描述“北京人的一天。”
这组学生是这样描述的：当天空刚矇矇亮的时间，青壮年“北京人”就从洞穴的树叶堆里爬出来。他们看了看洞中的火堆，小心地加了些树枝，唔唔地叫着拿了各种石器出了洞。这一个青年“北京人”跑来比划着。年长“北京人”一摆手，大家冲了过去，原来的小河有一群野羊，冲去的“北京人”分成两群，包围了野羊群。一时，人羊混战，“北京人”用木棒，石制左右砍砸器猛击野羊群的2只。一只野羊体力不支倒下死去，另一只野羊用羊角顶倒了一个“北京人”回到山洞。几个女性“北京人”用石制刮削器剥下了羊皮，用树枝挑起血淋淋的野羊肉烤来吃。不久，羊肉的香味充满山洞。这时那个受伤的“北京人”在疼痛的唉嚎中死去。下午，“北京人”再次出去打野兽，但是一事无成，都走得很累。傍晚，他们只得在小河边喝了一点水，在火堆上加了许多树枝，钻进树叶中去睡觉了。
师生们为这组学生作业拍手鼓励。教师请另一组学生对作业进行点评。
这组学生说，“同学的描述很好，符合教材中介绍的史实。我们建议，可以再增加‘北京人’打制石器的内容，使得描述能够更全面地概括“北京人”的生活。这个点评得到了一阵掌声
这是一位教师的教学板书：
学习历史的具体目标：
知识与技能：知道史学界形成共识的，对学生的认知、智慧、品德等人格养成最具意义的历史事实及其过程；能从背景和条件、原因和动机（或目的）、性质和特征、结果和作用、影响和意义等方面把握所学史实。
过程与方法：体验从少到多、由点及面收集历史信息的过程，学习从新材料中汲取、鉴别、整理和归纳有用信息的方法；体验从易到难、由浅入深运用历史信息的过程，学习在新情境中，借助史料观察、思考和解决历史和相关问题的方法；学习以口头、书面、信息技术等方式，运用“读史心得”、“调查报告”、“小论文”、“专题网页”、“主题演讲与辩论”等形式，在小组、班级等场合表达和交流学习成果的方法。
情感态度与价值观：能在比较开放的情境中，显示健康和谐、积极向上的人生态度和人文关怀、科学理性的价值取向。
浅析《北京人》的主题 《北京人》是曹禺老先生继《雷雨》、《日出》、《原野》“生命三部曲”后的转型之作，也是我在这学期的现当代文学鉴赏课中最喜欢的一部作品。这部剧是曹老1940年创作的3幕话剧作品。它渲染出了另一种氛围，另一番情调，“没有《雷雨》前的苦热，也不如《日出》般炫目，《原野》似的阴森、恐怖”，《北京人》着意营造的是日常生活的“快乐和安闲”，然而它的主题却依然是对人性的揭示，对生活的的思考。 剧本以抗战前北京一个没落的封建世家为背景，写家人亲戚之间的矛盾与相互倾轧。曾老太爷是一个曾经显赫一时的封建世家的家长，他梦想家道中兴，逼着儿子出去找差事，管教孙子夜读诗书。但儿子文清沉溺于鸦片，暗中与服侍老太爷的表妹素芳相恋，儿媳思懿心毒手辣，一心想把老太爷的积蓄弄到手。曾家负债累累，整个家溃散了，只有素芳和孙媳瑞贞毅然离开去寻找新的生活。在曹老所有的剧作中, 《北京人》是最富于文化意蕴和文化丰采的。它不属于那类从一般社会学或政治学的角度透视生活的作品, 虽然它也有一个构置得颇为精巧复杂的表层故事情节框架—封建家长曾皓与儿媳曾思芜的勾心斗角; 长子曾文清和表妹慷方及曾思鼓三者之间的感情纠葛,曾皓与江泰的翁婿反目, 曾文彩与曾思赘的姑嫂勃路, 孙子曾霆与瑞贞的夫妻不和, 如此等等, 但剧本的主旨并没有停留在暴露封建大家庭的罪恶这样一个较为浅显的层面, 而是借助于一个封建大家庭的解体, 折射出对传统文化异化人的严峻批判, 并通过讴歌原始时代,“北京人”的生命强力, 发出了人性复归的热切呼唤。应该说, 这才是《北京人》的深层文化意蕴结构, 也是它的深刻与独到之处。 “海内存知己，天涯若比邻”，曹老先生用王勃的这两句诗拉开了《北京人》的序幕。但是，人与人之间的感情是“天涯若比邻”吗?生活中倒往往是比邻而居的人们，在心灵上隔着无法逾越的鸿沟。就连我们的现实生活中，也会有很多人比邻而居却似咫尺天涯般存在。更何况在那个封建时代。 剧中我最喜欢的人物算是愫方。然而与她处在对立面的封建家长曾皓性格中丑陋的那一面也被作者展现的淋漓尽致。。愫方安静、平和、温柔、善良，对于自己的处境没有抱怨和不满，对于自己的爱人唯有全心付出。在日渐衰落的曾家，让愫方付出最多的两个人，就是老太爷曾皓和他的儿子曾文清。故事开始的时候，愫方已在曾家服侍老太爷十几年了，以至于成了三十岁还没嫁出去的老姑娘。然而这并没有影响愫方的心境，她依然安静、娴雅、坦然面对自己的处境。一直接受着愫方无私照顾的曾皓，却从未为愫方着想过，在他身上体现了极度的自私，冷酷与阴毒。当曾皓认为愫方可能出嫁时，竞对她说出了一番令人不寒而栗的话：“你的年纪也不小了，一个老姑娘嫁人，嫁得再好也不过给人坐个填房”，“一个女人岁数一天一天地大了，高不成低不就，人到三十岁了。父母又不在，也没有人做主，孤孤单单，没有一个体己的人，真是有一天，老了，没有人管了，没有孙子，没有亲戚，老，老得向我——”。为了让愫方一直留在曾家照顾自己，他宁可亲手埋葬亲人的希望。作为一个疾病缠身的老人，曾皓是让人可怜的，但是当我们看到他所说的这段话时，不得不震惊于他的可怕。因为他如此狠心伤害的，是一个无怨无悔服侍他的亲人。在剧中曹老选择铺陈，润染的方法。他没有把人物直接置于强大的对立冲突之中，而是通过看似拉家常的对话，将日常生活琐事作为场景搬上了舞台，展现出人物灵魂深处的善恶美丑。这种写实的表现手法贴近观众，更容易真正打动观众、引起共鸣，从而引导观众思索自己的生活现状。 如果说照顾曾皓是出于晚辈对长辈的“恭敬”，那么对自己的表哥曾义清，愫方是深爱着的。“情到深处无怨尤”，愫方默默地爱，也默默地忍受着表嫂曾思懿的恶言恶语。曾思懿刻薄、尖锐、只为自己打算和着想，是极难相处的人。但愫方之所以呆在曾家，愿意承受表
描述生活美好的句子 导读：经典语句描述生活美好的句子 1、醉过才知酒浓，爱过才知情重；而只有体验过这种数学方法才会真切感受到生活带来的快乐、幸福。 2、你有没有爱过一个遥远的人，他从来都不让你绝望，是你继续活下去的勇气和力量。他永远是年轻的，美好的，光芒万丈的，他永远在那里，好像信仰一样。 3、世界因为爱变得更美，人们因有爱变得更善良，我们更要善待生活，感恩生活，人间才会处处有爱，生活才会更美好。 4、在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。 5、可能是我的性格过于消极吧，只要是那些忧伤而凄美的，我都喜欢。 6、我为胜利而来，不向失败低头。 7、生活，其实是很美好的。不要再为邻里间的小事而斤斤计较，不要再为过往的烦恼而闷闷不乐，不要再为曾经的得失而耿耿于怀拉。
把心胸放宽些，把心态摆平和点，以一颗平常心对待生活，你会发现生活真的是挺美好的。 8、我发现苦难有许多好处，只是很少为人察觉。苦难是衡量友谊的天平，也是我了解自己内心世界的途径，使我挖掘自己的能力，这种能力在顺境中往往处于休眠状态。 9、从此，我要以每天的成绩令世人惊叹。每天我要延长花在工作上的时间，让那多付出的汗水成为明天的投资。有了这种态度，这种在我们这个自私自利的世界上罕见的态度，我不会失败。 10、不要因为失去了什么而低落，其实就只是再多努力几个步伐就能看到美好的未来。得不到的本来就不是属于你的，就算你想方设法得到了，也不过是在你那里稍稍停留一下而已，缘分尽了就是尽了，何必心痛脆弱——塞翁失马，焉知非福。 11、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。 12、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
北京人易于满足，他们对生活的阅读附答案 阅读下面一段文字，回答文后问题。 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 1．这段文字的中心句是： ______________________________________________ 2．下面的描写反映了北京胡同文化的什么特点？ 大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。 ______________________________________________ 3．文中“臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶”一句如果改为“臭豆腐淋上香油，可以待姑奶奶”可以吗？为什么？ ______________________________________________ 4．对这段文字中所说的“北京人的大白菜文化”怎样理解比较好？（）A．这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。 B．这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。 C．这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。 D．这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。 5．请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”这句话。 _______________________________________________ 参考答案： 1．北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。 2．易于满足。 3．不可以。原句从香油之少生动形象地表现了北京人对生活的易于满足和节俭。如果把“滴几滴”改成“淋上”就不能很好地表现这个意思了。（意对即可） 4．B 5．可以说这句话反映了北京人易于满足的性格，但出自一个曾经“在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿寺祭酒的老人”之口，而且心满意足的神情跃然纸上，使得文章的中心就更加鲜明突出了。（意对即可）
第一单元史前时期：中国境内早期人类与文明的起源 第1课中国早期人类的代表——北京人 精选练习 基础篇 1．“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”这首在网上颇为流传的诗句，让我国境内的远古人类蒙上一层神秘而浪漫的薄纱。下列远古人类中出现最早的是（） A．北京人 B．元谋人 C．半坡人 D．河姆渡人 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，A项北京人生活在距今70万年前；B项元谋人生活在距今170万年前；C项半坡原始居民生活在距今6000多年前；D项河姆渡居民生活在距今7000多年前。故选B。 2．《北京人的发现：中国重要古人类遗址》中记载：“……对北京人地层中出土的植物孢粉的分析表明：榛子、胡、桃、榆等植物大量存在……另外，还发现了石球，它们可作为砸击坚果的工具……（遗址）共发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬……”以上的考古发现不能证明北京人（） A．会使用火 B．依靠采集生活 C．会人工取火 D．会制造石器工具 【答案】C 【解析】本题为反向选择题，按题目要求应选择“不能证明”北京人的选项，依据所学知识可知，北京人会使用天然火，山顶洞人开始使用人工取火，因此C项“会人工取火”是北京人考古发现不能证明的，故选C。 3．考古人员在北京人遗址中发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆。这说明北京人（） A．会建造房屋 B．可能会使用火 C．会制造彩陶 D．会种植水稻 【答案】B 【解析】根据题干“在北京人遗址中发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆”的信息，结合所学知识可知，北京人生活在距今约71万年至23万年的北京周口店，会使用天然火，题干描述的就是这一特点，ACD北京人都不会，所以答案选B。 4．某远古人类生活在“距今约七十万年至二十万年，还保留着猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具”。据此能够判断该远古人类为（） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡原始居民
形容生活美好的句子 1、我发现苦难有许多好处，只是很少为人察觉。苦难是衡量友谊的天平，也是我了解自己内心世界的途径，使我挖掘自己的能力，这种能力在顺境中往往处于休眠状态。 2、时间就是生命。时光不会倒流，珍惜现在，奋斗未来吧。 3、如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩;如果对别人多些爱心，那么你就会多些朋友;如果谈笑中多点幽默，那么朋友就会多点笑声;如果对事业多点奉献，那么你就会多点伟大。从开始哭着嫉妒，变成了笑着羡慕，时间是怎么样划过了我皮肤，只有我自己最清楚。 4、如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟？ 5、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 6、如果我每天都找出所犯错误和坏习惯，那么我身上最糟糕的缺点就会慢慢减少。这种自省后的睡眠将是多么惬意啊。 7、我不留恋于过去。任何一次失败都不可能减缓我奔向那成功与幸福的乐土，我将在那里安度余生。我终于明白，想要引吭的歌喉总能找到合适的曲调。 8、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。 9、人生的路上，并不是你在哪里放一个门框，那里便是唯一的出口。
你可以向左向右拐个弯去寻找生命的出口;惟有在心田里插秧的人，才能在心水中看见广阔的蓝天。只有六根清净才是修行者唯一的道路。而要走入那清净之境，只有反观回转自己的心。 10、一个人要想实现自己的目标，离不开艰辛的脑力劳动和体力劳动。如果我不愿付出这样的代价，那么我的未来一定充满眼泪和贫穷，我会为那没有笑声与鲜花的未来顿足捶胸，哀叹自己的不幸。以后我不再为自己感到悲伤，我不再走在老路上。 11、太多人给你鼓励你会骄傲，你和比你差的人比就永远不会进步，努力一次不会死，继续玩下去青春就已经慢慢死在你手里了。能克制自己才是强者的本能，一百多天快就会熬过去，亲爱的自己请你坚持住，即使天资平庸也要永不放弃。 12、可能是我的性格过于消极吧，只要是那些忧伤而凄美的，我都喜欢。 13、如果你想拥有自己从未有过的东西，那就必须愿意去完成从未做过的事情。前面是绝路，希望是在转角，梦是在心中，路就在你脚下。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。把别人看得太重结果却被别人看成什么都不是。 14、我的第6个愿望就是：我想和你作一辈子的朋友。 15、如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。 16、每天早上，在照镜子的时候，请对自己大声说一句加油吧!为自己的人生而喝彩，人的一生，即便是不惊天动地，也是一件了不起的事情。我们见证了自己的成长以及衰亡，每一个生命，都是伟大的，
上世纪20年代以来,周口店出土了大量极有价值的古人类、古生物化石和古文化遗物,从此翻开了人类进化历史研究的新篇章。在对古人类深入发掘和研究的过程中,我们对北京猿人几十万年的生活环境与气候变迁,也有了越来越多的了解和认识。 第四纪地质年代,是人类发展的重要时期,不断丰富的地质资料结果证明,早期猿人从森林古猿分划出来,已经有500多万年的历史了。 对中国的第四纪气候,李四光曾有过这样的描述:/溯自原人入世(即第四纪之初期),地球各处气候显有剧变,时而严寒,时而温暖。当严寒时,,,在温带地域,冰川之巨者往往溢于平地,展布数十百里。而在热带地域,不及平地,已融为奔川。洪荒之时,洪水泛滥,或亦由气候转,冰雪骤融,有以致之0。 尽管80年代以来部分学者认为,有关北京西山冰川现象可以用冰缘气候下的雪蚀作用和寒冻泥石流作用给予解释,但我国东部地区发育较大范围的冰川时期的气候比现代要冷得多,是可以肯定的。如距今120万年前,就曾出现过年平均气温比现今低11~16e 的严寒。 现代科学的发展,人类已经可以登天揽月、可以克隆新的生命。但是,在暴雨、冰雹、飓风、寒潮、地震、海啸等很多气象、地质灾害面前仍然软弱无力, 在许多疾病、瘟疫面前仍然束手无策。 遥想几十万年前的北京猿人,他们该是经历了何等的艰难历程,她们该是怎样地战天斗地、驱逐豺狼虎豹,披荆斩棘、历尽艰辛开垦神州亘古荒原,创造出生生不息的华夏文明啊! 我怀着崇敬、新奇、求知的复杂心情,来到了我国最早列入5世界遗产名录6的周口店北京猿人遗址,这是全世界最重要的考古遗址之一。 猿人洞里的精典剖面 北京猿人洞,即周口店遗址第一地点,原是一个天然石灰岩溶洞,从大约五、六十万年前起,北京猿人在这里断断续续地生活到距今约20万年前。北京猿人的遗骨、遗物、遗迹和洞顶因地震、风化、雨水侵蚀等自然力量而塌落的石块,洞外流入的泥沙等,在洞内一层又一层填充起来,形成了巨厚的堆积层。地下水中的钙质又逐渐使这些堆积物胶结硬化,最终变成了岩石。堆积物的范围,东西长140米,南北宽40米,最窄处2米,厚度约40米。 这个洞发现于1921年,1927年开始系统地发掘,1937年因日本帝国主义入侵而中断,解放后发掘工作恢复。几十年来主要发掘了堆积层的中段, 2 化石揭秘
北京人一天生活 这个时候，你应该穿越到史前时代。你将会到约71万年前的原始人类时期，你将会看到他们的生活 清晨，天上还很暗，太阳还没从地平线升起，身高仅约160厘米的北京人起得比公鸡还早，打起石头，发出巨响，大声呐喊，响彻云霄，把其他北京人叫醒了。男的北京人成群结队地去寻找食物，女的则在洞穴里看火苗，做利器。男人帮们翻过一座又一座的山，淌过一条又一条的小溪。突然，头领停下脚步，蹲在灌木丛边，凝视前方，似乎有什么东西，其他人也跟着蹲下，屏息凝神。头领指挥其他人，在地上划了3个圈圈，男人帮立刻会意，这是所谓的“四脚割喉计划”。 女人们当然闲不了，看着火星一点一点变小，女人们也带上防御武器，到附近山上采集柴火，顺便捎带几个野果，但他们不能去太久，火星已经越来越小了，火是对他们来说多么重要，它是一个群体的“家底”，
它用来照明、驱赶野兽，烧烤食物，御寒等作用，如果没了它，北京人生存几率就会变得很小。 北京人男人帮们看见的是一头凶猛而又体型大的野牛，对付他十分难，要是搞定了这只大家伙，整个部落还可以吃两三天。男人帮们带着最坚硬的，最锋利的，最有杀伤力的石头悄悄靠经他，头领以摸头发的方式来做指令。头领一抓头发，所有人都把小石块扔到野牛身上，野牛一被受到刺激，变向一个方向冲刺，这时候，所有人搬起身上最大的石块往野牛头上砸去，野牛一时头晕眼花。为了保证野牛已经没有攻击性，拿出最锋利的石块，把野牛的喉割了，彻底死了。 女人们很快就跑回来，先那些容易烧的放到火堆里，火渐渐大起来，再把干树枝放进去。这回，又不用担心了。 男人帮们怀着愉悦的心情翻过一座又一座的山，淌过一条又一条的小溪，来着野牛，路再长，也不觉得累。 男女老少都相聚了，男人帮们又把牛屠宰了，放在火堆上烤，剩下的牛肉放在阳光
9、我终于知道，只要我一心一意向着一个目标稳步前行，百 折不挠，一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束，那么 即使在最寒冷的冬天，也可以燃起火来。 10、当然，如果我以这样的态度工作，每天多走一些路程，我 必须准备面对那些从不努力工作的人的嘲笑。为了在短暂的一生中 有所作为，我必须集中精力，体力和时间，而对那些无所事事的人，我尽可以置之不理。就这样吧。 11、我看清了，世界就是一个市场，每样东西都标了价，无论 我用自己的时间、劳动、心智买了什么，也无论我买下的东西是财富、舒适、名誉、正直或者知识，我都必须信守自己的决定。我不 能像小孩子那样，买下一样东亩，又后悔没有另一样东西。既然构 成生命的每天的事情都难以收回，那么但愿我能在未来肯定地说， 我的汗水与辛劳换来的是有价值的永恒的东西。唯一的可行之计是 在每天向磕睡虫投降前进行一项特别的训练。我将在每晚反省一天 的行为。 12、生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描 绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦 想。 13、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。 14、我心里的梦想，就如翩翩起舞的彩蝶，是那么的优雅，周 围环绕着灿烂群花，那么浪漫;犹如雨后的七彩彩虹，我相信我可 以走过那连接天边的彩桥，去到我梦想的世界。 15、生活给我们的已经很多，我们不要再去奢求与索取什么。
认真对待生活，美好的生活是需要你用自己的努力换来的。 16、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。 17、最弱小的人，只要集中力量于一点，也能得到好的结果， 相反，最强大的人，如果把力量分散在许多方面，那么也会一事无成。小小的水珠，持之以恒，也能将最坚硬的岩石穿透;相反，湍 流呼啸而过，了无踪迹。我将留下我的踪迹，让世人知道我曾经来过。我将全力以赴地完成手边的任务。 18、现在我知道，灵魂遭受煎熬的时刻，也正是生命中最多选 择与机会的时刻。任何事情的成败取决于我寻求帮助时的态度，是 抬起头还是低下头。假如我只会施展伎俩，使出种种权宜之计，那 么机会也就永远失去了，我会生活得不那么富裕，成就也不太大， 痛苦更深，更加可怜，更加渺小。但是，如果我信奉上帝，那么从 此以后，任何苦难都将成为我生命中胜利的转折点。 19、我一直过着蠢人的生活。虽然我总是想要过一种新的、更 好的生活，却从不着手行动，好像吃喝睡眠都可以推到死亡将至的 时候。多年以来，像很多人一样，我以为唯一值得花精力的目标是 获得王侯般的富足、名誉以及权力。我犯了多大的一个错误啊！现 在我知道，明智的人从不制订庞大无用的目标，那些计划，他称之 为梦想，把它们藏在自己的内心深处，没有人可以看到它们，没有 人可以嘲笑它们。然后，每天清晨，他只为这一天安排计划；每晚 睡前，他只要确信这一天的计划已经完成。不久，每天的成果积累 起来，一个叠过一个，像蚂蚁聚沙成塔一样，最后，一个城堡矗立 起来，并能容纳任何梦想。事实上，一旦我学会控制急躁的情绪， 循序渐进地完成计划，实现自己的梦想并不困难。我能够做到，我
《北京人》是曹禺先生写的第四部杰作。剧本中的诗的语言和诗的情调以及剧作者透过剧情，对于生活所表达的强烈鲜明的爱憎，不仅是对人的日常生活的表面形态的关注，更是对人的生活的内在神韵与诗意的挖掘，普通人的精神世界的升华。只有在《北京人》中，才体现了曹禺“走向契可夫”的宿愿。 在曾家那间曾经煊赫一时、如今已显灰颓的小花厅里，生活被幽囚着。一代人追忆昔日繁华，眼前只能等候死日的来临；另一代人痛心于少年时的错着，无可奈何地缅想那逝去的岁月和残破的梦境；再一代人则不甘心于死气沉沉的禁锢生活，抱着冲向新天地去的企望。可是生活的羁绊，却使这些可怜虫群集在这间小花厅里。难道人们就不想迈出一步去呼吸一下清新空气，享一下人间幸福？不过冲出这一生活的重重障碍却需要无畏的勇气，要明白这一点，却也不是件易事。剧作者真替他们感到气愤，他借学者袁任敢的话，对于这孱弱的一代人，痛加谴责。袁任敢告诉大家“北京人”曾经如何生活，他说：“这是人类的祖先，这也是人类的希望。那时候的人要爱就爱，要恨就恨，要哭就哭，要喊就喊，不怕死，也不怕生……”对比之下，像小耗子样生活着的人真该愧对祖先！但是剧作者却没有就此失望。让卑怯者烂在土里，霉在屋里，让勇敢者跑出这囚笼似的小花厅走向宽广的生活去。他对生活的信心也感染了我们，因此对曾皓、思懿、江泰、文彩之辈我们无所顾惜，而对文清、愫方、瑞贞、曾霆却寄以无限的同情。
愫方是《北京人》的主要人物也是曹禺笔下最美的一位女性形象。曹禺是根据他死去的爱人方瑞来写愫方的，是用了全部的力量，也可以说是用他的心灵塑造成的。她是很文静的，这点已融入愫方的性格之中。她不像愫方那样的具有一种坚强的耐性，也没有愫方那么痛苦。但方瑞的个性，是他写愫方的依据，他是把对她的感情、思恋都写进了愫方的形象里，他是想着方瑞而写愫方的。没有方瑞，是写不出来愫方的。 曹禺用诗一般的语言描述了愫方的“典型环境中的典型性格”，她是在封建束缚下成长起来的、中国式的善良妇女的化身。她温柔、纯洁、真诚、富于同情心，多才多艺、情操高尚、吃苦、耐劳、勇敢、肯于自我牺牲，优美。读完剧本，掩卷抒怀，这些潜台词便源源而出。如果说《北京人》是诗，那么这首诗的灵魂是愫方。作家一开始就告诉我们：“她的心灵是深深地埋着丰富的宝藏的。”和她接触越多，读者越发现，这外表柔弱的女子，“并不懦弱”，“她的固执在她的无尽的耐性中时常倔强地表露出来”；在她的“异常的缄默”背后，是一个丰富的，博大的精神世界。 愫方的爱是深沉的，是博大而包容的，是欲说还休愁绪满头的爱，她是个在旧礼教里默默承受的孤独者，她像一块海绵，吸尽了生活的苦和累，却不挤出一滴眼泪来博取世人的同情，从某个程度上说，她是坚强并有韧性的，她无私包容的爱着一个也许并不值得她去爱的男人，但她的内心似乎并不是痛苦的，她甘愿为曾文清伺候他的父亲，
《中国早期人类的代表——北京人》同步试卷 潍坊北海学校张小妮 一、选择题 ．歌曲《中国人》中，有一句歌词：五千年的风和雨啊，藏了多少梦。由此可见，我们伟大的祖国有着非常悠久的历史，我国境内目前已经确认的最早的古人类是（） ．半坡居民．河姆渡人．北京人．元谋人 考查点：我国境内最早的古人类。 答案： 解读：考查学生的记忆以及分析能力，根据教材，本题选，元谋人是我国境内已确认的最早的古人类。 ．某历史兴趣小组计划对我国远古人类遗址进行实地考察，经过讨论他们决定先到我国境内已知的最早人类的遗址所在地，他们到了（） ．云南元谋．北京周口店．西安半坡．浙江河姆渡 考查点：中国境内早期人类──元谋人遗址发现的地点。 答案： 解读：本题考查对基础知识的识记，根据教材所学内容，本题选。云南省元谋县是我国目前考古发现的最早的人类遗址，发现了元谋人的牙齿化石和使用过的石器化石。 ．下列内容与北京人不相符的是（） ．能够直立行走．使用打制石器，过着群居生活 ．用火取暖，烧烤食物．种植水稻，蒸煮饭 考查点：考查北京人的体貌特征、生产生活情况。 答案： 解读：根据教材的内容：北京人能够直立行走，使用打制石器，过着群居生活，能够用火烧烤食物。由此可见，是河姆渡人的生活特征。此外还可以训练学生用排除法来解题。 ．下列有关我国境内远古人类及其生活情况的叙述，不正确的是（） ．元谋人已经知道使用火．北京人使用打制石器； ．北京人过着群居生活．北京人已会建造房屋，种植粮食 考查点：元谋人和北京人的生产、生活特征。 答案： 解读：元谋人知道用火，北京人使用打制石器、过着群居生活，北京人过着采集、渔猎生活；建造房屋和种植粮食是农耕时代的河姆渡居民和半坡居民的特征。因此本题选。 ．(年广西桂林中考)在课后，同学们开展了模仿“北京人生活的一天”的体验活动。在活动的场景中，与史实相符的是( ) ．用圆形方孔铜钱购物．种植水稻．穿着麻布衣服．烧烤食物 考查点：本题考查学生对北京人生产生活、用火情况的掌握。 答案： 解读：北京人学会用火，并且保存火种，能够烧烤食物，增强体质的进化。本题选。 ．大家想象北京人一天的生活，以下描述正确的是（）
北京人的性格特点（这个我喜欢，大家觉得怎么样？） 身为“首善之区”，棋盘式的城市格局宏伟整齐，城市建设颇有气派，是北方内陆型城市的代表。但气候却较为恶劣，春天沙尘弥漫，夏天酷热难耐，冬天寒流滚滚，惟有秋高气爽，比较可爱。 据说，老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。但现在这种古风似乎已经日趋式微，总的印象是，此地市民身居京畿之地，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，常以“官”的眼光居高临下，又以玩世的心态体味人生。居高，故睥睨世界，纵横捭阖，尤其在“地方上”的人面前，总觉得自己是“中央的人”，就象处长对科长一样，盛气凌人；玩世，故油嘴滑舌，善打哈哈，于是侃爷辈出，背上了“京油子”的恶名。读读王朔的小说，看看冯小刚的电影，一股子“痞气”扑面而来，但它痞得有文化，痞得够味道，说穿了这是北京人的幽默感，一种居高临下，睥睨一切的幽默感。 北京人干什么都带“大”字，官大、街道大、级别大、学问大、还有派头大、口气大、架子大。“大气”可说是北京人的一种普遍特性。他们的生活方式，无不带有“大”的味道：干大事、说大话、讲大道理、讨论大问题，就连聊天，也叫“侃大山”；喝茶，也钟爱“大碗茶”。他们对小打小闹不感兴趣，他们向往的是做“大款”，成“大腕”，最好是当“大官”，所以，有句俗话说“不到北京不知道自己官小”。 北京的文化是兼融的，官方体制文化、知识分子文化和民间民俗文化处于一种多层共生状态，现代文化和传统文化和平共处。各拿各的调，各吹各的号，相安无事。在这里，既有林立的高楼，也有古旧的胡同；既有历史悠久的京剧，也有曲高和寡的实验话剧；既有时尚的各类主题酒吧，也有平民化世俗化的茶馆。都市气息和乡土气息如此奇妙地融合在这座城市里，北京人真是做到了从大俗到大雅。 首先北京人大气而不大方。北京人生在皇城根下，信息灵通，一般都十分注重人际关系，见了谁都是一副客客气气的模样。在人群中，北京人起着润滑剂的作用，只要有北京人在就会出现你好、我好、大家好的一团和气的局面。北京人能说会道，到处都是侃爷，上至国家大政方针，下至明星诽闻小道消息，北京人无所不知，知无不言，和北京人在一起很容易感到身为外地人的孤陋寡闻。生活中的北京人很热心，大事小事都爱搀和，在大学里我们都愿意选北京人当班长或班干部什么的。总的说来北京人是拿得出手的，不愧为京城的子民。 但是如果你把北京人的大气认为是大方，那就大错特错了。北京人对人的帮助多半停留在言语上，很少付诸行动。而要北京人掏腰包的事情他们更不会干。这比起东北人的讲义气，为朋友两肋插刀，北京人的大气略显虚伪，他们有圆滑、世故的一面。 另外，北京人虽然注重人际关系，但也常常会流露出自以为是、自我感觉良好。爱面子是北京人的一大特点。在外地人眼里，仿佛个个北京人的祖上都是老北京城里的皇上爷，其实不过是普通老百姓而已。可是谁叫他们出生在皇城根下，自然比外地人多了几分牛气。
北京人的一天 时间：七十至二十万年以前环境：现周口店一带人物：远古北京人早晨，阳光和煦的照耀着北京西南周口店的一处山洞内，一群远古古人类也渐渐醒了过来，他们之中有男人、女人、老人和小孩。 一天的生计开始了，男人们拿起了早已砍好的木棒，以及火把——那是老人们提前将昨日保存的火种点燃而成的。 准备出去狩猎’，以填饱肚子，女人们担心的看着他们……，男人们出发了，剩下的孩子们和老人出去找野果，如果男人们这次没有什么收获，那他们找到的野果将会起到很大作用。 先说说狩猎的男人们吧，他们在河边发现了鹿的足迹，足迹清晰且很新鲜，显然是刚刚踩上的，，男人们一整欢呼，高兴自己找到了猎物，一步步跟上去后，果然发现了一头公鹿，男人们方慢了脚步，蹑手蹑脚的朝公鹿靠近，领头的那个男人一不小心踩到了树枝，公鹿受惊逃了，男人们赶快追了上去，不知跑了多少公里，那头壮实的公鹿终于被他们捉到了，正当男人们欢呼之时，草丛里传来了一声吼叫，一头剑齿虎走了出来，黑洞洞的眼睛里闪烁着莹光，看上去饿极了，正死死地盯着那头公鹿，见男人们围住自己的猎物，它怒吼一声，用强有力的后腿一瞪，扑了上来，虽没有抢到猎物，但是用嘴死死地咬住了一个男人，剑齿虎看了看公鹿，又望了望被它咬伤正在流血不止的男人，显然，血引发了它的欲望，于是，叼起男人，逃走了。 剩下的男人呆在原地，他们不知是该庆幸少了一张嘴，还是悲哀
少了一个同伴，过了许久，他们才背起用生命换来的猎物，走了……正当这场惨案发生时，老人和孩子们找到了一种新的果子，他们有红有绿，孩子顽皮的摘下一个最红的送到口里，老人紧张得看着这一幕，他的经验告诉他，果子可能有毒，不过，吃了果子的孩子却没有表现出什么异常，反而高兴地摘了很多，老人见状，提起的心放了下来………晚上，狩猎的男人们回来了，迎接他们的是早已经回家的老人和孩子以及女人们。 陕西省宝鸡市岐山县第一初级中学小樱花
描写生活的文艺句子 世界曾经颠倒黑白,如今回归绚丽色彩。世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇，你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春，用来寻你。 在天清日晏的他乡，背上行囊，徒步前往，在清贫的日子里，从第一片秋叶的落幕，到来年的繁花似锦，不过是一场海角天涯，不过是紫藤架下，一场命运的藩篱。 在最美的年华，遇到一个爱你的人，纵使刹那盛开，瞬间凋零，以一世痴念，守一场心灵的地老天荒，何尝不是一种无以伦比的幸福?三千痴缠，只为一人，掬一捧旖旎心事，无论花开花谢，情，都会以一树执念，绚烂成灵魂的永恒。 一抹紫衣迷魅了秋色，你紫衣娉婷而来，眼眸处，紫瞳微微一笑，便换了我一世相思。紫衣如蝶，华美而不失贵气，沙湮楼兰，紫衣飞舞，那年楼兰古国一别已是千年，只是依稀记得你的诗句在流传：紫衣迷香暗琼光，柔情无语少如荼。阴阳九儒似无影，无需更有少无情。挥曲一落尽散去，如梦朝歌荒更凉。少司辗转为谁痴，媚舞转进更相思。 人世间有太多的情感与归宿我们不能把握，构成了命运的不确定1 / 4
与爱情的不可求。在这个浮华掠影幻梦破灭的年代，对于爱情、事业、青春与梦想，我们通常只能默然相守，寂静求欢。 如果，还有能如果，她唯一的期望就是他不要说一脚两船的故事。所有的一切成了真实。一场劫，她忽然有了一场遇见，她傻傻告诉他了。他淡定对她说，保护好自己，如果她愿意，她可以飞，她是属于天空的。她不懂他的话的意思，不过有一句话她能听懂，他说他不会成为她的绊脚石。 盛夏的气息席卷了周围的空气，倚变栏杆，晚霞落夕，是否知道我在等待。那一季花开，这一季春逝，而我依旧在，不懂心为何不甘，念念时光，不变思绪，冷冷月光，掉进汪江，当时光离去，才发现，抛却所有却换来一个人独守离殇，看月圆月缺，演绎千百年不变的孤寂。 望穿于秋水长天，凝眸于袅袅红尘，用多少落花来细数相思片片。用多少落叶来铺满诗章篇篇。忧婉的文字，字字抖落了无数相思，侵染了惆怅的寂寞。盈盈素语间，揉碎了想你的惆怅。含香的扉页上，留下里念你的万安。 我知道，花开花落皆是缘,我知道相聚离别不可避免,我知道你我终会朝着各自的世界告别。所以，当你风尘仆仆踏上那条北国之旅时，我彻底失去了语言。相遇不是罪，相知也是对的，错的是，你选择了逃离，而我选择了固守。 坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的;坚持2 / 4
关于生活的经典句子 本文是关于经典语录的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 关于生活的经典句子 1、欣赏生活，你就升华了一种生活态度；欣赏生活，你就会有一个更轻松，更有价值的人生。 2、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。 3、修改自己就是修改世界，自己改变，世界自然会改变。 4、生，一个富有责任的名词，它承载了多少血汗与泪。活，无谓是生的升华他历经了多少风雨的洗礼。生与活凝合。才是每个人都拥有的最迷人的，需要自己去绘制的画卷。 5、生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，坚持就是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖，我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃，不要放弃。 6、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。 7、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。 8、这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。
9、行走在缤纷灿烂、五彩辉煌的大千世界中感悟人生的沧桑变幻。经历着无数的风雨均可。当生命中经狂风暴雨的洗礼之后，细雨、闲花般慢慢回味，在空白中思索，方才体味到真正的美丽。 10、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。 11、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。 12、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。 13、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。 14、内心如果平静，外在就不会有风波。 15、当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。 16、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。 17、我们要净化自己的意念、言语、和行动。 18、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。 19、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。 20、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。
从北京人的居住风格看其性格特征 胡同，四合院影响了人们的思想，具体是如何影响的，这其中包含着长年累月的历史积淀和习惯影响。一个城市的建筑风格，在一定程度上体现了这个城市的精神风貌，以及居住在此的人们的精神状态。 宏大、雄伟、壮观、瑰丽，古朴······无论怎么形容，文字上的东西永远无法也无法描绘北京的特征风貌，它的雄浑旖旎多姿多彩，它的端庄典雅亦真亦幻，无不让我们生活在老北京的“老北京人”们对他有着无比深沉的眷恋。它舒缓而充满激情，她青春却又充满沧桑，又使得我们对他引发千古思情，为其振奋。“护城河的青青御柳，占尽人间春色；钟鼓楼的绿瓦斑驳，写尽世事沧桑；古旧的胡同，说不完轶事典故；庭院深深，道不尽人间悲欢”，老北京的古建筑，它历尽了老北京人的悲欢与喜悦。 四合院，老北京经典建筑之一，亦是最有特色的标志之一，通过其居住特点，我们能了解到什么呢？ “就说北屋赫老太一家吧，破四旧那阵儿抄走的金银细软全折了钱，领回来了。今儿买一台洗衣机，明儿买一台电视机，大摇大摆，抬进小院儿。”在《轱辘把儿胡同9号》里就有这样一段描写，北屋的赫老太，是旗人，而四合院最好的屋子也是北院，这是为什么呢？首先，要先介绍一下四合院。四合院，北京的四合院，“四”是东西南北四面，“合”是合在一起，即东西南北四面的房围在一起，形成一个“口”字形，这才是四合院。少一面都不行，那就不算四合院了。座北朝南，临街五大间，开间每间一丈，一派砖墙。这五间的分配，最东头一间是大门，大门西面第一间是门房，房门开在大门洞中，是司阍者的居室，应门时随时开门关门方便。因为北京过去住家，大门总是一天到晚关闭着的。大门一开，迎门看到磨砖的影壁墙，这是紧贴东屋南面的山墙砌的装饰建筑。在影壁前往左手一转弯，就是南房窗前，按照标准格局，在转弯处，有一个圆形月亮门，四扇绿色屏门，两扇终日开着。进来三间南房。南屋进去，一般两间掏空，长方形，大约二十来平方米，西墙有门，通到里面一间，十分幽静。 站在垂花门台阶下，看里院东西两角，还各自隐藏着一个一丈见方的小院，和一间小北屋。这样北房是中间三间格外高大，两边两间比较矮小，这就是习惯上说的“三正两耳”，北房是作为“正房”的。北京的四合院总是尽量以北房作正房。胡同是东西向的多，南北的少，大院子一般都在路北。而老一代还有谚语云：“有钱不住东南房，冬不暖来夏不凉。”实际最宜于居住者，则只有三间大北屋耳。因此“北屋的赫老太”虽说是没落的旗人，但却时常“大摇大摆”地显呗，或是时常大方客套的邀请邻里街坊做客。 又如曹禺的《北京人》里讲述的，老一代老爷、太太住北屋，第二代大爷、大奶奶住西屋，东屋是下房，保姆（当年女仆无此称呼）、奶妇带小孩住。东屋最南面一间后檐开天窗作厨房。第三代年龄大，已上中学或大学的，住在南屋客厅的套间中。因北面的房子竟似乎是整个四合院里最好，最适宜居住的地方，而北屋也经常是家里涨价或是最有有地位之人居住。而这也表现了北京人的长幼尊卑有序的性格特点。而且老北京人都爱聊天，就是常说的“满嘴跑火车”，而住在四合院里，就恰好满足了老北京人这个“爱聊”的特点，这也是有建筑风格而影响的性格特征。 总的来说，老北京人能够有尊卑有序，辈分等级观念明显，而且善谈，这一点可能于当年旗人整天无所事事泡茶馆的遗风有关，发展到现在，便是把“扯蛋”当业余爱好。
关于生活的经典句子关于生活的经典短句关于生活的经典句子1、你是相片我是卷，拍出最甜蜜的幸福；你是音乐我是谱，唱出最美妙的音乐爱情。914音乐情人节，说实话有你的生活很精彩，祝节日快乐！ 2、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。马克思 3、懂得承受的人，不会将喜怒哀乐挂在脸上，而是将生活中的所有辛酸和快乐浓缩成智慧，隐藏在忙碌的身影背后，在举手投足间，默默地释放出人生的精彩！在为人处世中，收获着不容掩饰的快乐！在疲惫不堪时，懂得了放弃该放弃的所有，握住属于自己的执着，不让岁月成蹉跎！ 4、无病呻吟的风花雪月，还是言之有物的思辨和观察？是感慨、感叹，还是真实的生活？ 5、感恩帮助你成长；感恩给你和你周围的人的生活带来喜悦和笑声。 6、身上的衣服，有你洗过的香，胃里的饭，有你付出的爱，相拥的心，有你奉献的情，相守的愿，因你无私的感动，今生有你，生活甜蜜，今天有你，想你就要陪着你，730妻想你，愿今天的我们甜甜蜜蜜。 7、首先是要找对找到找定自己的优势。虽非大才，必有可取。
相对而言，你应该发挥自己的长处，切不可离开自己的条件自己的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。 8、当你人穷的时候，要少在家里，多在外面。富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。 9、我欲是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 10、娜娜仿佛感受到当初她第一次穿上丝绸裙子时的那种快乐，她深居简出，体味到清静而简朴的家庭生活。 11、我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”，我是以此来鞭策自己的。安格尔 12、一个生活在这种诗情画意和幻想世界中的男子，对于我们这种平淡无奇的往来一定觉得刺激太少了。 13、人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈。 14、祝福思念传递欢乐，愿你能感受到我的祝福，经常展露会心的微笑，开心的大笑，幸福的傻笑，快乐的含笑，愿你的生活时刻充满欢声笑语，幸福永远！ 15、而在喧嚣的城市，人们又用另一种方式来度过美好的春。瞅！超市里人们挤来挤去，挑选着各式各样、五花八门的东西，抢着购年货；街道上的一个角落，几个小学生手拿小型鞭炮，用打火机点燃，闭上眼睛，听着由鞭炮、汽车、人发出的声音交杂成的美妙音乐；晚上的广场，灯火辉煌，有做打气球，摆地摊生意的，有拿着荧光棒、玩具枪的小朋友，也有打羽毛球的人们对于城里人，更能显示春的概念的词，就是闹字。这闹，突出繁华城市的人们对春的热情与新生活的美好追求。
北京人的一天历史作文200字早晨，阳光和煦的照耀着北京西南周口店的一处山洞内，一群远古古人类也渐渐醒了过来，他们之中有男人、女人、老人和小孩。 一天的生计开始了，男人们拿起了早已砍好的木棒，以及火把——那是老人们提前将昨日保存的火种点燃而成的。准备出去狩猎’，以填饱肚子，女人们担心的看着他们，男人们出发了，剩下的孩子们和老人出去找野果，如果男人们这次没有什么收获，那他们找到的野果将会起到很大作用。 先说说狩猎的男人们吧，他们在河边发现了鹿的足迹，足迹清晰且很新鲜，显然是刚刚踩上的，，男人们一整欢呼，高兴自己找到了猎物，一步步跟上去后，果然发现了一头公鹿，男人们方慢了脚步，蹑手蹑脚的朝公鹿靠近，领头的那个男人一不小心踩到了树枝，公鹿受惊逃了，男人们赶快追了上去，不知跑了多少公里，那头壮实的公鹿终于被他们捉到了，正当男人们欢呼之时，草丛里传来了一声吼叫，一头剑齿虎走了出来，黑洞洞的眼睛里闪烁着莹光，看上去饿极了，正死死地盯着那头公鹿，见男人们围住自己的猎物，它怒吼一声，用强有力的.后腿一瞪，扑了上来，虽没有抢到猎物，但是用嘴死死地咬住了一个男人，剑齿虎看了看公鹿，又望了望被它咬伤正在流血不止的男人，显然，血引发了它的欲望，于是，叼起男人，逃走了。剩下的男人呆在原地，他们不知是该庆幸少了一张嘴，还是悲哀少了一个同伴，过了许久，他们才背起用生命换来的猎物，走了正当这场惨案发生时，老人和孩子们找到了一种新的果子，他们有红有绿，孩子顽皮的摘下一个最红的送到口里，老人紧张得看着这一幕，他的经验告诉他，果子可能有毒，不过，吃了果子的孩子却没有表现出什么异常，反而高兴地摘了很多，老人见状，提起的心放了下来
关于生活感悟的经典句子 我喜欢看小说，看不同的故事，总觉得自己活的一世又一世…… 很多我们以为自己做不到的事情，最后还是做到了。更多我们以为自己能轻易实现的承诺，却没有兑现。 孩子想要的是苹果，父母却满世界地找来了橘子送到了孩子面前，孩子苦笑拒绝，父母大发牢骚，还美其名曰：我都是为你好，你这孩子怎么这么任性？ 因为内心缺失，所以炫耀。人总是为了自己想拥有却不曾拥有的东西，卖力的炫耀着自己的仅有成就，打击与自己一样处境的人。或许只有这样，才能欺骗自己他人，“嗨，你看我拥有它们”。 当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份使人不安的心境时，唯一克服这些感觉的态度，便是去面对它，勇敢的去面对，而不是去逃避，更不能将自已干脆关起来。 沉下心来，不问成绩，只问耕耘。 走到今天我回头再看看我走过的这些经历，这些挫折，原来都是上天对我最好的安排。世界是一面镜子，照射着我们的内心，我们内心是什么样子这个世界就是什么样子，选择抱怨我们内心是充满着痛苦、黑暗和绝望；选择感恩我们的世界就充满着阳光、希望和爱。 把平静无趣的生活归咎于他人，其实并不是这样，只要有那
份心意，世界的色彩将瞬间变换！ 因为可恨，所以可怜。 人总会有侥幸心理，有时候人们称它作幸运，但熟不知这只是噩梦的前奏。 我知道，在一个只看结果的时代，人人都争先恐后变“聪明”，因为“聪明”人能够得到更多。 朴素也是一种品位。 白云苍狗枯木春，年少轻狂风雨顺。木已成舟江河流，幸福时光惜如金！ 很多的人，总分不清理想和梦想的不同，理想是一种可能实现也可能不实现的观念，这要天时，地利，加上人和和三大条件才能略知成功成功与否的一二，而梦想，可以想的天花乱坠，随人怎么想，要实现起来，大半是不成的。 最让人痛心的分别是，彼此还有感情，却失散在人海。 最美的风景不在终点，而在路上。对不起，我坐地铁。最美的人，不在外表，而在心里。对不起，我是凤姐！ 我有多坚强，就有多辉煌。 世间万物，因欲而生，因爱而结。 父母对孩子的付出，永远远远超过孩子对父母的回报，但这并不意味着，孩子就应该活出父母指定的人生。孩子对父母最大的回报，是活出远超父母期望的、自己的人生！ 永远没法想好，一切总在改变。