除“贪”就是典型的克制自己。佛教要求信徒克制自己对外物的贪欲，克服自己对财富、权利、地位、名声等的贪欲。佛教的根本教义四谛中也涉及了“贪”的问题。如“集谛”是指认识到造成痛苦的原因是爱欲或贪欲，“灭谛”是指认识到应当消除这爱欲或贪欲
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释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道
苦集灭道四圣谛，是佛教的基本教义。谛的意思就是真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者最初说的此法，是为佛转法*轮之初，故称初法*轮，《法华经·譬喻品》说：“佛昔于波罗柰，初转四谛法*轮。”初转法*轮三说四谛，第一说：此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。此是佛举自己证得四谛，合为“三转十二行相”之义。但此四谛唯圣者所知，非凡夫能知，如《涅槃经》卷十四：昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海，“若能见四谛，则得断生死”。由于圣者所证，故称四圣谛，或四真谛。
苦谛：苦即三界轮回生死逼恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘逼恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等逼恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
集谛：集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪瞋痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。
灭谛：又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。
道谛：道谓修戒定慧通向涅槃之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。
四谛有两重因果，苦为果，集是因，由苦集二谛成为世间生死因果；灭是果，道是因，灭道二谛为出世因果。即由造积有漏业因而感有漏苦果，由修有漏道因而证灭谛涅槃。如《涅槃经》卷十二：“有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。”此即知苦断集，证灭修道之义。
四谛是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅槃，若专修四谛以求涅槃者，一般称其为小乘声闻人。
苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道。
释加牟尼把佛教解释为“四谛”。“谛”即“真理”，“四谛”也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。这四谛构成了佛教的基本教理之一，指导教徒定心修行。
佛教四谛”是佛教的基本教理之一，分别指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛即真理的意思，因此四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们万千世界的真理看法。苦谛，即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。苦谛之后是集谛，即探索苦的原因。众生皆苦，则去探寻苦的原因。即众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。探寻原因后则开始实践解决之道，即灭谛。灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提。此灭谛亦是修行之法，是从苦谛集谛之后开始按照佛法修行的第三阶段。最后是道谛，道者，即是明心见性，得证菩提，现大涅盘，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果。四圣谛文字虽短，却揽扩了佛法修行的四大阶段，因此成为谛，是十分重要的基础理论。
1、苦谛--人生如同苦海泛舟
佛教认为人的一生是由各种苦恼贯穿的，共有八苦：
(1)生苦：胎儿出生，皮肉细嫩，在接触和适应外界的过程中，充满痛苦。
(2)老苦：人到老年，发白脱落，牙齿老化，嚼食困难，耳聋背驼，行走艰难，倍感痛苦。
(3)病苦：人要患各种疾病，造成肉体上和精神上的痛苦。
(4)死苦：人将临死，对死亡充满恐惧，弥恋现世的生活，感到痛苦。
(5)怨憎会苦：与自己所讨厌的人不得已而相会、结合。对自己憎恶的环境想脱离而又脱离不了。不想遇到的事偏偏又遇到，令人苦恼不堪。
(6)爱别离苦：与自己相爱的人别离，与自己所喜欢的人或环境分开也是痛苦的。
(7)求不得苦：自己想做的事做不成，自己想追求的事或人得不到，精神上感到痛苦。
(8)五盛荫苦：人生就是苦，人生是诸苦的集合体。
2、集谛--苦从何来
人生苦有种种，其原因何在，集谛作此回答，根本原因在于人的主观上的“业”和“惑”。“业”是指业，指身、口、意等各种善恶之造作，“惑”是疑惑、思惑。
3、灭谛--灭尽造成痛苦和烦恼的原因
灭谛告诉人们一定要学习、感悟、实践正见，追求真理、超越低俗追求、灭除低俗情欲，追求正大光明，超凡脱俗，便可脱离痛苦获得精神上的解脱，达到涅磐的境界。
4、道谛--正确驾驭人生之舟，脱离苦海，到达幸福的彼岸
已知人生是苦，已知苦之原因，已定灭苦之心，那么如何灭苦？
道谛作了回答，“道”含有方法和途径两种含义，具体分为八正道：
(1)正见--对四谛正确理解
(2)正思维--对四谛深入的思考
(3)正语--生活中，使用正确而美好的语言
(4)正业--规范自己的行为
(5)正命--生活中做到清心寡欲，正确看待生命的意义
(6)正念--对四谛正确的忆念
(7)正定--依四谛之理，正确修持禅定
(8)正精神--集中精力，正确不断的修持