中国与西班牙的文化对比
09西班牙语2班林菁0940107228
中国作为一个亚洲大国，在文化上有着独特的魅力和悠久的历史，而西班牙作为西方中世纪的强国，海上的霸主，更是有着自己独一无二的特色。
民以食为天，我们的文化对比从饮食开始。
在中国，人们通常以谷类，面食，蔬菜，肉类为主食，通过蒸炒煎煮炸等多种多样的方式加工食品后食用。在中国，营养搭配是非常讲究的，并且这种营养搭配会依据地域不同而有所调整。比方说，在中国北方，气候干燥寒冷，人们常常吃涮牛羊肉，搭配中药或者香辣的汤料，大量使用大葱，姜，蒜等味道辛辣浓重的配料，使食材本身的香味在各种调料的吊引中发挥出来。肉类为人们提供了充足的蛋白质，滚烫辛辣的汤也帮助人们在冰天雪地中保存了人体的热量。而在中国南方，气候湿润温暖，人们则常吃清新的小炒，常常以水果入菜，如菠萝炒鸡，菠萝的酸甜搭配鸡的鲜香，既营养丰富又开胃爽口，在炎热高温的南方是一味好菜。还有果汁鸡扒，在南方也非常受人们的欢迎。
除了营养，在中国还有一种更为本土和传统的食材分类方法。那就是根据食材本身的“性”。道家讲究阴阳五行说，这种学说在食材上也得到了淋漓尽致的体现。对于食材的性，有湿，毒，燥，补，清热，解毒等许多种分类，而人们常常根据自身体质的不同选择相补的食材来平衡身体的需要。例如，芹菜，味甘、辛，性凉。入肺、胃、肝经。具有平肝清热，利湿治淋的作用。脾胃虚弱者不宜多食。菠菜，味甘，性凉，冷滑，归胃、大肠、膀胱经。能养血、止血，润燥，利五脏，通肠胃，开胸膈，下气，调中，止渴。菠菜炒熟食，其性平和，对肠胃虚寒病者影响不大；但煮汤食用，却有寒冷滑润之性，因此虚寒症、腹泻以及尿路结石者忌食。绿豆解湿清热，海带行水化湿，鸭肉滋阴养胃，这些在中餐中都是非常讲究的，所谓养生食疗也。
谈到欧洲国家的吃，大多数人的印象中会条件反射般地想起法国大餐，而与法国仅一山之隔的西班牙美食和佳酿都十分丰富和出色，一点也不会输给法国！西班牙的饮食没有中国那么多的繁琐讲究，在他们的饮食文化中体现出来的是一种随行，自由，享受生活的概念。小菜在他们的饮食中占了十分重要的地位，堪称西班牙美食中的精髓，制作之精细，搭配之热烈，一如这个国家的风格。例如Tapa，是西班牙的一类小吃，份量仅仅相当于鸡尾酒会上的FingerFood，可以是饭前开胃的小菜，或者两顿正餐之间的点心，可是你很难想像这个小东西在西班牙的饮食文化中占有多重要的位置。 Tapa的种类繁多，而且变化多样，随时有创新花色出现，通常，任何一家店都可以提供数十上百种之多。不过有一点，肯定是不包括甜品，清一色都是咸的，其中又分为凉食和热食，肉类、海鲜和蔬菜等等。凉食部分，主要是面包夹馅，各种馅料淋上橄榄油，洒上洋葱末、蛋黄层等，十分美味。热食的tapa多数是油炸的，像炸乌贼、炸小章鱼、炸鸡翅等，还有香烤咸酥虾、香蒜虾、蒜泥蘑菇等。西红柿青椒拌章鱼是一道老少皆爱的tapa。肉类tapa，有烤小羊排、烤猪肉串、煎肉片、炖牛肚、烤猪耳朵等。Tapa 的风靡让我们感受到了西班牙人热爱生活，懂得享受的性格，他们不仅仅是为了解决温饱或调养身体而吃饭，食物，对于他们来说是一种享受的工具，烹调得精致爽口的食材让人一整天都精神饱满心情愉悦。
而正菜方面，我们比较熟悉的有西班牙海鲜饭，那是用上等泰国米、新鲜大
虾、蛤蜊和番茄沙司按照适当的比例做成的，米饭的清香混合海鲜和番茄的鲜甜，加上浓浓的芝士，闻起来都是一种享受。在西班牙海滨城市瓦伦西亚吃海鲜饭，上菜时很是气派。西装革履的待者手捧一个直径近一米的平底圆锅大踏步出场，锅内平铺着黄澄澄、香喷喷的海鲜饭，直冒热气；红彤彤的大虾排成两圈嵌在其中，光是卖相已能打个高分。烹得如此考究的海鲜饭，在西班牙美食中尚不算突出。我们常以“食在广州”自诩，而西班牙的食风之浓，却大大出乎我们意料。大多数西班牙人一天吃五顿。早上八九点钟吃早餐；中午十二点左右是茶点时间，主要用些点心、面包、咖啡；下午两点吃午饭；傍晚五六点又吃茶点；到晚上九点多，才正式吃晚饭，这一吃往往吃到十一二点。说西班牙人从早吃到晚，一点不过分，即便是我等嗜吃之人，面对旷日持久的餐桌战，也败下阵来。西班牙人十分享受在餐桌上的时光，边吃边聊天，他们视为一大乐事。晚上十二点从餐桌上下来，不少人又溜进酒吧喝一杯。“睡觉？”他们说，“以后留在坟墓里再睡吧！”
说完中国与西班牙的饮食文化，我们不得不说的是从中体现出来的生活方式与生活方式的态度的差异。
中国人性格中的勤劳刻苦要归因于漫长的历史中小农经济的那一段，那时候的中国还没有繁荣的经济和大一统的集权，人们都生活在自己的一小片田园里，日出而作日落而息，男耕女织，自食其力，多劳多得。为了家人的温饱，人们必须非常努力地劳作。而今天，社会制度改变了，经济状况改变了，人们的思想却没有改变，他们总是感觉到肩上背负了沉重的生活压力，必须为了更好更富足的生活奋发图强，日夜工作。中国的小孩子，在出生前已经被放置在这样的压力下面了，父母在他们还没出世之前就开始胎教。上了小学后，又要报各种学习班，美术，音乐，奥数，英语，似乎没有哪个中国孩子的童年能逃脱在补习班中度过一个个美好假期的命运。长大些，他们又要面对高考和中考，这两个考试就像两个凶狠的侩子手站在每个孩子的青春里面，一刀一刀，不知多少年少无辜的心碎在这两把无情的刀下。有幸挤过独木桥上了大学，却又站在压得人喘不过气的就业压力面前。这就是现在的中国人的生活，大家普遍处在一种大压力下面，人人都拼死往前冲，却谁也不真正明白这压力来自哪里，往前冲前面又是什么。更重要的是，在你努力工作消耗自己的健康和人生之后，得到的回报却比应得的要少的多，于是人们只好更努力地工作，不眠不休地工作，抛妻弃子地工作，这样的事情在现在的中国越来越多了，我们必须想办法走出这一困境。
而西班牙人就大不一样了，曾经作为世界霸主海上强国的他们具有一种与生俱来的自豪感，虽说国家早已在二战后丢了强国的地位，国家经济长年贫困衰落，但西班牙人并不觉得人生灰暗，他们尽管也同样面临着十分严峻的就业形势，但这并无法改变他们乐观轻松的生活态度，他们生来就是享受生活的，才不管国家发展怎么样，经济GDP怎么样，那些都于他们每一个人的生活无关。他们热爱玩乐，热爱美食，热爱阳光与假期，风趣幽默，轻松诙谐。举例来说，西班牙流行的口头禅就极其淋漓尽致地体现了他们的生活方式和生活态度：学习是对你旁边的同学智慧的不信任。
在宇宙中存在智慧生命的最清楚证据就是没人试图与我们联系。
学习是世界之光... 别再学了，请节省能源。
无论何时何地，工人们总是尽可能地偷懒，一天比一天干得少，金字塔就是最好的例子。
我最讨厌的事情就是当我打断别人说话的时候别人还在滔滔不绝地说。
靠你的父母养，直到你可以被你的子女们养
也许有的人会觉得西班牙人这种生活态度太过消极懒惰，并且贪图享乐。我觉得并不然。我的爷爷奶奶外公外婆好不容易把我爸爸妈妈生出来，我爸爸妈妈好不容易把我生出来，难道我这宝贵而短暂的不知道什么时候就会结束的人生就该为了祖国的富强而奋斗不息吗？并且就算我奋斗了也许还会被某个肥头大耳的贪官贪污了我的奋斗成果。
我作为一个生长在中国的二十一世纪的乐观向上的小青年，我要来谈一谈我所理解的人生。
人生，首先要快乐。吃饱，睡好，身体好。在快乐的前提下，我要选择我所喜欢并愿意花费我的人生去研究的一门学问，就是语言。语言帮助我快乐地与人沟通，并且认识那些以快乐为人生目的的国家的人，于是我变得更快乐。我要爱我所爱，与一个真诚善良的人生活在一起，相亲相爱，白头偕老。我要孝敬我的父母，让他们看到我生活得无忧无虑，他们也吃穿不愁，像我一样快乐。最后我们一起老去，安详地走完一生。我是说如果运气好的话，毕竟2012就快到了。
从身势语看中国和西班牙的文化差异 ［摘要］身势语是非言语行为的重要组成部分，在交际中起着重要的作用。中国和西班牙两国由于文化传统和风俗习惯存在差异，身势语也不尽相同。对中、西两国身势语进行比较可以使中国的西班牙语学习者更好地了解两国身势语的异同，从而加深对中、西两国文化差异的理解，减少跨文化交际时因身势语而造成的障碍。［关键词］西班牙语身势语文化差异跨文化交际 引言 身势语（kinésica）也叫身体语或体态语，指交际者通过身体各个部位的行为动作来表达一定的信息。身势语是非言语行为的重要组成部分，在交际中起着重要的作用。研究表明，在情感的表达手段中有65%是靠身姿、手势、表情等身势语完成的，正如david abercrombie所指出的：“我们用发音器官说话，但我们用整个身体交谈。”中国和西班牙两国由于文化传统和风俗习惯存在差异，身势语也不尽相同，同一手势在不同文化中所表达的意思可能差别很大，因此有必要对中、西两国的身势语作一比较，从而加深对中、西两国文化差异的理解，减少跨文化交际时因身势语而造成的障碍。 一、中国和西班牙身势语比较 身势语包括基本姿态、基本礼节动作以及人身体各个部分的动作所提供的交际信息。有些身势语行为是与生俱来的：无论是中国人
还是西班牙人在快乐时都会不自觉地微笑，悲伤时也会不自觉地落泪，害羞时会脸红，生气时会蹙眉，受到惊吓时眼睛会不自觉地睁大。也有很多身势语是后天习得的：如西班牙人吃饭时会用餐刀切割食物，再用叉子将食物送到口中，中国人则用筷子夹起食物再将其送到口中。身势语包括的范围非常广泛，我们仅从身姿语、手势语、表情语、目光语、身体接触等方面对中国和西班牙身势语的异同加以比较。 （一）身姿语（postura corporal） 身姿语主要包括交际者的身体动作、坐立姿势、头部动作等等。中西两国许多身姿语具有相似性，比如点头均表示对某观点的肯定和赞同，摇头则表示否定和反对，在正式场合中伸懒腰、打哈欠都是不礼貌的。也有许多身姿语所传递的意义是不同的。跷二郎腿是两国都有的现象，但是这在西班牙是一种自我戒备的姿势，而在中国则是比较普遍的坐姿。需要指出的是不管在西班牙还是在中国腿跷得太高、脚尖指向别人，或者不停地晃动都是不礼貌的行为。另外在中国，小辈或者下级在长辈和上级面前最好不跷二郎腿，否则给人一种不谦恭的感觉。 中国和西班牙人在非正式的谈话或者正式的会议时采取站立还是坐着的姿势也是不同的。比如在朋友聚会时中国人喜欢请客人坐下交谈，而西班牙人将客人迎到家里后，客人便可以随意走动、站立或是坐下，也可随意拿取主人准备好的餐前小点和饮料。在比较
2011-2012年第一学期《中国历史地理》科目作业古代政区演变与中国自然环境、政治制度、经济发展、中国文化发展、历史地名之间的关系 第一，古代政区演变与中国自然环境的关系。 古代政区的划分的一个重要原则就是依山川形便，将自然环境与行政区域有机的结合在一起，政区与自然区的重合，有利于加强管理。比如说元明清以来的省制和自然环境就有很大的关系，比如说，河南省指黄河以南，山西指太行山以西，湖南湖北一洞庭湖为分界线等等，以此作为分界线不仅有利于管理，而且有利于经济的发展和抵御自然灾害，顺应社会发展的需求。 第二，古代政区演变与政治制度的关系。 政区划分的变化与历代中央与地方的矛盾关系密切相关，主要行政区划的变化与政权交替都有着密切关联。最为行政区划中的第一等级的政区，经常会变化很大，这与政治制度有很大的关系，在中国古代社会里，君主权力一直处于不断的加强的趋势，这就要求地方权力的不断的削弱，加强中央集权，强化皇权，这必然导致社会权力的重新划分，因此在这种情况下，政区演变必然是与中央集权的加强和皇权强化趋势一致，换句话说，政区演变服从于政治制度。举个例子，周朝实行的是分封制，在刚开始时这种制度还是行之有效的，但到了春秋末期，这样的国中之国的政区却失去了他原来的效果，到了战国时期，各诸侯国为了各自的利益而不断的进行攻伐，使得这种分封这种中央统治地方的方式受到了彻底的破坏，直至秦始皇统一全国，这种与加强皇权，加强中央集权的政治制度相违背的政区被废除，代之而起的是郡县
制。 第三，古代政区演变与经济发展的关系。 农业经济区的划分与土壤、山河、气候等影响与自然区相吻合，一般来说一级行政区与经济区在元代以前是相吻合的，但元代以后受到政治影响，但县级政区在大多少数地方都与经济区相吻合。地方行政区的最大的职能是解决职能，替中央或上级机构在一定区域内组织经济生产和征收税负的任务。在许多的情况下一级政区的设立初衷是为了便于中央收缴赋税。聚敛财富，而且，政区的划分大多是以经济指标来划分的。人口是古代社会里面一个很重要的划分政区以及行政等级的依据。举个例子宋代时设立的一个监云安监是为了生产盐业而设立的一个行政区域，这样的政区的设立其实是为了生产的需要，为的是进行经济活动。 第四，政区演变与中国文化发展的关系。 在进行政区划分是往往会考虑不同的文化的影响，往往会把同一种文化的的地方划分在同一个政区里面，换句话说就是在进行政区划分是得考虑文化的认同感。从另外一面出发，政区一旦划定了，就会在这个政区里面形成一定的文化，或者是原有的文化认同感得到了加强。民俗是政区划分的一个重要原则，假如在一个政区内存在着不同的几种文化，几种认同感，假使有一两种文化在认同感上是冲突的，那么会造成政区内的不稳定，甚至爆发械斗之类的事件，这不利于政区的统治和统治者的意愿，因此在划分时会尽量的避开不同文化划分在同一政区内的决策。举个例子，中国有七大方言区，因此在政区划分时尽量避开。清代时期，广东设立的十个府里面有潮州府和其他府，是不会把讲潮州话的县置于讲粤语，或是讲客家话所管辖的州府的统治下，这不仅加强了潮州府内的文化认同感，也避免了不同文化在同一政区内的冲
中国与巴西比较优势和要素禀赋分析 2014级国贸四班朱耿松201440401110 中国是世界第二大经济体，是巴西的第一大贸易伙伴；巴西是世界第七大经济体，同时是中国的第七大贸易伙伴。中国和巴西都是“金砖国家”之一，都是发展中国家。中国和巴西自1974 年建交，1993 年建立战略伙伴关系以来，双边关系发展势头良好。经贸往来频繁，目前，巴西上半年对中国的出口情况如下图所示: 2016年1-6月，巴西与中国双边货物进出口额为309.9亿美元，下降12.0%。其中，巴西对中国出口197.7亿美元，增长7.0%，占巴西出口总额的21.9%，提高2.3个百分点；巴西自中国进口112.1亿美元，下降32.9%，占巴西进口总额的16.8%，降低1.4个百分点。1-6月，巴西与中国的贸易顺差85.6亿美元，增长387.7%。 从表中可以看出，排名第一位的商品是植物产品，且相比上年同期增长10.8%，贸易规模达
到10625百万美元，从近几年的数据来看，排名第一位的商品近几年都是植物产品。通过查询资料发现巴西是世界上森林资源最为丰富的国家之一，巴西森林总面积为4.24亿hm2，居世界第2位，占世界森林总面积的19.7%，森林覆盖率为49.8%。其森林蓄积量为560亿m3 ，居世界第2位 相对来说，我国现有森林1．337亿公顷，森林蓄积量101．3亿立方米，仅占世界4％，林木蓄积不足世界总量的3％，人均森林面积0．11公顷，只有世界平均水平的1／6，人均森林蓄积量8．6立方米，只有世界平均水平的1／8。 由此看来，巴西无论在森林总面积上还是在人均面积上，均远超中国，致使其价格成本都较低，相对于其他地区有各方面优势，根据要素禀赋理论，一国的比较优势产品是应出口的产品，是它需在生产上密集使用该国相对充裕而便宜的生产要素生产的产品，而进口的产品是它需在生产上密集使用该国相对稀缺而昂贵的生产要素生产的产品。 巴西在植物产品和纸张等商品的出口上均利用了自己的要素禀赋，在出口上具有价格和成本优势，符合赫克歇尔一俄林理论。 同时巴西的矿产品和贱金属及制品也占有较大比例，巴西矿产资源丰富。属矿产巴西金属矿产主要包括铁矿、锰矿、铝土矿、锡矿、铌钽矿、铜矿、铅锌矿、镍矿、金矿等。铁矿：巴西铁矿资源非常丰富，探明储量160亿吨，居世界第五位，淡水河谷矿业公司的铁矿石产量占巴西全国总产量的80%。巴西铁矿石类型绝大部分为赤铁矿和铁英岩。锰矿：巴西锰矿资源比较丰富，探明储量13200万吨，居世界第四位。铝土矿：巴西铝土矿资源丰富，探明储量27.0亿吨，占世界铝土矿资源的8.4%，居世界第三位，90%以上的铝土矿资源分布在巴西北部地区的巴拉州(Para)。锡矿：巴西锡矿探明储量77.7万吨，约占世界锡矿资源的12.4%。铌钽矿：巴西铌钽矿资源非常丰富，探明储量分别为376.1万吨和88.4万吨，均居世界第一。铜矿：巴西铜矿探明储量1436.5万吨。金矿：巴西金矿探明储量1800吨，近年来巴西金矿储量大幅增长。镍矿：巴西镍矿探明储量830万吨，由于近年来世界不锈钢工业的发展对镍的需求大幅增长以及镍的价格上涨，这些因素刺激了巴西镍矿的勘查投资，镍矿储量增长明显。锌矿：巴西锌矿探明储量620万吨，巴西锌矿石类型主要为氧化硅锌矿和菱锌矿，含锌16%～39%，闪锌矿，含锌5.0%～5.2%。三非金属矿产巴西非金属矿主要产包括石墨、高岭土、滑石与叶蜡石、菱镁矿、蛭石等。石墨：巴西石墨探明储量11300万吨，石墨资源非常丰富，石墨探明储量居世界第二位。高岭土：巴西高岭土探明储量77亿吨，巴西是仅次于美国、英国的高岭土生产国和出口国。菱镁矿：巴西菱镁矿探明储量34500万吨，占世界菱镁矿资源的8.9%，最典型的菱镁矿呈细粒到中粒的白色或灰色的菱镁矿。滑石与叶蜡石：巴西滑石与叶蜡石探明储量12580万吨。磷矿：巴西磷矿探明储量24600万吨，是南美洲生产磷酸盐最多的国家。水晶：巴西是世界上最大的水晶生产国。蓝晶石：巴西于20世纪70年代开始大规模生产蓝晶石。矿床分布于米纳斯吉拉斯州，含矿岩层为前寒武系石英岩、片麻岩和片岩。年产蓝晶石5万吨左右。由此可以看出，巴西在矿产资源方面存在着巨大的优势，巴西对中国出口如此多的矿产品以及贱金属及制品也就不足为为奇。 同时，中国作为一个制造业大国，成为巴西的第一大贸易伙伴，想巴西出口了大量的商品，排名前几位的商品如下图所示。
弘扬中国传统文化心得[优秀范文5篇] 弘扬中国优秀传统文化，提升中国文化软实力 [内容提要]：文化魅力是文化软实力的前提和不竭源泉，一个民族的复兴，必须有文化的复兴作后盾。伴随着经济全球化和世界多极化的时代浪潮，文化软实力已经成为一个国家综合国力不可或缺的重要部分，它与经济、军事等硬实力相结合，成为推动当代社会发展的强劲力量。中国文化软实力的发展还处于起步阶段，我们必须将文化建设作为我国全面发展并屹立于世界民族之林的一个战略性目标，努力提升中国文化软实力。中国的传统文化历史悠久、源远流长，在当代的国际大环境下，对全面提升国家的综合国力有着不可或缺的作用。 关键词：优秀传统文化 中国 软实力 Abstract: In today’s world, culture, the premise and source of a nation’s soft power, serves as an indispensable backup force in its peaceful rejuvenation. With the coming of the era of economic globalization and multi-polar world, cultural soft power h as become a necessary part of a nation’s comprehensive strength, which, combined with its hard power in
economy and military, works as a strong force in promoting the development of contemporary society. The development of China’s cultural soft power is st ill in its infancy stage. Chinese traditional culture, with its long history and countless brilliant achievements, works as an irreplaceable role in improving China’s comprehensive national strength in contemporary international environment. Therefore, brilliant traditional Chinese culture must be utilized as a strategic tool in our country’s overall development. Key words: brilliant traditional culture; China; soft power 引言 中国人民大学国学院教授孟宪实曾经说过，?国家文化软实力建设与中华民族传统文化有着紧密的联系。挖掘我国传统文化的软实力之源，是提升我国文化软实力的重要途径1?。我国传统文化具有五千多年漫长悠久的历史，孕育了辉煌灿烂、独树一帜的中华文明，是全人类文化宝库的一个十分重要的文化形态。在以往的漫长岁月中，传统文化经过历代优秀的思想家、哲学家、政治家的阐发和完善，逐渐成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深
Embajada CONSEJERIA DE EDUCACIóN Array De Espa?a En China 已签署合作协议的中国大学与西班牙大学名单 LISTADO DE UNIVERSIDADES CHINAS QUE HAN SUSCRITO ACUERDOS CON UNIVERSIDADES ESPA?OLAS 2010年11月8日更新中国大学Universidades Chinas NoUniversidades Espa?olas对应西班牙大学北京Beijing 北京大学Universidad de Pekín1Universidad Autónoma de Madrid 2Universidad Complutense de Madrid 3Universidad de Granada Universida Pontificia Comillas 4 5Fundación Campus Comillas 6Universidad Ramón Llull 清华大学Tsinghua University1Universidad Politécnica de Madrid 2Universidad Politécnica de Valencia 3Universidad Politécnica de Catalu?a 4Universidad Ramón Llull 北京外国语大学Universidad de Estudios Extranjeros de Pekín1Universidad Autónoma de Madrid 2Fundación Campus Comillas 3Universidad de Burgos 4Universitat Pompeu Fabra Universidad de Lengua y Cultura de Pekín Universidad de Barcelona 北京语言文化大学Universidad de Lengua y Cultura de Pekín1Universidad de Barcelona 2Universidad Rey Juan Carlos I de Madrid 3Universidad Autónoma de Barcelona 北京第二外国语大学Universidad de Estudios Internacionales de Pekín1Universidad de Alcalá de Henares 2Universidad Autónoma de Barcelona Universidad Complutense de Madrid 3 中国人民大学Universidad de Renmin de China1Universidad Autónoma de Barcelona 2Universidad de Barcelona
亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档学习中 华传统文化心得体会，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将 此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前 行的动力。 学习中华传统文化心得体会 中华优秀传统文化是高校文化的精神源泉，需要传承和发扬。下面是小编准备的学习中华传统文化心得体会，欢迎阅读。 学习中华传统文化心得体会篇1 初学《弟子规》，看到首孝悌，孝悌，是中国文化的基础。好像真没怎么尽过孝，惭愧！想起小时上学，教师就讲的尊老爱幼，孝敬父母，总以为是自己有钱了，有能力了，才能尽尽孝心。在外上学了，上班了，结婚了，有孩子了，感觉跟父母离的更远了，也更少了关怀与孝顺。以前每次回去都很少跟父母沟通，很少做过什么家务，觉得一切都是理所当然的。甚至，让干个什么也懒的去干，就是做也不及时，仿佛是个外人一样的处之。甚至有时候会因为一些小事跟他们顶嘴，闹矛盾，拍拍屁股就走了，根本没有顾及他们的心情。 现在读了《弟子规》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。感觉很无地自容。教养自
己那么大，怎么我依然像个孩子一样的不懂事呢？现在自己孩子也上学了，自己做的榜样在哪里呢？深深自责的同时，我因为工作原因，争取一星期或两星期回去一次。说实话，看到父母不知何时变白的头发，累弯的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主动去抢着干家务，只要他们能干动的，我也一定能干动。其实他们也不图我多有钱多有能力，健健康康，和和睦睦，有时间一家人陪着吃顿饭，聊会，就已经很满足了。这点为人子的，我一定要努力尽心做到，这也是《弟子规》让我学会一个做人子应尽的责任与义务！ 其次是对“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”的思考，以前一直觉得，人比人气死人，人家有才华，比什么，再学也赶不上，就这样吧，抱着破罐破摔的心态安慰自己。学了这几句后，觉得自己很颓废，很堕落，怎么会没有上进心呢？就算不如别人，也应该努力的去充实自己吧，如果自己不努力，那永远赶不上别人，天资短浅，勤能补拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，总算努力过吧！ 然后是对“宽有限，紧用功，工夫到，滞塞通”的理解。联系到工作当中，感觉没有个计划。这也急着做，那也等着完成，这个没做完就忙于另一个，眼高手低，结果一件也不能圆满完成，还会给工作造成麻烦，不能及时完成领导安排的任务，反而还感
西班牙国家简介 西班牙(西语：Reino de Espa?a)是一个 位于欧洲西南部的国家，是一个位于欧洲西南 部的君主立宪制国家，西邻同处于伊比利亚半 岛的葡萄牙，北濒比斯开湾，东北部与法国及 安道尔接壤，南隔直布罗陀海峡与非洲的摩洛 哥相望。境内多山，为欧洲高山国家之一。在 近代史上西班牙是一个重要的文化发源地，并于16世纪时成为影响世界的全球性帝国。西班牙拥有十分优越的旅游资源，有“旅游王国”美誉。它是文艺复兴时期欧洲最强大的国家，于15世纪中期至16世纪末期时成为影响世界的全球性帝国。如今全球有5亿说西班牙语的人口，为世界上使用人数第三多的母语，并且是使用国家第二多的语言。西班牙在当今世界属于发达国家，拥有完善的市场经济，国民生产总值居欧洲国家前列。西班牙现有人口4606万人（截止08年1月1日），其中外国移民522万，超过人口总数的11%, 人口次于德国，意大利，英国和法国，居欧洲第五位。西班牙人口布不均匀，沿海人口稠密，在约占全国面积的2/3的内地，居民仅有1/3。
西班牙语是世界第三大语言（第一，第二 为汉语和英语），世界第二大通用语。在七大 洲中，主要是在拉丁美洲国家中，约有 352,000,000人使用。西班牙的主要民族是 占总人口70％以上的卡斯蒂利亚人。加泰罗 尼亚人、加利西亚人和巴斯克人是西班牙20 个少数民族中最重要的三个。加泰罗尼亚人主要居住在西班牙东北部，巴塞罗那即是加泰罗尼亚重镇。少数加泰罗尼亚人住在阿拉贡地区，在德国、意大利、安道尔以及其它国家还有约60万人；加利西亚人的聚居地在西北部的加利西亚地区，他们的起源同葡萄牙人有亲缘关系，文化、语言上也很接近，在国外加利西亚人主要集中在阿根廷，总共有97.5万；巴斯克人分布在比利牛斯山的西侧，沿着坎塔布连山麓和比斯开湾沿岸居住，在国外约有30万人，很多在法国。社会学家们至今未能找到巴斯克族的起源。在这三个地区，民族语言同西班牙语（卡斯蒂利亚语）一样都是官方语言。 西班牙最大的三个城市是马德里、巴塞罗那和瓦伦西亚，他们的人口都在200万人以上。 在约占全国面积三分之二的内地，人口只有全国的三分之一，剩下的都集中在濒临地中海和大西洋的工业繁荣地区。沿海一带的比斯开省每平方公里有263人，巴塞罗那省更达284人。在一些工业区，如阿斯图里亚斯、巴斯克、加泰罗尼亚等，甚至每平方公里超过500人。而在特鲁埃尔、索里亚和拉曼恰某些人烟稀少的地区每平方公里只有9人。在内地，唯一人口密度比较高的只有首都所在地的马德里省，每平方公里也超过五百人。 西班牙人口严重趋向老龄化。西班牙被称为欧洲最适合居住的国家之一，随着生活水平的提 高，人口平均寿命在去年就达到81岁，在欧洲仅次于荷兰。尽管是传统天主教国家，但是由于受到现代婚姻家庭观念的冲击，青年人趋向于晚结婚、不结婚、不要孩子。婚龄男女结婚率只有千分之五左右，也就是说同居比例巨大。八十年代初期结婚人数一度每年减少百分之二十五。目前，平均每个妇女生育2.1个孩子，家庭规模缩小到每户三人左右，在欧洲属于较低水平。不过西班牙的离婚率也较低，只有千分之零点五。西班牙的儿童死亡率也是欧洲比较低的，在百分之一以下。大量海外移民也造成了西班牙人口的低增长率，这是她与其他西方国家人口低增长原因的不同之处。目前在国外居住的西班牙人总计约有336万人，其中美洲有220.7万人，欧洲为107.3万。不断的迁移是西班牙人口统计的特点，这与她曾经的殖民地统治有关。新大陆发现之后，大量的西班牙人涌向中美洲和南美洲、甚至北美洲的一部分地区寻找黄金和冒险。到1913年，西班牙美洲移民共有22 万。战后，西班牙移民方向发生了方向性的逆转。1960年以前，最多有百分之八十五的移民的目标是大西洋对岸的美洲，后来骤降
中国与西班牙关于贸易与合作双边协定的研究 院系：法律学院 姓名：苑瑾瑶 专业年级：民商法1143 学号： 考号：30 摘要..................................................................... . (1) 关键词..................................................................... ..1 一、双边贸易的内涵及其法律依据 (1) 二、中西双边协定的发展 (1) 三、西班牙在华投资项目 (2) 四、中西的双边贸易关系及合作实例 (2) 五、中西投资情况 (2) 六、中西协定的主要特
点 (3) 七、解决西班牙贸易劣势的建 (3) 摘要 联合国贸易组织的统计数据表明，截至2007年底，中国已签署的双边投资协定超过120个，仅次于德国位居世界第二。在与一些国家谈判以缔结新协定的同时，中国也在积极修订原有的协定。例如自2003年12月在与德国重新签订了双边投资协定后，中国又分别于2005年4月、2005年11月和2005年12月，与芬兰、西班牙和葡萄牙重新签订了双边投资协定，同时中止了与这些国家在上世纪八九十年代缔结的协定。其中，西班牙是一个对外贸和外经依存度较高的国家,最大的贸易伙伴是欧盟国家,占其进出口总额的%和%.可以看出西班牙对外贸政策是相对积极的。本文着重在我国与西班牙签订的双边协定的发展与影响两个方面进行分析。 关键词：中国，西班牙，双边协定，经济贸易，合作 一、双边贸易协定的内涵及其法律依据 内涵：双边税收协定是指两个主权国家所签订的协调相互间税收分配关系的税收协定。双边税收协定是当今国际税收协定的主要形式。由于各国政治、经济和文化背景的不同，尤其是税制方面存在很大差异，出于维护各自财权利益的需要，多个国家谈判就有关税收事务达成一个一致的协议是十分困难的，而两个国家之间就相对容易一些。 法律依据：中华人民共和国政府和西班牙政府，基于两国间的友好关系和平等互利的基础上进一步发展其经济与工业关系的愿望，认为长期的经济协定对于稳定的经济发展是有益上的，基于此签订了《中华人民共和国和西班牙政府发展经济和公业合作协定》
《中国与巴西贸易发展研究》的文献综述中国是世界第二大经济体，世界货物贸易第一大国，同时也是巴西第一大贸易伙伴；巴西是世界第七大经济体，同时也是中国第九大贸易伙伴。中国与巴西同为“金砖五国”之一，同为发展中大国、新兴市场国家。近几十年来，中国与巴西贸易取得了前所未有的发展，两国间经济交往日益密切。虽然到目前为止中国与巴西经济贸易仍然有良好的互补性，但是我们也无法忽视两国经贸交往中也出现了各种各样的问题。因此我们详加研究中国与巴西贸易的贸易历史、贸易结构，并从中找出中国与巴西贸易发展的主要影响因素。基于对中国与巴西的贸易发展研究，我们可以找出中国与巴西，乃至中国与各个与巴西类似的新兴发展中大国的贸易发展影响因素，从而更好的促进中国与巴西等新兴大国的贸易互惠之路。 一、关于中国与巴西贸易发展历程 关于中国与巴西的贸易发展历史，周志伟介绍了1974年，中国与巴西建立外交关系。同年，中国与巴西双边贸易额仅为1742万美元，除在1985年达到12亿美元外，在1993年之前基本维持在10亿美元之内。1993年，中国与巴西建立战略伙伴关系，同年中巴贸易额增至10.8亿美元。2009年3月，中国首次超过美国成为巴西的第一大出口市场；4月，中国取代美国保持70多年的巴西最大贸易伙伴地位，同时，巴西也成为中国的第九大进品来源国，中国成为继葡萄牙、英国和美国之后，巴西历史上第4个最大贸易伙伴国①。据巴西外贸秘书处最新统计，2013年，巴西与中国双边货物进出口额为833.3亿美元，增长10.4%。其中，巴西对中国出口460.3亿美元，增长11.6%；巴西自中国进口373.0亿美元，增长8.9%；巴方顺差87.2亿美元，增长25.0%。 魏子清、徐子明介绍了中国与巴西的贸易发展历程与中国与巴西的政治发展历程相类似，主要分为两个时期，一个是疏离阶段，另一个是发展阶段。疏离阶段始于16 世纪葡萄牙殖民时期与澳门的商船往来。1881 年，巴西与清政府建立了正式的外交关系，互派使节，是拉丁美洲国家中较早同中国建立外交关系的国家。1913 年，巴西政府承认了中华民国政府。1949 年蒋介石政权败退台湾后，巴西同中国大陆也断绝了外交关系，直至1973年，中国与巴西关系仍处于僵局。此阶段中国与巴西贸易发展迟缓，只有少量的民间贸易往来。发展阶段始于直至1973 年10 月，巴西出口商协会主席科丁纽受我国贸易促进会邀请，率工商代表团访华。并于1993年，中国与巴西确立战略伙伴关系，自此中国与巴西贸易开始了前所未有的发展②。郑秉文等介绍了中国与拉美关系发展60年，中国与巴西关系是中国与拉美关系的重要一环，中国与巴西贸易关系主要经历了民间交往、政府建交、共同发展、平稳发展和新世纪的“跨越式”发展③。董全英、毛在丽也介绍了中国与巴西的贸易发展历史和现状，也是主要从中国与巴西建交开始，至1993年建立战略伙伴关系开始快速发展。 ①周专伟.巴西崛起和世界格局[M].社会科学文献出版社，2012 ②魏子清、徐之明.中国与巴西关系的发展历程、特点和问题[J].大连海事大学学报，2013 ③郑秉文、孙洪波、岳云霞.中国与拉美关系60年：总结和思考[J].拉丁美洲研究，2009
导语：传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。以下是学习中华文化心得体会，欢迎大家阅读与借鉴！ 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。 我爱人的姐姐是黑龙江五大连池一所小学的主教老师，他的孩子快九岁了，上小学三年级，年底，她让孩子退学，准备报名河北端村学校，她的勇气让我自叹不如。下面是她代孩子写的学习传统文化的心得体会。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c514456656.html, 晚清中国与西班牙关系的一部罕见史料 作者：权赫秀 来源：《社会科学研究》2012年第03期 〔摘要〕笔者在韩国发现的蔡钧著《出洋琐记》，是1885年由王韬在上海手校并刊印，早在19世纪末就被朝鲜国王收藏并成为了解欧美社会的参考资料。蔡钧属于近代中国最早一代的外交官，《出洋琐记》是他有关1881-1884年间先后在美国与西班牙担任外交官并环球旅行的个人记录，是有关1882-1884年间中国与西班牙关系几乎唯一的中文记载，而且可能也是整个晚清时期中国人有关西班牙最详细的见闻记录，在晚清中国与西班牙关系史以及晚清中外关系史方面无疑是一部罕见的珍贵史料。 〔关键词〕蔡钧；《出洋琐记》；韩国藏本；史料价值 〔中图分类号〕K256 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2012）03－0154－09 ①蔡钧：《出使须知》自序，韩国学中央研究院藏书阁藏本。本稿所引用《出使须知》相关内容，均出自该藏本。 ②参见〔英〕费尔萨姆著，胡其安译《外交手册》，中国对外翻译出版公司，1984年， 22、31页。 〔作者简介〕权赫秀，辽宁大学历史学院教授，博士生导师，辽宁沈阳 110136。 2000年，笔者曾在韩国学中央研究院（The Academy of Korean Studies）藏书阁发现了由蔡钧撰著并由王韬刊印的《出使须知》藏本，并在2003年撰文向国内学界介绍了这一资料。〔1〕当时，笔者根据上述《出使须知》自序的相关内容，曾指出蔡钧还撰著过如下两书，一曰《舌人小录》，一曰《出洋琐记》，①只是当时还未能见到该两书，因而无法了解其“庐山真面目”。到2009年上半年赴韩国高丽大学讲学期间，笔者又在国立首尔大学（Seoul National University）奎章阁进一步发现了仍由蔡钧撰著并由王韬刊印的《出洋琐记》藏本，因撰此文以介绍这一有关近代早期对外关系史的一份罕见珍贵史料。 一、蔡钧其人及其《出洋琐记》的刊印与收藏情况 早在1881－1884年间，蔡钧就曾“随使”美国、西班牙（时称日斯巴尼亚）与秘鲁三国并曾驻扎西班牙两年有余，尽管在其级别上大体属于较驻外公使低一级别的“随员”（attache）及“参赞”（counsellor）系列②，却也称得上是近代中国最早一代派驻国外的外交官，到1901－1903年间还曾担任过清政府驻日公使。〔2〕然而，清政府官方资料中有关蔡钧的资料却是寥寥无几，如《中国第一历史档案馆藏清代官员履历档案全编》〔3〕中便无他的履历资料，至于收录蔡钧人物资料的仅有的两部近代人物辞典中，居然完全没有记录他早年“随使”美国、西班牙与秘鲁三国的内容。〔4〕可见蔡钧在1880年代初期“随使”美、欧并曾留下相关记录的
中华人民共和国和西班牙王国引渡条约 中华人民共和国和西班牙王国（以下简称“双方”），在相互尊重主权和平等互利的基础上，为促进两国在打击犯罪方面的有效合作，决定缔结本条约，并达成协议如下： 第一条引渡义务 双方有义务根据本条约的规定，应对方请求，相互引渡在一方境内发现的被另一方通缉的人员，以便就可引渡的犯罪对其进行刑事诉讼或者执行请求方法院判处的徒刑或以其他方式剥夺自由。 第二条可引渡的犯罪 一、依双方法律均构成犯罪，并且符合下列条件之一的，为可引渡的犯罪： （一）为对被请求引渡人进行刑事诉讼而请求引渡的，依双方法律，对于该犯罪均可判处一年以上徒刑； （二）为执行徒刑或者以其他方式剥夺自由而请求引渡的，在请求方提出引渡请求时，被请求引渡人尚未服完的刑期至少为六个月。 二、根据本条第一款确定某行为是否依双方法律均构成犯罪时，不必考虑双方法律是否将该行为归入同一犯罪种类或者使用同一罪名。 三、如果引渡请求涉及两项以上依双方法律均构成犯罪的行为，只要其中有一项行为符合本条第一款规定的刑罚期限的条件，被请求方即可以针对上述各项行为同意引渡。 第三条应当拒绝引渡的理由 有下列情形之一的，应当拒绝引渡： （一）被请求方认为，引渡请求所针对的犯罪是政治犯罪。为此目的，恐怖主义犯罪和双方均为缔约国的国际公约不认为是政治犯罪的行为均不视为政治犯罪； （二）被请求方有充分理由认为，请求引渡的目的是基于被请求引渡人的种族、性别、宗教、国籍或者政治见解而对该人进行刑事诉讼或者执行刑罚，或者该人在司法程序中的地位将会因为上述任何原因受到损害； （三）根据被请求方法律，引渡请求所针对的犯罪仅构成军事犯罪； （四）在被请求方收到引渡请求时，被请求引渡人是被请求方国民； （五）根据被请求方法律，由于时效已过或者其他原因，不得就引渡请求中列明的犯罪进行追诉或者执行刑罚； （六）被请求方法院已经对被请求引渡人就引渡请求所针对的犯罪做出终审判决或者终止司法程序； （七）请求方根据缺席判决提出引渡请求，并且没有保证在引渡后重新进行审理； （八）根据请求方法律，被请求引渡人可能因引渡请求所针对的犯罪被判处死刑，除非请求方作出被请求方认为足够的保证不判处死刑，或者在判处死刑的情况下不执行死刑。 第四条可以拒绝引渡的理由 有下列情形之一的，可以拒绝引渡： （一）被请求方根据本国法律对引渡请求所针对的犯罪具有管辖权，并且对被请求引渡人就该犯罪正在进行刑事诉讼或者准备提起刑事诉讼； （二）被请求引渡人已经因为引渡请求所针对的犯罪在第三国受到审判并被宣告无罪或者刑罚执行完毕；
中国文化对巴西的影响 汉硕1102 张长宝 1936年，巴西社会学家、东方学家吉尔贝托·弗莱雷指出：“阿拉伯文化、伊斯兰文化、印度文化、中国文化对巴西文化的形成产生重要影响”，甚至提出“巴西是美洲的中国”这一命题。人们不禁要问：中国与巴西远隔重洋，分属两个半球，中国文化是怎样影响巴西的？何时开始的？产生的影响究竟是怎样的？解答这些疑问要从巴西的历史说起。 见诸文字的巴西历史并不长，1500年葡萄牙大贵族卡币拉尔率领的“探险队”占领巴西后，开始在巴西殖民，实行奴隶制度（1888年废除），先民是葡萄牙拉丁人、非洲人，当然还有土著印第安人。16世纪以来，先后有葡萄牙、西班牙、意大利、德国等国家的移民进入巴西。19世纪后，中国人、日本人进入巴西。白色的欧洲人、黑色的非洲人、黄色的印第安人等各色人种混婚产生的咖啡色人逐渐成了巴西人种的主流，甚至一个家庭会有三色人种的背景，巴西因此有“人种大熔炉”之称。1822年9月7日，巴西脱离葡萄牙独立建国。 巴西立国几百年来，一直受各种思潮、制度和意识形态的冲击，成为各种理论、思想的“殖民地”。但巴西文化根植于欧洲文化，在演进中形成了自己的特色，比如，巴西人热情奔放，爱好音乐，能歌善舞，民间创作丰富，流行桑巴舞，一年一度的狂欢节世界闻名。 中国与巴西早在一百多年前开始交往。1881年中国清政府与巴西签订《中国巴西和好通商航海条约》，20世纪50年代初，里约热内卢和圣保罗
这两个巴西最大的城市相继成立了巴西中国文化协会。此后，巴西文化界、经济界一些著名人士应邀到中国访问。1974年，新中国与巴西建交，1993年中巴确立战略伙伴关系，巴西与中国贸易总额保持高速增长。1999年中巴联合研制的第一颗地球资源卫星发射成功。2004年7月，中巴合作生产的支线飞机首次进入我国国内航空市场。2009年4月，中国成为巴西最大贸易伙伴。 中巴之间的人员往来开始于19世纪初。1810年前后，一批来自中国内地的茶农被葡萄牙王室招募经澳门前往巴西里约热内卢种茶，建立在里约热内卢市蒂茹卡森林公园内的中国亭就是为纪念中国茶农而修建的。这批茶农中后来存活下来又不得不放弃种茶的一些人逐渐扩大了活动空间，中国文化也随之扩大了传播范围。 19世纪中叶之后，随着巴西劳动力短缺形势的出现和加剧，外国移民增加。20世纪中后期，巴西经济快速发展，创造了“巴西奇迹”，急需各类人才，巴西政府因此颁布了鼓励外国人移民巴西的法令。现在的巴西华人绝大部分是20世纪50年代、70年代之后移居巴西的，主要是广东人、台湾人等，华人在巴西各州都有分布，主要集中在圣保罗、里约热内卢等地。据华裔女议员李少玉估计，现今巴西华人超过30万人，巴西26个州和1个联邦区都有华人。 中国器物进入巴西始于16世纪末，主要有瓷器、茶叶、水磨等。“在18世纪和19世纪初, 巴西就已有超乎寻常估计的中国产品, 包括各种质地的布品(普通丝绸、南京丝、手帕、被服、衣褂、缎质床单、南京棉布等) 、纸画和绢画、扇、女士饰物、漆盒、普通陶器、陶罐、瓷器、傢俬(家具) 、艺术品、烟花等。”18世纪末，有人在巴西生产粗瓷，仿造中国漆。19世
中国传统文化个人心得感悟 中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世 界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文 字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛 期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现 了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上 第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要 为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思 想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。 学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名 家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫 过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤， 君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。 其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的 胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承 载万物，容受万物。 在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的 人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以 注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失 提供多方面的理性启迪。 我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我 们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。
专题一中国古代主流思想的演变与发展 1.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责B．民为根本 C．天下为公D．民贵君轻 2.五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张 A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.虽孔夫子亦庸众人类也 C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D.饿死事小，失节事大 3.李贽认为，“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”。这表明他 A．坚决反对孔子的主张B反对以孔子的思想作为衡量是非的标准 C．不愿与孔子同流合污D极力抨击封建社会男尊女卑的传统观念 4.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张 A．都反映了自然经济的实质B都反映了小生产者的要求 C．都有利于当时经济的发展D都有利于加强封建统治 5.李贽称赞汉朝卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料主要反映了李贽 A.揭露道学家的虚伪面目 B.反对男尊女卑的观念 C.破除对孔子思想的迷信 D.反对封建纲常礼教 6.张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大B．当时我国资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒D．专制集权体制顽固持久 8.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想 A．经世致用思想B．批判君主思想.C．自由平等思想D．重农抑商思想 10.法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是 Ａ．朱熹Ｂ．陆九渊Ｃ．李贽Ｄ．王夫之 11.黄宗羲说：“天地之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者，则日食、地震应之，再不仁者则自遭陨灭。”其主要的观点是 A．“天人感应”B．“仁”对社会治乱的重大影响 C．君主是天下之大害D．“天行有常” 12.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望B．反映专制主义制度逐渐动摇 C．是早期资产阶级民主思想的反映D．反映工商业发展后市民的一些要求 13.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，