美国宗教及其影响
当我们提到美国时，许多人往往想到的是美国经济上的富有，科技、教育上的发达，军事上的强大，也有人可能会想到美国的政治、法律制度以及困扰美国的各种社会问题。的确，这些都是反映美国社会的重要方面，但这还不足以勾画一个完整的美国。要说明美国，还有一个不可缺少的方面，这就是美国的宗教。
可以说，美国人生活的各个方面都和宗教有着密切的关系，正如美国著名神学家尼布尔说的那样，美国“是世界上最世俗的国家，也是宗教性最强的国家。”
美国不是一个以神权为中心的宗教国家，但离开了宗教，很难想象会有今天的美国。宗教对于美国，不是可有可无，而是须臾不可或缺。
一、美国宗教的影响
事实上，如果稍微对美国社会和美国人的生活做一点观察，就会发现宗教深深地植根于美国社会之中并对美国社会生活的各个方面有着极为广泛的影响。
美国的钞票上，赫然印着“我们信仰上帝”。美国的国歌里，有“上帝保佑美国”的歌词。美国总统就职，要手按圣经进行宣誓。国会参众两院的每一届会议都是以国会牧师主持的祈祷开始。美国的军队里有牧师、神甫等各种不同宗教的随军神职人员，身穿军官制服，在军中提供宗教服务。美国的大学校园里，活动着大量的学生宗教团体。美国的医院、监狱、机场及其他许多公共与民间机构中也都有专职或兼职的宗教职业人员提供宗教服务。
美国85%以上私立中小学校的学生就读于教会学校。哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等许多著名的美国大学最初都是由教会创办的。今天，美国有1200多家宗教广播电台播放宗教节目，每12家电视台中就有一家是宗教电视台，在20世纪的最后10年里，美国的宗教节目增加了75%。美国的宗教报刊杂志有5000多种，《新约圣经》在美国的印数超过了1亿册，宗教音乐的音像制品销售量远远超过了爵士乐、古典音乐及其他各种流行音乐。一半以上的美国成年人参加过宗教组织的慈善服务活动或做过志愿者，在纽约、芝加哥、洛杉矶、费城等大城市中提供社区服务的主要力量是宗教团体。大多数美国人的婚礼是在教堂举行的，而他们的丧礼要由牧师、神甫主持。
宗教在美国有着如此广泛的影响。
二、美国的主要宗教类型
美国是个多民族、多宗教的国家。居民主要信奉基督教和天主教，犹太教、佛教、伊斯兰教等宗教亦有一定信众，信仰宗教的公民在总人口中约占91%。
基督教（新教）
基督教在美国已有300多年历史。1776年美国独立前，基督教的主要派别均已传入美国，其后迅速发展成为最有影响的宗教。在美国宗教中，基督教教徒最多，约有1.56亿人，占美国总人口的57%。主要有浸礼宗、卫斯理宗、信义宗、加尔文宗、圣公会、圣洁教会等，此外还有数十个较小的教派组织和跨教派的国际性的组织。各宗派创办有400多所大专院校。基督教已深入社会各领域。
天主教
天主教教徒多集中在一些大城市，更具有政治、经济与文化上的潜在优势。美国天主教会发展趋势和西欧诸国有许多类似之处，趋向自由化、多元化和世俗化，其和教廷的矛盾也与西欧类似。20世纪下半叶以来，美国的天主教会逐渐介入社会，关心现实的政治与社会问题。天主教徒在总统选举上也有举足轻重的分量。美国天主教会的学校有一整套教育网，从小学、中学到大学。
犹太教
犹太教是美国第三大宗教。信奉者多为犹太人。犹太人于1654年开始定居美国。到1776年美国宣布独立时，约有2500名犹太人定居在纽约等沿东海岸城市。1815年拿破仑战争结束后，犹太移民再次从欧洲涌入美国，到1880年，已达到25万人。从19世纪80年代起的40年里，又有300万犹太人涌入美国，到20世纪20年代已达350万。1933年希特勒在德国发动反犹运动，又有20多万犹太难民进入美国。二战后，美国犹太人的数量继续稳步增长，到20世纪90年代，美国犹太人总数已超过了600万，约占全世界犹太人口总数的50%。
伊斯兰教
伊斯兰教于19世纪下半叶传入美国。美国穆斯林主要来自南亚次大陆的印度和巴基斯坦等国移民和非洲裔穆斯林。白人穆斯林相对较少。19世纪70年代至20世纪60年代中东穆斯林移民4次大规模进人美国。1979年伊朗发生伊斯兰革命后，大约有100万伊朗人移居美国。20世纪90年代以来，数十个穆斯林国家的大批穆斯林移居美国，美国穆斯林总人口迅速地增加。
美国穆斯林主要聚居在纽约市及加利福尼亚、密执安、新泽西、得克萨斯和伊利诺斯等12个州，但在美国各地都可以看见穆斯林。
除以上这些主要宗教外，世界上所有的重要宗教几乎在美国都有信徒。
三、美国人的生活与宗教
宗教对美国入来说，绝不仅仅是一种信仰，而且还渗透在美国人生活的各个方面。
一个美国人如果参加某个宗教组织，他便在社会上获得了某种身份和地位，使他意识到自己在社会团体中拥有一席位置而感到心安理得。美国人往往为这种观念所主宰，他们愿意在行
动上和思想意识上同自己周围的人保持一致，而不愿茕茕孑立，落落寡合。在许多社会团体中，一个不信教的人可能会受到人们的某种非难，被视为有怪癖和不易接近的人。
宗教对大多数人之所以重要，更主要的原因在于美国的教堂是人们互相交往的一个重要场所。不仅是举行宗教仪式的地方，还是教育、文化和社交中心。在这里常举行教友聚餐会、座谈会、运动会、舞会、社会活动和青年活动等。不管人们信仰如何，教会团体总是欢迎他们参加这些活动。许多教堂在星期日上午做完礼拜后，还有一个“咖啡时刻”，这是一个不拘礼仪的社交场合，大家边喝边谈，轻松随便。因此一个新教徒迁居之后，常常要把附近几个教堂挨个去了解一遍，最后才固定到一个自认为最合适的教堂去做礼拜。这样做并不是由于宗教方面的原因，而是为了找到志趣相投的朋友。
美国著名社会学家理查德·纽豪斯说，“关于美国的一个最基本的事实是，在美国人自己的概念中，他们大多数都是基督徒，他们和许多非基督徒都认为，美国社会的道德基础是基督教道德”。
事实上，许多美国人感到自豪和骄傲的，并非美国在物质方面的强大，而是他们丰富坚实的精神信仰。尽管在行动上，许多人对自己的信仰并不能认真实践、身体力行，但作为美国人的精神支柱，宗教在美国社会中的地位并没有因此而改变。
宗教作为人类社会发展特定阶段的产物，作为人类社会长期发展中的产物，它和社会政治存在必然的联系。尤其是阶级和国家出现后，因追求阶级利益的需要，维持宗教自身存在和发展，促使宗教和社会政治联在一起，逐渐成为阶级统治的一部分。 宗教对国际政治的影响体现在国内方面的是宗教与民族国家的密切联系。 在世界民族国家形成的历史过程中，许多国家的宗教与历史的发展史密切相连的。宗教曾作为国家统治阶级进行阶级统治的工具而得到扶植和发展。在某些国家中也曾因宗教信仰不同而引起民族内部的宗教斗争，甚至造成了民族的分裂。在当代社会中，宗教在政治舞台上虽然不能像以往那样起着主导作用站在舞台的前面，却仍然对许多国家的政治生活有着很大的制约能力。伊斯兰教对中东，佛教对东亚，天主教对东欧、拉美和菲律宾，锡克教和印度教对印度等地区的巨大影响是尽人皆知的。在现代形势下，宗教界强调“神学政治化”，表现出对社会政治的关心。在宗教势力强大的美国，不少宗教组织关心政治，新教、天主教等在美国政治中具有举足轻重的地位。 宗教对国际政治的影响体现在国际方面， 首先是具有特殊的社会整合功能，它具有把不同肤色、不同国家、不同地区、不同阶级、不同职位、不同思想风尚、不同政治态度、不同文化水平、不同年龄的人紧密地结合在一起，成为有共同信仰、共同崇拜对象、共同组织形式、共同教义教规、共同礼仪和活动方式的社会实体和力量。在国际上，信仰相同宗教的国家和民族有着较大的亲和力，易结成紧密的宗教政治集团，从而对世界经济政治产生影响。例如，1970年3月成立的“伊斯兰会议组织”有45个成员国，形成了伊斯兰国家集团。
其次，由于宗教信仰和宗教派别的不同而引起的矛盾和争执而导致国家或民族冲突，成为世界政治中的宗教政治冲突。例如，战后在印度由于印度教徒和穆斯林之间宗教冲突的公开化，引起大规模流血事件，终于导致印巴分治。以及英·甘地夫人和拉吉夫·甘地的被刺身亡，都说明了印度宗教与政治的复杂关系和重要意义。长达八年之久的两伊战争，除了边界争端和民族纠纷外，则和该地区由来已久的伊斯兰教徒逊尼派和什叶派之争有关。 再次，资本主义国家常常利用宗教作为其侵略政策的工具。在19世纪，随着西方殖民主义势力对东方的大举入侵，西方天主教传教士也涌到东方各国，有些传教士充当了殖民主义者推行殖民政策的先锋。当今罗马教廷对世界上的基督教徒继续发挥着宗教政治的影响；西方资本主义国家和罗马教廷还经常借“宗教自由”来干涉他国内部事务。 其四，在世界近代史上和当今的国际社会中，宗教也有其积极的作用。在近代民族解放运动中，有些宗教领袖以宗教为旗帜号召并组织群众，打击了西方殖民主义侵略势力。例如，1810年墨西哥天主教神甫伊达尔戈等领导的反西班牙殖民主义侵略的斗争；1851年中国爆发了洪秀全领导的、以“拜上帝会”名义发起的太平天国运动；
宗教对国际贸易的影响 一．.宗教信仰。 目前世界上有基督教、伊斯兰教和佛教三大宗教，若把小的宗教派别和分支都包括进来，那就更多，至少有几十种。不同的宗教信仰对人们的价值观念、生活态度和消费方式等都会产生重要影响。例如，从传统上看，基督教主张努力工作、节俭、储蓄；佛教和印度教强调精神价值，贬低物质欲望；伊斯兰教禁止食猪肉、饮酒等，这些都会对国际投资活动产生直接或间接的影响。从投资接受国来看，宗教制度和一些清规戒律越复杂严格，往往越令国外投资者畏缩不前。从国际投资者来看，越能尊重东道国的宗教信仰和风俗习惯并适度地加以利用，则越能在该国开展投资活动并获得成功 二．宗教对开展国际贸易的影响和制约因素表现在哪些方面？ 1. 不同的宗教有不同的价值观和行为准则，从而影响着人们的消费、消费习惯以及市场消费结构； 2. 宗教独特的节日如圣诞节是企业扩大出口不应错失的良机； 3. 宗教禁忌直接影响人们的消费行为和生活方式。开展对外贸易活动，应避免触忌，造成损失。 宗教 三．马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中认为宗教伦理强调努力工作和创造财富，并认为这是资本主义在西方国家发展的重要动力。这种工作态度现在被称为“新教工作伦理”。类似的，儒教主张忠诚、相互约束、诚实、勤奋工作，在信仰儒教的亚洲国家，这种工作态度被称为儒教工作伦理，在日本，则被称为信徒式工作伦理。信仰上述宗教的国家的人们往往非常注重努力工作，并希望通过努力工作来获取财富。而与此相反的是，印度教认为衡量人生价值的标准是精神而不是物质成就。佛教则主张禁欲，清心寡欲。 宗教也会影响人们的日常工作安排和社会生活，宗教节假日往往造成季节性消费浪潮，例如西方国家圣诞节之前的一段时间，复活节假期期间，儒教国家的春节前后，穆斯林国家的斋月，人们的消费行为都会因为宗教或节日而与平常有所不同。 宗教对政治与商务活动的影响也很大。有些国家实行政教合一的统治，宗教伦理直接央定着国家的政治和经济。例如，伊斯兰教禁止支付或接受利息，1992年，巴基斯坦联邦法院甚至宣布利息是非法的，政府必须按此修订所有的金融法规。这样的政策必然严重影响一国的金融体系，提高商务成本并吓走国际投资者。在这一方面，为了避开禁止利息支付的规定，巴基斯坦的伊斯兰银行一直采用利润分享制度替代贷款的利息，个人或企业将资金存入银行时也是通过分享银行利润的方式获得利息。 在国际贸易中应当重视客户的文化背景，宗教习惯等。曾经美国有一个很高级别的副总裁经常出入巴林——一个准许酒精进出的国家。他后来被派往邻近卡塔尔去进行一个无限期的长期谈判。基于对成功的信念，他放了两瓶白兰地在他的背包，准备在仪式后与他的同事庆祝。结果，他不单止在严谨的回教国家里的一个对习俗虔诚的男子立刻赶走，且他的公司也成为
宗教对美国社会的影响 梁子毓英语学院英语137班 摘要：美国是当今世界上最发达的资本主义国家，同时又是发达国家中最具宗教色彩的国家，可以说美国的发展与宗教有着密不可分的关系。宗教从美国建国伊始至今对人们思想的影响是根本性的，这种影响绝不仅仅只是停留在道德方面，在政体的确立、民主制度的促进等方面都有着同样深远的作用。如今，宗教在美国的影响力有增无减，信仰上帝的人越来越多了，宗教在美国国家社会生活中的作用也越来越大。因此，研究宗教对美国发展的影响更有助于我们了解美国的社会现实和文化特征，可以使我们对宗教在美国社会的影响有更深刻的认识。 关键词：宗教美国社会影响 引言 美国文化的一大特征就是其宗教性。来自世界各地不同国家不同种族的移民带来了他们自己的宗教，使美国成为多宗教的国家。各种不同的宗教必然会对美国的社会产生影响，同样也融入了美国的文化。在众多宗教中，影响最大的是新教众多教派中的清教，清教在发展过程中，其影响超越了宗教领域，渐渐渗透到了美国宗教以外的政治、经济、文化领域，使美国政治、经济、文化都带有明显的清教主义特征。清教主义因而成为美国文化和社会形成过程中的重要因素。美国的文明都刻有明显的清教主义印记，清教主义文化也造就了独特的美利坚精神与文化。 一、基督教新教对美国历史的影响 美国虽然只有四百多年的历史，但却从一个英属殖民地逐渐成为世界上的头号强国。在这片土地上诞生了世界上第一部成文宪法，产生了世界上第一个民选总统，建立了三权分立的民主政体，这些都对世界历史产生了深远的影响。然而这些都与基督新教及其伦理道德有着密不可分的关系，这种关系甚至是决定性的。 早期殖民北美的新教1徒的新教信仰，构成了北美早期社会思想风潮的主调，也构成了以后美利坚的民族精神以及国家意识形态的基础。美国独立战争的发生，是因为早期移民北美的多数人都是新教教徒的缘故。由逃亡的清教徒们建立的美洲殖民地，在宗教上，一直与英国本土的宗教处于对立状态。美洲大陆的宗教主流为清教徒，英国的国教则为天主教与新教的混合体圣公会安力甘宗，安力甘宗作为英国国教一直是清教徒改革的对象。在美国独立战争及18世纪二十年代，英国本土和美洲殖民地发生了一场轰轰烈烈的宗教“伟大复兴”运动，这场运动在美国是新教教义的普及和强化运动，是一场彻头彻尾的新教教义在新大陆被强化的运动，这场运动最后导致了新教的进一步振兴，从而在思想上与英国国教彻底脱离了关系。宗教运动进一步促进了北美殖民地人群的主体意识，进一步加强了殖民地与英国本土的在宗教上和政治上的离心力，为独立战争做了思想和意识形态的准备。北美殖民地与英国本土上的宗教对立，对美国独立战争的爆发有着深远的影响。 对美国近代发展奠定基础的南北战争，实际上也有着深刻的宗教原因——美国清教对南方奴隶制的憎恶而引起的南北方对立。废奴主义一直是基督教教义的传统。在新教中这被理解为上帝爱世上的每一个人。这种思想成为西方人权思想的源头。既然上帝爱每一个人，个 1新教：新教（Protestantism）是由16世纪宗教改革运动中脱离罗马天主教的一系列新教派的统称，主流教派有路德宗、加尔文宗和圣公会。
宗教对美国教育的影响以及对我国的若干启示 姓名：李旭 学号：1070400074 专业：教育学 班级：07级2班
摘要 美国是一个笃信宗教的国家，在发达国家中宗教色彩最浓，而重视教育的思想也始终在民众中处于主导地位，民主、共和的观念在教育领域中深入人心。在美国，作为两种调控社会秩序的手段，受教育的程度定义着人们的行为，而宗教规制着人们的内心世界。本文探讨宗教对美国教育领域的协调作用、共同影响，以及对我国的启示。 关键词：美国；宗教；教育；影响 宗教作为调控社会秩序的重要手段，自从人类进入文明时代以来，就结下了不解之缘。教育在人类文明以来一直没有消失，反而是更加深刻的定义了人类的行为，规范了人类的制度，使人们生活有了秩序，因此有人群的地方就必须有教育；宗教为人们提供了一种心灵上的慰藉，因此有苦难的地方就需要有宗教，以表达人们对尘世的超脱与对来世的向往。宗教与教育彼此渗透、相互影响，并共同维系、推动着人类社会的发展与进步。 一、具有宗教内涵的美国社会 美国是一个笃信宗教的国家，在发达国家中宗教色彩最浓。宗教在维系社会秩序、缓解社会矛盾、帮助贫困民众、稳定社会结构和推动社会进步等诸多方面发挥了重要的作用。宗教是美国人的精神支柱，更是美国民族的精神源泉。 （一）美国宗教教派众多，呈多元化特点 美国宗教具有一些明显的特点。这是众多学者们长期探讨的一个重要问题，但却观点各异。王恩铭教授认为，美国宗教具有两个特点：一是宗教派别多；二是政治与宗教分离。刘澎教授认为，美国宗教有四个特点。美国宗教最主要、最基本的特点是以基督教新教为主导；美国宗教是多元的；美国宗教具有层层向下的“草根性”，也就是说，各宗教团体把眼睛瞄准基层；美国宗教以各种方式发生变化。本文则重点谈一下美国宗教的多元化特点。 1. 宗教种类众多
宗教对生活和政治的影响 摘要宗教是人类发展的历史产物，是人信仰的所在，精神的寄托。宗教指引着人们生活的方向，影响着国家政治的局势。美国是一个笃信宗教的国家，尤以基督教为最，基于历史和文化的原因，宗教在美国呈现多元化的特点，对美国政治产生巨大影响，以美国为例，更能形象地表述宗教对国家政治的影响力，而中国自古以来以儒家为主流思想，偏采各家所长，历史悠久，深入人心，更能有力地诠释宗教对生活乃至心态的影响。 关键词宗教信仰影响生活政治 宗教，作为人类社会发展的意识形态产物，源于真宗教现象，产生于原始宗教以前，可以说是现今卯知人类意识活动最早的形态之一。而同时，宗教的形式也由最初的多神教发展到如今的一神教。基督教、伊斯兰教、佛教、道教便是当今社会一神教的重要代表。 宗教——文化的一种，伴随着朝代的更迭，岁月的轮回，已经深入到人的骨髓与血液之中，渗入日常的行为，观念，精神和社会生活的各个方面，其影响力是毋庸置疑的。西方的近代文明和近代科学就是在基督教的神学背景和襁褓之中诞生的。而中国文化的发展虽然没有这么强有力的宗教背景，但以儒家为核心的宗法性宗教在中国历史乃至现在仍发挥着重要的作用。 西方人的口头禅“God bless you”和我们的哭爹喊娘，呼天唤地都是宗教文化历史积淀的结果。正如救世主“耶稣”是基督教的代表，欧洲人常说的“天堂”和“地狱”来源于伊斯兰教；而我们常谈的“因果报应”和“生死轮回”则是佛教的基本教义。这些娓娓道来的话语都是宗教传播的结果。宗教带给我们的除了精神上的支持和生活中的信仰外，更多的则是一种观念，自由、平等、仁爱、宽容的人生观和生活态度。 纵观三大宗教的起源，不难发现其中的共同点便是三大宗教皆是在社会处于极度黑暗动荡之中产生的。显而易见，在人经历无数次失败，不幸之后，感到悲伤、沮丧、颓废、甚至失去一切希望之时，就是人最无助的时刻，只有坚强地度过这一阶段，才能真正获得成功，正如凤凰涅槃，浴火重生一样。然而最关键的则是坚定不移地度过这一难熬的时期，并不中途放弃或退缩，这才是最困难的。
清教主义对美国社会的影响 ■ 李津 〔内容摘要〕清教产生于17、18世纪的英国，随后清教徒们为了躲避政治和宗教的迫害，纷纷踏上北美大陆。作为新英格兰最早的移民，清教徒以及他们的清教主义对北美殖民地的政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响并对后来美国主流文化和价值观的形成起到了重要作用。 〔关键词〕清教；美国社会；美国价值观 〔作者简介〕李津，天津外国语学院研究生部英语语言文学专业硕士研究生，研究方向：美国社会文化 一、清教主义和美国文化 美国文化源于清教文化，由清教徒移民时传入北美。美国主流价值观都可以追溯到殖民地时期一统天下的清教文化。 清教徒是16世纪中叶英国国教会内以加尔文学说为旗帜的改革派，他们因为不满教会改革，要求清除腐败而遭迫害，后逃到北美大陆，并将清教思想扎根于美洲。“他们提倡勤俭清洁的生活，希望在新大陆上建造自己的山巅之城”①。 清教徒构成了当时北美移民的主体，在新英格兰北部更是清一色的清教徒。“清教主义成为当时人们共同的价值观，他们提倡的思想主要有：虔敬，谦卑，严肃，诚实，勤勉和节俭”②。在这些价值观下，清教徒不畏陌生艰
险的环境，克服种种困难，很快便在蛮荒的土地上收获了繁荣和富足。因此，他们更加坚信自己的清教主义，雄心勃勃地要扩张疆域，而美国历史也的确是一部不断向西的拓展史，清教主义的价值观念也随之拨洒到更广阔的土地上。“在两百多年的沧桑变化中，美国文化像一座大熔炉吸收了世界诸多文明的精华，成为具有鲜明特色的多元化的，开放性的文化体系。它包含了世界上几乎一切种族，民族，宗教，价值思想和学术，但又始终以WASP(White Anglo-Saxon Protestant)文化为主流，其核心是崇尚勤奋劳动的清教道德传统”③。历史学家巴斯等说：“没有对美国清教思想的了解，就不可能理解美国社会。”④清教主义奠定了美国社会的基础，塑造了美国人的性格，从各个方面影响着美国社会。 二、清教主义奠定了美国民主 美国民主是世界民主的成功范例，1776年的《独立宣言》中阐明了民主的思想，美国民主制度的建立有赖于早期的清教主义。 美国清教始祖们大多是因为在国内遭受了迫害，为了追求自由和民主而移民到北美大陆的。“这些宗教叛逆者的思想要求奠定了美国民主的基础”⑤。 北美的第一批清教徒签署了《五月花号公约》，公约体现了少数服从多数的原则，实行自治，每一个成员都享有平等自由的民主权利。“清教徒自选牧师，自行管理，反映了资产阶级反对封建专制的要求和要求民主共和的愿望，成为建立美国式民主的基础”⑥。
美国宗教对美国政治与外交的积极与消极影响 美国是一个拥有近2000种独立的宗教或教会的大国。据统计，百分之九十以上的美国人声称信仰上帝，超过一半的美国人称每天至少祈祷一次，百分之四十以上的美国人称每周至少去教堂参加礼拜一次。并且，当我们追溯美国宗教和文化传统时，会发现，“WASP”传统，在美国历史的优势地位保持了200多年。因此，说美国社会是世界上最具有宗教性的国家并不为过，进而，宗教对美国政治与外交势必产生相当程度上的影响。 最初乘着“五月花”号到达美洲新大陆的移民，多是为逃避宗教迫害或怀揣着宗教热情而来的，这使得美国在建国伊始就有很强的宗教性。并且，基督教的文化精神也深深影响了美国立宪建国的领导人，清教徒的思想中含有很强烈的幽暗意识，他们认为“神性至善，而人性本恶”，“道德沉沦的趋势普遍存在于每个人心中”，“由此产生的自由宪政思想就是日后美国革命建国的一个重要思想源泉，使得这批立宪者制定出一部现实主义，以制衡为核心的宪法，为后世的美国留下了宝贵的财富。” 美国宪法第一修正案第一款就谈到了宗教问题，规定“国会不得设立宗教或者限制其自由实践的法律。”这两个分句分别体现了美国宪法针对宗教问题的两个基本原则：政教分离和宗教自由。然而，“美国历史却可以证明，彻底的政教分离根本就没有出现过，作为美国宗教传统的基督教新教一直在影响着美国社会。”而托克维尔也认为，美国人的政治制度之所以得以经久不衰，宗教是其主要原因之一。他说：“美国这样的政教分开反而让两者相辅相成。人在社会上有越大的自由，人就需要更大的自我约束，这种约束在美国就来自于个人的宗教信仰以及与宗教有关的道德价值观念。”由此可以看出，宗教帮助了美国的统治者和立法者，使人民群众的思想境界得以提升，得以更加注重“永恒的爱好，崇高的情感，和对非物质享乐的热爱”。 由于美国宪法第一修正案的两个分句，只是单方面的，即它只限制了政府对于宗教的权力，而对于宗教不得干预国家政治，政府事务，国家教育等问题却丝毫没有涉及。因此，毫无疑问，第一修正案为以后的政教冲突以及宗教干预政治埋下了种子。 当宗教保守主义把主要精力放在政治事务和社会问题上时，就带动了宗教右派的发展，而这最直接的表现就是宗教右派越来越多地参与政治事务。宗教右派通过基层活动，通过媒体舆论，国会游说，通过印刷品、广播、电话、互联网，通过与共和党联姻，对美国政治的影响正在逐步增大。共同的利益使共和党同宗教右派走到了一起。从此，共和党得以获得牢固的选民基础。这在很大程度上促成了共和党在1980年，1984年，1988年连续三届大选的胜利。而美国多数州的州长和联邦国会多数议员也有共和党人所担任。宗教右派则从共和党这里得到了政治上的支持和发展机会。在联邦选举和立法机构的活动中，宗教右派的势力在逐渐增大，形成了一股势力强大的政治右派集团，直接影响着美国的内外政策，包括对华政策。 宗教右派宣传传统家庭价值，反对堕胎合法化，主张教育私有化和地方化，反对同性恋者的权利，反对政教分离原则，希望恢复基督教传统价值在
美国人的宗教情结 姜守明 提要: 在美国这个由移民及移民后代组成的社会里,以信仰上帝为核心的各派基督教,形成为一种不能忽视的重要社会力量。虽然政教分离是美国的一项基本国策,但是,美国人的宗教情结非常浓厚,基督教意识根深蒂固,基督教的影响已经渗入到社会生活的每一个角落。教会对教育的介入是以传播宗教思想、宗教信仰为目的的,许多宗教信念,如基督教的仁爱与平等的主张,与人类的企求相吻合,与社会文明的前进方向相吻合。教会对美国国家事务和社会生活的介入,既有积极意义又有消极作用。 关键词: 宗教情结 政教分离 信仰自由 美国人 作者姜守明,男,1959年生,南京师范大学历史系教授。(南京 210097) 基督教产生于古代东方,可是自从西方人接受以后,他们对基督教的信仰始终忠贞不二。作为欧洲人后代的美国人,他们对基督教的信念也坚定不移。在这个由移民及移民后代组成的国度里,宗教情结非常浓厚,基督教意识根深蒂固,基督教的影响已经渗入到社会生活的每一个角落。可以毫不夸张地说,今天的美国人是一个信奉基督教的宗教民族,今天的美国是一个无国教的宗教国家。 一、美国人的基督教情结 2002年6月26日,加州旧金山第九巡回上诉法院作出裁决,要求美国公立中小学生面对国旗唱诵“忠诚宣言”———向一个“在上帝治理下的”国家宣誓效忠的做法违反了美国宪法(修正案)所确定的信仰自由精神和政教分离原则。“9?11”事件之后,纽约市教委也曾下令,要求纽约学生必须每天朗读一次“忠诚宣言”,以示对美国的效忠,但这一形式主义的教条立即遭到抵制。纽约市第三学区的学校委员会认为,根据联邦最高法院1943年在西弗吉尼亚州教委对伯纳特一案中作出的判决,宣布学生有权拒绝在课堂上起立作效忠宣誓,告诫人们不应把爱国主义和对美国的忠诚与信仰变成一种宗教信条。1962年联邦高等法院曾经裁定,教会在公立学校举行祈祷的做法是违宪行为。现在,旧金山第九巡回上诉法院的裁决,又推翻了1954年经艾森豪威尔总统提议、由美国国会批准的一项法案,该法案决定在“忠诚宣言”誓词中添加了“在上帝治理下的”几个字。 既然政教分离是美国的一项基本国策,信仰自由是美国人拥有的一项基本人权,为什么关于中小学生的“忠诚宣言”誓词问题会引起轩然大波?为什么美国人偏爱上帝、具有浓厚的基督教情结呢?透过美国人与宗教的关系,或许可以寻找到问题的答案: 第一,对国家表示效忠的“忠诚宣言”誓词涉及到政教分离的基本立国原则。美利坚合众国的缔造者乔治?华盛顿、托马斯?杰佛逊、本杰明?富兰克林都不是基督教徒,他们不仅与教会不睦,藐视《圣经》和基督教权威,而且为新生的合众国确定了三权分立、联邦—
美国的宗教文化与政治 作者：王滨 作者单位：云南民族大学哲学学院 刊名： 成功（教育版） 英文刊名：SUCCESS 年，卷(期)：2008，""(6) 被引用次数：0次 参考文献(2条) 1.段琦美国宗教变--一个中国人眼中的美国宗教 1994 2.于可当代基督新教 1993 相似文献(10条) 1.期刊论文王涛.Wang Tao试析宗教文化对美国外交的影响-河南社会科学2005,13(4) 作为一个实行政教分离的国家,美国国内的宗教色彩却是十分浓厚的,宗教文化在美国社会中具有深厚的基础和深远的影响力,不仅在国内政治中扮演举足轻重的角色,并且对美国的外交思想和外交决策也具有不可忽略的影响. 2.学位论文王林西方宗教文化视角下的19世纪美国浪漫主义思潮2007 19世纪美国浪漫主义思潮的产生、发展和演变是西方文化由欧洲向美洲扩散的结果。在这一文化扩散的过程中，19世纪美国浪漫主义思潮受到西方基督宗教文化的巨大影响并在美国社会和文化的各个领域和方面产生了各不相同的表现。在政治领域，19世纪美国浪漫主义思潮以西方宗教文化的名义为美国人的侵略行为张目，并为美国领土扩张提供所谓“天定命运”(Manifest Destiny)的理论武器，使得美国在19世纪的领土扩张和对外侵略得以顺利进行。在哲学领域，西方宗教文化培养了19世纪美国浪漫主义的超验唯心主义思想和19世纪美国人独立自主的民主和自由意识。在文学领域，西方宗教文化为19世纪美国浪漫主义文学思潮提供了精神支柱和表现素材。19世纪美国浪漫主义文学思潮通过宣传平等、博爱的基督教思想和观念来倡导由浪漫主义思潮衍生出来的民主、自由的西方人文精神和道德准则，并为美国文学摆脱欧洲文学模式的羁绊和束缚以及独立美国文学的产生做出了贡献。在艺术领域，西方宗教文化为19世纪美国浪漫主义艺术文化的兴起提供了载体和表现舞台，为美国民族艺术的发展奠定了第一块基石。 本论文的写作是在西方宗教文化视角下对19世纪美国浪漫主义思潮的考察，其目的在于对19世纪美国浪漫主义思潮的渊源、形成、发展和表现做出回顾与评价，认识西方宗教文化与19世纪美国浪漫主义思潮的关系。 在序言部分，本文首先对本课题研究中的基本理论与概念进行了简要梳理和限定，然后简要评述了本课题的国内外研究现状，其中，既有国内外学者对西方宗教文化与19世纪美国浪漫主义思潮关系研究现状的综述和展望，也有对国内外西方文化史研究现状的简要回顾和大体分析。此外，序言部分还说明了本文的研究范围与内容。 正文部分共有四章。其中第一章首先通过近代西方宗教文化的演变历程的回顾，综合对浪漫主义思潮在德国的萌芽、在法国的表现和在英国的发展所进行的考察、评述了西方宗教文化的形成和浪漫主义思潮在欧洲兴起的历史原因，美国宗教文化特点的形成、浪漫主义思潮在美国的兴起与表现、欧洲浪漫主义思潮对美国的影响，美国浪漫主义思潮在美国政治、哲学、文学和艺术上的表现；第二章从西方宗教文化的视角考察了19世纪美国浪漫主义文学思潮的欧洲文化渊源、美国本土意识和表现意识等方面内容，得出清教主义及其信条是美国浪漫主义文学思潮的思想源泉和宗教是19世纪美国浪漫主义文学思潮表现的重要内容和形式等结论。第三章以西方宗教文化的视角对19世纪美国浪漫主义政治、哲学和艺术思潮进行了考察，对西方宗教文化在19世纪美国浪漫主义政治、哲学和艺术思潮中的地位进行了初步定位和一定程度的归纳总结。第四章通过对宗教和政治、哲学、文学及艺术思潮关系的历史省察，认识了西方思想文化史中宗教影响的巨大作用。除此之外，该章还从西方文化扩散的角度解释了欧洲浪漫主义思潮对美国浪漫主义思潮的影响，并对西方文化扩散的原因、动力、特点、途径和后果等问题进行了简要分析。 3.期刊论文倪钢.NI Gang论信息技术对宗教文化的影响——以对美国OFC的分析为例-自然辩证法研究 2007,23(8) 由于人类社会进入了因特网时代,考察"信息技术对宗教文化的影响"这个难题具有重要意义.从理论方面看,这种考察有助于理解技术哲学研究中的"技术文化"问题;从实践方面看,这种考察有助于理解网上宗教社区(OFC)这类社会现实.本文首先对网上宗教社区进行了社会学和哲学视角的探讨,给出了OFC定义,从哲学的视角分析了信息技术对网上宗教社区的三种影响,在此基础上说明了信息技术对宗教文化的影响. 4.期刊论文王振忠.Wang Zhenzhong方言、宗教文化与晚清地方社会——以美国哈佛大学燕京图书馆所藏"榕腔"文献为中心-社会科学2009,""(6) 方言与一地的文化具有密切的联系,在区域社会研究中.利用方言文献,可以极大程度地把握地方文化的脉动.通过研读美国哈佛大学燕京图书馆所藏的大批榕腔文献,可知,由19世纪西方传教士形成的榕腔文献,与经本土世俗文人之手产生者颇有不同.相比之下,传教士记录的榕腔文献似乎更有章法.榕腔文献的大批产生,反映出传教士改造中国社会的强烈企图.榕腔文献具有极高的史料价值.透过此类方言文献,我们可以看到晚清福州丰富多彩的社会生活.作者希望通过此一研究,使得方言文献得到历史学界应有的重视. 5.学位论文朱秀蕾美国宗教组织“伊斯兰民族”个案研究2005 黑人穆斯林是美国伊斯兰教信徒的重要组成部分。对许多美国黑人来说,伊斯兰教是他们实现种族平等,找回民族根源,选择不同于基督教的宗教文化手段。“伊斯兰民族”是美国黑人穆斯林社群中最具影响的宗教团体。20世纪初,风起云涌的黑人运动成为美国黑人伊斯兰宗教运动的先声,涌现出了一批启蒙思想家。1913年建立的“摩尔人科学圣殿”是“伊斯兰民族”的雏形。1930年,“伊斯兰民族”正式诞生。该组织早期基本思想是带有强烈民族主义色彩的“法尔德—伊莱贾信仰”。创立人法尔德及其后继者伊莱贾在政治与宗教方面的实践将“伊斯兰民族”推向了美国黑人伊斯兰宗教运动的巅峰。20世纪60年代,泛非主义和正统伊斯兰教的传播让“伊斯兰民族”的领袖马尔库姆·艾克斯对原有的“法尔德—伊莱贾信仰”开始动摇。他本人在思想上的转变让“伊斯兰民族”开始面对民族主义与伊斯兰普世主义的矛盾,也为“伊斯兰民族”在70年代的分裂埋下了伏笔。80年代,美国黑人的政治诉求和精神世界得到相对满足,“伊斯兰民族”必然面临的民族主义与普世主义矛盾进一步凸显。 6.期刊论文吉平郊美国宗教文化的内容及影响——简介《论美国的民主》一书-出版参考2008,""(19) 在美国,公民宗教是美国传统文化的重要组成部分,是美国文明的核心,是维系美国存在的根基. 美国学者总结出美国宗教文化的六个内容,第一,神秘;第二,教义,即相信美国是世界上唯-按上帝旨意建立的国家.第三,礼仪,即圣诞节、感恩节等;第四,道德;第五,个人信仰经历;第六,社会机构. 7.期刊论文杨虹美国宗教文化的多样性探析-云南民族学院学报(哲学社会科学版)2001,18(1)
论宗教对国际政治的影响 摘要： 宗教与国际政治二者是久已存在的社会现象。在当今这个大的国际环境中，和平是主题，但部分地区仍然冲突不断，有些冲突表面上看属于宗教冲突，如中东的巴以冲突、伊斯兰世界与西方文明的冲突，以及时下愈演愈烈的国际恐怖主义、宗教极端主义等。在这篇论文中，将从宗教概述、传统宗教的复兴、宗教的国际化、宗教的异化、当今国际政治中的宗教因素等方面论述宗教对国际政治的影响，从而寻找走向和谐世界的道路。 关键词: 宗教国际政治概述复兴国际化异化宗教冲突和谐 参考文献： 1、张战、李海君：《国际政治关系中的宗教问题研究》，中国社会科学出版社2009年版。 2、《马克思恩格斯列宁斯大林论宗教和无神论》，人民出版社1999年版。 3、吕大吉：《西方宗教学说史》，中国社会科学出版社1994年版。 4、龚学增：《宗教问题概论》，四川人民出版社2007年版。 5、金宜久主编：《当代宗教与极端主义》，中国社会科学出版社2008年版。 6、张家栋：《恐怖主义论》，时事出版社2007年版。 7、蒲宁、陈晓东：《国际冲突研究》，时事出版社2007年版。 宗教多被视为一种文化现象，是观念和组织的有机结合体，而国际政治则是国际体系产生和发展到一定阶段的产物，是包括国际关系运行主体及其相互关系在内的社会系统和格局。“9·11”事件之后，宗教因素是驱动国际政治发展、演进的一股重要力量，并引起国际局势的剧烈波动。一方面，宗教极端主义登上国际舞台，国际政治角色发生了变化，国际冲突有了新形态，国际安全面临新威胁；另一方面，对宗教问题的态度、处理方式又推动国际关系的重新组合、地区政治、安全局势的不断演变，以及大国国家战略的再次调整。在某些时候，宗教既能充当国际政治的主体，又能充当国际政治的表象。宗教对国际政治具有不可磨灭的影响。 （一）宗教概述 马克思、恩格斯对宗教有如下定义：以超自然的神秘形式来歪曲地反映主观世界，是唯心主义的一种思想体系，都相信和崇拜幻想的、超自然的神灵，都认为物质世界和人的生死、命运由神主宰等。每种宗教都有与宗教信仰中的上帝和诸神有关的一套教义和信条，或多或少都有一些繁琐的宗教仪式，通过这些仪式表达其信仰。这样的仪式往往在生活中的重大事件时举行，如生与死、成年、结婚。有组织的宗教对于人类社会既有极大的反面作用也有强有力的推动作用。宗教在改革社会弊病、解除贫困、团结人民，在促进艺术、教育和医疗的进步上具有巨大的力量。但宗教也阻碍了科学的发展，怂恿迫害异见者，支持殖民主义和剥削以及妇女解放。 世界上没有一种现象像宗教这样包罗万象：它既是实体的，又是虚拟的；既是物质的，又是精神的；既是实践的，又是唯心的；既是积极的，又是消极的。世界上没有一种遗产像宗教这样对人类社会产生如此巨大的影响。在原始社会，
英国宗教改革及其影响15世纪末至16世纪是西欧各国经历巨大变化的时期。在封建社会开始出现 瓦解的同时, 资本主义已经萌发并逐渐发展起来, 文艺复兴带来了思想解放和科学艺术的繁荣, 对现世幸福的追求让人们逐渐冲破了中世纪神学的迷雾;新航路的开辟和美洲大陆的发现, 使国际贸易急剧增加, 欧洲的商业中心从地中海沿岸转移到了大西洋沿岸, 世界开始真正成为一个整体;宗教改革运动正在席卷西欧, 封建神权统治的中心—罗马天主教会的地位已岌岌可危。就在这个历史转折的时刻, 一个旨在强化专制王权,顺应资产阶级和新贵族扩大“圈地”的要求, 自上而下推行的英国宗教改革发生了。亨利八世宗教改革的目的从其后来的行动看主要归于以下几个方面, 一是建立遵从国家政权的本国教会, 二是摆脱教皇对英格兰教会及国家事务的控制, 三是没收修道院的财产和土地。改革的结果,从国王个人角度来说, 满足了他离婚再娶的意愿;而从国家和民族角度来看, 与罗马教廷决裂则意味着摆脱一个外来权威, 并且是一个中世纪以来一直存在的强大的外来权威的干涉。此前教皇仅每年从英国拿走大量献金、税款, 更重要的是教皇在英国具有超越国家范围的独特的司法特权和任免教职人员的权利, 虽然英国历代君主都曾试图反抗这种外来的干涉, 但是在开除教籍、废黜王位的威胁下, 这种反抗都以屈服告终。然而在宗教改革之后, 通过议会立法程序, 教皇的特权被废除, 其中很多权力转移到了王室的手中, 这大大加强了国王的权力。此外这也意味着英国与仍奉天主教为国教的西班牙和法国一刀两断。而没收的修道院的土地和财产则为国王发动战争提供了财源, 同时王室大量出售的土地也进一步加速了圈地运动, 加快了英国资本主义发展的进程。因此, 不难看出, 英国宗教改革的实质是用“王权至尊”取代教皇的“神权至尊”, 实现本国独立发展。历史证明, 亨利八世的宗教改革取得了巨大的成功, 它顺应了英国社会发展的历史潮流。宗教改革是英国历史发展过程中的具有重大作用的事件。 (一)宗教改革前的状况 基督教约在公元6世纪末传人英国。当时的不列颠岛正遭受盎格鲁—撒克逊人的人侵, 人民饱受战争蹂躏, 生活在水深火热之中。基督教应许不幸的人们在来世会得到善报, 死后能升入“天堂”。人们终于找到了一条精神上的出路。而统治阶级也想利用宗教的精神鸦片麻醉人民, 巩固自己的统治。于是盎格鲁—撒克逊诸王国很快成为基督教国家在封建割据、王权微弱的西欧, 基督教的罗马天主教会处于主宰一切的地位。罗马天主教会建立了从教皇、大主教、主教、修道院长直到神甫的一整套严格的教阶制度和严密的组织系统。在英国, 除了少数犹太人之外, 几乎人人都是基督教徒。天主教会向劳动群众灌输放弃物质享受, 克制情欲, 忍受人世间一切痛苦, 服服帖帖地服从封建地主阶级统治的思想。同时又制定非常繁杂的宗教仪式:婴儿要受洗礼;成人要每周去教堂祈祷, 参加弥撒仪式;婚礼要在教堂举行;有了过错要单独向神甫“告解”, 坦白自己的罪过, 表示忏悔;教徒临终之时还要接受“终敷礼”, 由神甫给其敷“圣油”, 赦免一生的罪孽。教会从思想、行动和组织上严密控制群众, 成为封建制度的忠诚卫士和精神警察。 封建统治阶级也给教会种种特权, 允许修道院占有大量土地, 并免除一切税收;允许教会向教徒征收“什一税”;允许教会设立宗教法庭, 同时吸收高级神职人员广泛参与国家的政治生活。在英国, 高级教士是国会上院的重要成员, 而且
浅谈宗教对古希腊政治生活的影响 摘要：本文围绕宗教对古希腊政治生活影响的问题，从古希腊的神话传说以及宗教仪式方面探讨，由于古希腊人民的信仰牢牢巩固了宗教的社会地位，使得宗教发挥了重要作用，涉及政权组织模式、人心凝聚力、家庭伦理以及城邦精神几个方面，影响了古希腊城邦的建制以及后期政治的运作,成为人类文明史的辉煌篇章。 关键词:古希腊宗教政治神话祭祀城邦 几千年的人类文明课题，在今天已有众多学者取得了重要的研究成果，综观所有成果，一切想要研究上古社会政治、文化制度的人，都牢牢把握宗教信仰这个切入点。古希腊的文明源远流长，而宗教在古希腊社会更是扮演了重要的角色，它深深根植于古希腊政治生活中。这一点在那些古希腊学术研究的经典著作里表现得更加明显，法国的库朗热主张按古代人自己的理解来理解古代城邦，而非以现代的价值原则来看待城邦①，著有《古代城邦》，从古希腊人的宗教信仰谈起，让我们看到了古代城邦自身所展示的形态，从而勾勒出古希腊人民政治生活的全貌。韦尔南独辟蹊径，在《神话与政治之间》这本书中从历史心理学角度出发，分析了宗教伦理与政治理性之间的联系②，长期以来，这些经典的研究成果对古希腊政治生活的研究起到了非常积极的作用，在这些著名的理论基础上，本文结合个人在课堂及课外的学习心得，着重从古希腊的神话传说以及宗教仪式两个方面来探讨宗教对古希腊城邦政治生活的影响。 一、古希腊的神话传说
古希腊神话在今天已经是广为流传，不可否认其广泛的社会影响力。当然神话也是宗教特殊的一种表现形式，希腊人的宗教思想在神话中得到了淋漓尽致的表达。我们把什么叫做希腊神话？扼要地说，它们是关于神和英雄，即被古代城邦顶礼膜拜的两类人物的一整套故事③。古希腊拥有一个多神论的宗教系统，因为它并非只有一个万神殿，而是每个城邦都有它的万神殿。随着时间的变化，人们的信仰和崇拜观念发生了一定的变化，而万神殿的地位并没有发生变化，因为这里有祖先崇拜过的众神。在整个奥林匹斯神系的秩序里，至高无上的天界之王是宙斯，赫拉为天后，宙斯和他的兄弟姐妹妻子儿女共同组成了奥林匹斯众神，而且他们有其各自分管的领域和职责，如太阳神阿波罗，智慧女神雅典娜，海神波塞冬等，他们构成了整个对神的崇拜的核心。在希腊神话传说中，英雄是神与人结合而生的，它主要用来表达人们与自然的抗争，著名的有大力士赫拉克勒斯建立12件大功，俄狄浦斯王以及特罗伊战争等。 在社会发展过程中，自古流传下来的神话不断地被改造、加工和重塑，以不断地满足政治需要④。古希腊的神话传说在其城邦制政治生活中的渗透是非常微妙的，它就像一种无形的力量介入到了古希腊人的生活中，从而产生了影响。因此，从以下两个方面就可以容易地看出。 第一，古希腊的神话传说为其创造了一个政治组织的形式，是后期城邦制政治组织体的基础。城邦是人类社会最早自行瓦解的原始共产公社演化出来的一种公民集体的经济、政治、社会、意识形态的
如何看待美国文化对中国文化的影响和冲击 经济全球化浪潮正在势不可挡地席卷整个世界，各国综合实力之间的竞争日趋激烈。传统的有经济发展、军事装备、科技进步、领土和地域扩张等所构成的硬实力竞争愈演愈烈，而文化感染力、价值感召力、道德影响力、政治制度、意识形态、外交说服力等所构成的软实力竞争风起云涌，方兴未艾，两者相互依存、相互促进、相互影响、相互激荡，使国际社会综合国力间的竞争呈现出前所未有的格局。 国际文化交流既是促进世界各国相互联系、共同发展的重要途径，也是各国实现本国外交策略的重要工具。美国政府充分利用国际文化交流的这种功能，进行文化扩张和渗透。美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响。 21世纪的突出标志之一就是文化的多元性，而这些多元文化中对人们生活冲击最大的就是外来文化，它以不可阻挡的态势影响着各民族的本土文化和所有的人。改革开放使得中国从一个相对封闭的环境中走出来，而且这种开放的步子越来越快，各种文化思潮也随之而来，由此带来了文化和价值取向的多元化。 在世界多级化、经济全球化和实行社会主义市场经济的背景下，面对各种文化互相交织、相互激荡的局面，作为新时期的大学生我们应该怎么去看待美国文化的冲击和影响呢。 美国文化，现在已经影响了我们生活的各个方面，饮食、影视、服饰、价值观和婚姻等。例如街头，随处可见身穿欧美、日韩嘻哈风格服饰，耳朵上戴着超大式的耳塞，边走边哼；或顶着爆炸头，戴满金属饰品的年青人；肯德基、麦当劳、尊宝批萨等食品吸引了大量的顾客；音像店里，摇滚、嘻哈等流行音乐被放在最显眼的架子上，我们的传统民族音乐被遗忘在了不起眼的地方；电影院里好莱坞大片风头最劲，其惊险的镜头和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飙升；如今的节日更是
美国的宗教与法律 当我们提及美国时，很多人经常想到是什么呢？想到的是美国很富有，美元很重要，汇率降一分牵动多少万人的心，美国的次贷危机间接引发了全球性金融危机；其次是美国科技很发达。阿波罗登月计划的成功鉴证了一个人的一小步可以成为全人类的一大步。微软巨头把电脑这个原本由技术人员才能操作的复杂高科技工具，变为普遍老百姓的日常生活工具，开创了电脑平民化时代。另外还有美国的军事。有一条的手机短信说,“我是美国，我想打谁我打谁”。从扔到日本的广岛长崎的两颗原子弹到伊拉克战争中空地压制武器“哈姆”反辐射导弹，其实力之强毫无疑问。 美国经济、科技和军事实力确实是有目共睹的，但很少有人想到美国的宗教。让我们讲讲宗教在美国的地位。 一方面，根据美国一些比较有名的科研机构，比方说盖洛普这样的权威机构在几十年间的跟踪统计，美国大概每十个人里头，有九个人自称是相信上帝，也就是92%到93%的人是相信上帝的；有八个人认为，宗教们生活中非常重要的、非常关键的内容；有七个人属于某种宗教组织，但不一定是基督教，可能是各种其他宗教：有六个人每天祈祷；有四个人每周去教堂，也就是说有40%的人每周上教堂。这个
数字一百多年来都没有改变，只是在9.11以后，突然上升到70%多，后来有一个回落，但是基本稳定在40%多。美国是所有西方国家里，进教堂人数最高的国家。美国的教堂有30多万个，如果你去美国，会看到一个十字街角会有好几个教堂矗立在那儿，不同的风格，没有一个教堂和另一个教堂是相同的。30多万个教堂分布在美国城乡的各个角落里。另一方面，美国人每年观看橄榄球、棒球、篮球这些重要比赛的人数，大约是4亿人次，但是参加宗教活动的人数，是52亿人次。美国人在20世纪90年代，每年给宗教事业的捐款达500亿美元；但是花在棒球、篮球、橄榄球三大球上的钱是50亿美元。由此可见宗教对美国人的公共生活有多么重要。 除此以外宗教对美国人的政治也有十分深远的影响。“我们信赖上帝”一语不仅铭铸在美国政府发行的硬币上，而且也赫然悬刻在国会大厦的墙壁。联邦国会开会的开场白是牧师的祷告，最高法院也要先诵读“上帝拯救合众国和这个可尊敬的法院”后才可以开庭，联邦军队中也设有随军牧师，即使你去法庭作证，也要像总统宣誓就职一样，必须手按圣经，发誓你所说的一切句句属实，否则你是必输无疑，凡此种种，不一而足。 当然对于美国教育和文化，宗教也有其重要的影响。美国的私立中小学基本上都是教会办的。美国有一些很著名的
宗教对西方法律思想形成的影响 ——读《法律与宗教》有感 青田法院牛文军 现阶段中国把法治作为法律理想，希望逐步建立法治社会，然而法律在整个社会中却无法被很好地信仰，一次又一次地被人们所抛弃、忘记。“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”1的理念告诉我们，法律一旦不被信仰，法治社会建立的理想将成为空中楼阁，终将无法实现。法律如何被人们信仰，如何使得每个人在内心中形成对法律虔诚的敬仰与信任？这个问题，我们应该追本溯源地看一下西方法治的发展以期从中得到借鉴和经验。 法律在中国没有很好地被信仰，在与西方法治发展的对比之下可以看出其中很重要的一个原因即为中国自古以来缺少一种类似于西方的宗教信仰即缺少法律信仰的宗教土壤。笔者认为宗教土壤在西方法治发展、法律传统的形成中起着至关重要的作用，故本文将重点谈及西方法律传统的宗教背景。 关于西方法律传统的宗教背景，美国伯尔曼教授的《法律与宗教》中有详细和权威的论述。在《法律与宗教》中，伯尔曼教授详细谈及了法律中的宗教，基督教对西方法律发展的影响，并对受宗教影响的法律发展的未来展开了描述。首先，伯尔曼教授分析了法律与宗教在仪式、传统、权威、普遍性上的相似性进而得出了这样的结论：“法律与宗教一荣俱荣，一损俱损；如果希望法律不衰，我们就不能不重兴师范类具有仪式、传统、权威和普遍性的本质上是宗教的献身激情”。2其次，他从历史的角度分析了基督教对西方法律发展的影响：从罗马皇帝们在公元四世纪皈依基督教开始到中世纪基督教占主导地位，再到启蒙运动时
期基督教的衰落，最后到近代基督教的重兴。从其描述中我们可以看到，基督教在西方的发展大致是这样一个过程：产生——兴盛——衰落——新生。再次，书中谈到了宗教中的法律，将宗教中的信义体现出来的法律进行了一一列举，如写到了法律与爱、法律与信仰、法律与恩典以及法律与青年文化。最后，伯尔曼教授对法律和宗教的未来进行了描绘，预测了“世界法”将会如何形成。 西方宗教对法律的发展有着重要的作用和影响，可以具体体现在两个方面：首先，从纵向的历史的角度来看，不同历史时期的宗教对法律的影响是不同的，但无论在哪个历史阶段，宗教都在发挥着独特的作用；其次，从横向的具体制度和原则来看，宗教对法律的作用和影响可以在近代法律中具体体现出来，如法律面前人人平等、契约制度、权力制约以及人们对法律的信仰。 一、不同历史时期宗教对法律的影响 (一)古希腊、古罗马时期 西方的法律与宗教之间有着长期而紧密的联系，从历史的角度来看，这种联系最早可以追溯到西方文明的源头——古希腊、古罗马文明。自公元1世纪基督教从犹太教脱离发展为独立的宗教后，其对于整个罗马的影响就没有停止过，以至于在公元3世纪，希腊—罗马文明终于让位给了基督教文明。基督教对古罗马的法律有着很深的影响，基督教信仰是贯穿古代罗马当时立法的新精神中的基本要素。 西塞罗在对于法律与宗教的关系上认为法律来源于神，它的使命就是将神的法律世俗化。他说：“真正的法律是符合自然的理性。它是永恒不变的，并具有普遍的适用性．．．．．．这个法的主人和统治者是支配我们的一切的神。因为