辨析题参考答案
一、马克思主义哲学部分
1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。
参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。
从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。
2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。
参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。
在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。
马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。
把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。其错误在于抹杀物质与意识的本质区别，歪曲了意识的本质。
4、世界统一于存在
参考答案：辩证唯物主义认为世界统一于物质，而物质是最根本性的存在，世界除了物质的存在，其他的什么也不存在。存在的本意是有，世界上存在着两者基本现象即物质现象和精神现象，存在有物质存在与精神存在两种基本形式，但物质存在是基础。把世界的统一性笼统地表述为存在性，没有明确世界到底是统一于物质还是精神，存在着调和唯物主义与唯心主义的企图，不是马克思主义哲学的观点。只有在哲学基本问题的表述中存在才专门指物质存在，在其他哲学语境中存在既指物质存在也指精神存在。
5、“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”。
参考答案：这是马克思主义哲学对意识本质问题特别是对意识能动性特征的科学论述。意识的能动性是指人利用意识能动地反映客观世界并改造客观世界的能力和作用，它既表现在意
识对事物本质和规律的反映，也表现在意识对实践活动的指导意义上，意识的能动性既是理论意义上的能动性也是实践意义上的能动性，既表现为对世界的反映，更集中地表现为度世界的改造和创造。意识创造客观世界并非意识无中生有凭空创造，而是把新的创意付诸实施转化为现实的存在，创造体现了不同于改造的更强的人的能动性，有其特殊的哲学意味。
6、偶然性是科学的敌人。
参考答案：这个命题是错误的，是没有搞懂偶然性和必然性辩证关系的表现。辩证唯物主义认为，必然性是事物发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势，是事物发展中的确定性，偶然性是事物发展过程中可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。它们既相互对立又相互联系，偶然性是必然性的表现形式和补充，必然性通过偶然性表现出来并为自己开辟道路，它们在一定条件下还相互转化。科学的任务在于通过偶然性发现其背后的必然性，揭示事物运动发展的规律。
在科学发展史上，一些人由于受形而上学思维方法的影响，把偶然性与必然性绝对地割裂开来并对立起来，它们虽然也同意科学的任务在于发现规律和必然性，但却认为只有排除偶然性才能发现必然性，提出偶然性是科学的敌人这一错误的命题。实际上，如果把偶然性完全排除在科学的视野之外，对偶然性置之不理，那就等于堵塞了科学发展的道路，就不可能揭示事物发展的必然性和规律了。
7、原因和结果经常交换位置。
参考答案：正确。原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。一种现象引起另一种现象或者一个过程引起另一过程，这种引起与被引起的关系就是因果关系，引起一定现象的现象是原因，被引起的现象是结果，二者是辩证统一的关系，在一定条件下相互作用和转化。所谓的交换位置是指在因果联系的链条中，原因和结果是不确定的、相对的，任何原因都有其原因，是作为原因的结果而存在的，结果也同样如此。而结果又可以反作用于原因，成为促使原因发展的原因。原因与结果经常交换位置反映了因果联系的复杂多样性。
8、假象就是不表现本质的现象。
参考答案：错。假象并非不表现本质，只不过以特殊的方式表现本质而已。任何事物都具有本质和现象两个不同的方面，既有区别又有联系。本质是事物内在的联系，现象是事物的外部联系和表面特征，本质是一般的共同的，而现象是个别的、具体的。现象有真象与假象，假象是由客观条件造成的虚假的现象，是对事物本质歪曲的反映，任何现象都表现一定的本质，没有无本质之现象，也没有五现象之本质，假象也是本质决定的现象，也表现特定的本质。
9、质与事物的存在是直接同一的。
参考答案：事物是质和量的统一，而质与量是事物的不同规定性。质是指一事物同他事物区别开来的内在规定性，它与事物的存在是直接统一的，任何事物总是有一定的质，而质总是特定事物的质。一事物如果失去自身的质，就会丧失其存在，改变事物的质就改变了事物的存在。质与事物存在的关系较之量与事物存在的关系更紧密，尽管事物不能没有量，但事物的量有特定的存在范围和变化区间，在度的范围内发生变化并不改变事物的质，事物还是其本身，就像一个人可以胖点和瘦点，但还是他自己，而人质的改变就是质变，与事物的存在关联更密切，所以说质与事物是直接统一的，而量与事物存在是统一的。
10、“感觉是认识的起点”是唯心主义的观点。
参考答案：“感觉是认识的起点”是唯物主义和唯心主义都能接受的观点。唯物主义认为，
感觉是通过各种感觉器官对事物的表面的个别属性和特性的反映。感觉是意识和外部世界的直接联系，是对客观存在的直接反映，是认识的起点。
唯心主义也认为感觉是认识的起点，但认为感觉不是对客观事物的反映，而是主观自生的、第一性的，是感觉产生了感觉的对象即事物。唯物主义和唯心主义在认识论上的根本区别在于，唯物主义的认识路线是“从物到感觉”，唯心主义则是“从感觉到物”。所以，尽管唯物主义和唯心主义都承认“感觉是认识的起点”，但在感觉的本质问题上却存在着两条不同的认识路线。将“感觉是认识的起点”视为唯心主义的观点，其实质是否认了辩证唯物主义的认识路线的存在，否认了感觉在感性认识以至整个认识过程中的起点和基础地位。
11、“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
参考答案：“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，不由任何人的主观认识而定，而应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
12、真理是有用的，有用即真理。
参考答案：“真理是有用的”是唯物主义的真理观。由于真理的内容是客观的，既真理是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映，因此是有用的。真理有用是指真理对于人们的实践活动具有指导作用。“有用即真理”是实用主义的真理观，是一种唯心主义的真理观，它取消了真理的客观标准，认为真理因人而异，必然导致混淆真假、颠倒是非。“有用即真理”把符合主观需要当成真理的标准，必然导致真理多元论和主观真理论，甚至把小偷的偷术、骗子的谎言也纳入到真理的范围中。
13、社会规律发挥作用离不开人们的自觉活动，所以社会规律不是客观的
参考答案：社会规律是在人的自觉活动中形成和起作用的，这是社会规律的一个特点。但不能因此就说社会规律具有主观性。
人的自觉活动不能否定社会规律的客观性。人们的目的和愿望能否实现和实现的程度，取决于人们的意识是否符合社会规律，是否符合社会发展的客观要求，以及符合的程度；人们有意识的活动对历史发展发生影响作用，但不能决定或改变历史发展的基本趋势；历史发展往往是许多相互冲突的个人意志构成的“合力”作用的结果，与一些人的目的相违背。
人的自觉活动与社会规律的客观性是辨证统一的。夸大人的主观能动性，否认社会规律的客观性是历史唯心主义的表现。
14、是否承认社会历史规律，是唯物史观和唯心史观的根本对立。
参考答案：这一命题是错误的。唯物史观与唯心史观的根本对立表现在对社会历史观基本问题的不同回答上。唯物史观认为社会存在决定社会意识，唯心史观则认为社会意识决定生活存在。它们的根本对立不在于是否承认社会历史的规律性，有些唯心主义哲学家如黑格尔并不否认社会历史的规律性。
15、生产力是社会发展的惟一动力。
参考答案：这一命题是错误的。推动社会发展的动力是多方面的，构成人类社会的一切要素
和矛盾，都是推动社会发展的动力，这些动力是相互联系、相互制约的，构成生活发展的动力系统。生产力和生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑之间的矛盾是社会发展的根本动力。但生产力并没有把社会发展的一切动力都包括在内，如科学技术的发展和运用，生产力各要素之间的矛盾，生产关系各方面的矛盾等。在阶级社会中，阶级斗争是推动社会发展的直接动力，各门和改革可以解放生产力，推动社会发展，人民群众是推动社会发展的伟大动力。
16、自由就是按自己的意志行事
参考答案：辩证唯物主义认为，人的自由不是由个人的意志决定的，自由是在对必然的认识和掌握的基础上，自觉用它来为人自身的生存和发展服务。自由是和必然相联系的，必然是指事物存在和发展的客观规律性。人们只有认识了客观规律性并利用客观规律改造世界，达到自己的目的，才能获得自由。没有对客观必然性的认识，只按自己的主观意志和愿望行事，会受到客观规律的惩罚，只能遭到失败，是不会有自由的。
二、马克思主义政治经济学部分
1．固定资本就是不变资本，流动资本就是可变资本。
答：此观点不正确，因为固定资本和流动资本的划分与可变资本和流动资本的划分是根本不同的。划分的依据不同：前者的划分是根据资本价值周转方式的不同，固定资本的价值是逐步转移到产品中去并逐步收回，而流动资本的价值是经过一个生产过程中就可以全部收回。后者则是根据资本不同部分在剩余价值生产过程中所起的作用的不同划分的，不变资本不会改变自己的价值，可变资本可以创造新价值，包括剩余价值。划分的内容不同，不变资本包括劳动资料和劳动对象，固定资本之包括劳动资料。可变资本单指以劳动力形式存在的资本，而流动资本包括劳动力和劳动对象。划分目的不同：固定资本与流动资本的划分是为了揭示生产资本的构成对资本周转速度的影响。而不变资本与可变资本的划分，是为了揭示可变资本是价值的唯一源泉，从而揭示资本主义剥削的秘密。
2．生产集中发展到一定阶段，就自然而然地走向垄断。
答：生产集中是指社会各部门的生产日益集中到少数大企业手中，它们在社会生产中所占有的份额日益增大。生产集中是垄断形成的物质基础，垄断是生产集中到一定程度的必然产物。这是因为，一方面企业规模大，数目少，容易达成协议；另一方面势均力敌的大企业，在激烈竞争中为了避免遭受重大损失或两败俱伤，也会妥协联合，形成对一个部门生产和市场的控制，这就自然而然地走向垄断。
3．劳动力的买和卖并不违反价值规律。
答：此观点正确。劳动力商品同其他商品一样具有使用价值和价值。劳动力商品的价值，是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活资料的价值决定的。劳动力的使用过程就是劳动。
劳动力的买卖就是劳动力所有者出卖劳动力的使用价值，取得劳动力的价值。工资就是劳动力价值和价格的转化形式。劳动力的价值和劳动力的使用所创造的价值是两个不同的量，二者之间的差额就是剩余价值。资本家付给工人的是劳动力的价值或价格，相应取得劳
动力的使用价值，通过劳动力的使用创造出剩余价值。由此看来，劳动力的买卖并不违反价值规律。
4．工人的个人消费在生产过程之外，所以它同资本主义生产无关。
答：这一观点是错误的。工人的个人消费，如果孤立地从一次生产过程看，好像完全是它自己的事，与资本主义生产无关，但从再生产过程看，情况就不同了：第一，工人的个人消费是资本主义再生产不可或缺的一环。工人的个人消费对于资本主义再生产来说，不只是使工人的脑力和体力得以恢复，它还为再生产出可供资本家剥削的劳动力，为资本主义再生产创造条件，因而工人的消费构成资本主义再生产的一个要素。第二，工资是劳动力价值的转化形式，只能用于维持工人的个人消费及家庭消费。工人在个人消费之后仍将一无所有，因而工人的个人消费虽在生产过程之外，但他的劳动力早已隶属于整个资产阶级了。第三，工人的个人消费使生产消费品的资本家的剩余价值得以实现，因而也是社会再生产得以继续进行的一个条件。因此工人的个人消费与资本主义再生产关系密切，而不是无关。
5．剩余价值是生产过程中产生的，所以可以离开流通领域。
答：此观点前半部分是正确的，而后半部分是错误的。剩余价值是由雇佣工人在生产过程创造出来的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，可见剩余价值是在生产过程中产生的。剩余价值不能从流通领域中产生，是因为在流通领域中无论等价交换还是不等价交换都不能产生剩余价值。在等价交换的情况下，只是价值形式交换，价值量是既定的，没有变化。不等价交换只能改变社会财富在不同资本家之间的分配，整个资产阶级占有的财富总量不会因此增加。因此，剩余价值能在流通领域中产生，但离开流通领域，剩余价值的生产和实现都将成为不可能。资本家只有在流通领域才能购买到劳动力商品，并通过商品的销售实现剩余价值。因此，剩余价值的产生既不能在流通领域，也不能离开流通领域，这是解决资本总公式矛盾的条件。
6．资本原始积累和资本积累虽有所区别，但其实质是一样的。
答：此观点前半部分是正确的，而后半部分是错误的。这种观点认识到了资本原始积累同资本积累的差别，却没有从本质上加以区别。
资本原始积累同资本积累确实有很大差别。资本原始积累是发生在资本主义生产方式确立之前，它是“初始资本”的形成过程，不是在资本主义生产方式内部进行的资本积累，而资本积累是在资本主义生产方式内部进行的，是把剩余价值转化为资本或者说剩余价值的资本化。资本原始积累是为了加速资本主义生产方式的确立，而资本积累则是资本主义发展的客观要求和必然趋势，是扩大再生产的基础。资本原始积累的主要手段是暴力掠夺，它以剥削广大农民为基础，而资本积累的剥削性质则为资本主义生产方式所掩盖，不具有资本原始积累的赤裸裸的血腥味。
除了以上区别，资本原始积累与资本积累在实质上是不一样的。资本原始积累的实质是：用暴力剥夺直接生产者，是劳动者与生产资料向分离，使生产和货币财富在资本家手中迅速积累的历史过程。而资本积累的实质是：资本家用无偿占有的剩余价值进行资本积累，扩大生产规模，从而扩大对雇佣工人的剥削，进一步无偿占有更多的剩余价值。
7．“商品是天生的平等派”，相同的商品只能卖相同的价格。
答：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，而不是由个别劳动时间决定的，商品交换应以价值量为基础实现等价交换，因此，商品是天生的平等派。不同商品生产者生产同类商品所用的劳动时间不同，个别劳动时间较低的商品生产者可能以较低的价格
出售商品；供求关系影响价格，不同时间地点的市场供求关系各有不同，因此商品的价格也不尽相同。“商品是天生的平等派”的观点是对的，但笼统地认为相同的商品卖同样的价钱是片面的。
8．金银天然不是货币，但货币天然是金银。
答：此观点正确。金和银是自然界早已存在的，而货币是商品经济发展到一定阶段的产物，是商品内在矛盾发展的必然结果，所以金银天然不是货币。但由于金银体积小、价值大、便于携带，质地均匀、易于分割，耐磨损、抗腐蚀、容易保存等自然属性，使它们天然适合充当货币材料。所以货币天然是金银。
9．劳动生产率是具体劳动生产率，因而它不影响价值的形成和价值的决定。
答：此观点不正确。劳动生产率是指劳动生产的效率，劳动生产率的高低直接影响使用价值的生产。社会劳动生产率的变化，与同一时间内生产的价值总量没有关系。但社会必要劳动时间，从而商品的价值量，会随着劳动生产率的变化而变化。
单位商品的价值量与劳动生产率成反比例关系，劳动生产率越高，一定世间所生产的使用价值就越多，由于同一时间生产的价值总量不变，所以单位商品的价值量越小；反之劳动生产率越低，单位商品价值量就越大。所以，单位商品的价值量童生产该商品的劳动生产率成反比。这里的劳动生产率就是指社会劳动生产率。
社会劳动生产率的变化不影响同一时间创造的社会价值总量，但个别企业劳动生产率发生变化时，它在同一时间内创造的社会价值总量会相应地发生变化。
10．在私有制条件下生产商品的劳动不能既是私人劳动，又是社会劳动。
答：此观点不正确。在私有制为基础的商品经济条件下，商品生产者的劳动存在着私人劳动和社会劳动的二重属性。所谓私人劳动是指生产商品的劳动具有私人性质。在私有制条件下，每个商品生产者的生产和劳动完成是私人的事情，它们独立地进行生产，生产什么，怎样生产，都有私人决定。因此，劳动具有私人性质。但它同时具有社会属性，生产商品的劳动是社会总劳动的一部分，商品生产者的劳动是在为他人或社会生产商品的劳动。因此，在以私有制为基础的商品经济中，商品生产者的劳动必然具有相互联系的双重属性。
生产商品的私人劳动和社会劳动存在着对立统一的关系。商品生产者的私人劳动和社会劳动之间的矛盾奥通过商品交换解决，而这一矛盾是私有制商品经济的基本矛盾。
辨析题参考答案 一、马克思主义哲学部分 1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。 参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。 从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。 2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。 参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。 在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。 马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。 3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。 参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。 把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。其错误在于抹杀物质与意识的本质区别，歪曲了意识的本质。 4、世界统一于存在 参考答案：辩证唯物主义认为世界统一于物质，而物质是最根本性的存在，世界除了物质的存在，其他的什么也不存在。存在的本意是有，世界上存在着两者基本现象即物质现象和精神现象，存在有物质存在与精神存在两种基本形式，但物质存在是基础。把世界的统一性笼统地表述为存在性，没有明确世界到底是统一于物质还是精神，存在着调和唯物主义与唯心主义的企图，不是马克思主义哲学的观点。只有在哲学基本问题的表述中存在才专门指物质存在，在其他哲学语境中存在既指物质存在也指精神存在。 5、“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”。 参考答案：这是马克思主义哲学对意识本质问题特别是对意识能动性特征的科学论述。意识的能动性是指人利用意识能动地反映客观世界并改造客观世界的能力和作用，它既表现在意
绪论 三、辨析题：（判断正误，并说明理由） 1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。 2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。 四、判断题：（判断正误，正确的打“√”，错的打“×”） 1、马克思主义是科学的世界观和方法论，学好它我们就能永不犯错误。 2、马克思恩格斯成为马克思主义理论的创立者，与他们个人的主观条件是分不开的。 3、与时俱进是马克思主义的理论品质，因此马克思恩格斯的思想已经过时了。 4、马克思主义是科学的体系，因此以马克思主义为指导的社会主义国家的发展总是一帆风顺的。 五、材料分析题：（阅读材料，分析并回答问题） 材料1：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。” ——（《马克思恩格斯选集》（第1卷）1995年版） 材料2：恩格斯在1895年时指出：历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。 ——（《马克思恩格斯选集》（第4卷）1995年版） 材料3：“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年，几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供答案的任务。真正的马克思列宁者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。” ——摘自《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年，第291页。
四、辨析题（先判断对错，再说明理由） 1、马克思主义并没有结束真理。√ 马克思主义是随着实践的发展而不断深化和扩展的真理，马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。 马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。马克思主义正确地提示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，这是它的绝对性，因而我们必须坚持马克思主义。同时，马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，这是它的相对性，因此我们又必须发展马克思主义。 2、对立统一规律是宇宙的根本规律。√ 一、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；二、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；三、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。因此，对立统一规律是宇宙的根本规律。 3、有用就是真理。X 是主观真理论，实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在，否定了真理打客观性。真理客观性的含义是：真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。 4、社会生活本质上是实践的。√ 社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础；第二，实践形成了社会生活的基本领域；第三，时间构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。 5、历史是由人民群众和英雄共同创造的。X 不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。这种观点是英雄史观是形式上的"二元论"实质上的历史唯心论。 人民群众是历史的主体，是历史的创造者，人民群众不但创造了社会的物质财富、精神财富，而且是社会变革的决定力量。 人民群众是历史发展的主要决定力量，而英雄人物只是对历史发展起加速或延缓作用。 6、在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。X
马克思主义基本原理概论简答题 1、什么是马克思主义什么是马克思主义基本原理 答：从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而其各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性来讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会、思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 （或从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观念和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观念和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即实践中不断发展的马克思主义。） 马克思的基本原理：一、辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论也是马克思主义理论科学体系的哲学基础；二、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；三、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在事件中检验真理和发展真理，是马克思主义的最重要理论品质；四、实现物质财富极大理论、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 第一章 1、哲学基本问题 答：哲学基本问题包括两个方面：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系怎样的我们的思维能不能认识全世界我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实”即思维能否认识或正确认识存在的问题。 2、辩证唯物主义物质范畴概念及意义 答: 概念：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意义：第一、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 3、联系和发展的观点 答：作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系；发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物的发展是指合乎历史前进的方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必要性、日趋灭亡的东西。 4、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 答：这是因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动
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辨析题 绪论 1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。 答这一说法错误。随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决。坚持马克思主义不是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学的态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。 2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。 答这一说法错误。马克思主义的阶级性和科学性是统一的。马克思主义是代表无产阶级利益的理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展的客观规律，如实描述了无产阶级和资产阶级的对立和斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它又是科学的。 第一章 1、世界统一于存在。 答：这一命题是错误的。辩证唯物主义认为，世界统一于物质。“存在”一词只有与意识相对应时才具有确定的含义，即指物质。如果笼统地说“世界统一于存在”， 则是一种折中主义的错误命题。因为“存在”指什么，在这里是不明确的，物质是一种存在，精神也是一种存在。因此，正确的说法是“世界统一于物质”。 2、错误的意识对物质没有能动作用。 答：此观点错误。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有巨大的能动作用。其中，正确意识能够指导人们采取正确的行动，从而产生预期的好的效果，推动事物的发展；错误的意识会引导人们采取错误的行动，不能产生预期的效果，阻碍事物的发展。因此，错误的意识不是对物质没有能动作用，只是产生的作用是消极的、不利的。 3、否定就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”。
1999年，中美两国就中国加入WTO达成了"双赢"的协议，它将对两国经济产生深远影响。这在辩证法上的启示是（ABDE） A、矛盾的双方在相互斗争中获得发展 B、矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件 C、矛盾的一方克服另一方而使自身获得发展 D、矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展 E、矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展 辩证法和形而上学的对立表现在是否承认（CDE） A 世界是物质的 B 世界是可以认识的 C 世界上的事物是普遍联系的 D 世界上的事物是运动发展的 E 矛盾是事物发展的根本原因 下列表述中能体现矛盾特殊性的有（ACE） A 对症下药、量体裁衣 B 欲擒故纵、声东击西 C 因时制宜、因地制宜 D 物极必反、相反相成 E 因材施教、因人而异 非理性因素的作用 它对认识活动具有激活和驱动作用 它在认识辩证运动过程中具有参与筛选对象的作用 它对认识辩证运动过程具有调节作用 它有助于认识辩证运动过程对善和美的价值追求 1、根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是（ B ） A 熟知即真知 B 熟知不等于真知 C 熟知起源于真知 D 熟知必然转化为真知 2、法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（B） A 人们对每一件事物都要细心观察 B 人们在认识事物时要有理性的指导 C 人们获得感性经验的重要性 D 人们要充分发挥主观能动性 3、科学家对1994年夏发生的彗星撞击木星的天文现象进行了准确的预报和大量的观察研究这一事实表明（ACDE ） A 世界是可以认识的 B 人类已经能预测一切自然现象 C 人类对宇宙的认识正在不断深化 D 人类对宇宙的认识是无止境的 E 现代科学手段在认识宇宙中有着巨作用 4、真理具有（ABCDE ） A 具体性 B 全面性 C 过程性 D 客观性 E 普遍性 使用价值是（ C ） A 商品经济社会存在的范畴 B 资本主义社会存在的范畴
辨析题 绪论 1、坚持马克思主义就就是要完全.彻底地将马克思主义经典作家得理论贯彻下去,不容许一丝一毫得修改? 答这一说法错误。随着时代得发展与历史条件得变化，马克思主义创始人针对特;^历史条件得一些具体论述可能不再适用,新得实践又会提出新得问题，需要我们去认识，去解决。坚持马克思主义不就是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学得态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。 2、马克思主义具有阶级性,所以不就是科学得。 答这一说法错误。马克思主义得阶级性与科学性就是统一得。马克思主义就是代表无产阶级利益得理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展得客观规律，如实描述了无产阶级打资产阶级得对立与斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它又就是科学得。 第一章 K世界统一于存在? 答:这一命题就是错误得。辩证唯物主义认为，世界统一于物质。“存在” 一词只有与意识相对应时才具有确定得含义,即扌笊物质。如果笼统地说“世界统一于存在”，则就是一种折中主义得错误命题。因为“存在"指什么，在这里就是不明确得，物质就是一种存在，精神也就是一种存在。因此，正确得说法就是“世界统一于物质”。 2、错课得意识对物质没有能动作用。 答:此观点错误。辩证唯物主义认为，物质决圮意识,意识对物质具有巨大得能动作用。其中，正确意识能够指导人们采取正确得行动，从而产生预期得好得效果，推动事物得发展: 错误得意识会引导人们采取错误得行动,不能产生预期得效果，阻碍爭物得发展。因此，错误得意识不就是对物质没有能动作用，只就是产生得作用就是消极得、不利得。 3、否定就就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”? 答:这一观点就是错误得。马克思主义得辩证否定观认为：否定就是事物得自我否定, 辩证否楚得实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。通过辩证否泄，事物向前发展。又由于新事物就是在旧事物中孕育成长得，新事物吸收了旧事物中得积极因素与有价值得成份，当新事物取代旧事物时，新旧事物之间仍然存在着继承性得联系，辩证否定又将新旧事物联系起来了。因此，辩证否定既就是发展得环节,也就是联系得环节。 4、不以善小而不为，不以恶小而为之（辨析）
六、材料分析题 （一） 1、从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态，复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1 古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。 材料2 古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。 材料3 近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。 材料4 19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”即世界的统一性在于它的存在。 材料5 恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。 请回答： （1）材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点。 （2）材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点。 （3）材料4、材料5的不同哲学倾向。 （4）材料5同材料1、材料3共同点与不同点。、 答案要点： （1）材料1的观点是唯物主义观点，材料2的观点是唯心主义观点。它们的共同特点是具有直观性、猜测性，都是没有科学依据的。 （2）材料3、材料5的共同哲学倾向是唯物主义，不同点是：前者是形而上学的，后者是辩证法的。 （3）材料4的观点是模棱两可的，掩盖唯物主义和唯心主义在这一问题上的对立，材料5是辩证唯物主义的观点。 （4）材料1、3、5都是唯物主义观点，反映了唯物主义发展的三种历史形态；朴素唯物主义，形而上学唯物主义、辩证唯物主义。 2、分析下列有关材料： 材料1陆九渊：“四方上下曰宇，往来古今曰宙。宇宙便吾心，吾心即宇宙”（《陆九渊集》） 王守仁：“无心外之理，无心外之物”（《传习录》） 材料2朱熹认为：“理在气先”。宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地”
1.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 2.马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 3.社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。 辨析题参考答案 1“.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。”这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，离开了人的社会性和历史性不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底地改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。 2.“马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承”这一说法不正确。。资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当?斯密和大卫?李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判它们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。批判它们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。 3.社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。这一观点正确。英法空想社会主义思想是马克思主义的直接理论来源之一。第一，空想社会主义对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说的最有价值和最有生命力的部分，它为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了启发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。第二，空想社会主义者在分析社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。但是，空想社会主义有很多局限性，主要在于：空想社会主义否认历史发展的必然性，苍白幸运的偶然性；看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量；离开阶级斗争去设计和谈论社会主义等。马克思主义的科学社会主义诞生的意义在于：第一，科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识之上；第二，揭示了实现社会主义的正确道路，即必须建立无产阶级政党，领导人
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六、材料分析题 （一） 1、从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态，复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1 古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。 材料2 古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。 材料3 近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。 材料4
19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”即世界的统一性在于它的存在。 材料5 恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。 请回答： （1）材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点。 （2）材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点。 （3）材料4、材料5的不同哲学倾向。 （4）材料5同材料1、材料3共同点与不同点。、 答案要点： （1）材料1的观点是唯物主义观点，材料2的观点是唯心主义观点。它们的共同特点是具有直观性、猜测性，都是没有科学依据的。 （2）材料3、材料5的共同哲学倾向是唯物主义，不同点是：前者是形而上学的，后者是辩证法的。 （3）材料4的观点是模棱两可的，掩盖唯物主义和唯心主义在这一问题上的对立，材料5是辩证唯物主义的观点。 （4）材料1、3、5都是唯物主义观点，反映了唯物主义发展的三种历史形态；朴素唯物主义，形而上学唯物主义、辩证唯物主义。 2、分析下列有关材料： 材料1陆九渊：“四方上下曰宇，往来古今曰宙。宇宙便吾心，吾心即宇宙”（《陆九渊集》）
1、简述列宁的物质定义及其重要意义 a)定义 物质是标志客观实在科学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 b)意义 列宁的物质定义具有重要的意义：他指出物质不是依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；它指出物质是可以被认识的，同不可知论划清了界限；它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。 2、简述感性认识和理性认识的含义及二者之间的关系 a)感性认识是认识的初级阶段，是对事物的现象和外部联系的反映，理性认识是认 识的高级阶段，是对事物的本质和内部联系的反映。 b) 感性认识和理性认识既相区别，又相联系，二者之间存在着对立统一关系 c) 感性认识和理性认识的联系表现在：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于 发展到理性认识，感性认识和理性认识相互渗透。 3、简述划分不变资本和可变资本的意义 a) 这一划分揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质，它说明剩余价值不是由 全部价值产生的，而是由可变资本产生的，工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉。 b) 这一划分揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学根据，正确的表明资本助于剥 削程度的是剩余价值率。 4、简述国家垄断资本主义的基本形式 a)国家直接掌握的垄断资本（资本主义国家的国有经济、国有企业） b)国家与私人资本在企业内部的结合（资本主义国家中国有资本与私人资本结合在一 个企业中经济形式） c)国家与私人资本在企业外部的结合（国家垄断资本主义在资本主义私人企业的外部 起作用） 5、简述经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性 a)在这些国家发展生产力，赶超发达国家，是一个长期而艰巨的过程 b)在这些国家建设社会主义精神文明，发展社会主义民主法制，是一个长期而艰巨的 任务 c)这些国家的建设和发展面临资本主义国家的严峻挑战 d)这些国家对社会主义建设客观规律的认识需要一个长期过程 6、简述马克思主义的根本理论特征 a)以实践为基础的科学性和革命性的统一 b)它的革命性主要表现在彻底的批判精神、阶段性
1、凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，因为受到了利益的束缚，就 不可能是科学的 错误，观点太片面.任何统治者都是为维护自己阶级的利益.我们国家是社会主义,社会主义就是代表工农联盟.所以说我国是维护广大人民的根本利益.资产阶级维护的就是资本家的利益.判断社会理论或者其他政策思想是否科学要看它是否有利于社会生产力的发展.有利于就是科学的. 2、人的思维是至上性与非至上性的辩证统一 正确，思维的至上性和非至上性"是恩格斯在批判杜林的永恒真理论时使用的术 语.用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一.思维的至上性是 指人的认识能力的无限性和绝对性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限 性和相对性.恩格斯指出,人的思维不是指个别人的思维,而是指整个人类的思 维.作为无数亿过去、现在和未来的人的思维,是至上的、无限的是能够完全认 识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说,他的思维能力要受到 种种历史和现实条件的限制,因而是非至上的、有限的.因此,人的思维是至上的, 同样又是非至上的,人的认识能力是无限的,同样又是有限的. 3、革命的根本原因在于两极分化和分配不均(P123，错误） 4、逻辑证明任何时候也不能成为检验真理的标准 错误，实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准,但不否认逻辑证明在检验真 理的过程中起着重要的作用.但是,逻辑证明不能与实践标准并列,更不能代替 实践标准. 逻辑证明也是检验和实现真理的一种方式.逻辑证明就是运用已知的正确判断, 通过逻辑推理,从理论上确立另一判断正确性的方法.它是严格按照人的思维规 律来进行的.思维规律是人们认识客观世界的最一般规律,它是在人们认识客观 世界过程中,对实现主客观相统一的最典型、最一般模式的升华和抽象,因此具 有普遍性.逻辑思维是人类全部历史实践的产物,理性思维能力是人类实践能力 在精神形式上的内化和积淀,逻辑推理的规则也是人类实践活动的内在普遍特 性的反映.逻辑证明是人类认识世界必不可少的方法,它对理论的形成、发展和 检验具有重要作用.例如,在某种新的理论尚待发现的时候,它可以起到由已知 推论未知的探索真理的作用；在真理形成和发展过程中,它可以起到阐述真理的 作用；在运用真理的过程中,它可以提供指导线索,避免走弯路；在检验和实现 真理的过程中,它可以起到理性分析的、甚至于可以直接对某一认识的真理性进 行检验使其实现.众所周知,凡是已知的知识是对事物最本质、最一般化的认识, 那么它就有共性,不仅是对某一特定对象的反映,而且也是对同类事物共同本质 的反映,由已知推出未知是毫无困难的.如用“凡生物必死”作为已知的普通性 的知识就可以推论出各类生物一定灭亡的正确性.此外,认识在实践中接受检验 时,必须运用逻辑方法使其具有可检验的形式.同时,对实践过程和实践结果分 析时,也必须充分运用逻辑方法.总之,逻辑证明常常发挥着直接检验和实现真 理方式的作用,有时在一些领域,例如数学、逻辑学和哲学领城里常常单独地起 着检验和实现真理方式的作用. 但是相对实践方式,逻辑证明还不是检验、实现真理的根本方式.因为一是逻辑 证明所依据的是思维规律和逻辑规则,而思维规律是否正确地反映了客观规律, 逻辑规则是否正确地反映了人的思维规律,这些归根到底都需要实践来证明的.
辨析题解法：1、回答判断正确与否2、阐述原因 1、马克思是科学性与革命性的统一。 正确。理由是：以实践为基础的科学性和革命性是统一的，科学性是革命性的的前提和基础，革命性是科学性的目的和归宿。实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义的基本特征，也是马克思主义最鲜明的特征。马克思主义具有科学性（正确性）体现在它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映；马克思主义具有革命性体现在它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建造新世界的理论。马克思主义的科学性和革命性的统一体现在：科学性并不意味着价值中立和没有立场，革命性也并不意味着缺乏客观态度和科学精神。马克思主义的科学性和革命性是相互支撑、相互促进、有机统一的。统一的关键在于无产阶级的先进性。科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。 2、马克思和恩格斯是如何对待自己的理论？ 用科学的态度对待马克思主义，即坚持又发展，用与时俱进的态度不断发展。（1）马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级正当认识和改造世界的强大思想武器。（2）但随着时代的发展和历史条件的变化，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识、去解决。（3）所以要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义，坚持与发展统一。只有坚持才能发展；只有发展，才能更好的坚持。（4）要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。 1、社会生活本质上是实践的。 正确。理由是：①实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是是自然界与人类社会统一起来的现实基础（实践使人与自然界既对立又统一）。②实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明（实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域）。 2、矛盾的同一性是指矛盾双方的共同性或一致性。 错误。理由：矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它的含义是指①是矛盾着的对立面相互依存、互为存在的前提，并共处于一个统一体中；②是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。 1、马克思主义认识论是唯物主义的反映论。 应具体分析：①马克思主义认识论与唯心主义认识论相比当然是唯物主义反应物。 ②但与旧唯物主义认识论来说，它是能动性的唯物主义反映论。 2、逻辑证明也可以检验认识的真伪，所以时间也不是检验真理的唯一标准。 错误。①逻辑证明证明的是命题的真伪，和事实的真伪是有差别的； ②真理是客观上的层次，是由实践证明的；实践检验的层次是现实层次，真理是思想理论层次。 1、社会历史是人民群众创造的，因此历史发展是以人民群众的意志为转移的。
辨析题 1、伟大的思想来源于天才的头脑。错2分，任何思想都来源于客观物质世界，来源于生活，来源于实践，思想是对物质生活实践的反映，伟大思想也不例外。本题犯了主观唯心主义错误。4分 2世界唯一不变的是变化。对2分，运动与变化与物质的关系4分 3、意识是主观和客观的统一。对2分，主观与客观统一的表现4分。 4、只有正确意识，才是主观和客观的统一。错2分，只要是意识都是主观与客观的统一。统一的表现4分 5、辩证的否定是否定与肯定的对立统一。对2分，辨证否定是对旧事物中消极因素的否定与克服，同时又是对旧事物中合理因素的肯定与保留，还添加了旧事物不能容纳的新内容。4分 6、坚持真理就一定能实现价值。错2分，坚持真理体现的是遵从客观规律，获得的是客观效果；实现价值体现的是满足主体（人民大众）需要。坚持真理不一定能实现价值，遵从规律带来的客观效果有时不能满足主体需要甚至伤害大众利益。这是真理和价值的对立性表现。4分。 7、资本原始积累的来源是工人生产的剩余价值。错2分，资本原始积累的来源有两个：一是对本国劳动人民的剥削和掠夺，二是对殖民地人民的剥削和掠夺。4分 8、资本在本质上是固定充当一般等价物的商品。错2分，资本的本质3层递进观点。4分9国家垄断资本主义的产生是资本主义生产关系的部分质变。对2分，国家垄断资本主义的产生是资本主义经济制度内的经济关系调整，没有根本改变垄断资本主义的性质——社会生产资料由垄断资本家占有和支配，没有从根本上消除资本主义的基本矛盾。所以只是资本主义生产关系的部分质变。4分 10只要生产力发展了，就表示社会进步了。错2分，社会进步是一个综合标准，生产力进步只是基础，还需要占有和分配公平，政治和法律正义，思想道德水平高，每个人的自由和发展获得保障。4分
2019马原简答题 1、什么是哲学基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括两个方面的内容： 其一，存在和思维谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。 对这一问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。 其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。 从哲学上看，世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象：物质现象和精神现象。人类的一切活动归结起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界，我们认识和看待这两大类现象和两大类活动，都不能不涉及存在和思维的关系问题。因此，思维和存在的关系是哲学体系的基本问题 2、人们应当怎样正确发挥主观能动性 正确发挥主观能动性有以下三个前提和条件： 第一、从实际出发是正确发挥主观能动性的前提，如乱砍滥发、过度畜牧等都是不尊重客观规律，不从实际出发，结果只能让人们自食恶果。 第二、实践是正确发挥人的主观能动性的途径。正确的认识要变为现实的物质力量，只能通过实践才能达到，即使你满腹经纶，但你不去用它，不把他运用到生活实践当中，那这些知识又能有什么用呢学富五车和文盲也就没什么不同。 第三、正确发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段。“巧妇难为无米之炊”，没有现实的原材料，人的意识再强也创造不出任何的物质东西出来。 3、如何理解普遍联系与发展的基本概念及其特点 联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征 联系是指事务内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。 联系的特点： 1、联系具有客观性即联系是事物本身所固有的、是客观的，不以人的意志为转移。 2、联系具有普遍性即世界上没有任何孤立存在的事物。一切事物、现象都是互相联 系的，整个世界是相互联系的统一整体。 3、联系具有多样性即事物之间的联系是复杂多样的。 4、联系具有条件性 发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 发展的特点： 1、事物的相互联系导致事物的运动、变化和发展 事物的发展和事物的联系是密不可分的。比如地球和太阳的相互联系导致了昼夜交替、四季更迭等 2、发展是新事物的产生和旧事物的死亡
马原期末考试辨析题和论述题
一、辨析题 第一章 1.唯心主义否认思维和存在的同一性。P22 答：此观点错误（2分）。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论 的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准（3分）。 2、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。P22 唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。 答：此观点错误（2分）。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准（1分）。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点（2分）。 3、在任何情况下，唯物主义和唯心主义的对立都是绝对的P22 错误（2分）。唯物主义和唯心主义的划分标准是对世界本原问题的不同回答，只有在这一问题上，唯物主 义与唯心主义的对立才是绝对的；与之相应，唯物主义在认识论上是反映论，唯心主义在认识论上是先验 论（3分） 3思想本身不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。P29-30 正确（2分）。意识的能动作用是通过指导实践来实现的（3分）。 4、世界的真正统一性在于它的物质性。P32 正确（2分）。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，自然界和人类社会都具有物质性（3分）。 5、物质与运动不可分，因此物质就是运动，运动就是物质.P25 答：（1）物质与运动不可分这个观点是正确的，但是，由此得出物质就是运动，运动就是物质的结论则 是错误的(2分)。（ 2）物质是表明客观实在的哲学范畴；运动是物质的存在方式，物质是运动的承担者， 它是一切变化的主体（3分）。 6、.意识是人脑的机能，有了人脑就能产生意识。P28 答：观点错误(2分)。意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映像。只有反映者而没有被反映的对 象是不能自行产生意识的(3分)。 7、否定就是新旧事物之间“一刀两断”。P45 答：此观点错误（2分）。辩证否定的实质就是“扬弃”（1分），即新事物对旧事物既批判又继承，既 克服其消极因素又保留其积极因素（2分）。 8、辩证法与形而上学 辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学主张用孤 立的、静止的观点看问题，否认事物的内部矛盾的存在和作用。（5分） 9、辩证法和形而上学对立的焦点在于是否全面地看问题。 答：该命题错误（2分）。辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认事物内部存在着矛盾，是否承认事物 的内部矛盾是事物发展的动力和源泉（3分）。 10、矛盾就是斗争。P40 答：（1）该命题错误（2分）。（2）矛盾是反映事物内部所包含的既相互对立又相互同一的关系的范畴。同 一性和斗争性是矛盾的两个基本属性，二者缺少任何一方都不成其为矛盾（3分 第二章 1、认识过程的两个阶段是从实践到认识，从认识到实践。P68 答: 该命题错误（2分）。认识过程的两个阶段是感性认识和理性认识。感性认识是认识过程的低级阶段， 理性认识是认识过程的高级阶段（3分）。 2.认识是一个不断反复和无限发展的过程。P71 答：此观点正确（2分）。对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不 断修正、补充、深化，才能形成正确的思想（3分）。 3、人类不能穷尽对世界的认识，因此，世界是不可知的。
第三章 人类社会及其发展规律（课后练习题） 4 . “手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会” , 这句话揭示 了（ ） A ．生产工具是衡量生产力水平的重要尺度 B ．科学技术是第一生产力 C ．社会形态的更替有其一定的顺序性 D ．物质生产的发展需要建立相应的生 产关系 5 ．十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、 政策促进了我国经济的迅 猛发展，这说 明（ ） A ．经济基础发展的道路是由上层建筑决定的 B ．上层建筑的发展决定经济基础的 发展方向 C ．上层建筑对经济基础具有积极的能动作用 D ．社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约 10 ．阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出表现在（ ） A ．生产力的发展 B ．生产关系的变革 C ．社会形态的更替 D ．科技的进 11 ．社会革命根源于（ ） A ． 人口太多 B ．少数英雄人物组织暴动 C ． 先进思想和革命理论的传播 D ．社会基本矛盾的尖锐化 12 ．社会主义改革的根本目的在于（ ) A ． 改变社会主义制度 B ．完善社会主义制度 C ． 解放和发展生产力 D ．实现社会公平 13 . “蒸汽、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万 分的革命家。”这一论断的含义是（ ） A . 科技革命是对统治阶级的极大威胁 B ．科技革命对变革社会制度具有直接的决定作用 C .滥用科技革命的成果会对人类造成“危险” D ．科技革命导致社会政治革命 14 ．人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是（ ） 一、单项选择题 1 ．人类社会历史发展的决定力量是（ A ．生产方式 B ．地理条件 2 ．社会意识相对独立性的最突出表现是它（ A ．同社会存在发展的不同步性 C ．对社会存在具有能动的反作用 3 ．在生产关系中起决定作用的是（ A ．生产资料所有制 C ．在生产中人与人的关系 D ） C ．社会意识 D ．人口因素 ） B ．具有历史的继承性 D ．同社会经济的发展具有不平衡性 ） B ．产品的分配和交换 ．管理者和生产者的不同地位 定社会形态的经济基础是（ ） ．生产力 ．政治制度和法律制度 ．上层建筑 是指（ ．社会的经济制度 ．社会生产关 系 8 ．社会形态是（ A ．生产力和生产关系的统 筑的统一体 C ．社会存在和社会意识的统一 9 ．人类社会发展的一般规律是（ A ．生产方式内部的矛盾规律 盾运动规 律 C ．社会存在和社会意识的矛盾规律 B ．该社会的各种生产关系 D ．与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和 ） B ．科学技术 D. 建立在一定社会经济基础之上的意识形态及相应的制度和设施 ） ．同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建 ．物质世界和精神世界的统一 ） ．生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛 D ．物质生产和精神生产的矛盾规律
第2章辨析题 1．"仁者见仁，智者见智"，是对客观真理的否定。 错误。"仁者见仁，智者见智"是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。 所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。"仁者见仁，智者见智"表明人的认识主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 2．真理与谬误的界限是相对的，真理包含谬误。 错误。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲颠倒的反映，对于确定事物和确定过程来说，真理与谬误有明确的不容混淆的界限。真理与谬误的相对性，指的是两者共存于人类的认识中，在一定的条件下相互转化。如果离开条件谈两者的转化，或者把两者混为一谈，就是错误的。 3．有用就是真理。 错误。这是实用主义的真理观。真理是主观符合客观的正确反映，能够指导我们认识世界和改造世界，当然是有用的。但不能倒过来说有用就是真理，如果把“有用”作为真理标准，真理就成为可以为满足人们的主观需要而随意确定和制造的了。每个人的“有用”的标准都不一样，资本家无偿地占有工人剩余劳动时间创造的剩余价值是因为剥削对他是有用的，剥削也就成了真理。可见“有用就是真理”否认了真理的客观性，混淆了真理与谬误的关系，因此是错误的。 4．实践是认识的唯一来源，没必要学习书本知识。 错误。实践是认识的唯一来源，并没有否定学习书本知识的重要性。首先，书本知识是前人或他人在实践中获得的直接经验概括总结而来的，从根本内容与根本源泉看，仍然来自实践。第二，人类的认识是世代相传的，现实中每个人的认识能力都是有限的，前人认识的终点，就是后人认识的起点，有了通过书本知识的人类智慧结晶的世代相传，才有了人类社会的进步和发展。第三，有了实践经验，可以帮助人们更好地理解抽象的书本知识。割裂了实践经验与书本知识的辩证关系的观点是错误的。