我国社会转型与道德教育目的的嬗变
摘要：人们的生活存在决定人们的意识。为了适应社会转型期社会经济、政治、文化发展的需要，必须确立实践主义的道德教育目的，把实践道德行为、履行道德义务作为道德教育的核心，让道德教育回归生活，落实到实践活动中，让学生在实践中加深对道德知识的理解，培养道德情感，磨炼道德意志，实现知行的真正统一。
关键词：社会转型；道德教育目的；嬗变
一、一定的社会具有特定的道德教育目的
1.道德教育与道德教育目的
道德教育是指一定社会、阶级或社会集团依据一定道德原则和道德规范，有目的、有计划地对受教育者施以道德影响的教育活动。在学校教育中，道德教育与思想政治教育被视为同一概念。道德教育是有目的的。对整个社会而言，其目的是把道德内化为人们的品质，对社会生活和社会风尚发生影响，从而为社会生存和发展服务；对个体社会成员而言，其目的是提高人的道德认识，培养人的道德情感，锻炼人的道德意志，确立人的道德信念，使人养成良好的道德习惯，从而为人的生存和发展服务。
2.道德教育目的的特定性
马克思、恩格斯指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的生活存在决定人们的意识。” ［１］32他们指出，“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念”。［２］2因此，有什么样的生活存在，就有什么样的社会意识；社会是什么样的，就要求有什么样的道德规范与之相适应。
在一个社会，一个国家，由于各阶级、各阶层在社会生产关系中所处的地位不同，决定了其社会意识也不相同，并由此形成了不同的社会心理和思想体系。但正如马克思所说：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”［3］89
道德是一种精神力量，一种社会意识形式。一定的社会有特定的道德规范，具有特定的道德教育目的，道德教育的目的是一定社会现实的反殃，随着社会历史的发展变化而变化。
从横向来看，不同的国家，即使社会制度相同的国家，其道德教育目的也是不同的。例如，同时代、同为资本主义国家的美国、日本和韩国，它们的道德教
学校德育教育的重要性 ----鸡西教育局专家报告会有感 密山市当壁镇中心学校 张文阁 2013年3月9日鸡西市教育局举办了专家报告会，聆听了北京中国青年政治学院专家陆教授对我国当前德育教育形式的剖析，和德育教育重要性紧迫感。体会颇深。 科教兴国，是关系国计民生的大事，我国大力发展教育事业，提倡素质教育，而发展教育的希望在少年，他们是初升的太阳，充满朝气和活力，孕育着无限希望。教育的根本不是成绩，人的成长进步才是最重要的。司马光在《资治通鉴》里分析智伯而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”这就突出了德的重要性。所谓“少年若天成，习惯成自然”，可见“德”的培养，更应该从小抓起。小学生正处于长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期，由于年龄小、知识少、阅历浅和缺乏社会经验，是非观念模糊，对人对事缺乏明辨能力，具有很强的模仿力，容易接受外界的各种影响，同时又具有极大的可塑性，俗话说得好：嫩枝易弯也易直。因此思想基础打得好坏对小学生的健康成长以至今后一生都有极大的影响，品德教育不仅对学生自身同时对社会也具有非常重要的意义，所以品德教育必须从小学生抓起，使其在增长知识中培养良好的个性和健全的人格，懂道理，会做人。 但是，我国德育现状令人堪忧，很多小学并没有开设思想品德课，或即便开设也被当做“副”科对待，代课老师不予重视，敷衍学生。其他代课老师也常以讲题、补课为由任意占用思想品德课，使本该重要的一门课程完全缺失。而有些学校开设了思想品德课，也有进行道德教育的主题班会等，但这些以直接进行道德教育为目的的学科课程或活动课程，毕竟时间有限，内容上也不足以完成德育工作，这就导致学生德育的不完善。 当前应试教育体系，重视学生知识的积累却忽视品德的培养。现有的教育模式必须尽快改变，素质教育不能空喊口号。韩愈在《师说》中说“师者，所以传道授业解惑也”，把“传道”放在了首位。可是我们的学校教育以学生分数论成败，学生以成绩排名次，教师以分数订优劣。学生的学习负担日益加重，学生成了被动学习的机器，没有独立性、思考性、自主性，更别说学生的思想品德受到熏陶感染了。在应试教育的影响下，成绩
浅谈如何对学生进行德育教育 鲁勋 学生德育教育是对学生进行社会生活常识﹑法律、法规常识﹑学生日常行为规范或社会公德等方面的教育。通过几年来的教育实践，谈一谈如何对学生进行德育教育。 一、加强自身的修养，以德育人 德育教育的目的就是教育者如何去育人。革命家、教育家徐特立说过：“教育的作用，就是按照一定的形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。”我认为教师只有加强自身修养以德育人，才能做好德育工作。 （一）、为人师表对学生进行思想教育 为人师表是指教师在对学生进行教育中，要运用文明语言，动之以情、晓之以理，成为学生的模范和表率。“榜样的力量是无穷的”，我们要为孩子竖起榜样，以自己美好的心灵和言行影响孩子们的身心朝着美好的方向发展。为人师表是教师在平时展现在学生面前所留下的良好形象，如：看道操场上的塑料袋、食品袋、碎纸，拾起来放到垃圾箱里；为学生整理学习用品；天热时问一声热不热，天冷是问一声冷不冷。让学生感受到我们的一言一行一举一动,从而对他们起到潜移默化的良好品德熏陶。 （二）、用爱心进行爱的教育 社会主义荣辱观倡导的核心内涵是一个“爱”字，即爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义。德育教育最重要的是引导学生
懂得爱，教育学生会爱。这就要求我们每一位教师首先要把自己作为是学生的第二父母，让学生在离开家庭和父母时，在教师面前体现出父爱和母爱，即爱所有的学生，不管其家境如何，也不管学生是聪明的还是迟滞的，教师要把自己诚挚的爱洒向每一位学生的心田。家庭困难的、父母离异的、孤儿、学习差的学生更需要爱。我是在德育处工作的，经过几年的工作实践，班主任送到德育处的学生，多数是单亲家庭、父母离异、孤儿、学习差的学生。这些学生在心理上有一种压抑感和失落感，对这些学生进行德育教育要因人制宜。在他们面前处处体现出母爱和父爱。对学习差的学生要对他们进行前途和理想教育。用爱心去呵护学生的心灵，焕发学生生命的活力。 二、抓住对学生进行德育教育的时机 抓住教育学生的“时机”，就是要求教师要针对学生的心理特点，选择和运用最适合的方法和手段，在最有效、最易发生作用的时间段对学生进行德育教育。 （一）、新学期开始是对学生德育教育的最好起点，要抓住这个时机对学生进德育教育。 新学期一开始，学生都有一种强烈的新鲜感受，加之内心潜藏的自尊心的催化作用，这时总是暗暗提醒自己要干出个新样子来。教师要抓住这个有利时机，向学生进行德育教育，激发和鼓励他们要有一个远大的理想，倍增学生的进取心。因此，我们德育处十分注意新学期开始的第一早会。在这个早会上，对学生进行爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义、爱家乡教育。激起同学们的自信心，然
大班品德教育目标 The latest revision on November 22, 2020
大班品德行为9-10月目标 一、喜欢自己的祖国和家乡。 1.了解幼儿园、家庭、社会周围环境、知道家乡的文化景观：老君山、纯阳光、观音士等，喜欢自己居住和生活的地方。 2.关注家乡的大事，为家乡的变化而自豪，喜爱自己的家乡。 二、尊敬教师、长辈与同伴友好相处。 1.能有礼貌地称呼自己所接近的人，能主动热情正确地使用礼貌用语。 2.会接待客人，给客人、长辈让座。 3.对同伴友爱，说话和气，愿意帮助比自己小的、有困难的小弟弟和小妹妹。主动带年幼的同伴共同游戏，体验大带小的快乐。 二、良好的意志品质的形成。 1.能对周围的事情感兴趣，敢于说出自己的想法，对自己有信心。 2.知道自己是一个独立的人，有着与别人相同和不同之处，对自己的优点和进步感到自豪和光荣。 3．愿意接受有难度的任务，尝试新活动。 4．遇到困难和挫折时不气馁，敢于不断尝试。 三、珍惜自己和别人的劳动成果。 1.感知母亲的辛劳，主动帮助妈妈做力所能及的事。 四、愿意为同伴和集体服务。 1.热爱劳动，有责任心，能主动帮助成人做家务，在劳动过程中有始有终的做完每件事。 2.认真做值日生工作，愿意为集体服务。 大班品德行为11-12月目标 一、喜欢自己的祖国和家乡。 1.认识国旗、国徽和国歌，知道它们是国家的象征。 2.知道要爱护和尊重国旗、国徽、国歌，不损坏国旗、国徽。 3.知道升国旗、奏国歌时，要肃立，不得走动、喧哗，行注目礼。 二、尊敬教师、长辈与同伴友好相处。 1.逐步学会自己解决彼此之间的纠纷。发生争执，讲道理，不动手、不骂人、不欺负小朋友。 2.知道“清明节”的意义和习俗，怀念逝去的亲人长辈。
性教育是道德教育 开篇名义，定义先行。性教育以传授性知识为基本内容，同时传授有关性的道德教育，最终使人们正确认识性，文明的对待性的教育。道德教育是对受教育者有目的地施以道德影响，促进学会学生道德发展的教育。下面我方将结合性教育的国内外状况及道德教育与性教育的密切关系，以何者更好的促进个人及社会的性文明为平台，来论证性教育是道德教育。 一、道德教育规范大学生的行为，避免发生性过错和性犯罪。我国道德观念认为婚前不能发生性行为。目前，受西方性观念的影响，大学生性道德观念受到削弱，对婚前性行为大多持宽容态度，甚至有些学生认为非婚同居是现代社会生活的一种方式。这是一部分大学生性行为随意，自我防范意思减弱，为此大学生甚至去伤人害命。所以应积极引导大学生的性行为。而引导最有效的手段就是进行道德教育。性道德教育可以加将强大学生的社会责任意识，其目的是通过教育使社会性道德规范内化为个体的性道德品质，是大学生形成符合社会发展的性道德观，并帮助他们正确的认识和面对自己的生理及心理变化，能够指导大学生很好地处理与异性之间的交往，形成积极的恋爱观、婚姻观。学会尊重身体和生命，有利于大学生个体身心健康发展，从而避免了性过错和性犯罪。 二、道德教育可以使人们形成高尚的性思想意识。道德是人们共同行为准则和规范，是人品格高低的衡量标准，科学教育让人了解一个事物而道德教育则是让人知道如何面对、对待事物，并做出高尚的选择。性教育的教育目的不仅仅是让人们了解性知识，而是使人有更高层次的性道德。即使全面的了解性知识，没有行为规范和引导，必然导致性欲旺盛而道德层次低的人性纵欲甚至性犯罪。美国60、70年代的性科学知识教育的普及程度和我国现状相似，但当时爆发的性革命否定一切传统性道德，后果是严重的，每年有百万少女未婚先孕，同时期30岁以下的女性婚姻有1/3破裂，同时青少年性犯罪以及性病患者增加。直到90年代性道德回归这一现象才有所改善。由此可见，在性教育活动中，应该以道德教育为主。才能是人们形成高尚的性思想意识。 三、道德教育能达到性教育的最终目的：性文明。在瑞典，1956年推行了性科学知识的教育，结果却是少女怀孕率剧增，70年后开始将教育重点转移至性道德教育，从此瑞典的性教育取得了非凡的成就。由此可知，性教育以道德教育为主，将性生理、性心理、性道德及性文化普及，则我国社会也将形成文明的对待性的文化。 综上所诉，我方坚决认为，性教育是道德教育。
浅谈小学思想品德教育的重要性 从身边我可以看到：现在许多小学生缺乏爱心，动不动就出口成“脏”，在学校里喜欢打架，不尊重老师，作业经常不完成，上网玩游戏成瘾，没有好的行为规范……就我所教的班级也是如此，尤其是交流语言，很多都是不礼貌的用语；对老师同学不尊重，主要表现在上课自己不认真听课，还影响同桌或同学，甚至还故意去骚扰同学，最终演变成打架了；做错事了不敢承认错误，还一直洋洋得意，心里没有一点的认错思想；再者有些学生看到老师不主动问好。这些种种都极度表现了一个学生的综合素质极差，同时也能够映射出这个社会大多数学生都是如此。许许多多的不良习惯已经在不少学生身上表现出来。作为一名思想品德课教师，因为孩子的这些不良品质的出现，我越发觉得现在的小学生不好教了，但同时使我认识到品德教育教学的重要性。 正如马克思所说：“人创造了环境，同样环境也创造了人。”现今，大多数孩子都是独生子女，是父母心目中的宝贝，是被父母捧在手心里长大的，是从一落地就开始娇生惯养的“温室花朵”。正是由于生活环境对孩子的影响，使他们在成长中逐渐变得自我，在校园或课堂中缺少纪律概念，不尊重教师，我希望学校能够加强对思想品德课的教学，增加思想品德课程，摆正孩子们思想认识，从而能够做一名合格的小学生。孩子在学校的教育不仅重视智育，也要培养孩子健全的人格，良好的性格，提升情商。 俗话说：“十年树木，百年树人”。品德影响着人的一生，陪伴人的一生，一个人将来发展如何，将取决于他做人的原则。因此，品德教育非常重要。引导学生掌握思想、道德规范，形成学生对事物的是非、好坏、美丑、善恶的辨别和评价能力。瑞士心理学家皮亚杰说过：“儿童是有主动性的人，所教的东西若能激起儿童的兴趣，符合他们的需要，就能有效地促使他们发展。”我们应充分发挥学校的教育职能，把学校作为学生良好品德形成的主课堂，通过学校、家庭、社会三方面的有机结合促进学生良好品德的形成，拥有良好的品德素养，让学生从小就树立正确的人生观和价值观。 第一方面是学校的课堂教育。榜样示范法，是进行思品教育一种生动而行之有效的方法。常言道：榜样的力量是无穷的。在学校里，老师应该严以律己，做好学生学习的榜样，做好学习的楷模。如：老师不说脏话、不骂人，不把自己的烦恼还给学生，让学生无端地忍受巨大的痛苦，给学生造成心理上的伤害；作为一名教师应该“一碗水端平”，应
班主任如何对学生进行德育教育 《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》从确保党和国家事业后继有人的战略高度，从全面建设小康社会奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的全局高度，充分认识加强和改进青少年学生思想道德建设的极端重要性，把青少年思想道德建设工作当作一项十分紧迫的任务，摆在更加突出的位置。学校是对青少年学生进行思想道德教育的主要阵地，班是学校德育教育的基层组织，班主任是学生班集体的教育者和组织者，是学校德育工作的主导力量，班级德育工作，班主任在其中处于十分重要的位置，学校必须依靠班主任才能实施德育目标。在德育工作中，班主任应如何做好本班的德育工作呢？ 首先，班主任必须提高自已思想品德素质，做到知与行的统一。班主任的一言一行都对学生具有示范的功能，中小学生身心发展正处于未成熟的年龄阶段，模仿是其学习的重要途径，所以班主任不仅要注重言传，更要注重身教，做到事事是 楷模。 其次，班主任在德育教育的实施中还应注意以下几个方面： 一、有明确的班级德育目标 班级德育目标是根据国家、学校德育目标而制定的对学生在德育方面所要达到的质量规范的设想或规定，具有导向、激励、调控功能。德育目标的确立不仅影响到德育内容的选择、德育方法的设定、德育过程的实施，而且也直接决定了德育的实际效果。班主任在制定德育目标前必须掌握班级学生思想情况，既要有班级目标和班级学生个体发展目标，又要有近期目标和长远目标。制定的目标要具有层次性，符合班级的实际，切忌好高骛远。切忌无目标的德育教育，“背上背一把小锄头，水来才开沟”是搞不好德育教育的。实践证明，没有德育目标的班级，是班风班纪最差的班级；没有德育目标的班级，该班的学生缺乏进取精神、团结友爱精神、集体主义精神和奉献精神，也是学校的后进班级。 二、选取的内容要贴切 在德育教育中，德育活动材料的选取是德育教育的重点。我认为应以德育《读本》为德育教育的载体，利用《公民道德建设实施纲要》为主要内容对学生进行爱国主义教育、理想教育、世界观教育、集体主义教育、劳动观点教育、纪律教育和社会公德教育。在选材上应遵循“小、近、实”的原则。即选题要贴近身边发生的事，贴近生活，贴近学生所学知识。做到大小、远近、知行的统一。例如，要教育学生爱护环境，要先从爱护自家的一草一木、爱护学校的花草树木、不乱丢果皮纸屑、不随地吐痰做起；教育学生热爱祖国，首先要教育他爱自己、爱家、爱班级、爱学校，最后才能上升为爱国，使学生的思想在“实践—认识—再实践—再认识”中得以升华。总之，在德育教育中，不论是由班主任组织还是班主任指导、学生自己组织的各种德育活动，所选题材必须有教育意义。
浅谈小学生德育教育的重要性 梨树县郭家店镇第四小学黄旭 小学正处于道德教育的关键时期，必须认真抓好。在教育内容上应反对抽象空洞的说教，强调德育与日常生活相结合，以养成基本的道德行为习惯，形成基本的伦理道德。下面，我想从以下几点浅谈我对小学教育中德育教育重要性的看法： 第一，家长的导向作用不容忽视家长是青少年的启蒙教师，也是影响青少年健康成长的重要因素，家庭教育的方式可以直接透视出青少年在未来成长道路上的成功与否，重视德育教育光喊口号不行，光靠教师在学校的教育更是不行，家长应该积极行动，积极配合学校和教师共同关注孩子的成长，关注孩子的一举一动，一言一行。从小事抓起，良好的思想品质不是一朝一夕所能形成的，应从平时生活中的一点一滴做起，进行道德教育只让孩子背那些条条框框是不行的，只让孩子停留在什么是对、什么是错的表象认识上也不行。孩子从入学开始就应该养成良好的行为习惯，通过家长和教师的教育使孩子能够真正认识到为什么是对、为什么是错，而且付诸以行动中才有利于孩子的身心健康发展。此外，对于现在的教师也还存有另外一种困惑，那就是小学生在学校上课期间在老师的教育下、在学校的监督下养成了较好的习惯，能够较好的按照行为规范要求自己，但到了假期在家长们溺爱的强攻下逐渐迷失方向“重操旧业”，开学以后教师还得从头再来，如此周而复始的教育虽然
耗尽了教师的大量心血但收效甚微。 第二，学校教育应是教育的主导青少年的德育教育离不开诸多环境和因素，但学校教育对儿童的影响起主导作用。加强对小学生的心理健康教育和思想品德教育，是摆在教育工作者面前的首要任务。小学生正处于长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期。由于年龄小、知识少、阅历浅和缺乏社会生活经验，是非观念模糊，对人对事缺乏明辨能力，具有强烈的求知欲和很大的模仿性，同时又有很大的可塑性，容易接受外界的各种影响，正如俗话说得：嫩枝易弯也易直。 因此思想基础打得好坏对小学生的健康成长，以至今后一生都有极大的影响，所以必须从小学生抓起，加强对小学生心理健康和道德品质教育，培养学生明辨是非的能力。抵制不健康的消极思想对学生的侵蚀，使他们能够健康成长。如果学校只是知识注重学生“智”的发展而忽略了“德”的重要性，我们培养出来的将会是一批废品，而当今片面地追求升学率，繁重的课业负担，压得学生喘不过气来，学校只为应试，一天到晚有讲不完的课，写不完的作业。只重知识，不重德育，学校培养出来的学生也只是高分低能。上了大学因心理不健康而走向犯罪的例子屡见不鲜。 此外，学校不能简单地以学生学习成绩的优或差来界定学生的好与坏，在评价学生方面仍然要用辩证的方法来综合地衡定。把学习成绩作为一个参考，把智力、情感、态度以及目前提倡的自信、乐观、向上等诸方面因素考虑其中，形成一个综合界定的标准。素质教育提倡用发展的眼光看待学生，用欣赏的眼光对待学生，学校要用赏识的态度来对待
赫尔巴特教育目的观述评论文 摘要：文章论述了赫尔巴特教育目的观的伦理学基础、教育目的的构成。他认为教育 的最高目的是完满人格的实现。文章最后对其教育目的观进行了简要评价，这对我们当前 的教育以及道德教育的实施有着重要的意义。 关键词：赫尔巴特；教育目的；训育 约翰·弗里德里希·赫尔巴特Johann Friedrieh Herbart。1776-1841，是19世纪德国著名的哲学家、心理学家、教育家。“赫尔巴特学派”的创始人。他是第一个试图把教 育学建立为独立学科的教育理论家，在教育学史上享有“科学教育学之父”的美誉，同时，他也被美国教育家杜威称为“传统教育”的代表人物。他的教育目的观是他的教育思想的 重要组成部分。 赫尔巴特讲：“教育的主要部分，常被认为是训育”，那么根据他的见解，训育是指“有目的地进行的培养”，旨在形成性格的道德力量，这属于道德教育的范畴。 1 教育目的的伦理学基础 赫尔巴特说：“教育学透过教育者之目的概念而与实践哲学相结合，透过手段与障碍 之探讨而指向心理学。”还说：“科学的教育学是依存于实践哲学和心理学基础之上；前 者表明陶冶之目的，而后者则指示其方法、手段与障碍。”可见，赫尔巴特把伦理学作为 教育目的的基础。 他的伦理学源于康德的道德哲学。他注重价值和意志自由，认为道德与不道德的行为 只能根据意志来判断，意志之善并不依据意志所成就的行为的程度，行为的价值只依存于 意志的纯真程度。 但是他又不是完全的康德伦理学，他反对康德的“绝对命令”，认为以此作为道德的 根本是错误的，应该以“先验”作为伦理学的起始。此外，他试图以“美的判断”作为道 德终极的原因，并以“美”为基础展开了其内心自由的伦理学。 2 教育目的观 赫尔巴特曾经说过：“以我之见，教育的目的是使孩子摆脱偶然的游戏，若出现为人 所不容的无把握性，那么就根本不要去想对年轻人进行有意的教育；因为，偶然的事情比 起父母和教师的极其细心的工作来所起的教育作用要强得多。教育因其教育计划的可靠性 才具有自身价值；教育总是在无把握的时候就用高概率来预测自己的成功与否；在非常情 况下，教育的成功与否若纯是些可能性而已，就会终止教育。”可见。教育的目的对教育 活动来说是非常重要的。
如何对小学生进行德育教育 如何正确引导学生从小树立正确的人生观，自觉遵守纪律，养成良好的习惯，成为德、智、体全面发展的社会主义新人，是我们学校教育的一个新的重要课题。下面谈谈本人对小学生进行德育教育的具体做法： 一、坚持正面教育，寓教于乐。 对小学生进行德育教育，单纯的讲道理是行不通的，一方面是因为他们不太理解那些道理，另一方面是讲多了他们会感到厌烦，根本达不到想要的教育效果。孩子们都是喜欢听故事的，哪怕是最顽皮好动的孩子一听到讲故事，肯定马上就会安静下来。我们应该抓住这一点即孩子的好奇心理，通过讲故事的方法深入浅出地对小学生进行德育教育，让他们在快乐中收获知识，懂得道理。如为了培养良好的学习习惯，可以给他们讲“闻鸡起舞”的故事，使他们懂得学习应该认真、刻苦。 二、联系实际，寓教于实践活动中。 联系学生的思想实际，通过有意义的活动进行思想教育，是行之有效的方法。例如：个别学生对别人的东西（彩笔、铅笔等）较感兴趣，趁别人不注意时，就顺手牵羊。遇到这种情况时，老师可以结合拾物交公的例子给他们讲道理，然后和学生一起讨论，让学们明白不能随便拿别人的东西，并且拾到东西要交公。 三、耐心教育，以表扬为主 爱听表扬是儿童心理特点，表扬运用得恰当，学生的积极因素就会像原子裂变一样发生连锁反应。例如：上课了，大部分同学在吵嚷，没有做好上课准备，如果泛泛批评，收效甚微，如果
点名批评，别人往往幸灾乐祸；倘若从乱哄哄中找个坐得好，不说话，书本都准备好的同学进行表扬，其他学生便会仿效，秩序井然。人都有自尊心，表扬有批评的作用，是不伤害学生自尊心的批评。因为，表扬是为了让学生们都向那位受到表扬的同学学习，也是寓批评于表扬中，达到教育和激励学生的效果。 五、与家长联系，交换教育孩子方法 平时对于班里少数不能按时完成作业，课上表现不积极，听课不专心的学生，要与家长及时联系，交换教育孩子方法，使家长建立教育孩子的正确理念和方法。同时针对孩子出现的问题，与家长一齐商量对策与家长联系，交换教育孩子方法，使家长建立教育孩子的正确理念和方法。我们在平时的教学中一定要对问题儿童有更多的关爱、呵护，不能训斥、指责，一棒子打死。老师要用爱心去滋润孩子幼小的心灵，细心捕捉孩子的闪光点，让孩子在温暖的环境中成长。发现孩子有一点点的进步就及时表扬、鼓励他们，并采用“奖星制”，让他们享受进步的快乐。经过我的努力，以及家长的帮助，这些问题孩子有了一定进步。 四、言传身教，做好榜样。 小学生模仿性很强，老师一举一动，一言一行对学生都有着潜移默化的影响。因此，要求每位老师都要严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生的表率。凡要求学生做到的事，老师必须自己先做到。如要求学生对人讲话要有礼貌，老师就要带头礼貌用语；要求学生要爱护环境，老师就要带头做好环保工作。
第七章德育目的 德育理论的基本问题之一是什么样的人才能称之为在道德上受过教育的人。表面上看这是道德教育的结果的讨论，但是学校德育活动的结果是有预设性的，所以这一问题实际上可以归结为德育目的的讨论，即道德教育所要培养的人应当具有什么样的品质。 一、德育目的及其功能 （一）德育目的与教育目的 人是目的性的动物。尽管近现代社会人的“机械化”使许多人自觉不自觉地隐入了“机械论”的可悲境地，否认或忘却了人的目的性，但目的性仍然是人与动物的分水岭。由于有了目的，人类的活动就不再是一种无反省的动物性本能而是一种追求理想和完美的创造性实践活动。有了目的即有了活动的目标；有了目的即有了反思活动得失成败并使之趋于完善的标准。作为人类自身的再生产的教育和德育活动当然也具有各自的目的。这就是我们所要讲的教育目的与德育目的。 那么，什么是德育目的？ 一般认为，教育目的是教育活动预先设定的教育结果，具体说来是教育活动所要培养的人才质量的规格与标准。那么我们也可以认为，德育目的就是德育活动预先设定的结果，是德育活动所要生成或培养的品德规格。教育目的与德育目的的关系有三重。第一，德育目的就是教育目的。比如赫尔巴特认为：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”赫尔巴特的观点至今仍有许多人认同。第二，德育目的是德育目的的组成部分。教育目的具有整体性，需要分解为若干方面，德育目的是其中的一个重要方面。例如我国的教育方针要求教育应当实现学生德、智、体、美全面发展的教育目的，其中“德”的发展是重要的教育目的之一。第二，德育目的是教育目的的具体化。教育目的具有高度的概括性，需要予以具体化。道德发展在教育中的只是一个概括性的项目，但在德育目的中它就必须予以较为具体的确认。德育目的作为一种活动结果的期望与预设，具有以下几个特性。 第一，德育目的具有预见性。作为德育活动结果的设定，德育目的确定时已对德育过程诸因素如教师、学生、教育内容、教育手段，以及教育过程诸环节如对道德价值与规范的认知与情感体验、道德内化、道德行为的改善等都有预先的设想。 第二，德育目的具有超越性。德育目的超越性主要表现为两个方面。一是由于道德本身对生活的超越性，德育目的的要求应当高于德育对象的现实的道德水平。二是德育目的产生于德育活动之前，具有时间上的超前特性。关于德育目的应当高于德育对象的现有水平，科尔伯格曾经有过卓越的论述。他说：“不管是以阶段 5 还是以阶段 6 来规定学校道德教育应达到的水平，都不要紧。但可以肯定地说，不能以比这两个阶段低的阶段的道德概念去规定道德教育的目的。”对具体的教育对象而言，虽然科尔伯格认为：“儿童极少能理解超过其所属阶段一个以上的信息”，但是他仍然坚持：“对于年幼的儿童，我们在传授道德信息时确实可能会犯水平过高或水平过低的错误，而犯水平过低的错误比犯水平过高的错误更糟糕，这是因为，在信息水平过低的情况下，儿童会失去对所传递的信息的尊重”。 第三，德育目的具有可能性。即德育目的的制定不仅应具有超越和超前的特点，还考虑到社会发展及德育对象的道德发展两个方面的实际，具有实现的可能。德育目的是一种对德育对象影响的预期。德育影响作为德育主体道德建构的价值环境能否有效实现，要害在于环境的设计能否与主体的接受状态联系起来。不进入主体接受的阈限，德育目的就是妄想。此外，长远或超越性的德育目的既要有现实性，又要有实现它的具体方式，比如将目的、目标进行分解、分层等工作。 此外，由于德育活动具有强烈的价值或意识形态色彩，德育目的也具有全人类的普遍性和历史性、民族性和阶级性。 教育目的是全部教育活动的主题和灵魂。英国教育学爱约翰·怀特曾经指出：“除非教育工作者对这些教育目的一清二楚，否则他们培养出来的人才质量肯定会受损失。”所以教育目的对于具体教育活动意义重
实施素质教育必须从德育抓起 林州市采桑镇三中秦晓芳 “百年大计，教育为本；教育大计，德育为本”。德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用，实施素质教育必须从德育抓起。 青少年正处在长身体，长知识时期，也是思想品德形成和发展时期，特别是处在青春发育的初中学生，正由儿童向成人过渡。他们思想单纯，爱好学习，追求上进，充满幻想，可塑性大，但由于知识经验少，辨别是非能力差，因而容易接受各种思想的影响。因此，教师运用正确的方法及时对他们进行教育，使他们形成良好的思想品德，向着社会要求的方向发展，符合他们身心发展的要求，德育对于促使他们身心健康成长，具有不可替代的特殊的重要作用。 学校是培养社会人才的地方，培养什么样的人才，为谁服务，这便是学校德育工作的任务所在。社会主义学校德育的任务就是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论教育学生，提高他们的社会主义思想政治觉悟和道德水平，发展他们的思想道德能力，使他们能够自觉地按照无产阶级的利益调节自己的行为，评价别人的行为，抵制一切非无产阶级思想道德的侵蚀，立志培养成为建设有中国特色的社会主义现代化的合格建设者和接班人。 青少年是祖国的未来，是建设有中国特色的社会主义现代化的新一代，他们肩负的重任直接关系到国家兴衰与民族的希望。目前有些学校学生思想觉悟低，拉帮结派的有之；打架斗殴乃至伤人致命的有之；小偷小摸、拦路抢劫的有之；谈情说爱、出双入对闹出桃色新闻的有之；金钱至上、拜金主义致使同学之间不团结的有之等等。种种现象令人瞠目，试问对这些学生若不及时教育他们，拨乱反正，能胜任时代赋予的社会责任吗？能担当起振兴中华的宏图伟业吗？答案显而易见。作为人类灵魂的工程师，教育工作者竭力帮助他们建立正确的道德观念，树立他们的德育信念是责无旁贷的。 著名教育家徐特立说：“教师是具有两种人格的，一种是‘经师’，一‘人师’。人师就是教行为，就是做怎样的人的问题。经师是教学问的，就是说，除了教学问以外，学生的品质，学生的学风，学生的生活，学生的习惯，他是不管的。人
开篇名义，定义先行。性教育以传授性知识为基本内容，同时传授有关性的道德教育，最终使人们正确认识性，文明的对待性的教育。道德教育是对受教育者有目的地施以道德影响，促进学会学生道德发展的教育。下面我方将结合性教育的国内外状况及道德教育与性教育的密切关系，以何者更好的促进个人及社会的性文明为平台，来论证性教育是道德教育。一、道德教育规范大学生的行为，避免发生性过错和性犯罪。我国道德观念认为婚前不能发生性行为。目前，受西方性观念的影响，大学生性道德观念受到削弱，对婚前性行为大多持宽容态度，甚至有些学生认为非婚同居是现代社会生活的一种方式。这是一部分大学生性行为随意，自我防范意思减弱，为此大学生甚至去伤人害命。所以应积极引导大学生的性行为。而引导最有效的手段就是进行道德教育。性道德教育可以加将强大学生的社会责任意识，其目的是通过教育使社会性道德规范内化为个体的性道德品质，是大学生形成符合社会发展的性道德观，并帮助他们正确的认识和面对自己的生理及心理变化，能够指导大学生很好地处理与异性之间的交往，形成积极的恋爱观、婚姻观。学会尊重身体和生命，有利于大学生个体身心健康发展，从而避免了性过错和性犯罪。 二、道德教育可以使人们形成高尚的性思想意识。道德是人们共同行为准则和规范，是人品格高低的衡量标准，科学教育让人了解一个事物而道德教育则是让人知道如何面对、对待事物，并做出高尚的选择。性教育的教育目的不仅仅是让人们了解性知识，而是使人有更高层次的性道德。即使全面的了解性知识，没有行为规范和引导，必然导致性欲旺盛而道德层次低的人性纵欲甚至性犯罪。美国60、70年代的性科学知识教育的普及程度和我国现状相似，但当时爆发的性革命否定一切传统性道德，后果是严重的，每年有百万少女未婚先孕，同时期30岁以下的女性婚姻有1/3破裂，同时青少年性犯罪以及性病患者增加。直到90年代性道德回归这一现象才有所改善。由此可见，在性教育活动中，应该以道德教育为主。才能是人们形成高尚的性思想意识。 三、道德教育能达到性教育的最终目的：性文明。在瑞典，1956年推行了性科学知识的教育，结果却是少女怀孕率剧增，70年后开始将教育重点转移至性道德教育，从此瑞典的性教育取得了非凡的成就。由此可知，性教育以道德教育为主，将性生理、性心理、性道德及性文化普及，则我国社会也将形成文明的对待性的文化。 综上所诉，我方坚决认为，性教育是道德教育。
道德教育的重要性 教学目的要求： 1、引导家长明确道德教育的重要性。 2、帮助家长明确家长在家庭教育中的作用。 3、建议家长培养孩子的礼仪和挫折教育。 教学重点、难点：引导家长们明白挫折教育的重要性。 教学过程： 导入：又迎来了一个和家长沟通的日子，和你们交流沟通使我更加坚定了我工作的信心，今天我就现在家长们存在的一些问题讲授以下几个内容： 1、培养孩子良好的品德 2、家长在培养孩子健康心理上，特别要注重3在家庭生活中，家长应注意的问题 一、培养孩子良好的品德 一个孩子拥有良好的道德品质，才能拥有一个积极向上的精神面貌，才能为将来的人生发展打下一个良好的基础。古人云：“人之初，性本善”。品德的发展像涓涓细流，需要日积月累，成长中的孩子道路品质还没定型，需要家庭、学校乃至整个社会良好教育环境的营造，这个过程是由浅入深的。总体来说，小学生的种种道德上的表现是不稳定的，容易受外界的影响。这就决定了道德培养的长期性和及时性，它贯穿于生活的各个方面，因此要求家长要有足够的耐心和信心，在培养孩子良好道德品质的过程中不要怕麻烦，要反复地讲道理、举例子，以及自身经常的影响，才能有助于将道德观念在他们心中扎下根来，仅有言教还是远远不够的。最重要的是要通过父母的身教和结合生活实践中的各种情境施教。孩子们是通过模仿来学习各种不同的行为方式的，模仿是没有道德判断的，但通过模仿学到的不同行为方式，就是别人评价个体道德品质的依据。孩子们模仿最多的就是父母，因此对于家长来说，在孩子面前要做到慎言、慎行，家长一句随便说出的话，对于一件小事的处理，都能潜移默化地影响着孩子良好品德的培养。身教胜于言教，这句话用在父母对孩子的品德的教育上是再合适不过了。 培养孩子的良好品德，就家庭而言，要着重抓好孩子文明礼仪和健康思想观念的教育，这是形成良好品德的基础。 要使孩子正确使用礼貌用语，一方面，家长必须在待人接物过程中正确使用礼貌用语，让孩子有一本活的学习教材；另一方面，家长要创造机会让孩子随时随地练习，逐渐形成自觉使用礼貌用语的习惯。 孩子在公共场所的文明举止，既显示出个人的修养，也反映出家庭的教育水平。所以，家长要特别重视并经常利用可能的机会对孩子进行这方面的教育。如电梯门口，看见先生给女士让路，家长可以告诉孩子这就是一种文明举止；饭店
在平时工作中对学生进行德育教育的重要性在中学阶段，尤其是高中，思想道德教育非常重要。它是人由自然向社会人过渡的主要时期，是学习掌握社会规范的基本阶段，在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。学校是培养社会主义事业接班人的重要阵地，老师是道德教育的主导人，我当老师多年，现在就如何做好学生的思想道德教育工作，教育和引导他们为构建和谐社会贡献力量谈几点体会。 当前我们的道德教育也存在不少问题，主要体现在以下四方面： 一是道德教育的内容与青少年的实际情况不符。这方面包括：目前道德标准高深的理论远离了青少年的实际生活，抽象的内容影响了青少年的理解，单一的标准影响青少年多样化的发展，道德教育与青少年人格和心理塑造处在分离状态。 二是道德教育的过程与青少年的主体不符。包括传统教育的方向、内容、目标主要不是从青少年出发，而是把青少年作为被塑造的客体，这样造成与目前青少年主体的核心价值相背离，不能适应社会的变迁。 三是道德教育的形式与社会及青少年的现实不符。目前学校主要是以灌输形式进行道德教育，忽视德育过程中青少年之间、青少年与老师之间的互动，在社会层面的道德教育过程中存在着青少年低参与、甚至不参与的现象。 四是道德教育结果认识与行为严重脱离。目前道德价值标准存在虚化的现象，学生的道德行为已完全社会化，使学生在道德能力上面临多种挑战，在道德认识上都知道那么做，但道德行为却做不到。 针对以上问题，我们必须做到以下几点，加强对初入学的学生及时进行德育教育： 一、对学生进行心理上的疏导，培养学生健康的心理和健全的人格。 “世界上没有两片完全相同的树叶”。每一个学生都有各自的特点，他们的性格各不相同，即使对同一件事，同一个问题，他们的看法也存在着差异。作为老师，我们首先要把学生放在平等的地位，公平、公正地去对待他们。还要做到熟悉每一个学生，因材施教，“一把钥匙开一把锁”，做到具体问题具体分析，把握学生的思想脉搏，对症下药，切切实实地做好学生的思想道德教育工作。特别是对于一些学习不是很好，心理素质差，存在着这样或那样问题的学生，更应该时刻关心他们，用“爱”来打开他们的心房，发现他们身上的闪光点，及时表扬，促使他们进步。同时，我们在教育过程中还要遵循心理规律，注重心理辅导，通过教育、疏导、启示，使学生的思想问题得到解决。 二、集体主义是对学生进行思想道德教育必须坚持的价值取向。 由于现在的孩子集体意识较为淡薄，总以自我为中心，缺乏与别人合作及欣赏别人的精神，为此对学生加强集体主义教育是非常必要的。在今天社会稳定发展的情况下，充分发挥个人的主体性，重视人本身的建设和个性发展，将集体发展的诉求与个人发展需要有机结合起来，恰恰是一个国家和民族兴旺发达的基础和条件。陶行知说过：“集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。”事实上，马克思主义认为人的自由全面发展也是社会发展的最终指向。学生主体意识的思想，主要是通过各种集体活动来实现的。在活动中，调动学生对集体的事情主动参与意识、主人翁的意识，注重让学生从自身的特点出发，积极为集体出力，让他们始终觉得自己是集体的主人，主动关心集体的事情，关心集体的活动，如：开展品德好差生“结对子”、“一帮一”等活动，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，带动品德行为不良学生的转变；还可以定期召开一些主题班队会，要求学生共同讨论“班会的内容、活动方式以及自己参与的形式”，这样做的目的就是通过参与集体活动产生对集体的责任感，培养集体主义精神，善于调动大家为集体出主意，为集体出力，为集体的问题分忧，另外，要让集体的每个成员都负有适于他们的具体责任，这样就能够进而形成对集体的责任意识。学生自觉意识到作为集体成员的尊严和荣耀，从而更加热爱集体，珍惜集体的荣誉，并能推动学生积极向上。 我们常说：“一切为了孩子，一切为了明天”。良好的道德品质的形成是与学生们生活在一个健康向上、团结友爱、活泼和谐的集体中分不开的，从小对学生进行集体主义教育，培养学生对他人、对集体、对社会的责任感，并可以较好的处理好它们的关系，将会使学生受益终生。 三、以课堂教学作为对学生进行思想道德教育工作的主渠道，并大力加强学生课余活动主阵地的建设。
德育教育的重要性 道德教育的重要性 青春期是生活中良好品格形成的关键时期,是决定生命价值和品格 素质的特殊阶段。青少年是国家的未来,是民族复兴伟大事业的肩膀, 是中华文明的继承者和继承者。没有道德,没有道德,没有道德。因此, 要做好未成年人的德育教育,可以说,优点是无限的,人民是生活的利益,国家是和谐发展的希望。 一是青年道德教育的重要性 在应试教育的压制下,家庭和学校教育几乎是一体化的,道德教育 是如此明智。很多人都觉得,今天的青少年是一代被毁,一代人不堪重负。美德和人才的优点是重而轻,市场上有这样的词：美德是真的,美 德是劣质产品,美德是浪费,人才是危险品。如果追溯到早在北宋时期, 司马光就给出了最精辟的结论：人才,德国首都也;德国人,才华横溢的 帅哥;自古以来,国家的混乱,家庭的失败,只有于德不够。 近年来,由于未成年人犯罪率不断上升,更多的家长和教师忽视了 德育的培养,使学生即使在最好的教学时代也能过早地品味生活的苦涩。卡住。在遭受失去脚和痛苦的同时,它对家庭和社会造成了极大的伤害。可以看出,青少年道德教育的质量不仅与个人未来的成长有关,而且间
接影响着整个民族的素质,甚至间接影响着国家整体文明的优势和劣势以及延续。 二是学校生活的道德教育 不言而喻,道德教育的本质是培养年轻人的道德理解,道德情感和道德意志。在学生心灵的深处,培养良好人性和社会道德的种子,规范行为,使学生成为有利于他人,造福社会的人。校园是学生接受教育的最重要场所。道德教育的培养应该贯穿始终,不会丢失。就整体环境而言,整个校园应该表现出和谐,温馨,快乐和振奋精神,而不是简单的景观。例如,在娱乐室的墙壁上,添加了各民族的图片和与歌曲一起跳舞的学生,增添了团结友谊的校园氛围,渗透了民族平等的人文理念,使学生无意识地感受到个人与群体之间的关系。让它更好地融入集体,与他人相处,互相帮助。 在走廊墙上突出显示神舟空间形象,可以有效地引导学生走向知识的海洋,也可以促进空间科学技术的迅速发展,并在学生的心中传播爱国主义。敦促探索知识,并渴望成为一个成年人并为国家服务。门徒在图书馆以书法装饰的形式刻。当学生感受到传统书法的魅力时,他们会在不知不觉中被行为准则和行间方式所感染。随着时间的推移,他们将逐渐成为一个符合社会道德的人,一个具有高尚情操的人。 在日常教学中,教师可以通过各种活动,接近现实生活进行道德教育,甚至学习单词和计数的简单事物也可以渗透到道德教育中。在教学
求实 2004.6 哲学?文化研究 康德的道德教育方法观 古 玉 (华南师范大学 政法学院,广东 广州 510631) [作者简介]古玉,华南师范大学政法学院2002级伦理学硕士研究生。 康德的道德哲学“我所应为者为何?”亦即《实践理性批判》包括两大部分的内容:(一)纯粹实践理性的原理(对象、动机、辩证论);(二)纯粹实践理性的方法论。古往今来,对其第一部分大书特书者举不胜举,而较少人有去阐述其方法论部分。其实,方法论部分,即道德教育方法,也是非常有现实的指导意义的,本文拟对其作一简单的阐述。 一、重视道德品质的培养 我们知道,道德品质是一个综合性范畴,通常也称为品格或德性。它是体现一定社会或阶级道德要求的个人意识和行为总体的特征,其主要由道德认识、道德情感、道德意志、道德行为等因素构成。“这里的方法论乃是我们能借以使纯粹实践理性的法则进入人心,并影响其准则的那种方式而言,即指我们能借以使在客观上有实践力量的理性在主观 上成为有实践力量的那种方式而言”。[1](P147) “进入人心,并影响其准则的那种方式”即要求人的行为合于道德,用道德主宰自己,亦即道德品质(品格)的培养。康德区分了两种行为:道德性行为和合法性的行为。换言之,前者是由对道德律令尊重的诚心所产生的行为,后者只是以行为的外表来满足道德律令的行为。可以看出,康德极其重视道德上的动机(信念)的内心性质即由于纯粹尊敬的法则的缘故———意向的道德性。在实践理性方面,由于法则作为首先规定行为的原理,理应占有第一性的地位。因此,首要的问题乃是行为在道德上的可能性,而不在于能否实现对象(善恶)。同时也意味着道德教育应从对道德法则的认识(感性认识),尤其是 理解法则的精神(道德性)(或曰“理性认识” )。可以说,道德认识是形成道德品质(品格)的首要环节和基础,而“道德品质(品格)的形成过程,是一个从感性认识到理性认识上升的过程,是理性认识和道德情感相互作用、相互融合的过程,就 是道德良心形成的过程”。 [2](P397) 在康德看来,道德教育应该遵循品格形成的特有规律(三阶段:管束、训导、陶冶),尤其是通过以“道德律”为基础的道德陶冶,形成道德意识上的自律,即自觉地按照对人类的“义务”、“责任”的要求,而不是出于外在的目的,把自己培养成为有品格的人。因为道德教育是以实践理性的自由意志为基础,也就是尊重人的自主和自律,尊重他成为人的理性生活和他作为目的的目的。即道德教育是在自由的基础上尊重人性的形式,而不是道德原则或准则的传授,一切道德教育都是使人获得理性地探询普遍的道德律令的能力和信心的形成,是人获得自由和自律的形式。 二、道德教育:他律与自律相结合 道德在实践层面分两个层次:他律与自律。在他律阶段,康德主张“或以他自己的利益来引诱他,或以他的损失来 恐吓他”,[1](P148) 用今天的话来说是表扬、鼓励以及批评、惩罚相结合的方法。然后, “我们就应使纯粹道德动机完全支配人的心录了” [1](P148) (即自律阶段)。其中,第一阶段是道德教育最起码的条件,但它只是一种外在于道德主体自身的,因此它必须向第二阶段(自律阶段)发展,使动机(道德信念)作为人们“始终不懈,一丝不苟地来遵守道德准 则”。[1](P148) 那么,康德是用什么方法来建立和培养纯道德意向的呢? 1.从日常生活入手。这类似于中国的一句话“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。如我国古人要求儿童养成“黎明即起洒扫庭除内外整洁”的习惯,青少年时期养成“诚意、正心、修身、齐家”的品行,长大以后才能做出“治国、平天下”的大绩。康德认为道德具有实践性,不能付诸实践的观念,是不能称为道德的观念。因此,无论道德教育还是道德修养都必须着眼于“实学”、“实行”,不能脱离实事实物。如“道德律令教育”。 “道德律令”,它作为本体的东西,要摆脱一切经验现象的干扰,只能是纯粹先验的形式。它具有四个特征:1)它是先验的,而非经验的;2)它是义务性的,而非功利性的;3)它是形式的,而非实质的;4)它是自律的,而非他律的)。包含以下三个原则:第一:“不论你做什么,总应该做到使你的意 志所道德的准则永远能够成为一条普遍的立法原理”。[1](P17) 这条道德是说个人的行动准则只有在适合于“普遍的立法原则”,即成为对任何有理性和意志的人都有效时,才具有普遍有效性。类似于“己所不欲,勿施于人。”第二:“你须要这样行为,做到无论是你自己或别的什么人,你始终把人当作目 的,总不能把他只当作工具”。[3](P81) 康德认为,意志是决定自己依照规律去行动的一种能力,这种能力只有理性者才具备,而作为意志“自律”所依照的客观依据就是目的。所以理性不是手段,每个人自己是目的,人与人互相应把对方看作目的,而决不能把人作为实现自己目的的手段,因为人是道德主体。根据这一法则,人应着力于自己的才能,保存自己的生命,促进他人的幸福,而不应分割他人的生命和财产。 第三:“个个有理性者的意志都是颁定普遍的意志”。[3](P83) 即“意志自律”,自己为自己的行为定法则。康德认为,人的独立自主,普遍的道德法则是由人的意志本身规定的,因而是绝对自由的。也意味着人既不是情欲的奴隶,也决非神的工具,人是服从自己立法的主人。一句话,道德本身就必须是目的。世人的可悲之处就在于沽名钓誉,追逐世人的幸福与私利。即使其出于利害考虑遵守某些道德规范,也非真正的道德人。“道德律令”教育,就是为了造就在日常生活中无条件地服从“绝对命令”的人。 2.道德教育的层次性、阶段性。 康德认为,道德教育决不能好高骛远,拔苗助长。诚如“艺术高于生活,但又来源于生活”的原理一样,不要认为生活是下里巴人,而道德就是阳春白雪。道德高于生活是指用理想生活指导一般生活。孔子曾用比喻形象地告诉学生,人生如作画一样,绚丽出于平淡,伟大出于平凡。实际上,平凡中才酿育着伟大。毛泽东在《纪念白求恩》文章中说:“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”“只是我希望,不要拿上我们的狭义书籍中所充斥的所谓壮举(超级有功)的范例来教他们,应当以他们在自觉没有违反职责时在自己眼里所能够并必然给予自己的那种价值来提示他们,因为任何事物一流于空洞愿望,以及对可望而不可即的圆满功行的一种渴望,那就只产生出 8 7