玉环上栈头景区简介

玉环上栈头景区简介

玉环上栈头景区位于浙江省台州市玉环市，是一座集自然风景、历史遗迹和人文风情于一体的综合性旅游景区。景区占地面积广阔，山水相依，景色秀丽，被誉为“东海明珠”。

景区内主要包括上栈头主峰、玉环湾、上栈头古村、西栈头古村等多个景点，每个景点都别具特色，给游客带来了丰富的旅游体验。

上栈头主峰是景区的核心景点，海拔约为500米，是玉环地区的最高峰。登上主峰，可以俯瞰整个玉环市区和东海美景，尤其是日出和日落时分，景色更是壮观。山上有茂密的森林和各种珍稀植物，让人沉浸在大自然的怀抱中。

玉环湾是景区的一颗明珠，是一片宽阔的海湾，水质清澈见底。湾内有丰富的海洋生物资源，可以观赏到各种鱼类、贝类和海藻等。湾边有绵延的沙滩，是夏季游泳和沙滩运动的理想场所。

上栈头古村是一座保存完好的古代渔村，拥有悠久的历史和独特的民俗文化。村中的古老民居、石板小巷、古井等建筑和设施，都能让人感受到浓厚的历史氛围。此外，村中还有传统的渔民生活展示区，游客可以了解到当地渔民的生活方式和渔业文化。

西栈头古村位于景区的西部，是另一个具有历史价值的古村落。这里有古老的民居和古井，还有一座古老的庙宇。在这里，游客可以

感受到古代农村的宁静和淳朴。

除了以上景点，景区还有丰富多样的活动和娱乐设施，如登山、徒步、露天烧烤等。游客可以在大自然中放松身心，享受与家人朋友的美好时光。

玉环上栈头景区拥有优美的自然风光和悠久的历史文化，是一处值得一游的旅游胜地。无论是亲近自然，还是感受古村风情，这里都能带给游客独特的体验和美好的回忆。来到上栈头景区，你将会被她的魅力所吸引，感受到大自然的力量和历史的厚重。

杨玉环

唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），小字玉环，道号太真，出生地为都江堰聚源导江村 杨贵妃(公元719—756)，名玉环，杨玄琰之女，祖籍灵宝，少随叔父玄圭迁 徒蒲州(在今山西省)，跟叔父长大。杨玉环被召入宫时，身着道士服饰，号太 真。 太真天生丽质，能歌善舞，通晓音律，智算过人，善于奉迎，深得玄宗宠 悦。天宝初(公元742年)册立为贵妃。杨玉环有姊三人，皆有才貌，玄宗一并 封为国夫人。大姐封韩国，三姐封虢国，八姐封秦国，并承恩泽，出入宫廷， 势倾天下。其父杨玄琰累赠太尉、齐国公，母封凉国夫人，叔父杨玄圭赠光禄 卿。 天宝中，范阳节度使安禄山大立边功，玄宗十分赏识。禄山来朝，玄宗令贵妃姊妹与禄山结为兄弟。禄山叛乱，出檄历数杨国忠及杨氏姊妹之罪。此时，河北一带盗贼峰起，玄宗为天下计，让皇太子为兵马元帅监抚军国事。国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈情，玄宗才放弃内禅的想法。潼关失守，玄宗逃至马嵬坡，禁军大将陈玄礼、皇太子诛杀杨国忠父子。虽然这样，大军仍不前进，玄宗派高力士询问原因，将士们答：“贼本尚在。”意指杨贵妃。玄宗与贵妃决别，遂引去，将贵妃勒死在道旁佛室之中，时年三十八岁。 她本来是玄宗第18子寿王的王妃，婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝 唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。于是以“做女官”为名 招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（745）封为贵妃（此等手法与当 年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），（时玄宗年六十一，贵妃年二十 七）父兄均因此而得以势倾天下。 贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人， 更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被 升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜 荔枝到长安，有诗云＂一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来＂，所以荔枝又称＂ 妃子笑＂。 天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北

国庆台州旅游必去景点

国庆台州旅游必去景点 有海、有山、有水、有古村，有梯田……不必去云南，你所想要的美景，都在浙东南的这座城市——台州。 这里在仙境和人间自由切换，养在深闺人未识，上山、下海，独具特色的味道，感受斜风细雨的国清寺、柔情绵绵的琼台仙谷、暖阳高照的石塘、还有雾气迷蒙的神仙居……如果你还没来过台州，你怎么知道人间竟会如此美丽! 没有不来台州的理由 五大台州旅游景点大盘点，get起来 NO.1神仙居 神仙居位于仙居县白塔镇境内，景区“兼有天台之幽深、雁荡之奇崛”，几乎囊括了仙居的全部精髓，那里的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，仿佛神仙为自己的豪宅亲自设计的盆景。 神仙居是世界上规模最大的火山流纹岩地貌典型，景观丰富而集中，奇峰环列，有观音岩、如来像、迎客山神、将军岩、睡美人、十一泄飞瀑等100余个景点。以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑景观。 大凡看山景，必须是要爬山的，景区设置有索道，可以省去爬山的苦恼。若不愿爬山登岭，也可以沿着曲曲弯弯的幽谷，踩着平坦如砥的山径缓步而入，一路上便可饱览十里幽谷千重峭壁、万丈悬崖的险峻，咀嚼到雾绕云低、鸟唱蛙和的清幽。 寒冷的冬季去神仙居是不错的选择，漫山的瀑布结成厚厚的冰瀑，仿佛玉柱一般悬挂于山前，瑰丽壮观。 NO.2江南长城 江南古长城原本是台州府城的城墙，位于临海城区。它一半沿着灵江，一半在山上，既用于军事防御，又可防洪。山上有城隍庙、戚继光纪念馆和普贤寺等景点，炮台等摆设都新亮抢眼。 长城上的台阶较多，一些地方比较陡，一口气走下来还是比较消耗体力的，可自带些水和干粮。夜晚攀上开放的沿江长城散步，看灵江的波光灯影让你可以怀想台州府的古韵。

羌族简介

历史——“龙来氐羌黄河头，征程漫漫几个秋” 羌族是祖国多民族大家庭中历史最悠久的民族之一。古代羌族对中国历史发展和民族发展有着广泛而深远的影响。从历史传说时期共工壅防百川，神农教民耕织，从炎黄到夏禹，到华夏族的形成，都与古羌族密不可分。贾逵《周语》注说：“共工氏姜姓。”《太平御览》说：“神农氏姜姓。”姜即羌。《史记·六国年表》：“禹生于西羌。”《太平御览》引皇甫谧《帝王世纪》：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石纽……长于西羌，西羌夷（人）也”。谯周《蜀本纪》说：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽。”广柔在今羌族地区。《水经注·沫水》广柔县条：“县有石纽乡，禹所生也。”今羌族聚居的茂县、理县、汶川、北川县皆有禹迹及记载，尤以北川县禹里乡的大禹遗迹、记载、传说等更为完整。学术界多数认为，根据传说和历史记载，北川禹穴当为禹所生地。著名历史学家徐中舒说：“夏王朝的主要部族是羌，根据由汉至晋五百年间长期流传的羌族传说，我们没有理由再说夏不是羌。”（徐中舒：《我国古代的父系家庭及其亲属称谓》，见《四川大学学报》1980年第1期。）所以，古代羌族对缔造中国的第一个王朝--夏朝的贡献是昭然史籍的。 古代羌族主要活动在西北的广大地区，迁徙到中原地区的羌族大多华夏化。今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古代羌族的活动中心。殷商时期，古羌族有“北羌”、“马羌”等众多部落，过着居无定处的游牧生活，也有一些羌人从事农业生产。(徐中舒：《中国的奴隶制与封建制分期论文集》，第27页。) 羌族是殷商王朝的“方国”。商王朝中也有羌族首领担任官职，武丁时期就有羌可、羌立作商王朝的祭祀官。(《羌族史》，四川民族出版社1985年版，第27页。)《诗经·商颂》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”，歌颂了殷王朝的强盛，同时也反映了羌族与殷王朝的密切关系。周人与羌人关系更加密切。章炳麟《检论·序种姓》说：“羌者，姜也”。傅斯年《姜原》说：“姬周当是姜姓的一个支族，或者是更大之族之两支。”传说姬姓周的始祖“弃”的母亲姜源是姜部落之女，姬姓周和姜姓羌应是互为婚姻的两大集团。周与姜、羌联盟是武王灭商的重要条件。周朝立国以后，把一些姜姓羌人分封到中原地区，如分封在今山东的齐国，(《史记·齐太公世家》。)分封在今河南许昌、南阳一带的申、吕、许都是姜姓国。周时进入中原的这部分姜姓羌人，历西周之世，已基本上与华夏人相融合，成为华夏族的重要组成部分。 周平王东迁以后，一些以羌人为主体的羌戎大量迁入中原地区。《后汉书·西羌传》：“自陇山以东，及乎伊、洛，往往有戎。”据著名史学家蒙文通先生考证，晋国大夫中有不少人是依靠羌戎的力量壮大起来的，晋国因和戎而称霸，大量的羌人也融入晋人之中。春秋战国时期，居住在甘肃、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于"少五谷，多禽畜，以射猎为事"的状态。文献记载了这部分羌人由射猎进到田畜的传说。《后汉书·西羌传》说秦厉公时羌人无弋爰剑被俘，逃回后教羌民"田畜"。此后羌族进一步发展和分化。 《后汉书·西羌传》说：“至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之迹，兵临谓首，灭狄、戎，忍季父卯畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众绝远，不复交通。其后子孙分别各自为种，任随所之，或为旄牛种，越嶲羌是也；或曰白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也。”从河湟流域向西南迁徙的诸羌与当地原居民逐渐融合而发展为今天藏缅语族诸民族。春秋时的义渠羌部落建立了义渠国，其领域包括今甘肃东部、陕西北部、宁夏及河套以南地区。后为秦所灭。 汉代，羌人分布很广，从地域划分，有东羌和西羌两大类。进入中原的东羌人已基本上与汉族融合，未进入中原的羌人大部分分布在今甘、青河湟地区，已进入奴隶制社会。此时，在新疆塔里木盆地南沿有若羌等羌人部落，在雅鲁藏布江流域有发羌、唐牦等羌人部落。汉代居住在西南地区的羌人，有牦牛羌、白马羌、参狼羌、青衣羌和冉（马尨）羌等众多部落。 牦牛羌分布在沈黎郡，郡治在今四川汉源县清溪镇，辖四县：牦牛县（郡治）、严道县（今荣经县）、青衣县(今芦山县)、徙县（今天全县）。牦牛羌也称越嶲羌。汉越嶲郡在安宁河、金沙江以至雅砻江流域，都是羌人聚居地。牦牛羌以西，今甘孜州东南部有白狼等羌人部落。白马羌主要在今四川绵阳地区西北部和甘肃武都地区南部，这些地区属蜀郡北部都尉和广汉属国都尉，故又称广汉羌。冉马尨部落分布在岷江上游和四川西北部的广大地区。 魏晋南北朝时期，氐人符坚建立前秦政权，南安羌人姚长建后秦政权，列于“五胡十六国”之中。这时期，陇西有岩昌羌，川、甘边境和岷江上游有邓至羌。 从东汉到西晋末年，北方的大部分羌人已基本融入汉族之中。隋唐时期，活动在甘青和川藏高原的羌人有党项羌、东女、白兰、西山八国、白狗羌、附国等羌人部落。上述诸羌多数被吐蕃所融合。 活动在甘、青以至川西北的党项羌，在宋仁宗宝元元年（公元1038年）建立西夏王朝。公元1227年为蒙古所灭。宋代以后，北方地区的羌人与汉族和其他民族融合，南迁的羌人和甘、青、川交界地区的西山诸羌，一部分融合于藏族，一部分成为今日羌族的来源之一。 古代羌人分布极广，岷江上游是古羌人分布的重要地区。史前时期传说时代的大禹便出生于这一带，其后的有文字以来的史籍均载这一地区为羌人所居，这些便是冉马尨为主的羌人。这部分羌人逐渐融合了从川、甘、青等地各个不同时代迁来川西北的邓至、岩昌、白马、白狗、党项等诸羌人，以及少部分已分化为其他民族后又迁入该地的吐蕃等少数民族和秦汉以来迁入的部分汉族而形成了现今的羌族。 公元前316年，秦灭蜀征羌，在羌族地区设置湔氐道，统辖今松、茂、汶、理、北川、都江堰、彭州等地。公元前111年，汉武帝在羌族地区设汶川郡。秦汉之际，岷江上游羌区完成了从原始公社末期向阶级社会的过渡。羌汉人民交流进一步加强，促进了羌区的发展。 唐时，唐王朝在今松、茂、汶、理、黑水、马尔康一带设置了松、茂、当、悉、静、拓、恭、保、维、乾、霸、翼、真等正州和一些羁縻州，大多以当地羌人为刺史。 宋代沿袭唐制。设茂州、威州各辖两县、十几个羁縻州。元代设茂州，辖汶山、汶川两县，开始推行土司制度。明代建立了卫所，进一步推行土司制度。土司制度的建立，发展了封建领主经济，也进一步加强了羌区和汉区的经济文化联系，推动了羌区的发展。清朝自乾隆至道光，羌族地区改土归流，实现了封建地主经济，解放了生产力，真正加强了与汉区的各方面交流，推动了发展。这时期羌区的集镇手工业、商业繁荣起来，汉、羌商户云集茂州等地，兴旺发达。

华清池历史传说

华清池历史传说 说起杨贵妃，还有一个美丽的故事...杨贵妃名叫杨玉环，出生在陕西华阴，后随父入川。父亲死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，学会了优雅的言语举止，17岁便长得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无一人今唐玄宗中意，他便下令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的爱情罗曼史的序幕。公元745年，杨玉环被册封为贵妃，从此，唐玄宗对杨贵妃的宠爱成为千古绝唱，甚至于两人终日厮守，臵其他嫔妃于不顾。册封第二年，扩建温泉宫时，唐玄宗专为杨贵妃建筑了海棠宫。杨贵妃36岁生日时，唐玄宗为她举行了盛大的宴会进行祝寿，仅乐工就有120名，满朝文武百官都呼娘娘千岁万福。真可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。直到安史之乱，唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗不得不赐死杨贵妃，其时杨贵妃才38岁。 以实景为舞台的中国首部大型实景历史舞剧《长恨歌》以白居易叙事诗《长恨歌》为线索，通过《盛世长安》《贵妃入宫》《贵妃出浴》《贵妃醉酒》《安史之乱》《比翼双飞》等六大乐章十一幕场景，反映了唐明皇与杨贵妃感天动地的爱情历程。 据史载，天宝年间，也就是公元742年至756年的14年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系。 华清宫的正门，名叫津阳门，俗称东门。这个门是一字排开的五间仿唐建筑，房檐下悬挂的是“华清池”金字匾额，是一代文豪郭沫若先生所写。作为皇室别宫的唐华清宫，是和骊山秀岭合为一体的，其规模远比眼前的华清池要大得多。唐华清宫的范围究竟有多大？导游小姐介绍说唐华清宫背靠骊山，面向渭水，倚骊峰山势构筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。正如白居易诗中所说：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。”它的范围南至骊山西乡岭第一峰，北到老县城的北十字，东至石瓮谷，西到铁路疗养院西侧的牡丹沟。唐华清宫充分利用有利地形，构筑成一个庞大的宫殿建筑群，主要殿舍以温泉为中心，构成华清宫的核心，然后向山上山下展开，布设了各类不同的楼阁亭谢，栽植青松翠柏，娇烧万分，似人间天堂。可惜的是唐华清宫随安史之乱渐遭破坏，自宋至明清，原有建筑已荡然无存，只留下眼前一些遗址了。 九龙宫景区属华清池西区。此湖分成上下两个湖，中间有长堤东西横贯。堤上东为晨旭亭，西为晚霞亭，相互对应，与上湖南岸的一亭谢相映成趣。谢下伸一大龙头，龙日泉水淙淙，长年不绝，所以取名龙吟树。此处湖、宫为何

玉环上栈头景区简介

玉环上栈头景区简介 玉环上栈头景区位于浙江省台州市玉环市，是一座集自然风景、历史遗迹和人文风情于一体的综合性旅游景区。景区占地面积广阔，山水相依，景色秀丽，被誉为“东海明珠”。 景区内主要包括上栈头主峰、玉环湾、上栈头古村、西栈头古村等多个景点，每个景点都别具特色，给游客带来了丰富的旅游体验。 上栈头主峰是景区的核心景点，海拔约为500米，是玉环地区的最高峰。登上主峰，可以俯瞰整个玉环市区和东海美景，尤其是日出和日落时分，景色更是壮观。山上有茂密的森林和各种珍稀植物，让人沉浸在大自然的怀抱中。 玉环湾是景区的一颗明珠，是一片宽阔的海湾，水质清澈见底。湾内有丰富的海洋生物资源，可以观赏到各种鱼类、贝类和海藻等。湾边有绵延的沙滩，是夏季游泳和沙滩运动的理想场所。 上栈头古村是一座保存完好的古代渔村，拥有悠久的历史和独特的民俗文化。村中的古老民居、石板小巷、古井等建筑和设施，都能让人感受到浓厚的历史氛围。此外，村中还有传统的渔民生活展示区，游客可以了解到当地渔民的生活方式和渔业文化。 西栈头古村位于景区的西部，是另一个具有历史价值的古村落。这里有古老的民居和古井，还有一座古老的庙宇。在这里，游客可以

感受到古代农村的宁静和淳朴。 除了以上景点，景区还有丰富多样的活动和娱乐设施，如登山、徒步、露天烧烤等。游客可以在大自然中放松身心，享受与家人朋友的美好时光。 玉环上栈头景区拥有优美的自然风光和悠久的历史文化，是一处值得一游的旅游胜地。无论是亲近自然，还是感受古村风情，这里都能带给游客独特的体验和美好的回忆。来到上栈头景区，你将会被她的魅力所吸引，感受到大自然的力量和历史的厚重。

四川乐山大佛的导游词5篇

四川乐山大佛的导游词5篇 乐山大佛开凿于唐代开元元年(713年)，完成于贞元十九年(803年)，历时约九十年。下面是小编为你带来的乐山大佛景区导游词，欢迎阅读。 四川乐山大佛的导游词1 各位游客： 大家好!欢迎各位来到乐山大佛风景区。我是景区导游，我叫魏春云，大家可以叫我魏导。今天将由我带大家参观，希望大家做文明游客! 首先，我把景区的情况总的给大家介绍一下。乐山大佛是世界上最大的弥勒佛石像，历史悠久，建于公元72017年，屈指算来，它矗立在这已经1200多年了!这是众多工匠一锤锤地花了90年修造出来的。接下来我们边走边看边讲。 乐山大佛坐落在我国四川省西南部，周围便是岷江、青衣江、大渡河这三条大江，统称“乐山三江”。坐在船上从正面看大佛，会发现大佛所处的位置于凌云山西面阴坡处，周围林木稠密，地质结构稳定。所以，虽然周围是红砂岩，但大佛依然没有被风化完，不过，国家还是常常拨出专项资金给大佛洗脸。 人们说它：山是一尊佛，佛是一座山。大佛通高71米;肩宽24米;耳朵有7米长，每个耳朵能钻进去两个人;它的眼睛和嘴巴长3.3米;眉毛和鼻子的长度是5.6米。令人想不到的是，它头的直径竟有10米，有5层楼那么高呢!而它的手指却有8.4米长。它的膝盖到脚背总长28米，脚宽8.5米，如果人挨人站着，它的每只脚可以站100多人呢!乐山大佛头上的发髻有1021个。怎么样，厉害吧! 相传乐山大佛是一个名叫海通的和尚发起建造的。当时，岷江水势汹涌，常常淹死过路的行人。海通和尚不忍心看下去，于是便筹集巨款，修筑乐山大佛，愿它能抵住这汹涌的江水。当时，一名财主想得到这笔巨款，海通和尚便对财主说：“我宁愿把我的眼珠挖下来，也不会给你这笔钱。”他见财主不信，便用双手挖下了自己的眼珠。

怎样写玉环上栈头风景时光随道作文

怎样写玉环上栈头风景时光随道作文 ４号早上吃过早点出发，选择去干江转一圈，主要想去走走上栈头的玻璃栈桥。从玉环到干江有三条路，其中一条有跨海的大坝，几公里长，理所当然要走这条了，大坝两边是海，天不错，还是很热，星星点点的有帆船在海上浮动。上栈头景区离码头不远，顺便去转一圈碰碰运气，看看有没有去鸡山岛的船，因为像鸡山岛啊，大鹿岛这种网红景区，十一期间就别想轻轻松松的游玩儿，果然不出所料，船是有，但排队买票没俩小时买不下，果断放弃，按原计划直奔上栈头景区。上栈头景区其实就是一个坐落在山上的游乐场，里面有些游乐设施，玻璃栈桥可能是这里的招牌吧，看好多人都选择走这个，不是很长，148米，跨在两山之间的山涧处. 我是第一次走这个，有点恐怖，再加上桥被风一吹的微微晃动，妈呀，可吓死我了，步子都有点迈不开，还好最后硬着头皮浑身发抖的走完，小妹跟她妈妈倒是走的很轻松，尤其小妹，来回跑，一点不怕。景区里还有一座小型摩天轮在悬崖边，一次在上面转三圈好像，爷爷奶奶带小妹跟小小妹上去玩儿了会儿，我跟小妹妈妈没有去。最后一家进的时光隧道，里面是LED屏做的各种动画，有海底世界，恐龙时代等，触摸屏幕还能引发一些泡泡等，小妹玩儿的不亦乐乎。景区里还有些其他项目，比如高空自行车，打靶了等等，时间差不服了，我们也就没再玩儿耍，开车去据说是玉环市最美的那个沙滩—白马岙沙滩。又是走了很长一段的绕山路，从山顶一直绕到山下，中途还路过了炮台高空漂流的景区，那里停了不少车。 下午变天了，凉快了下来，还有雨，这沙滩的沙子很细很细，金黄色的，沙滩上孩子们玩儿的那叫一个开心，大人们还有打麻将的，就这样陪小妹挖了一下

赞美杨玉环的诗句

赞美杨玉环的诗句 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来，是关于杨玉环的诗作，杨玉环是四大美人之一，一直备受人们的追捧。下面是小编分享的赞美杨玉环诗句，欢迎大家阅读。《长恨歌》白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔陽鼙鼓动地来，惊破霓

裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精

《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象

《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象 《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象 《长恨歌》之所以具有如此巨大的艺术魅力，千百年来一如既往地吸引着读者，这跟诗作的巧妙构思不无关系，但人物形象也是影响其流传深远的原因，下面是小编收集的关于《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象，大家一起来看看吧！ 《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象 唐玄宗开元七年（公元719年），[唐代]的绝世佳人杨玉环降生于西蜀。21年之后，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳，倩盼警颖，举止闲冶所倾倒，立即度为女道士，居住太真宫。天宝四年（公元745年）册封玉环为贵妃，从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事。它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲，既是那么哀艳动人，而又包含着深刻的历史教训。无论古往今来的人们怎样评说，但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型，正象富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样。 杨贵妃祖籍弘农华阴（陕西华阴），后来迁居蒲州（山西永济）。其先世都是高级官员，曾祖父令本也还作过金州刺史，此后家道衰落。父亲玄琰任蜀州司户参军。蜀州在西蜀，辖晋原、青城、新津、唐兴四县，州治晋原县，即今四川省崇州市。司户参军是州里主管民户的佐吏，属初等职官。杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职。历史文献中有贵妃“父玄琰，蜀州司户”的记载，但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地：“父玄琰，蜀州司户。贵妃生于蜀，尝误坠池中，后人呼为落妃池。池在导江县前。”[唐代]导江县即今都江堰市聚源镇，与蜀州接邻。导江县前的落妃池，在今都江堰市聚源镇导江村，遗址犹存。池呈圆型，较小，占地1亩多。周围是肥沃的农田，金黄一色的稻谷；池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木，芳草如烟，青苍葱茜，景色秀美。贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍，不慎落入此池中，于是这个小池因而有名了。后世文人杨慎有诗：妃子池莲玉女房，温柔元近白云乡。

瓦屋山玩雪作文

瓦屋山玩雪作文 在成都，下雪的时候是非常少的。在这个冬天，爸爸妈妈要带我到瓦屋山玩雪。为此我激动了很久。 还没上瓦屋山，在路边就能看到一些细碎的雪堆，藏在树从里。躲避着阳光。顺着公路走进景区的大门，走到山脚下。山脚下的路都冻上了一层薄薄的冰霜，虽然地上有地毯，但走起来十分困难。到了排队坐缆车上山的地方，还没看到缆车，就看到了头挨头排人挨人的景象。人多的把一个广场都挤满了。队伍慢极了，像蜗牛一样一点一点的往前挪。 大约一个小时我们才上了缆车，缆车下是一棵棵银装素裹的森林。几分钟后我们到达了山腰。 刚下缆车，我们就,感觉到了从屋外透进来的寒冷，在我们眼前出现了一个白色的世界，栅栏外的森林里，树上积着雪，树干也也有大半被埋在了雪里，和北方的雪不同，树枝上不是光秃秃的，树上有树叶，树叶有的卷起来，有的上面结满了冰霜。树枝下垂着长长的冰凌。走上栈道，栈道上的积雪已经被无数的人踩成了雪泥。栈道上的积雪已经被无数的人踩成了雪泥。看上去脏兮兮的。 我从地上捡了团雪，拿着它寻找“目击者”。正好看到站在我前面的爸爸拿着手机正在拍树枝上的冰凌。我一扬手把雪球扔到了他身上。雪球打到他身上便散成了雪粉。“爸爸抱怨道别把雪扔到脖子里很冷的。"这时我感觉到一个东西猛的撞到了我背上，我回头一看没有人在向我扔东西，再一摸背上全是雪。我前后一望看到妈妈正一脸坏笑的看着我。我赶紧捡起一个雪球，扔向妈妈。

妈妈叫着:"好啦，别闹了。 这样打打闹闹很快就到了，下一个缆车口。瓦屋山的山顶要比山腰冷得多，从山顶回来的缆车上都结着碎冰，完全看不到山下的情景了，这时太阳出来了，雪树上的雪越发闪闪发光，越发晶莹了。从缆车上下来那里有一个休息站，休息站上的桌子椅子，地上,栏杆上都结着厚厚的冰，好像是有很多年没有人动过了。走出休息站走上栈道，路边的树更加高大了，有时说话声音大了，还会被树上落下来的积雪砸了一身小路弯弯曲曲，看不到头。在那在那不宽的路上，全是颜色不一的雪，小孩的尖叫声不绝于耳。 在栏杆外的雪地里不时会发现一些不小心扔下去的雪橇或别的东西。有些小孩会跃跃欲试的下去捡。我也是这样，可是差点被半腰深的雪埋住了。好不容易才挣脱出来。再也不敢下去，更别说捡雪了。 接着往前走就到达了一个雪上游乐场上什么都有。我又是一通乱闹。在雪地里打雪仗，堆雪人，闹了半天直到5点多我们才往回走，坐缆车下山的人也是相当的多，我们好不容易才下了山，不是那么园满的结束了这次旅行,这次旅行满足了一颗没怎么见过雪的心。

MPLS VPN技术简介

MPLS VPN技术简介 夏宏斌 【摘要】MPLS VPN是在网络路由和交换设备上应用多协议标签交换技术的VPN,近几年被广泛应用于基于宽带的企业内部网和外联网络的VPN组网,主要从MPLS VPN的基本概念、转发原理和实例应用对MPLS VPN技术进行了阐述. 【期刊名称】《承德石油高等专科学校学报》 【年(卷),期】2016(018)005 【总页数】5页(P56-60) 【关键词】虚拟专用网;多协议标签交换;转发等价类;标签交换通道;标签交换路由器;边界网关协议 【作者】夏宏斌 【作者单位】中国联合网络通信有限公司承德市分公司,河北承德067000 【正文语种】中文 【中图分类】TP393 目前VPN技术已经不再是一个简单的加密隧道技术，它融合了访问控制技术、传输管理、数据加密、路由选择、可用性管理等多种功能为一体的技术。根据VPN 所采用的协议和技术来分，最常见的有三种：IPSec VPN、SSL VPN和MPLS VPN，在基于通信运营商网络组建的VPN网络中，使用最多的就是MPLS VPN 技术。MPLS VPN是一种基于MPLS(多协议标记交换 )技术的VPN，它在数据链路层和网络层之间定义了一层自己的报文格式来参与和影响设备的路由选择方式，

通过标签交换而不是路由交换来实现的IP虚拟专用网络(IP VPN)。下面将详细介 绍MPLS VPN技术的原理。 MPLS是基于标签交还的IETF(Internet Engineering Task Force)标准。它是使用一个固定长度的卷标来取代传统的路由地址，通过预先设好的标记交换路径，执行数据包传送工作，将标记转发和三层路由结合在一起的一种标准化路由和交换技术解决方案。 1.1 MPLS网络的基本概念 标签(Label)，只具有局部意义的网络标识，定长20 bits，该报文是加在数据链路层报文头和三层数据包之间，同时与转发等价类绑定。FEC，也就是转发等价类，是一组具有相同属性的数据包。在转发过程中设备对它们执行相同的转发操作具有相同的转发路径。 MPLS的定义中指出：创建FEC的依据有地址、隧道、优先级等，MPLS中只是一条路由对应一个转发等价类。通常在一个转发节点设备上，一个转发等价类被分配到具有相同的标签。 标签交换路径(LSP)，一个FEC的数据流，在不同的节点被赋予确定的标签，数据转发按照这些标签进行。数据流所走的路径就是LSP。 标签交换路由器(LSR)，多协议标签交换的传输核心路由器，标签的switch和distribute功能就是有这些核心路由器提供。 标签交还边缘路由器(LER)，位置处于多协议标签交换的网络的边界部分。从每个CE进入到网络中的流量由他们分配为不同的转发等价类，同时每个转发等价类映 射为不同的标签值。其中映射功能和每个转发等价类标签的移除都由它控制。 1.2 MPLS的数据包头结构 MPLS在每个数据包或数据单元前面加上了一个32 bits 的头部包，而转发路由器就是依照此头部数据包的内容来决定如何传送这个数据包，数据包记载的信息包括：1)目的地；2)优先权；3)虚拟专用网络成员资格；4)服务质量信息；5)由流量管理

我是小小讲解员,介绍云屏三峡

我是小小讲解员,介绍云屏三峡 云屏三峡，位于甘肃省陇南市两当县云屏乡，是国家4A景区， 属深山林区。因有“土地峡”、“观音峡”、“西沟峡”三段峡谷，故称“云屏三峡”。景区自然风景秀丽多姿、峰奇石异、绝壁千仞、枯松倒挂、飞瀑湍流、山秀水清。有诗赞曰：“黑水城，四道门，通巴蜀，噤秦陇”。 云屏三峡长岭透迤、秀峰群立、层峦叠嶂、雄关险隘。山涧溪流清沌，河内碧潭映翠；这独特的山水风光集北国之雄奇和南国之秀丽于一身。云屏历史上就是一条由关中及广大西北内地入川的蜀道之一。在云屏河沿岸发现有许多的古栈道。特别是在明清时期尤为繁荣，商贾川流，驿站密布、人文历史久远。云屏三峡有壁立千仞尽显雄奇的大山，也有生长在高山之巅树龄逾千年的云杉、冷杉、红豆杉等珍稀名贵树种组成的原始森林，以及充满传奇色彩的高山草甸、天池、牧场、瀑布、溪流、溶洞等自然风光，还有着浓郁人文色彩的庙宇、寺院、古树、石塔、佛洞等大小景点30余处。云屏寺建于唐朝，据《两当史话》记载，云屏寺建于唐天宝中年，是大唐帝国自玄奘从印度取经到中原后，大兴佛教之风时所建造的，距今有1000多年的历史。 云屏寺山门处一棵古老的银杏树，至今还流传着一个古老的传说。据说在公元765年，安禄山攻破长安，李氏王朝危在旦夕，唐明皇面临着江山与美人的痛苦抉择，携杨玉环南逃成都，途中在马嵬坡兵变，玉环自缢，唐明皇心碎力竭，夜宿云屏寺，将爬山时折来作手杖用的银杏树枝插在了山门前，即有了这棵古树。在云屏三峡中，土地峡是

北端的第一峡，此峡长三公里，峡谷两岸山高峰剑，绵延百里，东接西坡琵琶崖，西靠站儿巷南屏山，山崖上松涛阵阵。谷底地势低缓，云屏河款款而来穿谷向北入注嘉陵江。关于土地峡，在当地也有许多传说。 当地传说在清朝末年，有一天，远在皇宫的咸丰皇帝突然咳血不止。经过太医们的会诊，认为要用秦岭南坡生长的灵芝为药引才能治愈，皇帝于是就命人在土地峡南山釆走了九棵灵芝草。老百姓们发现，在釆走灵芝的当日黄昏，土地峡北口骆驼巷百年土地庙突然自焚，大火之后没有留下任何痕迹。但从此以后，这个地方瘟疫遍地，家禽难生，草木不荣。百姓不堪此苦，纷纷背井离乡。后来咸丰驾崩，百姓受太白山道长的点化，在峡口重建土地庙，生灵才得以安生，故此峡叫土地峡。 远远看上去，土地峡内怪石突兀、险象环生，虽是无土石山，但山上却有大片的珍稀树种白皮松林，并时有猿猴出没。据《两当史话》记载：在远古时代，洪水和猛兽乃人类的天敌，而土地峡一带却是富庶之地。忽一日一白须老人手持拐仗，四处游说告诉土地峡沿河两岸的人赶快搬迁，不日将有灭顶之灾。但人们将信将疑，更重要的是离不开这块生身养命的故土，终于有一天早上，大雨如注洪水泛滥，随着水位的不断升高人们逐渐聚到了一孤峰高地上，但水位仍在不停地上涨，就在这万分危急的时刻这位白须老人又出现了，他将手杖一扔，随即这只手杖就变成了一座临空而起的木桥，人们顺着这座桥退到了河对岸更高的山上，才避免了这场灾难。惊慌失措的人们苦思冥想不

世界上最大的坐佛

世界上最大的坐佛 位于哪里 界上最大的坐佛——乐山大佛，位于四川峨眉山东麓的栖鸾峰。乐山大佛景区位于乐 山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛等组成，游览面积约8平方公里。景区集聚了乐山山水人文景观的 精华，属峨眉山国家级风景区范围，是闻名遐迩的风景旅游胜地。凌云山紧傍岷江，上 有凌云寺，建于唐代。依山开凿大佛一座，通高71米，脚背宽8.5米，为当今世界第一 大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容 大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山” 佛像结构 基本面貌 乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江 危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背 28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。[1] 在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起 形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的 佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端，全长近 500米。右侧是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道——九曲栈道。佛像雕刻成之后， 曾建有七层楼阁覆盖一说九层或十三层，时称“大佛阁”、“大像阁”;佛阁屡建屡毁， 宋时重建“凌云阁”、“天宁阁”;元代建“宝鸿阁”;明代崇祯年间建“佛棚”、清代建“佛亭”，最终废毁殆尽。 设计特点 乐山大佛景观2乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到 了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通; 胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风 系统，防止了大佛的侵蚀性风化。 沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的 感觉。坐像右侧有一条九曲古栈道。栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折 九转，方能登上栈道的顶端。这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。此处可观赏 到大佛头部的雕刻艺术。大佛顶上的头发，共有螺髻1051个。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。

杨玉环的生平事迹

杨玉环的生平事迹 杨玉环的生平事迹 生平事迹，是指人一生中所经历的故事，又可称之为“阅历”、“人生经历”等。或可分开成“生平”与“经历”来理解。下面小编整理的杨玉环的生平事迹，欢迎阅读收藏。 杨玉环的生平事迹 杨玉环，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨杨玄璬家。? 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。 咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了和武惠妃相似的儿媳杨玉环。 开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦德妃荐福，并赐道号“太真”。 天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵变时，

诗人杨玉环简介

诗人杨玉环简介 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 杨玉环简介杨玉环，字太真。其故里有多种说法。主要有四种：四川说、山西说、河南说、广西容县说。关于杨玉环的故里之争，著名作家朱千华先生在其人文地理著作《中国美女地理》中，对杨玉环故里有详细考证。天宝四载，27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载(756)六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。 人物简介 杨玉环(公元719年-756年)，字太真，蒲州永乐(今山西芮城)人。她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。杨玉环她与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。其中“羞花”，说的就是杨贵妃。 生平事迹 杨玉环，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄

养在洛阳的三叔杨玄珪家。 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。杨玉环咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了和武惠妃相似的儿媳杨玉环。 开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦德妃荐福，并赐道号“太真”。 天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵变时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。 玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得

华清池长恨歌

华清池长恨歌篇一:古诗长恨歌全文 《长恨歌》白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。 天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

浙江神仙居导游词五篇

浙江神仙居导游词五篇 浙江神仙居导游词五篇(一) 仙居文化源远流长，底蕴丰厚，早在4000—7020xx年前，就有人在这块土地生息繁衍，据考古发现，下汤新石器遗址与河姆渡、良渚文化的遗址相比毫不逊色，相继显露了中华早期文明曙光。据下汤遗址考证，距今6—7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先——瓯越族人。在东晋穆帝永和3年，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患乐安县改名永安县。人们以此希望永保平安。仙居建县于公元347年，北宋景德四年(1020xx年)，宋真宗赵恒以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏命名为仙居，意为“仙人居住的地方”。立县至今已有1600多年。(境内有距今约7000多年新石器时代的下汤原始社会村落遗址。) 仙居山川叠翠，风光旖旎，以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件20xx多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等。宋张君房的《云笈签》天宫地府图中，把括苍洞、麻姑洞、丹霞洞分

别列为道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第一个寺院，寺外有现存世界上最大的晋代摩崖石刻“佛”字。历代人才辈出，唐代著名诗人项斯，全唐诗收录其诗一卷，历代流传逢人“说项”经典佳话。宋代名臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权，遭贬后，著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思，深得元文宗赏识，在元代艺术史和鉴藏史上都有着重要的地位。明代吴时来敢直谏严嵩，颇有政声。晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》;为世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝”;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。 浙江神仙居导游词五篇(二) 仙居历史悠久。6000多年前，在永安溪中下游河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先—瓯越族人。 战国时，仙居为越国领土。秦统一全国后，属闽中郡鄞县回浦乡。东汉时，仙居是国内高僧名道涉足之地，兴平元年(公元194年)建造的“石头禅院”(即石牛“大兴寺”)，比国清寺建寺早400多年。 东晋穆帝永和三年(公元347年)，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，至五代吴越宝正五年(公元930年)，改名

陕西古栈道-傥骆道

陕西古栈道-傥骆道 傥骆道( TangLuoDao ) 傥骆道是古栈道名。傥骆道得名于其南口位于汉中洋县傥水河口，北口位于周至县西骆峪。傥骆道长约240 公里，是褒斜道、子午道、连云栈道等古道中最快捷也最险峻的一条古道。至今从西安飞往汉中的飞机航线，就是沿着傥骆道飞行的。 1 古道简介