腰鼓简介
腰鼓属打击乐器。形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长约34厘米，两面蒙皮。鼓框上有环，用绸带悬挂在腰间，演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作。腰鼓在民间十分盛行，人们跳着腰鼓舞，变换队形，或行走或在一个场地内边舞边敲。同时也用于民间秧歌舞。腰鼓最初流行于陕西，后来在全中国发展流行。在表演的形式和技巧上，变化极为丰富，在民间流行极为广泛，是人民群众喜闻乐见的一种表演形式。近年来，腰鼓舞已在许多大、中城市的居民中兴起，其主要是自娱自乐，同时也是一种丰富的业余生活。
《安塞腰鼓》教案 一、教材分析 《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓场面的描写，展现了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了生命的活跃和强盛。抒发了中华民族挣脱了束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。文章语言如诗如画，极富音乐美。在内容和形式上取得了完美的统一。课文多用短句来表现内容，显得铿锵激昂，同时还大量运用排比，有句内部、句与句、段与段间的排比，交错出现，一个接一个，使内容表达得更加热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。 二、教学目标 知识目标：品味排比句式的节奏、气势与激情。 能力目标：能够借鉴本文的写作方法、写作技巧，并把它们运用到平常的写作当中去。 情感目标：感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。 三、教学重点 品读描绘形象、揭示内涵的排比句；从不同角度、侧面感受腰鼓的所宣泄的生命力量。 联系生活，加深对生命的思考认识 四、教学难点 借助文字描绘再现形象，领略意境。 五、课时安排2课时 教学准备 教师：查阅资料了解安塞腰鼓，准备安塞腰鼓图片及课文朗读录音磁带并制成课件。 学生：1、搜集有关知识及作者的情况；2、查阅工具书，疏通生字、词语；3、朗读课文。 六、教学过程 第一课时 （一）、创设情境，导入新课(多媒体演示) 你们知道中国的“腰鼓之乡”是哪里吗？ 你们知道这是什么鼓吗？安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以
上的历史。安塞腰鼓展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格。表演可由几人或上千人一同进行,磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。 （二）设疑自探，掌握基础知识 1、简介作者：1937年生，陕西省延安市人。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。 2、注音 铿锵（ ） 晦暗（ ） 瞳仁（ ） 亢奋（ ） 戛然（ ） 羁绊（ ） 烧灼（ ） 冗杂（ ） 恬静（ ） 束缚（ ） 淋漓 磅礴(屏幕显示） 3.重点词语解释 ①亢奋： ②恬静： ③冗杂： ④磅礴： ⑤羁绊： ⑥叹为观止： ⑦戛然而止： ⑧惊心动魄： （三）解疑合探，整体感知 快速阅读全文，清理结构，概括内容。 按照安塞腰鼓表演的程序，将全文划分为三个部分；并以腰鼓为线，用“ 的腰鼓”形式的短语概括三部分的内容。 明确： （四）、质疑再探，合作探究 1、给第二部分划分层次，并概括层意。（要求说明划分的理由） 句子“好一个安塞腰鼓”在文中出现四次，充当层次标志，自然将第二部分分成四层。 2 、本文语言铿锵激昂、急促有力、感情强烈，气势充沛，完美地表现了安塞腰鼓舞蹈的特
怎样练习打腰鼓 腰鼓是我国古老的民族艺术，它来源于生活，又很好地表现了生活。腰鼓是满、彝、汉等民族棰击膜鸣乐器。历史悠久，发音脆亮，在民间广泛流传，独具魅力的安塞腰鼓，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。腰鼓作为一项民间艺术，已融入舞蹈健身之中，使更多的朋友了解和掌握打腰鼓的技巧、技法，进而弘扬中国民间的传统艺术。 一、腰鼓的结构简介及规格： 鼓身木制，形如木桶，中间较粗而两端稍细，两面蒙以牛皮、马皮或羊皮。鼓身涂以朱漆或绘有花纹图案。 二、腰鼓有大小不同规格： 大号腰鼓，鼓长38厘米、面径20.5厘米； 二号腰鼓，鼓长33厘米、面径16厘米； 三号腰鼓，鼓长31 厘米、面径14厘米； 四号腰鼓，鼓长26厘米、面径12厘米。 鼓身一侧装置两个鼓环，系以红绸布为鼓带。两根鼓棰长25厘米，棰尾系以红绸穗为饰。 三、腰鼓的挎法： 演奏时，奏者将鼓带挂于右肩，鼓身斜挎左腰，双手各执一棰敲击，
两棰即可同击一端鼓面，也可各击一端鼓面。 四、鼓点简介： 腰鼓发音清脆响亮。无固定音高。鼓点有花点、碎点、单点、双点、起鼓点、路鼓点、边点、帮点等。花样有敲小棒、双展翅、欢呼跳跃、串花篱笆、对脸笑等。 1、起鼓点： ××⊙×⊙｜× O｜ 咚咚巴咚巴咚 ××⊙×⊙｜× O｜ 咚咚巴咚巴咚 ××⊙×⊙｜××｜ 咚咚巴咚巴咚咚 ××⊙×⊙｜× O‖ 咚咚巴咚巴咚 打法：双手按节奏敲击。脚按节奏踏步四次。 【咚】为右手棰尖敲击鼓心。 【巴】为左手棰尖敲击同侧鼓心。 2、路鼓点： ×⊙×⊙｜××⊙×⊙‖
咚巴咚巴咚咚巴咚巴 打法： 双手按节奏敲击。 脚： 第一种方法是按节奏踏步四次。 第二种方法是一拍左脚向前迈一步，二拍右脚向前迈一步，三拍左脚向前迈一步，四拍右脚跟在左脚后成丁字步。 【咚】为右手棰尖敲击鼓心。 【巴】为左手棰尖敲击同侧鼓心。 一拍前半拍右手棰尖敲击鼓心后甩至右侧身后，同时眼睛看右手。 二拍前半拍右手棰尖敲击鼓心后甩至胸前。 三拍按节奏敲击。 四拍动作同二拍。 3、花样【一】敲小棒 手：一二拍同路鼓点，三四拍双手鼓棒在胸前按节奏敲击五次。 脚：动作同路鼓点。 4、花样【二】双展翅 手：一拍双手鼓棒同时敲鼓一次后拉开。二拍双手鼓棒同时再敲鼓一次，三四拍动作同路鼓点。 脚：动作同路鼓点。
一、《安塞腰鼓》赏析 这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。 在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。 在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。 不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。 大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。 不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。 自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。 ——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。 安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。 这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。 （金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版） 二、《安塞腰鼓》赏析 乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。 安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位臵上和盘托出。 一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的! 忽然之间就爆发了，爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。 真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那
校本课程——《腰鼓咚咚》课程纲要 xx 海港区xx 小学高雯 课程名称： 腰鼓咚咚 课程类型： 艺术类选修课 教学资源： 自编 开发主持： xx 学习对象： 三至六年级 学习时间： 每周一课时共32 课时 一、课程背景： 腰鼓是我国古老的民族艺术，它来源于生活，又很好地表现了生活。腰鼓是满、彝、汉等民族棰击膜鸣乐器。历史悠久，发音脆亮，在民间广泛流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。腰鼓又是中华民族传统文化中的一支奇葩，她既能锻炼人的体魄，又能陶冶人的情操，给以美的享受。作为学校教育，这种艺术表现形式源远流长，风格独特，融舞蹈、歌曲、武术于一体，还具有队形多变、刚劲豪放的特点。打腰鼓既可以强健学生的体魄，又可以在教导过程中弘扬爱国主义精神。教学生学习腰鼓本身就是一种有意义的爱国主义活动。 二、课程目标：
1、认知目标： 通过校本课程活动中了解腰鼓的起源、历史、表演形式、风格特征、活动习俗等，从而丰富学生的艺术知识。 2、技能目标： 学习、掌握基本技巧，提高学生的表演能力。 3、情感目标： 通过活动激发学生热爱艺术学习艺术的热情，在腰鼓队节目的排练过程中，增强学生的团结，协作的良好品质。 4、应用目标： 学生进行腰鼓表演，进行表演欣赏、评价。 三、课程内容 第一课： 认识腰鼓，了解腰鼓的起源、历史。 第二课： 了解腰鼓文化及xx 大腰鼓 第三课： 学习背腰鼓，抓鼓棒及准备姿势。 第四课；初步认识腰鼓的基本鼓点。 第五课： 学习右手“咚”单点、碎点的敲打。 xx： 学习左手“吧”的敲打。第七课： 学习“咚吧”花点的敲打。
校本课程——《腰鼓咚咚》课程纲要 秦皇岛市海港区北环路小学高雯 课程名称：腰鼓咚咚 课程类型：艺术类选修课 教学资源：自编 开发主持：赵晴 学习对象：三至六年级 学习时间：每周一课时共32课时 一、课程背景： 腰鼓是我国古老的民族艺术，它来源于生活，又很好地表现了生活。腰鼓是满、彝、汉等民族棰击膜鸣乐器。历史悠久，发音脆亮，在民间广泛流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。腰鼓又是中华民族传统文化中的一支奇葩，她既能锻炼人的体魄，又能陶冶人的情操，给以美的享受。作为学校教育，这种艺术表现形式源远流长，风格独特，融舞蹈、歌曲、武术于一体，还具有队形多变、刚劲豪放的特点。打腰鼓既可以强健学生的体魄，又可以在教导过程中弘扬爱国主义精神。教学生学习腰鼓本身就是一种有意义的爱国主义活动。 二、课程目标： 1、认知目标：通过校本课程活动中了解腰鼓的起源、历史、表演形式、风格特征、活动习俗等，从而丰富学生的艺术知识。 2、技能目标：学习、掌握基本技巧，提高学生的表演能力。 3、情感目标：通过活动激发学生热爱艺术学习艺术的热情，在腰鼓队节目的排练过程中，增强学生的团结，协作的良好品质。 4、应用目标：学生进行腰鼓表演，进行表演欣赏、评价。 三、课程内容 第一课：认识腰鼓，了解腰鼓的起源、历史。 第二课：了解腰鼓文化及安塞大腰鼓 第三课：学习背腰鼓，抓鼓棒及准备姿势。 第四课；初步认识腰鼓的基本鼓点。 第五课：学习右手“咚”单点、碎点的敲打。 第六课：学习左手“吧”的敲打。
第七课：学习“咚吧”花点的敲打。 第八课：学习“咚咚吧”花点的敲打。 第九课；学习“咚吧、咚吧”两拍的敲打。 第十课：学习“咚咚吧、咚吧”两拍的敲打。 第十一课：学习“咚吧、咚吧、咚咚吧、咚吧”四拍的敲打。 第十二课：学习“咚咚吧、咚吧、咚”的敲打。 第十三课：学习“咚、咚、咚、咚”的两种双点的敲打。 第十四课：学习“啪啪啪、啪啪、啪”的帮点的敲打。 第十五课：学习“咚、啪、咚、啪”的单点的敲打。 第十六课：学习“咚、啪、咚、啪、咚咚吧、咚吧、咚”的敲打。 第十七课：“大缠腰”动作 第十八课：“小缠腰”动作 第十九课：“十字步”动作 第二十课：“四步三望”动作 第二十一课：“弹跳步”动作 第二十二课：“鸭子步”动作 第二十三课：“马步横移”动作 第二十四课：“对鼓”动作 第二十五课：“金鸡啄米”动作 第二十六课：“丰收步”动作 第二十七课：“跨步侧踹”动作 第二十八课：“跪打”动作 第二十九课：“飞燕展翅”动作 第三十课：动作组合 第三十一课：复习课 第三十二课：展示 四、教学方式 1、教学方法的选择：讲授法、演示法、欣赏法、讨论法、汇报法等。 2、教学的组织形式：面向全体教学、分组教学、个别指导。 3、教学用品：腰鼓、大镲等。 4、活动队规模：36人左右。
安塞腰鼓又名“打腰鼓”，安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年10月1日那天安塞腰鼓参加了国庆六十周年天安门广场的群众游行演出。安塞腰鼓是安塞三绝之一。并编成冀教版语文教科书六年级上中第二十九课和苏教版语文6上语文书中第十四课《安塞腰鼓》。安塞腰鼓- 概述 安塞腰鼓，沉重、强烈的鼓声，欢快、健美的舞姿，充分体现了陕北人民豪迈粗犷的性格特征和坦荡炽热、坚韧不拔的精神风貌，具有极强的震撼力和艺术感染力。 据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一中空之树杆包以羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。以后各代多用刁：边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了
宋代，多用于边关。 早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓是安塞三绝之一。 今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今宁夏)的边界，为安定边塞方设“安塞县”。“安塞腰鼓”也因以得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众。[1] 安塞腰鼓- 历史发展
安塞腰鼓排比句赏析 1 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。赏析(运用排比句式，使语言气势充沛、节奏鲜明、感情强烈。排比中还应用了三组反义词，在强烈的对比中，更能突出安塞腰鼓的特点。) 2 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! 赏析(气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句铿锵，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。每个词语给人伟大、雄浑、激昂、粗犷的感觉。) 3 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧! 使人想起：千里的雷声万里的闪! 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟! 赏析(运用排比、反复、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激越豪壮，增强了文章感人力量。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。 ) 4 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。赏析(气势雄浑的写出力量之美，鲜明地感受到力量的磅礴。) 5 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止赏析(排比。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿之情) 6 愈捶愈烈!形成了沉重而又纷飞的思绪! 愈捶愈烈!思绪中不存任何秘密! 愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华! 赏析(四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。短小有力的短句(交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!)，又用排比增强气势，用词铿锵，富有节奏美、诗意美，) 7 它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。赏析(运用排比层层递进，排山倒海般让人透不过气来。 8 黄土高原上爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么热烈的舞蹈啊!赏析(写出对安塞腰鼓强烈的赞美之情)
校本课程实施方案 导读：范文校本课程实施方案 【篇一：校本课程实施方案】 一、指导思想： 以新一轮课程改革“一切为了学生，一切为了学生的发展”的教育理念为指导，从学校的实际状况和学生的实际需要出发，构建学校办学特色，打造“个性化”学校形象，发展学生特长，促进学生全面发展，以适应社会进步，科教发展，教育改革的客观要求。 二、实施目标： 1、校本课程要体现基础性： 基础教育要重视基础，校本课程将立足于打好学生文化基础、品德基础、身心基础为目标。全面发展学生的能力，促进学生对学科知识的综合和运用。 2、校本课程要体现发展性：
根据学校实际状况，兼顾到每个学生的发展需要，树立着眼于学生发展的教育价值观，把为学生的发展服务当作校本课程的基本价值取向。 3、校本课程要体现现实性： 校本课程是根据学校的实际情况而开设了课程，在开发过程中主要依靠学校的自身力量来完成，所以要充分考虑本校老师队伍的整体实力，科研水平及学生的发展情况，还有学校的设备资金等因素，目标不能远离实际。 4、校本课程要体现主体性： 校本课程的主体性体现在课程的开发和实施需要，教师的充分参与，在课程的开发和实施中要重视教师的主动精神，要发扬团结协作的精神，使校本课程得到更大的开发。同时，还要充分了解和反映学生的实际，重视学生参与，注意学生的反馈信息，不断根据学生的需要完善优化校本课程。 三、实施内容： 、建立健全校本课程开发体系
校本开发不是一两个人能完成的，是由校长、课程专家、教师、学生家长等共同参与的。学校要形成开发校本课程的组织网络，形成领导小组——教研组——教师——学生的开发网络，通力合作，共同创建“学习化校园”。 1、成立课程开发领导小组 组长：蒋志敏 副组长：乔磊、赵春丽 组员：班主任、自然、社会、综合实践课程等相关教师 2、成立课程开发研究小组 组长：蒋志敏 副组长：乔磊赵春丽 组员：班主任、自然、社会、综合实践课程等相关教师
六年级语文上册第六单元29《安塞腰鼓》拓展知识安塞腰鼓简 介素材冀教版 安塞位于陕北高原，那里的腰鼓历史悠久，格调古朴。人们在欢度节日，庆祝丰收的时候，都要演出腰鼓助兴，每次演出的阵容都很大，一般都有60名左右的鼓手。有时几个队连在一起，能拉开一两里路距离。腰鼓手们的装束一律着古代将士的便服，或黄或红包头，素色衣服，显得整齐壮观。 安塞腰鼓场牌很丰富，花样变幻多端，较有代表性的有“童子拜观音”、“绵羊碰头”、“枣核掏心”等。腰鼓队过街表演时用鼓、锣、铙、钹和锁呐伴奏。领头的鼓手以哨子指挥，后面的鼓手们随其哨音变换动作。鼓点雄壮有力，扣人心弦。鼓手的动作强劲豪放，刚劲洒脱，时而散开，时而聚拢，穿插交替，犹如龙腾虎跃，粗犷狂舒，体现出北方人憨厚、朴实、热情、开朗和坚强的气质。尤其是鹞子翻身时凌空扬腿的动作，令人叫绝。 打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起，有如猛虎扑食，更似大鹏展翅。所以一场腰鼓打下来，连气壮如牛的后生仔也有休克的。 安塞腰鼓起源于春秋以前，原有迎神驱邪之意。后来发展为民间舞蹈。北方的冬日地冻天寒，打腰鼓本身就是抗寒，而看那沸腾场面，又何尝不是驱寒的好办法？因此，新年一过，冬闲的农民便以打腰鼓为乐，逐渐成为习俗，继而发展成为文艺表演了。 据说近年来，许多外国人专门到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无多，他们总感到胳膊腿不能自如地配合。 早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第１１届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
秧歌 中国是一个农业国，农民以本为民，以粮为本，农业的兴衰决定着农民的生死存亡，因此，每当时局安定、五谷丰登、人畜兴旺时，广大农民跳起秧歌、庆丰收、祈丰年，借以表达内心喜悦。 清代《秧歌》十分流行，过年过节群众娱乐跳《秧歌》；朝山进香宗教活动也跳《秧歌》；城市戏馆表演《秧歌》；宫廷专聘“秧歌教习”传授《秧歌》。直到今天《秧歌》仍是我国汉族地区流行最广、最受人民群众喜爱的民间舞蹈之一。 我国四大秧歌的特点： 东北秧歌：既火爆泼辣，又文静幽默。特别是手帕（手巾花）舞出 各式各样的绢花更是妙趣横生。 河北秧歌：肩、跨的运动，灵活鲜明、丰富生动。如：端肩、抖肩等耐人寻味，“拧胯”、“转胯”等变化多端，富有独特的韵律。 山东秧歌(胶东秧歌)： 男性：粗犷豪放，有阳刚之气。 女性：妩媚柔韧，富有含蓄之美。 鼓子秧歌：通过大起大落的人体动作和刚健顿拙的动律韵律，表 现山东人民那种坚忍不拔、敦厚倔犟的性格特征。 胶州秧歌：特有的“三道弯”、“扭断腰”的舞蹈形态，富有韧性和 曲线美的动作特征，独具一格。 海阳秧歌：“跑大场”风火热烈、逗笑诙谐风趣，跳扭结合，在流 动中、扭动中突起突落，风格奇特。把沿海一带人民那种 固有的豁达豪爽、开朗乐观的个性表现的活龙活现。 陕北秧歌：早在1942年，革命老区掀起新秧歌运动，使古老秧歌 获得了生机。“胜利秧歌”、“翻身秧歌”成为当时激励人民群 众夺取胜利，欢庆解放的有力武器。随着解放大军的南下， 像播种机一样传播到全国，很多影片中可以看到人民群众扭 着秧歌、打着腰鼓迎接解放大军的到来。90年代，秧歌蓬勃 兴起，又成为人们自娱自乐、健身的好形式。 这些不同风格、特色各异的“秧歌”朴实无华，自然奔放，是发自人们内心的舞蹈，因而有强烈的吸引力。还成为重大节日，国际交流活动的重要项目之一。
安塞腰鼓原文 一群茂腾腾的后生。 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。 但是，看！ 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 好一个安塞腰鼓！ 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 好一个安塞腰鼓！ 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ 黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ 好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。 好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ 愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… 当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。
评点式朗读，品味语言美、写法美。 寻找自己认为写得精彩的地方朗读，用“……用/写得好，好在……”的句式进行评点 从用词方面说： ①“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”一句中“呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。 ②“茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”“咝溜溜”用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。 ③“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点 ２）从句式上说： ①“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中“发狠”“忘情”“没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。 ②“交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”这些句子用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。 ③“但是”与“看”独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面中由静到动的急转。 （３）从修辞手法上说： ①文章中排比用得好，好在形式多样的排比增强了语势，更突
出了安塞腰鼓恢弘的气势。 ②“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，；是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。 ③文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。（４）从写法上说： ①“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”写得好，好在它使人产生了丰富的联想和想象，增加了文章内涵。 ②“耳畔是一声渺远的鸡鸣”写得好，好在“以声写静”，更加突出了鼓声停止后的寂静。 ③文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中有动。动静结合，充满画面美。 （学习的目的是增长知识，提高能力，相信一分耕耘一分收获，努力就一定可以获得应有的回报）
开发校本课程开辟第二课堂创建特色学校 ----XXX学校校本课程开发活动 2017年秋学期，我们依据学校自身的特点，制定了“开阔学生视野，丰富学生生活，培养学生能力，锻炼学生，发展教师，助力课堂，构建国家、地方、学校三级课程模式，打造学校特色”的校本课程开发方案。 我校以创建特色学校作为校本课程开发的切入点，以“质量立校，全面育人”作为校本课程开发的目标，把校本课程作为国家课程、地方课程的有益补充，逐年推进校本课程开发，在5年内构建学校创新型、开放性、个性化的校本课程体系。 一、建设装备了第二课堂活动教室 XXX学校创建于200X年，是XX区一所九年一贯制学校，学校占地面积90亩，建筑面积1.6万平方米，教学班66个，在校学生3600人。学校中小学建设了48个第二课堂社团，包括：简笔画、水粉画、工笔画、素描、书法、绢花、手工（剪纸、十字绣、泥塑、塑胶+其它）、烙画、声乐、合唱、乒乓球、篮球、足球、摄影、棋类、花样跳绳、电脑制作、武术、生化探索实验室、物理创新实验室、地理大课堂、演讲与主持、时事论坛、摄影、科学实验室、地理大课堂等。我们的办学理念是“培养可持续发展的人，为学生终身幸福奠基”，让学生在德、智、体、美、劳全面发展，让他们学习课本以外的知识，开阔视野，丰富知识，锻炼思维，发展动手能力，让他们能写会画、能歌善舞、能说会道、能言善辩。
二、校本课程开发实施常态化、制度化 我校的校本课程开发以学科组为主体，制定初中3年的总体计划，根据不同年级学生的发展需求制定具有年龄特征的课程计划，形成了主管校长→教导主任→学科主任→辅导教师四个层面的管理模式；校本课程常规管理由教导处负责，主要抓“三落实”：一是课时落实到课表；二是任课教师落实到人；三是检查落实到位；同时实行校本课程开发学科组负责制，即学科组通过集体备课和教研活动，解决在校本课程开发和实施中存在的问题，力争全员参与，发挥集体的智慧。这样，不同层次、不同岗位都有了明确的责任，从上到下形成了一个严密的管理系统，使得“校本课程”常态化、制度化。校本课程实施有如下7个特点：1.课时进课表；2.培训促提高；3.教学有场地；4.过程有督查；5.上课有教材；7.学生有收获。 三、开发教师的专业特长，开设丰富多彩的校本课程体系。 我们充分考虑到本地的风土人情、传统习俗，结合学校
多彩的小组活动——腰鼓、手风琴活动剪影 永康镇中心完小 2017年9月
腰鼓、手风琴活动简介 永康镇中心完小现有学生798名。我校自2007年提倡并实施“营造书香校园构建以人为本和谐校园文化”的实践活动。自此、在各级领导的关心和支持下，我校的腰鼓、手风琴培训活动应运而生。现已成为学校的一道窗口和亮点。腰鼓、手风琴培训活动基地同在音乐室，现有腰鼓50个，手风琴（大）4台，（小）20台；腰鼓队员21名，手风琴队员22名；腰鼓有杨凤兰老师指导，手风琴有杨海瑜老师指导。 此两项活动的培训目的是以新课程改革理念为理论基础，以素质教育方针为准绳，以对学生进行美育，陶冶学生高尚情操，培养学生热爱祖国，热爱民族音乐的良好思想品质的创造力，提高学生的自我表达能力为目的，塑造当今社会全面发展的高素质学生。
永康中心完小（2017——2018学年） 腰鼓和手风琴小组活动辅导方案 为了促进学生全面发展，弘扬传统文化，加强和谐校园文化建设，丰富学生精神文化文化生活。本学年我校继续通过腰鼓和手风琴小组活动锻炼身体，提高健康水平，加强团结增进友谊，让学生得到更多的发展，为学校开展的其它活动活跃气氛。为了保证腰鼓和手风琴活动正常进行，有序开展，现在做一下训练安排： 一、基本情况 1、指导教师：杨凤兰指导腰鼓，杨海瑜指导手风琴。 2、人员 学校腰鼓队和手风琴对面向全校学生招收学员，现在腰鼓队有21名队员，手风琴队有22名队员，其中包括本地学生、外来务工人员子女、留守儿童等。 3、活动时间和地点： 时间：每周三下午4.30—5.30 地点：学校大操场 （必要时适当增加活动次数，根据具体任务和情况而定） 4、活动的主要内容： A、复习和学习腰鼓和手风琴的基本要点、基本步伐和基本态势。 B、在熟悉基本技术的基础上，学习一套较简单的套路，在熟练套路的基础上再增加一些难度，稍加提高。 5、用具： 腰鼓和手风琴已经配备，可继续使用，服装由学校根据具体任务和情况解决。 6、学生要求： （1）不迟到、不早退、不无故缺席，有病有事要请假。小组长每次进行点名，并做好出勤记录。 （2）爱护乐器，做到轻拿轻放，训练结束后放于指定位置。 （3）认真训练，不开小差，不懂的地方虚心请教。 二、行事历 第一周：预备周（看看学生有无变动情况） 第二周：学习基础知识。
中国传统文化之一 传统节日文化读本 齐村乡北雅握小学
目录 序言 前言 认识传统文化乘龙兮辚辚高驰兮冲天 (2) 中国传统节日文化 (5) 春节新年纳余庆嘉节号长春 (5) 清明节日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家 (19) 端午节国亡身殒今何有只留离骚在世间 (26) 中秋节海上生明月天涯共此时 (32) 重阳节待到重阳日还来就菊花 (42) 其它传统节日少年羁络青纹玉游女花簪紫蒂桃 乌鹊桥头双扇开年年一度过河来 (49) 附录 (64)
海棠没有在夜色里绽放林中也没有梅花或雪莲 守望了千年的沉默 依旧是绿色的无言 那么这路上徘徊的寻梦者可否拥有梦里忧伤的自由可否有拣尽寒枝的自守 呵护夜的安宁 守望绿色的风
2005年10月由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争告终，留给中国人的是一连串关于保护传统文化的反思。在一次关于“弘扬传统文化，传承华夏文明----大学生对中国传统文化认知”调查中可以看到当代中国青年学生对传统的认知不足。“从问卷的统计中可以看到，当代青年对传统文化大都给了一个中性的回答，对中国古典文献、艺术和习俗也很模糊。“复旦大学中文系教授骆玉明说，”传统文化中不需要被消解的是否都被消解了？站在全球化的立场，我们对传统文化的传承是否已经牢靠？还是有很多疑问的。前卫的、新潮的新新人类，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？ 当《论语》被称为东方人的“圣经”，被尊为日本工商界的“圣经”，《菜根谭》这种普及读物被日本借鉴为商业经典，日本、韩国的中药占领了世界市场的主要份额，世界许多国家的军校都要开设孙子兵法课，“四大发明”，古代的许多科技发明，早已被外国人接过去发扬光大时我们怎么想？当优秀的汉学家出现在日本，甚至西方国家时我们怎么想？当大陆学者专家慨叹我们的学问做得不如日本学者、台湾学者时我们怎么想？出大师的时代已经过去了吗？胡适19岁考公费留学，20岁出国去。到了27岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。28岁回来，在北京当北大教授。不到30岁全国闻名，凭什么？凭13岁之前受的国学教育基础！ 胡适之——读古书长大的！徐志摩、朱自清，白话文不是写得很好吗？——读古书长大的！钱钟书、沈从文——读古书长大的！
《安塞腰鼓》预习导学案 预习提示 作者简介 刘成章，当代诗人、散文家，陕西人。他在中学时代就开始了文学创作，八十年代是他创作的一个高峰。他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品—等奖。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选人《中国当代散文精华》。刘成章在创作时，特意写下三个大字“勿忘我”，他认为只有写出属于“我”的东西，才有生命力，才有益于散文的繁荣和发展。刘成章的五部散文集都体现了这一特点。下面就让我们来阅读这篇散文，感受它的灵性、真情与个性。 生字生词 恬静（tián）羁绊(jī bàn)冗杂(rǒng)亢奋(kàng)烧灼(zhuó)辐射(fú) 磅礴(páng bó)戛然(jiá)瞳仁（tóng）晦暗（huì）蓦然（mò） 恬静：安静。羁绊：缠住了不能脱身，束缚。 朴实：淳朴诚实。亢奋：极度兴奋。亢，过度，极，很。磅礴：（气势）盛大。忘情：不能节制自己的感情。 辐射：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。冗杂：繁杂。 叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。蓦然：突然，猛然。 戛然而止：形容声音突然中止。大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。 晦暗：昏暗。课文中是迷惘、糊涂的意思。烧灼：烧，烫，使受伤。 搏击：奋力斗争和冲击。奔突：横冲直撞。 阅读课文，理清文章的写作思路。 演出前（1-- ）：的腰鼓（似乎不曾响过）特点（） 安（5-- ） 塞演出时（ -- ）：的腰鼓（ --17） 腰（18-- ）特点（） 鼓（ --27） 演出后（ --30）：的腰鼓（像来到另一个星球）特点（）《安塞腰鼓》预习导学案 预习提示 作者简介 刘成章，当代诗人、散文家，陕西人。他在中学时代就开始了文学创作，八十年代是他创作的一个高峰。他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品—等奖。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选人《中国当代散文精华》。刘成章在创作时，特意写下三个大字“勿忘我”，他认为只有写出属于“我”的东西，才有生命力，才有益于散文的繁荣和发展。刘成章的五部散文集都体现了这一特点。下面就让我们来阅读这篇散文，感受它的灵性、真情与个性。 生字生词 恬静（tián）羁绊(jī bàn)冗杂(rǒng)亢奋(kàng)烧灼(zhuó)辐射(fú) 磅礴(páng bó)戛然(jiá)瞳仁（tóng）晦暗（huì）蓦然（mò） 恬静：安静。羁绊：缠住了不能脱身，束缚。 朴实：淳朴诚实。亢奋：极度兴奋。亢，过度，极，很。磅礴：（气势）盛大。忘情：不能节制自己的感情。 辐射：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。冗杂：繁杂。 叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。蓦然：突然，猛然。 戛然而止：形容声音突然中止。大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。 晦暗：昏暗。课文中是迷惘、糊涂的意思。烧灼：烧，烫，使受伤。 搏击：奋力斗争和冲击。奔突：横冲直撞。 阅读课文，理清文章的写作思路。 演出前（1-- ）：的腰鼓（似乎不曾响过）特点（） 安（5-- ） 塞演出时（ -- ）：的腰鼓（ --17） 腰（18-- ）特点（） 鼓（ --27） 演出后（ --30）：的腰鼓（像来到另一个星球）特点（）
一、《安塞腰鼓》赏析这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。 在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。 在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。 不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。 大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。 不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。 自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。 安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。 这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。 （金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版）二、《安塞腰鼓》赏析 乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。 安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。 一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的! 忽然之间就爆发了，爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。
柔远初中学校课程教学教案2012-----2013学年度第二学期 课程名称：南梁腰鼓 级组：七年级 负责教师：杨国锋 2013 年3 月
目录 第一课认识腰鼓，熟悉鼓性 (1) 第二课“大缠腰”动作 (2) 第三课“小缠腰”动作 (3) 第四课“十字步”动作 (4) 第五课“四步三望”动作 (5) 第六课“弹跳步”动作 (6) 第七课“鸭子步”动作 (7) 第八课“马步横移”动作 (7) 第九课“对鼓”动作 (8) 第十课“金鸡啄米”动作 (9) 第十一课“丰收步”动作 (10) 第十二课“跨步侧踹”动作 (11) 第十三课“跪打”动作 (11) 第十四课“飞燕展翅”动作 (12) 第十五课动作组合 (13)
第一课认识腰鼓熟悉鼓性 教学目标：1、让学生了解“南梁腰鼓”的简历。 2、掌握腰鼓的构造、性能和有关术语。 3、初步熟悉鼓性。 教学内容：1、学习背鼓和手握鼓楗的方法。 2、学习“咚”和“吧”打法。 3、学习“小换点”“大换点”的节奏和打法。 教学重点：（1）握鼓楗（2）“咚”用右手打鼓，“叭”用左手打鼓。教学难点：“大换点”第三组的两个“咚”的打法。 教学准备：学生自带腰鼓、鼓楗。 教学步骤：1、教师简单讲述《南梁腰鼓》的发展历史，以及表演的场次和规格，大型活动的演出，激发学生的学习兴趣，调动学 习腰鼓的积极性。 2、介绍腰鼓的结构和背腰鼓的方法让学生领会。 3、教师讲解示范腰鼓的两个固定点，“咚”与“吧”的打法，并交待“咚”用右手打，“吧”用左手打。 4、初步熟悉鼓性“咚”和“吧”由慢到快。 节拍为：×××××××× 咚吧咚吧咚吧咚吧 5、逐渐熟悉鼓性：练打“小换点” 节拍为：××××××××××O 咚咚咚咚咚咚吧咚吧咚 6、进一步熟悉鼓性：练打“大换点” 节拍为：××××××O：××××××× 咚咚吧咚吧咚咚咚吧咚吧咚咚 ××××××O 咚咚吧咚吧咚 7、背鼓点：齐背、抽背，达到人人会背：原地打、转向打、分组轮换打。 8、优生表演打，其他学生蹲下欣赏９ ９、找出差生错的地方，集中纠正。 10、带着表情打，教师用优美的动作引导学生打。 11、总结课中学生学习情况：重表扬、鼓励，调动其学生腰鼓的积极性。但必须强调学生要打好腰鼓，一定要有吃苦思想的准备，因
教学过程： 一、创设情境，导入新课。 1、同学们是否熟悉一种乐器------腰鼓 2、介绍安塞腰鼓相关知识 二、朗读课文，整体感知。 1、给合注释，掌握下列词语的音和义。(预习中处理) 亢奋、晦暗、羁绊、冗杂、叹为观止、戛然而止 2、分清结构层次： 请学生自己大声朗读课文，全文可以分成三个部分，体会全文语速、语调的变化。 明确：1—4自然段：（表演前）语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。 5—27自然段：（表演中）语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。 28—30自然段：（表演后）语速舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。 3、朗读全文。 可以模仿合唱的形式。1—4自然段和28—30自然段由女生读。5—27自然段主体部分老师朗读。其中，抒发赞美之情，音调最高亢的13、17、22、24自然段，由男生读。 4、找出全文中感情最炽烈、音调最高亢的句子。 明确：“好一个安塞腰鼓！”间隔反复四次 三、师生互动，赏析文脉。 1、如果用一个字来概括第一部分和第三部分的话，你会用哪个字？ 用“静”。 2、两部分的“静”有没有不同? 第一部分侧重于人的安静，第二部分侧重于声音的寂静。 3、这两部分对第二部分的表达有什么作用呢? 以动衬静，形成鲜明的对比；第二与第-部分形成前后呼应。 四、品味语言。 生命因力量而得到渲泄，力量又带动生命奔腾、升华，我们用心去品味文章的语言，看作者是怎样体现生命的律动的。(提示：可以结合体会多种修辞手法去品味赏析。) 示例：第8自然段中"这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。" (这个句子运用排比句式，使语言气势充沛、节奏鲜明、感情强烈。) 1、“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。” (运用排比和比喻，用层出不穷的美好想像和联想，来描绘鼓声，思维大开大合。气势恢弘。) 2．“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。” (“碰撞”化无形为有形。写出了鼓声的力度。“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，运用比喻，写出了沉重的鼓声清楚地回响在山崖之间，似乎山崖也被敲出了强烈的鼓点。三个“隆隆”反复出现，造成一种回环音的效果。) 3．“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。” (“遗落”表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪，情不自禁地与之产生共鸣；运用比喻，形象传神。) 4．短句的运用：为了传达勃发的生命激情，作者使用了一连串短语，使文章语句铿锵，节奏像波浪一样倾泻而出，欲止不能。如“忘情了，没命了”。让学生找出自己喜爱的短句，感情朗读。 (学贵有疑，在这个环节中，教师让学生主动质疑，合作解疑，培养学生探究性阅读的能力。学生在多角度、有创意的品味中，拓展思维的空间，加深了对文章内涵的理解和体验，本文的教学重难点也得到很好的解决。) 五、评点式品读，理解文章语言的意蕴美、情味美。