辨析题
1、哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。
2、唯物主义者是可知论者，唯心主义者是不可知论者。
3、哲学上两大基本派别是一元论和二元论。
4、世界统一于存在。
5、物质和意识的对立在任何范围内都具有绝对的意义。
6、实践是人所特有的对象性活动。
7、建筑楼房，先有设计图纸，然后才能盖起楼房，所以，先有意识，后有物质，是意识决定物质。
8、“观念的东西不是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的东西而已。”
9、唯物主义是一元论，唯心主义是二元论。
10、“一切以条件、地点和时间为转移”。
11、割下来的手以不再是原来意义上的手。
12、量与事物的存在是直接同一的。
13、新事物就是新产生的事物。
14、差异就是矛盾。
15、辩证矛盾就是思维的前后不一致。
16、并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
17、主体和客体的关系就是主观和客观的关系。
18、唯物主义认识论都是能动的革命的反映论。
19、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁。”
20、“由抽象上升到具体”的过程是理性认识回到实践的过程。
21、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
22、社会历史是自然历史过程。
23、“一切历史都是思想史。”
24、随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
25、社会历史的发展离不开人的自觉活动，因此社会规律是按照人的意志发展的。
26、在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化。”
27、“政府终归是少数人的政府，不管这些少数人使用一个人的名义，还是使用许多人的名义。”
28、社会意识相对独立性是指它与社会存在相互独立，并行不悖。
29、国家是管理社会公共事务的机关。
30、社会历史的发展离不开人的自觉活动，因此社会规律是按照人的意志发展的。
31、时势造英雄。
32、任何个人在历史上都起作用。
33、生产力是社会发展的最终力量，因而，社会的性质和面貌直接取决于生产力的发展状况。
34、社会革命的根本问题是国家政权问题。
35、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展地直线上升的。
36、人是目的，而不是手段。
37、人的价值在于人的自我实现。
38、“一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心。
39、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。
40、假象是一种错觉。
41、“信则灵，不诚则不灵。”
42、人们不能自由选择某一社会形态。
43、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。”
44、哲学是“科学之科学”。
45、在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。
46、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”
1、答案要点：
错误。。①这一论断是仅对马克思主义哲学的规定，而不是对所有哲学的规定。②哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。在马克思主义哲学产生以前，无论哪一个学派都不能成为自然、社会和人类思维发展的普遍规律的科学。
2、答案要点：
错误。。①唯物主义和唯心主义是根据其对思维和存在何者为第一性问题的不同回答来划分的。而可知论和不可知论是根据其对思维和存在有无同一性的不同回答来区别的。②唯物论者是可知论者，如果说唯心主义都是不可知论者就是片面的。在哲学史上，大多数唯心主义哲学家都承认世界是可知的，如黑格尔这样一些唯心主义者。只有少数哲学家才是不可知论者。
3、答案要点：
错误。①哲学上的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。这两大派别是由于对哲学基本问题第一方面的不同回答而形成的。②一元论和二元论回答的是世界本原是一个，还是两个的问题，它们不是对思维和存在何者为第一性的不同回答。这个命题掩盖了唯物主义何唯心主义的根本对立。从而也掩盖了二元论的不彻底性的唯心主义实质。因而，该命题是错误的。
4、答案要点：错误。（1）这是在世界统一性问题上的折衷主义观点，它抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在这个问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。（2）存在只是世界统一性的前提，物质和精神都是存在；但精神根源于物质，是物质的产物和反映，世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。（3）这一命题也是同语反复，没有揭示出不同存在的共同本质。
5、答案要点：错误。（1）物质和意识的对立只有在本体论范围内才有绝对意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。（2）从认识论大范围来看，意识是人脑的机能，是物质的反映。意识又具有能动性，能反作用于物质，意识和物质互相联系。
6、答案要点：正确。（1）实践活动是以客观事物为对象的活动。人通过实践可以创造出按照自然规律本身无法产生的事物；（2）在实践中，人能够认识和掌握自然规律，使客观规律为人所用，充分体现了人的主体性特征。这是其他动物多不及的，是人所特有的。（3）所以，实践活动是人所特有的一种对象性活动。
7、答案要点：错误。（1）辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。（2）在建筑楼房之前的设计图纸，决不是人脑自生的。它是根据以往对客观世界的认识，制定出的合乎规律的设计图纸。这正是物质决定意识，意识具有能动作用的表现；（3）题中观点的错误在于颠倒了物质和意识的关系，把意识夸大为决定物质的东西，是唯心主义的观点。
8、答案要点：正确。（1）这是马克思主义关于意识本质的正确论断。（2）观念是人脑对客观世界的反映，没有被反映者，就没有反映。（3）观念作为一种精神现象，是人脑对客观物质的反映，但这种反映形式是主观的，而不是原原本本客观物质，是经过人闹改造的客观物质。
9、答案要点：错误。（1）唯物主义和唯心主义的区分是以哲学基本问题上何者为第一性为标准的。坚持物质第一性为唯物主义，坚持意识第一性的为唯心主义。（2）而一元论和二元论则是以世界有几个本原为区分标准的，认为世界只有一个本原的为一元论，认为世界有两个本原的为二元论。（3）唯物主义和彻底唯心主义都是一元论，只不过唯物主义一元论认为世界的唯一本原是物质，彻底的唯心主义认为世界唯一本原是精神。
10、正确。这句话深刻地表达了唯物辩证法思想，即事物的条件性。世界上任何事物都处在普遍联系之中，一个事物的产生、存在和发展都依赖于周围其它事物。这些事物就是这一事物的条件，地点和时间也是条件。任何一个具体事物只有在一定条件下产生、存在和发展，也只有在一定条件下趋于灭亡。因此，我们分析、解决问题不能脱离当时的具体条件，离开了事物存在的条件，对事物的认识就无从说起。
11正确。它形象地说明了部分和整体的辩证关系。部分离不开整体，离开整体，也就不能了解部分，部分也就失去了原来的性质和作用。
12、错误。质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。量的变化在度的范围并不影响事物性质的变化，只有量变突破度，才会引起质变。
13、错误。新事物是指符合历史前进方向的、有着强大生命力和具有远大前途的事物。说到一个事物是不是新事物，不能只以出现的时间的先后为根据。新事物当然是指新产生的东西，但是，新产生的东西并不一定是新事物，只有符合客观事物发展规律的事物才是新事物。
14、正确。辩证法所讲的差异，是指事物内在的本质上的差异，也就是统一体内部两个对立面之间的差异。但当他们未处于一个统一体中时，仅是一种外在的差异，一切有差别的东西只有在一定条件下，才能构成现实矛盾。事物的内在差异是矛盾对立的最初表现，随着对立的展开，对立面斗争才日益明显。可见，差异，冲突只是表现矛盾的激化程度的不同，其在性质上都是矛盾。
15、错误。辩证矛盾是客观事物本身所固有的，它存在于一切事物及其过程中，而思维前后不相一致是逻辑矛盾，是思维中的错误，是该克服的。该命题混淆了辩证矛盾和逻辑矛盾的区别，因而是错误的。
16、错误。事物的现象和本质是对立统一的关系，它们既相互区别，又相互联系、不可分割。现象是事物的外部联系，它生动具体、多变易逝、表现外露；本质是事物的内部联系，它相对稳定，深藏在事物内部。没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。事物的现象是多种多样的，事物的本质要通过各种现象的总和才能完整地表现出来。偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象也从不同侧面、不同程度地表现着事物的本质。认为它们无本质可言，就割裂了现象与本质的辩证联系。
17、错误。①主体是指处于一定社会关系之中并从事实践活动的人。它包含主观精神，但不是纯主观精神，因此主体不等于主观。②客体是指进入主体活动范围并与主体发生联系的客观事物，客体是客观世界的一部分，而不是整个世界，因此，客体也不等于客观。
18、错误。唯物主义包括辩证唯物主义和旧唯物主义。辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论，而旧唯物主义认识论则是消极被动的反映论。这种观点混淆了辩证唯物主义认识和旧唯物认识论的界限。
19、正确。这是马克思的一句名言。它告诉我们，实践和理论相比具有更为重要的意义。“批判的武器”是指革命理论，“武器的批判”是指革命的实践活动。前一个“物质力量”是指客观世界，后一个“物质力量”是指群众的实践活动。这一论断的意思是说，革命的理论不能代替当今的实践，客观世界只有通过群众的实践活动才能得到改造。
20、错误。“由抽象上升到具体”的过程，是以关于客观事物的抽象规定为逻辑起点，通过逻辑中介，达到理性具体的过程，即“多种规定的综合”和统一的过程。它是理性认识的深化、发展过程，是形成概念体系，建构理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程，即“具体——抽象——具体”的否定之否定过程，是对事物本质的完整的认识过程。
理性认识回到实践，则是理性认识形成以后，回到实践，指导实践，改造世界并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之，前者是思维再现具体的逻辑上升过程，属于思维运动；后者已经进入实践领域，不可混同。
21、错误。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
22、答案要点：正确。唯物史观认为，社会发展有其固有的客观规律，同自然规律一样，不以人的主观认识和意志为转移。因为，社会基本矛盾运动决定了社会发展的客观规律性，社会发展有其确定的方向、秩序和趋势，社会发展是许多相互冲突的单个人的意志构成的“总的合力”作用的客观结果。
23、答案要点：错误。历史是人的有意识有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点，本质上是唯心史观。
24、答案要点：错误。生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响，由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。
25、答案要点：错误。社会历史的发展是通过有目的，有意识的人的自觉活动实现的，没有人的活动就没有社会历史，但这不能否认社会规律的客观性。把社会规律看成是按人的意志发展的，是仅仅从表面看到人的活动受主观意志支配，而不懂得人的活动的物质性，看不到主观意志的物质根源。这是一种历史唯心主义观点。
26、答案要点：
错误。文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体，是人类的精神活动及其产品的总称。文化在社会生活中具有多方面的功能。文化是人与人之间联系和交往的精神纽带，是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉；它具有维护和巩固特定社会制度，调控并保持其正常运转的功能。如果一个国家和民族失去其特有的文化，便意味着民族国家身份认同的特定符号已经消失，国将不国。文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。上述说法强调了文化对一个国家生存、发展的重大作用，但不能由此把它夸大为“文化决定论”。
27、答案要点：
错误。该说法混淆了不同国体的本质区别。任何政府都是由少数人组成的，但政府作为国家政权机关是有阶级性的，是统治阶级利益的代表。在资本主义国家，不管是“使用一个人的名义，还是使用许多人的名义”，无论采取何种政体，其政府都是代表资产阶级的利益，“终归是少数人的政府”。在社会主义国家，尽管政府也是由少数人组成的，但它却代表了广大人民群众的利益，是为多数人服务的政府。
28、答案要点：
错误。社会意识依赖并反映社会存在，它作为相对独立的精神领域和过程而存在发展，有自身的能动性和独特的发展规律，并且能动地反作用于社会存在，这就是社会意识的相对独立性。表现在：与社会存在发展变化的不完全同步性；同社会经济发展的不平衡性；自身发展的历史基础性；诸形式之间相互作用：对社会存在具有能动的反作用。
29、答案要点：
错误。国家是阶级矛盾不可调和的产物，从表面上看，国家是管理社会公共事务的机关，而实质上是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的暴力工具。该命题抹杀了国家的本质特征，因而是错误的。
30、错误。社会历史的发展是通过有目的，有意识的人的自觉活动实现的，没有人的活动就没有社会历史，但这不能否认社会规律的客观性。把社会规律看成是按人的意志发展的，是仅仅从表面看到人的活动受主观意志支配，而不懂得人的活动的物质性，看不到主观意志的物质根源。这是一种历史唯心主义观点。
31、正确。这是唯物主义历史观。任何英雄人物都不是天生的，而是一定社会历史条件造就的。英雄人物是适应历史的发展，人民群众斗争的需要并在群众斗争中产生和成长的，英雄人物的出现是历史发展的必然。
32、正确。历史唯物主义肯定人民群众是历史的创造者，同时也承认个人在历史发展中的作用。个人按其作用的大小，分为普通个人和历史人物。历史人物是历史事件的当事人，他们在历史进程中明显地留下自己意志的印记并能影响历史事件的外貌特征。普通个人对历史的作用小些，在人民群众创造历史的作用中包括无数普通个人的作用。
33、错误。在整个社会性的发展中，生产力是最终的动力。但是，生产力的发展状况并不能直接决定社会的性质和面貌，它只直接决定经济基础（生产关系）的性质，只有经济基础（生产关系）才直接决定上层建筑及整个社会性的性质和面貌。而生产力只能通过生产关系（经济基础）间接地决定社会的性质和面貌。
34、正确。政权掌握在哪一个阶级手里，这一点决定一切。在阶级社会里，统治阶级掌握着国家政权，以维护本阶级的利益。一切反动统治阶级是不会自愿让出政权的，被压迫阶级通常要经过暴力革命夺取政权。
35、错误。社会进步的总趋势是前进的，上升的。但是，社会进步的具体道路都不是直线上升，而是曲折前进的，有时甚至会出现暂时的倒退。在历史运动的长河中，绝对直线式的前进是不存在的。这个命题的错误在于把社会进步的总趋势同社会进步的具体道路等同起来，因而是不正确的。
36、错误。无论是在社会分工和市场经济条件下，还是在将来的共产主义社会，人都只能既是目的同时又是手段，始终是目的各手段的统一。目的与手段的关系表现为：①每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的，②每个人只有作为自我目的才能成为另一个人的手段，③每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。片面强调人是目的，实质上是把自己当作目的，把他人和社会变成满足自己欲望的手段，因而是错误的。
37、错误。人的社会价值和个人价值的统一，是个人对满足社会物质精神需要所作出的贡献与社会对个人的尊重和满足的统一。个人价值和社会价值相辅相成，不可分割。并且社会主义价值观以人的社会价值为中心，把个人对社会的责任和贡献放在首位。因为：①社会能够给予个人的东西，首先必须由人们自己创造出来，贡献是前提，②只有为社会作出贡献的人，才配得到社会的满足和尊重，③社会的发展有赖于人们的贡献，不断发展的社会能够给予人们更多满足和享受。
38、错误。这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。这一命题认为一个完善的人必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把人的本质理解为人类共同的“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
39、答案要点：正确。唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识根源，如果把人的认识曲线上的某个片段加以夸大就会导致唯心主义。唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神
和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。
40、答案要点：错误。假象和错觉根本不同。假象是从反面歪曲、颠倒表现本质的现象；它是客观存在的，存在于意识之外，是由各种客观条件造成或人为的。它属于唯物辩证法的范畴。错觉则是与客观情况不相符合的错误感觉和知觉，存在于主观意识中，它是由异常的外部条件、人的生理或心理的原因，或观察问题的主观性、片面性、表面性造成的。它属于人的主观意识，属于认识论的范畴。假象容易引起错觉，但不能把两者混同，两者是客观存在同主观认识和反映的区别。
41、答案要点：错误。（1）“信”、“诚”属于主观意识和态度，灵或不灵则属于客观现实结果。意识是客观现实的主观反映；灵，才能引起和产生信。这种说法把主观的信、诚作为灵不灵的原因，颠倒了反映和被反映的关系，也颠倒了原因和结果的关系。（2）真理具有客观性，实践是检验真理的唯一标准，不能以主观的信、诚，以人们的信仰与否为标准。（3）真理具有普遍性。这种观点宣传信、诚即能看到、感受到某种莫须有的东西，否则，就看不到、感受不到，否认了真理的客观性和普遍性，否定了真理的可检验性，把人们看不见、感受不到某种莫须有的东西归结为他们的“不信”、“不诚”，这是伪科学反科学的卑劣手法。
42、答案要点：正确。一定的社会形态是同一定的生产力相适应的、由一定的经济基础和上层建筑构成的统一体。人类历史是人自觉创造活动的过程和结果。当生产关系不再适应生产力发展要求时，人们必将在客观可能性的基础上，变革陈旧的社会，建立适应生产力发展要求的新的社会形态。但是，人们不能自由选择某一生产力，从而人们也不能自由选择某一社会形态。
43、答案要点：错误。感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。
古希腊哲学家的这一命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，感性认识虽有局限，也不能因此而完全否定感性的重要作用。
44、答案要点：错误。（1）这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象、凌驾于一切科学之上的终极真理体系，没有科学解决哲学和具体科学的关系。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的总和。（2）哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。（3）把哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学，也阻碍哲学的发展。马克思主义哲学的产生，结束了“科学之科学”的统治，实现了哲学研究对象的根本变革。
45、答案要点：错误。该命题认为在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。
历史是人们自己创造的，而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。
46、答案要点：错误。这是一种片面的观点。必然性和偶然性的产生都是有原因的。必然性产生于事物内部的根本矛盾和本质性原因，因而它在事物发展中居支配地位，决定事物发展的方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾或外部条件，因而一般处于从属地位，能加速或延缓事物的发展，使发展的具体过程表现出某些具体特点和偏差。事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果。
第四章：论述题 1.怎样理解决定商品价值量的社会必要劳动时间？ 2.知识、信息、科技、管理等在价值形成和价值创造中的作用如何？ 3.怎样理解劳动生产率与价值量之间的反比关系？ 4.如何正确认识生产自动化条件下剩余价值的生产？ 5.如何理解资本主义积累的历史趋势？ 6.如何理解资本主义的政治制度的历史进步性和局限性？ 7.如何正确认识资本主义的意识形态？ 辨析题 1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思主义（×）【是马列主义、 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想”】这一说法不准确。作为 中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践2.马克思主义是为全人类服务的（×）【是为全世界的无产阶级服务的】 马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性 和实践性是马克思主义的根本特性。 3.唯心主义否定思维和存在的同一性（×）这是错误的观点。思维和存在的同一性作为 哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。 4.世界统一于存在（×）错误。存在是一个摸棱两可的命题，因为不仅物质是存在，精神也同样 是存在。但是，精神是物质世界的反映。所以，唯物主义观点认为世界统一于物质，而不是存在。这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。 马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统 一性在于它的物质性。 5. 唯物主义都承认社会存在决定社会意识（×）【只有辩证唯 物主义和历史唯物主义揭示了社会存在决定社会意识】这一观点是不对的。唯
辨析题归纳 辨析题要求:辨别观点,分析理由. 方法:1、判断正误（可以省略）2、说明理由3、正确的做法 一．某中学为了提高升学率，从七年级开始，就根据学生的考试成绩，把学生分别编进了快班和慢班。为此，快班的同学兴高采烈，慢班的同学郁郁寡欢。 A.要想提高升学率，就得分快慢班； B.依考试分数分成快慢班，不利于学生健康成长； (1)把学生分成快慢班，对提高升学率有一定的作用，但不是决定作用。只把考试分数作为评价的标准，不符合素质教育的要求； (2)况且，教育追求的目标不是提高升学率。而是应该为学生的终身发展负责； （3）把学生编进快慢班，是教育的不公平，它会挫伤学生学习的积极性，不利于青少年的健康成长；同时也违反了《义务教育法》，应该被禁止。 二．A.守时是一种美德，我们要遵守时间； B.守时有时要付出代价，我们不必遵守时间； （1）守时是一种美德。如果你不尊重别人的时间，你就别指望别人会尊重你的时间。如果你不守时，你就失去了诚信，你的信誉就会降低。所以我们要遵守时间。 （2）为了守时，有时甚至要付出一定的努力和代价，而这却体现了一个人的品德修养和人格魅力。所以，即使要付出一定的努力和代价，我们也要努力遵守时间。三．A.宽容带给人快乐，只要学会宽容，就能与人和睦相处； B.微笑是一把神奇的钥匙，只要学会微笑，就能化解一切矛盾； (1) 同学之间性格不同，特点各异，个人都有优点和长处，也有缺点和不足。所以要想和睦相处，首先需要大家学会宽容。宽容是一种心态，一种不苛求、不极端、不任性的健康心理。宽容是打开人与人之间和解之门的钥匙，它对每一个人来说都是很重要的修养，宽容能使人际关系变得轻松，也会给自己带来快乐。 （2）微笑是一种无声的亲切的语言，像一把神奇的钥匙，可以化解许多矛盾。 （3）幽默是一种机智和友善，可以轻易地使人际关系润滑起来。 （4）交往需要技巧，更需要真心付出。要想与人和睦相处，化解矛盾，必须敞开心扉，真心待人。 （5）生活中，没有两个完全相同的人。学会接受不同，也是交往的奥妙之一。 四．A.老师的侮辱、体罚是应该的，都是为了教育； B.老师应该尊重学生的人格，禁止实施侮辱、体罚的行为； （1）教育是人与人之间心灵的沟通，老师用人格影响我们，用情感唤醒我们。老师是我
1．有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 【答案要点】 这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。 马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 【答案要点】 这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义
1试述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，并说明这一原理对社会主义建设的重要意义答：一、矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性，一般与个别的关系，它们是辩证统一的。1、矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。2、矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的。3、矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。二、矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，是矛盾问题的精髓。这一原理要求我们在普遍原理的指导下，对具体问题进行具体分析，通过对具体问题的分析和解决，补充和丰富普遍原理。这一原理对我们有重要意义。1、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。2、在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，是前无古人的崭新事业。我们面对的情况，既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也不完全相同于其他社会主义国家。照抄书本不行，照搬外国也不行，必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的社会主义道路。 2试述劳动力商品的价值和使用价值。 答：劳动力作为商品同样具有价值和使用价值。但是，劳动力是特殊商品，它的价值和使用价值也具有不同于普通商品的特点。一、劳动力商品的价值也和其他商品的价值一样，是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的。劳动力商品的价值包括以下三部分生活资料的价值：一是维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值，用以再生产他的劳动力。二是劳动者繁育后代所必需的生活资料的价值，用以延续劳动力的供给。三是劳动者接受教育和训练所支出的费用，用以培训适合资本主义再生产所需要的劳动力。劳动力的价值决定还有一个重要的特点，就是它包括历史和道德的因素。二、劳动力商品的使用价值也具有重要的特点。劳动力商品的使用价值的特殊性在于它不仅能创造出价值，而且能够创造出比劳动力自身的价值更大的价值，从而能为它的购买者带来剩余价值，这对于剩余价值的生产具有决定性的意义。因此，劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。 3试述人民群众是历史创造者的原理以及坚持党的群众路线的现实意义。 答：历史唯物主义从社会存在决定社会意识、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础的基本原理出发，认为人类历史首先是生产发展的历史，人民群众是历史的创造者。这是群众史观。人民群众既有量的规定性，又有质的规定性。它是指一切推动历史发展和社会进步的社会力量。人民群众是一个历史范畴，在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。人民群众推动历史发展的作用，主要表现在以下三个方面。（1）人民群众是物质财富的创造者。（2）人民群众是精神财富的创造者。（3）人民群众是实现社会变革的决定力量。历史是人民群众创造的，但人民群众却不能随心所欲地创造历史，人民群众创造历史的活动受既定的历史条件的制约。 党的群众路线的内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。（1）一切为了群众，这是群众路线的基本出发点和最终归宿，这是党的根本宗旨。（2）一切依靠群众，这是群众路线的根本要求。（3）从群众中来，到群众中去，这是无产阶级政党的领导方法，也是群众路线的基本工作方法。从群众中来，在认识论上就是从实践到认识；到
马哲杨慧民参考书全部辨析题参考答案（大连理工版） 前辈整理，有错误，答案仅供参考。 绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1有一种观点认为阶级性和科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 错误。马克思主义是科学性和革命性的统一。（1）辩证唯物主义和历史唯物主义均具有科学性。(2)辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的哲学基础。（3）马克思主义理论运用唯物史观基本原理形成了剩余价值学说，分析了资本主义剥削的秘密。（4）最终用于指导实践，创造了科学社会主义。故阶级性与科学性不矛盾，是马克思主义鲜明的政治立场。 2马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷人了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。 3马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 这个观点是不准确的。马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本
辨析题参考答案 一、马克思主义哲学部分 1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。 参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。 从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。 2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。 参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。 在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。 马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。 3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。 参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。 把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。其错误在于抹杀物质与意识的本质区别，歪曲了意识的本质。 4、世界统一于存在 参考答案：辩证唯物主义认为世界统一于物质，而物质是最根本性的存在，世界除了物质的存在，其他的什么也不存在。存在的本意是有，世界上存在着两者基本现象即物质现象和精神现象，存在有物质存在与精神存在两种基本形式，但物质存在是基础。把世界的统一性笼统地表述为存在性，没有明确世界到底是统一于物质还是精神，存在着调和唯物主义与唯心主义的企图，不是马克思主义哲学的观点。只有在哲学基本问题的表述中存在才专门指物质存在，在其他哲学语境中存在既指物质存在也指精神存在。 5、“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”。 参考答案：这是马克思主义哲学对意识本质问题特别是对意识能动性特征的科学论述。意识的能动性是指人利用意识能动地反映客观世界并改造客观世界的能力和作用，它既表现在意
1．检验真理的实践标准具有不确定性。 答：这一命题是对的。 检验真理的实践标准是确定性与不确定性的统一。实践标准的不确定性即相对性，是指实践标准的具体性、历史性和条件性。包括下列方面：第一，实践是具体的历史的。任何实践都会受到当时历史条件的限制，有其局限性；第二，实践具有社会性。作为检验真理的标准是社会的、历史的、群众的实践；第三，实践和认识都是发展的，实践对认识的检验是一个不断运动发展过程。 2．杰出人物是推动历史前进的主要力量。 答：这一命题不对。 马克思主义认为人民群众是历史的创造者，可见推动历史前进的决定力量是人民群众而不是英雄人物。认为杰出人物是推动历史前进的主要力量，从而夸大了杰出人物的历史作用，本质上是唯心主义的英雄史观。当然，杰出人物作为人民群众的重要组成部分，发挥着比普遍个人大得多的作用，并使历史事件打上杰出人物的个人印记，但要看到，杰出人物活动的社会制约性，他们不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。人民群众才是推动历史进步的决定力量。 3．没有劳动就不可能有人类社会的生存和发展，因此，劳动力成为商品是进行生产不可缺少的基本条件。 答：前提是对的，推论是错误的。 劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和，劳动是劳动力的使用。人的劳动是任何社会进行生产不可缺少的基本条件，没有劳动就不可能有人类社会的生存与发展。至于劳动力是否成为商品并不是人类进行生产的必要条件。劳动力成为商品是在封建社会后期发生的资本原始积累过程中逐渐形成的，劳动力成为商品标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。 四、材料分析题（根据材料回答问题。1—2小题为12分，第3小题为16分，共40分） 1、根据以上材料试说明主观能动性和客观规律性的关系（6分），以及怎样正确发挥人的主观能动作用。(6分) 答：主观能动性与客观规律性是辩证统一的关系。第一，发挥主观能动性必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为前提。认识和改造自然界，要尊重自然界的规律；认识和改造社会，要尊重社会规律。人们对客观规律认识越深刻、越正确，就越能有效地发挥主观能动性。不顾规律和违背规律，如材料中所述的不尊重自然界的规律，只能把事情办糟。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。恰好相反，人们必须在尊重客观规律的前提下充分发挥主观能动性，才能实现自己的目的，推动社会进步。否认人的主观能动性，不承认思想、理论的巨大力量是不科学的；但像材料中所描述的，夸大人的意识能动性同样是错误的和有害的。（6分） 那么怎样发挥人的主观能动性呢？首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。发挥人的主观能动作用需要通过实践将观念的东西转化为客观的东西，使客观世界发生合乎目的的改变。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。这要求人们选择合适的物质手段并创造条件。此外，提高主体的实践能力和创新能力也是发挥主观能动性的重要算什么。（6分） 2、根据以上材料试回答为什么说“全部社会生活在本质上是实践的”。（12分） 答：“全部社会生活在本质上是实践的”，这是因为：第一，实践是社会关系产生的根源。实践首先是人在改造自然界的活动中必然产生人与人的一定的联系和关系。在人与人的生产关系的基础上形成政治的、观念的等各种社会关系。（4分）
什么是马克思主义 马克思主义是无产阶级思想的科学体系 从它的阶级属性讲：马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争性质、目的和解放条件的学说。从它的研究内容和对象讲：马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的学说。 从狭义上讲：马克思主义是马克思恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上将：马克思主义不仅是马克思恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，还包括继承者对他的发展。 马克思主义的科学性与革命性的统一 马克思主义从产生到发展至多以表现出强大的生命力是根源于它以实践为基础的科学性和革命性的统一。 一：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 二：马克思主义的一切理论和奋斗都应致力于现实，以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场。 三：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理是马克思主义最重要的理论品质。 四：实现物质极度丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会是马克思主义最崇高的社会理想。
马克思主义政党是新型的革命政党 马克思主义政党是工人阶级的先锋队，没有马克思主义政党的领导，社会主义革命和建设事业就不能取得胜利，主要表现在以下几个方面： 一：马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物（产生）二：马克思主义政党是工人阶级的先锋队（性质） 三：马克思主义政党是为实现共产主义而奋斗的党（目标） 四：马克思主义政党是为人民群众谋利益的党（根本宗旨） 五：马克思主义政党是按照民主集中制原则组织起来的团结统一的党马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 哲学是关于世界观的学说，是世界理论化和系统化的体系，是对人与世界关系的总体把握，对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是自然界、人类社会和人类思维的最一般本质和规律、是特殊的社会意识形式，具有阶级性。 哲学基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这个问题包括两方面的内容： 第一：思维和存在、精神和自然界、意识和物质谁是第一性的问题，对此问题的不回答可划分为唯物主义和唯心主义，唯物主义认为物质第一性，思维第二性，而唯心主义刚好相反。 第二：思维与存在的同一性问题，即人们能不能认识，反应现实世界的问题，这是划分可知论与不可知论的标准。
四、辨析题（先判断对错，再说明理由） 1、马克思主义并没有结束真理。√ 马克思主义是随着实践的发展而不断深化和扩展的真理，马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。 马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。马克思主义正确地提示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，这是它的绝对性，因而我们必须坚持马克思主义。同时，马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，这是它的相对性，因此我们又必须发展马克思主义。 2、对立统一规律是宇宙的根本规律。√ 一、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；二、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；三、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。因此，对立统一规律是宇宙的根本规律。 3、有用就是真理。X 是主观真理论，实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在，否定了真理打客观性。真理客观性的含义是：真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。 4、社会生活本质上是实践的。√ 社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础；第二，实践形成了社会生活的基本领域；第三，时间构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。 5、历史是由人民群众和英雄共同创造的。X 不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。这种观点是英雄史观是形式上的"二元论"实质上的历史唯心论。 人民群众是历史的主体，是历史的创造者，人民群众不但创造了社会的物质财富、精神财富，而且是社会变革的决定力量。 人民群众是历史发展的主要决定力量，而英雄人物只是对历史发展起加速或延缓作用。 6、在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。X
辨析题 1、哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。 2、唯物主义者是可知论者，唯心主义者是不可知论者。 3、哲学上两大基本派别是一元论和二元论。 4、世界统一于存在。 5、物质和意识的对立在任何范围内都具有绝对的意义。 6、实践是人所特有的对象性活动。 7、建筑楼房，先有设计图纸，然后才能盖起楼房，所以，先有意识，后有物质，是意识决定物质。 8、“观念的东西不是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的东西而已。” 9、唯物主义是一元论，唯心主义是二元论。 10、“一切以条件、地点和时间为转移”。 11、割下来的手以不再是原来意义上的手。 12、量与事物的存在是直接同一的。 13、新事物就是新产生的事物。 14、差异就是矛盾。 15、辩证矛盾就是思维的前后不一致。 16、并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。 17、主体和客体的关系就是主观和客观的关系。 18、唯物主义认识论都是能动的革命的反映论。 19、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁。” 20、“由抽象上升到具体”的过程是理性认识回到实践的过程。 21、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 22、社会历史是自然历史过程。 23、“一切历史都是思想史。” 24、随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。 25、社会历史的发展离不开人的自觉活动，因此社会规律是按照人的意志发展的。 26、在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化。” 27、“政府终归是少数人的政府，不管这些少数人使用一个人的名义，还是使用许多人的名义。” 28、社会意识相对独立性是指它与社会存在相互独立，并行不悖。 29、国家是管理社会公共事务的机关。 30、社会历史的发展离不开人的自觉活动，因此社会规律是按照人的意志发展的。 31、时势造英雄。 32、任何个人在历史上都起作用。 33、生产力是社会发展的最终力量，因而，社会的性质和面貌直接取决于生产力的发展状况。 34、社会革命的根本问题是国家政权问题。 35、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展地直线上升的。 36、人是目的，而不是手段。 37、人的价值在于人的自我实现。 38、“一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心。 39、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。 40、假象是一种错觉。 41、“信则灵，不诚则不灵。”
《马克思主义原理基本概论》辨析题 绪论：1、有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 【答案要点】 这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。 马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 【答案要点】 这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。 马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。 3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 【答案要点】 这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。 资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展
一、辨析题 1. 唯物主义与唯心主义的关系问题是哲学的基本问题。 答：这是错误的观点。 （1）哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。这个问题包括两个方面的内容，其一是思维与存在何者第一性，谁是本原的，谁是派生的；第二，思维与存在是否具有同一性，即人的思维能否认识世界。（2）唯物主义与唯心主义的问题是两个不同的哲学派别，由于他们对于哲学基本问题第一方面的回答不同而区分了不同的哲学派别。（3）因此不能把对于问题的不同回答与问题本身混在一起。 2. 矛盾是事物之间的差别发展到极端的产物。 答：这是错误的观点。 （1）矛盾是[事物内部或事物之间]存在或发生的（既相互对立又相互统一）的关系。（2）矛盾具有普遍性，其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾；其二是说，矛盾存在于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。因此，并不是说只有事物的差异发展到极端才产生矛盾、差异就是矛盾。（3）该说法实际是否认了矛盾的普遍性，认为存在没有矛盾的时刻，这就会为唯心主义否认矛盾具有客观性提供了依据。如果矛盾不是一开始就在过程中存在，须待发展到一定阶段才出现，那么在那一时间以前，过程发展的原因就不是由于内部的原因，而是由于外部的原因了，这就会造成形而上学的外因论。 3. “凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中” 答：这是错误的观点。 (1)辩证唯物主义的认识论认为:认识是[在实践的基础上]，（主体对客体能动的）反映，认识经历了由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的辩证过程。 (2) 感性认识是人们【在实践中】，（通过各种感官对认识客体）的直接反映，是认识的低级阶级，它以具体性、内容丰富多样性为特点；理性认识是在【感性认识的基础上】，（通过抽象思维加工对认识客体的）间接反映，是认识的高级阶段,它以抽象概括性为特点，超越了感性认识的界限和范围，达到了对事物的内在本质和规律的把握。 (3) 感性认识和理性认识是相互依存、相互渗透的辩证关系。割裂二者的关系就会犯“唯理论”和“经验论”的错误。 (4) 这种观点是（唯物主义）经验论的观点。它夸大感性认识的作用，认为理性认识仅仅是对感性材料的整理和分类，理性认识的作用是极不可靠的，否认了理性认识是对于感性认识的发展和飞跃。
三、判断题：（判断并说明理由） （第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论） 1、哲学就是世界观。 2、哲学的基本问题是思维与存在的问题。 3、马克思主义哲学的产生是由于具备了阶级基础，自然科学条件和直接理论来源。 4、马克思主义哲学是无产阶级和广大劳动人民认识世界和改造世界的思想武器。 5、毛泽东思想和邓小平理论是中国化的马列主义。 (第二章世界的物质性与人的实践活动) 1、人工智能是一种特殊的意识。 2、“社会生活在本质上是实践的，凡是把理论导致神种主义方面去的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。” （第三章世界的联系、发展及其规律） 1、“运动是绝对的”这一观点不属于形而上学。 2、否定之否定规律第三阶段同第一阶段的根本性质是相同的。 3、矛盾同一性和矛盾斗争性的关系是矛盾同一性寓于矛盾斗争性之中。 4、必然性是不一定与偶然性相联系的。 5、唯物辩证法关于主要矛盾和非主要矛盾的原理告诉我们，解决了主要矛盾，非主要矛盾也就自然得到解决。 6、割裂量变与质变的辩证统一，会导致改良主义。 7、辩证的否定观认为，在一定意义上，肯定就是否定，否定就是肯定。
8、物体的相对静止是正确理解绝对运动的条件。 9、矛盾的同一性在事物发展中的作用是促使事物质变。 1 0、必然性和偶然性的辩证关系是偶然性通过必然性表现出来。 1 1、把“否定之否定”看作是回到出发点的运动的循环论的观点。 1 2、事物的本质是由它本身所固有的普遍矛盾决定的。 1 3、看问题“只见树木，不见森林”是客观唯心主义的观点。 1 4、运动和静止的关系是动者恒动，静者恒静。 1 5、“原因和结果的区分既是确定的又是不确定的”，这一观点是唯物辩证法的观点。 (第四章认识的本质和过程) 1、认识是人类被动地接受客观世界的刺激而产生的。 2、实践对认识具有决定作用，而认识对实践则毫无作用 3、“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的” 4、人类能够正确认识客观事物及其规律，所以，认识可以一次完成。 5、真理是多数人同意的观点。 6、“真理是有用的，有用的即是真理”。 （第五章社会历史观及其基本问题） 1、历史观的基本问题是思维与存在的关系问题。 2、宿命论论认为，人的命运和社会变化受某种神秘力量的支配，人的活动没有任何主动性。 3、马克思主义产生以前，在社会历史观上始终存在着唯物主义和唯心主义的对立。
第一章绪论 论述题: 1、试述马克思主义理论的科学性与革命性的统一。 答案要点： （1）马克思主义是最根本的世界观和方法论； （2）马克思主义最鲜明的政治立场； （3）马克思主义最重要的理论品质； （4）马克思主义是最崇高的社会理想。 简答题 2、如何理解中国特色社会主义理论是当代马克思主义。 答案要点： （1）马克思主义理论最重要的品质就是与时俱进，是实践的理论； （2）把马克思主义普遍真理和中国革命的具体实践相结合，先后产生毛泽东思想和中国特色的社会主义理论。 （3）中国特色的社会主义理论包括邓小平理论、三个代表理论和科学发展观。 辨析题 3、作为人的解放的条件、道路和策略的马克思主义，最初是作为无产阶级形成阶级意识的 启蒙力量，革命成功后，转变为无产阶级的革命指令和权威话语。 答案要点： （1）不正确 （2）一方面，马克思主义理论作为人类解放的理论，它系统的回答了人的解放条件、道路，是无产阶级政党的指导思想和理论基础；另一方面，即使在革命成功后， 它依然是革命和建设的指南。 （3）马克思主义理论是与时俱进的。 选择题 4、马克思主义最重要的理论品质是（） A．吐故纳新B．科学严谨C．博大精深D．与时俱进 5、马克思主义革命性与科学性统一的基础是（） A．战斗性B．理论性C．实践性D．逻辑性 6、对马克思主义主义理论唯物主义基础的奠基起作用的人是（） A．斯密 B.黑格尔 C.费尔巴哈 D.恩格斯 不定项选择题 7、下列属于马克思主义的直接理论来源的有( ) A．德国古典哲学B．文艺复兴时期的人道主义 C．英法两国的空想社会主义学说D．英国古典经济。 第二章物质世界及其规律 论述题 1、下列文摘出自马克思《关于费尔巴哈的提纲》： “从前一切唯物主义（包括费尔巴哈唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把他们当作感性人的活动，当作实践去理解。 因此和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象的发展了，当然唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。” “社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案 一、辨析题 1、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 答：（1）这个观点正确。 （2）对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力； （3）对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索； （4）建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法； （5）是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。 2、实践在认识中具有决定作用。 答：（1）这个观点正确。 （2）实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面： 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 （3）总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。 3、上层建筑对经济基础没有反作用 答：（1）这个观点错误。 （2）辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作用。 （3）上层建筑的反作用可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。 4、具体劳动和抽象劳动毫无关系 答：（1）这个观点错误。 （2）具体劳动和抽象劳动是对立统一的关系。一方面二者是统一的，它们是同一劳动过程的两个方面，并不是两种独立存在的劳动或两次劳动。另一方面，具体劳动和抽象劳动又是矛盾的，存在着差别。 5、当代资本主义没有新变化 答：（1）这个观点错误。 （2）当代资本主义有以下新变化：第一，生产资料所有制的变化。第二，劳资关系和分配关系的变化。第三，社会阶层、阶级结构的变化。第四，经济调节机制和经济危机的变化。第五，政治制度的变化。 二、简答题 1、如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一？ 答：（1）以实践为基础的科学性和革命性的统一，体现了马克思主义的基本立场，基本观点和基本方法，是从整体上理解和把握马克思主义。 （2）它的基本内容包括四个方面：第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；第三，坚持一切从实践出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；第四，实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义，是马克思主义最崇高的社会理想。 2、哲学的基本问题及主要内容是什么？ 答：（1）基本问题：是思维和存在的关系问题。 （2）主要内容：一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；二是思维与存