳无功，却到头来害了自己，为的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激励和催促吗?是与生俱来的责任感吗?还是青年时的济世之志呢?我只知道心念楚国，系心怀王是你肩膀背负的重担。所以你的名字深深刻在了丹青竹简上，深烙在华夏文明史上，鲜活了千年。让我们看到了你心中熊熊燃烧的爱国火焰。 你的肩膀上扛着历史的重量，在汨罗江畔，你徘徊了那么久、那
么久。你的肩膀上背着民族的尊严，在我们心中优游，并且永远、永远 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰是你对国家衰亡的悲痛之音。大丈夫，为了祖国，还是满眼热泪，不会有人嘲笑你，我们只会为你而感到自豪。虽然无法让楚国兴旺，但你用生命向我们诠释了一切。你的声声哀吟仍在汨罗江回响，响遏行云，我相信，它永远不会消失，因为这是爱国之情的种子。 你忧国忧民，是天下士人的榜样，你肩负了楚国的存亡，人民的忧苦，是永远的神话。 你肩负了入世的梦，你肩负了知其不可为而为之的执著，你肩负起了上下五千年的华夏文明。 你将至情流动成笔下四溢的华彩，你将真我交织成理念奔腾的旋律，你将挚意挥洒成行文流水的文字。你的爱国之情已融入我们的血液! 屈原《离骚》读后感 品鲁迅之作，感慨万千;读冰心散文，细腻委婉;然而，屈原诗歌，给人留下的却是无限与对祖国的忠诚!端午节是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生。有人曾说过：初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。这句是我最难忘的一句。
《离骚》（节选）赏析学习目的1．学习屈原的爱国热忱、坚强意志和高洁品格。2 ．了解《离骚》的思想内涵和艺术成就。学习重点1．体味《离骚》的抒情主人公的爱国精神、斗争意志和高洁的人格。2 ．认识《离骚》的浪漫主义特色。3 ．掌握《离骚》的比兴手法。学习难点1．阅读和理解课文。2. 浪漫主义特色思考练习题目屈原的人格美在何处, 它有什么现实意义< 离骚>的浪漫主义手法是如何表现的本文的“比”“兴”手法意义何在* * 阅读与理解：1. 《离骚》简介：《离骚》是一篇光耀千古的浪漫主义诗歌，是我国古典文学中最长的抒情诗，是屈原的代表作。《离骚》是一篇自序性的抒情诗。《离骚》又是楚辞的代表作，人称楚辞为“骚体”或“骚”。“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是一种具有楚文化特征的新诗体。以六言、七言为主，长短参差、灵活多变，多用语气词“兮”。汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》。于是《楚辞》又成为《诗经》之后的另一部诗歌总集。题目“离骚”二字，原是楚国民歌乐曲名，即“牢骚”、“牢愁”的音转;它又含有遭遇忧患、内心抑郁不平的意思。司马迁认为是“离忧”，班固认为是“遭忧”，王逸理解为“别愁”。《离骚》全篇可分三层意思：第一层写诗人的身世、品质、抱负、与楚王和谄人的矛盾及矢志不渝的斗志；第二层写诗人对“美政”理想的追求和追求的失败。并对不见容于君，不受知于世，感到难以忍受的苦闷；第三层写诗人想出国远游，寻求实现抱负的机会，却终于不肯背离祖国，准备以身殉国。2. 译文（节选部分）：我是高阳帝的后代呀，我尊敬的父亲名叫伯庸。在寅年的正月啊，寅庚日我降生到人间。父亲端相我初生时的气度啊，便赐给我一个美好的名字。给我取名叫正则啊，给我的字叫灵均。我有许多内在的美质啊，又加之以美好的仪态。我把江离和辟芷披在身上啊，把芬芳的秋兰结成佩饰戴在腰间。时光象水流一样快呀，只恐年岁不等我。早晨到高坡去摘取木兰啊，晚上到沙洲去摘取宿莽。时光飞逝不会久留啊，春秋四季频繁地更替。看见草木如此凋零啊，担心美人转眼到了暮年。楚王为何不趁年轻抛弃秽政？为什么不把这种法度改变？楚王如肯委任贤臣啊，我愿做先驱前来探路。昔日三王德行醇正啊，那一定是群贤荟萃的地方。岂但把蕙芷结成佩饰？申椒和菌桂也戴在身上。那唐尧和虞舜光明正大啊，遵循正道前途无量。夏桀、商纣何等猖狂恣肆，走上斜路而寸步难行。那结党营私的贵族苟且偷安，把楚王引到危险狭隘的路上。哪里是我惧怕灾祸呀，
屈原国殇读后感_读后感 屈原国殇读后感（一） 《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。 乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节旌蔽日兮敌若云一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。 作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的
弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。 依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。 楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：楚虽三户，亡秦必楚。屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。 本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其通篇直赋其事（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
《离骚》屈原 概述 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《楚辞》篇名。屈原的代表作。 370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出:“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。 《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。 《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。 《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。 风：《诗经》，《国风》的现实主义源头 骚：浪漫主义源头《离骚》 内容概述 《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来全诗分九部分： 第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。 第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
屈原离骚读后感 屈原离骚读后感（一） 文/陈景涛 《离骚》是屈原的文化作品，长约2400字，这首具有浓浓的浪漫主义政治抒情诗，是屈原作品中最具代表性、思想性、艺术性的佳作。其所以用离骚为诗名，司马迁说，离骚即离忧。东汉大诗人王逸说，它含有离别忧愁的意思，因此后人常用骚赋代指屈原的作品。 《离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。此文写于何时，司马迁用“屈原放逐，乃赋离骚”八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国激情和忧国忧民情况下写成的。
从整个诗体上看，又可分为三个部分；第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求；第二部分，以女媭之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实；第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰：“可与日月争光也”。 一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是： 一是它的浪漫主义的色彩。此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。
管中窥豹 ——从《离骚》看屈原的爱国思想 摘要：本文以《离骚》为切入点，主要通过屈姓的起源的论述及屈氏世系的研究来说明屈原的爱国忠君思想的起源及成因。同时通过《离骚》来分析屈原爱国思想的内涵，并试图以此来说明屈原的爱国思想的先进性。 关键词：屈原离骚爱国思想 屈原生在群雄争霸的时代，由于中国社会正处在大变革的急剧动荡之中，各国兼并愈演愈烈，彼此的疆域也随时发生变化，人们对与国家的观念还比较模糊。再加上变动不定，自然也不存在什么国籍问题。当时各国之士，往往在一国混的不如意，就远走他国，另谋出路。尤其是楚国，早在春秋时代就有不少人才流失与他国。《左传》襄公二十六年：“声子通使于晋，还入楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿才材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”①这就是“楚才晋用”这个成语的来源，也说明当时的社会风气就是如此，楚人游仕于他国绝不是什麽罕见的事。北方诸国也是如此，儒家的孔子，孟子，荀子，都不以去“父母之邦”为非。孔子曾风尘仆仆，不辞辛劳“去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。”②以求实现自己的政治理想。孟子也是由邹而齐，而梁，而滕，直到衰迈之年还在路途颠簸；荀子晚年也到了楚国任兰台令。战国时代，纵横家如苏秦、张仪、甘茂、公孙衍等，或合纵，或连横，往来奔走于七雄之间，以谋取卿相之位，更是早秦暮楚，成为时尚。但屈原却致死也不肯离开其故国——楚国。当楚国灭亡之际，屈原也自沉汨罗江中，用生命谱写了一曲爱国主义悲歌。 关于屈原的爱国主义思想，人们的看法却大相径庭。如第一个撰文研究屈原作品并给予高度评价的是淮南王刘安。刘安曾作《离骚传》原文虽已失传，不可能了解其全貌，但刘安的观点可见于班固《离骚序》所引的一段文字：“淮南王安叙《离骚传》，以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，著《离骚.》者，可谓兼之。”刘安认为，《离骚》义兼《风》《雅》，等于说《离骚》也就是“经”了，从而大大提升了《离骚》的政治文化地位，刘安肯定了《离骚》的怨愤之情，肯定了屈原高尚的政治理想和以身殉国的毫不妥协的斗争精神，并给予其热情洋溢的褒奖和礼赞。与刘安同时代的司马迁继承了刘安的观点，在《屈原列传》中以饱含深情的文笔描述了屈原的生平事迹，认为屈原忠君爱国，品格高洁，有进步的理想和主张；虽遭谗害，但仍坚持斗争，九死不悔；自沉汨罗，以身殉国，王逸也赞美屈原曰：“今若屈原，膺忠贞之志，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其某，退不固其命，此诚爵士之行，俊产之英也。”王逸论屈原“直若砥矢”是用《论语·卫灵公》中孔子对史鱼的称赞之语：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”③他认为屈原像史鱼一样，无论邦有道无道，都行直如矢，竭忠用事与君。 而与之相对的则是杨雄、班固等人的观点。首先对屈原及其作品提出批评的是杨雄。据《汉书·杨雄传上》载：“先是时，蜀有司马相如，作赋甚宏丽温雅，雄心壮之。每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子，得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！”④杨雄伤屈吊屈，虽表达了对屈原的敬仰、惋惜之情，表达了对邪恶势力的应有的义愤。但他从君子远害全身和宿命论的角度对屈原的思想行为表示不理解，甚至是批评和指责。这也就是本传所说的“君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉。”如果说杨雄还是委婉的
从《离骚》分析屈原的爱国情怀 《离骚》是一部传世名著，在中国文化史上占有重要的地位，文章体现了屈原的爱国主义情怀。 1.《离骚》简介 屈原是我国杰出的政治家和诗人，其作品中表达了真挚的爱国情感，《离骚》一文正是在楚国灭亡之后，屈原在悲愤之余写出的一部作品，在文中作者阐述了对楚国君主和人民的热爱，对国家走向覆亡表达了深切的悲痛，作者剖析了楚国统治集团内部的腐朽，抨击了那些误国误君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反衬了奸佞之人的品格低下。楚国是一个强大的国家，在战国争雄中展现了强大的军事实力，但是由于楚国君主没有一统天下的雄心，再加上君主任用奸臣，从而造成了楚国逐渐势微，连年征战失败，而楚怀王为首的贵族集团依然过着醉生梦死的生活，至楚国人民的安危于不顾，从而走向了国家灭亡的悲剧。在当时的情况下，屈原被奸佞小人迫害流放，对楚国的危机无能为力，只能用发自肺腑的悲痛为楚国送上最后的哀歌。 2.屈原爱国情怀的体现 2.1热爱普通的楚国民众 忠君爱国是屈原爱国情怀的支撑，屈原一生兢兢业业、操劳国事、事事以国家为重，希望以自己的努力带领楚国走向振兴，后来遭到了奸佞之臣的排挤迫害，依然对不失“存君兴国”的志向，希望能够实现强国安民的理想。中国古代就有极强的民生意识，国家的根本在于民众，只有热爱民众、同情民众，才能设身处地的思考民众疾苦，
制定相应的休养生息政策。屈原对楚国人民有很深的情感，在《离骚》中屈原发出了“长太息以掩涕兮、哀民生之多艰”的感慨，国家动乱的最终承担着就是基层的民众，而屈原的志向就是振兴楚国，让楚国统一全国来结束战乱，让人民摆脱战争的困扰，从此过上幸福安定的生活，这种“亲民”、“爱民”的思想始终贯穿于屈原的情怀中。从人民的角度出发来看，屈原的思想和楚国人民的意愿息息相通，作为中国民族伟大的诗人，屈原痛心人民疾苦，关系普通民众的存亡，在《离骚》中，屈原虽然身处流放，但是矢志不渝，将自己一颗热心倾注到楚国人民身上，以悲痛的诗句写出了楚国人民亡国亡家的悲愤心情。 2.2对楚国的热爱 屈原是战国时代一位高瞻远瞩的政治人物，其准确把握当时的历史现状，针对自己所处时代的情况，提出了振兴楚国的口号，在屈原看来，只有振兴楚国国力，才能为人民提供坚实的保障，保卫楚国的大好河山不被侵犯。但是屈原的主张却得不到认可，楚国的统治者依然醉生梦死，对残酷的现实视而不见，最终导致楚国灭亡。屈原对国家的热爱，不仅仅体现在政治方针的提出，针对楚国的现状，屈原提出了变法主张，制定完整的国家法制，并建立楚国自己的文字，同时要开放言路，让更多有真才实学的人纳入到楚国国家管理中，革除楚国多年的弊病，再者要改革军队素质，提高军队的战斗力，并联合其他国家来维持楚国的稳定性，从这方面来说，屈原是一个伟大的变法践行者，其变法主张策略都是有利于国家壮大，在《离骚》中，屈
离骚读后感散文 【篇一：离骚读后感散文】 篇三：《离骚》读后感 每每读屈原《离骚》，我都有一种窒息的感觉，屈原对美政的描绘，对明君的追求，以及那种求而不得的绝望，令我感同身受地明了屈 原旷世的孤独，生生的执念。楚江边那遗世独立，悲怆怨愤的幽魂，勾起了我几多的感慨！ 自傲不是错，自傲本无罪。可当你有高贵的出身，有惊世的才华， 同时又有白莲般的品质的话。自傲就成了别人喉中刺，眼中钉，肉 中瘤了。屈原屈原出身贵族，娴于辞令又明于治乱。本就令人眼红，可偏偏屈原还以帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名这样高贵出身自喜，以纷吾既有此 内美兮，又重之以修能的才华自傲，以扈江离与辟芷兮，纫秋兰以 为佩的品质自得。又怎能避免陷入世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒 的境地呢？于是屈原失去了楚怀王的宠信，同时失去了屈原实现楚 国的统一大业，令楚国成为一个国富兵强、威震诸侯的局面的理想 的机会。屈原的国泰民安，豪情壮志，雄才伟略，爱国热情终于再 无用武之地了，他的治国宏图立马变为泡影，一切抱负沉入海底。 屈原从天上重重的摔入深渊，他心中充满了愤懑与绵长的愁苦。屈 原不舍，不甘，不屈。他执著地扑向他的理想，从此让自己走上了 不归路。 执著带给他的是更深的迫害，更透骨的孤独，更彻底的绝望。屈原 的遗世独立注定只能是一个人的翩跹。他的才华，抱负，美德再无 人在乎，君王不但视而不见，甚至厌烦不耐，朝廷中找不到一个志 趣相投之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身女嬃之婵媛兮，申申其詈予。屈原明白此时应该及行迷之未远，退将修复吾 初服，但作为一个有抱负，有理想，有责任的君子，他无法做到独 善其身。 那么自傲睨视的人，为了理想他上奔下寻，他次次进言，屡表忠心，可他却连楚怀王的面都见不了。在经历了一次次的失望后，屈原也 开始抱怨君王的不智，荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒但无论屈 原表忠心还是表怨愤，再无法得到君王的侧目了。他踯躅前行，悲 怆的背影，揉碎了多少士子文人、乡野孺妇的心啊。
从《离骚》看屈原的精神和思想 班级：中文B班学号：20111111228 姓名：龙琴 【摘要】屈原是个在政治很失意的诗人，他愿意报国却无门，只能通过写诗来抱怨自己不幸命运和表达自己至死不渝的忠心。屈原的《离骚》，是他在政治失意、不被旁人所理解的情况下发愤而作。《离骚》里的思想和感情都是屈原真实的内心，比如爱国精神，还有一些儒家和法家思想。他忠君爱国，恋乡之情，不与世俗同流合污的斗争精神，永垂不朽。这些精神和思想在《离骚》中都淋漓尽致地表现出来了。 【关键词】《离骚》诗人爱国精神高洁思想 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是一首充满激情的政治抒情诗，是现实主义和浪漫主义相结合的艺术杰作。诗人屈原从自叙身世、品德和理想写起，抒发了自己遭受迫害的苦闷与矛盾，斥责了楚王的昏庸；群小的猖獗与朝政是非，表现了诗人坚持美政理想，抨击现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。屈原的人生是悲惨的，但是他的精神和思想是伟大而不屈的。 关于屈原做《离骚》的原因，司马迁《史记·太史公自叙》中说：“屈平疾王之不聪也，馋谄之敝明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》，《离骚》者，犹罹忧也。”从中也可看出屈原做《离骚》的原因和背景了。《离骚》的开头作者就介绍了自己高贵的出生、降生的祥瑞和美好的名字，表现出自己高度的庄重自爱。他说自己“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原本来就是出生于出国的贵族家庭，从小就怀着振兴楚国的远大理想。他生活的时代正是我国历史上战争与变革并存的战国时代，因此屈原就怀着美好的政治理想，他内外兼修，并不与当时的世俗小人同流合污。他心系自己的国家和人民，他叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原同情百姓，他更希望楚君能够像前人那样治理国家，是国家安定，百姓安居乐业，然而却遭到诽谤。所以他关心民众，替民谋利益的美好政治愿望没有得到实现。 屈原志洁行廉，反对世卿世禄，限制贵族的种种特权，与腐朽楚国贵族作殊
屈原《离骚》全文、译文及赏析《离骚经》原文 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝? 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。[1] 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤? 擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之?揽茝。
离骚读后感400字 小时候，不读屈原的诗，但不会不知道他的故事。读了《离骚》的前半部分，心里一直觉得有什么在抖动。下面文学网为您精选了3篇离骚读后感400字，欢迎阅读! 篇一：离骚读后感400字 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。《离骚》作为《楚辞》的源头，读来总有一种震人心魄的力量。穿过千年历史的帷帐，去触摸那汨罗江畔带露的文字，任蒹葭苍苍结成溯流的兰舟，踏向那久违的圣地。 岁月太长，时光空隔，《楚辞》在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人们的视线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手中的玩物，也不如《孙子兵法》一般可以成为商战的法宝，它是一个孤独而干净的灵魂，期待着那些沐浴而歌的心灵，去完成穿越时空的对话。 太史公在《史记》中写道：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”志洁高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚国的衰亡之路上。 满腹才气，一身抱负，屈原自信地笑了。那喜悦的场景在江边重沓，意气风发的少年才俊们踏上了不归的仕途。当才华遭遇潜存的规则，当傲骨碾成了尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码，还有谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽回的时代。借用了林妹妹的话：“质本
洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”他走得那样决绝，不给自己任何余地。 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，这是他冥冥中的谶语——执著的信念永不改变——即使是死亡。 溺水，生一世，竟是为了这一瞬。千年的流水载着愁思，江南 的湖塘中映出了一个大写的人字。他，生于东西文化的交汇之处，以惊世之才破空而出;他，誓为国学的守望者，开拓着新文化的方向。 一部《人间词话》撼天动地。王国维，静安，或者是先生，也是在这样的季节里卧水而眠——不是与一切告别，是灵魂对空明境界的奔赴。 历史反复回旋，汨罗江的诀别，一袭白衣，两身倒影，铸成《离骚》风华绝代。 篇二：离骚读后感400字 开学不久，我们在语文老师的引导下学习了《离骚》，心里一 直觉得有什么在抖动。曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不能成为历史上的政治家，就要成为伟大的诗人。香草美人，讲述着他自己一段段不得志的往事;琼枝玉树，勾勒出他那清瘦的轮廓。曾经，是那么的踌躇满志。后来，就只有失意，只有落魄。一切的一切，违背了他的本意。愤怒、烦恼、失望，每一个失败者都会经历的心灵痛苦，令他刻骨铭心。他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。刚刚开始的时候，他或许还日思夜想，想着君王有一天会醒悟。然而，时间一天一天过去，他真的绝望了。他无法挽救国家，无法使国家强盛，只有看着国家走向