修身先修心，修心先养性，论修身养性从何开始
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修心必先修德，养身须先制怒 也许有人会说，喜怒哀乐是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾碰到过生气别扭、令人发怒的事情呢?然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古代人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人假如能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥安闲的人生。 《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得恬澹可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。” 清朝钦差大臣林则徐的大堂上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古代人们对发怒的危害性早有熟悉。林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无
法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到自己的座右铭“制怒”二字时，意识到自己的老毛病又犯了，因此立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯，表示悔过。与人相处时，不分是非曲直、话不投机动辄发火，这是一种没有修养的表现。火气太大的人，应该像林则除那样，要有自知之明，加强修养，注意“制怒”，心平气和，以理服人，不可放纵心头无名之火，否则既伤害他人又伤害自己。 中国古代的中医，对于“怒”有着精辟的论述。中医认为怒皆由气而生，气和怒是两个孪生的兄弟。由怒忿不平，而怒火勃发。怒气会使“血气耗，肝火旺，怒伤肝”这些常识早巳被人们所熟知。而在现实生活中，也不乏生气、盛怒而身亡者。俗话说：“一碗饭填不饱肚子，一口气能把人撑死”。 历史上也有诸葛亮三气周瑜的故事，周瑜在恼恨暴怒之下，口吐鲜血而亡的故事人人皆知。人的许多怒气大都来自贪欲与私心，邻里之间的争吵，马路上的争吵无非为了一点小利，或受了一点小损害。假如能用一颗恬淡的心对待世上的功名利禄，怒气自然就小了，也就不会为了一点小小的得失而大发雷霆。 人的一生中，总会碰到很多让一般人感到生气的事。然而假如我们能把发怒
心正，才能正菩提之正道；心歪，则万事皆空。- 宽心待人，人人自能相助；慈悲为怀，天地助你成功。- 心怀一念慈悲意，空静灵明入菩提。 一个经常得到别人帮助的人，一定是一个经常去帮助别人的人。奉献和人与人之间的关心和关爱，这是做人的一种本能，一种美德。- 在人生中每个人都是不平坦的，当然会有些波折，有了超脱的心胸和胸怀，才能度过困难和战胜一切邪恶。作为一个诚实的菩提弟子也好，或作为一个真正的高层次的修炼者也好，就要有一个永远不变的心境。 以静修身，以俭培德，以退处事，以让养心。- 心何时足，知足便足。人生何时闲，偷闲便闲。- 知足常足心，终身不辱人。知止常止心，终身不耻人。心足虽贫不是贫，心贪虽富亦是贫。- 平常人长怀平常心，平常路长迈平常步，知足人长说知足话，知足心长交知足客。其实，我们每一个人，不管高低贵贱，都有取之不尽的财富，那就是爱心，当你付出你的爱心时，你会感觉到这世界因你而变得美丽。 烦恼天天有，不拣自然无。怀善良心，作善良事，一生无悔。怀平常心，作平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不记人怨。心宽一分则云消雾散，让人一步则晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢业笑即是养心第一良药，愁上眉峭即是自杀第一钢刀。贪心似海无足时，过眼浮云有笑谁？知足人方作富中富人，脱俗客堪称贵中贵人。无事人才是好人，平常心放算好心。- 浮生似梦，与谁为仇，去烟过眼，与谁结怨。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不作梦里人。人生大舞台，荣辱皆是空。高人不作作村夫，心中坦然。名人不作作山人，一生平安。一笑恩怨随风去，人间何处寻仇敌。有事之心泰然处之，无事之心谨慎防之。- 睁只眼，闭只眼，人间何必太计较？省一事，少一事，生来不必太辛苦。万事大半天注定，何必三更费心肠。今生做个宽厚人，永不与人较聪明。白头也学少年郎，举心动念真心肠。一生功名知秋业，世间自取苦人多。饭饱便念人间好，衣暖更谢众生亲。今生不被声名累，权作西山一片云。不慕世间王侯贵，长思山中流泉声。相聚相携莫用心。好言一句能解千年积怨，一语不慎能结一世深仇。人生难得开怀笑，恩怨让它笑中了。莫向人间说恩怨，一忍二让由它消。- 平心似水伴日月，烦恼只为逞聪明。少事之心，淡茶粗饭总知香，多事之心，美味佳肴如食蜡。大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其主观天下之理。看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉。人之心胸，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。- 长用谦退可保一生平安。长处安详可事事顺心。待人宽容可得天下知己。处世洒脱可生一生快乐。-人生烦恼时，切记忍耐。世事纷扰处，切记心静。人生失意处，切记看淡。-聪明人时时动用心机。智慧人日日月月随缘。聪明人对命运怨天尤人，智慧人对命运守心问心。聪明人看重自己得失之处，智慧人时刻守得失之心。-粗衣淡饭，皆生
厚德端行，文明修身 文明礼仪是人类不可缺少的品德，作为具有5000年的“礼仪之邦”，讲文明、树礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的主要方式。文明是一枝花，散发出迷人的芳香；文明是一颗星，折射出闪耀的光芒；文明是一捧土，养育出美丽的生命！ “八荣八耻”是新时期主流价值观和道德建设的标杆。一个人如何看待“荣”和“辱”，反应了他的人生观和价值观。“荣”即光荣和荣誉，“耻”即耻辱。在不同的历史时期，在不同的社会制度下，都有各自不同的荣辱观，“八荣八耻”让我们知道了创建美丽校园要爱同学，爱老师，爱劳动，爱科学，爱环境，建立起同学之间的友情，老师之间的亲情，至高至洁的友情在孤独是给你欢乐；在你徘徊不定时给你信心；在你快乐无限是同你分享；在你悲伤忧愁是为你解忧。不管你走到哪耳边都萦绕着亲切的问候，心中荡漾着一股暖流，告诉自己许多人都在乎你。我们快乐的生活在校园里，我们捧着课本被我们想背的东西，推开作业本留下一些知识化为点点滴滴的回忆，我们微笑着看身边的人来了又去。 同学们，你是否注意到过每天清扫大街的清洁工人？他们每天不分昼夜，默默地为人们打扫着着美丽的环境。是他们用勤劳的双手为我们除去灰尘，是他们给与我们干净的世界，他们从不要去索取什么，只是默默地工作着。在车上，一群戴着红领巾的孩子在为老人让座。文明不仅体现在行动上，还体现在语言上。在外国，很多人每天都会说很多句“谢谢”，感谢别人为自己让路，感谢别人为自己解答难题，在“抱歉”，“打扰一下”，“请”这些众多的礼貌用语中，“谢谢”这个词使用的频率位居榜首，要学会感谢自己身边的人，多说谢谢，没有一个人会因为你多说些谢谢厌烦，反而是更加细致的关心你，一句谢谢竟能产生如此大的魔力，是在使人难以置信。 同学们，我们处于人生成长的关键时期，这个时期的所作所为，将会潜移默化的影响我们的综合素质，如果我们之知道提高自己的科学文化只是，不提高自己的思想道德素质，那也不会得到社会的认可。因此，我们不呢不过成为一个“由财务的的人”，而要努力成为一个德才兼备的人。 我想文明其实很简单，它就在我们身边，多一份文明，我们酒会多一份
格物以修身，修身以正心，正心以织梦 （关坝小学）张芮 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”尤其欣赏《大学》中的这两段文字，这是老祖宗传承下来的修身正心的真理，经千年不衰，历数朝仍在。明朝儒家思想的集大成者王阳明在他的新学中也重点阐述了致良知，也是就修身格物之真理。 中华民族最是一个有精神风骨的民族，历经磨难而不倒，饱经风霜而弥坚，就是因为有如邓稼先之类的仁人志士挺起了中国的脊梁。1959年6月，苏联政府单方面撕毁《国防新技术协定》，中共中央下决心自己动手，搞出原子弹和人造卫星。“两弹元勋”邓稼先担任了原子弹的理论设计负责人后，一面部署同事们分头研究计算，自己也带头攻关。在遇到一个苏联专家留下的核爆大气压的数字时，邓稼先在周光召的帮助下以严谨的计算推翻了原有结论，从而解决了关系中国原子弹试验成败的关键性难题。数学家华罗庚后来称，这是“集世界数学难题之大成”的成果。中国研制原子弹正值三年困难时期，尖端领域的科研人员虽有较高的粮食定量，却因缺乏油水，仍经常饥肠响如鼓。邓稼先从岳父那里能多少得到一点粮票的支援，却都用来买饼干之类，在工作紧张时与同事们分享。就是在这样艰苦的条件下，他们日夜加班。邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽心血，还经常到飞沙走石的戈壁试验场。他冒着酷暑严寒，在试验场度过了整整8年的单身汉生活，有15次在现场领导核试验，从而掌握了大量的第一手材料。终于在1964年10月，中国成功爆炸的第一颗由他最后签字确定设计方案的原子弹。他还率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，以证实效果。他又同于敏等人投入对氢弹的研究。按照“邓—于方案”，最后终于制成了氢弹，并于原子弹爆炸后的两年零八个月试验成功。这同法国用8年、美国用7年、苏联用7年的时间相比，创造了世界上最快的速度。几十年如一日，他为祖国的核事业奉献了一生。他的这种“格物”精神又怎能不致人生之大知呢！青少年正是求知的黄金时期，人生观，价值观、世界观的形成时期，我们更要让孩子们铭于心、践于行，格物在学问，在知识上。作为教育工作者的我们，要让他们从小树立扫一屋而扫天下的思想，从细微处着手，谋定而后动，修行修心。如此，何愁祖国无未来之栋梁！那时，定会有千千万万个邓稼先这样格物致知，修身修心的优秀人才织就中华民族伟大的复兴之梦。 梁启超的《少年中国说》可谓脍炙人口：“今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于
(修身修心)王阳明心学精华及感悟 1、欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？ 人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。 2、不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？ 天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？ 人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。 3、心狭为祸之根，心旷为福之门 1
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。 如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。 人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。 4、回归简单 “道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。 “道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。 人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。 5、做人要“诚” 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 “诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。 2
“文明修身”主题活动总结 活动背景：在我校大力倡导提升我们大学生文明修身的环境下，我们系组织我们各团支部开展针对提高自身素质，增强道德文化修养的主题活动。根据这个主题，我们班开展了一系列为期一个月的关于大学生文明礼仪的主题班会。 活动时间：2018年4月25~5月23日 活动地点：6教605室 活动形式：覃倩、陈家群、赵樱琦、蒋马丽、姚明慧、左贤、邓桃花、郭静、蒙宣余和吴迪10位同学分别以演讲的形式针对文明礼仪中我们应该注意的问题谈了自己的感想。 活动过程： 覃倩在文明礼仪修身通则中说到，“礼仪”是塑造形象的重要手段，礼仪的四个原则：不卑不亢，信守承诺，遵守时间，尊重隐私。在我们平时生活中，有五个习惯很重要：女士优先，以右为尊，身份对象，修饰避人，不妨碍他人。
陈家群认为仪容仪表在我们生活中可以体现出我们的精神风貌和状态。在个人行为举止中，站姿、坐姿、走姿在公共场合都很讲究，衣着、体味、言行谈吐都要注意，避免一些不雅行为。 赵樱琦则为我们介绍了一些和残疾人相处时应注意的常识。在与残疾人交往时，我们的称呼、谈话和与他们相遇时都要注意方式和方法。由于他们身体上的缺陷造成了他们的心理状态可能与正常人不同。如自卑感强，性格内向，胆怯等。他们可能还会很好强。若没有征得他们的同意，擅自去帮忙可能会被拒绝。 蒋马丽以一个故事开头，形象生动的将文明礼貌用语“对不起”“你好”“谢谢”的重要作用和语言效果和魅力印在大家脑海里。 姚明慧针对我国渊远的历史文化，就用餐礼仪做了详细的介绍。如敬酒时酒杯要低于敬酒对象，尽量避免剔牙，用牙签时应先用手挡住口部等。陈家群则针对我们南方男士喝酒的一些习惯做了提醒。男性喝酒时猜码要注意场合、音量，酒性要把握好，尽量在包厢猜码，以免影响他人用餐。左贤也讲了一些打电话的常识，如时间的选择，语气、名片和握手都是我们应注意和经常用到的知识。 邓桃花为我们介绍了比较详细完整的事项。面试技巧是我们即将
修身养性的经典古文诗句格言 宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子 平静如水，正直如绳。-------严遵 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖 世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 孔子:"不义而富且贵,于我如浮云." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔; 因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命;
境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失; 天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》） 德者，本也；财者，末也。（《大学》） 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》） 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》） 人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》） 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》） 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》） 欲诚其意，先致其知。（《大学》） 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》） 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》） 治国必先齐家。（《大学》） 凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》） 大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！ 长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！ 无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！ 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！ 言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。 心平气和四字，非有涵养者不能做。 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一； 言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。
育人先育德修身先修心 ——浅议德育于数学教学中的渗透 渗透是将思想、观点、精神、情绪等有意识地扩散影响、迁移传授给教育对象，使之在意识中演变、接受、默化。在数学教学中进行德育渗透是数学教改的一个重要内容。随着教改的不断深入，在数学教学中加强德育渗透已引起老师的普遍重视。结合目前的素质教育及多年的教学经验，笔者在此浅议德育在数学教学中的渗透。 一、德育渗透于数学教学的实效性 在思想政治教育中，常有言者谆谆、听者藐藐的情况，究其原因是老师的话缺乏实效性，力度不够，没有撞击学生的心灵。因此，将德育渗透于数学教学的过程中，要注重实效性，努力做到以下几点。 1、以情动人。即充分发挥情感的感染性，教者动之以情，才能激学子之情，使之乐其所学，要像“润物细无声”的春雨那样，在“润”上下功夫，寓情于理，情理结合，以情动人，满腔热情地关心爱护信任学生，善于发现学生的进步，用教师的心点燃每一个学生心灵的火花。 2、灵活施教。即不拘一格，因人、因课制宜，采用灵活多样的教学方法、手段，创设教学情景，注意师生情感双向交流，发扬民主平等的教风，创设特定的意境，引发师生的情感共鸣，产生震撼学生心灵的力量。如我们现在常用的分层次教学活动课教学，就是使教与学之间产生和谐的共振效应，获得较好的教学的效果。 3、重点强化德育的体现。不能空讲道理，要突出重点，联想升华。例如培养学生实事求是、追求真理的科学态度是德育的重要内容，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”是德育这根本任务。在教学发展进程中，历代数学家追求真理，坚持真理，捍卫真理不断斗争，甚至付出生命。如希伯斯关于无理数的发现与传播，动摇了毕达哥拉斯学派的基础，希伯斯实事求是、坚持真理的科学态度激怒了他们，希伯斯被扔进大海淹死。这个生动的例子，使学生在宁愿牺牲生命也要追求真理的精神感化下，思想和精神自然得到升华和提纯，为追求真理而勤奋学习的豪情也得到了激发。 三、德育渗透于数学教学的融合性
诸真秘要精诀 ?中国传统文化精髓?三不动诀 肾不动，精全； 身不动，气全； 心不动，神全。 三圆三全，自然成仙。…清?无名氏：?养生秘旨?三宝归身要诀 若耳逐于声，精从气耗而不固； 目荡于色，神从色散而不凝； 口发言语，气从言走而不聚。 …明?高濂：?遵生八笺?卷9 ?延年却病笺上? 金丹大道 潜心于渊，神不外游。 心牵于事，火动于中。 火动于中，必摇其精。 心静则息自调，静久则心自定。
死心以养气，息机以纯心。 精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。 常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰。 …明?张君宝：?张三丰先生全集〃道言类〃道言溄?全真 全精可以保身。全气可以养心。全神可以返虚。 …元?李道纯：?中和集〃全真活法? 绝句 息精息气养精神，精气丹田气养身。 有人学得这般术，便是长生不死人。 …唐?吕洞宾：?绝句?，?全唐诗?卷858 精养灵根气养神 吕祖师曰： 精养灵根气养神，此真之外更无真。 神仙不肯分明说，迷了千千万万人。 …清?无名氏：?养生秘旨? 神气冲和精自全
神气冲和精自全，存无守有养胎仙。 心中念虑皆消失，要学神仙也不难。 …明?高濂：?增补遵生八笺? 气是添年药，心为使气神 施肩吾曰： 气是添年药，心为使气神， 能知行气主，便可作仙人。 …清?无名氏：?养生秘旨? 元气与谷气 谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。…三国〃吴?杨泉：?物理论? 保精神说 神太用则歇，精太损则竭，气太劳则绝。 …清?青浦诸君子辑：?寿世编?卷下?保婴篇〃保养门?惜精神 人之有生，惟精与神。 精神不敝，四体长春。
嗟彼昧者，不爱其身。 多言损气，喜事劳心。 或因名利，朝夕热中。 神出于舍，舍则已空。 两肾之中，名曰命门。 阴阳相抱，互为其根。 根本无亏，可以长生。 午未两月，金水俱伤。 隔房独宿，体质轻强。 亥子丑月，阳气潜藏。 君子固密，以养微阳。 金石热药，切不可尝。 积精全神，寿考弥长。 …清?程国彭：?医学心悟?卷 1 ?保生四要〃惜精神?啬神一术 目不欲视不正之色，
文明修身个人小结 每天早上6:50，各位同学就在指定地点结合，拿好了打扫工具，展开清扫工作。刚开始文明修身时，同学们有些不太适应，心里多多少少有些怨言。但经过一段时间的适应后，我们都积极调整好自己的作息时间，以良好的精神状态面对每一次清扫任务，将自己所属的包干区清扫干净，保持校园环境的整洁。在清扫校园的过程中，我们慢慢体会到“文明修身”活动的内涵----它不仅仅是为了保持校园的整洁，更重要的是培养我们一种精神、一份责任。 文明修身清洁校园活动，是我校文明工程的重要组成部分，旨在提高我们大学生的综合素质，“一园不扫何以扫天下”。我们将严格按照学校的要求，认真清洁校园，同时提高责任意识、公德意识，自立意识，劳动意识和环保意识在两个月的文明修身活动中，我深深的感到此次活动的意义，在我班同学的热情参与下，增强了我们的公民意识,将大学生的道德实践融入到学生的日常学习生活之中。文明修身活动提高了学生的自我修养意识的培养，校园的很多不文明行为得到改善。地上少了很多纸屑，同学们也更加积极的参与保洁。 “天下大事，必行于细”。文明修身给我们重新诠释了何为“讲文明”，让我们从自身做起，从身边的细节做起，把思想道德规范落实到每一个言行中。让我们共创文明的校园，争做文明的大学生！扫除大学生不良行为习惯，关键在于大学生的“自律”，而不仅仅是“他律”。只要我们有恒心，有毅力，就没有攻不破的难关，这也正是文明修身的精神真谛。 若没有这次修身活动，我们或许还会停留在轻视环卫工人的劳动成果的水平上。当我们洒下汗水的时我们才知道整洁的道路护之不易。文明修身不仅锻炼了我们的劳动技巧，还提高了我们自身的涵修。原先的自命清高到此时将心比心无不是因为这次特殊的经历。 温室中的花朵再美也不能到大自然中献彩；然而经历了风霜雨雪的青松却能屹立于山岭个人以坚毅之感。或许这青松，这温室花朵便是我们这些大学生的后后与前前吧。没有文明修身的锻炼，或许我们还不会成长的如此之快。一个享乐享惯的人是很难想象少仍一张废纸能给他人给社会带来多大的方便的。
公务员修养之修身与修心 张学栋 中国行政管理学会副秘书长 公务员修养的修身和修心。其实无论是修道德，还是修智能，还是修文艺都是一个修，都是修自己的身心。身心的外在表现就是对外交往中自己的形象。今天综合的讲修身和修心实际是一个整合。因为任何一个公务员在他的行为中他展示出来是一个整体，因此修身修心就是一个整体展示的介绍。公务员要注重修心养性和修身洁行；要内外兼修、修心为上；修心以养廉、修身养性。讲完这些以后我给你们介绍一下公务员一般在交往中应该注意的礼仪，这些礼仪注意了以后对修身修心以后的表现有很大的益处。 一、公务员要注重修心养性和修身洁行 为什么公务员需要修心呢？其实道理非常简单。人民群众需要的实干将而不是风度翩翩的伪君子。给老百姓百实实在在的办成一件好事、办成一件好事抵过十个百个虚情假意的微笑。 那么修心在现在看来就是要改造公务员的道德素养，培养良好的政绩观，特别是群众观。有人提出每月学习一篇好文章，每季度读一本好书这是一种修心的举措。当然看好文章读书固然重要，远远不够。实际上从更深层次的角度看我们现在的公务员真正缺乏的还不是读书所知道的知识和修养，而是对百姓的、对人民群众的那种人文的关怀。我们说一个公务员，一个体现了优秀行政文化的公务员是能够勤勤恳恳、踏踏实实的为群众办事。办实事、办好事、办群众希望办的事，这样一个着实为人的态度和行为。但是这些都是从细节的改变开始的。 首先要爱群众，要改变自己说话表达的方式，要想改变事难办、门难进、脸难看、话难听，就需要用礼貌的用语、规范的着装这样一些改革以此为契机慢慢地打通自己同群众心中的那种界限，能够通过交心与群众成为知心的朋友，让群众和公务员能够伙伴的开心的相处。 那么修心和修身的关系呢？公务员应从小处着眼、大处落脚，通过点滴细节的改变，加强公务员为群众、为人民服务的意识。公务员需要注意修身养性和修身洁行。 他的修身进一步规范言谈举止、待人接物、政务礼仪，如何塑造美观大方、文明礼貌的良好形象。而公务员的修心就是要提高自己的文化素质和涵养。使自己在认识思想道德水平认识世界的能力方面得到新的更大的升华。
如何修身和修心：知足常足, 知止常止 如果每个人都能满足于已经得到的东西, 则社会必能安定, 天下必能太平, 这 个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己, 癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头。对他们来说,“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。——季羡林 老子曾说过: “祸莫大于不知足, 咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”意思是说, 祸患没有大过不知满足的了, 过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人, 永远是快乐的。德国哲学家叔本华也说过类似的话: “不满足使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。” 从前有一位以打柴为生的樵夫, 他非常辛苦, 每天早出晚归, 风餐露宿, 辛勤 地劳作, 日子虽然过得不富足, 但也没有什么大的烦恼。他最大的愿望就是能攒够一笔钱,然后盖一间大房子。于是, 他老婆就天天到佛前烧香, 祈求佛祖慈悲, 让他们夫妻早日能够住上大房子。没想到苍天有眼, 好运很快就降临了。 这一天, 樵夫上山砍柴, 无意间在一个树洞里面发现了一尊金罗汉。樵夫将这尊金罗汉带回了家, 于是他一夜暴富, 成了远近闻名的大财主。不到几年的时间, 他盖起了大宅子, 还将宅子周围的地都买了下来, 家里买了奴仆, 两个儿子也 都和有钱人家的小姐成了亲。 按理说樵夫告别贫穷尽享荣华富贵应该非常满足了, 然而事实上他只是高兴了 一阵子, 很快就犯起愁来, 茶饭不香, 坐卧不安。老婆看在眼里, 不禁上前劝道: “现在吃穿不缺, 又有良田美宅, 你为什么还发愁呢? 就是贼来偷, 一时半会 儿也偷不完, 你这个丧气鬼! 天生受穷的命!” 没想到樵夫白了她一眼, 不耐烦地说道: “你这个头发长见识短的妇道人家懂什么! 怕人偷只不过是小事, 问题是十八个金罗汉我们才找到一个, 剩下的十七 个还不知道藏在哪里呢?”说完, 又不停地叹气。从此后, 樵夫整日愁眉不展, 落得疾病缠身, 最终一命呜呼。 自古以来, “得陇望蜀”就是人之常态, 得了饱暖思绫罗, 得了钱财又思权欲,许多人的贪欲就像个无底洞, 永远都不知满足。
“文明修身，礼仪修身”升旗仪式主持词 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！文明,是人类进取的风帆，礼仪，是人类生活最起码的道德。做人首先要做一个知文明、懂礼仪之人。 下面我宣布，南岗中学以“文明修身，礼仪修身”为主题的升旗校会现在开始。 担任本周升旗的班级是：高二二班 担任本次护旗手的是：同学 升国旗，奏国歌，全体师生行注目礼。 礼毕 做文明之人,就要学会待人处事的礼仪，用文明语,做文明事。中国素有"礼仪之邦"之称,礼貌待人是中华民族的传统美德.生活在幸福时代的我们,更应该继承和发扬这种优良传统, 下面有请高二二班学生代表同学做国旗下的演讲。 文明修行，礼仪修身是生活里最重要的事,它比最高的智慧,最精明的头脑,最高深的学问都重要。同时,良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是树立健康人格的基础。 下面有请班主任张老师为本次升旗做总结。 文明的行为，得体的礼仪，对一个人的成功、集体的发展、国家的兴衰等有着十分深刻的意义。同学们，让我们行动起来，用文明约束自己，用礼仪提升自己。 下面我宣布：南岗中学以“文明修身，礼仪修身”为主题的升旗校会到此结束。
“文明修身，礼仪修身”班主任总结 老师们、同学们： 大家好！鲁迅先生曾说：中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。其中立人，意思便是要完善人的思想和文明修养，也就是今天我们倡导的文明礼仪。 文明礼仪是一种品质,是一种修养,更是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。表现在具体的生活与学习中，就是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是平时与人相处时的诚挚关怀,是见到师长时的一声亲切问候,是不小心撞到对方时的一声"对不起",是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动…… 人生，最重要的东西，不是在高中学的知识，不是在初中学的方法，更不是在小学学的基础，而是早在幼儿园时就已经学会的讲文明、懂礼貌。这种浅显易懂的道理，身为高中生的我们应该早已懂得。我们不该埋怨这个社会的文明水平不高，哀怨自己的力量太小。相反，我们每位同学都应该做这个时代的酵母，让自己在这个社会中起到应有的作用。 学校是播种文明、承载礼仪的沃土,一所学校的文明程度更是学校师生道德风尚,精神面貌的最具体的反映。做为一名南中学子，我们更应该牢记这份责任，为自己为学校谱写文明礼仪的新篇章！
职场女性修心养性平心静气最重要 在工作和生活中，难免有冲突，如不自控，冲突愈演愈烈会影响工作、伤害感情。因此，掌握一些自我息怒的技巧是十分有益的。 平心静气 美国经营心理学家欧廉·尤里斯教授提出了能使人平心静气的三项法则：“首先降低声音，继而放慢语速，最后胸部挺直。”降低声音、放慢语速都可以缓解情绪冲动，而胸部向前挺直，就会淡化冲动紧张的气氛，因为人情绪激动、语调激烈的人通常都是胸前倾的，当身体前倾时，就会使自己的脸接近对方，这种讲话姿态能人为地造成紧张局面。 闭口倾听 英国著名的政治家、历史学家帕金森和英国知名的管理学家拉斯托姆吉，在合著的《知人善任》一书中谈到：“如果发生了争吵，切记免开尊口。先听听别人的，让别人把话说完，要尽量做到虚心诚恳，通情达理。靠争吵绝对难以赢得人心，立竿见影的办法是彼此交心。”愤怒情绪发生的特点在于短暂，“气头”过后，矛盾就较为容易解决。当别人的想法你不能苟同，而一时又觉得自己很难说服对方时，闭口倾听，会使对方意识到，听话的人对他的观点感兴趣，这样不仅压住了自己的“气头”，同时有利于削弱和避开对方的“气头”。 交换角色 卡内基·梅伦大学的商学教授罗伯特·凯利，在加利福尼亚州某电脑公司遇到一位程序设计员和他的上司就某一个软件的价值问题发生争执，凯利建议他们互相站在对方的立场来争辩，结果五分钟后，双方便认清了彼此的表现多么可笑，大家都笑了起来，很快找出了解决的办法。在人与人沟通过程中，心理因素起着重要的作用，人们都认为自己是对的，对方必
须接受自己的意见才行。如果双方在意见交流时，能够交换角色而设身处地地想一想，就能避免双方大动肝火，理性升华。 女人的修心养性 选择了快乐，就选择了阳光。快乐的女人，不是因为她的生活里缺少磨难和痛苦，而是由于她选择了一种乐观的人生态度。时刻对自己充满信心，就如夏日的向日葵，永远只追随阳光的脚步。选择了快乐，就会发现生活其实很美丽，一些烦恼往往只是小事。 不幸能砥砺人的意志，痛苦会让人读懂幸福。要藐视困难，战胜挫折，能这样做的女人才是勇敢而有魅力的人，她们从不绝望，也从不找任何借口，遇到困难只淡淡一笑，就继续向前。 生命的美好在于知足和感恩。假如你在为没新鞋穿而烦恼时，看到了个没脚的人，会怎么想？生活就是这样在一次次的体验中让人走向成熟，生活中有令人窒息的阴暗，也有七彩绚丽的彩虹，要会看到每件事最好的一面，并为之感动和庆幸，才会拥有很多意想不到的收获。 爱要拿得起，放得下。能将爱拿得起放得下，就能获得美丽的爱情，维系家庭幸福。我们爱别人，别人才会爱我们，如果苦苦追寻一种得不到的爱，不如放下执著，舒展自己的心情，这样才能追寻到生活中真正的幸福。 美不应该得不偿失。世上没有丑女人，只有一些不懂得如何使自己看起来美丽的女人。选择正确的生活态度，会让你的美丽不因时间空间的变迁而红颜永驻。心态年轻是女人最最要注意保持的事，它使自己能更加的优雅、风趣和富有魅 力。 智慧让女人更加耀眼。上天赋予女人太多的恩赐：智慧、细致、敏感、敏锐的直觉力。真正聪明的女人，不会浪费这些上天的恩赐，会让它们为自己创造财富，成就事业。事实证明，女人不比男人差，事业成功的女人更加美丽。 幸福就在你身边。爱情是女人的生命，亲情是女人的天性。然而女人如果不懂得珍惜，就会失去这宝贵的爱的财富。幸福就在你的手边，对关爱你的人，不要视而不见，要及时伸手抓住它，才不会让幸福从你的身边飞走。
修心养生方法 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《修心养生方法》的内容，具体内容：对于现代的人来说,养生逐渐被重视,修心养生也开始重视起来，我现在就告诉你修心养生十字妙法，快来看看这篇文章了解详情吧。修心养生十字妙法笑笑是保健养生的第一法宝。俗话... 对于现代的人来说,养生逐渐被重视,修心养生也开始重视起来，我现在就告诉你修心养生十字妙法，快来看看这篇文章了解详情吧。 修心养生十字妙法 笑笑是保健养生的第一法宝。俗话有"一笑解千愁"之说。诗人陆游也说过"一笑失百忧"，"一笑解容衰"。 叫老人最忌孤独和内向。杜甫的诗"痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。"父亲不给儿子吃饭，儿子可以在门口大叫大闹。反过来儿女不赡养老人，老人也可主动表达。主动宣泄，能令郁气一泄而光。干老年轻时是有名的票友，年老时说话仍中气十足，与好叫好唱不无关系。 钓狭义的钓，仅仅指有益趣的钓鱼，钓鱼能养心、养性。广义的则一切有益于老人身心的活动都属"钓"的一类，如诗书棋画之类。干老说就拿狭义的钓鱼来讲，东汉隐士严子陵，垂钓于富春江，至今留下了严陵濑和钓鱼台。周姜子牙垂钓于渭水河边，在80岁那年还钓到一个丞相的大官。而且这两个以钓鱼出名的人，都享有高龄遐寿。 俏老来俏。老年人的衣着应该花俏而高雅一些。《战国策齐》载：邹忌修八尺有馀，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日："我孰与城北徐
公美?"纵然邹老头身长貌秀，但没有"朝服衣冠"这身漂亮的衣服也不会太美的。邹老头穿了漂亮的衣着，当然要照照镜子，一照之下，竟是顾影自怜，怪不得唤他老伴来对美评价了。现在21世纪新时代的老人，更应该穿好。事实证明，年老而衣着花俏一些，非但精神上可以返老，而且形态外貌上也能还童。 掉即掉价，而且还要自己及时的掉价。人嘛，本来就是"人老珠黄不值钱"，坦然承认自己是已黄之珠，即可心平气和地掉价。不要一味追忆怀念当年的一呼百诺，出入小汽车，抑郁于现在的"门庭冷落故人稀"。如若还端着昔日的架子，死活不肯掉价，心情怎会畅快，又何来保健养生可言。充充实的内心世界。诚如《孟子尽心下》所谓："充实之谓美，充实而有光辉之谓大。"精神生活富足，自然内心愉悦，心灵强大。 空一切欲望要空。也就是包括享受在内的一切欲望与要求要空，向佛教的"五蕴皆空"靠拢，什么都不想、不要。在欲望上空了，反过来，内心上更充实了。 聋就是塞耳不闻天下事。战国时的慎到，早就教人养生之道中的一个聋字，谓："不瞽不聋，难作阿公。"就是说你想做一个长寿的阿公，必须装聋作哑。 雄英雄气概之谓。我们保健养生所需要的是在心灵上"恬淡无烦"，绝对不是精神上"萎靡不振"。还是要雄才不减、雄姿永驻、雄风长在。否则的话，尽管锦衣华服，恐怕也俏不起来。 通就是要想得开，想得通。把所有事物，如什么冤屈之感都要想开些，这叫"通真达灵"。小事情视而不见，则什么麻烦也没有，这叫"通权达变"。
王阳明是明代著名思想家、哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——心学四句教 此心光明，亦复何言。 ——王阳明临终遗言 以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。 转播到腾讯微博 《传习录》（资料图图源1、欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力不明白万事以修心为先的道理。 2、不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人释义：天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的「天君泰然，百体从令」； 人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、 3、心狭为祸之根，心旷为福之门 如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。 释义：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他 4、回归简单 「道之大端易于明白」，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以释义：「道的大的方面容易理解」，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的诸难」。 人生启迪：圣人做学问追求一种「大道至简」的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什担」呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中 5、做人要「诚」 「诚」字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 释义：「诚」有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。 人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为
三年二班“文明修身,礼仪修心”升旗仪式主持稿 女：尊敬的各位领导，老师。 男：亲爱的同学们。 合：大家上午好。 女: 我是来自三年二班的蔡芸竺。 男：我是来自三年二班的李星豪。 女：如果,你失去了明天,你不算失败,因为明天会再来. 男：如果,你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在金钱. 女：如果你失去文明和礼仪,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。 男：礼仪之义,于大,可立国,可安邦;于小,可治校,可修身。 女：儒家五德“仁义礼智信”,。 男：无礼无以成人,无礼无以立校。 女：下面我宣布宁官实验学校2017——2018学年度上学期第14周“文明修身,礼仪修心”主题升旗仪式现在开始。 男：第一项“出旗”。 女：第二项“介绍升旗手事迹”。 男：担任本周升旗手的是三年二班的毛卉竹同学。 女：毛卉竹同学是个文明懂事的好孩子，他尊敬师长，团结同学，对人有礼貌。生活中他爱看书，喜欢运动。学习上他积极好学，各科成绩都很优秀。作为体委，他对工作认真负责，有很强的责任心和集体荣誉感，他是老师的好助手，同学的好榜样。 男：第三项“升国旗，奏唱国歌”，全体立正，向国旗敬礼。 男：礼毕。 女：心灵的尘埃可以用文明来荡涤, 男：高素质的人生必须用文明来缔造。
女：让我们在文明之花盛开的道路上， 男：奏响“学礼仪、知礼仪、行礼仪”的时代强音。 女：下面请欣赏3.2中队给大家带来的舞蹈《千年游》。 女：第五项请白老师带领我们呼号。 男：“讲文明，懂礼仪”不过是举手之劳。尊敬老师，课前递上一杯温水，课后说声再见，让老师先行；爱护同学，当他生病时帮他拿来药品，当他摔倒时热心的搀扶； 女：热爱校园，自觉捡起果皮纸屑，摆放整齐的桌椅；讲究秩序，上下楼梯有序行进，打餐时自觉排队。 男：“讲文明，懂礼仪”不过是举“口”之劳。见到老师问声好，请教问题道声谢；不小心碰到同学，说声对不起，同学流泪时，请用幽默让他破涕为笑； 女：主动制止一个乱丢垃圾的人，主动做一次爱护花草树木的宣传。文明礼仪真的无处不在，信口即可拈来。 男：“讲文明，懂礼仪”，仅仅是管住自己的小念头。当你想骂人时，请捂起自己的嘴；当你想打人时，请将双手背在身后. 女：我们放飞小鸟，他们会翱翔于自由的蓝天，学校放飞我们，我们要书写下文明礼仪的诗篇 男：让我们在“文明修身，礼仪修心”的主题活动中，尽情展现自己的风采，用我们的实际行动共同谱写文明礼仪的乐章，唱响文明礼仪的音符，为建设文明、礼仪、和谐的阳光生态园而努力奋斗！ 女：我宣布宁官实验学校2017——2018学年度上学期第14周“文明修身，礼仪修心”主题升旗仪式到此结束。 男：下周升旗仪式由三三班中队承办。 请各位科任老师先退场，各班有秩序带回教室。
如何养心（精神）——调情志以“养心” 人生不如意事常十之八九，因而忧思、焦虑、忿怒、大喜、悲伤、或病或伤而生出许多疾病，折磨，痛苦，情志一伤，百病全来，尤其是抑郁症，越来越年青化，大学生、博士生、中学生都有。要想无病，无灾，无苦，需自我调适，这即是“调情志”，中医理论“情志”有七种“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”与五脏六腑联系密切，心喜悲，怒惊肝，忧悲肺，思脾，恐肾，喜则心肺病也；怒肝胆病也；忧肺脾病也；忧思抑郁心脾病也；悲者心肝病也；恐，心肾肝胃病也；惊伤胆，惊者恐怖之谓；又说：“惊者，心与肝胃病也。” 调情志，不但是健身、防病、防老的法门，更是入道的阶梯。“无忧自寿”、“无忧成圣、“无虑成仙”、“无相成佛”。 调情志，儒家叫“涵养功夫”《书经》：“必有容，德乃大；必有忍，乃济。”“养吾浩然之气”。 道家叫“修真功夫”“绝思虑”能“祛老全形，身安无疾”。 佛家叫“禅定功夫”转烦恼为菩提，无相无我、法喜充满、往生极乐。
心为君主之官，统帅人之精神、情志、意识，心不可伤，心伤则人五脏六腑皆受影响而致病、致死，儒、道、佛、中医均认为调情志重在养心。 人生七情是有生即来的，无事也动，触之即发，人如果能控制它“动之有节”不乱想、乱动，有节制，就能无灾无苦，享受其中乐趣，长生久视。无节制、乱想乱动、就会有灾有病，甚者伤生害命。调情志就是让七情听命于我，不使其致病伤生。人的念头、烦恼，无时无刻不在，就是睡着了，还做梦呢，仍然喜怒忧思与白天一样在活动，俗话说日有所思，夜有所梦，没有不做梦的人，只有“至人与痴人”无梦。因此，中国人用七千年的智慧和实践，儒、释、道、中医歧黄家一起团结奋斗，总结出许多经验和办法，克服七情不利的方面，用“养浩然之气”“修真养性”“禅法”“戒、定、慧”中医的“独立守神”来祛病、延年、益寿，首先教人们调情志“修心”“养心”“治心”“净心”“洗心”“清心”调情志或曰养心的关键，或根本要做到“绝思虑”、“转烦恼为菩提”、“独立守神”。 绝思虑就要静下来，无忧无虑，无忧就可长寿，无虑就可成仙了，我喜欢《清静经》。一句话：“人能长清静。天地悉皆归”。需静心，清心，将烦恼放下，这就要“养心”。