孔圣枕中丹健脑
Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
孔圣枕中丹是一个非常有名的方剂
顾名思义是用来健脑益智的，方中的四味药都是很讲究的
但现在来说你可以不用这么明白的！
比如你可以简单的去同仁堂，告诉他你要炙龟板！！！
如果真要自己动手那也是不错，但炙有很多种，我有些忘记孙思邈的千金药方中有没有具体的制作的方法了，本来在古代是个很平常的事情可就是因为太平常了，所以现在要怎么做才会弄的很模糊。
你可以自己去看看原书的。
至于粉，为什么要成粉呢就是利于药效的发挥，但是具我的记忆，好象没有这个要求吧： p
如果一定要这么做，你可用纱布多包几层！入鸡腹，那样就不会损失太多了！
败、、、四药等分，共为细末，每服3克，一日3次，黄酒或温开水送服。近人多炼蜜为丸，每丸9克，每服1丸，一日2次。
近人也将此方作为汤剂使用。作汤剂时，和可各用15～25克（先煎），其它两味可各用10克左右。并可随证加味。
[来源]?本方出自唐代名医孙思邈所着的《备急千金要方》，原名孔子大圣知枕中方，传说当年孔子使用此方，屡有奇效，处方便历经数代流传下来，其真实性尚有待考证。按《医方考》的作者吴琨说：“其
来必有所自，但曰孔子大圣之方则未敢是非也。”这不过是假借孔子的大名罢了。《圣济总录》等方书则称该方为龟甲散。
[组成]? 龟甲12克? 龙骨12克? 远志6克? 菖蒲6克
[用法]? 上4味，共研细末，每日早晚各服3克，温酒或温开水送下。也可用清水400毫升，先煎龟甲、龙骨，待数沸后，入余药合煎，约得药汁150毫升，余渣再以清水300毫升，煎取100毫升，过滤，弃渣，将两次煎液混合，匀分两次温服。
[功效]? 本方具有安神益智、通心健脑、祛痰开窍等功效，用于心肾阴亏、痰火内扰所致迷惑健忘、失眠多梦、头目眩晕、痰多、舌红苔薄白、脉象沉细而弦等证。《千金翼方》说：此方“治读书善忘，常服令人大聪。”吴琨亦赞扬说：“学问易忘，此方与之，令人聪明。”[探讨]? 古人认为：龟和龙是自然界的灵物，龟为阴类动物之至灵，龙为阳类动物之至灵，二者有“通神”之妙；且龟龙之灵性，能助人之灵机，益智增慧，故在方中用为主药。远志苦辛，能泄热散郁，交通心肾，益智强记。菖蒲辛香，能舒脾散肝，开心孔，利九窍，祛湿除痰。该方药味简，配伍精，能使痰火散而心神宁，智慧增而记忆强。
【孔圣枕中记真本】：下元六十甲子岁占 编辑手抄本【梁智联】 【1984-1993】 甲子好丰年，五谷可全收，溪门水不涸，秋冬田未干，白鹤土中卧，黄龙山上眠，草麻处处盛，粟麦方方鲜。 子贡曰：天爷赐予丰年，惠爱施民，游于化日光天之世，正好利物济人，广布功德以答天眷。 乙丑疾痛起，无分乡市间，高田宜早种，晚禾七分全，桑叶初生贵，三眠不值钱，六畜多伤损，半忧半喜年。 子贡曰：是年吉趋于凶，雨泽愆斯，更有瘟疾流行城乡，传染人民，宜悔过迁善以图自新，宜当广施药材补天地生成之缺。 丙寅虎下山，鱼行人路边，春日多雨水，斗东值贯钱，夏月须防旱，秋收雨绵绵，早种六分收，晚禾不周全。 子贡曰：水方盛继以旱干，谷米价昂，人可食鲜，可以保富裕者预宜开塘作堰，以佣旱潦贵耀以济贫，方能上合天心。 丁卯雨水全，秋冬旱涝兼，楚宋苗稼少，饥饿在鲁燕，齐秦多粟麦，荆蜀好丝棉，人民皆顺利，六畜满山眠。 子贡曰：人民有善、有不善，故雨水择地而降，丰凶各有不同也，各宜改过自新，促春裨年秋各报赛至诚感格，以期同享可也。 戊辰雨涟涟，夏月防旱干，五谷收得半，疾病多熬煎，地好宜种粟，莫云开荒田，六畜灾瘴死，六畜出角年。
子贡曰：春雨夏旱，各宜开塘作堰，早蓄水源，此事当未雨而绸缪，勿临渴而掘井可也，四时不正元气瘴，珍贻殃尤，必广施药材以起残。 己巳好收成，百事亦半亦，半享多济振，秋冬仓库盈，多种天仙草，黎民尽欢情，岁里逢蛇出，同声贺太平。 子贡曰：白天降康，丰年穰穰，为善有咨矣。人民若不上体天心，时行方便，广种福田，又将蕴利生孽，宜多藏厚亡之祸，其能免乎？ 庚午雨水多，四季有湿波，白鹤飞溪涧，鱼鳖上山坡，早禾略收半，晚稻伤如何，人民多啾啷，懒唱太平歌。 子贡曰：水方盛，雨水方盛，亦天之所以降罚于民也，其开导厚野，修利阳防处，尤宜悔过迁善，去私存公，休恤僮柏租色役可也。 辛未有干旱，田禾出蝗压，六畜灾瘴死，人民沿村散，夏秋洪水溢，冬日霜雪满，饿弃总堪怜，蚕桑免忧患。 子贡曰：人心变于下，天道反其常，水火散于四方，幼者弃之道路，亦可哀矣，惟损用减食，煮粥济贫，以免造化。 壬申雨水周，田禾九分收，六畜有实患，人发可无忧，粟麦般般有，豆麻处处收，高低皆丰稔，蚕妇桑叶稠。 子贡曰：会孙之稼，如茨如粱，会孙之庚，如民如京，切宜岁时极赛，答谢彼苍，尤当广布功德，扩充善量，上以默结天心，下以保全民命，如此则将受朔民矣。 癸酉雨水多，鱼鳖上山坡，早禾收得半，晚禾差不多，豆麦哈哈笑，乌金没奈何，盗贼纷纷起，山中出妖魔。
心肾不交的症状和治疗方法 请问心肾不交的症状和治疗方法，一般是在凌晨三点中肺经最旺盛的时候起来，在五点时入睡。麻烦大家指教 病因包括，久病，思考太多，抑郁，房事不节。中医的五行理论，心属火，肾属水，心火必须下降到肾，使肾水不寒，肾火必须上炎于心，使心火不亢，这称为心肾相交，或者叫水火相济。 如果思虑过度，或者心情抑郁，心火亢盛，就会心神不宁。向下损耗肾水，失阴液濡养，或者过于用肾，则腰酸，头晕，健忘（髓脑由肾来补养）。且肾阴不足，肾阳相对偏亢（在中医，每个脏腑都有阴和阳，理想状态是两者平衡)，因此就会觉得手心热，咽干口燥，舌红等假（虚）热的表现。 专治心肾不交的中药方剂是交泰丸，可以在药店买到。也可以自己买药煮。药方很简单，川连15克，肉桂3克。 此外，若偏于肾阴虚的症状重，可以兼服服用是六味地黄丸。市面上质量最好的是仲景牌的，因为这家药厂几乎控制了方中所用药材的道地产地。 偏重治疗心肾不交心神方面的中成药是孔圣枕中丹。这种药可能少见，如果有时间可以煮药，龙骨，远志，菖蒲，知母各4克。煮药注意事项：煮开后继续煮20分钟左右关火，一副药煮两次，药汤合起来，分成等分，可以安排上下午等两三次时间段服。服用后一般都见效。不过治本还是要改变生活学习习惯，这才是真正的治本。 补充：治疗心肾不交很常用的药有天王补心丹，不推荐，因为这药里面的茯神，含有微量汞，为长期健康起见还是别用。服用交泰丸即可，只有偏症重的情况下采用后两种方心肾不交主要表现为失眠。在手心有个劳宫穴为心之合穴，脚底有个涌泉穴为肾之合穴，用双手对搓脚心就可达到心肾相交。 弱是经常在3--5点间醒来，不是件好事，既然知道是肺经流注的时间醒来，那就应该主意下你自己的肺。若是有抽烟的习惯的就戒掉
《枕中记》 庚子疾病广，虎狼满山川。 （己亥）人民病，四季雨不均。（庚子）疾病广，虎狼满山川。（辛丑）多忧患，疾病常为祟。（壬寅）是丰年，禾稻倍收全。 《己亥》人民病，四季雨不均。种植无终始，粟麦贵如金。蚕娘无喜色，
盗贼乱纷纷。其年秋禾好，豆棉一概论。 子贡曰：降疫降瘟，呼瘐呼癸。刀兵覆，怎能太平？惟宜施药材以济疾，若兴讲约以正人心，兼之振饥团规教，以孝弟忠信，何唯殄减妖气。 《庚子》疾病广，虎狼满山川。百钱换升米，河水冲断船。早禾略兴旺，晚稻收不全。秋冬粟麦熟，燕地虫害田。 子贡曰：天降瘟疫地狼烟，谷米昂贵，澡水泛淹。何以商筹，救济时难？吾以为内而安民，莫如轻财平耀；外而除贼，莫如集众团信，能行此又何患焉? 《辛丑》多忧患，疾病常为祟。春夏雨均匀,秋冬鱼晒背。菽麻稻粱好，六畜多损退。人民渐生息，蚕桑加一倍。 子贡曰：岁虽丰, 疾病凶, 多施药材, 广积阴功, 救人一命, 可保数世兴隆。所费者小，利赖无穷。倘若见死不救，便非圣贤立人达人之胸。 《壬寅》是丰年，禾稻倍收全。四季均调和，桑柘半丝蚕。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山。 子贡曰：斗谂原为天赐，善幽亦是天赐，不过替天行道。银钱悭吝，何益行道有福。是成语。子子孙孙显楣门，愚者见义不为，富贵难诞三世。
古书：《枕中记》(孔圣真本)或《孔圣枕中记》。是一本托名孔子所著的预测未来的著作。全书以六十年一甲子为系列逐年进行预测。具体成书年代不详，目前见到的早期版本有，同治、光绪及民国版本。 《孔圣枕中记真本》原序 昔秦始皇无道，登基十有余年，焚书坑儒，以愚黔首。巡幸至鲁，毁孔子宅，壁间现出一碑。记云：后世一小儿自称秦始皇，焚吾书、坑吾儒、毁吾墙、破吾宅、覆吾床、颠倒吾衣裳，行至沙坵而亡。始皇见之大惊，又于床头得一石匣，封固甚牢，剖而视之，藏书三册。题曰《孔圣枕中秘记》，中载孔老问答一百八十甲子吉凶休咎、耕种早晚、年岁丰凶，过去未来之占有，一切无不应验如神。爰是重修其宅、□祀其墓、敬奉其书。而去，后果崩于沙坵。二世嗣立，李斯、赵高朋比为奸，废胡立婴。楚汉兵起，高祖先至咸阳。子婴出降，谋臣张子房收得此书。后天下平定，子房从赤松子游，辟谷仙去，遗书于后世。张道陵得之，世藏龙虎山天师府，人不闻知。迄我
方剂索引 一画 [1] 一贯煎（《柳州医话》）沙参麦冬当归生地黄枸杞子川楝子 二画 [2] 二陈汤（《太平惠民和剂局方》）半夏陈皮茯苓炙甘草 [3] 二阴煎（《景岳全书》）生地黄麦冬酸枣仁生甘草玄参茯苓黄连木通灯心 （或竹叶） [4] 二神散（《杂病源流犀烛》）海金沙滑石 [5] 十灰散（《十药神书》）大蓟小蓟侧柏叶荷叶茜草根山栀茅根大黄丹皮 棕榈皮 [6] 七福饮（《景岳全书》）熟地当归人参白术炙甘草远志杏仁 [7] 丁香散（《古今医统》）丁香柿蒂良姜炙甘草 [8] 七味都气丸（《医宗己任编》）熟地黄山茱萸山药茯苓丹皮泽泻五味子 [9] 人参养营汤（《太平惠民和剂局方》）人参甘草当归白芍熟地黄肉桂大枣黄芪 白术茯苓五味子远志橘皮生姜
[10] 八正散（《太平惠民和剂局方》）木通车前子扁蓄瞿麦滑石甘草梢大黄 山栀灯心 [11] 八珍汤（《正体类要》）人参白术茯苓甘草当归白芍药川芎熟地黄 生姜大枣 [12]人参五味子汤（《幼幼集成》）人参白术茯苓五味子麦冬炙甘草生姜大枣 [13]人参乌梅汤（《温病条辨》）人参乌梅木瓜山药莲子肉炙甘草 [14]二仙汤（经验方）仙茅淫羊藿当归巴戟知母黄柏 [15]十补丸（《济生方》）熟地山药山茱萸泽泻茯苓丹皮肉桂五味子炮附子 鹿茸 三画 [16] 三才封髓丹（《卫生宝鉴》）天冬熟地黄人参黄柏砂仁甘草 [17] 三子养亲汤（《韩氏医通》）苏子白芥子菜菔子 [18] 三仁汤（《温病条辨》）杏仁白蔻仁薏苡仁厚朴半夏通草滑石竹叶 [19] 三拗汤（《太平惠民和剂局方》）麻黄杏仁生甘草生姜
[20] 大补元煎（《景岳全书》）人参炒山药熟地黄杜仲枸杞子当归山茱萸炙甘草 [21] 大补阴丸（《丹溪心法》）知母黄柏熟地黄龟版猪脊髓 [22] 大承气汤（《伤寒论》）大黄厚朴枳实芒硝 [23] 大柴胡汤（《伤寒论》）柴胡黄芩半夏枳实白芍药大黄生姜大枣 [24] 大黄黄连泻心汤（《伤寒论》）大黄黄连 [25] 大黄附子汤（《金匮要略》）大黄附子细辛 [26] 川芎茶调散（《太平惠民和剂局方》）川芎荆芥薄荷羌活细辛白芷甘草防风 [27] 千金苇茎汤（《备急千金要方》）苇茎薏苡仁冬瓜仁桃仁 [28] 己椒苈黄丸（《金匮要略》）防己椒目葶苈子大黄 [29] 小半夏汤（《金匮要略》）半夏生姜 [30] 小青龙汤（《伤寒论》）麻黄桂枝芍药甘草干姜细辛半夏五味子 [31] 小建中汤（《伤寒论》）桂枝芍药甘草生姜大枣饴糖 [32] 小承气汤（《伤寒论》）大黄厚朴枳实 [33] 小柴胡汤（《伤寒论》）柴胡黄芩半夏人参甘草生姜大枣
孔圣枕中记真本 原序 昔秦始皇无道，登基十有余年，焚书坑儒，以愚黔首。巡幸至鲁，毁孔子宅，壁间现出一碑。记云：后世一小儿自称秦始皇，焚吾书、坑吾儒、毁吾墙、破吾宅、覆吾床、颠倒吾衣裳，行至沙坵而亡。始皇见之大惊，又于床头得一石匣，封固甚牢，剖而视之，藏书三册。题曰《孔圣枕中秘记》，中载孔老问答一百八十甲子吉凶休咎、耕种早晚、年岁丰凶，过去未来之占有，一切无不应验如神。爰是重修其宅、□祀其墓、敬奉其书。而去，后果崩于沙坵。二世嗣立，李斯、赵高朋比为奸，废胡立婴。楚汉兵起，高祖先至咸阳。子婴出降，谋臣张子房收得此书。后天下平定，子房从赤松子游，辟谷仙去，遗书于后世。张道陵得之，世藏龙虎山天师府，人不闻知。迄我 清朝咸丰初立，天下混乱。道人潜发婆心，请命于天师，将此抄录行世，以救劫运。有缘遇着，无缘错过。惟冀八方安阜，五谷丰登，人民胤遂，帝道遐昌。恨伴侣未得真本记，其大略妄逞臆见，字廖句差，混淆颠倒，贻误世人，伊谁之咎？兹特出其真本，附诸剞厥，□之谷黎，校正无讹。有得之者，宝之、秘之，非人勿云。 时 大清（光绪六年）同治二十年姑洗月谷旦云水道人稽首顿首谨志※大清同治只有十三年，同治二十年换算过来也是光绪七年，存疑。 《孔圣枕中记》真本 孔圣，鲁曲阜昌平乡阙里人也。其先世为殷汤之后，周武王克殷，奄有天下。封微子启于宋，以奉汤祀。启无子，后仲衍之子稽嗣之。稽生丁公申，申生缗公共及炀公熙，熙生弗父何，何逊国于弟，厉公方祀弗父何，生宋父周，周生世父胜，胜生正考父，世为宋卿，佐载武宣三公。考父生孔父嘉，嘉于国为五世亲尽别为公族，遂以孔为氏。嘉生木金父，木金父生夷，夷生防叔，世有明得。防叔避华氏祸出奔于鲁，生伯夏，伯更生叔娘在多吧大天娶施氏生九女无子，其亲生一子以足疾。更娶颜氏征在于尼丘，是夜征在梦避大坡，有使者云：黑帝召见。遂往见。帝曰：汝有圣子，若产必于空桑。觉而有娠。一日异香满室，有五老人降于押一麟，向征在而伏。口吐玉尺，上有刻文曰：“小精之于继，衰周而未主。”征在知其异，以诱其南而去。 怀十一月将产。征在闻有地名空桑，若乎匕回南山有古窦，俗呼空桑。乃推卧具于中。其夜有二苍龙自天而降，守山房之左右，又有二神女擎香露于密中，以沐征在。闻钓天乐畜不绝，良久乃止，遂诞圣古门中。忽清泉涌出，自然温暖，浴毕即涸。时周灵王二十年，己酉岁九月十五日丙辰日也。生有异质，凡四十八，表顶门状如寰宇。纥曰：此子首类尼丘，秉尼山之灵也，因命名丘字仲尼。 孔子天生至圣，德秉中和，仪表异征，幼而神明。生三岁而父卒，嬉戏即皇俎豆。少知好学，师事项橐，贯通□典，广询博访，得二帝三王之道。声名大噪，
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c517304068.html, 孔圣枕中丹对自发性高血压大鼠前额叶皮质及纹状体TH、DAT、DRD1、DRD2蛋白和基因表达的影响 作者：陈晓刚谭丽丽赖东兰等 来源：《中国医药导报》2013年第22期 [摘要] 目的探讨孔圣枕中丹对注意缺陷多动障碍（ADHD）动物模型——自发性高血压大鼠（SHR）前额叶皮质及纹状体（含伏核）中酪氨酸羟化酶（TH）、多巴胺转运体（DAT）、多巴胺D1受体（DRD1）、多巴胺D2受体（DRD2）蛋白和基因表达的影响。方法将36只SHR雄性大鼠随机分为三组，分别用孔圣枕中丹煎剂、盐酸哌甲酯和生理盐水灌胃28 d，采用免疫组化法和原位杂交法检测其前额叶皮质、纹状体（含伏核）中TH、DAT、DAR1、DRD2蛋白和基因的表达。结果①在SHR大鼠的前额叶皮质：TH的蛋白表达，孔圣枕中丹组（10.10±3.25）高于盐酸哌甲酯组（7.78±2.73），后者又高于生理盐水对照组 （4.79±2.53）；TH的基因表达，孔圣枕中丹组（23.00±2.10）高于盐酸哌甲酯组 （19.26±1.26），后者又高于生理盐水对照组（16.63±3.09）；DAT的蛋白表达，孔圣枕中丹组（9.06±1.81）低于盐酸哌甲酯组（14.20±1.19），后者又低于生理盐水对照组 （17.57±3.74）；DAT的基因表达，孔圣枕中丹组（9.32±1.40）低于盐酸哌甲酯组 （16.45±3.23），后者又低于生理盐水对照组（26.28±4.48）。DRD1的蛋白表达，孔圣枕中丹组（14.67±1.49）和盐酸哌甲酯组（11.45±1.42）均低于生理盐水对照组（18.06±2.20）； DRD1的基因表达，孔圣枕中丹组（22.54±2.69）和盐酸哌甲酯组（16.47±1.25）均低于生理盐水对照组（38.65±1.10）。DRD2的蛋白表达，孔圣枕中丹组（14.83±1.84）和盐酸哌甲酯组（11.01±1.03）均低于生理盐水对照组（17.83±3.36）；DRD2的基因表达，孔圣枕中丹组（14.68±1.03）和盐酸哌甲酯组（11.18±1.01）均低于生理盐水对照组（17.44±2.84）。②在SHR大鼠的纹状体：TH的蛋白表达，孔圣枕中丹组（14.30±3.85）高于盐酸哌甲酯组 （9.36±2.59），后者又高于生理盐水对照组（6.30±3.21）；TH的基因表达，孔圣枕中丹组（22.92±1.87）高于盐酸哌甲酯组（19.24±0.77），后者又高于生理盐水对照组 （16.47±1.19）。DAT的蛋白表达，孔圣枕中丹组（9.78±1.24）低于盐酸哌甲酯组 （14.30±2.43），后者又低于生理盐水对照组（17.79±2.39）；DAT的基因表达，孔圣枕中丹组（11.75±1.99）低于盐酸哌甲酯组（17.72±2.77），盐酸哌甲酯组又低于生理盐水对照组（30.54±9.08）。DRD1的蛋白表达，孔圣枕中丹组（14.24±2.19）和盐酸哌甲酯 （11.22±2.78）组均低于生理盐水对照组（22.10±2.90）；DRD1的基因表达，孔圣枕中丹组（17.29±1.27）和盐酸哌甲酯组（14.02±1.55）均低于生理盐水对照组（23.12±2.70）。DRD2 的蛋白表达，孔圣枕中丹组（11.05±1.39）和盐酸哌甲酯组（13.83±1.20）均低于生理盐水对照组（16.64±0.72）；DRD2的基因表达，孔圣枕中丹组（9.68±1.65）和盐酸哌甲酯组 （12.70±0.70）均低于生理盐水对照组（17.15±1.05）。以上差异均有统计学意义（均P <
心系疾病 一、心悸 1. 心虚胆怯 安神定志丸6：人参菖蒲二茯（茯苓、茯神）姜远志龙齿。 2. 心血不足 归脾汤12：归脾四君黄芪枣生姜，酸枣仁远志当归龙眼肉木香。（四君子汤：人参茯苓白术甘草） 3. 阴虚火旺 天王补心丹14：天王补心酸枣仁，人参天冬増液茯苓，丹参五味子远志当归，朱砂桔梗柏子仁。（增液汤：玄参、麦冬、生地） 朱砂安神丸5：当归生地炙甘草朱砂黄连。 4. 心阳不振 桂枝甘草龙骨牡蛎汤4：桂枝、炙甘草、龙骨、牡蛎 参附汤2：人参、炮附子 5. 水饮凌心 苓桂术甘汤4：茯苓、桂枝、白术、甘草 6. 瘀阻心脉 桃仁红花煎11：四物青皮丹参乳香香附延胡索。（桃红四物汤6：四物熟地当归白芍川芎+桃仁、红花；桃仁红花煎中为赤芍） 桂枝甘草龙骨牡蛎汤4：桂枝、炙甘草、龙骨、牡蛎 7. 痰火扰心 黄连温胆汤9：温胆汤6（温胆陈皮半夏茯苓，枳实甘草竹茹）+黄连、生姜、大枣 二、胸痹 1. 心血瘀阻 血府逐瘀汤11：血府逐瘀，桃红四物，牛膝桔梗枳壳，甘草柴胡。 2. 气滞心胸 柴胡疏肝散7：柴胡疏肝枳壳炙甘草，香附陈皮川芎芍药。 3. 痰浊闭阻 瓜蒌薤白半夏汤4：瓜蒌、薤白、半夏、白酒 涤痰汤11：涤痰制南星菖蒲制半夏陈皮甘草，人参茯苓竹茹枳实生姜枣。 4. 寒凝心脉 枳实薤白桂枝汤5：枳实薤白桂枝+厚朴、瓜蒌 当归四逆汤7：当归四逆细辛通草当归，桂枝芍药炙甘草枣。5. 气阴两虚 生脉散3：人参、麦冬、五味子 人参养荣汤12：四君4（人参茯苓白术炙甘草）+四物4（四物熟地当归白芍川芎）+黄芪、肉桂、陈皮、五味子、炒远志-川芎 6. 心肾阴虚 天王补心丹14：天王补心酸枣仁，人参天冬増液茯苓，丹参五味子远志当归，朱砂桔梗柏子仁。（增液汤：玄参、麦冬、生地） 炙甘草汤9：炙甘草汤，火麻仁枣生姜，桂枝生地人参阿胶，麦冬合方。 7. 心肾阳虚 参附汤3：人参、炮附子、生姜 右归饮8：肾气丸[金匮肾气丸8：六味地黄丸6（地黄八山药山萸肉四，丹皮泽泻茯苓三）+附子、肉桂]去三泻（茯苓、泽泻、牡丹皮）加杜仲、枸杞、甘草 三、不寐 1. 肝火扰心 龙胆泻肝汤10：龙胆草泻肝黄芩柴胡当归，生地栀子木通生甘草车前子泽泻推。 当归龙荟丸11：当归龙胆芦荟用四黄（黄连、黄芩、黄柏、大黄）,栀子木香与麝香，和蜜为丸加青黛。 2. 痰热扰心 黄连温胆汤9：温胆汤6（温胆陈皮半夏茯苓，枳实甘草竹茹）+黄连、生姜、大枣 3. 心脾两虚 归脾汤12：归脾四君黄芪枣生姜，酸枣仁远志当归龙眼肉木香。（四君子汤：人参茯苓白术甘草） 4. 心肾不交 六味地黄丸6：地黄八山药山萸肉四，丹皮泽泻茯苓三。 交泰丸2：黄连、肉桂 5. 心胆气虚 安神定志丸6：人参菖蒲二茯（茯苓、茯神）姜远志龙齿。 酸枣仁汤5：川芎知母甘草茯苓酸枣仁。 四、癫狂 （一）癫证 1. 痰气郁结 逍遥散8：逍遥柴胡白芍当归，茯苓白术炙甘草薄荷煨姜。 顺气导痰丸9：导痰汤（二陈汤4：二陈汤用法半夏陈皮，益以茯苓甘草臣+枳实、胆南星、生姜）+香附、木香
中医治疗失眠新进展 失眠是以难以入睡和维持睡眠困难为特征，并影响睡眠质量的一种临床上最常见的一种症状，常常与精神障碍和躯体疾病相伴随。目前睡眠质量问题已成为许多国家广泛关注的公共卫生问题，按照美国精神科学会的《精神障碍诊断和统计手册》（DSM-IV）和美国睡眠医学研究会的《国际睡眠障碍分类》（ICSD）标准，大多数专家认同原发性失眠应该涵盖内因性失眠、主观感觉性失眠和儿童期失眠。可是，上述分类标准均为排除性诊断标准，要诊断为原发性失眠症需要排除其他睡眠障碍和疾病后才能作出诊断。中医学将失眠称之为“不寐”、“不得眠”、“不得卧”、“目不瞑”等，本病有虚有实，大多病程较长，难以速愈，易反复发作，严重影响患者的工作和生活质量。笔者就近几年中医治疗失眠新进展综述如下。 1 失眠的病因、病机 1.1 中医体质学说与失眠的关系 《内经》中记载了多种体质分类如：《灵枢·阴阳二十五人》篇载：“先立五形金水木火土别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣”，即运用阴阳五行学说，结合人体外部形态、禀性以及对自然界变化的适应能力等方面特征，将人分为二十五种体质类型。《灵枢·通天论》篇按阴阳的多少分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳平和之人等5种不同的体质类型。近年来，分类方法亦是种类繁多，包括四分法、六分法、七分法、九分法等，王琦的九分法将体质分为平和质、阴虚质、阳虚质、气虚质、瘀血质、痰湿质、湿热质、气郁质、特禀质。 就像体质因素决定着人体对病邪的易感性各异一样，不同体质的人对失眠的易感性也有所不同。同是患失眠的病人，因体质不同而证型各异。具有阴阳平和质特征的人，不易为邪气所伤而发病，即“阴平阳秘，精神乃治”，所以患失眠的可能性很小，即使患病也容易治愈。阴虚质的人素体阴液亏虚，若劳心思虑过度或久病损及真阴则易导致阴亏于下，阴不纳阳，阴阳失交之失眠症。精神刺激是导致失眠的重要因素之一，吴谦《医宗金鉴·杂病心法要诀》说：“凡此九气（怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、劳、思）丛生之病，壮者得之气行而愈；弱者得之气着为病也。”说明对某些情感刺激，机体发病与否，不仅与刺激种类及其量、质有关，更重要的是与机体体质有关。 1.2 引起失眠的心理因素 医学对失眠的认识，往往着眼于睡眠行为的改变，强调“安神”治瘵，却忽视了失眠症患者心理行为的异常。失眠症患者多存在着睡眠质量主观评估障碍。多数是怕失眠的心理，以往对失眠症主要采用药物治疗，但催眠药物的耐受性、依赖性和宿醉作用影响疗效和依从性。在失眠患者中，往往存在一个典型的恶性循环：患者过度地担心能否入睡和夸大失眠的后果，引起生理和心理的觉醒，使失眠问题更加严重[5]。 还有不少自称失眠的人，往往不能正确看待梦，总认为梦对人体有害，梦是睡眠不佳的表现，甚至有人误认为多梦就是失眠。这些错误观念往往使人焦虑，担心入睡后会做梦
孔圣枕中丹是一个非常有名的方剂 顾名思义是用来健脑益智的，方中的四味药都是很讲究的 但现在来说你可以不用这么明白的！ 比如你可以简单的去同仁堂，告诉他你要炙龟板！！！ 如果真要自己动手那也是不错，但炙有很多种，我有些忘记孙思邈的千金药方中有没有具体的制作的方法了，本来在古代是个很平常的事情可就是因为太平常了，所以现在要怎么做才会弄的很模糊。 你可以自己去看看原书的。 至于粉，为什么要成粉呢？就是利于药效的发挥，但是具我的记忆，好象没有这个要求吧：p 如果一定要这么做，你可用纱布多包几层！入鸡腹，那样就不会损失太多了！ 败龟板、龙骨、远志、九节菖蒲四药等分，共为细末，每服3克，一日3次，黄酒或温开水送服。近人多炼蜜为丸，每丸9克，每服1丸，一日2次。 近人也将此方作为汤剂使用。作汤剂时，龟板和龙骨可各用15～25克（先煎），其它两味可各用10克左右。并可随证加味。 [来源]本方出自唐代名医孙思邈所著的《备急千金要方》，原名孔子大圣知枕中方，传说当年孔子 使用此方，屡有奇效，处方便历经数代流传下来，其真实性尚有待考证。按《医方考》的作者吴琨说：“其来必有所自，但曰孔子大圣之方则未敢是非也。”这不过是假借孔子的大名罢了。《圣济总录》等方书则称该方为龟甲散。 [组成]龟甲12克龙骨12克远志6克菖蒲6克 [用法]上4味，共研细末，每日早晚各服3克，温酒或温开水送下。也可用清水400毫升，先煎龟甲、
龙骨，待数沸后，入余药合煎，约得药汁150毫升，余渣再以清水300毫升，煎取100毫升，过滤，弃渣，将两次煎液混合，匀分两次温服。 [功效]本方具有安神益智、通心健脑、祛痰开窍等功效，用于心肾阴亏、痰火内扰所致迷惑健忘、失眠多梦、头目眩晕、痰多、舌红苔薄白、脉象沉细而弦等证。《千金翼方》说：此方“治读书善忘，常服令人大聪。”吴琨亦赞扬说：“学问易忘，此方与之，令人聪明。” [探讨]古人认为：龟和龙是自然界的灵物，龟为阴类动物之至灵，龙为阳类动物之至灵，二者有“通神”之妙；且龟龙之灵性，能助人之灵机，益智增慧，故在方中用为主药。远志苦辛，能泄热散郁，交通心肾，益智强记。菖蒲辛香，能舒脾散肝，开心孔，利九窍，祛湿除痰。该方药味简，配伍精，能使痰火散而心神宁，智慧增而记忆强。
JT叔叔伤寒杂病论慢慢教课程3（下） 栀子汤系 栀子、豆豉、枳实的本草学 ●栀（栀／卮／枝）子中品：一名木丹．味苦寒．生川谷．治五内邪气．胃中热气．面赤酒疱皶鼻．白癞赤癞疮疡。 「栀」这个字，是古时铜酒杯的形状（「卮、栀」才是正体字）△栀子可染出美丽的黄色。 栀子这味药，历来不知应归什么经，也不知道它泻的是那里的热。 当整个胸口都有热闷着，用栀子泻下来，似乎栀子有作用到肺的区块，泻了肺的区块的火，食道是属于脾胃的区块也泻到了。 有人说栀子泻三脏一腑（心、肝、肺、胃），有人说栀子专泻三焦之火，这类说法很多；JT认为干脆不谈栀子的归经，只说栀子泻郁火即可，就是火在那里塞住不通，栀子就有办法。 同样是把塞住的火打通，还是有方向性的。栀子的药性会往下走并把热从小便带出来。所以当身体有上火时，吃了栀子后，接下来小便就是茶色的，它会把热从小便带出来，走的是小肠、膀胱这条路。 栀子往下泻血分之火，另有其它药物也是专门泻血分之火，如连翘。连翘的药性是散的，它能把火从皮肤表面逼出来，不是往底下泻的。 栀子和牡丹皮是好搭档，例如逍遥散；「逍遥散」的临床疗效就远不如「加味逍遥散」。虽然加了栀子、牡丹皮，整个药变寒掉了，有时容易拉肚子的人，吃了牡丹皮血分会寒掉，栀子也满厉害，牡丹皮比较厉害，可是加味逍遥散就是有这个力道，效果比逍遥散好很多。 牡丹皮能泻阴中之火，什么地方愈阴，它愈能泻。这是什么意思呢？比如脏腑相比，脏比较阴，腑比较阳，动力高的，流动的身体是阳，固定的身体是阴。人体中最固定的身体是骨头，所以牡丹皮可以泻骨头发炎。牡丹皮可以泻阴中之火，泻脏火或骨头之火。 栀子能泻郁火，故《本经》云栀子主「五内邪气」，就是好象有什么东西塞在里面的热。 栀子又主「胃中热气」：有一个方子，把栀子炒焦打成粉，加生姜的汁一起吞，可治胃部灼痛（胃酸过多引起，可让胃酸不要再冲上来）
【教学要求】 本节内容为3个课时。 教学目的：了解狂病的定义、范围、调摄护理及研究进展；熟悉狂病的病因病机、辨证及诊断要点；掌握狂病的证候特征、治疗原则以及证治分类。 教学内容：狂病的概述（包括其定义、历史沿革、范围）、证候特征、病因病机、诊断、鉴别诊断、辨证论治、转归预后、预防与调摄等。 教学要点：掌握狂病的证候特征、病因病机、分型论治。 【定义】 狂病系因五志过极，或先天遗传，致使痰火壅盛、闭塞心窍、神机错乱所引起的以精神亢奋，狂躁不安，骂詈毁物，动而多怒，甚至持刀杀人为特征的临床常见多发的精神病。青壮年罹患者多。 【历史沿革】 1．《黄帝内经》首次记载本病，对病因病机及治疗均有较系统描述。 ·病症描述，《灵枢·癫狂》有“癫疾始生，先不乐，头重痛，视举，目赤，甚作极，已而烦心”；“狂始发，少卧，不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休”。 ·关于发病方面，认为狂病与火有关。《素问·至真要大论》曰：“诸躁狂越，皆属于火”。情志过极，阳明热盛，扰动心窍可致狂。《灵枢·本神》曰：“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人。”《素问·阳明脉解篇》：“帝曰：其妄言骂詈不避亲疏而歌者何也？歧伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也。” ·治疗方法：有“夺其食，服生铁落饮”的记载，至今仍不失为有效手段。《素问·病能篇》：“有病狂怒者，其病安生？……生于阳者也……阳气者，因暴折而难决，故善怒也。病名阳厥……夺其食则已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食则已也。使之服生铁落饮，夫生铁落者，下气痰也。”·《内经》常将癫狂并列论述，但二者证候虚实不同，后世论癫狂多以此为本。 2．《难经》明确提出癫与狂的鉴别要点： ·《难经·二十难》有“重阳者狂，重阴者癫”。认为阴阳失调为其基本病机。 ·《难经·五十九难》从症状表现上加以区别，“狂癫之病何以别之？然：狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休……狂言，惊，善笑，为歌乐，妄行不休者，得之大怒……狂，目妄见，耳妄闻。善呼者，少气之所生也……狂者多食，善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜。” 3．金元时代对癫狂的病因学说有了较大的发展，并首开精神治疗之先河。 ·刘河间、朱丹溪演绎狂病之因“主火主痰”。《丹溪心法·癫狂篇》论：“癫属阴，狂属阳……大率多因痰结于胸间。”刘守真《素问·玄机原病式·火类》论：“多喜为癫，多怒为狂，然喜为心志，故心热甚则多喜，而为癫也；怒为肝志，火实制金，不能平木，故肝实则多怒，而为狂也。况五志所发皆为热，故狂者五志间发，但怒多尔！凡热于中，则多于阳明胃经也。经曰：阳明之厥，则癫疾欲走，腹满不得卧，面赤而热，妄言。” ·治疗方面，朱氏创制“以人事制之”的学术思想。 4．明清两代以来，医案对狂病之病因病机，辨证用药积累了丰富经验，迄今仍有指导作用。 ·在前人“主火主痰”的基础上，提出“肝风”、“气血凝滞”的发病理论。明·皇甫中《明医指掌·癫狂证》：“或因大怒，动其肝风，或因大惊，动其心火，或素有痰，卒为火升，升而不降，壅塞心窍，神明不得出入，主宰先其号令，心反为痰所役，一时发越，若逾垣上屋，持刀杀人，裸体骂詈，不避亲疏，飞奔急走，涉水如陆者。”清·王清任《医林改错·痹证有瘀血论》于癫狂梦醒汤中阐明癫狂病机：“癫狂一症，乃气血凝滞，使脑气与腑气不相接续”。 ·在因火致狂之中，又有阳明火盛，三焦邪实热甚，心脾受热，因火致痰之分。出自明·张介宾《景岳全书·杂证》，针对上述病机分别治以白虎汤、大承气汤、清心凉膈散、清膈抱龙丸、生铁落饮治之。 【范围】 西医的精神分裂症之紧张性兴奋型及青春型者、躁狂抑郁症之狂躁型者、急性反应性精神病的反应性兴奋状态大致相当于本病。 【证候特征】 1．以精神亢奋错乱、狂躁不安、骂詈毁物、动而多怒，甚至不避亲疏、登高而歌、持刀杀人为临床特征。
孔圣枕中丹健脑 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
孔圣枕中丹是一个非常有名的方剂 顾名思义是用来健脑益智的，方中的四味药都是很讲究的 但现在来说你可以不用这么明白的！ 比如你可以简单的去同仁堂，告诉他你要炙龟板！！！ 如果真要自己动手那也是不错，但炙有很多种，我有些忘记孙思邈的千金药方中有没有具体的制作的方法了，本来在古代是个很平常的事情可就是因为太平常了，所以现在要怎么做才会弄的很模糊。 你可以自己去看看原书的。 至于粉，为什么要成粉呢就是利于药效的发挥，但是具我的记忆，好象没有这个要求吧： p 如果一定要这么做，你可用纱布多包几层！入鸡腹，那样就不会损失太多了！ 败、、、四药等分，共为细末，每服3克，一日3次，黄酒或温开水送服。近人多炼蜜为丸，每丸9克，每服1丸，一日2次。 近人也将此方作为汤剂使用。作汤剂时，和可各用15～25克（先煎），其它两味可各用10克左右。并可随证加味。 [来源]?本方出自唐代名医孙思邈所着的《备急千金要方》，原名孔子大圣知枕中方，传说当年孔子使用此方，屡有奇效，处方便历经数代流传下来，其真实性尚有待考证。按《医方考》的作者吴琨说：“其
来必有所自，但曰孔子大圣之方则未敢是非也。”这不过是假借孔子的大名罢了。《圣济总录》等方书则称该方为龟甲散。 [组成]? 龟甲12克? 龙骨12克? 远志6克? 菖蒲6克 [用法]? 上4味，共研细末，每日早晚各服3克，温酒或温开水送下。也可用清水400毫升，先煎龟甲、龙骨，待数沸后，入余药合煎，约得药汁150毫升，余渣再以清水300毫升，煎取100毫升，过滤，弃渣，将两次煎液混合，匀分两次温服。 [功效]? 本方具有安神益智、通心健脑、祛痰开窍等功效，用于心肾阴亏、痰火内扰所致迷惑健忘、失眠多梦、头目眩晕、痰多、舌红苔薄白、脉象沉细而弦等证。《千金翼方》说：此方“治读书善忘，常服令人大聪。”吴琨亦赞扬说：“学问易忘，此方与之，令人聪明。”[探讨]? 古人认为：龟和龙是自然界的灵物，龟为阴类动物之至灵，龙为阳类动物之至灵，二者有“通神”之妙；且龟龙之灵性，能助人之灵机，益智增慧，故在方中用为主药。远志苦辛，能泄热散郁，交通心肾，益智强记。菖蒲辛香，能舒脾散肝，开心孔，利九窍，祛湿除痰。该方药味简，配伍精，能使痰火散而心神宁，智慧增而记忆强。