《江城子．密州出猎》教案
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《江城子·密州出猎》 作者：苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【作品简介】 《江城子·密州出猎》由苏轼创作，被选入《宋词三百首》。这首词作于神宗熙宁八年（公元1075年）冬，作者通过描写一次出猎的壮观场面，借历史典故抒发了作者杀敌为国的雄心壮志，体现了为了效力抗击侵略的豪情壮志，并委婉的表达了期盼得到朝廷重用的愿望。 【注释】 (1)江城子：词牌名。密州: 今山东诸城。 (2)老夫：作者自称，时年四十。 (3)聊：姑且。发:(fā) (4)狂：豪情。 (5)左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂擎着苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。 (6)锦帽貂裘：名词作动词使用，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是汉羽林军穿的服装。
(7)千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山冈像卷席子一般掠过。千骑（ji）：形容从骑之多。平冈：指山脊平坦处。 (8)为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎：为了酬答满城人都随同去看打猎的盛意，我亲自射虎，请你们看看孙郎当年的射虎的英姿。亲射虎，看孙郎：为“看孙郎，亲射虎”的倒句。孙郎：孙权，这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”这里以孙权喻太守。 (9)酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。尚：更。 (10)持节云中，何日遣冯唐：是说朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中(汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区)太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。
论科学社会主义的理论产生的历史条件 1.科学社会主义产生的经济条件： 19世纪40年代资本主义在欧洲已经经历了简单协作和工场手工业两个阶段的发展达到了大机器工业阶级，生产力得到了迅速发展，生产社会化程度不断提高的同时，使得资本主义的基本矛盾，即生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾加剧，从而导致资本主义社会生产相对过剩的周期性经济危机爆发。因此资本主义大工业的发展和资本主义基本矛盾的充分暴露，为科学社会主义理论的产生提供了经济条件。 2.科学社会主义的阶级条件（政治条件）： 马克思指出：一定时代的革命思想的存在是以革命阶级的存在为前提的。科学社会主义的产生是以无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台为前提的，西欧三大工人运动标志着无产阶级反对资产阶级斗争已进入一个新的阶段，表明无产阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台，创造了无产阶级斗争的最初经验，为科学社会主义的产生提供了阶级条件。 3.科学社会主义产生的理论渊源： 科学社会主义“和任何新的学说一样，它必须从已有的思想材料出发，虽然他的根源深植在物质的经济事实中”，其最直接的理论渊源是：德国古典哲学，英国古典经济和19世纪三大空想社会主义，德国古典哲学代表人是黑格尔和费尔巴哈，他们第一次解决了存在与思维，物质与精神的关系，英国古典经济学代表人是：威廉?配第，亚当?斯密和大卫?李嘉图。他们初步提出了劳动创造价值的思想，认为工资利润和地租都是劳动产生的。19世纪三大空想社会主义代表人是：圣西门，傅立叶和欧文，他们揭示了资本主义社会罪恶的根源，认为人类社会是一个低级到高级有规律发展的过程，资本主义必将被社会主义代替。可以说没有马克思批判地继承德国古典哲学的唯物主义和辩证法，没有批判地吸收英国政治经济学的积极成果，创立剩余价值学说，没有批判地吸收19世纪空想社会主义的观点，就不可能有科学社会主义的创立。 总之，19世纪40年代西欧主要资本主义国家的经济关系和社会政治关系，为科学社会主义的形成提供了社会背景和事实依据，为科学社会主义理论的产生奠定了客观基础
古诗江城子·乙卯正月二十日夜记梦翻译赏析《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》作者为宋朝文学家苏轼。其全文如下： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 【前言】 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阙记实，下阙记梦，，虚实结Org合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。 【注释】 江城子：词牌名。 乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。 十年：指结发妻子王弗去世已十年。 思量：想念。“量”按格律应念平声iang。
千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里” 孤坟：孟启《本事诗·征异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。 纵使：即使。 尘满面，鬓如霜：形容饱经沧桑，面容憔悴。 幽梦：梦境隐约，故云幽梦。 小轩窗：指小室的窗前，小轩：有窗槛的小屋。 顾：看。 料得：料想，想来 肠断处：一作“断肠处”。 明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。 十年生死两茫茫：十年来，生死双方隔绝，什么都不知道了。 千里孤坟：作者妻子的坟墓。 肠断：一做断肠。 【翻译】 两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。 晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千
《江城子密州出猎》（作者：苏轼） 1.主题思想：通过描写密州出猎的壮观场面，借历史典故抒发作者渴望驰骋沙场、杀敌报国、建功立业的雄心壮志和爱国之情，也委婉地表达了期盼重新得到朝廷重用的愿望。 2.词中哪个字写出了他当时的心情？表现在哪些方面？ 狂。1.狂在外表（狂形），如牵黄擎苍、锦帽貂裘；2.狂在动作（狂举），如卷平冈、亲射虎、挽雕弓、射天狼； 3.狂在神态（狂态），如酒酣、胸胆开张； 4.狂在壮志（狂志），如何日遣冯唐、西北望射天狼，为国御敌、报效国家的志向。 3.“老夫聊发少年狂”品析“聊”“狂”的妙处。 这一“聊”一“狂”，既表现出作者潇洒豪放、不受羁绊的气势和姿态，也隐约的透露出悲愤之情。 4.品析“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。” 刻画太守威风凛凛的形象和出猎队伍雄壮场面。“卷”极言行走之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞。 5.描绘“千骑卷平冈”所展现的狩猎场面。 太守率领众多随从，纵马飞奔，像狂风一样越过小山冈。 6.赏析“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。” 运用孙权的典故，自比孙权，作者要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，表明作者虽年老但仍有少年狂气，过人的胆略和勇气。 7.“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！” 比喻，把鬓边白发比作霜。表现词人虽年纪不轻，但不以为意，仍然意气风发（老当益壮），渴望建功立业的英雄气概。 8. “持节云中，何日遣冯唐？”一句有什么含义？在表达上有什么好处？ 运用典故。词人以魏尚自比，意思是：什么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己呢？表现他希望得到朝廷重用，为国立功的情感。表达委婉含蓄。 9.“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达了作者什么情感？ 用典，用天狼星借指西夏军队，含蓄地表现了作者关怀国家命运，希望驰骋沙场，杀敌报国，建功立业的决心。（比喻，把雕弓比作满月。） 10..苏轼在作品中塑造了一个怎样的形象？ 《江城子》塑造了一个雄心勃勃、英武豪迈、挽弓劲射、保家卫国、征战沙场、气概非凡的英雄形象。 11.主要内容：上阕写景，描写了密州出猎的宏大壮观的场面。下阕言志，抒写了词人杀敌卫国的豪情壮志。 12.词中典故出自《史记》的句子：持节云中，何日遣冯唐。
苏轼《江城子》赏析 江城子苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 1、作者简介：苏轼 1036－1101，字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。卒谥文忠。他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新。 苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。东坡丧失了这样一位爱侣，心中的沉痛，精神上所受到的打击，是难以言说的。父亲对他说：“妇从汝于艰难，不可忘也。”(《亡妻王氏墓志铭》)熙宁八年，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏便写下了这首传诵千古的悼亡词。 2、赏析：文学史上，悼亡诗写得最好的有潘安仁与元微之，他们的作品悲切感人。前者状写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；后者呢，已富且贵，追忆往昔，真是贫贱夫妻百事哀呵，读之令人心痛。同是一个题目，东坡这首词的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。我们确认作者的“梦”是真实的，不是假托的。说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写得真挚朴素，沉痛感人。 开头三句，单刀直入，概括性强，感人至深。如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望；而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”？这不显得有点矛盾吗？然而并不，相反是觉得加得好，因为它真实。王弗逝世这十年间，东坡因反对王安石的新法，在政治上受压制，心境是悲愤的；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老记挂心间呢？不是经常悬念，但决不是已经忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。如是乎有梦，是真实而又自然的。想到爱侣的死，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语，情语，所以觉得格外感动人。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了，明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使
《江城子?密州出猎》古诗词赏析题 2020.2 全词赏析： 1.“江城子”是这首词的_______，“密州出猎”是这首词的________。从本词的题材及语言风格看，是一首词。 【答案】：13．(2分，每空l分) 词牌名题目豪放 2.从表达方式上看，词上的阕重在___________；下阕重在_________ 。 【答案】1．叙事（描写）抒情 3.用简明的语言概括词的上阕、下阕的内容。（2分） 上阕：________________________下阕：___________________________ 答案：上阕描写出猎壮观场面。 下阕抒写渴望报效国家（或：渴望建功立业）的豪情壮志。（1分） 4.苏轼这首词和他的《水调歌头·明月几时有》所表达的思想感情是否一致，为什么？（2）不一致，《江城子密州出猎》表达作者渴望被重用，杀敌报国的壮志豪情； 而《水调歌头明月几时有》表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿与无限热爱。 5.这首词表达作者什么思想感情？苏轼一生著述丰富、风格各异，你再写两句他其它作品中的名句。（4分） 这首词表达了词人要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心，（1．5分） 示倒：不识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）（1分） 上阙赏析： 6.词的上片记叙了一个怎样的场景？请简要分析。（2分） 【答案】: 词的上阕记叙了一个壮观的狩猎场景。 词人装备齐全，率领众多随从，从马狂奔，并表现出了像当年孙权一样的少年狂气。 7.“老夫聊发少年狂”中“聊”的意思是：。(2分) 答案：姑且，略微 8.上阕中“”、“”二字及下阕中“挽”字最能体现苏轼豪放的风格，“_______”之语则体现了当地百姓对苏轼的拥戴、赞扬和敬佩。（4分） 答案：狂（1分）卷（1分） 倾城随太守（2分）只答倾城或者答为报倾城随太守只给（1分） 9.词的上片有一个字笼罩全篇，你认为是哪一字？说说它的好处。（请作简要赏析）
科学社会主义的诞生条件 从政治经济思想文化三个方面进行回答 德国的古典哲学、英国的古典经济学和英法三大空想社会主义，它们在理论上的成就和存在的缺陷以及正面和反面的经验，都成为科学社会主义产生的理论前提。 主要内容： 第一、德国的古典哲学：产生于18世纪末、19世纪初，主要代表人物是黑格和费尔巴哈。黑格尔第一次以唯心主义形式系统地阐述了辩证法的基本规律，他把发展辩证法的主体不是物质世界，而是一种"绝对精神"的自我运动。费尔巴哈则是恢复了唯物主义的权威，论证了物质第一性、思维第二性的原理，并由些出发发展了他的人本主义哲学，但他同时抛弃了黑格尔的辩证法，因此，他在历史观上是唯心主义的。这为辩证唯物主义的产生提供了科学的材料和依据。 第二、英国的古典政治经济学：它的创始人是配第，由斯密发展，完成者是李嘉图。最积极的成果是提出并论证了劳动价值论，科学地说明了商品的价值是由生产商品的劳动量（时间）决定的，劳动是价值的源泉，劳动所创造的价值是工资、利润和租的源泉。同时，比较正确地指出了资主义社会的阶级结构，但局限于把资本主义认定为人类社会永恒的、理想的制度。古典政治经济学为人们研究资本主义经济规律提供了有益的材料。 第三、英法三大空想社会主义：以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表的19世纪初的空想社会主义，是空想社会主义学说的最高阶段。一是其社会历史观具有丰富的唯物史观萌芽，认为社会历史是有规律的不断前进的过程；二是对现存的资本主义制度进行了前所未有的揭露和批判；三是天才地预测了未来社会的许多特征和原则。这些都成为科学社会主义的直接思想来源。关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说。它是研究无产阶级解放运动发展规律的科学。又称科学共产主义。马克思和恩格斯于19世纪40年代创立。有广义和狭义之分。广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分；狭义的科学社会主义指马克思主义的3个组成部分之一，即同马克思主义哲学、政治经济学相并列的科学社会主义。人们实践中的社会主义，即作为运动或制度的社会主义，通常是从狭义上来理解的。科学社会主义19世纪40年代由马克思、恩格斯创立后，在无产阶级反对资产阶级的斗争中，在各国社会主义革命和社会主义建设的实践中，在与各种非科学、反科学的社会主义思潮或者流派的斗争中不断丰富和发展。列宁根据马克思主义的基本原理，全面分析了帝国主义的经济政治特征、基本矛盾及其本质，指出帝国主义是资本主义发展的特殊阶段，是垄断的资本主义，是无产阶级革命的前夜。揭示了帝国主义发展的不平衡规律及其与社会主义革命之间的联系，作出社会主义可以先在几个或单独一个资本主义国家，首先在不发达的俄国取得胜利的论断。并领导建立第一个社会主义国家，使科学社会主义的理论变成现实。列宁之后，斯大林在苏联进行社会主义改造和社会主义建设的过程中，捍卫和发展了科学社会主义原理。毛泽东把马列主义和中国革命实际相结合，丰富和发展了科学社会主义理论。中国共产党的十一届三中全会以后，邓小平提出建设有中国特色的社会主义理论，丰富了科学社会主义的内容。
江城子·密州出猎（苏轼）中考鉴赏题 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 1．本词上阙写景，描写了密州出猎（或：出城打猎出猎打猎狩猎）的宏大壮观的场面；下阙言志，抒写了词人渴望报效国家（或：渴望建功立业）的豪情壮志。（2分）2．“持节云中、何日遣冯唐？”一句有什么含义？在表达上有什么好处？（2分） 这是词人以魏尚自喻，意思是说，什么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样起用自己呢？运用典故，使表达委婉含蓄。 3．对这首词的解说不恰当的一项是（） A 该词起句着一“狂”字，贯穿全篇，统摄了全词。 B “亲射虎，看孙郎”是词人以孙权比况自己虽“鬓微霜”，但仍英武有为，希望能建功立业，报效朝廷。 C “持节云中，何日遣冯唐？”词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤受屈的将领直言，使他们重新复职。 D “天狼”喻指西北方的敌人。 C 表达了自己愿效命朝廷的愿望。 4．对这首词鉴赏不正确的一项是（） A 词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发出来的胸襟抱负。全词由实而虚，由叙事而抒怀。 B苏轼作此词时正值壮年，而以老夫自称，是因为作者心怀壮志却仕途坎坷，深感岁月易逝，人生易老，所以才要“聊发少年狂”。 C 作品融叙事、言志、用典为一体，调动多种艺术手法，表现了作者宝刀未老、志在千里的英雄豪气。 D 此作是东坡豪放词的代表作之一，它对李清照词风的形成产生了积极的影响，苏、李二人成为了宋朝豪放词派的代表人物。 D 李清照的作品语言清丽，词风婉约，不属于豪放派。 5．词的上片突出观猎盛况的一个词是：“倾城”。 6．对这首词赏析正确的一项是（B ） A 词的上片“老夫……擎苍”三句，不仅写出了打猎时威武的阵容，而且突出了作者少年的豪情。 B 词的上片“卷平冈”一语，极言行走之快，可见出猎才情绪高昂，精神抖擞。 C 词的下片作者以冯唐自喻，表达了自己企望为国御敌立功的壮志。 D 词的上片以记叙为主，语言风格粗犷、豪放；词的下片以抒情为主，语言格调婉约、纤柔。 7．本词表现作者过人的胆略与勇气的句子是亲射虎，看孙郎，表现作者希望再为朝廷重用，以实现宏大的报国之志的句子是持节云中，何日遣冯唐？ 8．从词风上看，本词属于豪放派。 9．应该怎样理解作者的“狂”？ 作者的“狂”其实是报效国家，壮心未已的英雄本色，是杀敌卫国，建功立业的豪情壮志。 10．作者引用“射天狼”的典故，其目的是什么？
【江城子·密州出猎】原文注释、翻译赏析 苏轼江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【译文及注释】 姑且让老夫我表现（展示）一下少年的轻狂（或狂傲），左手牵着黄犬，右手举起苍鹰。随从将士戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从和千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像昔日的孙权一样亲自射杀猛虎。 我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张。鬓边白发犹如微霜，这又有何妨！什么时候你会派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我要紧握强弓，把对敌人的仇恨凝聚在拉得圆如满月的弓上，看准西北的敌人，狠狠地射杀敌人。 1、江城子：词牌名。 2、老夫：作者自称，时年四十。 3、聊：姑且。 4、狂：豪情 5、左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂驾着苍鹰。 6、锦帽貂裘：头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。
7、千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山冈像卷席子一般掠过。千骑，形容从骑很多。平冈，指山脊平坦处。 8、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎：为了酬答满城人都随同去看打猎的盛意，我亲自射虎，请你们看看孙郎当年的射虎的英姿。亲射虎，看孙郎：为“看孙郎，亲射虎”的倒句。孙郎，孙权，这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”这里以孙权喻太守。 9、酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。尚：更。 10、持节云中，何日遣冯唐：是说朝廷何日派遣冯唐去云中郎赦免魏尚的罪呢？典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中(汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区)太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节，兵符，古代使节用以取信的凭证。持节，是奉有朝廷重大使命。云中，汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。
空想社会主义与科学社会主义区别 人们通常认为，科学社会主义（以下简称“科社”）与空想社会主义（以下简称“空社”）的区别再明显不过——一个是“科学的”，一个是“空想的”。然而，若以严肃、科学、求实的态度深入研究这个问题，答案就绝非那样简单了。 众所周知，“科社”与“空社”的内容，均包括两个方面，即对旧社会制度（资本主义制度）的批判与否定，对新社会制度（社会主义制度或曰共产主义制度）的向往与设想。因此，要分清“科社”与“空社”的区别，就必须从上述两个方面来考察和分析。 在我看来，就对资本主义制度的认识和批判而言，“科社”与“空社”既有相似之处，又有不同之点。 19世纪的三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，从政治、经济、思想和道德诸方面，对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，断定资本主义的经济危机不可避免。总之，他们在资本主义制度确立不久，就揭露了这个制度在当时所显示出来的几乎所有弊端，抨击了资本主义社会的全部基础。所有这些，同“科社”对资本主义的认识与批判，确有相似之处。 但是，由于三大空想社会主义者的世界观总的来说还是唯心主义的，加之历史所限，所以他们的社会主义思想还存在着严重的不足
与缺陷。几乎所有的教科书和有关专著都这样是表述三大空想社会主义者的缺陷： “他们不了解社会发展规律，因而也不了解资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律； 他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义的正确途径； 他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到无产阶级这支能够埋葬资本主义、实现社会主义的社会力量（他们甚至幻想乞求统治阶级的恩赐来实现美好社会）。” 熟知马克思主义理论的人都晓得，上述分析来源于马克思和恩格斯对三大空想社会主义者的评论。显然，这些也正是“科社”与“空社”在如何看待资本主义社会，特别是在如何推翻和改造资本主义制度问题上的原则性区别。因而恩格斯才明确地指出：由于马克思的两个伟大发现，即唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义的秘密，“社会主义已经变成了科学”。之所以说马克思的两大发现使社会主义“由空想变为科学”，教科书和有关专著是这样分析的：“（1）唯物史观认为，生产方式的变革是社会发展的决定性力量，生产关系一定要适应生产力的发展是历史发展客观规律。也就是说，社会主义不是人们头脑中的臆想，而是社会发展的必然阶段。 （2）唯物史观认为，在阶级社会里生产力与生产关系之间的矛盾必然表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。这就
江城子密州出猎苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 翻译 姑且让老夫我表现（展示）一下少年的轻狂（或狂傲），左手牵着黄犬，右手举起苍鹰。随从将士戴上华美鲜艳的帽子穿好貂皮裘衣，率领随从和千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲自射杀猛虎，犹如昔日的孙权。我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张。鬓边白发犹如微霜，这又有何妨！什么时候皇帝会派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使劲力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀西夏军队。 1、本词上阙写景，描写了密州出猎的宏大壮观的场面；下阙言志，抒写了词人 渴望报效国家或渴望建功立业的豪情壮志。（2分）2、从表达方式上看，词的上阕重在叙事；下阕重在抒情。3．词的上片突出观猎盛况的一个词是：“倾城”。 4、词的上片记叙了怎样的场景？请简要分析。 答：词的上片记叙了一个壮观的出猎场景。词人装备齐全，率领众多随从，纵马狂奔，并表现出了像当年孙权一样的少年狂气。 5、词的上片从哪些方面表现了作者的“少年狂？” 答：出猎时英姿潇洒，出猎的队伍浩大，观看出猎的百姓众多，以孙郎自喻。 6、“持节云中、何日遣冯唐？”一句有什么含义？在表达上有什么好处？（2分） 答：.这是词人以魏尚自喻，意思是说，什么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样起用自己呢？（1分）运用典故，使表达委婉含蓄（1分）（共2分） 7、作者引用“射天狼”的典故，其目的是什么？ 答：表达了作者要亲赴边疆，抵御外侵，建功立业，报效国家的愿望。 8、本词表现作者过人的胆略与勇气的句子是亲射虎，看孙郎，表现作者希望再为朝廷重用，以实现宏大的报国之志的句子是持节云中，何日遣冯唐？。 9、请写出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的大意及其所蕴含的情感。
江城子 苏轼 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 这首词是苏轼为悼念亡妻王弗而作.此词词牌名为江城子，词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。记述了词人当夜所做之梦，及梦中所思之人——其妻王弗。词中字字句句皆表达了词人对亡妻的思念之情,然而梦中的景象只在词的下片短暂出现，在全篇中并未居主导地位。作者进入“幽梦”之乡，并以词“记梦”。是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果。王弗十六岁时，与十九岁的苏轼成婚。二人情深意笃，恩爱有加地生活了十一年之后，王弗病逝。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，醒后感慨万分，凄楚哀惋，于是写下这首哀绝凄清，流传千古的悼亡词。作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念. 此词一改苏轼一向豪放雄迈的词风，反见温情，细腻的描写，充斥着哀绝凄清的情绪，使人闻之潸然泪下。 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘”：开篇使点出夫妻死别时间为十年这一悲惨的现实,十年时间，无论长短，终为有限，但苏轼与亡妻却横隔与生死之间, “茫茫”而永无休止。生，指作者；死，指亡妻。漫长岁月中,生者与死者两方面都在长期相互怀念，但却消息不通，音容渺茫。作者将生死并提，一是阐明题旨,二是强调生者的悲思，接下去“不思量，自难忘”与之相和。“不思量”看似矛盾，实际是以退为进，用它来表明生者“自难忘”的感情深度。那种真正的“思量”是深入骨髓之间，无意识的，每时每刻的“思量”，所以自是“难忘”。 “千里孤坟，无处话凄凉”：王氏死后葬于苏轼故乡眉山，所以自然要出现“千里孤坟”，两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的时机也难以得到。死者“凄凉”，生者心伤。词人从亡妻的角度写她没有昔日的伴侣在身边相陪，连诉说凄凉的对象也没有。一个“孤”字，寂寞清冷之气顿生，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，自己亦无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。表达了词人心中对亡妻的愧疚之意及与之永不相逢的遗恨。时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸于梦中相会了。以上四句为“记梦”作好了铺垫。“十年”，是漫长的时间；“千里”，是广阔的空间。在这漫长广阔的时间空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？ “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”：这是作者的设想出的纵使相逢却不相识的这一出人意外的后果.，自妻子逝世后,作者十年来宦海沉浮的痛苦遭际，对亡妻长期怀念的精神折磨，十年的岁月与体态的衰老,历尽沧桑，早已是“尘满面，鬓如霜”，在这种情况下，“纵使”得以“相逢”，只怕妻子也是“不识”。十年之后的作者已“尘满面，鬓如霜”，形同老人了。明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既应上句写出了千里孤坟的凄凉，也道出了生者人世的辛酸。这是从想象中的死者的反映方面，来衬托作者十年来所遭遇的不幸和世事的巨大变化。
江城子密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右掣苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6．对这首词赏析正确的一项是（） A 词的上片“老夫……擎苍”三句，不仅写出了打猎时威武的阵容， 而且突出了作者少年的豪情。 B 词的上片“卷平冈”一语，极言行走之快，可见出猎才情绪高昂， 精神抖擞。 C 词的下片作者以冯唐自喻，表达了自己企望为国御敌立功的壮志。 D 词的上片以记叙为主，语言风格粗犷、豪放；词的下片以抒情为主， 语言格调婉约、纤柔。 7．对这首词鉴赏不正确的一项是（） A 词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发出来的胸襟抱 负。全词由实而虚，由叙事而抒怀。] B苏轼作此词时正值壮年，而以老夫自称，是因为作者心怀壮志却仕途坎坷，深感岁月易逝，人生易老，所以才要“聊发少年狂”。 C 作品融叙事、言志、用典为一体，调动多种艺术手法，表现了作者 宝刀未老、志在千里的英雄豪气。 D 此作是东坡豪放词的代表作之一，它对李清照词风的形成产生了积极的影响，苏、李二人成为了宋朝豪放词派的代表人物。 答案江城子密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右掣苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 21.本词上阙写景，描写了的宏大壮观的场面；下阙言志，抒写了词人 的豪情壮志。（2分） 22.“持节云中、何日遣冯唐”一句有什么含义在表达上有什么好处（2分） 答案：21.密州出猎（或：出城打猎出猎打猎狩猎）（1分）渴望报效国家（或：渴望建功立业）（1分）（共2分） 22.这是词人以魏尚自喻，意思是说，什么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样起用自己呢（1分）运用典故，使表达委婉含蓄（1分）（共2分） 3．对这首词的解说不恰当的一项是（） A 该词起句着一“狂”字，贯穿全篇，统摄了全词。 B “亲射虎，看孙郎”是词人以孙权比况自己虽“鬓微霜”，但仍英 武有为，希望能建功立业，报效朝廷。 C “持节云中，何日遣冯唐”词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤 受屈的将领直言，使他们重新复职。 D “天狼”喻指西北方的敌人。 4．对这首词鉴赏不正确的一项是（） A 词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发出来的胸襟抱 负。全词由实而虚，由叙事而抒怀。] B苏轼作此词时正值壮年，而以老夫自称，是因为作者心怀壮志却仕途坎坷，深感岁月易逝，人生易老，所以才要“聊发少年狂”。 C 作品融叙事、言志、用典为一体，调动多种艺术手法，表现了作者 宝刀未老、志在千里的英雄豪气。
《江城子》（十年生死两茫茫）赏析 江城子（十年生死两茫茫） 北宋苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这是一首悼亡词，是词人对自己与亡妻之间纯真爱情的哀唱。苏轼十九岁时与同郡王弗喜结连理，美貌的王弗极贤慧有淑德，其敏而静的气质有如神光天香笼罩着他们夫妻谐睦温馨的家庭生活。婚后仅十年，王弗去世，苏轼痛失爱妻，黯然神伤，哀思绵延。在长期漂泊不定的宦海生涯中，词人对亡妻仍是一往情深，难以释怀。这首作于密州知州任上的《江城子》词正是词人当时追思亡妻感情强烈凝聚的结晶。 全词哀情外显而激烈，泼墨如水，大开大合，淋漓尽致地抒写了夫妻间的深情厚意。仅从词的上片便可明显地看出这一特色。词作“未成曲调先有情”，一开头就营造出一种凄惨悲凉的哀痛气氛，将感情的琴弦拉到极度哀伤之中。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”既感慨夫妻生离死别之日久，又直抒追思亡妻之情深。在时间长河里，十年不过是弹指一瞬，对词人来说，却恍若隔世。词人日思夜梦，不知有多少心事要向情侣倾诉！“不思量，自难忘”，正是极度相思痛苦之情的强烈爆发。接着，词人大笔挥洒，从死者与生者两方面将这种相思痛苦之情加以淋漓尽致的抒写。“千里孤坟，无处话凄凉。”凄凉冷漠尚可忍，最难耐苦楚无人说！唠叨死者孤坟的寂寞凄凉，既是疲于奔波他乡，疏于祭扫妻坟的自责，更是伤惋怀妻痛情的流露。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”从生者处境的险恶坦露对亡妻的复杂情感。一方面，甜蜜的夫妻情爱令词人对死别十年的妻子依然痴情灼烈，深陷于仅在梦中相见的无奈里；另一方面，生活际遇的飘泊不定，生活处境的凶险恶劣，令词人心身疲倦，鬓发过早地变得霜白。这样，即使能与妻子相见，词人也不希望妻子认出自己，以避免妻子伤感难过。词人极希望与妻子相见却又害怕被妻子认出的矛盾心里在这里得到了鲜明的昭示，它精细地写出了词人对妻子的无限关心体贴的挚爱之情。 词的下片展开想象的翅膀，用赋笔手法生动逼真地铺写了一幅夫妻久别乍逢的感人场面，显示出爱情的纯真美丽，使其抒情既亲切又富有情趣。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”游子思乡，自古同理；离家愈久，生活愈是不适，思乡之情也就愈切。因时势的动荡不安，政治生活的苦闷，辗转奔波的词人自然产生了浓郁的怀乡情绪。幽幽沉梦之中，魂游久违的故乡，第一眼所见便是爱妻面窗梳妆那熟悉的身影。神之所思，意之所指，这第一眼目光所及实在是词人思妻痴情的自然流露。“相顾无言，唯有泪千行。”两地相思情切切，一朝对面却无言。夫妻相见，自有万端感慨；泪眼凝望，自会读出对方的关切、爱抚。这种“此时无声胜有声”的美妙境界，颇能拨动感情的琴弦，夫妻间的真挚情爱悠然流淌。随着相思之泪的滚滚流淌，词人梦破神伤，心绪凄凉。“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”，词从充满柔情蜜意的梦境中惊醒，回到现实世界，依然对亡妻深深思念。这三句既断定今后使自己伤心断肠的地方便是月明之夜，凄冷清辉映照下的孤坟，又推想短松丛生的山冈孤坟中的妻子在月色凄清朦胧的夜晚因眷恋亲人而无比悲伤。这样延续梦境意脉，既写了爱妻，又写自己，一笔两用，呼应一片起句，极写无尽的哀思。 词的上片精细摹写词人思念亡妻的复杂细腻的心理活动，下片以赋笔手法对梦中的日常生活画面予以真切的铺写。全词浸润着浓郁的抒情性，感情闸门大开，奔放而激越，自有一股撞击人的强劲力量，是词人对纯真爱情的纵情高歌。
江城子·十年生死两茫茫|苏轼|注释|翻译| 赏析|讲解 【作品简介】 《江城子;十年生死两茫茫》，也题作《江城子;乙卯正月二十日夜记梦》，由苏轼创作，被选入《宋词三百首》。这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。全词情意缠绵，字字血泪。上阕写词人对亡妻的深沉的思念，是写实。下阕记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。上阕记实，下阕记梦，衬托出对亡妻的思念，加深本词的悲伤基调。既写了王弗，又写了词人自己。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。 【原文】 《江城子;十年生死两茫茫》 作者：苏轼 【乙卯（mǎo)正(zhēng)月二十日夜记梦】 十年生死两茫茫，不思量（liáng），自难忘
（wàng）。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓(bìn)如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（又有“断肠处”一说） 【注释】 （1）乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。 （2）十年：指结发妻子王弗去世已十年。 （3）思量：想念。“量”按格律应念平声liáng （4）千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。 （5）孤坟：孟启《本事诗;徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。 （6）“尘满面”两句，形容年老憔悴。 （7）幽梦：梦境隐约，故云幽梦。 （8）小轩窗：指小室的窗前，轩：门窗。 （9）顾：看。 （10）明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。 【译文】 两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲
2015年全国硕士研究生统一入学考试 科学社会主义原理科目考试大纲 一、考查目标 科学社会主义理论与实践是马克思主义基本原理学科的专业基础课程。该课程要求考生比较系统的掌握科学社会主义的发展历程、马克思主义的基本原理和基本方法，并且能够运用所学的上述专业基础课程的基本概念、基本原理和基本方法分析和解决有关理论问题和实际问题，增强马克思主义理想信念和理论水平。 二、考试形式和试卷结构 1、试卷满分及考试时间 本试卷满分150分，考试时间为180分钟。 2、答题方式 答题方式为闭卷、笔试 3、试卷内容结构 社会主义发展史 60分 各国社会主义实践 70分 当代国外社会主义流派 20分 4、试卷题型结构 简答题（共6小题，每小题15分，共90分） 论述题（共2小题，每小题30分，共60分） 三、考查范围 （一）社会主义发展史 1、空想社会主义 ①空想社会主义的产生和发展 ②空想社会主义的历史地位（合理成分、历史局限） 2、经典科学社会主义 ①科学社会主义的诞生及其意义 ②马克思恩格斯对科学社会主义理论的丰富和发展 3、列宁的社会主义理论和实践 ①列宁关于社会主义革命的一系列理论 ②列宁对社会主义建设的初步探索 4、中国共产党的社会主义理论 ①毛泽东思想 ②中国特色社会主义理论体系 （二）各国社会主义实践 1、苏联模式的社会主义 ①苏联模式的形成 ②苏联模式的特点和弊端 ③苏联模式的历史作用 ④从赫鲁晓夫到契尔年科的探索
⑤戈尔巴乔夫的改革 ⑥苏联解体的原因和教训 2、东欧八国社会主义建设的历史教训 ①东欧八国社会主义的发展历程 ②东欧八国社会主义建设的成就和问题 ③东欧剧变的原因和历史教训 3、朝越古老等国的社会主义建设模式 ①朝鲜的社会主义建设模式 ②越南的社会主义建设模式 ③古巴的社会主义建设模式 ④老挝的社会主义建设模式 4、中国特色社会主义的伟大实践 ①毛泽东对中国社会主义建设道路的探索 ②邓小平理论与中国的改革开放 ③“三个代表”重要思想 ④科学发展观 （三）当代国外社会主义流派 1、民主社会主义 2、民族社会主义 3、生态社会主义 4、西方马克思主义 5、苏联东欧新马克思主义流派 6、后现代马克思主义流派
苏轼《江城子·十年生死两茫茫》赏析 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这是一首悼亡词，作于宋神宗熙宁八年（1075），其时东坡正在密州任知州，时年四十。距其妻王弗逝于宋英宗治平二年（1065）开封到现今为止，前后已整整十年之久。从词前小序我们可以了解到，这是首“记梦”词，全词本身就罩有一种虚无缥缈之感。王弗十九岁时与东坡结为连理，夫妻二人琴瑟和弦，感情甚笃，堪比北宋李清照与赵明诚夫妇，王弗本人也颇有“擅朋友擅知己擅妻子”之风。王氏逝去十年时间里，东坡结合自己十年来的官海沉浮以及人世沧桑，写出了这首感情挚深的悼亡词，一为悼亡亡妻，二为悼亡自身在凡尘俗世中摸爬滚打的十年沧桑岁月，表达了对亡妻深深的思念与往事不堪言的无奈与沉痛。 全词感情真挚、凡中见情。上阕写实。“十年生死两茫茫”，是对亡妻的思念，对现世的失望，“十年”一词，是时间之久远，点出作者身受种种磨难历来已长，身体与心理都无比疲惫。“生死”一词，则更加写出作者的无奈与悲痛。世上最远的距离，莫过于生与死的距离。一个人孤苦伶仃地活在世上，另一人却早已长眠于黄泉。是比凌迟更甚的折磨，况且词人还经受这种天人永隔的苦难整整十年。
“两茫茫”，“两”字写出这种折磨不是单向的，而是双向的。词人相信长眠于黄泉的妻子也定在深深地思念着自己。“茫茫”一词，则写出了这种思念有形却无从寻起的深深的无奈之感。“不思量，自难忘”，“不思量”，读到此处，我们可能会讶异作者为何如此讲，难道是因为这种无处可寻的思念已经完全磨灭了作者的心智了吗？往后读去，“自难忘”一词，则点出了作者的心情。不用去故意想起便已然忘却不了。真是“此情无计可消除，才下眉头，却上心头!”这种难忘是早已深深地根植于内心中，抹不去，淡不了，却是历经时间的洗礼后，愈加光彩鲜艳，这该是多深的执念啊！从这里我们就不难看出，“不思量”，其实是以退为进。“千里孤坟，无处话凄凉”。“千里”一词，与前面的“十年”想呼应，是空间上的久远。王氏死后葬于苏轼故乡眉山，于此时在密州宦海中沉浮的词人来讲，却是相隔甚远。说是“千里”，丝毫也不为过。“孤坟”，一方面点出王氏死去后自己忙于世事，根本没时间回去看看心上人，另一方面，也写出两人如今各自形单影只的哀伤，最后，还为下面的“幽梦”做了很好的铺垫。千里外的孤坟，没人照料，如今坟头之上怕是早就欺满了杂草吧。说不得，道不出，上哪儿去诉说这满腔凄苦悲凉呢？于这俗世，徒增世人话余罢了。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。“纵使相逢应不识”一句，接着以上的无尽思念陡然转折，就算在现世中再次见面又如何？只怕是再也识不得了。曾经鲜衣怒马的青葱少年此时却是“尘满面，鬓如霜”，刚过不惑之年，却似垂垂老矣之态。你却依旧有着娇娇女儿柔姿，如何堪比？就算见到了，想到
科学社会主义的思想来源 科学社会主义的产生，不仅有其社会历史条件，而且也有其思想来源。它的根源虽然深藏在资本主义的物质的经济事实之中，但是，它和任何一种新的学说一样，必须从前人的优秀思想材料出发。这种思想材料，既包括19世纪自然科学的“三大发现”，也包括社会科学的“三个来源”，尤其是19世纪初三大空想家的社会主义。 空想社会主义最先是作为一种社会思潮同早期资本主义同时出现在历史舞台上的。在欧洲，16—19世纪是资本主义生产方式发生发展的时期，是资本主义逐步取代封建主义的时期。资本主义代替封建主义是历史上一大进步。但是，资本主义并不是一个美满的社会制度，它的一些弊病早在其产生初期就暴露出来。人们看到它并不是资产阶级启蒙学者所说的是什么超阶级的“理性的王国”，而是“一幅令人极度失望的讽刺画”。劳动群众的贫困和苦难，激起了一些优秀知识分子代表人物的同情。先进的思想家、哲学家开始研究造成劳动者痛苦生活的根源，探索消除社会混乱和弊病的途径。于是反映对资本主义不满情绪并幻想建立一个消除贫富对立的美好社会的社会主义思潮应运而生。因为这种思潮在理论上是不成熟的，所以叫空想社会主义。 随着资本主义生产方式从简单协作——手工作坊——大机器生产的发展，空想社会主义大体上也经历了三个发展阶段，即16—17世纪以莫尔、康帕内拉为代表的空想社会主义，18世纪以摩莱里、马布利、巴贝夫为代表的空想社会主义，19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义。后者是空想社会主义发展的高峰。 空想社会主义的主要贡献是：对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”；在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有突破意义的第一步；对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。恩格斯说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第635页。） 恩格斯在肯定空想社会主义历史贡献的同时，还指出了他们的学说的历史局限性：他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；不了解无产阶级斗争的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会；不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅视为同情的对象。恩格斯指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”（同上，第3卷第724页）“生产状况”指的是英国刚刚有大工业，法国还没有；“阶级状况”是指，无产阶级还没有完全从劳动群众中分化出来，无产阶级和资产阶级的对立还很不开展。 从科学社会主义的思想来源中可以看到，科学社会主义是一个开放的学说体系，它既没有离开世界文明大道，更不是狭隘的宗派学说，而是19世纪人类所创造的优秀成果——三大空想家社会主义理论的直接继续。科学社会主义的理论基础 《发展》的第二章，阐述的是马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义的产生。这一章强调，为使社会主义从空想发展为科学，必须有一个正确的思维方法，即世界观。空想社会主义思想家由于他们的世界观是机械唯物论和历史唯心论，因而他们的学说只能是空想的而不是科学的。马克思所以能够使社会主义从空想发展成为科学，除了历史条件成熟外，关键是有正确的思维方法，即世界观，也就是现在我们强调的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。 在人类认识史上，存在着辩证法和形而上学两种思维方式的对立和斗争。辩证法要求全面地联系地发展地观察问题，形而上学则完全相反。从古代朴素的自发的辩证法（古希腊哲学家赫拉克里特、亚里士多德），到15至18世纪400年间的形而上学（英国唯物主义哲学家培根和洛克），到19世纪初德国古典哲学家黑格尔恢复了辩证法这一最高的思维方式。但是，黑格尔的辩证法有两个矛盾，一是方法和理论的矛盾，即辩证法同客观唯心论的矛盾，二是方法论和历史观的矛盾，即辩证法同唯心史观的矛盾。客观唯心论和唯心史观窒息着辩证法的发展。 马克思主义哲学的产生是人类认识史上的伟大革命。马克思首先创立了辩证唯物主义。他一方面吸取了黑格尔的“合理的内核”，即辩证法，并把它向前发展了；另一方面又看到黑格尔的“唯心主义的荒谬”，于