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中国古人如何起名周朝人取名有五原则六禁忌
导语：周代的姓名文化在历史上独树一帜，取名方式呈现多元化，既不拘一格又有规则可寻。春秋时鲁国大夫申繻提出的取名五个原则和六条禁忌，至今仍
周代的姓名文化在历史上独树一帜，取名方式呈现多元化，既不拘一格又有规则可寻。春秋时鲁国大夫申繻提出的取名五个原则和六条禁忌，至今仍有参考价值。
周人取名崇尚质朴
中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那么多，人名有限，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后，史籍渐多，名人辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。
就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷，却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山林里也有很多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很神奇，便抱回去把他养大。因当初想丢弃他，便给他取名“弃”。这种质朴的取名方式，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。如周庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的名字更难听，叫“黑臀”，但当时人们都觉得
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孩子起名字的方法、要领和原则 在给小宝宝取名或改名时，要尽量做到雅俗共赏，易于大众接受，尽量不用生僻之字，不然容易在社交方面造成距离感，但又要有一定深度和含义在里面，雅而不俗。同时还要兼顾文史哲、音形义以及家风、事业、性情等。使小宝宝的名字做到文雅、悦耳、易记，优美、切身、不流于俗。做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。 2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。 5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。 6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
中国古人是怎么起名字的 导读：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整体。 古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，“飞”是名，“翼德”则是对“飞”的解释，因为“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。 古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人
取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等;有些人则寄托对当事人的` 厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。 古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯;又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，
诗经和楚辞取名 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
古人起名都有寻经据典的习惯。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。” 中国人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典。 中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如： 1.益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠 都用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。 2.紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。 3.宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰 (xiàn)。 4.妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。 5.弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 6.南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。 7.语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。 8.芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。 9.嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。 10.香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。 11.丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照 汗青。
12.虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。 13.云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。 14.怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。 15.荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。 16.双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。 17.雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 18.香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。 19.如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 20.梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。 21.月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。 22.兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。 23.月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。 24.鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。 25.悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。 26.琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。 名人取名 1.徐竹心——“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。 2.刘青山——“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧”。 3.谢冰心——现代着名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：“一片冰心在玉壶”。 4.莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。何满子，引用宋词同名词 牌。
第3章古代姓氏与名字号制度 学习要点 1.先秦姓、氏的区别 2.郡望、堂号 3.古代名、字的区别 4.谥号、尊号、庙号、年号、封号 5.避讳制度 第一节姓和氏 1.姓：同一祖宗的血缘集团的名称。 “姓”原作“生”，“百姓”在周初金文中作“百生”。《说文》：“姓，人之所生也，因生以为姓。”顾炎武《日知录》载秦汉有姓22个，7字带女旁。反映母系社会痕迹。 带“女”的姓总共约40字，如： 姬、嬴、姜、姒、姚、妘、妫（音归）、娩（音晚） 好、姞、妲、娲、娥、婁、婼（音绰）、嫪（音烙） 2.氏：天子、诸侯分封土地，须新立一个“宗”（“致邑立宗”），新立的宗所取的名称，就是氏。 命“氏”重要来源有三： ①分封地、地名：郑、卫、曹、任、吕、齐、冯、宋、屈、崔、薛、池、欧阳、西门。 ②先人名字号：尧、启、孔、庄、孟、武。 ③官爵、职业：史、师、保、司徒、少正、王、侯，巫、屠、甄、陶、卜、干将。 郑樵《通志·氏族略序》：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。” 氏是贵族所特有。以祖父的字，官名、邑名为氏，是要表明身份和地位。上古的“百姓”即百官。 《尚书》：“百姓昭明，协和万邦；黎民于变时雍。”——百姓（百官）、黎民对称。 至春秋战国时期，民亦有氏，一些原来职业通称如“陶、冶、巫、卜、医、屠、索、车、甄、裘、戈、弓、牧、匠、优、干将”等也成了姓氏，于是“百姓”的含义也相应产生变化。姓氏作用不同，故贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为姓是用来“别婚姻”的，氏是用来“明贵贱”的。同姓异氏不通婚，异姓同氏可婚（如孔氏、王氏：都有子、妫、姬三姓)。 3.上古姓、氏的5点区别 ①姓为族号，氏为分支。姜，吕、齐、尚、望、崔、谢50多 ②天子有姓无氏，贵族有姓有氏，平民无姓无氏。 ③姓别婚姻，氏明贵贱。 ④贵族女子称姓，男子称氏。 ⑤姓稳固不变，氏可以改变。（《左传》中：士季＝随会＝范武子。商鞅＝公孙鞅＝卫鞅） 战国时往往以氏为姓，秦汉始姓氏合一。 总结
给孩子起个好名字 前言：为了让你看明白，我会把名字的重要性和推导过程，给你解释清楚的。如果，你不喜欢看推理诠释的过程，可以直接看第三部分：最佳最贴切名字展示。 一、名字的重要性 古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”姓名作为文字符号虽然不能决定人的命运，但它却带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切希望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着潜默的影响作用。 在一定的社会环境下，名字甚至可以决定人的前途和命运。 清代同治七年，时逢全国科举考试，江苏考生，名列前茅，荣幸参加殿试，本为一等，因慈禧太后见他的名字与“亡国君”谐音，大为不满，马上下旨降为三等。王国钧被发往安微任知县，又被议改任教职，在山阳县任教官二十年，才以才干卓著被选任云南某县令，未上任便去世。 清代光绪三十年，直录人刘春霖参加科考名列进士三甲末等，因其名“春霖”有春雨之意，再加其姓与“留”谐音，很受慈禧太后青睐。她认为此人名字吉祥，符合自己恩泽永垂的心境，便下旨将刘春霖拨擢为甲等第一，成为清代最后一名状元。 仅因姓名，王国钧与刘春霖的人生境遇便有天壤之别，名字的重要性，由此可见一斑。 一个人的名字折射出了不同家庭在文化素养、思想观念、情趣追求、社会层次上的差异。总之，名字关乎人一生的事业、婚姻、健康、人际关系等，作为家长我们不能不重视。 二、给孩子起名的逻辑推导 2012年5月27日，是农历壬辰年闰四月初七日，从天干地支纪年法来说，是：壬辰年、生肖属龙、乙已月、戊子日。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支。子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 （壬辰年，壬属阳，辰为阳；）、（乙巳月，乙属阴、巳属阴）、（戊子日，戊属阳，子为阳），故年月日相衡，则阳胜，需阴弥补调和，达到平衡，所以名字中要多阴才可。 2012年5月27日，是农历壬辰年闰四月初七日，五行缺金，故应当在起名时化解，取名时要多用金字旁的字、含有金字形或是有金意思的字。而闰四月
男孩诗经楚辞唐诗宋词取名的方法 男孩诗经楚辞唐诗宋词取名的方法以气势宏伟的自然景物和事物给男宝宝起名字 一个好听的男孩名字，不宜太过阴柔，一些用来形容自然风景的字词，大气磅礴，很适合用来给男孩起名字。这种起名字方式还寄托了人们对大自然的喜爱和向往之情。 以吉祥，祈福的字眼儿给男宝宝起名字 一个好听的男孩名字自然要回避开一些不雅字、不吉字，尽量使用吉祥美好的字眼儿。这种祈福的起名方法从古至今在民间都非常流行 以学问、志向给男宝宝起名字 一个好听的男孩名字还往往寄予了父母深厚的期待，希望未来的男子汉能够成就一番事业、光宗耀祖，甚至是安邦定国。 以珍宝、奇兽给男宝宝起名字 珍宝玉器和祥瑞奇兽一直作为高洁人格和高贵身份的象征用于人名，从古代沿用到现代，无论是给女孩还是男孩起名字使用都很好听。 以洪亮的字眼儿给男宝宝起名字 一个好听的男孩名字，读起来声音要响亮、有力，具有阳刚之美，符合男孩的性别特征。尤其是名字最末一个字，可尽量使用开口音。如：亮、方、达、刚等。
以品德、相貌给男宝宝起名字 一个好听的男孩名字不仅读音好听，往往还蕴含了人们对于男性的审美期待，中华民族自古就非常重视个人品德和修养，这一点在为男孩起名时也有所反映，一个好听的男孩名字常常体现了人们对于男性优秀的人品和相貌的期许。 男孩诗经楚辞唐诗宋词取名帅气的名字01、名字：—“世才” 出自——杜甫《狄明府》：时危始识下世才。 02、名字：—“洪波” 出自——李白《古风》：洪波振大壑。 03、名字：—“落枫” 出自——张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 04、名字：—“南絮” 出自——晏几道《御街行》：街南绿树春饶絮。 05、名字：—“志学” 出自——诸葛亮：非学无以广才，非志无以成学。 06、名字：—“子佩” 出自——《诗经》：青青子佩，悠悠我思。 07、名字：—“一诺” 出自——《上湖南崔中丞》：千金未必能移性，一诺从来许杀身。 08、名字：—“丹青” 出自——文天祥《过零汀洋》：人生自古谁无死，留取丹心
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女诗经男楚辞取名字的原则 女诗经男楚辞取名字的原则1、字义要吉祥、力避粗俗、冷静、洋化字体，避免字体克害。 2、隐寓理想抱负、兴趣爱好和目标追求，心愿寄托在名姓之中，寓意聪慧、刚毅、豁达、华贵、优美、脱俗、福寿。 3、字型要搭配协调，富于变化，便于书写。 4、有的家庭以字排辈，可防止与祖上重名，重字、重音现象。 5、字音要悦耳，如意、阴阳平衡，富于节奏感。 6、以出生时间取名。考虑年、月、日、季节、时辰、属相等。 7、依孩子出生前后情况取名，如当时的气候特征或出生前后有无特殊的事件。 8、根据男孩女孩的不同性别特征起名，应体现其性别特征。 9、要结合家风，事业及父母长辈对子女的期望。 男楚辞取名内涵的名字【修远】 名字出自屈原《离骚》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 名字寓意：“修远”这个名字表明男孩子要有远大的理想和为此奋斗终生的决心，并且目光要长远。 【昊天】 名字出自《节南山之什·雨无正》：浩浩昊天，不骏其德。骏德：犹言美好的品德。 名字寓意：“昊天”这个名字形容广阔无垠的意思，寓指男孩
子的胸怀要像天空一般宽广。 【天正】 名字出自屈原《离骚》：指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 名字寓意：“天正”这个名字突出了男孩子美好的品质，要行的正坐得端，身正不怕影子斜。 【沧浪】 名字出自《楚辞·渔父》沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。 名字寓意：“沧浪”这个名字引申指男孩要在激烈的斗争中经受得住考验，要有坚强的意志和乘风破浪的勇气。 【维桢】 名字出自《文王之什·文王》：王国克生，维周之桢。 名字寓意：“维桢”这个名字中的“桢”本义指坚硬的木头，形容男孩子要勇敢、坚定，有始终如一的意志力。 【之偃】 名字出自屈原《离骚》望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 名字寓意：“之偃”这个名字中的偃字古同“堰”，指堤坝，搭配之字作为男孩的名字形容男孩子有担当，能够抵抗困难。 【文德】 名字出自《周颂·维天之命》：于乎不显，文王之德之纯。 名字寓意：“文德”这个名字中文指男孩有文采、智慧、文质彬彬;德指男孩拥有美好的品德，文与德的搭配张弛有度。 女诗经取名内涵的名字01- ┃翰芝┃ -比喻国家的栋梁之材。适用于女孩取名字。源自[诗经·大雅·崧高] 维申及甫，
详谈历史上古代人们五种起名方法 古时候人们都是怎么给出生的孩子起名的呢？下面我们看看历 史上鲁国大夫对起名方法的理解。 据左传记载，鲁桓公六年九月，其夫人文姜生下长子姬同，鲁国为此举行了隆重的祭祀和庆祝仪式。在行礼之前，桓公向博学的申繻请教给自己的嫡长子，未来的鲁国国君取什么名字。申繻答曰：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献，武废二山，是以大物不可以命”。公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。” 这是目前所见的关于中国古人取名的第一次总结。名字的种类有五： ◆所谓信，就是初生时所带来的特殊标记。比如身上的胎记，手掌的特殊纹路，乃至特殊的日子，等等。比如唐叔虞，其手掌纹路有字形曰虞，故名之曰虞；鲁季友出生，其手掌纹路有字曰友，故名之曰友。诸如此类。 ◆所谓义，就是以祥瑞之字名之。如周文王名昌，周武王名发，皆此类也。 ◆所谓象，就是以相似之物名之。如孔子名丘，据说是因为“生而首上于顶”（史记孔子世家），脑门比较高相关土丘，故名之曰
丘。 ◆所谓假，就是以万物之名假托之意。如春秋时很多人名曰杵臼（宋昭公，晋之公孙杵臼），就是取杵臼之坚实不坏之意；孔子名其子曰鲤，亦此类也（似取鲤鱼跃龙门之意）。 ◆所谓类，就是取和其父亲类似的名字。如鲁桓公和其太子同日而生，故名之曰同。 另外申繻还说，取名字有一定的忌讳回避原则，最好不要以大的，重要的事物来命名。因为依照周人风俗，对神的名字是要避讳的，所以国君之类的重要人物死后为神，将进入祖庙接受祭祀，他的名字就必须避讳。所以用国命名就会废除国名，用官命名就会更改官职之名，用山川命名就会改变山川之名，用牲畜命名就会废除祭祀。比如晋僖侯名司徒，故僖侯之后晋国就不再置司徒之官；宋武公名司空，他死后宋国就废掉了司空之官；鲁献公姬具，鲁武公姬敖死后，具山，敖山（都在鲁国境内，在今山东省蒙阴县）也得跟着改名。
从古诗词和诗经论语中为宝宝起名字 丫丫网https://www.doczj.com/doc/cd6757946.html,版权所有，转载请说明出处 收藏目录[显示] 古人起名都有寻经据典的习惯。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。” 中国人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典。 用古代诗文中的典故起名 中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如： 1. 益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都 用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。 2. 紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。 3. 宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。 4. 妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。 5. 弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 6. 南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。 7. 语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。 8. 芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。 9. 嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。 10. 香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。 11. 丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照 汗青。 12. 虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。 13. 云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。 14. 怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。 15. 荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。 16. 双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。 17. 雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 18. 香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。
传统易经起名基本法则 传统易经起名，以补救个人命理喜用神为原则，着重考虑汉字的义蕴美、音律美、形态结构美，再经过《易经》六十四卦卦理的分析来选择确立吉名，起名过程完全遵循中华民族传统文化的特色，是流传久远、经得起时间验证和最为大众接受的起名方式。 传统易经起名，涉及的知识层面较多，很多家长为宝宝起名常常会遇到太多困扰不清的问题，为了给大家理清各种障碍，我将起名的一些原则和过程整理出来，希望对起名中的家长有所帮助，因本人才疏学浅，难免有错漏或谬误之处，亦请名师高人不吝赐教和斧正为盼。 起名原则： 一．八字的喜用神 二．名字的五行属性 三．五行的阴阳调节 四．姓名卦象与理数 五．名字的义蕴 六．名字的结构形态 七．名字的音律选择 八．名字的偕音 九．名字的避忌事项
一．八字的喜用神 起名字为什么要算命取用神呢？ 八字算命，是一门精深的预测学，运用它可以预测人的运气趋势，将不良的先天信息反馈出来，在后天作相应的调节，起到改善运气的作用，好名字也是改造后天运气的其中一种方法，这种方法建立在八字预测的基础上，所以传统易经起名的第一步就是推算八字喜用神。 八字术，也就是算命，唐朝李虚中发明，至宋代徐子平将其完善。其法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支，一共得到四组天干地支，合计八个字，所以称之为八字术。八字算命术，主要通过五行之间的刑、合、冲、穿、会、生、克等信息，去审察五行是否流通，从中判断人的吉凶祸福的。八字五行算命术认为，对日主最有利的五行就是“用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神气，可以理解为八字中最需要的五行），还有喜神，一般是指帮助用神的五行。八字五行喜用神的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种： A．八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。
诗经里男孩名字取名的方法 诗经里男孩名字取名的方法一、以长寿为名 古有：霍去病、王昌龄、辛弃疾、蒲松龄等等;今有：张万年、李月久、牛百岁等等。 二、以平安为名 中国人向来有追求平安、顺利、祥和的传统，姓名中也可见一斑：古人有董平、徐宁、张顺、燕顺、乐和等;今人有：宋平、谢静宜、李宁、李国安、于纯顺等。 三、以貌为名 爱美之心人皆有之，以相貌命名也是一种方法，特别是女性使用较多。如：宋美龄、梅艳芳、新凤霞、张瑞芳等;其中男性也有，如：刘英俊、任帅等等。但在给孩子起这类名字时要注意两点：一是男孩少起这种名字，二是如果孩子长相一般，最好不起这种俏丽名字。 四、以名言志 以志向为名，体现了中国人注重家教、望子成龙的传统。而且这一名字可耳濡目染地起到督促孩子努力向上的作用，让孩子从小有一种责任和理想，并时刻牢记自己的使命。古往今来，以志向立名是永恒的主题，也是给孩子起名的首选。志向所包含的内容很多，比如，职业方面的，如：聂耳(聶耳，四个耳朵，音乐家)、朱践耳(音乐家);特长方面的，如：程思远、鲁智深(法号)、
刘文学、李有才;功业方面的，如：雷振邦;学业方面的，如：钱学森。当然，借象征来表达志向，也可使名字更具文学性、形象性。如：徐鹏飞、金圣叹、叶剑英、成龙、杨万里、康有为，都是不错的名字。 五、以名为纪念之意 纪念性名字有许多种，如纪念出生时间的，蔡国庆(10月1日国庆节)、陈白露(9月上旬白露节令)。 六、以德为名 中国人注重品德，所谓德才兼备，德在才先。因此，以德起名也是一种传统。比如：古有张翼德、刘玄德、曹孟德等等;今有朱德、彭德怀、张学良、李德生、王海容、田成仁、麦贤德等等。 七、论辈份起名 一个家庭或一个家族中，同辈人的名字中往往有一个共同的字，即范字，表示辈份相同。如：毛泽民、毛泽潭;宋美龄、宋庆龄、宋霭龄。有的名字本身就带有象征辈份或长幼的字，如伯为长、仲为次、季为三等。刘伯承，排行老大;孔仲尼，排行老二;王季思，排行老三。这是一种比较传统的起名方式。现代社会，特别是城市，很少再起这种名字，一是都是独生子女，无辈份可排;二是思想开放，起名更注重个性、重时代。 八、以名表达爱情 这是浪漫的起名方法。如林青霞，夫姓李，小孩起名“李爱林”。 九、以名表达仰慕之情 用个偶像来寄托心志，也是一个起名的方法。古有司马相如，
标题一：取名中的学问，西汉时期取名规则及其背后的缘由 标题二：统治环境及思想环境对于西汉时期人名称谓的影响 导语： 许慎的《说文解字》中称“名，自命也”，意思就是说每个人的名字实际上是我们从生命伊始就具有的一种个人身份的辨识。每个人都有自己的名字，这不仅仅是一个人在社会上行走的代号，更加是一个人生活在这个社会里独一无二的一种象征。虽然时不时会遇见一两个同名同姓的人，除了缘分使然外，也说明了在起名字的时候，其父母考虑的名字所蕴含的意味和因素是一样的，才产生了这样美丽的意外。 我国古代取名文化由来已久，起名方式也各具特色，不同时期的取名规则与其时代的统治背景、思想环境以及社会环境都息息相关。姓名称谓的变化不仅仅是一种日常现象，更加是一种伴随着文化发展而发展着的社会文化现象。秦汉时期，姓名称谓制度伴随着社会文化的进步，又被赋予了新的内容。西汉时期的取名规则在秦的基础上又产生了进一步的变化与特色，其取名规则背后受当时特定的思想及时代背景的影响，呈现着不同时期不同风格的变化。 一、西汉不同统治时期的取名规则差异 ⑴西汉统治初期的取名规则 我们常说汉承秦制，意思就是说汉朝的许多制度都是承袭于秦朝。西汉王朝诞生于秦朝灭亡之际，秦末虽然暴政，但是作为第一个实现大一统的国家，秦朝许多的制度和习俗文化等都是深入人心的。所以在西汉初期，不管是经济还是社会政策，多多少少都是对于秦朝原本文化的一种沿袭，包括我们这里所说的取名规则也是如此，呈现一种承袭秦制的特点。这是一个旧朝文化与新朝文化的交汇点，更加是一种过去与未来的融合的适应阶段。不过即使是承袭秦制，西汉统治初期的取名规则还是受当时的统治政策影响，而有了一些新的变化。 秦始皇画像 西汉成立初期，社会经济受秦暴政和秦末起义影响而十分萧条，因此汉高祖时期主要是实行休养生息政策，到了文景之治时代，依旧是贯彻休养生息的政策。这个时候社会主要流行的思想是黄老思想，强调的是“清静无为”和修身养性。因此，这段时期的名字中除了出现植物、动物等单字外，又开始出现一些诸如“延年益寿”之类受道家文化影响的人名，如
中国古代起名之道 古人起名时，希望通过名字传达自己的志趣、追求、希望、抱负、排行等多方面的信息，从而给人留下良好的印象。西周和东周时代，人们已经在起名方法E总结出了一些带规律性的东两。 <左传·桓公六年》记载：鲁桓公的嫡长子出生后，曾问名于大夫申孺。申孺以为起名有五法六忌。五法是：信法，按出生时的实际情况起名；义法，以祥瑞起名；象法，以身体某部位像自然界某物起名；假法，借万物之名起名；类法，以和其父相类相关的事起名。六忌是：不可用本国国名；不可用本国职官名；不可用本国山川名；不可用某种疾病名；不可用牲畜名；不可用礼器和货币名。 申编的五法六忌，作为比较系统的起名之道，代表了当时鲁国学人对姓名文化的研究成果。中国幅员，“阔，历史悠久，文化博大精深，实践中的起名之道远远不止这五法，更不尽为六忌所限。古人起名的范式大概包括以下六个方面。 其一，强调道德规范。中国人在起名时非常看重伦理道德和功业，常以强调道德规范与建功立业的字人名，如以“德”起名者有曹孟德、刘玄德、朱德等；以“仁”起名者有曹仁、耿庆仁、王守仁、李宗仁等；以“义”起名者有李义府、李义山、刘义隆、刘义庆等；以“忠”起名者如杨国忠、韩世忠、张献忠等；以“孝”起名者有郭奉孝、方孝孺等；以“信”起名者有韩信、李信等；以“谦”起名者有吕祖谦、于谦等。
其二，祈福。选择表示吉祥、福禄和预兆事业发达的字起名。孔子说：“富与贵，是人之所欲的，富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”古人在起名字时具有强烈情绪意义，借助起名表达对优裕生活和高贵地位的祈求，或者抒发起名者的情感，如李广利、刘传富、李开富、罗福寿、范新科、李福厚、唐殿魁、黄知榜、李秉贵、钱运高、孙寿康、孙元发等。 其三，尊古敬宗。古人起名时也“信而好古”，表达出对古代文化制度和人物的敬仰，其具体方式是在名字前加上如希、尊、学、宗、敬等字作为自己的名字，如曹子舆，字希孟，此名来源于对孟子的景仰（孟子名柯字子舆）；吴中旦，字希周，此名因仰慕周公旦而起；范学朱，字用晦，由宋代大理学家朱熹字用晦而来。有些仰慕先贤古圣者，则直接在名字中间加仰、慕、宗等字，如钱宗尼、张慕渊、李敬舆、鲁希良、聂景白等。在敬宗方面，避 《清稗类钞》记载，慈禧垂帘听政时，讳自己的先祖与上司的名号。 一次新科进士廷考的试题为“麦天晨气润”，一个进±诗中用了“翠浪”二字。阅卷者看后大为惊恐，原来慈禧小名叫翠妞儿，馆阁中应试均避“翠”字。这份考卷诗文俱佳，于是有人拟为其周全，但京城俗语“浪”指妇女风骚，用“翠”字已犯忌讳，何况“翠”、“浪”合用呢！倘若进呈太后，恐触“圣怒”，没有人敢担当，此卷遂被摈弃。为避慈禧之名的“国讳”，一个新科进士的前程就此断送。 其四，消灾。通过起名表达消灾去病相逢凶化吉的愿望。如秦
为孩子起一个好名字帮助他健康快乐成长是家长们共同地心愿，好名行好运，这是内心对起名地重视程度.那么古代人们都是怎样来起名字地呢？有哪些故事可以分享地呢？下面本文库就来看看，历史中起名是怎么回事！ 先秦时期孩子个月时由“父名之” 《左传·桓公六年》记载申繻曾提出取名选字“五原则”，古人怎么想到起名字地？东汉文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生地，故《说文解字》称，“名，自命也，从口从夕.夕者冥也，冥不相见，故以口自名.”文档来自于网络搜索 古代一般在孩子个月大地时候，由父亲取名，此即《仪礼·丧服》中所谓“故子生三月，则父名之.”至于取“字”，则在岁行成人礼（冠礼）时进行.需要注意地是，后世就不这么讲究了，有时候先起个“小名”或是“奶名”，六七岁入学起蒙时才取正式名字.文档来自于网络搜索 取名地关键是选好字，上古时期比较简单，如殷王固定用天干入名.到先秦时期，起名地讲究开始多了起来.取名大师、鲁国大夫申繻曾提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类.”这是《左传·桓公六年》中所记，那时桓公地太子出生，便咨询申繻怎么给太子取名，申繻遂说了这番话.申繻地具体解释是：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”.在具体选字时，申繻强调要“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币.”文档来自于网络搜索 孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”地原则所取地.孔子生下后被发现头顶特别，凹了下去，即所谓“圩顶”，故取名“丘”.而孔子有了儿子后，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，他遂给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”之原则.文档来自于网络搜索 申繻地取名原则反映了先秦时期地起名风俗，其核心是“避讳”.中国封建时代姓名避讳风气大流行，最早正是始于先秦.文档来自于网络搜索 汉代取名流行用“单字” 《春秋公羊传·哀公十三年》记载“二名非礼也” 与先秦相比，汉代地取名风尚又有了不小地变化.尊老、称谓、身份、德性一类敬谦美辞，是汉人取字时地首选，在先秦人常用地伯、仲、叔、季四字基础上，又增加了元、长、次、幼、次、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字.如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿地朱买臣，字“翁子”.文档来自于网络搜索 汉代最鲜明地取名特征是，从皇室到普通老百姓都以单字取名，如汉高刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒.在东西两汉位有庙号皇帝中，仅汉昭帝刘弗陵取双字名，在登基后出于避讳地考虑，也除去“陵”字改成了单字“弗”.取单字名之风对后世影响深远，如唐代，位帝王中，仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名.南宋及以前地皇帝大多数都是单字名，一直到明清时期单字名才被冷落，在明清两朝位皇帝中，只有明成祖朱棣是单字名.文档来自于网络搜索王莽篡汉建新后，视单字名为古礼.在王莽“崇古”地影响下，取单字名进一步流行.为何汉代喜欢单字名？《春秋公羊传·哀公十三年》有这样一种说法：“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也.曷为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也.”晋大夫魏曼多帅军队进攻卫国，人们不叫他全名，而称“魏多”，是讽刺他取双字名，认为双字名不合礼数.文档来自于网络搜索 就“二名非礼”说，明末清初大学问家顾炎武考证，《春秋公羊传》中错误地理解了“二名”地意思，应是一人有两名不合礼数，而非取二字名.文档来自于网络搜索 魏晋南北朝时期取名青睐“之”字 为《三国志》作注地南朝宋人叫斐松之北魏著名道士取名寇谦之 魏晋南北朝时期，取二字名风气逐渐抬头，取名出现两大特点，一、助词“之”受宠，名字带“之”成时尚；二、父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象.比如王羲之、王献之，父子俩地名字中都有“之”字.文档来自于网络搜索 当时，“之”字特别受青睐，地位高者或权力大者，名字里往往都带“之”字，如为《三国志》
阅读下面短文，完成下列小题。 古人的名、字、号居然有这么多讲究 顾明 ①古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。而且，他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。那么，古人的名、字、号之间有怎样的区别和联系呢？ 何谓名、字、号 ②古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”。 ③等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。 ④《礼记·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”在古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。 ⑤对于文人雅士，他们常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。 ⑥所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。 古人怎样取名 ⑦每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事。为了慎重地给人命名，春秋时代还讲究“命名之道”。 ⑧关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”信，指的是人与生俱来的一些标
记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。《红楼梦》 中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。 ⑨此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名为“司空”，就废了司徒、司空这两个官名；而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。 ⑩从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。著名历史学家陈寅恪，在家族中排“恪”字辈，他出生在寅时，因此取名“寅恪”。 ?古人的名字，显示着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。 古人的字有什么讲究 ?古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取一到两个字。大． 多数情况下 ．．．．．，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种： ?并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的关系。比如
中国古人起名：依梦兆和占卜 广州日报[微博]钟葵2015-06-15 08:00 我要分享 2 [摘要]周初，武王与叔虞母相会时，曾梦见天帝对他说：“余命女(汝)生子，名‘虞’，余与之唐。”后来，叔虞母产下一子，手上有一个“虞”字，武王便给他取了这个名。 周人始祖后稷像 周代的姓名文化在历史上独树一帜，取名方式呈现多元化，既不拘一格又有规则可寻。春秋时鲁国大夫申繻提出的取名五个原则和六条禁忌，至今仍有参考价值。 周人取名崇尚质朴 中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那么多，人名有限，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后，史籍渐多，名人辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。 就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁
忌。取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷，却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山林里也有很多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很神奇，便抱回去把他养大。因当初想丢弃他，便给他取名“弃”。这种质朴的取名方式，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。如周庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的名字更难听，叫“黑臀”，但当时人们都觉得不足为奇，根据生下来的生理特征取名，是很自然的一件事。 取名多蕴含父辈对子孙的期望 诸如此类的人名还有很多，如郑庄公出生时难产，因此名叫“寤生”，孔子生而“首上圩顶”，即脑袋上面中间低四面高，故名“丘”，字“仲尼”。“仲尼”的“仲”字，代表他在兄弟中排行第二。名字中有排行字，在周代十分流行。这种习俗在周代可追溯到周朝建立前的古公亶父时期。古公亶父是周文王的祖父，他给儿孙的取名方式对后人的影响非常深远。他给三个儿子分别取名太伯、虞仲、季历，“伯”代表老大，“仲”代表老二，“季”代表最小。在“季”之前，还有“叔”，“叔”可代表老三，也可代表老四、老五等。如周武王有九个同母兄弟，老大叫伯邑考，武王是老二，老三叫叔鲜，周公旦是老四，老五叫叔度，老六叫叔振铎，武王最小的弟弟叫季载。在先秦名人中，以伯、仲、叔、季入名字的数量最多，一般出现在字中。如伯服、伯阳、伯荒、蔡仲、管仲、敬仲、季札等。 周文王是季历的儿子，传说周文王出生时有“圣瑞”，古公亶父满怀希望，给他取名叫“昌”，并说：“我世当有兴者，其在昌乎？”把振兴周族的期望寄托在这个孙子身上。这种取名方式其实也很自然，天下所有父母，都有望子成龙、望女成凤之心，很多时候会把这种期望寄托在儿女的名字上。按古代习俗，祖父辈和父辈都可以给孩子取名。 以梦兆和占卜取名在周代也很流行
2020新生儿取名字宝宝名字大全 2018年新生儿取名字宝宝名字大全孩子是父母美好的爱情结晶，对于孩子的名字家长们更是尤为重视，如何才能帮孩子取一个好名？先来看看下面的这些取名名字大全吧。 涵养气质男孩名： 瀚东、晟棋、厉轩、温煦、屿毓、鑫鹏、苑博劲瑜、俊恩、俊业、德文、少元、晋江、晓舟熠晨、耘豪、鹏煊、哲立、永涵、健翎、杉青鸿耀、世元、广瑄、依轩、德强、依征、浦章鸿清、翰启、弘庆、展舟、风博、星磊、冠浩圣博、厉文、建炎、星宇、雨瀚、昌羽、松坤旭琪、杰润、煦景、汕耀、博岩、昌远、昌恒彬佑、仁潇、博向、明琪、星逸、俊哲、松仁辉睿、宇帆、弘言、君灿、泰依、思明、志安棋翰、健凯、泰辉、彬韵、翰星、俊瀚、昌瀚新颖聪慧女孩名： 念婕、雅颜、柏薇、淑梦、静云、雅芙、玉婧田苗、钰萍、梦颖、子悦、嘉怡、梦香、雅灵思甜、嘉欣、思雨、巧婉、青宸、紫倚、希瑞筠芸、玫颖、甜亦、嘉丽、彦祎、南槐、乐珍洁媛、芊缘、曼香、昕昕、虞花、昕静、盈芹夏槐、竹淑、敏雅、紫瑛、娅可、梓琪、慧妍昕玉、佳姿、若菱、水静、纹宁、紫琼、昕敏婳萱、宛嫣、尔琴、佳雯、梓欣、芊缘、淑婷娅曦、婉芬、雅瑄、萍映、翠微、子悦、冰菲菲裳、心蕊、慕荷、甜晴、梦楠、凌珍、娜漫
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如何给陈姓宝宝利用诗词取名？陈姓诗词取名大全 如何给陈姓宝宝利用诗词取名？陈姓诗词取名大全 古人留给我们宝贵的财富是很多的，其中有一个就是诗词，因为诗词中的很多的字都是很好听的，可以拿来做宝宝的名字的，可是诗词取名的办法很多人却不知道，下面我就给大家说说给利用诗词给宝宝取名的方法吧。 诗词取名的方法： 使用美名宝，只要将软件下载在手机上，接着将软件打开，软件打开之后就能够在出现的界面上选择诗词取名，选择完成后将界面上出现的信息进行填写，填写完成后就可以给宝宝取名了。 陈姓诗词宝宝取名大全： 陈月青/《辽西作》/崔颢/四月青草合，辽阳春水生 陈巧沁/《东风第一枝》/史达祖/巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖 陈碧松/《二十四诗品》/司空图/清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴 陈含绿/《采桑》/民歌/蚕生春三月，春桑正含绿 陈欢旋/《倾杯乐》/曾觌/似佯醉、不奈娇羞，浓欢旋学风雅 陈含樱/《兴庆池侍宴应制》/李乂/潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌 陈紫兰/《和裴杰秀才新樱桃》/杜牧/新果真琼液，未应宴紫兰陈梦槐/《木兰花慢和陈思济洞霄诗集卷九》/李德基/叹昨日秦宫，今朝汉苑，一梦槐安