2013年第1期（总第259期）
No.1,2013 Serial No.259
高等教育大众化阶段大学生主流价值取向的指引
苏旭东
（华南师范大学地理科学学院，广州510631）
摘要：当代大学生的价值取向容易陷入个体价值诉求方式自我化、集体价值观念淡薄化、价值目标认同分层化、价值认同渠道虚拟化等四个方面的误区。为此，我们要相应地抓好人性化教育、养成教育、实践教育、环境教育，引领大学生价值观理性回归。
关键词：高等教育大众化；大学生主流价值取向；失位；归位
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1002-0845（2013）01-0111-02
价值取向是人类特有的一种精神现象，价值取向的突出作用是决定、支配主体的价值选择，即当价值主体面对或处理各种矛盾、冲突、关系时，所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。
起源于对人类精神价值追寻的高等教育，社会精神陶冶一直是其基础性价值。高等教育从精英阶段进入大众化发展阶段，学生培养体制由定向型、封闭式向多元化、开放性的培养体制转型，价值观教育成了不可或缺的重要内容。对大学生价值取向的指引，可在“尊重个性”的共识价值和社会主导价值的指引下，从学生主体的实际生活和需要出发，引导其正确把握现实生活与可能生活之间的矛盾，发挥自身的道德主体性，从道德学习、道德体验和道德行动等多方面，努力实现道德主体的自我完善与自由发展。这一过程，对高等院校开展具体的价值观教育提出了全新的要求。
一、高等教育大众化背景下大学生主流价值取向的彰显
一个完善的价值体系包含着多层面、多等级的价值目标和价值追求，这些不同的价值目标和价值追求相互说明、相互支撑、相互补充。其中，居于核心地位的主流价值观念，代表着价值体系的方向和特征，对于其他处于从属地位的价值观念起着统领作用，对价值主体生活态度、生活信仰、生活行为发挥主导作用。
在高等教育大众化背景下，大学生主流价值取向得以最大程度的彰显，主要体现在两个方面。一是高等教育大众化的发展延伸大学生的价值认知范围，有助于引导大学生培养世界眼光、全球思维。高校持续扩招，呈现出学习方式、生活方式、就业方式和分配形式的多样化，如国内外交换生政策为中外学生文化交流搭建了桥梁，各级各类远程教育、函授、培训班“模糊”了大学校园与社会的界限，这些为大学生群体价值体系扩大了外围空间。二是高等教育大众化的发展检验大学生的社会价值判断尺度。当代大学承载着更多的社会服务职能，人才培养社会化趋势逐渐明显，大学生的思维方式和行为特征与社会价值文化接轨更加密切，大学生社会责任感得以与社会主流价值交相呼应。以众多大学生自觉参与志愿服务为例，他们在汶川大地震、奥运会、世博会、亚运会等关键节点的表现，表明了当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的，同时也彰显了学生们内心深处的爱国、奉献、自强等价值选择。
二、高等教育大众化过程中部分大学生主流价值取向的失位
在高等教育大众化背景下，娱乐、学术、文化信息以及各种各样的信息混杂在一起，大学生在良莠不齐的信息中做出各种各样的判断和选择，在是与非、对与错的判断上容易出现迷茫。
1.个体价值诉求方式自我化
中外高等教育实践证明，高等教育大众化中的许多问题需要用市场的方式解决。大众化教育背景下，大学生个体之间、个体与群体之间、个体与学校之间，形成了一个虚实结合的市场结合体。学生既对学校管理具有较强的参与意识，渴求得到领导的信任和赏识，得到他人的肯定和尊重，也注重个人设计，强调自己在学校活动中的主体性、能动性、独立性。
大学生突出价值观中的个体意识，实质上是反映出不愿被忽视的心态。但是如果他们在认知、意志、情感等方面太注重自我意识，太强调自我，容易忽视了对主流价值观的认同以及对多种合理、合情、合法表达方式和行为的运用，进而影响校园的和谐和稳定。
2.集体价值观念淡薄化
大学生受就业竞争激烈、毕业后大多会“蜗居”、在大城市生活起步阶段的幸福指数低等的预期影响，以及受到西方以功利为目的的实用主义价值观的影响，部分大学生的价值取向是充满需要、利益的实际活动，他们在对爱国主义、社会主义、集体主义社会价值观总体认同的情况下，价值取向呈现出明显的层次性。这种层次性往往出现在大学生对入党的态度、毕业后的选择、出国留学的目的等方面。
部分大学生建立在社会现实基础之上的个体价值取向，与社会所倡导的重精神轻物质、重义轻利、重集体轻个人的主流价值取向相比具有功利性、世俗性。高校扩招
收稿日期：2012-10-20
作者简介：苏旭东（1980-），男，广东潮州人，助理研究员，
硕士，从事大学生思想政治教育研究。
UCATION EXPLORATIO
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高等教育大众化阶段地方高校人才培养研究 □孙彩霞李占稳 【摘要】高等教育大众化阶段，人才市场对高校的人才培养提出了更高的要求。人才培养是教育的出发点和归宿，对人才培养目标的定位，直接关系到人才培养的质量。地方高校在办学层次和人才培养上，是以应用型人才培养为主要任务和目标的办学层次。实现这个目标的策略包括教育理念、课程设置、知识结构、教育模式等方面的调整与改革。【关键词】大众化阶段；地方高校；培养目标 【基金项目】本文为河北省社会科学发展研究课题（编号：201101347）项目研究成果。 【作者简介】孙彩霞（1957 ），女，河北清河人，衡水学院中文系副教授；研究方向：高等教育教学 李占稳，衡水学院中文系教授；研究方向：高教改革 我国的高等教育已步入大众化阶段，高等教育正在实现从精英教育向大众化教育的转变。人才培养目标是高等教育目的的反映，还反映了一定时期国家、社会对高等教育的要求。地方院校在高等院校总数中约占70%以上，地方高校的人才培养问题，不仅关系到高校能否为社会培养大批高素质人才，同时也对自身的生存和发展有直接的影响，如何把地方院校打造成高素质人才培养基地，并找到自己生存与发展的空间，这是摆在地方高校面前值得深思和研究的一个重要课题。 一、地方高校的定位 高校定位指一所大学在高教系统整体结构中的位置，其内涵丰富，涉及层次定位、类型定位、学科定位、人才定位、面向定位和规模定位。一所“错位”的高校，将直接影响高校人才培养的质量，甚至不能为社会培养真正意义的人才。人才培养目标直接关系到人才培养标准的确定。 （一）地方高校的类型和人才培养层次。地方高校必须明确自己学校的定位和类型，从而进一步明确学校的人才标准和服务方向的具体内容。地方高校作为大众化阶段的一种特别重要的高等教育类型，是以教学为主的教学型高校，担负着实现高等教育大众化的重任。在高等教育大众化阶段，人才培养目标可分为研究型、通识型（复合型）、应用型 被关心，这样就不会在阳光下产生阴影。首先新生刚到校时，辅导员深入到学生的宿舍去了解学生的到校情况，会使学生有一种见到老师有又回到家的感觉。感到老师的的亲切关怀而觉得温暖；同时要关注学生的学习，从新生抓起，鼓励学生要热爱学习。在第一学期期中的一段时间，要做好阶段性总结，对前段时间的学习活动、行为等方面表现做分析、点评，采取适当方法帮助学生改正缺点克服不足，发扬长处，继续努力。其次，在期末考试阶段到学生放假离校的一段时间，要深入了解学生在校情况，了解他们在学习生活所产生的困难，使学生感到老师的关心和爱护；从这些点滴小事中让学生感受到身边总有关心他的人，使小爱变大爱。 七、协助班级做好学生的考核评比工作 考核评比工作涉及到学生利益及荣誉，诸如奖学金、助学金、优秀学生干部、三好学生及入党积极分子等等，这些工作应做到民主公开、公平、公正。辅导员因充分重视和尽力做好对学生帮教工作。从思想方面、学习方面、生活方面、就业指导等各方面做好教育、引导工作。加强学风、班风建设，努力营造团结具有很强凝聚力的班级体。辅导员与学生之间能够建立良好、融洽的和谐的关系，那么对于建立具有积极向上的班风、学风的班集体，增强班级凝聚力、加强班级团队精神、提高学生学习知识的兴趣、掌握专业技能的动力和积极性将起到不可估量的作用！ 八、努力创新辅导员的学生管理工作是当前社会赋予辅导员的重要使命 目前微博用户中学生已占有很大比例，由于微博的实时交互功能比较强大，且信息交流更具便利性，这就给辅导员在与学生交流中运用新媒体提供了新机遇。同时利用这样的新媒体增进了辅导员与学生的平等性和参与性，也可以让学生畅所欲言，同时也可以获得其他教师和学生的持续关注，这也能快速从辅导员的说教式管理转变为互动式管理，这样的方式不会使学生产生面对面的难言情绪，学生的思想和行为的变化是在潜移默化中转变，实现了学生的自我管理。 辅导员是班级日常的一个管理者，不仅仅是劳动辛苦的付出，而更多的是心血与情感的投入，因为他承担的是对学生品行教育和人格塑造的重要职责，优秀的辅导员是以自己独特的优秀的人格魅力影响和教育学生。因此，辅导员工作不仅是一项工作，更是一门艺术。 【参考文献】 1．关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见．教高［2006］16号 2．教育部高教司司长张学尧畅谈中国高职教育十年发展改革［N］．中国青年报，2009 · 291 ·
目录 第一部分：调查摘要 (2) 第二部分：引言 (2) 一、调查背景 (2) 二、调查目的 (2) 三、调查内容 (2) 第三部分：主报告 (3) 一、调查对象 (3) 二、调查方法 (3) 三、分析方法 (3) 四、样本设计 (3) 五、调查结果 (3) 六、调查结果分析 (3) （一）大学生对现在的大学生活的满意度 (3) （二）大学生心理状况及道德价值观和金钱观 (5) （三）大学生对相关校园现象的态度 (8) （四）大学生对相关社会现象的态度 (9) 第四部分：对调查结果的思考 (10) 一、当代大学生的人生价值观的现状的原因 (10) 二、展望和对策 (11)
第一部分：调查摘要 为真实把握当前大学生价值观的现状,提高思想政治教育工作的实效性,2008年3月,我们通过问卷调查方式对郑州航院300余名大学生进行了抽样调查.本次调查共发放调查问卷310份,回收有效问卷309份,调查对象主要是在校本科三个年级的学生及营销专生本学生（大三）。虽然300余份问卷代表性还差强人意，但它毕竟反映了今天大学生群体中相当一部分人的实际情况。 对于“大学生价值观念状况”，调查调查显示，我国当代大学生价值观的主流是好的、是积极向上的。然而，由于我国当前处于社会转型期，市场运作法规和秩序尚不健全，加之各种不良思潮的冲击，使部分大学生的价值观向“自我”倾斜，价值观念趋于功利化，价值主体倾向自我化，价值目标短期化，重知识才能轻道德品质，且当代大学生向往在具备一定的经济能力基础上，尽可能地追求个性张扬和风格独立的生活，但也有少部分人表现出安于现状、追求享乐的趋势，我们建议创新形式激励引导大学生树立正确的人生价值观，一定要有科学的理论和世界观做指导。在新世纪和新形势下，应该用马克思主义和社会主义意识形态对大学生价值观念进行系统指导，引导其形成与社会主流价值取向相吻合的价值观。 第二部分：引言 一、调查背景：随着改革开放和社会主义市场经济建设的持续展开，以及在全球化和社会转型的大背景下，当代大学生的社会生活和行为方式己经并仍在发生明显的变化，这同时说明大学生内在的价值观念、道德意识乃至文化心理都有很大的变化。不必讳言，这些变化有积极的健康的，也有消极的不健康的。为了准确而全面地了解、掌握了这方面的实际情况（尤其是数据），还需要我们按照定性与定量相结合的科学方法，认真地进行调查统计和分析。在此基础上，我们才能富有成效地做好我们航院大学生价值观的理论研究和精神文明建设，提高思想教育工作的实效性。 二、调查目的：大学生是当代青年中最富有创造精神和超越意识的高智力群体，大学生的价值取向对社会、经济、政治、文化的发展有着很重要的影响。了解大学生的价值观念（包括如何引导大学生树立正确的人生观，是高等教育界以及整个社会都十分关注的问题，更是高校从事思想政治工作者责无旁贷的任务 三、调查内容：道德价值观、集体价值观、人生价值观、人际价值观、婚恋价值观
浅谈学校教育的价值取向 沂源二中曹成龙 154345 本文将对“学校是个小社会”命题进行辨析，揭示出它作为学术命题和大众性的命题所指向的两种不同的内涵，指出在大众话语中其所蕴涵的关于学校教育的错误价值选择，并分析其产生的深层次原因。在此基础上，笔者分析指出学校和社会是两种不同的群体模式，提倡学校采取其应有的价值选择。 关于此命题，目前主要有两种用法和两种解释。一个是学术性命题和社会学层面的类比解释；另一个是大众用语和现象层面的类比解释。 1．学术性的社会学解释这种用法和解释可散见于一些学人的著作和论文中，尤见于教育社会学研究者的著作和论文中。与此相似的命题是“班级是个小社会”。所取的意思是学校和社会都具有社会性。此处的社会性中之“社会”非社会的“社会”，而是与群体性中之“群体”同意。所谓群体，“以严格的社会学意义上的用法来讲，一个群体是由两个或两个以上的具有共同认同和团结感的人所组成的人的集合，群体内的成员是相互作用和影响，共享着特定的目标和期望，当然，所有的群体都有一个社会结构。”（戴维?波普诺）整个大社会可谓是个大群体，学校相对与社会而言则可谓是个小群体，在“群体性”这个共同平台的基础上，学校和社会有着很大的相似性。比如，群体内部都存在着结构，群体成员都承担一定的身份和角色，群体成员都需要遵守一定的行为规范，等等。所以，在这个意义上可以把学校类比为一个小社会。 2．大众化的现象层面的类比解释这种用法和解释随处可见，包括有关教育的文章中、家长老师的言谈中；文学作品中，等等，具有极大的随意性。但一个共同的意思是把学校视为社会的袖珍版，社会中所具有的复杂性学校中同样具备，如果说社会是成人的世界，那么，学校则是学生的世界，二者本质上无区别。这个命题是个经验性的命题，里面既包含了建立在纯经验基础上的现象层面又包含了透过经验而直觉到的朴素的本质层面。 笔者以为，前一种解释是科学的、有益的，标志着人们对学校教育有了突破性的进展。认识到学校的社会性为我们打开了研究学校教育的另一扇窗口，使我们能够从另外一个视角来把握学校教育的规律。以此为主要研究对象的教育社会学已经建立了巩固的学科地位，并取得了丰富的研究成果。后一种解释尽管有其朴素直觉到的正确的方面，但更多的是停留在经验性的现象层面，只是把学校和社会作简单的类比，而且它一旦成为学校价值观并用来指导人们的学校教育行为，学校中将会出现忽视学校独特性、违背人们教育理念的行为和现象。然而，令人遗憾的是，在现实生活中，后一种解释更为“深入人心”，常成为人们解释现象和指导行为的理论基础。下文笔者将指出在这种错误的学校教育价值观指导下的学校现象，并简要分析导致这种错误价值观产生的原因。 二、学校和社会是两种不同的群体模式 笔者对这一种价值选择持否定态度，认为它把学校视为学生进入社会的操练场所，忽略了学校的特殊性──培养价值、公平价值和发展价值。学校并不是一个准社会，二者尽管都具有群体性且都存在着互动，或都肯定了某些群体学理论，但二者的性质和使命却不一样。
当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观 人生价值观是指人们对人生价值的根本看法和态度，也就是人们对人生目标、人生价值取向和人生价值途径的认识和根本态度。价值观对每个人来说都是必不可少和非常重要的，当然包括大学生。而且，价值观对我们大学生来说也具有极特殊的意义。 我们当代的大学生正处于面临人生发展最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各个方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存的技能、学会学习的潜力、学会创造与创新、学会奉献，这些都是我们面向未来面向社会所必须具有的最基本最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这要求我们大学生必须从现在做起，树立正确的人生价值观。 首先，加强当代大学生人生价值观教育的认识与思考。作为新世纪的人才，首先要有实事求是、敢于坚持真理的精神，要培养良好的社会公德、职业道德，从更高层次上要求，则应牢固树立全心全意为人民服务的意识。政治、思想、道德素质是人生发展的原动力，是高素质人才的基本点。高等学校是科学、文化、知识的创造基地，也是科学、文化、知识的传播场所。知识产生于思维和创造之中，良好的思维素质，能促使人不断地追求新知。思维素质首先表现为勤于思考，其次表现为善于思考，我们要运用辩证的思维方法进行正向思维、反向思维、多向思维，才能在思维中有所收获。创造素质，主要是指要有丰富的想像力和构建力，能举一反三，闻一知十，触类旁通，能发现别人忽视的东西，并给予重视；能寻找新的生长点，兴趣广泛，思路开阔，有强烈的好奇心和求知欲。随着科技经济的飞速发展，仅仅掌握知识是远远不够的，还必须具有运用这些知识的能力。能力是我们学习和运用知识的一种智能，是科学技术人员品质的核心，高素质人才除了提高使用学科专业知识能力之外，也要提高外语、计算机应用能力，还要有良好的表达、组织、创新能力。当前，科技领域相互渗透、交叉的趋势增强，重大攻关项目依靠“大兵团作战”，因此，对高素质人才的领导能力、合作能力、
高等教育大众化阶段的大学精神探析 大學精神是大学活的灵魂，是大学生存和发展的精神支柱，高等教育进入大众化阶段，我国大学精神受到前所未有的冲击，出现迷失，对此，基于高等教育正逐步进入大众化阶段这一实际，概括当代大学精神迷失的现状，分析其原因，提出具有针对性、可行性的建议将会有着现实的意义。 标签：高等教育；大众化；大学精神；迷失；重建 马丁·特罗教授于1973年6月在世界经济合作组织主持召开的“关于中等教育的未来结构”的会议上提出著名的“精英一大众一普及”的高等教育发展阶段理论，即高等教育适龄人口(18-21岁)入学率在15％以内为精英型高等教育阶段；15％－50％阶段为大众型高等教育阶段；50％以上为普及型高等教育阶段，而我国高等教育自1999年扩招以来，经过几年的发展，使高校在校生占同龄人口的比例从1998年的9.8％上升到2003年的17％，标志着我国高等教育已由精英教育正逐步转向大众化教育阶段。 伴随我国高等教育由精英教育步入到大众化阶段，大学已经从社会经济生活的边缘走向社会经济生活的中心，市场因素也已渗入到办学中，为适应这种趋势，各大学不断地调整自己的办学理念、组织形式以及内部结构，然而在此过程中，我们大学的大学精神却在不断迷失，大学的价值取向出现偏差，在一定程度上影响我国高等教育大众化的进程，因此，研究我国大学精神的迷失现状以及在此基础上提出对策对现阶段高等教育大众化的发展具有十分重要的现实意义。 1 大学精神的内涵与基本内容 1．1大学精神的内涵 对大学精神含义及内涵的界定，学术界有不同的见解，王翼生认为，“大学精神是一种科学理论，它是建立在对办学规律和时代特征深刻认识的基础之上的，”苗素莲认为，“大学精神是在大学发展的形成和过程中，经长期的历史积淀而形成的对大学自身的角色定位，它体现了大学人对大学存在价值和意义的思考，同时它又以价值观念和文化规范的形式约束着大学的行为，显示着大学区别与其他组织机构的独特气质。”还有学者认为，“大学精神是大学在长期的发展过程中所形成的约束大学生行为的价值和规范体系，以及体现这种价值和规范体系的独特气质。” 在综合以上不同专家学者的观点之后，笔者进行了一番思考，并从大学精神的形成、发展所依托的载体，它的传播、体现所依靠的媒介，以及它最终的归宿、实质三个方面来解读大学精神。 所谓载体，即大学精神以何为依托，可以说大学是大学精神的形成、发展的土壤和温床。
教育价值观、学习态度、学习需求和学习目的 １.教育价值观 调查显示，大部分农村初中生具有较为明确的教育价值观。７４％的学生认为学习的作用是提高自身素质，１０％的学生认为学习的作用是为了考中专和大学，１６％的初中生没有考虑。 调查还显示，农村初中生的教育价值观带有显著的经济社会特征。他们认为，农 业生挣钱多，２５％的学生认为初中毕业生挣钱多，８％的学生认为小学毕业生挣钱多，只有２％的学生认为文盲能获得较高收入。 ２.学习态度 调查结果表明，６７％的学生对学习的热情较高，２４％的学生对学习的热情中等，９％的学生害怕学习。这与他们“考中专或大学”意识淡化是相一致的。值得注意的是，害怕学习的学生数占相当份额。而且，我们在调查中还发现，９０％的学生都有自己“最讨厌的课程”。学生害怕学习或讨厌某些课程的根本原因，一是与教师的教学方法紧密相关；二是与该课程的实用价值紧密相关。调查结果显示，８６％的学生对与现实生活联系紧、实用性强的语文、数学、物理、化学、劳技学习热情较高，而对学术性较强的历史、地理、生物、英语不感兴趣。在学生讨厌的课程中，英语是初中的核心课程之一，有５７％的学生认为“英语对于我们以后的生活几乎没有用处”。 3.学习习需求 当前，“特长”是师生共同关心的热门话题，许多教育工作者甚至把“特长”看 在调查中我们发现，大部分学生对“特长”有正确的认识，其中，９２％的学生有自己感兴趣的目标，且有５２％的学生希望得到教师的指导。同时，７８％的学生希望在劳技课、活动课上学到较多的、实用的农业科技知识，使之能对他们以后的工作有所帮助。 在对调查结果的整理中，我们得到了一组令教师们震惊的数据，５２％的学生认为“学校老师能满足自己的学习需求”，４８％的学生认为“学校老师能力有限，希望得到名师指点”。对于这一结果，也许我们对信息的有效度产生怀疑，或者强调它的地域性特点，但需要特别指出的是，“教师行为滞后”已经得到越来越多的学生的认同，并越来越严重地影响着他们的学习。 ４.学习目的
后大众化时期我国高等教育模式多样化分析 摘要：高等教育多样化发展一直是我们的目标，但现在多数高校仍有逐渐趋同的趋势，所以明确高等教育的发展模式，有利于促进我国高等教育的健康发展。目前国家已对普通高校实行分类管理，以培养不同层次的人才。如加强对高职院校的考核，使其培养各具特色的技术型人才；转变成人教育理念，实施成人终身教育；强化对高等教育办学质量的监督；等等，以期最终形成精英教育、大众教育和普及教育等高等教育多样化协调发展的模式。 关键词：后大众化时期；高等教育；模式多样化 一、普通高校要分类管理 1稳定研究型大学规模，培养国家顶尖科技人才 我们要根据不同学校的定位对其办学水平加以评定和管理，根据定位配置相应的社会资源。在高等教育大众化发展阶段，精英型高等教育机构、研究型大学不应注重规模的扩大，而应注重加强内涵改造和学术建设，把重点放在树立国际学术品牌上。我国仍处在工业化和城市化进程中，需要高等学校培养大量的实用型专门人才和技能型人才，而学术型人才的需求量有限，故不宜设置过多的研究型大学。有学者认为，目前我国至少有150～200所大学希望建设成为研究型综合大学，而实际上只要有30～50所就可以满足培养学术型人才的需要。因此，对研究型大学要缩减规模或稳定规模，不能再扩大规模，否则，就不利于开展精英教育。 2巩固教学研究型大学，培养行业地方性骨干人才 教学研究型大学一般是指未列入“985”建设的“211”大学和部分省属重点大学，这类大学约占本科大学总数的25％左右，在国内大学的综合排名一般在200以内。这类大学多脱胎于教学型大学，基本上是从国家部委主办的行业大学和地方重点大学发展起来的。教学研究型大学承担了为行业和地方培养骨干人才的重任，这些学校既要承担行业和地方的一些重要科研课题，又要培养教育学术型人才。因此，这类学校的专业建设应当摆在突出地位，不应盲目扩大规模，应走内涵式发展的道路。教学研究型大学不可能享有研究型大学那样强有力的外部支持，在学科专业建设上应避免“全面开花”，到处撒“胡椒面”，应当按照竞争力最强、成长性最高以及关联度最大的原则，和行业和地方的资源优势与支柱产业结合起来，精选学科专业，找出比较优势，推动学科专业特色化发展或差异化发展，实现重点突破和整体提升。 3适度发展教学型大学，培养高素质应用型人才 教学型高校主要是培养社会需要的各类高级专门人才，这些人才既可以向学术型人才发展，也可以成为高级技术型人才，具有很强的可塑性。因此，这类学校可以适度扩大招生规模，应当以特色立校，准确定位，按照社会需求原则，做
人生若只如初见何事秋风悲画扇回到案例的最本质的问题上来，价值观的偏差导致这两起悲剧的发生，我们不由的开始越来越重视塑造正确的价值观在大学生活的中的重要性。首先我们来看看价值观究竟是什么，有什么作用。 价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。再者价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只要那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。其实我们不难发现价值观在我们对一件事情做出选择的情况下有及其重要的作用，至少在动机上就决定了你做这件事的目的。 在当代大学生的学习过程中，我们肯定不缺乏对于法律的了解，并且毛苒作为一个对于法律有着深层次了解的高材生加上一个在读的名校高材生，他们的自身行为却还是越过了法律这条红线，价值观的导向作用在这两起案例中体现得淋漓精致。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。毛苒因为他的那个男朋友丧失了自己判断力，价值观的倒向法律之外，最后落得死刑的下场。林森浩读书数载确连最基本的认知观都出现偏差，一句“愚人节的玩笑”就想掩盖自己法律意识的淡薄和及其不真确的价值观。 我们的时代在发展，大学教育也在发展，可现在培养出的大学生远没有以前的大学生“安全”，现在的大学生或多或少都会有一些心理问题，进而导致在大学中价值观一步步的被改造成一种“社会问题”！所以作为当代大学生是很有必要树立正确的价值观的。 大学有一个很好的老师，无论你怎么样，她就在那里，选择多去图书馆看看吧，那是一个完善自己的人格，提升自己修养和培养正确的价值观的好地方。读书是最愚蠢而最有效的方法去树立正确价值观的道路，多去看看比如马克思主义之类的书籍可以好好改善自己对于这个世界的认知，我们从源头杜绝越过法律红线的动机，从内因改变，由外在发散。 同林森浩的那句”人生若只如初见”，或许我们都该想想我们的初衷，希望每一次都如初见时的微笑都笑得那么灿烂，多给我们自己的大学生活一点“美丽”。
当代大学生该如何树立正确的价值观 大学生该如何树立正确的价值观，首先，什么是价值观呢？价值观是指人们在处理普遍性价值问题上，所持的立场、观点和态度的总和。而人们在价值追求上抱有怎样的信念、信仰、理想，便构成了价值观所特有的思想内容。作为人的有意识的选择和追求，价值观有自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。社会主义价值观是一个丰富的思想体系，包含许多方面的具体内容和层次，其核心内容和最高原则就是为人民服务。 价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。 价值观对主体的行为有着深层的导向作用。人的信念、信仰、理想总是像心目中的“坐标”、“天平”和“尺子”一样，随时都在起着价值判断的作用，以确定自己行为的方向、态度和方式。在现实生活中，人们总是尽可能地按照自己的价值观去生活，有什么样的价值观就有什么样的精神面貌和行为取向。同时，国家和社会也有自己的主导价值观。一个社会的主导价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，是它赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。正因为如此，价值观在思想文化建设中往往占有核心和基础的地位。 目前，我们正处在价值观念深刻变革的时代。在世界上，东西方之间、传统与现代化之间、发达国家与发展中国家之间、社会主义与资本主义及封建主义之间等不同文化和价值观体系的冲突，在国际生活和社会生活中表现得越来越明显，其影响也日益突出。在国内，建设有中国特色社会主义这一空前伟大的事业，要求与之相适应的、先进的思想文化和主导价值观，作为具有高度凝聚力和推动力的共同理想、信念，为我们事业的成功提供有力的精神保证。这一切都告诉我们，正在走自己民族振兴之路的社会主义中国，必须高举起自己的旗帜，切实加强主导价值观的建设，以使我们在民族文化和人类文化发展的关键时刻，做出无愧于历史的贡献。 对于如何树立的问题，我认为加强当代大学生人生价值观教育的对策与思考
中国高等教育大众化 马丁·特罗的高等教育大众化理论指出：可以以15%和50%作为划分标准，将高等教育分为三个阶段：“精英化”、“大众化”、“普及化”，当高等教育毛入学率低于15%时，高等教育处于“精英化”阶段，当高等教育毛入学率在15%~50%时之间，高等教育处于“大众化”阶段，当高等教育毛入学率大于50%时，高等教育就处于“普及化”阶段。还指出一般当人均GDP低于1000美元时，高等教育处于精英化阶段；当人均GDP在1000~3000美元时，高等教育处于大众化阶段；当人均GDP高于3000美元时，高等教育处于普及化阶段。1998年，我国人均GDP达到6392.0元，和人均GDP1000美元还有差距。但是江泽民同志深刻指出，“当今世界，以信息技术为主要标志的科技进步日新月异，高科技成果向现实生产力的转化越来越快，初见端倪的知识经济预示人类的经济社会生活将发生新的巨大变化。”我国教育部于1998年12月24日制订了《面向二十一世纪教育振兴行动计划》。该计划指出：到2000年，高等教育入学率达到11％左右；到2010年，高等教育规模有较大扩展，入学率接近15％，若干所高校和一批重点学科进入或接近世界一流水平；基本建立起终身学习体系，为国家知识创新体系以及现代化建设提供充足的人才支持和知识贡献。1999年，我国高等教育开始扩招，向高等教育大众化阶段迈进。截止2012年，我国高等教育大众化进程取得了可喜的成就，高校数、招生数、在校学生数、高等教育学历者在全国总人口（6岁及以上）中所占比率都大幅提升。
（数据来源：1998年~2012年中国统计局统计年鉴） 1998年我国高等教育毛入学率为9.76%，扩招之后，高等教育毛入学率快速上升，2002年达到15%，高等教育从精英教育阶段进入大众化阶段。2007年中国高等教育毛入学率达到23%。2010年，中国高等教育毛入学率达到26.5%。2012年，中国高等教育毛入学率达到30%。大学扩招的十几年里，高校为社会输送了更多的人才，拥有高等学历者几乎遍布了各行各业。 然而，十多年的高速发展，各种计划、各种指标的一改再改，还有各种计划、指标的提前实现，各地争相拼比高等教育大众化进程，连年超额完成，中国高等教育大众化进程实在令人担忧。在广东，除了某几间重点建设的高校之外，大多数高校都举债办学，有些债额以千万计算。虽然各级政府都在加大高校经费的投入，但是因为招生过多，生均所获得的教育经费以实际购买力来计算是降低的。教育投入的不足，必然会导致高校各种各样的问题。曹飞认为中国高等教育大众化存在公平问题、质量问题、教育经费问题、大学生就业难等主要问题，还面临着办学条件饱和、教育质量受到挑战、高校经济负担加重、教育公平受到挑战的负面影响（曹飞，论高等教育大众化发展进程中的问题及策略。黑龙江高教研究，2013年第一期）。 高校的办学质量应以其人才培养质量为重要参考，因而其人才培养质量的高低反映了高校办学质量的高低。人才的培养质量应该包括外适性质量、内适性质量和个适性质量。外适性质量、内适性质量和个适性质量为同一空间直角坐标系的三个轴，而人才培养质量则由三轴长短确定。（张安富、施佳璐等，高等教育质量与水平及相关概念辨析。高等教育研究，2009年11月）。在中国高等教育大众化主要问题中的大学生就业难问题，很鲜明地显示出中国高等教育的外适性过低。不论是在理论层面，还是在技能层面，现代的大学生都难以具备竞争优势。就内适性而然，高等教育效果不明显。长期的应试教育，导致了学生为考试而学习，为文凭而学习。学生真证掌握知识较少，对于学生的可持续发展作用不大。甚至大多数学生都没有实际掌握知识，有些掌握的很快就忘掉，对于学生自身发展作用有限。对于个适性而言，现代大学校园活动五花八门，能较好的适应学生的个性发展需要。因为外适性、内适性的不足，现代大学人才培养质量是不足的。2011计划的实施，旨在培养高校与社会接轨，或许可以使高校人才培养质量有所提升。 2013年，我国高校扩招基本结束。中国高等教育大众化专注数量扩大的进程告一段落。
后大众化时期我国高等教育多样化发展政策分析 摘要：我国已进入高等教育的后大众化发展时期，高等教育已初步呈现出多样化发展的格局，但进一步发展还需要相应的政策和措施的支持。为此，国家应在高等学校实行分层分类管理、稳定重点大学规模、严格控制博士点数量、切实提升教育质量等方面出台相关政策，以促进高等教育多样化发展。 关键词：后大众化时期；高等教育多样化发展；政策 自我国高校扩招以来，我国高等教育每年招生人数和在校生规模持续增加。按照国家中长期教育改革和发展规划纲要，未来我国高等教育大众化水平还将进一步提高，到2020年毛入学率将达到40%。根据日本学者有本章的观点，我国正处在高等教育后大众化阶段。分析后大众阶段我国高等教育发展的特点，研究既保持高等教育的协调可持续发展，又保证高等教育机构人才培养的质量，是高等教育管理工作的一个重要课题。 一、国家应重点扶持“211工程”大学，促使其真正建成世界一流大学 1.稳定“211工程”大学规模，保持精英教育风格 “985和211工程”大学是普通本科高校中实力最强的一类，是有希望成为世界一流大学的。到2009年底，全国有普通本科院校1 090所，其中985大学43所，占3.9%；211大学102所，占9.4%。在实行高等教育大众化的过程中，这类高校无论招生人数、还是高校数量都有很大的发展。但国家的财力是有限的，而且学生的素质也是有高低之分，不可能都成为精英，更不可能都成为科学家。经过高等教育大众化前期的扩招，这些高校已经具备了应有的规模，在高等教育后大众化阶段，应当维持或适当缩小规模，保持“985和211工程”大学数量和招生人数的稳定，保证真正招收的是高素质的学生、培养的是精英人才。在高等教育大众化发展阶段，精英型高等教育机构、研究型大学不应注重规模的扩大，而应注重加强内涵改造和学术建设，把重点放在树立国际学术品牌上[1]。因此，必须严格控制“985和211工程”大学的数量，严格控制这些高校的招生规模，着力提高其教育质量。否则，就难以实现国家建设“985和211工程”大学的初衷。 2.实施教师队伍动态管理，促进师资质量提升 “985和211工程”大学是瞄准世界一流高校的，无论是这些高校的管理体制、运行机制，还是师资力量都应当是一流的，特别是这些高校的教师每个人都应当是一流人才。我国研究型大学的教师聘任一直以来存在着许多弊端，如教师聘任论资排辈、一次聘任定终身、近亲繁殖等现象严重，许多优秀的年青人才没有机会进入高校，而一些教学和科研水平都较低的教师却可以维持铁饭碗，致使高校教师聘任缺乏竞争机制，人才流通不畅。另外，在教师的招聘上缺乏科学标准，致使招聘中受到人为因素的影响很严重，导致出现一些不公平竞争[2]。高校教师基本上是只能进、不能出，除非特别优秀的人才自己流走，基本上没有被动退
科技理性”是通过符合规律的行动对环境加以控制的人类的基本属性，其核心在于“控制”。“技术理性”是主导现代科学的基本价值取向。它强调“自然科学范式”，追求评价的客观性、准确性和科学化，强调课程评价目的在于分析课程目标的达成程度，依此对课程实践进行有效控制与管理，反映科学主义取向，推进了课程评价的科学化进程，但忽略了人的行为的主体性、创造性和不可预测性，忽略了活动过程本身的价值，其核心理念是:评价的关键在于确定明晰的行为目标，评价过程将结果与预定目标进行比较。 实践理性”一词由“实践”与“理性”两个概念构成。从基本含义上看，理性既是人的一种机能，又是人的一种控制和把握外部世界的能力，同时还是世界的一种有序的结构。实践理性课程开发理论的基本特征是绝对回归实践，在本质上追求“实践兴趣”，亦称“实践理性”，是建立在对意义的“一致性解释”的基础上、通过与环境的相互作用而理解环境的人类基本理性，其核心是“理解”，注重人与世界的相互作用的过程。程取向课程评价的哲学基础为“实践理性”。课程评价目的是对课程实践予以理解，过程本身价值应纳入评价之范畴，将人在课程开发、实施及教育活动中的具体表现作为评价主要内容，开始认识到人的情感、需求、价值观等方面在评价中的重要作用，但对人的主体性肯定仍不够彻底。 解放理性”是人类指向“解放”和“权利赋予”的基本理性，是通过对社会构建的批判性分析与研究而形成自主的行为，兼具自主与责任双重属性，其核心是对主体给予“权利”。主体取向课程评价的哲学基础为“解放理性”，课程评价克服“过分依赖科学范式”“管理主义倾向”“忽视价值的多元性”等问题，对评价过程中人的主体性、评价者和被评价者的关系等重要问题作了重新诠释，课程评价过程是基于“多元主义”价值观支配下进行民主协商、主体参与的共同心理建构过程. 课程评价是研究课程价值的过程，受三种基本理性的支配，形成三种取向，即基于“技术理性”的目标取向、基于“实践理性”的过程取向、基于“解放理性”的主体取向，三种取向表征评价者对评价本质的理解，决定着课程评价采用的具体操作模式。 2我国现行的义务教育阶段的课程设置是如何体现实践理性
学校应该有自己的核心价值观 ——读湛卫清的《构建学校核心价值观》 拜读了湛卫清博士的《构建学校核心价值观》，力求以自己的能力理解和吸收，并记下来，以指导自己以后的工作。 一所学校为什么必须拥有自己的核心价值观？ 国学大师钱穆说：一切问题，由文化问题产生，又由文化问题解决。 在一个转型剧烈、新旧观念冲突的时代里，学校要立得住脚，要保持不断 前进的动力，就必须变革学校文化，并通过变革学校文化来影响每一位师 生的行为和思想。 （现实中的很多学校，因为不注重甚至没有学校文化建设，教师没有对教育理想的热望和追求，结果是，要不停滞不前，要不在各种潮流的冲击下走向异化。） 学校文化建设中的“抓手”或是某种“连根拔起”的东西是什么呢？就是一所学校的核心价值观。学校的核心价值观是学校文化的核心，也是学校文化变革的切入点和突破口。 （要建设学校文化，关键是要拥有自己学校的核心价值观。） 什么是一所学校的核心价值观？ 学校的核心价值观，即为了儿童、为了教育、为了社会而深植于学校所有成员心灵深处的精神诉求，是所有成员对学校一切人、事、制度等各方面进行判断的价值标准，它是凝聚学校全体成员的根本。 对一名普通教师而言，他既是社会人更是精神的人。作为社会的人，他们需要在学校这个组织中找到自己认同的，并属于这个组织全体的教育信念和理想，以获得自己作为学校人的自我认同感与肯定感；作为精神的人，他们更渴求有一盏令自己向往、值得追求、能感受到无限温暖的远方的 “灯”，他们可以为这个价值目标无怨无悔、乐此不疲地追寻与奋斗一生。 那盏充满神奇力量的“灯”，就是教师的精神信仰和诉求，就是学校的核心价值观。
（没有核心价值观的学校，很多老师每天的工作除了形而下的劳作，就是不知所措的茫然。从这个意义上讲，一所学校只有拥有了自己明确的核心价值观，教师才有精神追求的依据，教师的教育生活才可以摆脱“分数至上”、“拜金主义”、“工具感”的影响，从而真正彰显教育的超越性。） 如何唤醒和构建学校核心价值观？ 要倡导教师学习教育哲学，这是教师认识教育本质规律的基础，也是教师产生精神诉求和学校形成核心价值观的前提。是什么？为什么？怎么样？，是哲学的千年追问。教师如果没有对教育是什么？（本体论）的正确认识，就不会有对教育本质问题的正确认识，教育也许只会是“规训”人而不是“教化” 人，只会是奴役人而不是解放人。如果没有教师对教育为什么（价值论）的正确认识，就没有办法保障判断的正确，没有正确的价值判断，就不可能具备洞察事物的长远目光和反思意识，从而导致诸多教育行为的“短视”和“工具主义”。 （为了眼前的分数而以牺牲学生身心健康为代价的“疲劳教育”，使得师生加班加点，苦不堪言。为什么很多学校还大力弘扬？原因就在于学校所认定的“教育为什么”是“分数”，没有人去反思行为的实际效果和教育意义。所以，只有当一所学校的全体成员在内心里对教育是什么、为什么、怎么样有一个正确的认识之后，才可能产生对教育的精神信仰和诉求，一所学校才有了提炼和重构核心价值观的基本前提。） 要在不同主体的个性化价值观中寻找共通性元素。现实中师生的价值观是 多元的。但社会里的多种价值观里，总有一种被人们认为是最重要的价值 观，并从此作为自己进行价值判断的基础。学校内部必然存在一种能体现 本校特点、能够为全校师生所认同的价值观，即学校的核心价值观。 （ (例证：某学校提炼学校核心价值观时，教师普遍认为，儿童的内心，行为中潜藏着美，这些美也容易得到学生的认同并受到教育。于是，将“尚美”作为学校的核心价值观。经过提炼他们认为，人的内心潜藏着美，教育就是将人心中美的东西拨动出来。所以学校要求教师在教育中要学会观察美、发现美、传播美，通过“在场”的事件发现“不在场”的美的价值，使教育富有实效性和针对性。如今的这所学校，教师博约兼资，文行并美；学生举止文雅、个性灵动；学校知名度和美誉居省内同类学校前列。） 要通过活动来唤醒教师心中的教育哲学，构建学校的核心价值观。由于价 值观的超知识性，学校的核心价值观不能像普及科学知识那样，仅仅通过 传播和灌输来统一头脑，必须通过活动、讨论、交流等方式来发挥核心价 值观的启迪和规范作用。
高等教育大众化阶段大学生主流价值取向的理性回归 摘要: 在高等教育大众化过程中,大学生的价值取向容易陷入个体价值诉求方式实质化、集体价值观念层次化、价值目标认同分层化、价值认同渠道虚拟化等误区,导致了大学生主流价值取向失去了其应有的位置。要引领大学生主流价值取向理性回归,必须抓好人性化教育、养成教育、实践教育和网络教育。 关键词:大学生;价值取向;理性回归 价值取向是人类特有的一种精神现象,任何社会中人的活动都带有一定的意图和目的。价值取向,即当价值主体面对或处理各种矛盾、冲突、关系时,所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。高等教育大众化过程中,学生培养体制由定向型、封闭式向多元化、开放性的培养体制转型,价值观教育成了不可或缺的重要内容。 一、高等教育大众化阶段大学生主流价值取向的彰显 一个完善的价值体系包含着多层面、多等级的价值目标和价值追求。这些不同的价值目标和价值追求相互说明、相互支撑、相互补充。其中,居于核心地位的主流价值观念代表着价值体系的方向和特征,对于其他处于从属地位的价值观念起着统领作用,对价值主体的生活态度、生活信仰、生活行为发挥着主导作用。高等教育大众化背景下,高校成为各种思想文化交汇、碰撞、斗争的桥头堡和主阵地,大学生在内容上实现了自由自觉的价值选择,在功能上实现了自由自觉的实践活动。因此,要彰显大学生价值取向中的主流价值观念,体现其积极、健康、向上的一面,必须促使大学生在主流价值层面上体味到社会的存在,更深切地感受到服务他人、服务社会过程中心情的愉悦。在高等教育大众化境遇下,大学生主流价值取向得以最大限度的彰显,主要体现在两个方面。一是高等教育大众化的发展拓展了大学生的价值认知范围,有助于引导大学生培养世界眼光、全球思维。高校持续扩招,呈现出学习方式、生活方式、就业方式和分配形式的多样化,为大学生群体的价值体系扩大了外围空间。二是高等教育大众化的发展检验着大学生的社会价值判断尺度。当代大学承载着更多的社会服务职能。人才培养社会化趋势日趋明显,大学生的思维方式和行为特征与社会价值文化接轨更加密切,大学生社会责任感得以与社会主流价值交相呼应。以众多大学生自觉参与志愿服务为例,他们在汶川大地震、北京奥运会、上海世博会、广州亚运会中的表现表明,当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的。 二、高等教育大众化过程中大学生主流价值取向的失位 改革开放三十多年来,市场经济建立起了通过财富的物化关系来表现人的价值平等关系,促使价值观中个体意识的生成。而社会认可价值观中个体意识多样性的存在,为大学生个体意识的强化提供了社会基础。尤其在高等教育大众化背景下,娱乐、学术、文化以及各种各样的信息混杂在一起,大学生们不得不对良莠不齐的信息做出各种各样的判断和选择,容易使他们丧失明确的价值判断标准或陷入选择的困境。大学生主流价值选择的能力被弱化,在是与非、对与错的判断上容易出现迷茫。 1.个体价值诉求方式实质化导致价值取向错位 实践证明,高等教育大众化中的许多问题需要用市场的方式解决。大众化教育背景下,大学生个体之间、个体与群体之间、个体与学校之间,形成了一个虚实结合、联系紧密的市场结合体。面对切身利益,大学生个体往往沿着先是诉诸表
2013年第1期（总第259期） No.1，2013 Serial No.259 后大众化时期我国高等教育多样化发展政策分析 汪发元a，刘在洲b （长江大学a.管理学院b.大学发展研究院，湖北荆州434023） 摘要：我国已进入高等教育的后大众化发展时期，高等教育已初步呈现出多样化发展的格局，但进一步发展还需要相应的政策和措施的支持。为此，国家应在高等学校实行分层分类管理、稳定重点大学规模、严格控制博士点数量、切实提升教育质量等方面出台相关政策，以促进高等教育多样化发展。 关键词：后大众化时期；高等教育多样化发展；政策 中图分类号：G640文献标志码：A文章编号：1002-0845（2013）01-0008-03 自我国高校扩招以来，我国高等教育每年招生人数和在校生规模持续增加。按照国家中长期教育改革和发展规划纲要，未来我国高等教育大众化水平还将进一步提高，到2020年毛入学率将达到40%。根据日本学者有本章的观点，我国正处在高等教育后大众化阶段。分析后大众阶段我国高等教育发展的特点，研究既保持高等教育的协调可持续发展，又保证高等教育机构人才培养的质量，是高等教育管理工作的一个重要课题。 一、国家应重点扶持“211工程”大学，促使其真正建成世界一流大学 1.稳定“211工程”大学规模，保持精英教育风格 “985和211工程”大学是普通本科高校中实力最强的一类，是有希望成为世界一流大学的。到2009年底，全国有普通本科院校1090所，其中985大学43所，占3.9%；211大学102所，占9.4%。在实行高等教育大众化的过程中，这类高校无论招生人数、还是高校数量都有很大的发展。但国家的财力是有限的，而且学生的素质也是有高低之分，不可能都成为精英，更不可能都成为科学家。经过高等教育大众化前期的扩招，这些高校已经具备了应有的规模，在高等教育后大众化阶段，应当维持或适当缩小规模，保持“985和211工程”大学数量和招生人数的稳定，保证真正招收的是高素质的学生、培养的是精英人才。在高等教育大众化发展阶段，精英型高等教育机构、研究型大学不应注重规模的扩大，而应注重加强内涵改造和学术建设，把重点放在树立国际学术品牌上[1]。因此，必须严格控制“985和211工程”大学的数量，严格控制这些高校的招生规模，着力提高其教育质量。否则，就难以实现国家建设“985和211工程”大学的初衷。 2.实施教师队伍动态管理，促进师资质量提升 “985和211工程”大学是瞄准世界一流高校的，无论是这些高校的管理体制、运行机制，还是师资力量都应当是一流的，特别是这些高校的教师每个人都应当是一流人才。我国研究型大学的教师聘任一直以来存在着许多弊端，如教师聘任论资排辈、一次聘任定终身、近亲繁殖等现象严重，许多优秀的年青人才没有机会进入高校，而一些教学和科研水平都较低的教师却可以维持铁饭碗，致使高校教师聘任缺乏竞争机制，人才流通不畅。另外，在教师的招聘上缺乏科学标准，致使招聘中受到人为因素的影响很严重，导致出现一些不公平竞争[2]。高校教师基本上是只能进、不能出，除非特别优秀的人才自己流走，基本上没有被动退出的机制，这使有些人员进入高校后，就放松了对自己的要求，奋斗精神不足。因此，应当建立重点大学教师淘汰机制，使那些不能胜任一流大学教学、科研工作的教师能在相应的机制作用下退出。在教师的选聘上，要从大学的真正需求出发，真正做到不唯学历、不唯资历、不唯身份，只以教师的学术造诣为主要标准[3]。同时，加强对大学教师考核的改革，完善教师考评细则，使教师考核在公正的原则下进行，这样才能使教师积极上进，从而促进师资队伍素质的稳步提升[2]。 3.强化教学与科研有机结合，力求科研成果领先 “211大学”的教师必须紧盯世界科研前沿，把教学和科研融为一体，力求科研成果在国际领先，确保在国内领先。因此，高水平研究型大学要焕发创新活力，要营造学科交叉的氛围，构建多样化的交叉学科研究体系，促进学科间相互渗透和融合，培育新的学科生长点，增强原始创新和集成能力[4]。所以，无论在教育方式上，还是在教学内容上，都必须紧跟世界一流大学的趋势，并能有所创新和探索。世界一流大学大多按“教学型大学—研究型大学—创业型大学”的轨迹发展。目前不少大学已越过研究型大学，走向以教学、科研、决策咨询和促进经济社会发展为使命的创业型大学。他们的科研管理模式更趋于开放和多模式的融合，科研资源更充裕，资源配置更市场化，科研对于教师来说更多是出于对科学研究的痴迷和热爱。同时，网络科研组织、科研结构之间联盟或协议结合体、官产学研联合组织等新型科研组织也相继出现[4]。为此，要加强大学科研管理队伍的建设，建立灵活的科研管理体制，为科研管理队伍高效地发挥作用提供制度保障和宽松的环境，从而激发管理人员的积极性和创造性，最终促进大学 收稿日期：2012-10-19 基金项目：全国教育科学规划课题（FFB090566） 作者简介：汪发元（1961-），男，湖北天门人，教授，硕士，从 事经济和行政管理法制化研究；刘在洲（1959-），男，湖北仙桃 人，教授，硕导，博士，从事高等教育管理研究。 UCATION EXPLORATIO — —8