王阳明是明代著名思想家、哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——心学四句教
此心光明，亦复何言。
——王阳明临终遗言
以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。
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1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力不明白万事以修心为先的道理。
2、不忙不乱，不焦不躁
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人释义：天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的「天君泰然，百体从令」；
人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、
3、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
释义：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他
4、回归简单
「道之大端易于明白」，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以释义：「道的大的方面容易理解」，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的诸难」。
人生启迪：圣人做学问追求一种「大道至简」的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什担」呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中
5、做人要「诚」
「诚」字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
释义：「诚」有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。
人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
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6、无私心就是道
心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
释义：心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。
人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应「初心」？不自私，存大爱。
7、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
释义：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
人生启迪：著名翻译家傅雷曾说：「一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
8、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
释义：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能人生启迪：自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世
9、一念抱持，成圣之要
只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓「结圣胎」也。此天释义：只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。
人生启迪：很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只解决所有阻挠因素，使「我想」转变成「我能」，使目标一步一个脚印地成为结果。
10、应好是而恶非
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
释义：良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽人生启迪：王阳明的心学尤其注重个人自身的道德修养，认为「良知」作为人内心的是非准则内心的道德修养，会影响他的言语、行为以及为人处世的原则，小则影响他在利益与仁义之间的取转播到腾讯微博
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11、君子如玉亦如铁
名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之释义：名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名人生启迪：「谦谦如玉」与「铮铮若铁」，从不同侧面展现了君子人格的两种特质。当今之世之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方
12、养一身浩然正气
须是勇。用功久，自有勇。故曰「是集义所生者」，胜得容易，便是大贤。
释义：必须有勇气，用功久了，自会有勇。因此孟子说「是集义所生者」。容易取胜，就是大人生启迪：王阳明认为，做每一件事都要符合良知的要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起境界。由此看来，要养浩然之气，就要做正直之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，
13、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些释义：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于「子欲养而亲不待」。当有一天双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。
14、孝不孝代表人格
善人也，而甚孝。
释义：真正善的人，必是极为孝顺的。
人生启迪：在现代，家庭观念正在日渐淡漠，孝的精神也逐渐丧失。我们不应该只用一些时髦厚重的责任感，其实只是自己的眼睛为花花世界所迷。亲情就是亲情，是人生最珍贵的东西，也是
15、不孝无良知
不慈不孝焉，斯恶之矣。
释义：不慈不孝，这是我的良知所厌恶的。
人生启迪：王阳明提倡以良知为本的孝道观。他认为万事万物的本源是良知，有了良知之心，而非出自内心真诚的孝。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，还必须有真正付诸行动的爱。
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16、心至诚才能行至孝
此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求各温的道的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。
释义：如果己心没有私欲，天理至纯，是颗诚恳孝敬父母的心，冬天自然会想到为父母防寒，会防寒消暑正是孝心的表现，而这颗孝心必是至诚至敬的。
人生启迪：孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在孝敬父母时也就真正尽到孝道了。
17、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
释义：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起人生启迪：随着社会不断向前发展，人们越来越注重物质利益的追求，同时精神也越来越与自张的精神得以纾解、提升？王阳明指出的路，是以一种豁达的心态来为人处世，不要让所遇之物成平和。
18、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
释义：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
人生启迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。
19、荣辱毁誉皆泰然
天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复释义：天地化生，如花草一般。何曾有善恶之别？你想赏花，即以花为善，以草为恶。若要利看善恶是错误的。
人生启迪：是非善恶，只在一念；澄然本心，本是不动。一切功名利禄、悲欢离合都不过是过缭乱自心的东西，看淡些。
20、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而释义：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进人生启迪：一切困苦，皆是磨砺。唯有靠世间种种难处的磨，乱心才能得以调伏。磨到最后，便不会入歧途，而成利益自己与世间的事业。
21、少一些机心，少一些痛苦
汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚释义：你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都铲除了，完完全全只是心人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难痛苦？人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，机心太
22、心是快乐的根
常快活便是功夫。
释义：能做到常常自在快活，就是功夫。
人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。说白了，一切还要落回到自心修养上去，这转播到腾讯微博
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23、要活得轻快洒脱
吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简释义：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快人生启迪：生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。这是内心装了太多的欲望、到最后呢？就是回归自己的本心。本心是简单的，因为是轻快的，洒脱的。
24、慎思之，笃行之
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
释义：知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的结果。
人生启迪：所谓「三思而后行」，要思考在前、行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能于一个正常人而言，是人生至关重要的一件事，小到处理家庭琐事，大到掌握国家命运，轻率与认思的考验，行真能成为一种功夫，那么知行就自能成为智慧与功业的完美合一，就像王阳明那样。
25、不做就是不知
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
释义：没有知而不行的事。知而不行，就是没有真正明白。
人生启迪：获得成功的办法有很多种，不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的成功之道，也如此。要想获得成功，就必须在身体力行上下功夫。要想保持成功，则需要德行作为底子。德行合
26、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到释义：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能人生启迪：人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，于亲身经历的深切体悟。所以，人要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、适合自己的
27、天理即是仁心
所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不天理。有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。
释义：所谓的心，并非专指那一团血肉。如果心专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉动的「性」，亦即天理。有了这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。
人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。《周易》中说：方以类聚，人以群分。你是什么情人，才可能交到真情义的朋友。譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。推而广之，转播到腾讯微博
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28、求道须深下去
此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
释义：这个道原本无穷尽，问得越多，精微处就越能显现。
人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。王阳明认为，在学习中问的问勤奋。没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光辉夺
29、耐住寂寞，久久为功
诸君只要常常怀个「遁世无闷，不见是而无闷」之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不自然有得力处。一切外事亦自能不动。
释义：各位只要经常怀着一个「遁世无闷，不见是而无闷」的心，根据这良知耐心地做下去，片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇。
人生启迪：欲成事业，就要耐得住寂寞、经得起挫折，潜心静气，才能深入「人迹罕至」的境而无功。熬不过等待的人，熬不到幸福；经不起挫折的人，长不成傲骨。
30、自省才能自明
学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇释义：学习应该返身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺人生启迪：自省是一次自我解剖的痛苦过程，就像拿刀亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的省，是大智；敢于自省，则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，甚至留下疤痕，却是根除毒害的到人们更大的尊敬。
31、静时存养，动时省察
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
释义：省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。
人生启迪：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。怎样自明？就需要做好对自己的省察，孔也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。人贵有自知之明。
32、反观自身，自我提升
见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
释义：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是人生启迪：自省是一面镜子，能够照见心灵上的污点，继而照亮前进的路途。工作中，有很多高；进步的能力、学习的能力，也体现在反省的能力上。自省还能帮助自己找到自身优势。有时候转播到腾讯微博
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33、嘴巴闭关，身体力行
以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深释义：用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴人生启迪：若真修道人，不见世间过。这是因为：不是风动，不是幡动，仁者心动。你以为所小，修身太浅，德性不深。所以把向外的眼睛收回来吧，盯在自己的心上。就算世界我们无能为力
34、世间磨难，皆是砥砺
凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。
释义：现在，天下的人都在议论我，如果能因此为善，那么，都是在与我砥砺切磋，就我而言人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。这是一种心态，一种态度，也是一种境界。
35、最怕是「傲」字
人生大病，只是一「傲」字。
人生启迪：傲，不过是因为一份我执。人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人？无人牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。
36、格物致知，灭除轻傲
知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。
释义：知道轻浮傲慢处，便是良知。除去轻浮傲慢，便是格物。
人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。如果还能反省自己的轻浮傲慢，并
通过更广阔天地的大门。
37、只求力所能及
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
释义：大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。
人生启迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高骛远的辱，并不使自己处于困界是大的。
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38、不动心，不烦恼
心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本释义：心之本体，原本不动。心之本体即为性，性即理。性原本不动，理原本不动。集义就是人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。在生活中碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。
39、按心兵不动，如止水从容
我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。
释义：我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起人生启迪：庄子说：「天地与我并生，万物与我为一」；孟子言：「万物皆备于我」；佛家讲我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境
40、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流释义：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破人生启迪：人生，除生死外无大事。向死而生，与忙碌的生活中，常常念起人终究一死，万般活出深邃，活成自在！
修心必先修德，养身须先制怒 也许有人会说，喜怒哀乐是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾碰到过生气别扭、令人发怒的事情呢?然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古代人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人假如能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥安闲的人生。 《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得恬澹可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。” 清朝钦差大臣林则徐的大堂上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古代人们对发怒的危害性早有熟悉。林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无
法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到自己的座右铭“制怒”二字时，意识到自己的老毛病又犯了，因此立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯，表示悔过。与人相处时，不分是非曲直、话不投机动辄发火，这是一种没有修养的表现。火气太大的人，应该像林则除那样，要有自知之明，加强修养，注意“制怒”，心平气和，以理服人，不可放纵心头无名之火，否则既伤害他人又伤害自己。 中国古代的中医，对于“怒”有着精辟的论述。中医认为怒皆由气而生，气和怒是两个孪生的兄弟。由怒忿不平，而怒火勃发。怒气会使“血气耗，肝火旺，怒伤肝”这些常识早巳被人们所熟知。而在现实生活中，也不乏生气、盛怒而身亡者。俗话说：“一碗饭填不饱肚子，一口气能把人撑死”。 历史上也有诸葛亮三气周瑜的故事，周瑜在恼恨暴怒之下，口吐鲜血而亡的故事人人皆知。人的许多怒气大都来自贪欲与私心，邻里之间的争吵，马路上的争吵无非为了一点小利，或受了一点小损害。假如能用一颗恬淡的心对待世上的功名利禄，怒气自然就小了，也就不会为了一点小小的得失而大发雷霆。 人的一生中，总会碰到很多让一般人感到生气的事。然而假如我们能把发怒
用爱心播种用智慧耕耘 ——记万源市铁矿乡中心小学校优秀班主任魏光权2001年12月,怀着对教育工作的无限憧憬,魏光权踏上了梦寐以求的讲台。自参加教育工作以来，一直担任班主任工作，他辛勤耕耘在育人的岗位上，留下了一串串坚实的脚印。“教师的每一点疏漏，都会带来学生一生知识或人格的缺失”，这是他的座右铭。追求完美的教育效果，造就了他在人们心中完美的印象。对于学生，他是知识的良师，是生活的益友，是人生的引路人。在十余年的风雨征程与执着坚守中，他谱写下了“执着、勤奋、谦逊、严谨、求实、和谐、关爱”的动人篇章。 精耕细作，无微不至 在班级管理中，他始终坚持全员参加的原则，不管是什么活动都鼓励学生积极参与，为每个学生创造成长的机会，使每一个学生都得到锻炼。班会活动学生自己提出问题，自己组织，自己主持；老师只是幕后导演。每一项工作力争做到更精、更细。“魏老师，你是一位男老师，可你把班上的每一件事都做得很好，而且想得非常周到，我们彻底佩服你，你的心真细！”班里的学生如是说。 在班主任工作中，他主要从小事抓起，抓好常规管理，培养学生良好的学习、生活习惯，为学生创设一个和谐、整洁的学习生活环境。同时，他每天坚持一到校，先进班，深入学生，观察他们的学习活动，与他们交谈，了解班级情况及学生的思想动态，促使他们向好的方面发展。在课余时间、放学后，总能看见魏老师与学生在一起聊天，了
解学生的学习、生活情况。正如他说：“只有知己知彼，才能百战不殆。”晚上，当全校师生都已进入梦乡的时候，他拿出自己的小本子，把白天的情况一一记录。班里每个同学住哪儿，他们的家庭情况如何，哪些同学之间的关系较好……这些他都了如指掌。老师的细心关爱就像水的磨砺淘洗，使鹅卵石臻于完美。 春风化雨，扬帆前进 俗话说得好：“十个指头不一般齐。”班内有优生和学困生是客观存在的，要使全班学生都能得到不同程度的提高，教师就必须面向全体，因材施教，不搞“一刀切”。为此，他对全班学生一视同仁，好的不娇宠，差的不嫌弃。对学习成绩优秀的学生着重在“引”字上下功夫，开辟数学角，攻克思考题，让他们看到数学知识的广阔天地和无穷魅力；对学习很用功，收效却很小，自叹不如人的学生，着重在“导”字上下功夫，课内多提问，课余勤辅导，逐渐使他们克服自卑感，树立自信心，养成勤问善思的好习惯；对学习上有困难或困难较大的学生在“帮”字上下功夫，重点扫除学习新知识的障碍，使他们能在课堂上较顺利地进行学习。学生的成长与成绩证明了这些方法是行之有效的。 爱心做桥，潜心钻研 一路艰辛一路歌，他所带的班级多次被评为校优秀班集体，所辅导学生参加各级各类竞赛，均获得良好的成绩。除了毫不懈怠地完成日常工作，魏老师潜心钻研，不断提高自身水平，根据自身的优势条件，把学生每一周的优秀日记、优秀作文发表到网上去（万源教育网、
用爱心与智慧耕耘 ——优秀班主任事迹材料 宏克力中心校 王雪飞 用爱心与智慧耕耘 宏克力中心校王雪飞 班主任工作是一项非常辛苦和琐碎的工作，班主任不但要教好所任教的学科，还要培养一个健康向上的班集体，使每个学生德、智、体、美、劳等方面都得到充分发展，形成良好的个性品质。不付出艰辛的劳动和辛苦的汗水是不会收获的。班级是学校的一个基本单位，学校的校风、校貌决定
于班级的班风和班貌，而班主任是班级的领导者、管理者、组织者、更是学生的引路人。我从参加工作开始，一直从事班主任工作，始终忠诚人民教育事业、无私奉献、教书育人。在教育教学过程中，我并不满足于现有的知识，不断探索、锐意创新、求真务实、模范地履行自己的职责，始终践行着当一名好教师、好班主任的人生目标，我把满腔的热情全部倾注到了学生身上。我所带的班级，班风正、学风浓，在学校的历次考试和各种文体活动中始终名列前茅，多次受到学校的表彰，下面是我班主任工作的一些体会： 一、亲其师，信其道 十多年的教师之路，我深深的体会到要带好班级，不但要加强自身的思想建设，还要有吃苦耐劳、自我牺牲的精神，要有一颗从我做起的诚心，有一颗关心爱护学生的爱心，还要有一颗干好班主任工作的信心。为此，当班主任之初，我就下定决心，要用无私奉献、高度负责的精神，赢得学生的信任和家长的放心。每天早上我总是第一个到教室，把门窗打开，等候同学们的到来，放学后一定到教室看一下才放心的离开；任课教师有事或自习课上我自愿和学生泡在一起，带领大家一起读书、学习；课间十分钟、课外活动总是和学生在一起活动、游戏或者谈话；卫生，特别是大扫除，我和学生一起搞；教室里的门窗、桌凳坏了，我亲自修；在生活上，我更是无微不至地关心每个学生，时时提醒学生注意安
佛教中的智慧与爱心 哲社思政 201011022953 黄慧 【内容摘要】佛是思想的觉悟，就是智慧。人们可以以实践四谛的过程，体悟人生的大智大慧。智慧最为具体的表现就是爱心。我认为智慧是人们 的思想，内部的精神世界，智慧的外化体现就是爱心。慈悲心，是 一种惠及世界万有的普遍的情感，一种对于生命的不忍之心和对于 存在的敬畏之念，一种关于此岸今生而非彼岸来世的、自然的、成 熟的、健康的身心状态，一种自己努力活得好也希望别人活得还好 的处世态度，一种对于自己也对于别人的善意、理解、责任及温和 的宽容精神。 【关键词】智慧四谛人生爱心慈悲心 佛法，是理智的德行的宗教，是以身心的笃行为主，而达到深奥与究竟的。从印度而来，千百年流行于中国人间的佛法，融贯精深。 什么是佛，佛，这一个字是从印度梵文音译过来的，它是智慧，觉悟的意思。从它本意来讲是智慧，从它的作用来讲是觉悟。他绝不是庙宇里的泥塑金身，绝不可能点几柱香，叩几个头或是念几声就有求必应，随心所欲的。佛是具有圆满觉悟与大慈悲、大智慧、大能力，让众生不再受轮回之苦，能引导众生出离轮回的圣人。也就是说， 佛的主要学说可归结为四谛说。“四谛”的字面意思是四个真实的道理。首先，苦谛是指人生充满种种痛苦。佛教把各种苦恼归纳为八种：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、求不得苦、爱别离苦、五盛阴苦。人无时不刻都在各种苦难中。我们平时的生活里都真实存在，被苦恼，被牵绊。我为家里亲人的生病而痛苦，离家远行，朋友离别等等。 集谛揭示了人生苦恼产生的根本原因。佛教认为人的贪求欲望或者“爱”是带来一切痛苦的根本原因。贪、瞋、痴是万恶之源。对于现代人来讲，完全是现代人盲目依赖物质手段和无节制追求物欲的结果。若追究其根由，也不外于佛教所揭出的贪、瞋、痴三毒心。贪，为人的贪欲心，当官的贪钱，才会使社会不平衡，穷苦的人民得不到帮助；瞋，为人的瞋怒心，世界的恐怖分子不能理性的对待事情，才会造成许多袭击和爆炸；痴，为人的愚痴心，人类为了自己私利，才会盲目破坏环境，竭取资源，慢性自杀性的愚昧做法。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求；瞋怒是对不合己意的有情众生的嫉妒或憎恨；愚痴则是对事理的颠倒执着。三毒心的不断扩张，使现代人在不断扩张的物欲追求中，身为物欲之奴隶而尚不自觉；在日益发展的高科技面前，越来越被自己所创造的科技环境所支配，而走向“自我异化”。正是在这样的环境下，人们失去了越来越多的个体自我本有的主动和自由，越来越找不到人生真实价值之所在。 灭谛指的是灭除贪爱欲望，断除产生痛苦的原因，使自己永远不再轮回于生死苦海。这是原始佛教所追求的最高境界。佛教以戒、定、慧三学来对治贪、瞋、痴三毒，教导人们以布施心去转化贪欲心，以慈悲心去转化瞋怒心，以智慧心去转化愚痴心。大乘佛教以本来清净为诸法之本性，既不应有人我之分别，亦不应有物我之分别。世人之追境逐欲，求名为利，自寻物尽之烦恼，实为自我清
学习国学经典心得体会(精选多篇) 第一篇：学习国学经典的心得体会 学习国学经典的心得体会 经过学习国学经典，心得体会是感觉良多，使我感觉到我学习几十年的知识还不如古人几叶书，古人的几叶书写尽了统治国家的方略和治国之道，从修身到治国平天下.。 一办学校与治国 认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。．人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。孟子曰：“人有恒言，皆曰，?天下国家。?天下之本在国，国之本在家，家之
本在身。” 二《论语》治教 子以四教：文，行，忠，信。孔子用四项内容教授学生： 文献，实践，忠诚、信实。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教他知道一个角，他不能以此推知其它三个角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子说：“智力中等以上的人，可以和他讲高深的学问；智力中等以下的人，就不能和他讲高深的学问了。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学过了又定时温习和练习，不是很愉快吗？有同学从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个君子吗？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温习旧知识又不断吸取新知识，这样的人就能做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
厚德端行，文明修身 文明礼仪是人类不可缺少的品德，作为具有5000年的“礼仪之邦”，讲文明、树礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的主要方式。文明是一枝花，散发出迷人的芳香；文明是一颗星，折射出闪耀的光芒；文明是一捧土，养育出美丽的生命！ “八荣八耻”是新时期主流价值观和道德建设的标杆。一个人如何看待“荣”和“辱”，反应了他的人生观和价值观。“荣”即光荣和荣誉，“耻”即耻辱。在不同的历史时期，在不同的社会制度下，都有各自不同的荣辱观，“八荣八耻”让我们知道了创建美丽校园要爱同学，爱老师，爱劳动，爱科学，爱环境，建立起同学之间的友情，老师之间的亲情，至高至洁的友情在孤独是给你欢乐；在你徘徊不定时给你信心；在你快乐无限是同你分享；在你悲伤忧愁是为你解忧。不管你走到哪耳边都萦绕着亲切的问候，心中荡漾着一股暖流，告诉自己许多人都在乎你。我们快乐的生活在校园里，我们捧着课本被我们想背的东西，推开作业本留下一些知识化为点点滴滴的回忆，我们微笑着看身边的人来了又去。 同学们，你是否注意到过每天清扫大街的清洁工人？他们每天不分昼夜，默默地为人们打扫着着美丽的环境。是他们用勤劳的双手为我们除去灰尘，是他们给与我们干净的世界，他们从不要去索取什么，只是默默地工作着。在车上，一群戴着红领巾的孩子在为老人让座。文明不仅体现在行动上，还体现在语言上。在外国，很多人每天都会说很多句“谢谢”，感谢别人为自己让路，感谢别人为自己解答难题，在“抱歉”，“打扰一下”，“请”这些众多的礼貌用语中，“谢谢”这个词使用的频率位居榜首，要学会感谢自己身边的人，多说谢谢，没有一个人会因为你多说些谢谢厌烦，反而是更加细致的关心你，一句谢谢竟能产生如此大的魔力，是在使人难以置信。 同学们，我们处于人生成长的关键时期，这个时期的所作所为，将会潜移默化的影响我们的综合素质，如果我们之知道提高自己的科学文化只是，不提高自己的思想道德素质，那也不会得到社会的认可。因此，我们不呢不过成为一个“由财务的的人”，而要努力成为一个德才兼备的人。 我想文明其实很简单，它就在我们身边，多一份文明，我们酒会多一份
国学经典与人生智慧 第二大专题教案 一、三维教学目标 1、知识与技能目标：了解孔孟及其思想；掌握孔孟思想的知识体系；明了儒家思想体系； 2、过程与方法目标：动态引导学生正确看待孔孟思想精髓；引导学生运用智慧改善自己为人处世方法 3、情感态度与价值观目标：倡导学生尊师重道，树立正确的三观，学会运用知识改造自己 二、教学重难点 孔孟其人的基本知识；孔孟思想学说的主要内容、儒家经典论语的解说、经典故事的为人处事实质；掌握孔孟及其儒家的基本理论知识在转型时期对于引导大学生为人处事具有什么划时代的意义。这些就是本章教学的重点知识，也是要求必须掌握的理论知识 三、教学基本内容 4、《易经》是打开中华文化大门的钥匙，推荐看曾仕强教授的讲课视频。 5、抓核心词，教会大家学习——孔孟之道是中华文化的核心、是集合 6、尊五美、摒四恶 五美：1）惠而不费——取之于民、用之于民（多从大局、人民利益考虑事情）
2）劳而不怨——任劳任怨、干一行爱一行 3）欲而不贪——廉洁从政，君子爱财、取之有道 4）泰而不骄——平易近人、泰然处事 5）威而不猛——心服口服、刚柔并济 四恶：1）不教而诛——对部下、民众多教化于民，上行下效 2）不戒视成——不事先订好规章制度，事发后埋怨指责 3）慢令致期——不严格要求，不监督，出事后责怪下属 4）出纳之凝涩——领导人心胸狭窄 7、仁者爱人——两个实例（日本人折枝母亲、乾隆配康熙狩猎的故事） 8、为国以礼——徳治与法治并重、通俗讲就是治理国家要依靠老百姓自己内心加强修养，遵循礼法、礼制；管理者要按照礼法制度教化民众 9、以和为贵——中国人最大的审美：对称；改革的力度与社会承受度有机相结合 10、仁义礼智信——仁者要爱惜民力；义：针对个人修养而言就是要求行得正、站得稳；言行合一；仁义就是1、推己及人；2符合社会发展的标准，不能带着一种浓厚的党同伐异 11、孝亲尊师——百行善为先；百善孝为先 12、孔子以前的文化，收集于孔子；孔子以后的文化，放置于孔子——前无古人、后无来者 13、《论语》这部经典一共25篇；《论语》仁者的叮咛；见微知著
格物以修身，修身以正心，正心以织梦 （关坝小学）张芮 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”尤其欣赏《大学》中的这两段文字，这是老祖宗传承下来的修身正心的真理，经千年不衰，历数朝仍在。明朝儒家思想的集大成者王阳明在他的新学中也重点阐述了致良知，也是就修身格物之真理。 中华民族最是一个有精神风骨的民族，历经磨难而不倒，饱经风霜而弥坚，就是因为有如邓稼先之类的仁人志士挺起了中国的脊梁。1959年6月，苏联政府单方面撕毁《国防新技术协定》，中共中央下决心自己动手，搞出原子弹和人造卫星。“两弹元勋”邓稼先担任了原子弹的理论设计负责人后，一面部署同事们分头研究计算，自己也带头攻关。在遇到一个苏联专家留下的核爆大气压的数字时，邓稼先在周光召的帮助下以严谨的计算推翻了原有结论，从而解决了关系中国原子弹试验成败的关键性难题。数学家华罗庚后来称，这是“集世界数学难题之大成”的成果。中国研制原子弹正值三年困难时期，尖端领域的科研人员虽有较高的粮食定量，却因缺乏油水，仍经常饥肠响如鼓。邓稼先从岳父那里能多少得到一点粮票的支援，却都用来买饼干之类，在工作紧张时与同事们分享。就是在这样艰苦的条件下，他们日夜加班。邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽心血，还经常到飞沙走石的戈壁试验场。他冒着酷暑严寒，在试验场度过了整整8年的单身汉生活，有15次在现场领导核试验，从而掌握了大量的第一手材料。终于在1964年10月，中国成功爆炸的第一颗由他最后签字确定设计方案的原子弹。他还率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，以证实效果。他又同于敏等人投入对氢弹的研究。按照“邓—于方案”，最后终于制成了氢弹，并于原子弹爆炸后的两年零八个月试验成功。这同法国用8年、美国用7年、苏联用7年的时间相比，创造了世界上最快的速度。几十年如一日，他为祖国的核事业奉献了一生。他的这种“格物”精神又怎能不致人生之大知呢！青少年正是求知的黄金时期，人生观，价值观、世界观的形成时期，我们更要让孩子们铭于心、践于行，格物在学问，在知识上。作为教育工作者的我们，要让他们从小树立扫一屋而扫天下的思想，从细微处着手，谋定而后动，修行修心。如此，何愁祖国无未来之栋梁！那时，定会有千千万万个邓稼先这样格物致知，修身修心的优秀人才织就中华民族伟大的复兴之梦。 梁启超的《少年中国说》可谓脍炙人口：“今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/587869126.html, 用爱心和智慧为生命成长奠基 作者：周凌峰 来源：《创新时代》2016年第07期 江阴市周庄中学始建于1939年2月，占地面积72666平方米，现有60个教学班。学校以“诚、勤、立、达、济”为育人目标，秉承“至诚勤勉，与时偕行”的学校精神和“用爱心和智慧 为生命成长奠基”的办学理念，逐步形成了“永远勤劳、永远智慧”的校风。近年来学校提出了“营造阳光文化、提升育人水平、追求绿色质量”的办学思路，致力于阳光文化、阳光管理、阳光课程、阳光课堂、阳光德育、阳光教师、阳光学生等方面的建设。学校在实施生命教育方面做了一些尝试，取得了一些经验。 一、明确一个观点—教育让生命更坚强 泰戈尔说：“教育的目的应该是向人类传递生命的气息。”点化和润泽生命是教育之核，是教育之本。教育之于生命，仿佛黑夜里亮起一盏明灯，照亮了生命的方向，宛如春风又绿江南岸，护佑着生命的成长。 当今社会，学生自残、轻生事件越来越多。究其原因，学业压力、考试排名、感情受挫、家长期望、沉迷网络……学生健康成长的路在何方？ 活着就好，是对生命的尊重；莫负生命，是对生命的升华。我们只有抓住教育中的每一个契机，把美好、珍惜、敬畏、奋斗等汇聚为坚强之源，才能对生命进行最好的润泽。我们坚信，在学校、家庭和社会的联合行动中，我们一定会看到，教育让生命更坚强，坚强让生命更怒放。 二、确立一个重点—德育的原点是心育 自2007年以来，学校一直发展心理健康教育。2008年开辟了青春港湾，成立了心晴社团。多年来，以青爱小屋为平台开展的活动日趋丰富多彩，学校以团体辅导、讲座、校园广播、微信公众平台、QQ群线上线下等为载体，普及心理健康知识，提升学生心理素质，培养学生健全的人格和良好的心理品质。2014年学校成为全国第二批青爱工程项目实验学校。 三、寻找一个突破—校园救护护航青春 学校配备了6套插入式担架和6套楼梯移动担架，一套AED心肺复苏仪，分布于各相关楼道。现在已形成了集逃生、担架搬移、消防灭火、校园急救于一体的培训和演练体系。通过万事兴公司和急救中心的多次培训，以体育教师和综治队为核心的周庄中学救护队基本掌握了多项急救知识基本掌握，急救本领日趋熟练。根据周庄中学生命教育方案，学校将在国际减灾日和国际消防日等重大教育日开展急救培训和演练，让全校师生掌握必要的急救技能并向社会倡议和辐射。
“国学经典与智慧人生”培训心得体会 暑假，我参加了学校组织的《国学经典与智慧人生》的培训学习，经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。 国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。此次培训对我印象最深的是《论语》，细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。 这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
(修身修心)王阳明心学精华及感悟 1、欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？ 人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。 2、不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？ 天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？ 人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。 3、心狭为祸之根，心旷为福之门 1
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。 如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。 人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。 4、回归简单 “道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。 “道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。 人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。 5、做人要“诚” 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 “诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。 2
用真情和智慧做魅力老师 江英实验学校严剑辉 尊敬的各位领导、各位同仁：大家好！ 我是安化江英实验学校严剑辉，和在座的各位教师朋友一样，多年来，我默默耕耘在三尺讲台，今天能和大家一起交流，深感荣幸。我汇报的题目是《用真情和智慧做魅力老师》。 一、用真情做魅力老师 我认为，一个有魅力的老师，应该是一位学生喜欢、家长信赖、同事接纳、领导赏识的老师；一个有魅力的老师，应该是用火热的爱心感染学生，用无私的关怀帮助学生，用饱满的热情激励学生的老师。 用真情关爱每一个学生，让学生在爱的抚慰下快乐成长是我从教的心愿。有位叫杨惠的女孩，上课不专心，作业也完不成，我想可能是因为年龄太小，不适应初中生活造成的，于是我从生活上关心她，经常嘘寒问暖，让她和我一起吃住，她也亲切地叫我“严妈妈”。在学习上，我为了提高她的注意力，请老师们以提问的形式提醒她。为了培养她的学习能力，我每天给她布置适量的学习任务，让她在一定的时间内完成，并给予奖励。慢慢的她上课认真了，作业也能按时完成。在我的循循善诱下，她从一名小女孩成长为今天的好老师。无论学习多么辛苦，工作多么繁忙，她总会在节假日给我打电话，抽空回来看我，我为拥有这样的学生而自豪。 用爱心关注每一个学生，让学生在爱的帮助下健康成长是我
努力的方向。小媛是我89班成绩优秀的学生，来校时只交了一百元学费，说其余的下次再交，我看到了她眼角的眼泪，我想她肯定有什么难言之隐。于是我通过调查得知：她父亲积劳成疾，几乎丧失劳动能力，仅靠她母亲喂猪来负担她父亲的医药费和她的学费，这次交的一百元都是借来的。我知道这一情况后，到处为她寻求资助，并在民政所给她申请了特困补助，解决了学费问题。我还利用节假日经常去看望她父母，她非常感动，主动提出担任班长职务，为我排忧解难。 为学生付出，我真的很快乐！由于长期超负荷的工作，我患有多种疾病，病痛时常折磨着我。但乐观的我始终坚守在工作岗位上。有一次，因颈椎骨质增生压迫神经，导致右手动弹不得，吃饭都很困难，但我坚持用左手写字，用左手备课，学生都很感动，课代表主动给我板书，给我看作业，学生认真做笔记，按时完成我交给的任务，教学效果出奇的好。由于年年送毕业班，工作任务重，压力大，我的病情越来越严重，手抬不起来，脚也拖不动了，在家人和学校领导的极力劝说下才去长沙接受治疗。但我放心不下就要毕业的孩子们，只在长沙住了三天院，就回来边上班边治病。正是在我的努力坚持下，中考中我任教的科目取得了全市第一的好成绩。同事和朋友们都说我为了工作连命都不要了，值吗？值，当然值。因为我是教师，我有满腔的爱心和真情，为了我的学生，我的一切付出都值！ 二、用智慧做魅力老师 知识，只能让人看见一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子。智慧却能使人从一块石头里看到风景，从一粒沙子里
“文明修身”主题活动总结 活动背景：在我校大力倡导提升我们大学生文明修身的环境下，我们系组织我们各团支部开展针对提高自身素质，增强道德文化修养的主题活动。根据这个主题，我们班开展了一系列为期一个月的关于大学生文明礼仪的主题班会。 活动时间：2018年4月25~5月23日 活动地点：6教605室 活动形式：覃倩、陈家群、赵樱琦、蒋马丽、姚明慧、左贤、邓桃花、郭静、蒙宣余和吴迪10位同学分别以演讲的形式针对文明礼仪中我们应该注意的问题谈了自己的感想。 活动过程： 覃倩在文明礼仪修身通则中说到，“礼仪”是塑造形象的重要手段，礼仪的四个原则：不卑不亢，信守承诺，遵守时间，尊重隐私。在我们平时生活中，有五个习惯很重要：女士优先，以右为尊，身份对象，修饰避人，不妨碍他人。
陈家群认为仪容仪表在我们生活中可以体现出我们的精神风貌和状态。在个人行为举止中，站姿、坐姿、走姿在公共场合都很讲究，衣着、体味、言行谈吐都要注意，避免一些不雅行为。 赵樱琦则为我们介绍了一些和残疾人相处时应注意的常识。在与残疾人交往时，我们的称呼、谈话和与他们相遇时都要注意方式和方法。由于他们身体上的缺陷造成了他们的心理状态可能与正常人不同。如自卑感强，性格内向，胆怯等。他们可能还会很好强。若没有征得他们的同意，擅自去帮忙可能会被拒绝。 蒋马丽以一个故事开头，形象生动的将文明礼貌用语“对不起”“你好”“谢谢”的重要作用和语言效果和魅力印在大家脑海里。 姚明慧针对我国渊远的历史文化，就用餐礼仪做了详细的介绍。如敬酒时酒杯要低于敬酒对象，尽量避免剔牙，用牙签时应先用手挡住口部等。陈家群则针对我们南方男士喝酒的一些习惯做了提醒。男性喝酒时猜码要注意场合、音量，酒性要把握好，尽量在包厢猜码，以免影响他人用餐。左贤也讲了一些打电话的常识，如时间的选择，语气、名片和握手都是我们应注意和经常用到的知识。 邓桃花为我们介绍了比较详细完整的事项。面试技巧是我们即将
“国学经典智慧名句”影响每个人的一生 《国学》的范畴很大，但狭义的国学是指以儒家学说为主体的中华传统文化与学术。近几年兴起的国学热是指以儒家哲学为主体的中华传统文化。人类已经有好几千年历史了，历史上先后出现了不少伟大的人物，他们不仅为人类做出了极大的贡献，更重要的是他们具有很多生活中的智慧，假若没有这些智慧也就无法取得如此的成功，比如说他们的爱心，他们的为人处世的智慧等等。 现实生活中也有不少具有高智慧的普通百姓。正是因为有了智慧，他们不仅为人类做出了一定的贡献，同时也获得了不少人的尊重与爱戴。可以说，我国几千年的国学经典名句，对我们的智慧开发具有深远的意义，对我们的一生具有极大的影响。 学好《国学》就是要学好国学中的经典智慧名句，唯有如此，我们每个人就能成为一个懂得学习、懂得生活、懂得做人、懂得发展的人。那么，我们的生活才会更美好，人类才会永久和谐共处。 《国学》文化中不凡糟粕的东西。假若能将古今伟人名人具有人生智慧的经典名句编写成《智慧国学》，并在学校或是公益性社区开展相关教学，不仅能有效提升国民智慧，同时也能有效提升国民的道德修养。但是，近几年热起来的《国学》逐渐没有市场了，除了应试教育因素外，也与其中不少糟粕有关。为此，本人精选了一百多条具有人生智慧的经典名句提供给相关人士参考。 因为不少家长至今仍然看中应试教育中的成绩，家长重视孩子的分数远比重视道德修养强。加上市场经济等环境的影响，整个社会道德匮乏已经到了不得不有效重视的时候了。这种有效重视就是要在社区在公益校外教育中普及“国学智慧经典名句”的学习，这是提升国民道德修养之根本，也是构建和谐社会的需要。 不少多才多艺的人退休后，大多只能在家自娱自乐，至多在住宅小区带领居民跳跳健美操等等。我们国家应在城镇与农村建立起公益活动的社区，提供一个舞台让爱好公益活动的人士发挥他们的余热。退休后的老人积极参加公益活动，不仅有益于他们的心身健康，同时也能在老人群体中开创一种无忧无虑自娱自乐的群体生活方式之先河。 公益活动不仅仅是扶贫助学，也应该是互帮互助。像目前我国不少养老院已形成了互助组织，甚至还自力更生种植蔬菜瓜果，在劳动中自娱自乐，获得心身健康。同时，像我国的精粹文化的气功、针灸、保健、智慧国学、演讲口才等等有利于健康人生的专业知识与技能也能在社区中发扬光大，一定能造福一代代人。 1、孔子曰(yuē)：学而时习之，不亦(yì)说乎？ 注解：曰——说；时——时常；习——温习；亦——也；说——高兴；乎——吗。 【译文】孔子说：学过的知识，再常常地温习它，不也是很高兴的吗？ 2、孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？ 【译文】孔子说：好朋友从远方来看我,不也高兴吗?
育人先育德修身先修心 ——浅议德育于数学教学中的渗透 渗透是将思想、观点、精神、情绪等有意识地扩散影响、迁移传授给教育对象，使之在意识中演变、接受、默化。在数学教学中进行德育渗透是数学教改的一个重要内容。随着教改的不断深入，在数学教学中加强德育渗透已引起老师的普遍重视。结合目前的素质教育及多年的教学经验，笔者在此浅议德育在数学教学中的渗透。 一、德育渗透于数学教学的实效性 在思想政治教育中，常有言者谆谆、听者藐藐的情况，究其原因是老师的话缺乏实效性，力度不够，没有撞击学生的心灵。因此，将德育渗透于数学教学的过程中，要注重实效性，努力做到以下几点。 1、以情动人。即充分发挥情感的感染性，教者动之以情，才能激学子之情，使之乐其所学，要像“润物细无声”的春雨那样，在“润”上下功夫，寓情于理，情理结合，以情动人，满腔热情地关心爱护信任学生，善于发现学生的进步，用教师的心点燃每一个学生心灵的火花。 2、灵活施教。即不拘一格，因人、因课制宜，采用灵活多样的教学方法、手段，创设教学情景，注意师生情感双向交流，发扬民主平等的教风，创设特定的意境，引发师生的情感共鸣，产生震撼学生心灵的力量。如我们现在常用的分层次教学活动课教学，就是使教与学之间产生和谐的共振效应，获得较好的教学的效果。 3、重点强化德育的体现。不能空讲道理，要突出重点，联想升华。例如培养学生实事求是、追求真理的科学态度是德育的重要内容，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”是德育这根本任务。在教学发展进程中，历代数学家追求真理，坚持真理，捍卫真理不断斗争，甚至付出生命。如希伯斯关于无理数的发现与传播，动摇了毕达哥拉斯学派的基础，希伯斯实事求是、坚持真理的科学态度激怒了他们，希伯斯被扔进大海淹死。这个生动的例子，使学生在宁愿牺牲生命也要追求真理的精神感化下，思想和精神自然得到升华和提纯，为追求真理而勤奋学习的豪情也得到了激发。 三、德育渗透于数学教学的融合性
用爱心和智慧谱写教育新篇章 来自美真副校长介绍的一份精神大餐，就是北京市十一学校李希贵校长的新著《学生第一》。惭愧的是没有精心研读，只是走马观花，但是那一个个生动鲜活的案例故事，内容丰富，思想灵动，让我颇受教益！ 宋代思想家、教育家朱熹说：“圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。”教育的一切，都应该“让人成人”，我的理解就是“以人为本，学生为本”。《学生第一》自序中说：“我和我的同事们在努力诠释着教育学的基本价值取向。我们试图创造一个真正属于孩子们的学校，给他们搭建舞台，提供空间，创造条件。”“一个成熟的学校管理者”，应该努力“去实现学生为本的价值”。可见，《学生第一》所展示的北京市十一学校的教育理念，就是人本教育最好的诠释。 下面我就感受最深的几点谈谈我的收获。 一、以学生为本，“创意”无处不在 如“开学护照”魅力无限。俗话说良好的开端是成功的一半，“开学护照”，这一有创意的活动，把开学典礼用有趣的、适合孩子口味的活动来装饰，把老师、学生、家长这三个要素，都融合到“新学期伊始”这个事件中来，掀起了校园内师生交往、生生交往、家校互动的热潮，增加了师生相处、交流的机会，增加了学生之间传达感情的机会，增加了家长与孩子之间沟通的机会，让学生终生难忘。 再比如学生影院、模拟国际组织等富有创意的活动，无不折射出思想的灵动、无不闪耀着智慧的火花。 二、从细处着手，关爱处处生花 1. 建立“教师月度人物”和“每月百星”。在教师中评选月度人物和青年才俊，在学生中评选每月百星，只要是有一技之长的学生都可能榜上有名。让每个上进的有心人都能体验成功，获得成就感，没有比成就感更能振奋一个人的心志，更能为一个人的快速成长加油添力了。 2. 建立教师互助中心，解决工作上困惑和心理上的问题。 3. 建立教工健康促进中心，关注每位员工的身心健康。在时间安排上，根据教师职业特点，每天除去自己上课的时间外，其他任何时间都可以安排为锻炼时间，并由促进中心对每位教师自定的活动时间进行登记，在一定时期内予以督促，直到形成习惯。 这种关爱的无微不至，让所有师生都能在校园里留下痕迹，让所有师生都能感受到自己很得要。 三、营造尊重他人的氛围
（2018--2019学年第1学期） 论文题目：学习庄子和经典文学作品有感 姓名： 学号： 年级：____ _ 专业： 学院：
课程名称：国学经典与人生智慧 课程类型： 素质教育课 授课教师 学 时：24 学 分：2 批阅意见： 摘要：这学期我学习了国学经典与人生智慧这门课，通过老师的教授我进一步了解了庄子，孔子等一些古代圣人的思想，老师的课堂以给我们介绍这些圣人的著作和四书五经等国学经 注意事项： 1、 以上各项由选修《国学经典与人生智慧》的学 生本人认真填写； 2、 本课程结课考核论文应符合一般学术规范，具 有一定学术价值，严禁抄袭或应付；凡学校检 查或抽查不合格者，一律取消该门课程成绩和 学分，并按有关规定追究相关人员责任； 3、 原则上要求论文均须用A4纸打印，加装本封 面，左侧装订；
典，我对我们的中国传统文化又有了进一步的了解。在小学之前对大学和三字经以及弟子规有一定程度的了解和背诵。中学时期有深入的学习了里面的一些知识，到了大学由于对国学的喜欢和作为一名中国人对本国传统文化的热爱，选择了这门课，老师的课堂我也非常喜欢，用一些趣味生动的小故事来帮助我们学习。这让我对四书五经和古代圣人的思想更为佩服与敬仰。因为了解所以会体会到其中的奥秘，我希望可以把这些圣人思想和中国五千年来积累的精华和知识深入我心，并运用于生活和工作中，帮助我成长和进步。 关键词：庄子孔子大学感受
1.对庄子的认识 庄子是我学习这门课学习最多的一个人物，我从中学的时候学习他的逍遥游，和在《锦瑟》一诗中读到他庄周梦蝶的经历对他有了一些认识，但是我并不了解他，也不明白他的逍遥游想表达的真正含义还有他梦蝶的奇怪经历，可能我的学识和见识浅薄，不太懂大家的真实思想，但是他的文章流传几千年一定有他独特的利于人的神奇之处。我希望我可以通过老师的教授来理解庄子的意愿不同于常人的思想，最终在这节课的学习中，我逐渐找到了答案。 庄子的生平是让我了解他经历的第一部分庄周是宋国的公室后代，先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公，宋戴公为庄姓始祖。庄周出生于宋国蒙。 庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。 庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。” 庄周的才学不可小视，然而其要本归于老子之言。故其著书十余万字，大多都是寓言。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃的思想，与老子并称“道家之祖”。 面对他的追求自由与快乐的态度我深感佩服，当我读到他不愿意做官却只想像一只乌龟一样快乐的在泥潭里面生活，以前的我多为不解，真的有人可以拒绝这么丰厚的金钱功名的诱惑吗？可能小时候的我多偏重于物质生活，认为每一个人都希望自己可以有很多钱，可是随着年龄的增长我越来越明白庄子的含义，在社会压力这么大的情况有很多人是不愿意接受金钱和物质的，他们更愿意在自由和快乐中度过一生，钱财乃身外之物，有更多人的追求更偏重于精神方面并不是被利益蒙蔽双眼，这让我想起了许多人。有些大国工匠一生为祖国事业和人类发展做贡献，他们并不在乎自己得到了多少，并不在乎自己挣了多少钱。他们更在意的是自己为祖国做了多少贡献。还有的一些人身为高职高管却以自己的职位谋取私利，这让我为他们感到羞耻，他们的行为实在是可耻。 学习庄子除了让我知道不注重物质生活之外还告诉我在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的表现。庄子在《田子方》说了这样一个故事：列御寇，就是那个御风而行的列子，为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候，志满意得，满是骄矜之卸，拉满了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了满满一杯水，弯弓射箭。第一支
用爱心播种，用智慧耕耘 北队小学夏芬芬从教八余年，在这五彩缤纷、酸甜苦辣的人生道路上，我作为一名为孩子们服务的普普通通的班主任，以平常心做着平常事，只为那一张张充满天真稚气的笑脸。看着孩子们的成长变化，看着他们变得懂事成熟，那是一种特有的人生享受。 1:细心关爱——让学生体验成功的乐趣 教师对学生的爱源于母爱，盛于母爱。它是放射着人性光芒的理性的爱。老师对学生的这种理性的爱，能唤醒学生身上一切完美的东西，激发他们扬帆前进。比如，我班里有个男孩叫刘震威，是在农村转过来，来的时候对他进行数学小测，他考了40多分，我们班重来没有的分数，这个学生转来的时候不爱说话，通过跟他爸妈沟通，这个孩子在老家跟着奶奶爷爷长大，爸爸妈妈在市里上班没有顾上他，把学习落下了，了解情况之后，利用课间跟他谈心，把他安排在班级第一的学生跟他在一个位置上，之前跟那个孩子说好，让他帮助他，课上我是经常提问一些简单的问题让他回答，给他答题的机会，让他感到有成功感、自信感。利用课外时间给他补习一下落下的课程，通过一帮一的帮学模式，不断看着他的数学成绩一次比一次考得好，在期中考试他的成绩竟然考到80多分，看到他的露出笑容，看着孩子们的成长，心里有说不出的喜悦。 2：点燃学生心灵的火花
从经验型教师成长为科研型教师是新时期对教师的要求，也是当前教师共同追求的目标。教育实践证明，只有“有心”加“有脑”按规律办事，掌握科学的方法，班主任工作才能具有不竭的生命力。用教师对学生的关爱和赞赏，激励每一位学生的发展。我班的张芙银同学学习基础不是太好，上课小动作多，做出一些较冲动的事。但是我发现，他对班级卫生监督员的工作个性感兴趣，愿意做值周生。很多同学不同意他，他表现的情绪很低落。于是我单独找其谈心，了解了他的想法，并帮他分析了同学们为什么不同意他做值周生的原因。他表示只要能做值周生，愿意改正缺点，严格要求自我。于是我征求了全班同学的意见，并让他在全班表态，赢得同学们的信赖和支持。最终他当上了值周生。他在担任值周生期间，对工作认真负责，早来晚归。而且在各方面严格要求自我。我及时地在全班肯定他的进步，同时，对他提出更高的要求。应对孩子的进步，使我感悟到：对特殊的孩子多一点真挚的偏爱，多一点情感的交流，多一点宽容，就能让他站起来，大步向前走 3：作为教师，不仅仅要具有爱心，还应具有捕捉教育契机的潜力，它是一切教学智慧和机制的艺术结晶。记得，在课堂教学中，我曾遇到过这样一件事，由于处理得当，收到了意想不到的教学效果。那是一节数学课，我再讲二十四章的总复习证明题，是让学生们感到头疼的一章，每节新课之前我都设计有课堂导入来吸引学生的注意力，而这节课是复习课，我没有安排课堂导入，复习完基本知识后，我就开始讲习题，班级里有个特别调皮的学生赵鹏辉，正