易学入门
前言
第一章如何认识易学
第一节易经是什么，
第二节应用易经的意义
第三节占卜测算的总原则
第二章学习易学需要掌握的基础知识第一节太极、两仪与四象
第二节阴阳的观念
第三节五行学说
第四节八卦与六爻
第五节天干和地支。
第六节六十四卦
第七节六十花甲
第八节天干与地支生旺死绝表
第三章易学的几种应用方法
第一节六爻测算
第二节八字测算
第三节梅花易数
第四节小六壬
前言
《易经》是中国传统文化中非常重要的一部分，由于它的神奇和深奥，很多人对它不甚了解，有的人甚至于只认为它是一门讲算卦的学问。其实，它得内容很丰富，实际应用也很广泛，远远不止这一点。近年来，越来越多的国人对它产生了兴趣，想学习它，掌握应用和研究它，但是，目前市面上销售的有关书，大多数是很专业的，对于初学者来说，很难看得懂，也很难入门，致使许多人感觉到易学这门学问很深又难学，门槛儿很高，因而，不是被拒之门外，就是学习的人半途而废了。为此，我们特意编写了这本《易学入门》，它内容较为粗浅，注重易学基础知识，经过认真归纳，筛选，精心总结，把较为深奥的理论简单化，作到简洁明了易懂。目的是，便于初学者和易学爱好者入门学习。这也是为普及和弘扬中华传统文化作出一点贡献。由于易学的内容太多，本书也不可能面面俱到，入门者在初步学习了一部分基础知识之后，有待以后再进一步深入学习和研究。
第一章如何认识易学
第一节易经是什么
《易经》是中国最古老的哲学著作之一，传说伏羲所画的八卦是中国文字的雏形，由此衍生出了辉煌灿烂的中华文明。《易经》是中华文明的源头，先秦诸子百家几乎都有研究《易经》的经历，孔子在晚年花了很大精力研读《易经》，他“晚而喜易”，著作了《易传》，并亲自为《易经》作了注。由于孔子的大力提倡，儒家一直以《易经》为根本经典，称为儒家六经之首。《易经》蕴藏了丰富的数学内蕴，往往被古代数理学家们视作解读宇宙万物的哲学本源，当作研究宇宙万物数理关系的智慧之泉。
道教在创立之初也是把《易经》作为经典的，道教徒把《易经》的深刻理论吸收，并使其渗透到道教的基本信仰之中，从道教发展史上看，以易解道是一个重要的现象。在道教看来，《易经》中的理论和《老子》中的“道”本质上是一致的。
我们的祖先面对变幻莫测的世界，对日出日落，电闪雷鸣等现象感到迷惑不解，后来圣人伏羲氏仰观日月星象，下察山川地理，通过观察鸟兽身上的花纹，在河图，洛书的启示下，画出了八卦图，成为《易经》的核心内容，古人用八卦来与神明沟通，并以此解释各种自然和社会现象。世间万事万物随时随地都在千变万化之中，然而总有其不变的法则，以支持其变化。所以有“变易”和“不易”之分。变易是现象，不易是法则，学易在探求变易的现象，寻求不易的法则，以确定人们为人处世的正确方针，指导应变的方法。学习易学最重要的目的也在于此。
从古到今，《易经》还影响到中国的建筑布局，风水，星象占算等许多方面，而西方数学家莱布尼茨发明二进制，据说也是受到了《易经》八卦的启示。现代人重新看到了《易经》的神奇性，把《易经》的思想广泛应用于管理，经济，商业等领域，如果应用得当，无疑会成为社会经济发展的巨大的推动力，所以了解一点《易经》知识是非常有必要的。
第二节应用易学的意义
世界是一个有机的整体，万事万物都是互相联系在一起的。《易经》上通天文，下通地理，中通人事，以无所不包的最终原理来统摄万物，通过对《易经》的研究，我们不但可以穷究天人之际，通晓古今之变，而且可以得到基本的处世法则，这对指导我们的人生有着重大意义。
《易经》包罗天地间一切事物的变化法则，一切天理和人道都能在其中找到依据。占卜是《易经》最重要的应用之一。六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞。它蕴藏着无穷的智慧，为人们的未来指明了方向，历史上曾有无数学者以其毕生的精力研究《易经》六十四卦中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。占卜是人们遇到问题无法解决时所采用的一种获得启示的方法，当正常的判断力在困难面前感觉到力量不足时，占卜就成为了最常见的选择。
占卜所得到的结论并非就是注定了的最终结果，而在一定程度上带有警示作用。例如占卜得到了吉兆，并不是说可以坐享其成，而是要求人努力进取，以保证吉兆所预言的好处成为现实，若得到凶兆，就要反思自己究竟错在了那里。提示你需要改进了。
在儒家看来，《易经》除了反映自然天道之外，也对伦理道德有重要的指导作用，儒家把爻辞中所反映的道德标准称做“义”，用《易经》占卜所得到的结果都是合乎世间伦理的，所以占卜从一开始就含有道德意义。卦象的吉凶，也反映的是伦理道德标准上的是非对错。
风水理论的研究也是易学的重要应用之一。它是以易学理论为基础而发展起来的。古人对自然和居住环境的研究，包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、屋内风水、等方面。以避免对主人的健康，财运，婚姻等方面的不利影响。在现代社会，人们又注重风水对商业场所财运的影响，通过阴阳平衡，五行相通等原理来调风水，布财局，选择吉日等，以达到趋吉避凶的目的。
第二节占卜测算的总原则
一是无疑不占卜。古人认为占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以占卜是十分严肃的事情。占卜方法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用占卜。
二是心诚则灵。在每次占卜测算之前，一定要真心诚意，不可以玩笑试之，否则所测算的结果绝对不会准确，也就是说，不灵验。占卜时态度要庄重，对于一些比较重大的占卜活动，还要沐浴焚香。按现代的说法，只有心诚或是所测的事件对本人较为急切，占卜时才能会有较强的信息场，所起之卦，才能较准确地反映出事物真相。
三是对每一件事测算不能超过三次。既然占卜是十分严肃的事情，那就不能无限制地反复进行。超过三次就是对易理的滥用，是亵渎神明的行为。如果第一次卜卦得到了凶兆，则必须取消原定的计划，待沐浴焚香，虔诚祷告之后，才能进行下一次卜卦，然后再看结果是吉还是凶。
四是不能给违反道义和天理的事件测算。如，赌博，破坏人伦道义、自然规律等。易学的创立就是为了造福于人类的，是符合天道自然的，是为了构建和谐社会的。如果做对人类有益的事情，它自有神灵护佑。否则会损耗自己的阴德。
五是易学工作者要讲究道德修为。为他人测算时，多少收取一点费用是应该的，这是为了提高测算门槛，使其不能把占卜当儿戏，也能够使来者把测算事件正重对待，使得信息场反映的更强烈，以提高测算结果的准确度。但是，收费绝不能乘人之危，漫天要价，更不能为了骗人钱财而胡说。
第二章学习易学需要掌握的基础知识
第一节太极、两仪与四象
太极、两仪与四象是《易经》中最基本的概念之一。《易传，系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”因此，要了解《易经》与八卦，六十四卦，必须先弄清楚太极、两仪与四象的含义。
一、易有太极。“太”的意思就是到、臻于，“极”的意思就是极限，“太极”含有到达最终极真理的意思。太极指的是天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。此时没有任何分化和对立，但它却包含一切，是万物的根源，由此可以生出世间万物。
二、太极生两仪。太极是一切矛盾的统一体，两仪则是一切矛盾的展开。我们看到的太极图中的“阴阳鱼”有黑白两面，这就代表了互为矛盾的双方。两仪就由太极分化而来的。那么两仪究竟是什么呢？在古代易学家的理论中，提到最多的共有七种说法：阴与阳、天与地、奇与偶、刚与柔、玄与黄、乾与坤、春与秋、但其中阴与阳是最常见的说法。其实两仪并不局限于哪两种具体的事物，一切有对立，有矛盾的事物或事物的属性，都可以作为两仪。比如水与火、寒与暑等。
三、两仪生四象。两仪在运动对立的过程中，会出现阴与阳的消长，这就引出了四种新的状态：太阳、少阳、少阴、太阴。即四象。其中太阳与太阴分别是阳极与阴极的表现，少阳是阳性渐渐增加而达到阴阳平衡的状态，少阴是阴性渐渐增加而达到阴阳平衡的状态。四象不仅仅是四种具体事物，而主要是指四种属性，如：东南西北，春夏秋冬等。在古代星相学中，四象指的是东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武这四种形象。
第二节阴阳的观念
阴阳概念的提出和演变是一个不断深化和完善的发展过程，其概念最迟在殷周之际已经见诸文字记载，其后几千年的发展使其成为了中华传统文化的重要思想之一。是一种宇宙观和方法论。《易经》八卦中的阴爻（- -）和阳爻（—），以阴阳二气为中心，从千变万化纷繁复杂的事物中概括出八种基本物质形态，并以天、地、水、火、雷、风、山、泽来命名，称为八卦。八卦和六十四卦都是由阴爻和阳爻这两种组成的，体现了每一卦中阴阳的互依互制性。
世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是统一的，阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。世界本身全部都是阴阳二气对立统一运动的结果。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。
阳的代表：天、君、父、雄性、热、昼、表面、过去、破坏力、刚的，单数等。
阴的代表：地、臣、母、雌性、寒、夜、里面、未来、包容力、柔的、复数等。
另外还要注意的是，事物的阴阳属性并不是绝对的，而且在一定条件下是可以转化的。阴阳还具有可分性，阴阳之中还可以再分阴阳。如：昼为阳，白昼
又可再分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。若再深层次地讲，阳中还可以包含有阴，阴中可以包含有阳。
第三节五行学说
五行，是指水、火、木、金、土这五种物质。五行学说认为，世界上的一切事物都是由水、火、木、金、土五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的相生和相克的关系，来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
五行指的不是五种具体的物质，它代表的仅是五种符号，五种不同的状态。它们之间的相生和相克关系非常重要。
五行的特征：
水的特征：水具有滋润和向下的性质，一切具有湿冷、滋润、向下、变化多端的特点的人或事物均归属于水。
火的特征：火具有温热和上升的性质，一切具有温热、升腾、性格急躁特点的人或事物均归属于火。
木的特征：一切具有生长、舒展、柔和、仁慈等性质的人或事物均属于木。
金的特征：一切具有肃杀、延展、能柔能刚等作用的人或事物均归属于金。
土的特征：土是万物赖以生存的基础，凡是敦实厚重、能生发万物的人或事物都属于土。
五行相生，指的是五行之间相互资生、助长的关系。即：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。构成了循环。也可理解为如下：
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
木生火：因为火是以木料做为燃料。
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，便是土。
土生金：金是藏于土石之中，经冶炼后才提取得金属。
金生水；金经过烈火，便熔为液体，液体属水。
五行相克，指的是五行之间相互抑制，排斥，制约的关系。即；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。也可理解为如下解释：
水克火：因为火遇水便熄灭。
火克金：因为烈火能熔化金属。
金克木；金属材料的切割工具可锯毁树木。
木克土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。
土克水：因为土能防堵水。
第四节八卦与六爻
一、八卦
卦者，挂也。是表示一种现象挂在我们的眼前，故称其为“卦”，即悬挂出来的物象以示人，用一种符号形式代表万事万物。用“—”代表阳爻，用“--”代表阴爻，把三条这样的符号排列在一起，就组成了一个卦象，最多能排列八组这样不同的线条，即八个卦象。它们的名称是：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。古人总结出了记忆它们的歌词：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
《易经》认为，每一个卦形都有一定的事物与之相对应。即：乾代表天、父，马，老人等；坤代表地、母、牛，农夫等；震代表雷、长男、龙、将军等；
坎代表水、中男、鱼、渔夫等；离代表火、中女、凤凰、书生等；艮代表山、少男、鸟类、闲人等；兑代表泽、少女、羊、歌妓等；巽代表风、长女、鸡、仙道人等。
值得注意的是，每个卦象所象征的事物都很多，包括了方方面面，要在实践中不断地学习和掌握，生活中到处充满了卦象，万事万物没有不能化为卦象的。
先天八卦对应着的数字是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这个一定要熟记。
后天八卦是周文王改进先天八卦而成的。改进后的八卦方位，更能反映人类社会的真实情况和自然万物的变化。即：
震为东，巽为东南，离为南，坤为西南，兑为西，乾为西北，坎为北，艮为东北。这个也要熟记。
注：在实际应运中，先天八卦的数字和后先天八卦的方位，是最常用的。
二、六爻
“爻”可以理解为交，代表易的交错变化，因为宇宙间的万事万物时时都在交流，不断地发生着变化，所以叫做“爻”。
卦爻由下向上数，共为六个爻，用不同的“—”阳爻或“--”阴爻六个符号来表示，叫“六爻”。六个爻分为三部分：由下往上数，即：初爻、二爻为地；三爻、四爻为人；五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴阳，地之道说的是刚柔，人之道说的是仁义。由不同的六个爻组成了六十四种不相同的排列组合，即称为六十四卦。
第五节，天干和地支
天干地支简称干支，是古人用于记忆年、月、日、时、方位、数据等的方法符号。年月日时为时间，方位为空间。天干地支就是用于代表时空体系的一种符号。古人用于记时间时，顺次以天干配地支，如：甲子、乙丑、丙寅、丁卯等，十个天干与十二个地支配合，共能产生六十个排列组合重复一次，俗称六十花甲子。周而复始，循环使用。
天干简称为“干”，共有十个，其固定的顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
天干与方位，五行的对应是：
甲乙东方，木；丙丁南方，火；戊已中央，土；庚辛西方，金；壬癸北方，水。
地支简称为“支”，共十二个，固定的顺序为：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。它们也是和十二属相对应的。
地支与方位、五行相对应的是：
寅卯对应东方，木；已午是南方，火；申酉是西方，金；亥子是北方，水，辰戌丑未是中央，土。
1，天干五行的五合。以河图的一与六，二与七，三与八，四与九，五与十皆各有合的原理，所以，甲与已合化为土，乙与庚合化为金，丙与辛合化为水，丁与壬合化为木，戊与癸合化为火。
2．地支六合。子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，已与申合水，午与未合土。相合为合好之意。
3．地支三合局。申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化水局，已酉丑合化金局。
4．地支六相冲。子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，已亥相冲。相冲为相克之意。
5．地支六相害。子未相害，丑午相害，寅已相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害为受害被害，相克之意。
6．地支配月建。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建已，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。例，正月建寅，就是正月为寅月。如：丙寅月。
7．地支配十二时辰。23---1点，为子时，1---3点为丑时，3---5点为寅时，5---7点为卯时，7---9点为辰时，9---11点为已时，11---13点为午时，13---15点为未时，15---17点为申时，17---19点为酉时，19---21点为戌时，21---23点为亥时。
第六节，六十四卦。
八卦和六十四卦是《易经》最核心的内容，周文王针对自然界和人类世界的真实情况创制了后天八卦，并将八卦互相搭配，排列组合，推演出了六十四卦，它能用来象征各种自然现象和人事现象，《易经》中六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞。
单个八卦为经卦，两个卦相重合，组成一个别卦，共能组成六十四个卦。这六十四卦的卦名和卦形图，在各种书或是网上都可以查到，在此就不多说了。下面介绍基本知识：
一卦位。在《易经》的六十四卦的卦辞和爻辞中，原无卦位之说，它是后人从实践中总结出来的十分重要经验，在信息预测时，应运卦位，爻位来定事，定人，定物，实践证明是很准确的。卦位共有七种：1两卦相重有上下之位，也称上卦下卦；2两卦相重有内外之位，也称内卦外卦；3相同卦相重有前后之位，上卦为前，下卦为后；4异卦相重有阴位和阳位，也叫阴卦阳卦；5两卦相重有刚位柔位；6两卦相重有远位近位，外卦为远，内卦为近；7同卦相重有平行之位，或重复之位。
二爻象与爻数。爻象只有两种，即：组成八卦的基本符号，阴爻（- -），阳爻（—）。
阳爻是象征天，君，健，大人，父，男，奇数，刚，动，阳性之物。
阴爻是象征地，臣，民，小人，母，女，偶数，柔，静，阴性之物。
每个卦有六个爻，其爻数排法为从下至上排列，名称为，初，二，三，四，五，上。为区别爻的阴阳性质，阳爻用“九”字，阴爻用“六”字，故卦的六个位上的阳爻名称分别称之为：初九，九二，九三，九四，九五，上九。卦的六个位上的阴爻名称分别称之为：初六，六二，六三，六四，六五，上六。每一个卦之中，有阴爻也有阳爻，按其所在位次，分别在数前加一个“九”字，或是“六”字。
三爻位。1每一个卦中有六个爻，五爻六爻规定为天位，三爻四爻定为人位，初爻二爻定为地位；2初、三、五爻规定为阳之正位，二、四、上爻定为阴之正位。如果是阳爻居阳位，阴爻居阴位，为得位，否则为不得位。得位时象征人所处的地位，环境，职位有利。不得位时，象征对人和事不利之象；3五爻定为贵位，天子之贵，二爻为贱位，小人之贱；4初爻与四爻是相对应的，二爻与五爻相应，三爻与上爻相应，相应者应该是阴阳相应，即阴阳之和，如果是阳与阳，阴与阴则为不相应，称为阴阳不和。5“二多誉，四多惧，三多凶，五多功”
是指第二爻的爻辞一般多为誉，四爻的爻辞多数为惧，三爻的爻辞多为凶，五爻辞多为功。
四名词解释：元、亨、利、贞等字在《周易》卦辞爻辞中反复出现，如果不了解它们的含义，就很难理解经文。
1元。元吉：为大吉；元亨：为大亨；元夫：为元老，大夫。
2亨。为亨利，亨吉；小亨：为古人举行小亨之祭；元亨：为大亨。
3利。无不利：为所干之事都很顺利；无所利：为所干之事皆无所利；利贞：为所做之事有利。
4贞。贞吉：为所占之事吉；贞凶：指所占之事凶；贞厉：为所占之事危险；可贞：为所占之事可行；利贞：为所占之事是有利的。
5吝。是指其事难行，或遭艰难之事；小吝：是遭遇小人艰难也；终吝：是毕竟艰难，最后还是难；贞吝：所占事将遭遇艰难。
6厉。是指危险。有厉：是有危险。贞厉：所占事危险。
7悔。是后悔，困厄，忧虑之象。有悔：是说有困的；悔有悔：悔之事相继而至；无悔：无困厄；悔亡：惜有悔而今其悔去也。
8咎。比悔更重，比凶较轻。悔是轻小的困厄，凶是巨大的灾殃，咎则是较轻的灾患。为咎：将成为灾患；匪咎：此事非灾患；何咎：是不至于有灾患；无咎：无灾患。
9凶。恶果，祸殃。凡事有恶果者为凶。终凶：其事的结果最终为凶；有凶：有祸殃；贞凶：占的此卦爻为凶。
第七节六十花甲子。
六十花甲子表是由十个天干和十二个地支，相互排列组合而成的。循环反复使用。它既是人体阴阳五行之气和时间空间方位的信息标志，也是反映阴阳五行之气的旺衰，五行相生相克的信息标志。此表的用途很广，在许多书或是网上都能查到。在此就不列出了。它把每六十年中出生的人，按金、木、水、火、土分为五种类型的命。表中每两年为一个年命。如甲子年生者，为金命，是海中金。60年为一轮，周而复始。这五种命存在五行之间的相生相克关系，对人的一生命运有重大影响。相生多为吉，相克多为不利，但也要具体分析和对待，不能片面的论断。
五行各有所主，特点各异，在人的性格方面，一般的情况下是金命人讲义气，四柱中金多金旺的性格较刚，但易受其折；火命人主礼，接人待客总是彬彬有礼，遇事多以论理，但火多火旺者，性急而燥，易于把事情弄坏；土命人主信，讲信用，说一不二，说到做到，但土多土旺者多喜静，不爱动，因而易失时机；木命人主慈，心底善良好施舍，但木多木旺者，性格倔强，特别是“桑松木”的人，宁愿站着死，不愿跪着生，此种人最适合当兵，当侦察兵、特工人员；水命人主智，聪明而好学，但水命人曲折多，尤如水从昆仑山流入东海，要历经千辛万苦。水旺水多者，性情急躁而凶暴，易于造出祸端。
六十花甲子纳音歌：
甲子乙丑海中金：是水大而淹没了金的意思。
丙寅丁卯炉中火：火得到寅卯木的生扶，火势旺盛。
戊辰已巳大林木：是林木繁茂之象。
庚午辛未路旁土：未土生木，木生火，火旺则土衰。
壬申癸酉剑锋金：是说金气极盛，犹如剑锋一般。
甲戌乙亥山头火：甲乙木生火，火势很大象在山头一样。
丙子丁丑涧下水：丑时水衰，象涧中的小水一样。
戊寅已卯城头土：寅为山，积土成山，好象城头之土。
庚辰辛巳白蜡金：是说金不够强，韧性超过刚性。
壬午癸未杨柳木：表示象杨柳一样柔弱。
甲申乙酉井泉水：井泉之水虽清但水势毕竟不大。
丙戌丁亥屋上土：火势较大，火生之土在上面。
戊子已丑霹雳火：极强烈的火，像霹雳一样。
庚寅辛卯松柏木：松柏之木是上等木料，木气正旺。
壬辰癸巳长流水：有水有金，金可生水，故水长流不断。
甲午乙未沙中金：土虽生金，但火气正足，金只能在沙。
丙申丁酉山下火：酉为日落时，火至此潜伏。
戊戌已亥平地木：亥为生木之地，木已成林。
庚子辛丑壁上土：有水有土，好像泥一般。
壬寅癸卯金箔金：金气不足，像金箔一样柔弱。
甲辰乙巳覆灯火：表示辰巳之时日光不是很强了。
丙午丁未天河水：是水火共处的，只有天河才能这样。
戊申已酉大驿土：土气很旺，不同寻常，象大驿之土。
庚戌辛亥钗钏金：戌亥之时金已经很弱，故叫钗钏金。
壬子癸丑桑柘木：形容金克木而木存在的时间很短。
甲寅乙卯大溪水：寅卯为东方，水如大溪一样流向东方。
丙辰丁巳沙中土：火生土，但土气旺于火。
戊午已未天上火：午时火旺，未木又生火，火势最强。
庚申辛酉石榴木：申酉为秋天，木气将衰落。
壬戌癸亥大海水：此是水气最旺盛的时刻，如大海一般。
应该注意的是：这其中的五行气势强弱是不相同的，如：同属于金的，剑锋金和金箔金的金性及气势是不同的。另外，每种五行出现的年份也是有规律的，即按照8年、8年、14年的间隔依次循环。
第八节天干与地支的生旺死绝表
此表是以天干和地支的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰败、到病死，这样一个发展变化的全过程。这个过程是事物发展的必然规律。我们可以从此表中所反映的兴衰的信息标志，看到和测出人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。
表中的天干是以日干为主，就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴。。。遇辰为衰。。。也就是说，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥时，都为“长生”。相反，甲木遇到午年、或午月、午日、午时，都为遇“死地”。遇死地，不一定就是必死了，是指多为运气不顺，或是有凶灾。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。表中的地支，是反映事物吉凶的有利和不利的时间及方位信息的。如甲木帝旺在卯，这里的卯，是指卯年、卯月、卯日、卯时，或是东方的方位。又如，甲木墓在未，墓即库，入库当然是不吉，这个未，是指的是未年、未月、未日、未时，方位是西南方。所以，有利的事，要在有利的时间里到有利的方位去办，不利的事，在不利的时间里不办，不要去不利的方向，就可以免去意想不到的灾患。所以，此表是一个趋吉避凶的重要信息标志表。其表如下：
天干与地支生旺死绝表
第三章易学的几种应运方法。
第一节六爻测算法。
六爻测算法，也称摇卦法，金钱卦法。由于它的简便性，现在已经成为最常用的占卜法之一。
首先要准备好三枚相同的铜钱，最好是“乾隆通宝”，因为它的正面就有个乾字。在起卦之前，要默念自己要问的事情，念完之后把三枚铜钱平放在手心里，两手合扣约一分钟，使铜钱的气场和人身的生物场相通。天下之事无不从心动，心动则信息发。只有问事人的意念集中，铜钱才能通过信息反馈，正确地，真实地反映出铜钱的阴阳排列。摇动手掌后，将铜钱丢在桌子上，观察铜钱的正反面。共要摇六次，并记下每一次的爻象。这会出现四种情况：
第一种是三个正面向上，这是老阳之象，记做“0”；
第二种是三个背面向上，这是老阴之象，记做“x”；
第三种是有二个正面向上，是少阳之象，记做“—”；
第四种是有一个正面向上，是少阴之象，记做“- -”；
根据所得结果来画爻，要按照从初爻到上爻来画，即从下到上的顺序。根据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，老阳要变为阴爻，老阴要变为阳爻。按照顺序连续六次，即画成了一个完整的卦象。
对于初学者来说，得到完整的卦象之后，就可以对照六十四卦，看看此卦叫什么名称，属于那个宫的，然后对照《易经》中相对应的卦辞和爻辞，就可以
简单地预测事物的吉凶了。一般来说，老阳是代表过去之事；老阴是代表未来之事。
如果想要进一步地详细测算，还需要学习和掌握许多的内容。如：安世应法，每一卦的六个爻中，要有世爻和应爻，世爻为问卦之人，应爻为所要测的人或事。世应爻是否相生或相克？各爻之间是否相生相克？还有诸爻持世的问题；及六亲排法问题，每一卦的各爻都要分排六亲，即父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙。还有卦爻配六神的问题，六神是：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。还有取用神的问题，等等。要想精通六爻测算法，必须要再进一步深入研究和掌握许多相关知识，并经过多年的实践才能熟练应运和达到较为准确地测算人事。
第二节八字测算。
古人按照每个人出生的年、月、日、时配上天干地支，就形成了八个字，故称为批“八字”。也叫“四柱”。后又发明了“运气”排列法，以此来预测出人在一生中的身体状况、财运、婚姻等事情的吉凶祸福，是对人的吉凶信息预测中较为全面又较难掌握的一种方法，它极其复杂和高深，但它的准确性较高。
古人把人的出生时间中的天干地支排列称为“命”，把一生所行的各个阶段称为“运”，二者结合一体，就是“命运”。一个人的“命运”好坏，既要看出生时间的四柱排列组合好坏，又要看行“运”的好坏。若四柱排列好，行运也好，为上；若四柱排列组合好，行运不好，所遇困难和坎坷是暂时的；若是四柱组合不好，又遇败运，当然是“雪上加霜”了；若四柱组合不好，恰逢好运，此为美景不长久。命和运二者相比，当然是四柱排列组合好为佳了。
四柱的排列方法是：用人出生的农历的年、月、日、时，查《万年历》即可得到。电脑上可下载，也可查到。
八字中反映的信息标志：
一是看组成部分：年干为父，年支为母，月干为兄弟，月支为姐妹（若是妇女是以月干为姐妹，月支为兄弟），日干为自己，日支为爱人，时干为儿子，时支为女儿。
二是看天乙贵人：四柱中有贵人为吉星，遇事有人帮，遇难危之事有人救，是逢凶化吉之星。
甲戊并牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，
壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。
如“乙已鼠猴乡”是指，年干、日干中有“乙”或“已”的人，如果在四柱中又见到有“鼠、猴”，即“子、申”的，就是有贵人。无论是“子”还是“申”，只要有一个就为有一个贵人，如果是两个都有，就是有二个贵人。
三是看马星：是好走动之象。四柱中的马星若是落在时上，为马逢边塞，军人和经常出差者，多有马星，镇守边疆的将士，其马星多在时上。马星不能多，多者为奔波劳苦之象。妇女马星多者更是身心不安，住无定所，为不利之象。
申子辰马在寅，寅午戌马在申，已酉丑马在亥，亥卯未马在已。
“申子辰马在寅”，是指申年、子年、辰年或是申日、子日、辰日生的人，四柱中见有“寅”字者，为有马星。
四是看桃花：桃花是指人漂亮，聪明好学，慷慨大方，风流。
寅午戌见卯，已酉丑见午，申子酉见酉，亥卯未见子。
“寅午戌”即：寅年，午年、戌年或是寅日、午日、戌日出生的人，四柱中见有“卯”字，就为四柱中有桃花。
五是看华盖：华盖是指，此人聪明好学，多才多艺，气傲，性孤。或是信佛，信道等教，喜卜艺相学之类。
寅午戌见戌，已酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。
“已酉丑见丑”就是在已年、酉年、丑年或是已日、酉日、丑日出生的人，见到“丑”字就是有华盖。
另外，还有好多的信息标志可以从四柱中看出来的，反映人的命运吉凶，如：羊刃、十干禄、天罗地网、天赦、十恶大败日、六甲空亡。。。等。在此就不多讲了，有待愿意专门研究“八字”学问者深入学习。
第三节梅花易数
梅花易数理论认为《易经》已经穷尽了天地间所有的秘密，但是创造天地万物的机密暗藏在卦象中，让人捉摸不透。每一个物体都有自己完整的内部规律，万事万物都好象是一个小宇宙，小天地，所以大千世界种种现象都能在自身中找到对应。在古人看来，数字绝不是只用来表示物体的数量，而是人们赋予了数字许多含义，认为它暗含着天地万物之理，而且与人的命运息息相关。梅花易数就是利用这些看起来普通，但又“神奇”的数字来进行预测的。它采用的是先天八卦图中的对应关系，卦与数字的对应关系是：一为乾卦、二为兑卦、三为离卦、四为震卦、五为巽卦、六为坎卦、七为艮卦、八为坤卦。这个初学者一定要熟记。
梅花易数认为世界上什么现象都可以转化为数字，象数是无处不在的，起卦的方式也是多种多样的，非常的灵活，“远取诸物，近取诸身”。所以梅花易数的应用极为广泛。
梅花易数起卦的方式大体分为两种，一种是“先算数，后起卦”，如时间起卦法、尺寸起卦法、物数起卦法、可数之声起卦法等。数字来源是从日期、时刻、物体的尺寸数、物体的个数等。起卦时需要遵循的原则是“卦以八除”和“爻以六除”。另一种是“先起卦，后算数”，如动物起卦法、静物起卦法、对人的各种起卦法等。是根据事物的某些现象与八卦所对应的卦象而得到卦，再从卦得到数字。
下面以时间起卦法为例说明之。
梅花易数中年、月、日、时的数字取法是：以农历为准。（一）年份的数字只看地支，如：子年的数字为1，丑年为2，寅年为3。。。等，（二）月份与数字的对应是：几月就对应数是几，如正月为1，二月为2。。。腊月为12。（三）日期与数字的关系是：日期是几就取几，如初一为1，十六为16。（四）时辰对应的数字是把24小时划分为地支的十二个时辰：如子时为1，丑时为2。。。亥时为12。
起卦方法是：以年、月、日所对应的数字之和除以8，所得余数为上卦（取八卦中之一）。如余数为3，即为离卦，余7，则为艮卦。以年、月、日的数再加上时辰数之和除以8，余数为下卦。以年、月、日、时的数字之和除以6，余数取动爻，如：余数为1，则一爻为动爻，余数为4，则四爻为动爻。这样就组成了一个完整的卦了。先参考查看《易经》中的卦辞和爻辞，然后看看上下两卦的体用关系及相生相克的关系是什么，就能初步断定吉凶祸福了。凡卦象列成之后，有主卦、互卦、变卦之分。主卦为事之初，互卦为中间之应，变卦为所占事之终应。上下两卦有体卦和用卦之分。如何划分？要看动爻在那，如果在上卦，此卦为用卦，下卦就是体卦。反之，动爻若在下卦，则下卦为用卦，上卦为体卦。体卦为已，用卦表示为他人或事。按五行来看：卦宜体克用，吉。不宜用克体，不
吉。宜用生体，有进益之喜。不宜体生用，有损耗之患。体用比和则吉，百事顺利。无论主卦，互卦，变卦都是如此。
例如，2013年9月13日，中午12点半，有人来测生意之事。查万年历为：农历，癸已年，八月，初九，午时。已年对应数字为6，午时对应数字为7。则年、月、日的数字之和为：6+8+9=23，除以8，余数为7，即上卦为艮。另年、月、日、时的数字之和是：6+8+9+7=30，除以8，余数为6，下卦为坎。年月日时之和数，除以6，余数为0，则动爻为六，即上爻。所以，上卦就为用卦，下卦为体卦。断卦分析：用卦为艮，为土，体卦为坎，为水。土克水，即用克体。说明此人的生意不顺，不好。上六爻为动，即艮的上爻为阳爻，变为阴爻之后，此卦为坤卦，还是土，仍然是用克体，所以，此人的生意今后还会很不顺利的。来人说：就是，近期一直生意不好。
第四节小六壬测算
小六壬是日常生活中简易型的占卜方法，当遇事或心里有什么感应时，马上掐指一算，就可以指点一些日常生活中的事情。非常容易上手和使用，它是从奇门遁甲中简化出来的。
使用方法一：先确定自己想预测什么事，然后自选一个时辰（地支的，一天有十二个时辰），也可以是以当时预测的时辰为数，如早上8点为辰时，然后用当日（阴历）的月份、日期、和选择的时辰数，在左手上按照顺时针方向数，从大安开始数，依次为：留连、速喜、赤口、小吉、空亡。以这六个点转一周。数到月份的最后位置是日期的起始位置，数到日期的最后位置也就是地支的起始位置，选择的地支最后位置便是所预测的结果。如，小吉，空亡等，再看它是代表着什么含义。就可知道吉凶了。
例如预测失物，现自选择的地支为“辰”，今日是阴历三月初七，那么就Array从大安开始顺时针数，从一月到三月，即：大安—留连—速喜，然后数日期是从速喜开始，顺时针从一数到七，应该是速喜，再从此开始顺时针数，由“子”到“辰”为大安。大安就是你要预测的结果。为吉。
使用方法二：想预测什么事，心念一动，立刻取数，取数可是心中所想的数，也可以是看到的，比如：车牌号、门牌号、电话号码、时间等。必须是第一反应想到或看到的数，比如想问朋友是否在家？心念一动，恰巧看到手机屏幕上显示的时间是13：25分。就取1325这几个数字进行预测。把这几个数相加，1+3+2+5=11，然后根据你取数的位数再做减法，4位数就减去3，3位数就减去2，个位数就不减。本例中因为1325是4位数，就要减去3，即11—3=8。把刚得到的数再除以6，余数就对应下边的解释（能除尽的则余数为6，）本例8除以6余数为2。故预测结果为：留连。之后分析它的含义是什么，便知吉凶了。
1，大安。代表的意义：人还未动身，事事昌顺，失物还没有丢远，家宅平安，病人病情稳定或转好，无大碍，争斗平息，解甲归田等。五行属木，颜色青色，方位东方（例如求财宜东方），临青龙，谋事主一、五、七。有静止，心安，吉祥之含义。这里的数字可以是初一、初五、或是一月、五月等（阴历），也可以是一个或五个人或物品等，以下同此。
2，留连。代表意义：人还没有回来，事情难成，需要反复多次，谋求的事还没有眉目，官司或有关官方的事要方放缓，外边的人回来还要离去，丢失的
东西在南方，赶快去找才可以找到，会发生口舌是非，其他的事不凶不吉。五行
属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事二、八、十。有暗示不明，延迟，
纠缠，拖延，漫长之含义。
3，速喜。代表意义：人马上就到，喜事马上临门，可以很快求到财（主南边之财），丢失的物品在南或西南，在大路上找人打听可以马上找到，求官或与官方打交道的事有贵人帮助，可以成功，生病的人可以痊愈，家宅平安，外地的亲朋好友会有消息到来，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，谋事主三、六、九。有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。
4，赤口。代表的意义：求官或与官方打交道的事凶，易爆发口舌是非，失物需加急去找，外边的亲朋有惊慌的事发生，家中鸡犬不宁，有人诅咒嫉恨，家人病灾，有意外。五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七、十。有不吉，惊恐，凶险，口舌是非之含义。
5，小吉。代表的意义：等待的人马上会来，会有喜事临门，小人远离，丢失的物品在西南可以找到，交易求财满意利丰，求婚吉利，满门和气，大吉大利，病人会转危为安，病愈，官司会和解，凡事都会好合，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七。有和合，吉利之含义。
6，空亡。代表的意义：外边的亲朋没有音讯，小人多作怪，求财没有利，会赔本，外边的亲朋会有灾难，丢失的物品再也找不回来，打官司或求官或与官方的事会引来灾祸、牢狱或刑伤，病人病情加重，找人人不在，谋事事难成。五行属土，颜色黄色，方位中央。临勾陈，谋事主三、六、九。有不吉，无结果，忧虑之含义。
测算决窍：一是遇事情后马上起卦。二是没有事情不要起卦。三是只能起一卦，多了不准。
粤语经典常用语句一、日常用语：普通话 1、你好！ 2、在那里呀？ 3、现在是2 点。 4、你在干什么？ 5、你吃饭了没？ 6、你叫什么名字? 7、谢谢 8、对不起/不好意思 9、不好意思打扰你一下 10、1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 粤语（拼音）你好！（nei5 hou2 ！） 系边度呀？（hai6 bin1 dou6 aa1 ？） 衣家系两点。（ji1 gaa1 hai6 loeng5 im2。） 你系度做乜啊？（nei5 hai6 dou6 zou6 mat1 aa1？） 你食左饭未啊？（nei5 ji6 zo2 faan6 mei6 aa1？） 你叫咩名啊？（nei5 giu3 me1 meng4 aa1？） 唔该。（m4 goi1。） 对唔住/唔好意思。（deoi3 m4 zyu6 / m4 hou2 ji3 si1。）唔好意思阻你一阵。（m4 hou2 ji3 si1 zo2 nei5 jat1 zan6。）鸭乙散丝恩漏擦扒狗洒（jat1 ji6 saam1 sei3 ng5 luk6 cat1 baat3 gau2 sap6） 音版 1.(普)您好！ (粤)你好！ (谐)内侯！ 2.(普)早上好！ (粤)早晨！ (谐)走森！ 3.(普)午安！ (粤)午安！ (谐)唔安！ 4.(普)晚安！ (粤)早唞！ (谐)走讨！ 5.(普)晚上好！ (粤)晚上好！ (谐)瞒香侯！ 6.(普)各位好！ (粤)大家好！ (谐)逮嘎侯！ 7.(普)你好吗，王先生？ (粤)你好嘛，王生？ (谐)内侯嘛，王桑？ 8.(普)谢谢您，我很好。 (粤)我好好，你有心啦！ (谐)鹅侯侯，内摇森啦！ 9.(普)很久没见了，你最近过得怎样？家人都好吗？(粤)好耐冇见啦，你呢排过得点样？屋企人好唔好吖？(谐)侯乃谋根啦，内呢派郭哒典样? 喔凯然侯唔侯啊？ 10.(普)很高兴见到您。内。(粤)好高兴见到你。(谐)侯勾狠根豆 11.(普)很荣幸认识您。侯温很。(粤)识得你我好荣幸。(谐)识哒内鹅 12.(普)你一向过得可好？楼果哒给侯嘛？(粤)你一路过得几好嘛？(谐)内呀 13.(普)李小姐，您的父亲身体还好吗？体仲几好嘛？(谐)雷休姐，内爸爸给森台纵给侯嘛？(粤)李小姐，你爸爸嘅身 14.(普)请代我向您全家问好。唔乖堆鹅闷内裙嘎侯。(粤)唔该代我问你全家好。(谐) 15.(普)这些天天气变化很快，请多保重身体。日变，你要小心保重身体。(粤)呢几日天气成(谐)尼给雅听黑森雅冰，内摇休森步
股民必备基础知识集锦 （这些东西知道就行不必认真，这些不是操盘技术内容。） 一，股市中必需具备的知识精髓 Ａ、股市原理 １、惯性原理：处于涨势或者跌势的时候，其趋势一般将延续。２、波浪原理：跌有多深则涨也将会有多高；量足则价升。 ３、极静思动：价窄而量缩往往预示着大行情的来临。 ４、物极必反：行情发展到极端状态时将朝着它的反向运行。 ５、一致*：当长期和短期的趋势都一致时其威力最大。 ６、转折交*：当短期和长期趋势发生矛盾时可能会变盘。 ７、成本原理：当买入的成本小于市场成本时风险较小。 Ｂ、主力行为 １、主力收集：指标在中低位，价量配合好，盘中常有大手笔买单，有间隙放量行为。 ２、主力入场：该股处于盘整或者下跌过程中，突然放出巨量上扬，内盘明显大于外盘，换手积极，主力入场明显。 ３、主力派发：经常高开走低，上冲乏力，均线时常跌破，价量配合差。 ４、主力撤庄：股价暴跌，价量配合极差，外盘远远大于内盘，若成交量放出，属主力撤庄行为。 ５、主力拉升：主力吸足筹码之后，开始振仓洗筹，最明显的特征是
升跌无量，并量呈逐波缩小之势，当形态发展到均线粘合、多头排列的时候，主力往往会拉升。 Ｃ、底部形态分析 股票的大幅上扬是从底部开始的，所谓底部当有一个筑底过程，筑底的目的是调整均线或者叫清洗筹码，只有当市场上对该股的抛盘达到了极微的程度，或者因为消息导致市场人士对股市绝望逃命，而又有新生力量介入的时候底部才有可能形成，因此从图表看，一种形态为窄幅缩量，另一种形态则是巨量下跌，底部形成放可产生强大的上升行情。 实战中本人总结七种底部形态：第一种是“平台底”，第二种是“海底月”，第三种是“阳夹阴”，第四种是“均线星”，第五种是“探底线”，第六种是“三红兵”、第七种是“长尾线”。股票的底部一般三天形成，根据形态划分，不管任何形态都需和均线系统成交量配合而论，均线处于粘合或者短期均线在中长期均线下方可谓底部，而成交量没有一个递减缩小的过程或者没有一个放量急剧下跌的过程就谈不上底部，底部突破往往是由消息引起的，但它是通过时间和形态构造出来的，下面就分头来论述底部的七大形态。 一、平台底：股价在５日均线附近连续平盘三天，迫使５日线和１０日均线形成金*或者５日线上翘、１０日均线下移速率变慢，具体的要求是三天中第一天收小阴线，第二天收**或小阴，第三天收**，整体看三根Ｋ线是平移的。 二、海底月：它的具体要求是第一天收中阴线或者大阴线，第二、第
易学常识入门(一) ［作者：黄鉴转贴自：本站原创点击数：1280 文章录入：yihun ］（一）、无字天书 我们在古代小说中常听说有一部无字天书，若得了这部天书，人就无所不知，无所不懂，大家都希望自己能获得这部天书，是不是真的有这部天书？有，确实有，这就是远古时代的“河图洛书”，而现代语言中的“图书”一词也就是由此而来的。河图相传是龙马负图于身从黄河而出，其背上的毛有星点图案，人们把它描下来就叫“河图”。而在洛水出了一只神龟，其背上有规则的星点图案，人们将它记录下来就叫“洛书”。这些星点用黑点白圈表示。“河图”、“洛书”各有其数，而数的位置是固定不变的。《河图》位置是一六北、三八东、二七南、四九西、五十中。《洛书》之文，为戴九履一，左三右七，二四为肩、六八为足。上述《河图》、《洛书》的数，就是常听说的《河图》数，《洛书》数。《河图》、《洛书》一体一用，一合一分，互为表里，相互为经纬。 下面的图即河图洛书，表中数即河图洛书之排列数。 河图及其数之示意图 洛书及其数之示意图 （二）、八卦 在日常生活中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，什么叫卦？什么叫“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可以说是远古时期的一种最简单的文字符号，它总共只有八个符号（、、、、、、、）的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象，人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。这基本的八卦符号就称作“八卦”，
而整个《易经》就是说卦。 （三）、八卦的产生 相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。他近的取象于人的一生，远的取象于宇宙万物，孜孜不卷地追求，将观察的所得结合自己的体验，以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于创造了八卦，以此类万物的情状。 （四）、阴阳符号 要学会识别八卦符号文字，首先必须弄懂一个在易学中经常出现的特别名词——爻。爻是一个符号，这个符号简单，只有二个，中间断开的叫阴爻“- -”，中间不断开而连结的称作阳爻“—”，而大家都知道现在电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而得来的，用“0”对应于阴爻“- -”，用“1”对应于阳爻“—”。 什么叫阴阳？这是我们祖先认识宇宙事物的朴素的辩证方法。古人认为任何事物都具有矛盾着的两个方面，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为阴阳两大类。万物之阴是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……，这些统称为阴性，都用阴爻符号“- -”来表示。万物之阳是相同性，如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。这些统称为阳性，都用阳爻符号“—”来表示。这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。 （五）、八卦符号 阴阳二爻只能表示事物的刚柔属性。古人为了认识事物，将阴爻阳爻重叠三次就有
周易入门50个基础知识点,非常简单,建议收藏! 1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。 2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。 3、经：经典，不变，常则。 4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。 5、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。 6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。 7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。 8、阴爻：断开的横线，用六表示。 9、阳爻：连续的横线，用九表示。 10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。 11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。 12、刚爻：指阳爻。 13、柔爻：指阴爻。 14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。 15、爻辞：解释一爻的含义。 16、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。卦象为大象，爻象为小象。 17、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 18、天道：五、上为三才之天道。 19、人道：三、四为三才之人道。 20、地道：初、二为三才之地道。
21、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 22、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。 23、中位：上卦的五与下卦的二为中。 24、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。 25、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。 26、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。 27、元：易经中一般认为是始，是大，是善。 28、亨：易经中一般认为是亨通。 29、利：有利，易经中一般认为是收缩，成熟。 30、贞：原意是占卜，易经中一般认为是正而固。 30、吉：顺从易理为吉。 31、凶：违反易理为凶。 32、悔：犯了过失，心中想要补过迁善，知过而能改，悔后趋吉。 33、吝：犯了过失，找理由掩饰与推诿，知过而不能改，吝常趋凶。 34、咎：灾祸。 35、当位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位。 36、不当位：阴爻居于阳位，阳爻居于阴位。 37、阴位：从下至上，二、四、六（上）为阴位。 38、阳位：从小至上，一（初）、三、五为阳位。 39、內卦：六爻卦的下三爻为內卦。 40、外卦：六爻卦的上三爻为外卦。 41、相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，如果一为阴爻而另一为阳爻，则为相应。 42、不相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，彼此同为阴爻或同为阳爻，则不相应。 43、承：卦中相邻的二爻，阴爻居于阳爻下面，承助在上面的阳爻，叫阴承阳或柔承刚，大多顺而善。
易经基本知识 八卦基础卦象 乾——天，坤——地，巽(xùn)——风，震——雷， 坎——水，离——火，艮(gèn)——山，兑——泽。 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 权力观上：乾为君（主），坤为众（臣）。 卦形歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。 八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。 八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。八卦生克 伏羲八卦方位图 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）
生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月。） 对应五行 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水（月亮） 火-离离为火（太阳） 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 八卦分割 乾兑离震巽坎艮坤八卦 太阳少阴少阳太阴四象 阳阴两仪 乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中∶艮为少男坎为中男震
图解简单易学的两种还原魔方的常用口诀公式 前言 我们常见的魔方是3x3x3的三阶魔方，英文名Rubik's cube。是一个正6 面体，有6种颜色，由26块组成，有8个角块；12个棱块；6个中心块（和中心轴支架相连）见下图： （图1） 学习魔方首先就要搞清它的以上结构，知道角块只能和角块换位，棱块只能和棱块换位，中心块不能移动。 魔方的标准色： 国际魔方标准色为：上黄－下白，前蓝－后绿，左橙－右红。 （见图2）注：（这里以白色为底面，因为以后的教程都将以白色为底面， 为了方便教学，请都统一以白色为准）。 （图 2）
认识公式 （图3）（图4）公式说明：实际上就是以上下左右前后的英文的单词的头一个大写字母表示 （图5）
（图6） （图7）
（图8） 三阶魔方入门玩法教程（一） 步骤一、完成一层 首先要做的是区分一层和一面：很多初学者对于“一面”与“一层”缺乏清楚的认识，所以在这里特别解释一下。所谓一层,就是在完成一面(如图2的白色面)的基础上,白色面的四条边,每条边的侧面只有一种颜色,图(2). 如图（1）中心块是蓝色，则它所在面的角和棱全都是蓝色，是图(2)的反方向 图（3）和（4）则是仅仅是一面的状态,而不是一层! （1）（2） （3）（4） 注：图（2）和（4）分别是图（1）和（3）的底面状态 想完成魔方，基础是最重要的，就像建筑一样，魔方也如此，基础是最重要的。
由于上文提到过中心块的固定性，这一性质，在魔方上实质起着定位的作用，简单的说就是中心块的颜色就代表它所在的面的颜色。 一、十字（就是快速法中的CROSS ） 第一种情况如图所示： 公式为R2 第二种情况如图所示： （白色下面颜色为橙色，为方便观察，特意翻出颜色） 橙白块要移到上右的位置，现在橙白块在目标位置的下面。但其橙色片没有和橙色的中心块贴在 一起。为此我们先做D’ F’ 即把橙色粘在一起，接着 R 还原到顶层,， F 是把蓝白橙还原到正确的位置(上面的F’ 使蓝白块向左移了九十度)。 公式为D’ F’ R F 图解： 当然，架十字不只只有上面两种情况，现我们在分析下其它的一些情况吧！ 如下图： 橙白块的位置己对好，但颜色反了，我就先做R2化成第二种情况，然后用还原第二种情况的 （橙色下面颜色为白色，为方便观察，特意翻出颜色）
远古鸿蒙天地混沌一气，是为无极。 万事万物都从无中来，最后归于无，所以无的概念和有是相对的，易学研究的问题就是无与有的关系。 世间万物没有可以脱离阴阳的，阴阳是一个最大的概念，甚至可以说无极和太极也是一对阴阳。所以阴阳是一对，但是并不是说阴阳要混在一起，我们要学会区分阴和阳。 阳主动，主气势，主氛围，就好比四季的时令你看不到春夏秋冬但是却事实存在，阳就好比时令之气一样，看不到摸不着却可以影响万事万物，所以阳无形。阳气是积极向上的，是带领人前进的，是正大光明的。 阴主静，主内在，为实质，就好比花草树木，是五行之气的反映，也是阳气的载体，其作用就是把阳气表现成实质，所以阴是指可以摸到看到的实质的东西，所以阴有质。阴气是寒冷的，潜伏的，使人寒冷而不前，使人阴暗，是暗地里的，偷偷摸摸的。 阴阳是一个大概念，现在说下五行。五行为金木水火土。五行也有阴阳，火木为阳，金水为阴，土为中性。因为木和火都是向上的，
金水是阴寒的，而土遇火则热，遇水则成泥，性质多变，受其他四个影响故为中性。 五行可以生克 生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。生既是帮助，付出，受生的自然好，但是生出去的自然会有消耗，比如金生水，水是舒服了，金自己却损耗了。 克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。克是一种对抗，一种矛盾，相克则代表必有事情发生。克是一种相互损伤，比如水克火，水把火浇灭的同时，自己也被蒸发了一部分，而且温度也升高了。 五行中，金主义，木主仁，火主礼，水主智，土主信。 不要看不起这些，其实是很有意义的，就比如一个人的八字，如果某一个五行比较多说明他的性格会偏向于此，或者梅花中某种五行多卦主可能性格上也接近此五行。 现在再说一下天干地支，十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。十二地支：子丑寅卯辰巳午
?关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。 一、初学者选书书目：初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花 太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。 1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学 习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看台湾的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。 ?2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。 3、风水类在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者 不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、
易学基础知识 一、《周易》简介 《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族智慧结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，是中华文化之根，对中国历代的政治、经济、文化、艺术、医学等领域产生了巨大而深远的影响。（一）《周易》作者 相传上古时代，黄河上通天界，河中出现一条龙马，背上布满神奇图案，伏羲氏见状为之惊奇，临摹下来作成“八卦”。商末周伯姬昌（即后来的周文王）被囚期间，结合自身坎坷遭遇，推究八卦之理，将八卦推演成六十四卦，并撰卦辞、爻辞附于诸卦、诸爻之下，借以表达对宇宙万物发展变化、吉凶祸福的看法。孔子喜《易》，作《易传》十篇。 （二）《周易》内容 《周易》包括《易经》和《易传》两部分。《易经》由六四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。它讲占筮、预见吉凶，还涉及古代的历史、战争、生产、婚俗、宗教等。最重要的是，它通过一种特殊图形符号系统和文学解释系统表达独特的辩证思维方法——阴阳互补方法。《易传》阐发了《易经》的哲学思想和思维方法，提示六十四卦的内在根据和联系，包括《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。 我们研究《周易》，应本着继承和创新的精神和态度。继承《周易》丰富的文化遗产，把它与现代社会新的东西融合，赋予它原本没有的新的东西。 二、易学基础知识 （一）象与数 1、象：亦称“易象”，含义包括： 1）、指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，即卦象、爻象； 2）、指八卦所象征的事物，如：乾卦象征天、坤卦象征地、
兑卦象征泽、震卦象征雷等； 3）、指卦辞、爻辞中提到的具体事物，如：乾卦卦辞提到的龙、坤卦卦辞中提到的牝马等。 2、数：含义包括： 1)、一卦中各爻属性的数，共有六、七、八、九四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶，大数为老，小数为少，四数分别表示：少阳七、老阳九、少阴六、老阴八； 2)、爻位顺序的数。一卦由六爻组成，数序由下向上，初爻称初，往上依次分别称为二、三、四、五、上，标示爻的变化规律； 3）、占筮求卦的方法。 （二）阴阳 “一阴一阳之谓道”。《易经》卦形符号体系中，“阳”用“?”表示，代表“阴”用“?”表示。阴阳代表事物相反或相对的两方面，如：天与地、君子与小人、刚与柔、明与暗等。阴与阳的重叠组合，代表事物运动变化规律。
学习周易书籍
周易入门书籍（强烈推荐） 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君
子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 (1)周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧着的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的岀版社岀版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心岀版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 (2)周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化(玄学，易学)都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。 2、易理及梅花六爻类 不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。 (1)易理类 张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应
易学基础知识 1.什么是易经 易经，单从名字来看，变动不居为易，圣哲彝训为经。易经的英文名，既是Book Of Change。依据传统的说法，易字有三层含义，即变易、不易、简易。世间一切现象都在变化中，是为变易；变动中存在永恒的真理，是为不易；而掌握规律，以简御繁，是为简易。若从文字结构的角度来看，易字上日下月，象征了阴阳的交替变化。易经，就是这样的一本书。 2.周易跟易经的区别 老实说，这两个概念在平常经常会被混用，不过我们还是稍微做一些区别吧。古人云，古有三易，曰连山，曰归藏，曰周易。古人又云，易更三圣。一般来说，我们把孔子之前的，不包括易传的易，叫做周易，而把孔子之后的，加上了易传的易，叫做易经，是比较准确的。毕竟按照从唐代开始的书籍四分法，易经是归于经部的嘛。（经为儒家经典）。 3.易经的体例 每一卦都有三部分组成，卦画、卦辞、爻辞。 首先，卦画。每一卦都有自己独特的卦画，这些图案被易学家看做比卦辞、爻辞更有象征意义和表现力的部分，是每一卦的核心。这就好比一幅画和一段文字给人的感觉，就算都是描述同一种东西，画也会常常给人更多的遐想和发挥。每一卦由六爻组成，下面三爻组成下卦，又称内卦，上三爻组成上卦，称为外卦。 其次，卦辞。每一卦也有自己独特的卦辞，就是卦画下面的那句话。如果把卦比作一种药，那么卦辞就是其独有的“说明书”。后世学者没有三圣作易演易的大德，靠的就是卦辞爻辞来理解易经这部天书。 最后，爻辞。 每一卦都由六个爻组成，自下而上分别称为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻； 同时由于偶数属阴，奇数属阳，易经在称呼每一爻的时候以“九”表示阳爻，“六”表示阴爻。这样，如果初爻为阳爻，那么就是“初九”，为阴爻就是“初六”；同理，五爻为阳爻，称“九五”（所谓九五之尊），为阴爻，称为“六五”。 紧跟在“初六”、“上九”这些东西后面的那句话，就是爻辞。每一爻都有自己的爻辞，可以说是这种药的成分指南，正是每个爻本身和相互作用，组成了一卦的丰富内容。 举个例子来说，水火既济卦是由上卦“坎”卦、下卦“离”卦组成，自下而上为初九、六二、九三、**、九五、上六。“《既济》：亨，小利贞。初吉终乱。”就是本卦卦辞；“初九：曳其轮，濡其尾，无咎。”就是初九的爻辞。 4.卦序歌（熟悉易经的好方法） 新人或许会对如何记住这么多生僻拗口的卦名卦序而烦恼，不要担心，其实古人早就帮我们想到这个问题了，这就是卦序歌。作为易学入门的基础，如果你记不住卦名卦序，最好就背下这些东西吧~ 《八卦取象歌》 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。
1. 软件生命周期(SDLC)的六个阶段 1、问题的定义及规划 此阶段是软件开发方与需求方共同讨论，主要确定软件的开发目标及其可行性。 2、需求分析 在确定软件开发可行的情况下，对软件需要实现的各个功能进行详细分析。需求分析阶段是一个很重要的阶段，这一阶段做得好，将为整个软件开发项目的成功打下良好的基础。"唯一不变的是变化本身。"，同样需求也是在整个软件开发过程中不断变化和深入的，因此我们必须制定需求变更计划来应付这种变化，以保护整个项目的顺利进行。 3、软件设计 此阶段主要根据需求分析的结果，对整个软件系统进行设计，如系统框架设计，数据库设计等等。软件设计一般分为总体设计和详细设计。好的软件设计将为软件程序编写打下良好的基础。 4、程序编码 此阶段是将软件设计的结果转换成计算机可运行的程序代码。在程序编码中必须要制定统一，符合标准的编写规范。以保证程序的可读性，易维护性，提高程序的运行效率。 5、软件测试 在软件设计完成后要经过严密的测试，以发现软件在整个设计过程中存在的问题并加以纠正。整个测试过程分单元测试、组装测试以及系统测试三个阶段进行。测试的方法主要有白盒测试和黑盒测试两种。在测试过程中需要建立详细的测试计划并严格按照测试计划进行测试，以减少测试的随意性。 6、运行维护 软件维护是软件生命周期中持续时间最长的阶段。在软件开发完成并投入使用后，由于多方面的原因，软件不能继续适应用户的要求。要延续软件的使用寿命，就必须对软件进行维护。软件的维护包括纠错性维护和改进性维护两个方面。 2、软件生命周期模型 从概念提出的那一刻开始，软件产品就进入了软件生命周期。在经历需求、分析、设计、实现、部署后，软件将被使用并进入维护阶段，直到最后由于缺少维护费用而逐渐消亡。这样的一个过程，称为"生命周期模型"（Life Cycle Model）。 典型的几种生命周期模型包括瀑布模型、快速原型模型、迭代模型。
易经入门基础知识 《周易》就是我们要终生学习的,绝对不能认为自己能够全部弄懂《周易》,我们只要能懂《周易》的一点点,就很了不起了。 但就是这一点点对我们每个人的一生都很重要。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。《周易》就是智慧之海,《周易》的每一卦每一爻每一个字,可以说都就是充满智慧,只不过我们有没有这个能力,能不能“悟”到的问题。 周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话,就是“生命宝藏”。 在历史上,孔子对《易经》的评价就是相当高的。 还有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说:“不知易,无以言太医。”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理,她就是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南,她也说过一句话:“不知易,不可为将帅。”所以之后的统帅,基本上都就是精通《易经》的。 这一句话可以扩展到很多地方,“不知易,无以言军事”,“不知易,无以言外交”,“不知易,无以言教育”。 历史上下几千年,因为《易经》而成就的杰出人物真就是太多了。 我们回顾历史,去瞧瞧周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东,她们都学了《易经》。 我们读书,杂七杂八的书您读1000本都不如读一本《易经》,叫做杂书万卷,不如经书一部。 我们现在所读的《易经》,也就就是《周易》。 “周”字本身有三层含义,第一就是周全,它写的东西非常周到、全面。第二就是周期,说这个天地之道,变化的规律,就就是七日来复。第三指朝代,代表周朝。 “易”字也有三层含义,即有“三易”之说,第一就是变易,周易最重要的思想,就就是变易,它认为世界上一切事情都在变化之中, 里边有很多话进行阐述: “在天成象,在地成形,变化现矣。” “圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。” “就是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。” 第二就是简易,《易经》把世间万事万物讲得很清楚,很简单,但就是我们做事情的时候,很多事情我们就是在不断地复杂化。 《易经》把“简单”写得很清楚:“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功刚可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣, 天下之理得,而成位乎其中矣。” 告诉我们,只有容易的,我们才会亲近它,只有简单的,我们才能做得长久,才能做得有功！ 第三个就是不易,世界上万事万物都会变化,但不就是乱变,会遵守一定的规律,这种规律就是不变的。什么事都有规律,什么事都会变化,这就就是不易之道。 “一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣！” 在我们生活当中,处处都有《易经》的影子,但就是我们普通人,普通老百姓只就是日用而不知; 天下也没有什么特殊的,不过就是“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则
易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。 （1）这个比较全面客观的： 数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含
易经基础知识 一、易经 《易经》博大精深，居我国古代诸经典之首。《易经》之八卦传说为上古太昊伏羲氏所作，伏羲氏上观天文，下观地理，中通万物，以阴阳符号绘制成八卦。现今存世的《易经》为《周易》。《三字经》说：“有连山，有归藏，有周易，三易详”。就是说，在我国古代，《易经》有三部，《连山易》为炎帝所创，传说炎帝将八卦首次演绎为六十四卦，炎帝又号连山氏，以象征山的艮（音gan）卦为首卦，取义为“山之出云，连绵不绝”，故称《连山易》。《归藏易》为黄帝所作，以坤卦为首卦，取义“地载万物”，黄帝又号归藏氏，故称《归藏易》。《周易》为周文王所作，文王时封周地，仁德待人，倍受各诸侯推崇。崇侯虎便向纣王进谗：西伯（即文王姬昌）以德取人，诸侯多有归顺之心，恐对大王不利。于是纣将文王囚禁于羑（音yǒu）里（在今河南汤阴县北）。闳（音h?ng）夭等人花重金买来有莘氏美女和骊戎及有熊国出产的宝马，通过纣的宠臣费仲献给纣王，纣见了很高兴，就赦免了文王，并赐给他弓箭斧钺，有权讨伐邻近诸侯。文王在囚禁狱中演绎六十四卦，并给每卦作了卦辞，以乾卦为首卦，取万物周而复始之义，故称《周易》。以文字和八卦符号的形式形成《周易》流传至今。因年代久远，《连山易》和《归藏易》早已失传。周公潜心演绎文王的八卦，并对六十四卦的每一爻（音yáo）作了爻辞。孔子五十岁后虔心研习《周易》，撰写了数万言解读《周易》的文字。有解析卦象和爻象的《象辞传》，有解读乾坤二卦的《文言》，有对卦辞、爻辞断语的《彖（音tuàn）辞传》，有阐释易理的《系辞传》，有说明卦象、卦理的《说卦传》，有说明卦序排列的《序卦传》，以及《杂卦传》，共七种十篇，统称《易传》。《易传》如《易经》的羽翼，故又称“十翼”。孔子是研究《周易》承前启后的集大成者。现今存世的《易经》，是指文王的六十四卦及卦辞、周公为文王六十四卦所作的爻辞以及孔子为研习《周易》所作的《易传》。 二、太极 太极是宇宙的本源，是万物的基因。它不生不死，无始无终，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。中国古代哲学家认为天地的形成原始于太虚、无极、太极三个步骤。太者，极大无边也，虚者，空虚无物也。极大极虚、无天无地、黑白不分的太极，是阴阳浑沦未分之元气，是一个无穷大的浑浊之气，具有至尊性。随着气的流行变动，逐渐分化为清浊二气，轻清之气（为阳）上浮谓之天，重浊之气（为阴）下沉谓之地，是为太极生两仪（见“阴阳太极图”）。图中用一条阴鱼（黑色）和一条阳鱼（白色）来表示阴阳的变化，阴阳鱼代表阴阳二气，阴阳二气在阴消阳长、阴长阳消的变化中周而复始，这便是事物的普遍规律。图中两个黑白点的鱼眼代表阳中有阴，阴中有阳。太极生阴阳，阴阳构成太极，两者相互包含，互为体用。太极图包含着极其丰富的内涵，它是对天地万物大到宇宙宏观小到基因微观最精辟的概括，它是八卦的主导理论，是易学阐述和表达的对象。有现代易学家根据太极图原理，提出“宇宙全息统一学说”，认为宇宙是一个统一的整体，在
一、木地板： 厚度: 0.5——4.0mm（常见） 尽量选择面层厚度>2.0mm，强化型：8.0mm 耐磨度：Ⅰ级≧6000转；Ⅱ级≧4000转；商用级≧9000转; 含水量：北方：12﹪以内；北方：14﹪以内； 国际标准：8﹪——13﹪； 级别：实木地板分为AA级、A级、B级（AA级最好） 地板漆面：漆膜光洁，无气泡，表面无漏漆，并且耐磨度为上品，本色板、淋漆加工板是其首选。 二、决定木地板的寿命因素： 1；优质的专用胶水， 2；专用的工具，（塞块、敲击块、曲线锯、除胶扁铲、塞尺、水平尺） 3；地面找平，（正负误差≦3mm） 4；安装配件， 5;龙骨技术, 电线：红、黄、绿——火线；黑——地线；蓝色——零线；三、实木地板：是木材经烘干，加工后形成的地面材料。 强化地板：是在原木粉碎后，填加胶、添加剂及耐磨，平横层后，经热压机高温高压压制而成。（耐磨层、装饰纸、高 密度基板、防潮层。 注：1；传统的实木地板不可用于地暖，实木复合地板可用于地暖；
2；实木地板要定时打蜡，用软毛巾清洁； 3；强化地板含有一定甲醛，可以用于地暖。 家装施工总流程 一、水泥工进场 依照图纸拆,改水管路线，电工依图纸改动电路打槽埋管及开关位、插座位、配电箱、分机盒、可视电话箱、AV线位、光纤盒位、电话插座位.(一般常规：插座左火右零，上火下零，中地线) 二、木工进场 A; 做木龙骨架： 1：木条规格：20*40*3000；30*40*3000;50*40*3000;30*50*3000 （必先涂防火涂料，规格为3m一根） 2:木工板（大心板）：1200*2440*15（18）； 石膏板：1200*2400*10（9、8） 九厘板：1200*2400； 三厘板（面板）：1200*2400；其规格有3.0和3.6的。 3：铺地砖——50mm 4：对木龙骨涂防火涂料→放样，在墙上钉孔（50——80mm深），间隔400——500mm，孔里面打上木头→钉木龙骨架（间隔300 ——400mm，灯带槽100mm宽），用铁钉和气钉固定→对于顶 面上的龙骨用澎涨螺丝固定→用纸面石膏板封吊顶（之前电 工应将从吊顶中通过的线路穿PVC管排好，把新风机安好并 把新风管应排放好）
六爻初级知识入门（上） 一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平，必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫，我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧， 就必须掌握周易六爻有关的基本概念。 周易是一部非常神奇的书，它的主要作用是占筮，她的主要内容就是八卦，其内容涉及了生活中的各个方面。其精髓是变易、不易、简易。周易预测，通常是用八卦来完成的，下面我们先讲一下八卦的知识，八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北，后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南，八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。大家可以在线上排盘时仔细观察。 八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土，坎为水，离为火，震巽为木。 天干与地支 天干 一十天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 二所属五行、阴阳 甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴 戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴 壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴 三十天干属性： 甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。 乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。 丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。 丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。 戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为 阳土。 己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿 质软，低洼向阴，故为阴土。 庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金： 辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。 壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。 癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为 阴水。其水有形，无体，随变而变，一生飘流。 四十天干配四时方位： 甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。 丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。 庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。 壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。 戊己土：时间为四季未，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中