世界上古史笔记整理
《世界古代史上》
绪论:
一概述
概念:两个阶段:原始社会奴隶制社会
二世界历史的纵向发展与横向发展
1、纵向发展:人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭形成了一个纵向发展的各个阶段(原始公有制，奴隶制，封建制及资本主义)。即是纵向发展
2、历史从各地区间的相互闭塞到相互开放，由彼此分散到逐步联系密切终于发展为世界历史这一客观过程即横向发展(马克思《德意志意识形态》)
3、两者之间的关系:
马克思:纵向发展制约横向发展;纵向发展所达到的阶级和水平规模决定了横向发展的规模和广度，横向发展对纵向发展有反作用，横向发展适应纵向发展，则有利于纵向发展，反之则有阻碍作用。、、、、三世界史宏观框架和演进趋势1，生产工具:石器一青铜器一铁器
2、生产方式:攫取生产经济一生产性的经济
3、生产关系:原始公有制一私有制一公有制
4经济形式:自然经济一商品经济
5文明发展:分散的历史和想对孤立的文明一全球化的文明 6、社会进程:野蛮时代一文明时代
7、社会组织:氏族部族一小国一较大国一帝国
第一章史前时代一原始社会
第一节人类起源和形式
1人类起源:
各种神话传说，总教神学
女娲造人上帝造亚当夏娃
科学探索与传说:十八世纪中期布韦提出人猿共祖说 1809年拉马克发表《动物哲学》人类起源于类人猿
1859年达尔文发表《物种起源》提出生物进化论1871年出版《人类起源和性的选择》指出人类由古猿演化而来。
1867年瑞士学者巴霍芬发表《母权论》提出人类社会由杂婚到母权制到父权制1877年摩尔根发表《古代社会》在巴霍芬基础上提出血缘家族人类形成过程:1876年恩格斯发表《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文提出人类起源形成和发展的三个科学概念:即攀树的猿群，正在形成中的人，完全形成的人。
2、人类社会早期发展
前氏族社会
1特点:1)规模不大30一50人为一公社首领产生， 2)思维原始首领
3)简单劳工与协作生产资料归集体所有，出现火的使用
4)公有制形成一些严格禁忌包括奖励和罚款
2、氏族公社的形成
出现共同祖先
母氏族公社:氏族是基本生存单位和消费单位，是原始社会的基本经济组织细胞。1、没有组织形式 2)，原始公有制、3)原始民主制;4)妇女经济地位起主要作用;5)民族部落与原始制;6)占有自己的地段;7)母氏族继承人;8)血亲复仇;9)可收养外族人，可享受同等待遇
3、母氏氏族的繁荣
1)群婚到对偶婚，部落联盟;2)出现私有制萌芽;3)组织经济管理时代
4新石器革命(农业革命)采集经济转变为生产经济
历史意义:1)农耕和畜牧业的产生，人类由过去的依靠和适应自然变为利用和改变自然。
2)农产业提高。人类定居生活出现。人口也增多
3为人类文明的产生奠定基础
第三节原始社会的解体和国家的产生
一金属器时代
金石并用时代(前4000一前3000)
青铜器时代(前3000一2000年)
铁器时代(前2000年一1000)
影响:促进社会大分工:锄耕农业为犁耕农业所代替，定居的农业部
落和游动的畜牧部落产生，两部落的交换频繁化，从而出现手工业者，手工业与农业的分离，商品生产也出现，商人也出现，货币也出现。第一次社会大分工:农业和畜牧业分工
第二次社会大分工:手工业与农业分离
第三次社会大分工:商人的出现
二父系氏族公社的确立及解体
1、父系氏族公社的确立;第一次社会工具及劳动有男子承担(更本原因)
2、对偶婚家庭组成男子有可确知道自己的子女
3、改居家制一居夫家制为婚居形式的改变
特点:1,支配权;2、包括奴隶在内;3、生产资料公有制
2、私有制，阶级和国家出现:
阶级产生途径:外部途径:
内部途径:氏族贵族、依附民债民
国家产生:是阶级矛盾不可调和的产物
产生因素:军事民主制。农村公社
初级的国家政体形式:王政;贵族政治;民主政治
3、原始社会史的分期:1、根据人类的经济生活划分为:渔猎，畜牧业，农
业;2、猎人时代;农耕时代;3、蒙昧时代。野蛮时代。文明时代;4、石器时代、青铜器时代。铁器时代;5、根据化石:远古人、古人、猿人、智人。6、前氏族公社，氏族公社
第二章上古埃及
古埃及概论:
埃及的自然环境:北临地中海，南邻努比亚，东濒临红海，西接利比亚
居民:哈姆人、亚洲赛姆语人、语言;哈姆塞姆语系三埃及学的发展状
况:1882年9月22日埃及学诞生《罗塞塔石碑》(世俗体字、象形文字、希腊文字)。希罗多德《历史》第一节前王朝和早王朝时期的埃及
一史前期埃及
库巴尼耶遗迹，巴达里文化、法雍文化、梅罗姆达文化 1、涅珈文化1时期即埃及前王朝1时期(阿姆拉特时期)(前4000
年)
2、涅加达文化2时期即前王朝2时期(梅尔塞时期)(前3500年) 二埃及国家的统一和君主制的形成
纳尔迈。啊哈希拉康波力
第二节古王国时期的埃及(金字塔时期)
一社会经济状况
1、经济的发展:
2、农业畜牧业，渔业手工业，及国内贸易
3、土地所有制:国家占有土地、奴隶主集体占有土地、神庙占有的土地、私人占有土地(王室土地、官僚贵族、农民占有土地)
4、劳动者“麦尔特”(战俘、罪犯、债奴)
二政治状况
君主专制统治:1、国王队行政的权力的控制(宰相:维尔西:没有决策权和军权都有王室成员担任)。2、国王对国家经济控制(土地一切战利品都归国王)3、国王对国家军队控制4、国王队司法权力的控制(国王意志就是法律可以敕令法律)5、国王队地方行政的控制6王室家族控制朝政7国王对其臣民有无限权威8、王权被进一步神化
三金字塔
1古代埃及国王的坟墓因其形似汉字的“金字”故称金字塔 3、原因:自然发展过程、宗教观念浓厚:拉神，太阳神四古王国的衰落
第一中间期:第七王朝至第十五王朝(约前2181一2040年)
1、分裂混乱局面:小国林立、地方政府拥兵自重、农业遭到破
坏、贝督英人的入侵
中王国时期
一对外联系:耶路撒冷腓尼基叙利亚巴比伦尼亚克里
特岛
2 阶级关系 :统治阶层:涅杰斯
3内政和外交
4王权同地方贵族斗争
5社会矛盾:社会职业与待遇的差异(不同阶层)
贫富差距显著统治阶级内部矛盾尖锐
第二中间期(十三王朝至十七王朝约前1786一1567年)
喜克索斯入侵
第四节:新王朝时期的发展(十八一二十王朝前1570年一1085
年)
一埃及帝国的形成和统治
1形成:雅赫摩斯一世征战
阿蒙霍特普一世
图特摩斯一世
2统治:官吏选拔，权力分化，地方统治。军队管理、对被征用及地区的管理、经济基础
二社会经济发展状况发展
1、传统经济的发展
2、商品货币关系发展:商人的出现
3、奴隶制的发展:涅木虎
4、土地关系
三王权与神权的关系
相互依存，内部矛盾，正面冲突宗教改革
四埃封那吞改革失败原因:
反动势力过于强大;军队离开改革;西亚属地的离;，改革阵营的内部分裂;广大贫苦群众没有得到任何好处;继任者十分软弱的妥协
第四节新王国时期的埃及
埃赫争霸(前15一14世纪)
直接目标:叙利亚巴勒斯坦地区
缘由:
争霸过程:最初的对峙埃及忽略时期、公开的战争。相持时期、高潮时期、决战时期
战争结果:在前1283年缔结合约(互不侵扰，法王现金义务、、、军事互助。)和约的性质:两个奴隶制大国进行的旷日持久争霸战争反映。历史影响:1、人类历史上第一次两个不同地区的强国为争夺彼此国外地区霸权，和划分势力范围两个长期进行的战争与交涉。2、使同其他大先后卷入战争标志着前2000年代的后半期在地中海地区打破的孤立的状态而逐渐联系起来;3、遭到了地区人民的反抗，国内矛盾加剧，人民负担加重。
六新王国的衰落。
海上民族入侵的打击
七古代埃及文化
第三章上古西亚
一两河流域自然环境和居民
自然环境:发源于亚美尼群山(今伊拉克)又常称美索不达米亚幼发拉底河和底格里斯河。东至伊朗高原，南至波斯湾，西至叙利亚草原和阿拉伯沙漠，北至亚美尼亚山地分为两个部分，南部称巴比伦
尼亚北部称亚述。南部多泛滥平原这有利于农业的发展，居民也中说不一，有欧呗德人，苏美尔人，阿卡德人，啊摩利人，亚述人等第一节南部两河流域城市国家的形成和发展
一苏美尔时代
1、文明的产生:欧贝德文化期(前4300一3500年)
乌鲁克时期(前3500一3100)
捷姆迭特那色文化期(前3100一2700年)
2、政治制度城邦首领贵族会议人民大会
3、土地关系和阶级结构
神庙土地公社土地私人土地(较少一般贵族认物才有)
阶级:奴隶主贵族，公社社员，依附民，奴隶
4、城邦争霸与阶级斗争
二阿卡德王国时代(前2371一2191年)
1、从日出(东部埃兰)到日落(叙利亚，巴勒斯坦)
从上海(地中海)到下海(波斯湾)
2君主专制统治1建立中央集权;2、组建常备军对外侵略;3、
第一次统一两河流域“自诩天下四方之王”;4、发展灌溉农业及
对外贸易;5、奴隶制也在发展之中(奴隶主要来自战俘) 3.乌尔第三王朝时代(前2113一前2006年)
《乌尔纳姆法典》
三古代亚述
早期亚述(前3200年末一前2000年)
中期亚述(前5世纪一前11世纪)
四亚述帝国的建立
帝国的形成:
背景:国内:时机成熟
国际:西亚北非等国家相继衰落
过程:更替不断
3、帝国的统治
首都一啊淑尔尼尼薇
4、帝国的社会经济状况
经济发张原因:铁的使用、长期对外的侵略战争、拥有大量劳动力。扩大了市场和贸易通道。
四新巴比伦王国
一建立:珈勒底人:前626年那波帕拉莎尔被命为总督进入巴比伦后建立新巴比伦王朝。前616年占领乌鲁克。前615年占领尼普尔。前605年米底古亚述本土。
尼布尼撒二世的统治:
1、对外征战
2、镇压内乱。
3、巩固边疆
4、加强国内建设。
古代叙利亚赫梯腓尼基巴勒斯坦
1、铁的使用
2、前1959年赫梯灭古巴比伦王国
3、争夺叙利亚，巴勒斯坦
三腓尼基
1、发达手工业对外贸易;
2、有著名的航海探险家;
3、有广阔殖民地;4腓尼基字母
公元前6世纪腓尼基被并入波斯帝国的版图
巴勒斯坦
(一) 地理位置
地处地中海东南岸，北接腓尼基东抵叙利亚草原，西南链接阿拉伯半岛
(二) 居民:
迦南人，希伯来人
1、士师时代，前1230一前1020
2、王国时代前1020一前930
王国衰亡分裂
犹太教形成
第六节古代伊朗波斯帝国
一波斯帝国的兴起
1、古代伊朗
2、波斯帝国
二大流士改革(前518年)
主要内容:1、军政分权制度 2、制定统一的贡赋制度; 3、军事改革;4、制定
统一的货币制度; 5、修筑驿道 6、把锁罗亚斯奉为国教7、法律改革 8、行政改
革9、极力拉拢原地区统治阶级以夷制夷
重大意义(影响见书p104):稳固统治利于经济扩大对外贸易促进文化交流经济状况:发展不平衡，不同地区程度不一样分配土地不平衡波斯帝国的灭亡:暴力征服一各种毛肚尖锐一野心扩张一对希腊的侵略一波希战争波斯失败六西亚北非终结
波斯帝国、在历史上的影响: 1、图发展成帝国的最高阶级;商品经济发达;促进了农耕世界和游牧世界的经济文化交流;打乱西亚文化进程正常秩序规则和破坏原有正常条件;世界交往的限制甚至完全隔离给广大居民带来灾难。
2波斯帝国的兴衰原因:没有历史包袱;发展不平衡;承前启后打断独立发展进程讨论课:历史学一门科学还是一门艺术,
第四章古代印度
上古西亚文化
一文字:苏美尔人一象形文字一楔形文字
二文学
神话战争
三科学:十进位。六十进位，太阳历、星期
四建筑与雕刻
古代印度
一第四章上古印度
一自然环境及居民
(1)《史记》称古印度为“身毒”《汉书》称之为“天竺”发源于印度河，古印度大体上包括今天的:巴基斯坦、孟加拉国、印度北依喜马拉雅山南临印度洋东接孟加拉湾西濒阿拉伯海 (2)居民
石器时代:矮黑人原始澳语人达罗毗都，雅利安人三史料
印度史史是由近代开始研究的，印度学的兴起。
一哈拉巴文化，
1922年发现哈拉巴和莫哼佐达罗两处遗址，故称哈拉巴文化(前2500一前1750年)创造者一般认为是迖罗脾土人，进入青铜时代，以畜牧业农业为主，赌博盛行。
二吠陀时代的印度历史
四部《吠陀经》以及解释四部吠陀经的著作。
早期吠陀时代:长老会议。人民会议(萨米提)
后期吠陀时代:雅利安人国家形成
瓦尔纳制度的形成:种姓制度
前期吠陀时代:婆罗门、、、罗阔尼亚。吠舍，首陀罗
后期吠陀时代:婆罗门。刹帝利吠舍。首陀罗
三列国时代(前6世纪一4世纪)
又称早期佛教时代:
一政治经济状况
印度河恒河有16个国家
为兼并土地和争夺霸权而不断战争。
摩羯陀国:濒临沙罗统治时期(前544一前493)进入全盛时期。二经济
铁器普遍使用、18种手工业匠人。城市普遍发展、商业也比较发展。三阶级关系
刹帝利“七宝俱全”
吠舍:出现分化
四意识形态领域
百家争鸣
各种宗教出现，如佛教影响深远:其创立者乔达摩悉达多(前566一前486)主要主张:四谛、十二因缘
孔雀帝国
一建立及统治
前324年在宰相桥底里辅佐下建立。其实沙罗统治时期(前300一273)其孔雀帝国的制度:实行君主制，下治贵族组成的咨询会议。
第五章希腊
一自然环境
靠近西亚及水源多山
二爱琴文明(克里特文明)(前3000年末一前2000年代末) 前2200一前2000兴起四个小王国
克洛索斯、发埃斯特、玛利亚、卡多萨科罗
早王宫时期(前2000一前1700)
晚王宫时期(前1700年一前1400)
二迈锡尼文明
三荷马时代(前11世纪一9世纪)
古风时代(前8世纪一6世纪)
1希腊经济与社会
农业生产工具:铁犁等
制陶业:海外贸易的博兴
采矿业的发展
3、社会状况:奴隶主，小生产者，奴隶，三个阶级公民非公民的自由的人
4、城邦的形成与特征:形成途径:氏族统一，自身发展，和自动
解体、特征:具备国家经济等条件下通过征服外族人而生产的
国家。
5、希腊城邦的共性:都是独立的自主的小国，自由独立是城邦中
法则;小国寡民;统治者是公民的集体，而公民压迫奴隶和外
邦人，公民集体具有排他性和封闭性;军队招之即来挥之即去，
由成年男子自备装备。国家与公民集体没有统治与被统治关系。
公民集体即国家。没有独立的僧侣集团和神庙经济。 6、斯巴达国家的形成和早期发展
地理位置:三面环山一面换水。早期有五个部落。
斯巴达国家在征服过程中的形式:第一次梅塞尼亚战争(前740一前720)第二次梅塞尼亚战争(前7世纪后期)
经济:农业发达:工商业不发达。奴隶是希洛人没有任何权利:“平等的公社”有限平等公开的国家，公民之间的经济地位没有很大的差距，只有九千户成年男子。
“双王制”一只是地位较高的官吏可以终身任职权力受到压制也平民地位相同。
重大权力决策通过公民大会，与王权无关。
雅典的兴起:
前487年雅典改革选举法。前461年厄非啊尔特改革。前443年伯里克利当选首席将军。
1,、伯罗奔尼撒战争(前431一前44年
第一阶段:(前431一前421十年战争出现相持阶段。第二阶段(前415年一前413年，这是转机阶段
第三阶段(前413一前404年)斯巴达进攻和全面胜利此战争的性质:争夺希腊半岛霸权的战争
结果:是转折点
马其顿亚历山大帝国(前336一前323年)
早期马其顿:前6世纪定都埃盖
5世纪末移都派拉
第六章上古罗马
一王政时代和罗马社会
1、罗马城的起源前754一起啊n753nai
2、王政时代:勒克斯。元老院。库里亚大会
二赛尔马斯改革一罗马国家形成
早期罗马共和国
1、平民贵族的斗争
在土地问题和债务问题上进行争论，平民最后取得胜利 2民管的设立:十二铜表法的制定
3、《霍腾西阿法》前287年标志着平民与贵族在法律地位上的平等其影响是有罗马氏族贵族势力受到打击。平民政治经济和社会地位提高;平民法律上和贵族平等，在法理上是共和国的主人;贵族平民同婚的有法化。是平民与贵族社会地位
平等。平民地位提高并担任上层职务对于富裕上层的平民上层有极大意义;使罗马共和国制度逐渐完善起来。
4罗马统一意大利
前483年一前396年打败伊达达利亚人
前340一前338年打败拉丁同盟
前343一前290年打败萨摩耐尔
前280年一前275年打败皮洛士王前272年
5征服西部地中海
三次布匿战争:第一次;前264一前241
第二次前218一201、第三次前149一前146 7、征服东部地中海
前215一前168年征服马其顿。前192年一前190叙利亚战争。罗马奴隶制经济发展阶级关系变化
1、因土地集中而出现大农庄
2、奴隶制高度发展
3、手工业发展和商业繁荣
4、骑士阶层出现
罗马共和国的危机和覆灭
一格拉古兄弟改革和马略改革
1、提比略格拉古改革限制土地;土地不得转让或买卖
2、盖约格拉古改革:粮食法;审判法。军事法等。失败原因:违背历史潮流
影响:一定程度上打击了贵族缓和了土地兼并过程 3马略改革的结果:解决了兵源缺乏问题;提高军队战斗力。影响深远
4、同盟者站在和苏拉独裁
前90一前88年同盟战争结果:意大利取得了罗马公民权前82年苏拉“终身独裁者”性质:罗马大奴隶主军事独裁是建立君
主的初次尝试。
二西西里奴隶起义和斯巴达克起义
1、西西里奴隶大起义
第一次前137一前132年、第二次前104年一前101年 2.斯巴达克起义:前73年夏其影响沉重打击了罗马奴隶经济及破坏了隶农制。
沉重打击了罗马奴隶主阶级的统治加速了向帝制的过渡; 代表了罗马及整个世界的奴隶起义的最高水平
3、前三头同盟:克拉苏，庞培，凯撒
凯撒独裁结果:8万多老兵全国公民获得分地;改组元老院;将公民权扩大到其他一些行省。改革税收制度，由国家直接收税。颁布新法律，剥夺了贪婪总督权力和军权。改进历法(儒雷历法) 4、后三头同盟
屋大维安敦尼雷必达
第三节早期罗马帝国
前期罗马帝国:前30一283年
后期罗马帝国:284一476
屋大维元首政治200年前27年开始
改革元老院为600人，骑士阶层
对平民和奴隶的管理;军事改革，建立28军团，将退伍老兵安置在殖民地;对外政策侵略战争;
公元14年屋大维病逝
5帝国早期的繁荣:集中体现在农业手工业的进步以及城市和贸易的繁荣。
罗马帝国的衰亡
一三世纪危机
主体体现在:农业萎缩，工商业萧条;城市衰落 ;财政枯竭;政治混乱;阶级矛盾尖锐;蛮族入侵;帝国政权岌岌可危。其原因:奴隶制生产关系的衰落二早期基督教产生和演变
历史根源:早期基督教的教义和主张思想:
1、崇尚上帝耶和华是宇宙唯一真神。将选民扩大到一切民
族
2、只要信仰基督教就能得到救世主和上帝的赐福。反对罗
马统治阶层政治斗争思想。
罗马帝国的衰亡
一戴维曼的统治(284一306年)
1、君主制代替元首制建立四帝共和制
2、重划政区，军政分
治;3、军队分为边防和巡防军;4、统一税制;5、崇拜丘比
特神疯狂镇压基督教徒
君士坦丁堡统治(306一337年)
1、宫廷卫队代替禁卫军
2、 330年迁都拜占庭(君士坦丁堡)
3、 313年颁布米兰敕令
罗马帝国的灭亡
灭亡之根本原因:奴隶制生产关系的没落。封建生产关系的日益发展。直接原因:人民起义
410年西塞特人攻破罗马迁都圣拉
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
一．原始社会 1.南方古猿（正在形成中的人）：是被国际学术界肯定了的最早的人科成员。南方古猿的生存年代约在550—100万年前，其化石主要发现于南非和东非。南方古猿分为粗壮型和纤细型两种。是人类形成阶段的主要代表之一 2.能人（完全形成的人）：学术界确定的最早的人属成员，也称“早期猿人”。能人头骨壁薄，眉脊不明显，頬齿，特别是前臼齿，比南方古猿非洲种为窄，能人最显著的特点是脑量扩大。下肢骨明显具直立行走的特征，手骨表明其拇指和其他四指能够对握，但还不很精确。“能人”化石所在的地层，年代约为距今180万年。 奥杜韦文化 3.直立人：承上启下，语言，火（天然火），旧石器时代早期 4.智人：脑量增大尤为明显，体质进化和文化发展，人工取火，旧石器时代中期 5.原始群：最初的人类社会群体，原始社会的最初阶段。其经历的时间大致是距今1400万年前到距今300万年间，腊玛古猿和南方古猿是其代表群体。由于他们处于由猿到人的过渡阶段，为了生存，他们以群体的形式聚集在一起，集体劳动和生活。这种组织形式尚不稳定，尚没有真正的组织原则和规例。 6.血缘家族：人类社会生活的群体或族群按血缘群婚关系组成，族内同辈男女之间可以互为婚配。因为它出现在氏族公社之前，所以又被称为前氏族公社。它存在的时期大约相当旧石器时代的早期和中期。 7.氏族：原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，是原始社会的基本细胞。大约产生于旧石器时代中晚期。在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配。氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，氏族的管理实行民主制，氏族的最高权力机关是氏族议事会。氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体 8.普那路亚婚：是母系氏族社会时的一种婚姻形态，又叫做族外群婚。在一定范围内的同辈男女共为夫妻，即一群姊妹和另一群男子或一群男子和领一群怒自相互通婚，但禁止旁系的和同胞的兄弟姐妹之间的婚姻关系，这时共夫的姊妹间、共妻的兄弟间互城“普那路亚”9.母系氏族公社：早期氏族的形式，是旧石器时代晚期及新石器时代社会的基本细胞。早期氏族中，由于婚姻是族外群婚，人们只知其母不知其父，世系是按照母系计算的。氏族基本成员是本族妇女。新石器时代是其繁荣时期 10.对偶婚：相比于族外群婚来说是一种发展，此时已经有一对比较确定的夫妻，但是他们的结合不牢固，极易解除。大致经历了两个阶段：一是“望门居住”，二是“居妇家制”，对偶家庭还不构成独立的经济单位 11.部落：由几个有亲属关系的胞族组成，最高权力机构是部落议事会。 12.胞族：母系氏族人口增殖后分裂成许多小氏族，原来的氏族叫做胞族，即大氏族 13.新石器革命：原始农业和原始畜牧业的发明，使人类从采集经济过渡到生产经济，这一变革在史学上被称为“新石器革命”。 14.父系氏族公社：以男性为中心的一夫一妻制家庭，世系及财产为父子继承制 二．上古西亚（前5千纪-前4世纪）： （一）两河流域南部国家的形成与早期发展 1.苏美尔城邦：上古西亚早王朝时期的城邦，从公元前2900年开始，到约公元前2350年被阿卡德王国取代为止，主要分布于两河流域下游冲击平原。发展鼎盛期是早王朝三期。 2.阿卡德王国（前2296-前2112）：萨尔贡领导的塞姆人集团在两河流域北部建立的国家，首都是阿卡德城。经过扩张，疆域达到空前辽阔。气候变化导致长期干旱，新兴的专制国家在统治理念和管理手段上存在缺陷，国家衰落，阿卡德王朝末年政局混乱 3.萨尔贡：统一两河流域冲积平原南北地区，萨尔贡在位基本上确立了专制国家的雏形 4.乌尔第三王朝（前2112-前2004）：乌鲁克城邦军官在乌尔建立的王朝。再次统一两河流域南部，因其是在乌尔建立的第三个王朝，称乌尔第三王朝。后期由于边境危机，内忧外患，王朝最终走向灭亡 5.舒尔吉改革：广泛的政治、经济体制改革。三级管理机构、附属国制度、税收制度改革，
20XX年自考中国古代文学史（一）第一编复习笔记 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 识记： ①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 ②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） 理解： ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 第二节神话传说 1.神话及其产生 识记：神话的性质。 1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。 4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。 劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。 宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。 简单运用：神话与传说的区别。 1.一般说来，神话的产生要比传说早； 2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 3.神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。 2.我国神话的主要特征
5.1 复习笔记 一、欧美的民族民主运动·改革运动 1．英国1832年、1867年改革 （1）19世纪初英国的经济状况 ①18世纪后半期英国纺织、采煤、冶金行业发展迅速；铁路、轮船新型交通工具出现。 ②英国农业经“清洗领地”和“圈地运动”，完全纳入资本主义轨道。 ③英国经济有很大的对外依赖性，纺织行业尤为明显。 （2）政治和社会背景 ①19世纪，代表贵族利益的托利党当权，实行不利于广大人民和工业资产阶级的政策。 ②无产阶级和人民群众反抗资产阶级压迫的斗争出现，全国性总工会和工会组织出现。 ③统治者严厉镇压反抗运动的政策，引发无产阶级和人民群众的不满。 （3）工人运动、农民运动的兴起 ①英国统治阶级实施改革和措施，承认工会组织的合法性，工会组织纷纷成立。 ②资本主义基本矛盾导致的周期性经济危机和资产阶级对工人阶级长期的压迫，致工人阶级和广大人民群众普遍贫困。 ③工人运动、农民运动高涨，提出越来越明确的政治要求，如实行普选权，秘密投票等。 （4）争取议会改革的斗争 ①温和派主张扩大议会选举权，激进派主张给人民选举权。 ②城乡群众运动发展，政治斗争增多，政治要求越来越明晰。
③19世纪20～30年代欧洲的革命运动在英国国内引发强烈反响，改革势在必行。 （5）1832年改革 ①惠灵顿公爵内阁倒台，继任的格雷勋爵内阁为缓和国内强烈的不满情绪，先后三次向议会提出改革方案，获得上院通过。 ②改革内容：降低选举财产资格，让更多人获得选举权；整合选区，调整“衰败选区”代表名额，增加新兴起大城市的代表名额。 ③改革的意义：1832年议会改革之后，工业资产阶级获得了参加政权的机会，适应了工业革命以后发生的社会变化，刷新了政治制度。但是工人阶级照旧被排除在选举权利之外。 2．1867年改革 （1）工业革命的完成 ①英国完成工业革命，成为世界上工业最发达的国家，有“世界工厂”之称。 ②交通运输方面，铁路和汽船广泛应用，对英国经济发展发挥了巨大的作用。 （2）19世纪中叶英国的对外贸易 ①英国在世界贸易中垄断地位 19世纪中叶，资本主义世界体系初步形成，英国在世界贸易中的垄断地位。 ②英国对外贸易结构 工业制成品和机器出口居世界领先地位。毛纺织品和输出机器总值迅猛增加。 ③英国经济迅速发展的原因 a．技术上的优势 英国率先完成工业革命，有技术上的优势。 ｂ．交通上的优势
世界古代中世纪史教材及参考文献 符松涛
一、世界古代中世纪史教材 《世界古代史》课程采用的教材是王斯德主编的《世界通史》第二版。此书为普通高等教育“十一五”国家级规划教材。华东师范大学出版社2009年出版。吴于廑、齐世荣主编的《世界史·古代史编》，分上、下两卷。此书为国家教委组织编写的高等学校文科教材，高等教育出版社1994年出版。 二、世界古代中世纪史参考文献 （一）世界上古史 （1）辅助教材类 朱寰等：《世界上古中世纪史教学参考手册》，北京大学出版社1990年。 王建吉等：《世界上古中世纪史学习指导》，北京大学出版社，1990年。 朱龙华：《世界历史·上古部分》，北京大学出版社，1991年。 陈隆波、罗静兰：《从分散到整体的世界史》(上古分册)，湖南人民出版社， 1989年。 丁建弘、孙仁宗：《世界史手册》，浙江人民出版社，1988年。 郭圣铭：《世界文明史纲要》(古代部分)，上海译文出版社，1989年。《世界上古史纲》，人民出版社，1981年 林耀华《原始社会史》，中华书局，1984年 郭小凌：《西方史学史》，北京师范大学出版社， 1995年。
（2）学术专著类 吴泽：《东方社会经济形态史论》，上海人民出版社，1993年。 蔡俊生《人类社会的形成和原始社会形态》中国社会科学出版社1988年 杨国章《原始文化与语言》北京语言学院出版社1992年 [美]路·亨·摩尔根《古代社会》(上,下) 商务印书馆1977年[美]E·霍贝尔《原始人的法》贵州人民出版社1992年 马克思《摩尔根＜古代社会＞一书摘要＝人民出版社1965年 恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》人民出版社1971年 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，载《马克思恩格斯选集》第4卷，1972年。 [苏]别尔什茨《原始社会》中央民族学院出版社1987年 马克思《资本主义生产以前各形态》人民出版社1956年 马克思《科瓦列夫斯基〈公社土地所有制,其解体的原因,进程和结果＞一书摘要〉人民出版社，1965年 朱天顺《原始宗教》上海人民出版社1978年 金观涛等《悲壮的衰落，古代埃及的衰落》，四川人民出版社，1986年 何芳川主编《非洲通史：古代卷》，华东师大出版社，1995年 [埃及]阿·费克里《埃及古代史》，商务印书馆，1973年 埃及教育部文化局《埃及简史》，三联书店，1972年
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
汉谟拉比法典 《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共有条文282条。包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。 巴比伦之囚 古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。公元前597～前538年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。 腓尼基字母 腓尼基字母在公元前1000年出现，由原始迦南字母演化出来。腓尼基字母是腓尼基人用以书写他们的腓尼基语。腓尼基语是一种北闪族语言。现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。腓尼基字母像希伯来字母和阿拉伯字母一样，都是辅音字母(abjad)，没有代表元音的字母或符号,字的读音须由上下文推断。腓尼基铭文曾在考古遗址中发现，包括一些腓尼基城市及地中海周边的殖民地，例如比布鲁斯(在现今的黎巴嫩) 和迦太亚(在现今的突尼斯). .荷马史诗 古希腊史诗。相传为古希腊盲诗人荷马所作。包括《伊利昂记》（一译《伊利亚特》）和《奥德修记》（一译《奥德赛》）两部史诗。一般认为荷马生于公元前9至前8世纪之间，出生地是希腊东部的某地。《伊利昂记》和《奥德修记》都是洋洋万言的史诗，前者长达15693行，后者亦有12110行。两部史诗最初只是一些零散篇章，其依据是古代的传说；由于乐师们在民间说唱得以流传，荷马应该是初步将这两部史诗定型的人。艺术上，荷马史诗内容丰富，风格古朴自然，节奏感很强。2000多年来，西方人始终认为它是古代最伟大的史诗。提洛同盟 希波战争期间，公元前478年以雅典为首的一些希腊城邦结成的军事同盟。因盟址及金库曾设在提洛岛，故名，也称第一次雅典海上同盟。同盟初期的宗旨是以集体力量解放遭受波斯奴役的希腊城邦和防御波斯再次入侵。最初入盟的主要是小亚细亚和爱琴海诸岛的希腊城邦，后来增至约200个。入盟各邦可以保持原有的政体，同盟事务由在提洛岛召开的同盟会议决定，按入盟城邦实力大小各出一定数量的舰船、兵员和盟捐。从公元前5世纪60年代起，雅典逐渐将提洛同盟变为它控制和剥削盟国的工具，变成事实上的盟主。公元前404年，战败的雅典根据与斯巴达签订的和约，被迫解散提洛同盟。 伯罗奔尼撒同盟 古代希腊以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛大部分城邦组成的军事同盟。公元前6世纪中叶起，斯巴达陆续与埃利斯、西居昂、科林斯、迈加拉等城邦订立双边军事同盟条约，约公元前530年伯罗奔尼撒的大多数城邦参加了同盟。在同盟内部，斯巴达享有召集全体成员国会议的特权，并在战时任盟军统帅。结盟各邦内政独立。全同盟的和战大计在盟国代表会议上由多数票决定，每国一票。只有得到盟国代表会议的同意，斯巴达才有权要求盟国出兵。在公元前5世纪上半叶的希波战争中，同盟各邦曾与雅典联合抗击波斯入侵（前480、前479）。公元前5世纪70年代以后，伯罗奔尼撒同盟和提洛同盟对抗，对整个希腊历史的发展产生了重大影响。公元前431～前404年，伯罗奔尼撒同盟与雅典及其同盟者之间爆发伯罗奔尼撒战争。失败的雅典一度被迫入盟。公元前 4 世纪上半叶，随着斯巴达国力的增强，它与盟邦的关系变得错综复杂，同盟内部纠纷迭起，退盟甚至战争屡有发生。公元前394年，忒拜联合雅典、科林斯等城邦共同反对斯巴达。公元前371 年，斯巴达在留克特拉战役中大败于忒拜，同盟于公元前366年解散。斯巴达霸权亦告终止。
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
六年级《希利尔讲世界史》读书笔记 这本书对我作用很大，因为它让我明白了我不知道的历史故事，使我的又认识了许多新的知识。 这本书不像别的书那样枯燥乏味，里面运用了许多幽默的手法，还有题目也特别新颖。 我喜欢这本书的原因是它让我收获很大，它让我知道：是谁发明了字母ABC、小巨人拿破仑等等。其中我最喜欢《奥林匹斯山上的 众神》这篇文章，让我知道了在奥林匹斯山上有12位神，他们各自 掌管各自的工作，比如：维纳斯是爱与美的女神、阿波罗是掌管太 阳和音乐的神等等。里面还说天上的行星还用这些神的名字来命名。里面还让我知道了希腊人是如何祷告的。 里面还有许多的文章也让我受益非浅，比如：《特洛伊之火》、《造坟墓的人》、《历史上最长的战争》等等。这本书还让我改掉 了一些坏习惯，我原本是一个不太爱读书的孩子，尤其是看到这些 关于历史的文章，一看到头就大，可是这本《希利尔讲世界史》不 仅让我改掉了这个不爱读书的坏毛病，还让我了解了许多知识，这 真是一本百利而无一害的好书啊! 我下次要把《希利尔讲世界地理》、《希利尔讲艺术史》统统买下来，回家认真品读，这样我的知识就更加丰富了。 就在今日，我读了《希利尔讲世界史》，这本书是由希利尔写的，希利尔是美国杰出的教育家，毕生都从事于中小学生的教育，酷爱 历史和艺术，喜欢旅行，十分了解孩子们的阅读习惯。 这一本书讲述了从地球形成一直到?世界大战世界上所有重要的 历史，我在其中，了解到了许许多多的知识，我对希腊和罗马的历 史最感兴趣，因为他们的智慧和勇敢。
我忘不了斯巴达的三百勇士，忘不了那攻入特洛伊的巨大木马，忘不了奥利匹克竞赛的起源，更加忘不了那滑铁卢战役。读了这本书，让我流连忘返，醉心于世界历史中。 用希利尔的一句话来说，最好的老师是能调动起学生的激情，激起他们对知识的渴望，引导他们孜孜不倦地去追求更好的事物，并 将自己的真知灼见和真正的文化注入学生灵魂深处的的老师。 这个几乎无所不能老师是——我们自己。 作者用一个又一个生动的例子把历史说得栩栩如生，仿佛一切都近在咫尺。此书令人称道，书中没有满腹积怨，处处充满卓绝的远 见和幽默感。当你遇到困难时，只要想一想书中的人物是如何心平 气和地去解决，问题自然会迎刃而解。只要你乐在其中，愿意去探 寻分享，总能领悟到这些文化的共同之处。 这本书让我知道了知识的重要性，没有了知识我们什么也干不了，读了这本书会让我们对知识的渴望和追求。书中的孩子们自由自在，他们都在想常人不敢想，不可能的事情，他们自由自在，总是对周 围的食物充满了好奇，就如同初生的月亮一般。 今年寒假，我读了《希利尔讲世界史》，这本书是美国教育家希利尔先生写的，它讲述了人类起源到第二次世界大战结束近六千年 的世界历史。 作者用风趣幽默的语言，像与我聊天一般，把我带进了历史的漫漫长河中。我在历史长河中看到了奥林匹斯山上的众神、古罗马的 辉煌、亚历山大大帝的强大、耶稣的伟大、拿破仑的神奇、工业革 命对世界的影响、世界大战的残酷。我最敬佩的人是哥伦布，因为 他不像其它的国王或皇帝只是想着夺取，他是在“给予”。他给我 们带来了一个新大陆。他经受了长年的挫折和打击，却仍然坚持自 己的理想，从未放弃，也没有气馁。 看了这本书，我了解了原来这个世界上曾经发生过这么多不可思议的事，世界上曾经出现过这么多伟大的人物!历史原来是那么有趣!
一、传统神话对我们民族共同心理的作用与思维特征 （一）、共同心理作用 1、深沉的忧患意识 2、厚生爱民意识 3、先民的反抗精神 （二）、思维特征：象征性、隐喻性 1、以己观物，以己感物 2、具体而形象 3、浓厚的情感体验 二、采诗的目的 “王者所以观风俗、知得失、自考正也。” 三、赋诗言志 “赋诗言志”是春秋外交仪式上的一种特殊表达方式。当时真正的职业性外交专家是行人，在传统上是由史官充任的，并有采集诗歌的职责。行人采集诗歌的目的是用于朝廷或其他正式场合的礼仪中。诗歌为巫史行人的职业性修养，“赋诗言志”正反映了这一文化背景。诗歌可用于仪式和谣占，被认为具有神秘启示性，所以，可以通过赋诗来观察个人的意志或命运。 四、断章取义 只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表带自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意，或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章，言论时，只取与自己意见相合的部分。 五、流传：四家诗 齐之辕固鲁之申培燕之韩婴赵之毛苌 六、变风变雅 诗经学名词。原出自《诗·大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”盖指《风》、《雅》中周政衰乱时期的作品，以与“正风”、“正雅”相对。“正”、“变”的划分，不是以时间为界，而是以“政教得失”来分的。凡讥刺时政者皆属“变风”、“变雅”。 七、《诗经》的艺术成就 1、强烈的现实主义精神 2、赋比兴三种艺术表现手法 3、复沓的章法和以四言为主的句式 4、丰富、生动、形象的语言
八、春秋笔法 《春秋》语言之凝练含蓄，历来为人叹赏。所谓“一字见义”的语言特点，其叙事之“微显瘅幽，婉而成章”（《史通·叙事》）也主要得力于此。较之《尚书》，《春秋》已明显地由“佶屈聱牙”一变而为简明含蓄，意味着历史散文的发展和进步。“不虚美，不隐恶，以一字寓褒贬”的语言特点，后世誉之为“《春秋》笔法”。 九、《左传》的文学成就 （1）善于写矛盾冲突，文章有不少富于故事性、戏剧性的情节。 （2）《左传》最突出的成就是长于叙事。其叙事虽尚简，但“其言简而要，其事详而博”。 《左传》记事精妙优美，达到了微而显、婉而辩、简而奥的辩证统一。刘熙所指出：“《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之：剪裁运化之方，斯为大备。”（《艺概·文概》）。 （3）善于写战事。《左传》之写战争，结构完整，情节精采，运笔灵活，并不局限于正面的战斗场面描写，而能着眼于战争的前后左右；重在描述战争的来龙去脉和胜败的内外因素，以历史家的卓越识见，揭示其前因后果、经验教训，因而波澜起伏、跌宕多姿。并且还以简练形象之笔，描写战争中的人物和事件，绘声绘色。 (4)、善于写人。古之史官，有所谓记言、记事之分。其实往往言中见事，事中有言，机械区分很难，而记言记事皆必记人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。 （5）工于记言，尤长于出色的外交辞令。如《烛之武退秦师》、《齐伐楚鉴于召陵》（末段）、《齐晋鞍之战》等。 十、《战国策》的文学成就 1、善于选取典型而生动的故事情节，开始有意识地刻画人物，从而使其中的许多篇章具有颇为浓厚的小说色彩。 2、善于运用比喻和寓言。 3、辩丽横肆的语言艺术。 （1）敷张扬厉，善用铺陈，长于夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有“辩丽姿肆”，纵横驰骋，沉而快，雄而隽；气势充沛，如江河直下；词锋逼人，似高屋建瓴的特点。这也是战国时期一代文风的重要标志之一。
美尼斯(Menes)是埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国，约在公元前3100年，他征服下埃及，使整个埃及初步统一成一个国家，开创了古埃及的第一王朝。他在尼罗河三角洲南端（今开罗附近）修建了新都白城，即后来的孟斐斯城，作为埃及的首都。美尼斯在统一上、下埃及后，曾向外发动征服战争。据历史学家推断，埃及著名的“纳尔迈石板”中刻画的征服者可能是美尼斯。据说美尼斯在位时间达62年，他是在一次打猎中被一头河马袭击不幸身亡的。 荷鲁斯(Horus)是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰（隼）头人身的神祇。 法老(Pharaoh)是古埃及国王的尊称，也是一个神秘的名字，它是埃及语的希伯来文音译，其象形文字写作，意为大房屋，在古王国时代（约前2686～前2181）仅指王宫，并不涉及国王本身。新王国第十八王朝图特摩斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（前945～前730）以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。法老自称是太阳神阿蒙-赖神之子，是神在地上的代理人和化身。 喜克索斯人(Hyksos)是古代亚洲西部的一个混合民族，可能由塞姆族的部落以及部分胡里特人和其他印欧族的人混合而成。于前17世纪从叙利亚巴勒斯坦地区进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝（约前1674年至前1548年）。 赫梯人(Hittites)居于安纳托利亚高原，既是现在的土耳其北部从考古遗迹和文献知道，大约在公元前1900年由北面移居至安纳托利亚。赫梯人是一个习惯于征战的民族，赫梯历代国王保持有一支人数多达30万的军队，他们的武器先进，使用短斧、利剑和弓箭。赫梯人用象形文字记下公众事务，以楔形文字记载其他事迹。埃及人也以文字和图画记下赫梯人的事迹。 图特摩斯一世(Thutmose I)（公元前1504年—公元前1492年），古埃及第十八王朝法老。是埃及历史上最辉煌的第十八王朝的真正奠基者。 图坦卡蒙(Tut-ankh-Amun)（前1341-前1323年）是古埃及新王国时期第十八王朝的法老。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变，图坦卡蒙9岁君临天下，19岁暴亡，死因为一种家族遗传病。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但他墓葬的发现则代表了埃及考古工作的顶峰，他也因此，成为最著名的法老之一。 摩亨佐-达罗（Mohenjo-Daro)（公元前2600年-前1800年），又称“死丘”或“死亡之丘”（Mound of the Dead），是印度河流域文明的重要城市，大约于公元前2600年建成，位于今天巴基斯坦的信德省的拉尔卡纳县南部，摩亨佐-达罗是世界上其中一个早期古代城市，有“古代印度河流域文明的大都会”之称，该段时期的其他古文明包括古埃及、美索不达米亚及克里特文明。多认为是由古印
一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125
世界史读书笔记 导语：在中国出土的青铜器也很多，铜与锡来自何处？走笔至此，想起一个中国城市，名叫无锡，市内还有一山，名叫锡山，这是很有意思的。以下小编为大家介绍世界史读书笔记文章，仅供参考! 世界史读书笔记在一个偶然的机会下我阅读了《失落的国度》这本书。西琴这部《失落的国度》，探讨的主要是印第安文明与苏美尔文明之间关系。他认为美洲的文明仍然只是苏美尔文明在美洲的一个分支，同样是由阿努纳奇人建立的。他非常精确地将阿努纳奇人到达美洲的时间定在了公元前3113年，这是玛雅最后一个纪元开始的时间。这些来自中东蓄须人来到这里，他们的目标只有一个，即是挖矿，一个是金矿，一个是锡矿。前者用于解救尼比鲁星的生态危机，这也是阿努们来到地球的主要目标；后者则用于制造青铜器。其实人类采用青铜本身就是件很奇怪的事，在不知金属冶炼为何物之时，竟能掌握复杂的青铜冶炼工艺，且在全世界遍地开花，真是够神奇的。人类对于工具的采用，一般先是从简单的、容易得到的、不脱离自然形态的物件开始，像青铜这样如此复杂，需要融化两种金属，还得按照一定比例的合金，人类会进行长久的探索才能得到。人类却尚在蒙昧时期，刚从石器时代进入金融时代，就得到如此坚硬
的合金，如无外力的帮助，是令人难以想象的。 在中国出土的青铜器也很多，铜与锡来自何处？走笔至此，想起一个中国城市，名叫无锡，市内还有一山，名叫锡山，这是很有意思的。无锡何以名，最流行的一种说法是此地本产锡，一直开采到汉代，锡矿枯竭，是称无锡。无论如何，无锡与锡有关是基本可以定论的，且现在无锡确已无锡。难道此处之锡都用作制作青铜去了吗？中国还有一处盛产锡，那就是云南的个旧，现在仍然还在产。吊诡的是，此两处皆非中国青铜文化的中心，而是处于边缘地带，作为青铜文化中心的中原，则并不产铜与锡。那么就有一个问题，这些矿石是如何运至中原的？想想当时的运输条件，真是个艰巨的工程。当然，这是题外话。不过，如果有人做一点研究，会取得很有趣的成果的。 回过头来再说《失落的国度》。书中还有一处让我感触颇深的是美洲的巨石文化，随处可见的石制建筑，很是让人惊叹。特别是在蒂华纳科，这座位于的的喀喀湖边的神秘高原之城，巨大而坚硬的石头像豆腐一样，被人任意地切割，砌成各式各样的形状，堪称鬼斧神工。即使以现今的技术，亦不一定能达成。那么数千年前的印第安人，是以何种手段做到的呢？总不会像现在一些研究者认为的，也如埃及金字塔那样，是由数以十万计的平民，以肩挑背扛的方式，一点一点地砌成的吧？其实，类似的奇迹在美洲这块神秘的大陆
中国古代文学史二重点大题 简答题 1、简述欧阳修文章风格方面的特点。P31 2、简述柳永词中的女性形象特点。P54 3、简述柳永对慢词发展的贡献。P55 4、简述苏轼散文的艺术成就。P62
5、简述苏轼诗歌以理趣见长的特点。P67 6、简述黄庭坚的诗歌理论主张。P78 7、简述黄庭坚诗歌的艺术特色。P80 8、简述周邦彦词集大成的艺术特色。P90 9、简述李清照对婉约词风的发展。/李清照词的艺术特色。P99 10、简述诚斋体的艺术特色。P112
11、简述陆游诗的思想内容。P123 12、简述辛弃疾词排遣苦闷的方式。P137 13、简述辛弃疾对词风的开拓。P139 14、简述元杂剧衰落的原因。P193 15、简述关汉卿杂剧的艺术成就。P205
16、简述《西厢记》戏剧矛盾设置的特点。P212 17、简述《梧桐雨》的思想倾向。P216 18、简述马致远杂剧的艺术风格特征。P220 19、简述元杂剧中历史剧前后期的不同思想倾向。P227 20、简述元散曲的艺术表现力。P234
21、简述《琵琶记》戏剧结构的艺术特征。P248 22、宋元话本小说中爱情小说的思想艺术成就。P270 23、简述《三国演义》三虚七实的艺术特点。P17 24、简述《水浒传》的主要思想倾向。P25 25、简述《水浒传》在情结结构上的艺术特征。P33 26、简述宋濂散文艺术成就。P36
27、徐渭《四声猿》的艺术特色。P54 28、简述汤显祖的戏曲思想。P67 29、简述《金瓶梅》在小说发展史上的意义。P89 30、简述归有光散文的艺术特色。P108 31、简述公安派的文学主张及意义。P110
新石器时代（Neolithic Age）指在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的，这个时代在地质年代上已进入全新世，继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期。 这个时代大约从1.4万年前开始，结束时间距今约4000年左右。（课本上是公元前8000年到前3000年） 楔形文字（Cuneiform)是源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字，这种文字是由约公元前3200年左右苏美尔人所发明，是世界上最早的文字之一。在其约3000年的历史中，楔形文字由最初的象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化，文字数目由青铜时代早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。 塔庙建筑（Ziggurats ）Temples were originally built on platforms. During the third millennium B.C., these were made higher and bigger. Eventually it was decided to build even higher temples on platforms which were stepped. 金字形神塔的建造者包括苏美尔人、巴比伦人、埃兰人、阿卡德人和亚述人。每一个金字形神塔都是一个神庙建筑群的一部分。金字形神塔是由公元前第四千年的高台演化而来的。最早的神塔出现在苏美尔早王朝时期末期。最近的美索不达米亚神塔是公元前六世纪建造的。 巴比伦之囚(Babylonian Captivity)是指公元前597～前538年期间，两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服的犹太王国，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦，这些人称为巴比伦之囚。 阿蒙霍特普四世(Amenhotep IV) 古埃及第十八王朝法老（公元前1379年—公元前1362年在位）。全名尼费尔萨普鲁拉·阿蒙霍泰普（阿蒙若非斯）。阿蒙霍特普三世之子，最初三年是与父亲共治。伟大的宗教改革家。在位时进行宗教改革，立阿顿（或译阿吞）为新主神。 罗塞塔石碑（Rosetta Stone，也译作罗塞达碑），高1.14米，宽0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在一个埃及港湾城市罗塞塔发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。 吠陀(Vedas)又译为韦达经、韦陀经、围陀经等，是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。“吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。"吠陀"用古梵文写成，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。
《中国古代文学史》终极笔记 总纲与原则 在你开始这份笔记的学习之前，我想先让你明白一件事：文学史不是死的文学史，它是活生生的我们的伟大作家们在文学的园地上辛勤耕耘的成果，同时更是他们心力的凝结。他们的所思所想，所喜所恶都原原本本地出现在了我们眼前的书上。当时活生生的感情，我希望大家在复习的过程中能够融入自己的感情，以作者当时的情境、身世、性格能真实处境来还原历史、还原作品本来面目、最后珠串而成文学史，简言之：你们学习文学史和背诵文学史的途径和目标只有一个：用自己的理解描绘文学史的轮廓，或者说叫做重写文学史。 其实所有的学习和记忆方法都是相通的，归纳总结、联想记忆、滑稽谐音等等，文学史当然也不例外。我们要以最真诚的态度来对待文学史，同样的，在其中要贯穿自己对文学史中文学家、文学思想、文学流派、文学现象的理解。我说的重写文学史当然不是摒弃各位先贤的文学史研究成果，而是形成自己独到的理解，敏锐地体察到那些文学史书籍上不能言传出来的关于某位作家或事件的精髓，这是理解层面的。也就是说：重写文学史是一个在研读文学史书籍的基础上更深入一层的理解，而非解构文学史或者否定文学史。 在记忆层面更是这样。我曾经接触到过部分考生，他们笃信的只有一条，就是“只要我把文学史上的内容都背会了，考试肯定就没问题了”，我告诉他们有的考研题目综合性非常强，像一套试卷最后的论述题，常常会让你横向比较两部作品或两位作品中的人物等等，更有类似于诗词赏析之类的题目，这些都是文学史中所没有的。然而他会告诉我“那我找本文学史真题答案的参考书，把那上面的所有题目都背会了，不是就行了吗？”想要说的是，我曾经也走过同样的弯路，出于对自己记忆力的高度自信，我们常常忽略了理解知识的重要性。其实不管是专业课还是公共课，我们文科的东西从来不是死记硬背能够了事的，当然脑子里要有大量的书本知识，但是这些都需要先理解了然后吸收，只有这样，你的知识才是你自己的，不但容易记住，而且更能由死的知识变换为活的能力。