人生是什么是舞台还是客栈，是拼搏还是旅行，是享乐还是苦役，是泡影还是永恒自古以来，就有敏感的心智提出并试图回答这样的问题，可是迄今仍未见到一个公认的答案(也许根本就没有公认的答案)。如果说人生似谜，人们是否能窥见其谜底如果说人生如梦，人们是否有梦醒的时候
对于百味人生这个斯芬克斯之谜，爱因斯坦也颇感困惑。他问道：
“究竟是什么东西使一个人对自己的工作极端认真负责这真是一个谜。这一切都是为了谁难道说是为了自己是为了同辈人吗还是为了子孙后代都不是。这仍是一个悬而未决的谜。”
不过，他又说：“有时大概可推测出意图。”
或许正是这种建立在外部启示和内心体悟基础上的推测，形成了爱因斯坦的“高山仰止，景行行止”的人生观。
一、“高山景行”人生观之泉源
爱因斯坦的人生观源于人类优秀的文化传统和他的自觉的道德修养及社会实践。他说：
“当条顿族的野蛮人破坏了欧洲古代文化以后，一种新的比较优秀的文化生活从两个源泉逐渐发展起来，这两个源泉就是犹大人的《圣经》和希腊人的哲学和艺术。不知什么缘故，它们没有在普遍的浩劫中被埋葬掉。把这两个彼此不同的源泉汇合起来，标志着我们目前这个文化新时代的开始，而且这种汇合，直接或间接地产生了构成我们今天生活的真正准则的一切内容。”
诚如叔本华所说：“犹太教的基本特质是现实主义和乐观主义，因为它认为物质世界是绝对真实的东西。”爱因斯坦也深有同感。他认为，犹太教“几乎只涉及人生的道德态度和对生命的道德态度”，犹太教中的“为上帝服务”也就等于“为生命服务”。犹太人中的最优秀者，特别是先知们和耶稣，就曾为此进行了不懈的斗争。爱因斯坦指出：
“犹太教决不是一种先验的宗教；它所涉及的是我们在过着的生活，并且是在一定程度上能够掌握的生活，此外就没有别的。因此我觉得，如果按照宗教这个词的公认意义，那就很难说它是一种宗教，特别是要求于犹太人的，不是'
信仰’，而是超越个人意义的生命的神圣化。”
在爱因斯坦人生观的形成过程中，也不能忽视迈蒙尼德、叔本华、尼采等哲人的思想影响，以及甘地、马赫、普朗克、洛伦兹、居里夫人等人格高洁和品德高尚的人物的榜样力量，尤其是斯宾诺莎对人生和生活的态度，更是他刻意学习和仿效的楷模。他称赞犹太人哲学家迈蒙尼德以自己的着作和本人的努力促进了希伯来精神和希腊精神的综合。他呼吁，在一个激情和冲突比平常更容易掩盖理性思维和公平正义的时代，更应增强我们内心对于宝贵文化财富的热爱和尊重。他称赞斯宾诺莎是一位卓越的人物，有思想的人，一个纯洁而孤独的灵魂。斯宾诺莎看到了医治恐惧、仇恨和苦恼的手段，不仅清楚准确地说明了自己的推理，而且以自己的全部生活为例证明白己的信念是有充分理由的。他对斯宾诺莎的一言一行都怀有深深的崇敬之情，并自称是斯宾诺莎的“追随者”。斯宾诺莎的下述思想显然直接而有机地融入到了爱因斯坦的人生观中。斯宾诺莎说：
“在通常的生活环境中，那些被人们公认(他们的行为可以证明)为最高的幸福的，归纳起来，大约不外三项：资产、荣誉、感官快乐。这三件东西萦绕人们的心思，使人们不能想到别的幸福。……经过深长的思索，使我确切地看到，
如果我彻底下决心放弃迷乱人心的资财、荣誉、肉体快乐这三种东西，则我所放弃的必定是真正的恶，而我所获得的必定是真正的善。”
宗教天堂使爱因斯坦的思想和情感首次得到解放，不像宗教天堂那样舒坦和诱人的科学天堂又使他得到第二次解放。科学使他的精神境界进一步升华，成为排除一生烦扰的天使。从少年时代起，他对真、善、美、自由、平等、正义就有深挚的爱。他说：
“一个人活看就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。”
爱因斯坦广泛而深入地思索人生的价值和生命的意义问题，从而形成了他的高山景行的人生观和积厚流广的人生哲学，成为激励和砥砺后人的不尽宝藏。
三、人生的目的和人的价值
爱因斯坦喟叹，我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一次短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，他还是认为，不必深思，只要从日常生活就可以明白。他说：
“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。……我也相信，简单纯朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。”
在爱因斯坦看来，要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点而言总是愚蠢可笑的。可是，他还是表示：
“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。从这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、真和美。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。”
爱因斯坦以上两段典型的言论，从个人与社会和他人的关系上，从个人的理想与追求上，展现了他的人生目的，概括了他的人生哲学。他反对向青年人鼓吹以习俗意义上的成功作为人生的目标。
爱因斯坦把摆脱自我和有益社会作为判断人的价值的标准：
“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”他还特别指出：
“个人及其创造力的发展，是生命中最有价值的财富。这样一来，人生才能体现出它的意义和价值，使人从浑浑噩噩的生存跃入冰清玉洁的存在。”
爱因斯坦清楚地看到，个人对社会的依赖，显然是自然界的一个不可抹煞的事实。我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。除了物质上的依赖外，还有精神上的依赖；我们的大部分知识和信仰都是通过社会交往取得的，我们的文化素质是受社会影响形成的。我们胜过野兽的主要优点就在于我们生活在人类社会之中。一个人如果生下来就离群索居，那么他的思想和感情中保留的原始性和兽性就会达到难以想象的程度。
爱因斯坦曾多次表示，只有对共同体的工作和服务，才有考虑的价值，而个人的得失则是无关紧要的。他赞颂高尔基是“社会的公仆”。他钦佩美国高等法院大法官布兰代斯“把如此深奥渊博的知识、才能同严于律己的自我克制精神融为一体，在默默无声地为社会服务之中寻找自己生活的真正乐趣”，是在我们这个缺乏真正的人的时代中的“一个真正的人”。另一方面，他也强调社会应对个人负责，尊重个人的思想自由和应有的权利，尤其不能用暴力侵犯人的尊严和价值。这种双向的认识来源于他的下述观点：
“社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决于个人之间密切的社会结合。”
在处理个人与他人的关系上，爱因斯坦坚持个人应为人类或人民服务和与他人无私合作的原则。他像洛伦兹那样把“服务而不是统治”视为“个人的崇高使命”。在他的心目中，为人类服务是至高无上的和无比神圣的：
“没有比为人类服务更高的宗教了。为公共利益而工作是最大的信条。”
他希望人们学会通过使别人幸福快乐来获取自己的幸福，而不要用同类相残的无聊冲突来获取幸福。只有心中容下这点天良，生活中的重担才会变轻或可以忍受，才能耐心而无畏地找到生活之路，而把欢歌笑语带到四方。他应邀在一个青年人的名言集锦簿中这样写道：
“你们是否知道，如果要实现你们炽热的希望，那就只有热爱并了解世间万物——男女老幼、飞禽走兽、树木花草、星辰日月，唯有如此你们才能与人同甘共苦、同舟共济！睁开你们的眼睛，打开你们的心扉，伸出你们的双手，不要像你们的祖先那样从历史中贪婪地吮吸鸩酒毒汁。那么，整个地球都将成为你们的祖国，你们的所有工作和努力都将造福于人。”
当然，爱因斯坦所倡导的理想和道德并不是泯灭人性的假道学和唱高调，他在“人类的兄弟关系和单个人的个体主义(individualism)”之间保持了必要的张力，从而使二者协调一致。他认为，“在人生的服务中，牺牲成为美德”；但同时又指出，“自我牺牲是有合理的限度的”。他表示：
“道德行为并不意味着仅仅严格要求放弃某些生活享受的欲望，而是对全人类更加幸福的命运的善意关怀。”
在他看来，这个观念蕴涵着一个首要的要求，那就是，每个人都应该有机会发展他的天赋。只有这样，个人才会得到他所应得的满足；而且也只有这样，社会才能达到它最大的繁荣。因为凡是真正伟大的和激动人心的东西，都是由能够自由地劳动的个人创造出来的。只有为了生存安全的需要，限制才是合理的，这个观念还导致了另外的事情：
“我们不仅要容忍个人之间和集体之间的差别，而且确实还应当欢迎这些差别，把它们看作是我们生活的丰富多彩的表现。这是一切真正宽容的实质；要是没有这种广泛意义上的宽容，就谈不上真正的道德。”
在对待金钱或物质财富的态度上，往往很能反映出一个人的人生哲学．爱因斯坦认为：
“巨大的财富对愉快如意的生活并不是必需的”，“生活必需提供的最好东西是洋溢着幸福的笑脸。”
他对金钱的态度与叔本华的说法如出一辙：
“金钱，是人类抽象的幸福。所以一心扑在钱眼里的人，不可能会有具体的幸福。”
三、生命的意义和永恒
爱因斯坦不仅从个人与社会、与他人的关系等问题中思索了人生的目的和价值，而且进而深入到生命的意义和永恒层面加以反思。不用说，他深知这个反思对象的难度：
“一个人很难知道他自己的生涯中什么是有意义的，当然也不应当以此去打扰别人。鱼对于它终生都在其中游泳的水又知道些什么呢”
爱因斯坦知难而进，竭尽全力地在现世设法寻求答案。他大胆而径直地提出这样的问题：人类生命的意义是什么(或者广而言之，任何生物的生命的意义是什么) 他在解释这个提问的意思时说：凡是认为他自己的生命和人类的生命是无意义的人，他不仅是不幸得很，而且也难以适应生活。他从犹太教的法典和戒律中看到，生命观的本质在于对天地万物的生命的肯定态度。他是这样阐述(人的)生命的意义的：
“个人的生命只有当它用来使一切生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义。生命是神圣的，也就是说它的价值最高，对于它，其他一切价值都是次一等的。把个人以外的生命视为神圣，就引起对一切有灵性的东西的尊敬——这是犹大传统的一个突出特征。”
与此相一致，爱因斯坦多次强凋，人的短暂而有风险的生命的意义，只有在献身于社会中才能找到；唯有重视至高无上的、永久的价值，才能给生命增添意义，他一向认为自己的生活既有趣味又有意义，并且深信人类的生活完全有可能并且有希望变得更有意义。爱因斯坦本人的生命的意义主要渗透在他的有益于社会和人类的科学工作中，科学研究也是他的生命存在的真正本质和宇宙宗教感情的表现场所。他有时想像自己摆脱自身，站在一个小行星的某个地方，惊奇地凝视着永恒的、深不可测的东西，那种冷色的、意味深长地运动着的美；生和死川流不息地合为一体，既没有进化，也没有天数，有的只是存在。他觉得，他一生的激动人心的探索经历，使他的生命也显得有意义了。
基于伦理道德是人类自己的事，其背后没有什么超越人类之上的权威，爱因斯坦不相信灵魂不朽和人格化的上帝。但是，他却深信事物的永恒，尤其是人对永恒事物的认识(思想)的永恒，以及人类精神的永恒目标——真、善、美。他认为，潜心于研究一些永恒的事物是大好事，因为只有从这种永恒的东西中才能产生出一种精神。这种精神不仅能使人世间获得和平与安宁，而且也能使人类在共同创造的不朽事物中获得永生，并从中发现生活的乐趣和生命的意义。
在爱因斯坦看来，生命的永恒既体现在追求崇高目标的过程中，也表现在其结果中。他说：
“在研究和追求真与美的领域里，我们可以永葆赤子之心。”“理解力的产品比喧嚷纷扰的世代经久，它能经历好多世纪而继续发出光和热。”
爱因斯坦关于生命的永恒的思想与斯宾诺莎的“心灵的永恒”和叔本华的“真理的生命悠久”的思想是一致的。他终生关注持久而永恒的东西，漠视稍纵即逝的实利和物欲，从而跨过了自然的恒久世界和人生的短暂世界之间的难以逾越的鸿沟，在追求永恒中得以升华。兰佐斯在爱因斯坦逝世后中肯地评论道：像他这样的人是永生的，其思想和精神是不会死亡的。
爱因斯坦的名言名句集锦 导读：名人名言爱因斯坦的名言名句集锦 1、我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 2、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。 3、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 4、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 5、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。 6、推动你的事业，个要让你的事业推动你。 7、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
8、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。 9、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。 10、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。 11、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 12、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！ 13、探索真理比占有真理更为可贵。 14、耐心和恒心总会得到报酬的。 15、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
16、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。 17、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。 18、宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 19、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。 20、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。 21、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。 22、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。 23、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 24、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。
第十课绽放生命之花第1课时感受生命的意义 【教学目标】 情感、态度与价值观目标： 1、明晰生命的意义，培养热爱生命的情感； 2、以实际行动发现和创造生命的意义。 能力目标： 1、知道人为什么活着，努力探索生命的意义和价值； 2、学会分辨什么样的人生是有意义的，学会发现和实现自己生命的意义。 知识目标： 1、了解探索生命的意义，是人类的原动力之一，知道生命的意义是具体的。 2、懂得什么样的人生是有意义的，知道生命的意义需要自己发现和创造。 【教学重点难点】 重点：知道人为什么活着，学会发现生命的意义。 难点：知道人为什么活着，探索生命的意义；能够分辨什么样的人生是有意义的。 【教学过程】 一、导入新课 1、分享《轮椅上的霍金》的故事。 他在轮椅上坐了40年，全身只有三根手指会动，演讲和答问只能通过语音合成器来实现。然而，他撰写的科普著作《时间简史》在全世界拥有无数的读者。他就是人称“宇宙之王”史蒂芬·霍金。命运对霍金十分残酷。1963年，21岁的霍金在剑桥大学读研究生时，不幸患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，不久就完全瘫痪，被长期禁锢在轮椅上。1985年，霍金因患肺炎做了穿气管手术，又被彻底剥夺了说话的功能。40年过去了，疾病已使他的身体彻底变形：头只能朝右边倾斜，肩膀也是左低右高，双手紧紧并在当中，握着手掌大小的拟声器键盘，两只脚则朝内扭曲着。嘴已经歪成S型，只要略带微笑，马上就会现出“龇牙咧嘴”的样子。现在，这已经成了他的标志性形象。他不能写字，看书必须依赖一种翻书的机器，读文献时，必须让人将每一页平摊在一张大办公桌上，然后驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。 医生曾诊断身患绝症的霍金只能活两年，但他一直顽强地活了下来，并且正是在这种令人难以想象的艰难中成为世界公认的科学巨人。虽然，他的身体一点也没有离开过轮椅，但是，他的思维却飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，飞到了上百亿光年外的宇宙深处，飞向了神秘莫测的黑洞。他在大脑中想象着，论证着，计算着。他思考着宇宙从什么时候开始，时间有没有尽头。他发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸……他还建立了非常美的科学的宇宙模型。他被选为最年轻的英国皇家学会会员，成为只有像牛顿这样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座的教授。 霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，更因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地感动了大众。 有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者抢先跃上讲坛，面对这位当时已在轮椅上生活了30多年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，病魔已将您永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？” 这个问题显然有些唐突和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静默。 霍金的脸上却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢而醒目地显示出如下一段文字：
内容摘要：大学生是国家的栋梁之材，将是未来建设祖国的主要力量，代表着祖国的未来和希望。而人生价值观的树立对当代大学生的成长和发展起着至关重要的作用。当代大学生能否树立起正确的人生价值观，将直接影响到我国社会主义建设事业的成败和中华民族的兴衰。所以树立正确的人生价值观对当代大学生起着至关重要的作用。 关键词：当代大学生人生价值观理想脚踏实地 随着《蜗居》的热播，很多关于大学生人生价值观的讨论也越来越激烈。在《蜗居》中，海藻是一个悲剧，不是一个胜利者。剧中的海藻在物质上是得到了少许和短暂的满足，却付出了惨痛的代价，女人的生育权被永久的剥夺了，真爱的小贝随之远去，还有母亲的白眼，社会的唾弃，道德的煎熬，心灵的折磨可能在陪伴她的一生。这正是海藻人生观和价值观的扭曲才导致了这样的悲剧。所以树立正确的人生价值观对当代大学生起着至关重要的作用。 在如今这个物欲纵流和现实残酷的社会里,越来越多的人追求高层次的物质生活,而忽视自己的精神世界，使这个社会越来越浮躁。作为一个当代大学生，正面领着人生发展最为关键的时期，我们应该正确看待这些问题，应该有正确的追求和崇高的理想，树立科学的人生价值观，热爱祖国，发奋图强，努力做一个对社会有用的人。 一.人生观和价值观的概念 （一）人生观 人生观是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到
爱因斯坦与物理学 年级：08电光系 班级：光电信息工程 姓名：朱彬 学号：080402169 【摘要】：爱因斯坦曾说：“我没有什么别的才能，只不过喜欢刨根问底地追究问题罢“时间、空间是什么，别人在很小的时候就搞清楚了，我智力发展迟缓，长大了还没有搞清楚，于是一直揣摩这个问题，结果也就比别人钻研得更深一些。”正是本着这种执着钻研与不懈追求真理的精神，才有了爱因斯坦个人的成就，才有了今天物理学的辉煌。 【关键词】：爱因斯坦狭义相对论广义相对论光电效应诺贝尔奖 一、伟大传奇的一生 爱因斯坦于1879年3月14日诞生在德国乌尔姆的一个殷实的家庭，很晚才学会说话，行动也很木讷不如同龄小孩子灵活，但是在母亲的教导下他会拉一段优美的小提琴。爱因斯坦初中时，全家迁往意大利，留他一个人在慕尼黑学习，他的学习状况并不是很好，也并不喜欢德国的学校教育制度，所以他于1895－1896年到瑞士阿劳中学学习。爱因斯坦一直对学校教育持批评态度，一生中除了在阿劳中学那一年的补习班外，对学校教育没有好印象。1896-1900年爱因斯坦在苏黎士工业大学教育系师资班学习物理学，在这个学习阶段，他仍旧不是很喜欢学校教育的呆板方式，成绩并不是很好，但是他热衷于每天下午做实验检验自己的学习成果。大学毕业后，爱因斯坦在就业中遇到了很多波折，同时他与第一任妻子米列娃的婚姻也走到了尽头，最后在他的同学格罗斯曼帮助下，他于1902年进入到伯尔尼发明专利局工作。在伯尔尼发明专利局工作期间，是爱因斯坦学术研究的黄金时期，他发表了多篇论文，“狭义相对论”也是这个时期的成果。爱因斯坦的后半生也一直为他所热爱的物理事业不断奋斗努力着，1909年应格罗斯曼的邀请，他进入苏黎士大学工作，主要是教授相对论。1914年他到柏林大学教学，成为柏林大学教授，德国物理研究所所长、院士。1915年，他提出广义相对论。1933年，爱因斯坦在美国普林斯顿大学高级研究所做研究员直到1955年4月18日逝世。 二、狭义相对论和广义相对论 关于光波的载体问题，物理学家们选择了亚里士多德的以太作为光波的载体。但是以太是静止的还是运动的？如果接受了以太是运动的，那么以太运动的速度是多少？许多物理学家试图解释以太相对于绝对空间静止这个问题，但都没有给出准确的解释。1905年，爱因斯坦独自得出了洛仑兹变换，他认为，洛伦兹变换是任意两个惯性系之间的变换，不存在绝对空间，一切运动都是相对的，V是相对速度。爱因斯坦的创新之处就在于他坚持相对性原理，认识到光速是绝对的。另一位物理学家彭卡莱于1904 年正确表述了“相对性原理”，并提到用光信号对钟，但认为得到的是地方时间，不是真实时间，他推测真空中光速c是常数，且可能是极限速度。但是都没有达到爱因斯坦的理论的程度，只有爱因斯坦认识到：（1）
爱因斯坦的演讲 我的世界观 我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。 我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡在这样一些不可靠的基础之上。 我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人了比较广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
人的价值和人生意义 信号1402班14212034 户卓琳 在这个信息、科技、经济等各领域高速发展的时代，很多人的目光都开始只停留在物质和利益的表面，每个人像一只不停转动的陀螺，看似匆忙，确找不到一个平衡点和心灵归属的地方，我们一昧的追求理想，追求更高更快的发展，却忘了停下来思考人生，思考人的一切简单原始的东西，思考人的本源和本心，也许在很多人看来这些值得思考的东西并不能带给我们任何利益，但它才是比物质，比金钱地位更实质的东西。对此，我想浅谈我对一个人的价值和其人生的思考。 也许一个人的一生中会有很多的荣誉和辉煌，也许一个人一生穷困潦倒，无所成就，可当他们走到生命尽头的时候回顾一生的时候，才会发现所有的遗憾都是因为在多少个光阴里错过了思考人生和自我价值。 列夫托尔斯泰说过：人生的价值并不是用时间而是用深度去衡量的， 当婴儿的啼哭声伴随着急促的呼吸时，人的一生便这样开始了。就注定要承受一切痛苦和得到一切的权利。也注定要历经一场精彩纷呈的色彩人生。 每个人的人生都是有价值的，都是宝贵的，都是丰富的。体验成长是人生的必修课，品味堕落是人生的考验，学会面对成功和失败更是人生的教育。享受生命的酸，甜，苦，辣，咸。是很有意义的。也会充实生活。人生的价值最宝贵的便是可以为理想而奋斗，可以为抱负而拼搏，可以为生命而努力。人生的价值是可以体现在家庭中，学校，生活，生命，学业。每个人都是独一无二的。每个人都是一道亮丽的风景线。而每个人的生命都像是一个星系，会发光，会发亮。而对于人生的价值便在于自身的能力，意念，思维。
你可以在平凡中成长，但是你得在平凡中留下足迹。别让自己的人生像一张白纸那样淡淡无光。许多人认为人生价值一定就是为社会做出巨大的贡献之类的。其实每个人的能力有限，擅长的方面也不一样，不可能人人都成为伟人、名人而做出巨大贡献。在我看来，人生价值实质上是一个人为社会的进步做出自己力所能及的贡献罢了。或许有的人崇尚金钱、荣誉、地位，也或许只追求平淡的处世态度。但是，正如一个人说过，我们存在于世界上就是为了让这个世界因为自己而有一点点的不一样。一切只要尽力即可。 胡适曾说：“生命本身没有意义，你给他什么意义，他就会有什么意义。与其终日苦思冥想人生的意义，不如用此生做些有意义的事的确，人生的意义在于尽其所能做有利于自己，影响他人，造福人类的事情！ 人生的意义在于奋斗，只有执着而坚定地奋斗，才能在有限的生命里谱写出人生的精彩篇章。当代传奇人物比尔·盖茨，从一名职员到微软公司总裁，风雨兼程的历程，无不彰显出他奋斗的力量。数年灯下夜战，百次程序设计都是其奋斗见证。终于，风雨尽彩虹现，他不但造就自我，更推动社会发展，为历史掀崭新的一页，回顾历史，但凡努力奋斗者，哪一个没有实现人生价值，找到生命意义？文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，只有不断奋斗，才能成就自我，找到人生意义！ 人生的意义亦在于奉献，只有不断奉献，方能充实自己，影响他人，为自己人生添彩。许多人整日四处奔波，却活得快乐，因为他懂得奉献，还有人日夜游手好闲，却活得苦闷，因为他只知索取，只有奉献才会活得充实，活得快乐，活出人生的意义。山区教师汪金权，虽名金权，却不求金权，抛名弃利，支教山
树立正确的人生价值观 本文是关于树立正确的人生价值观，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 敬爱的党组织： 今天我们在我们党课快要结束时，进行了我们的小组讨论。每个人的发言都很精彩，我也从中获益匪浅。更让我明确了一个入党积极分子应该树有的人生价值观。 我们都知道中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，其实，为人民服务谁都可以做到。但为什么要在为人民服务前面加一个全心全意呢。我觉得这就是针对我们的党员提出的一个更高的要求。而汪金权老师作为一个普通党员，我认为他是真正正正的做到了全心全意为人民服务。说窄一点就是全心全意为学生服务。作为一名重点院校毕业的高材生，本来已经在著名中学黄冈中学任教了。可当他了解了家乡的教育现状后，毫不犹豫并且不顾亲朋好友的反对，立刻就回到家乡学校去任教。而且这一去就是一辈子。 我总在思考为什么他能做到这些呢?难道他就没有什么追求吗?其实不然，他不但有追求，而且他的追求很伟大，很崇高。而他为什么能够做到那些我们一般人都不能想象的事呢?我认为归根结底是他树立了一个正确的人生价值观。那就是奉献，无私的奉献，全心全意的奉献。其实对于一个共产党员来说，只有真正具有了一个正确的人生价值观，才能变得精神高尚，眼界开阔，胸怀坦荡;才能坚持正确的政治方向，科学地观察事物、判断形势、分析问题，在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折面前不消沉不动摇，经受住各种风浪的考验;也只有如此，才会彻底冲破一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置，为国家为社会为集体的利益奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。 而对于我们入党积极分子来说，在学习汪金权老师的先进事迹时，扪心自问下，到底有没有树立个正确的人生价值观是很有必要的。因为只有树立了一个正确的人生价值观，我们才有可能实现我们作为人这个属性的价值，我们才有可能
正确的人生价值观思想汇报3篇 加强社会主义精神文明建设,提高干部、党员的思想政治素质和广大人民群众的思想道德水平,迫切需要解决好人们的人生价值观问题。只有树立正确的人生价值观,才能经得起改革开放和发展社会主义市场经济的考验。本文是小编为大家整理的正确的人生价值观思想汇报，仅供参考。 正确的人生价值观思想汇报篇一： 敬爱的党组织： 谈及价值观，可能很多人都觉得这是一个老生常谈的话题，再谈似乎意义不大了。但是，从另一个角度看，之所以经常被谈论，很大的一个原因便是现今社会实在是太需要强调关于正确价值观的树立等问题了。更进一步地去看便是，现在我们虽然能在报纸等媒体上看到无数道德模范用实际行动向我们诠释的人生价值的意义，但另一方面，让人痛心的是，在这样一个社会主义事业发展得蒸蒸日上的时候，道德败坏、人生价值低下等现象仍是屡见不鲜，其中一部分还是受过高等教育的知识分子。面对这样血淋淋的现实，让我们又怎么能去回避谈论这样一个看似"古老"的话题呢? 所谓的价值观，主要是指个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。在西方世界，大多数的人们信仰基督教，而在印度，佛教则十分盛行。宗教对于这些信徒而言，就是一种信念，一种行事处事时所必须恪守坚持的原则。价值观虽然和宗教信仰有着很大的差别，但是与那些神圣不可侵犯的宗教教义一样，价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。 它决定人的自我认识，直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。每一个人价值观的形成决不在于一朝一夕之间，其价值观里的每一字每一句都深深烙印着他的生活经历。这些生活经历影响着每一个人的对世界对人生的看法，并在一定岁月的积淀之后，固定成为价值观。 所以我们看到有一些大学生，在进入职场前的大学岁月里，被教科书中无数光辉形
爱因斯坦的故事10个(1篇) ：父亲爱因斯坦爱因斯坦的故事10个第1篇： 爱因斯坦的故事（一）： 少年爱因斯坦 十六岁时爱因斯坦仍然整天和一群调皮贪玩的小伙伴在一齐，一个星期日，他正准备和那群小伙伴去河边钓鱼，母叫住了他，满腔慈爱地说:”孩子，你整天贪玩，使得功课佳，我和你爸爸都为你的前途担忧啊!” “没有什么值得担忧的，罗伯特和杰克成绩也好，也是天天玩吗”爱因斯坦说。 “话可能这麼说啊!妈妈明白你喜欢听故事，我给你讲一个吧!”从前，有两只可爱的小白猫在屋顶上玩。玩著玩著，其中一只猫抱著另一只猫从烟囱里溜了下来。等它们爬出来时，一只猫很干净，另一只猫却很脏，你明白谁会去洗澡吗” “当然是脏的那只小白猫啦!”爱因斯坦立刻答道。 “恰恰相反，因为那只脏的小白猫见同伴是干净的，以为自我是干净的，所以，他会立即去洗澡，甚至还四处乱逛，惹得大家哈哈大笑。小白猫回家一照镜子，才发现自我又脏又丑。” 讲到这，母亲语重心长地说，”孩子啊!自我才是自我的镜子。拿别人当自我的镜子，你就会像那只肮脏的小猫一样犯同样的错误。” 爱因斯坦的故事（二）： 一个改变爱因斯坦的故事 爱因斯坦小时候十分贪玩。他的母亲常常为此忧心忡忡，再三告诫他应当怎样怎样，然而对他来讲如同耳边风。这样，一向到16岁的那年秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。故事是这样的： “昨日，”爱因斯坦父亲说，”我和咱们的邻居杰克大叔清扫南边工厂的一个大烟囱。那烟囱仅有踩着里边的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓着扶手，一阶一阶地最终爬上去了。下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在他的后面。之后，钻出烟囱，我发现一个奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。”
爱因斯坦名言名句 2017-05-211、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现此路不通的失败者统统不写，这是很不公平的。 ——爱因斯坦2、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。 ——爱因斯坦3、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。 ——爱因斯坦4、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。 ——爱因斯坦5、对真理的追求要比对真理的占有更可贵。 ——爱因斯坦6、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。 ——爱因斯坦7、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。 ……那种证明此路不通的吃力不讨好的工作，就让我来做吧！——爱因斯坦8、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 ——爱因斯坦9、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦10、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
——爱因斯坦11、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。 而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。 由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。 ——爱因斯坦12、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。 ——爱因斯坦13、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。 ——爱因斯坦14、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。 ——爱因斯坦15、智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 ——爱因斯坦16、不是我聪明，只是我和问题周旋得比较久。 ——爱因斯坦17、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。 ——爱因斯坦18、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 ?——爱因斯坦19、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。 ——爱因斯坦20、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得
10.1 感受生命的意义 一、单项选择题 1.下列能体现生命意义的是（） ①为中华之崛起而读书②客观为他人，主观为自己 ③不言代价与回报，无私奉献④帮助别人，快乐自己 A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.①④ 2.无论是国内，还是海外，无论是天灾，还是人祸，无论是党和政府，还是广大公民，当危难来临之时，都将救人、救命放在第一位。这是因为 ( ) A.人类的生命最具有智慧 B.每个人对国家、社会和他人都有价值 C.生命的意义在于奉献 D.集体利益与个人利益是相互依存的 3.生命的意义不在于长短，而在于（） A.拥有多少财富 B.结交多少朋友 C.对社会的贡献 D.名和利 4.“人活着不应该追求生命的长度，而应该追求生命的内涵，活着的最高境界就是把他的整个生命奉献给全人类。”这话说明了生命的意义在于（） A.长短 B.质量 C.享受 D.毫无索取地奉献 5.“纵身一跃，却被命运撞得头破血流。在轮椅上度过青春，但你却固执地相信善良，丝毫不悔。今天你不能起身，但我们知道，你早已站立在所有人的面前。”湖北见义勇为好市民方俊明的事迹之所以能震撼你的心灵，是因为（） ①在他人需要救助时，能尽自己所能伸出援助之手②面对挫折，不自暴自弃，能勇敢地去面对 ③与人为善，舍己为人，使人生价值得到了升华④能用自己的实际行动演绎生命的价值和美丽 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 6.身高2.26米的中国篮球运动员姚明，利用自己的优势和条件到美国的NBA打篮球，很 快成为了NBA的顶级巨星之一。这给我们的启示是（） A.我们每个人都有可能成为NBA巨星 B.每个人要根据自己的个性，发挥自己的优势，选择适合自己的成才之路 C.人生的价值是在奉献集体中体现出来的 D.篮球运动是最有魅力的一项运动 7.“有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了”。臧克家的话最能说明的道理是（） A.生命的意义不在于长短，而在于贡献 B.生命是宝贵的也是脆弱的
正确的人生价值观思想汇报3篇加强社会主义精神文明建设,提高干部、党员的思想政治素质和广大人民群众的思想道德水平,迫切需要解决好人们的人生价值观问题。只有树立正确的人生价值观,才能经得起改革开放和发展社会主义市场经济的考验。本文是小编为大家整理的正确的人生价值观思想汇报，仅供参考。 正确的人生价值观思想汇报篇一： 敬爱的党组织： 谈及价值观，可能很多人都觉得这是一个老生常谈的话题，再谈似乎意义不大了。但是，从另一个角度看，之所以经常被谈论，很大的一个原因便是现今社会实在是太需要强调关于正确价值观的树立等问题了。更进一步地去看便是，现在我们虽然能在报纸等媒体上看到无数道德模范用实际行动向我们诠释的人生价值的意义，但另一方面，让人痛心的是，在这样一个社会主义事业发展得蒸蒸日上的时候，道德败坏、人生价值低下等现象仍是屡见不鲜，其中一部分还是受过高等教育的知识分子。面对这样血淋淋的现实，让我们又怎么能去回避谈论这样一个看似“古老”的话题呢? 所谓的价值观，主要是指个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。在西方世界，大多数的人们信仰基督教，而在印度，佛教则十分盛行。宗教对于这些信徒而言，就是一种信念，一种行事处事时所必须恪守坚持的原则。价值观虽然和宗教信仰有着很大的差别，但是与那些神圣不可侵犯的宗教教义一样，价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。 它决定人的自我认识，直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。每一个人价值观的形成决不在于一朝一夕之间，其价值观里的每一字每一句都深深烙印着他的生活经历。这些生活经历影响着每一个人的对世界对人生的看法，并在一定岁月的积淀之后，固定成为价值观。
大学生如何树立正确地人生价值观 摘要：人生价值观地问题是一个古老而常新地问题.在社会大变革地时代，大学生如何从多元地价值观中做出正确地价值选择，坚持正确地价值取向，这是一个十分重要地问题.人生观从萌芽、发展到基本形成都是在青少年时期，特别是大学阶段，正是大学生形成系统地世界观、人生观、价值观地关键时期.在这个时期，大学生要结合个人实际和社会现实，深入思考“人地本质是什么”、“人生是为了什么”、“怎样地人生才更有意义”等问题，懂得明辨是非、善恶、美丑地界限，只有这样，才能在社会实践中充分利用有利地客观条件，发挥自身优势，创造出崇高地人生价值. 关键词：人生价值、人生观、价值观、金钱、享乐主义、实用主义、虚无主义人生价值是一种特殊地价值，是人地生活实践对于社会和个人所具有地作用和意义.有什么样地人生价值观,就有什么样地人生.当前,我国大学生人生价值观地主流是积极向上地,他们知道人生地价值不仅包括自我价值,也包括社会价值,即他们在获得社会地物质和精神认可地同时,也懂得如何为社会做贡献,如何在为社会地贡献中实现自己地人生价值.人生价值是人地社会价值和自我价值地统一.对人生价值地看法，在整个人生观体系中具有重要地位，它在深层次上影响、制约和指导人们地实践活动，为人们地人生目地和人生态度地选择提供依据.当代大学生只有真确理解人生价值地内涵，明是非、辩善恶、知荣耻，才能在实践中最大限度地创造人生地价值，成就人生地辉煌.但是,大学生在朝着文明、健康、向上方向地同时,在人生价值观方面也存在着一些问题.青少年是祖国地未来、民族地希望,大学阶段正值人生价值观形成地关键时期,加强大学生树立正确地人生价值观地是非常有必要地. 一、大学生要树立正确地人生价值观，就必须树立正确地人生观 在现实生活中，由于人们地立场和观点不同，对人活着地意义地理解不同，存在各种不同地人生观.在我国全面建设小康社会地重要时期，每个人都树立要正确地人生观，以指导自己走正确地人生道路. 人生观是人们在实践中形成地对于人生目地和意义地根本看法，它决定着人们实践活动地目标、人生道路地方向和对待生活地态度.人生观主要包括人生目地、人生态度和人生价值三个方面.人生目地，是人们生活实践中地根本问题，也是人生观地核心.它决定着人生态度和人生价值.人生目地在意识形态领域表现为不同地理想意识、观念，有高尚地、平庸地、低级地观念.在各种观念地指导下，实际生活中就有不同地人生目地.人生态度是指人们通过生活实践形成地对人生问题地一种稳定地心理倾向和基本意图.人生价值主要是指人对社会地贡献，对人生意义地评价，是把人作为一个特定地社会个体所应具有地最基本价值地取向问题，也是决定人生观形成地重要因素. 科学地人生观是时代地精华，具有鲜明地时代性.不同地时代、不同地历史背景，有不同地人生观.每一个时代地人生观，都是一个时代政治、经济和文化地反映，都铭记着那个时代地特征.作为一种社会意识地人生观，它是历史地产物.处于不同历史阶段地人，由于对人生问题认识地深度、广度和正确程度不同，而又不同地人生观.人生观是随着历史地发展而发展地，没有超越历史和历史永恒地人生观；代表时代发展方向地人生观往往就是那个时代地人生哲学，这种人生哲学又推动着历史地进程.所以对于广大学生树立正确地人生价值观，掌握科
关于爱因斯坦一生的20个问题
关于爱因斯坦一生的20个问题 据国外媒体报道，1955年4月18日，理论物理学家、相对论创立者阿尔伯特-爱因斯坦逝世，享年76岁。 1915年，爱因斯坦广义相对论的终审稿出版，这是继狭义相对论之后，近代科学的又一个重大成就。 1921年，爱因斯坦因其1905年发表的论文"光电效应"，即狭义相对论而获得诺贝尔物理奖。他的相对论理论是历史上最重要的科学著作之一。 对于这位伟人，我们究竟知道多少。以下是国外媒体归纳的你该知道的有关爱因斯坦的二十件事。 1 童年的爱因斯坦学习迟钝？ 小的时候，爱因斯坦学说话很慢。事实上，爱
因斯坦把所有的句子都要在脑子里过一遍，然后觉得没问题了才说出来。有记载显示，爱因斯坦直到九岁之后才不继续这么做。因此，爱因斯坦的父母常常觉得自己的孩子智力有问题，甚至还为此咨询过医生。 他还对抗权威，导致一位中小学校长将他开除。他取笑历史，说他从来不需要知道这么多。但这些特点让他成了天才。大多数成人都认为，他对权威的过度轻蔑让他怀疑常规的至理名言。 他说话慢让他对普通事情特好奇，比如时空。他的父亲在他5岁时给了他一个罗盘，以至于让他在晚年时还苦苦思索磁场的自然属性。他更喜欢想图像而不是文字。 2 爱因斯坦学习不行？ 一些研究人员声称发现了爱因斯坦童年时表现出轻微的孤独症症状，也叫艾斯伯格症候。剑桥大学孤独症研究中心的主任西蒙-巴伦-柯洪（Simon Baron-Cohen）就是其中之一。
他在文章中声称，孤独症患者通常"有着很强的系统思维能力，但是情感比较冷淡"，这也可以解释为什么这种类型的人在数学、音乐或者绘画等学科中的系统思维能力突出。 但是这看起来并不可信。爱因斯坦十几岁的时候就有很亲密的朋友，他们之间感情很好，爱因斯坦同样热衷参与大学组织的讨论，有很好的言辞交流，总之对待朋友很热情友爱。 3 爱因斯坦的数学不及格？ 一个广为流传的说法是，爱因斯坦学生时代数学很差，经常不及格。这个说法出现在各种各样的用于激励学习不好的学生的书籍和网站。它通常这样开头，"大家都知道"。如果在Google搜索"爱因斯坦数学很差"的关键词可以得到超过50万的条目。这个说法甚至出现在一个著名的报纸专栏——Ripley 的"信不信由你"。 是的，爱因斯坦童年确实有很多（对传统教育）
论教育 爱因斯坦 选自《爱因斯坦文集》第三卷（商务印书馆1979年版）。许良英、赵中立、张宣三译。本文是爱因斯坦于1936年10月15日在纽约州立大学举行的“美国高等教育三百周年纪念会”上的演说词。 在纪念的日子里，通常首先是追溯往事，尤其是要怀念那些由于发展文化生活而得到特殊荣誉的人们。这种对于我们先辈的亲切的纪念仪式确实是不可少的，尤其是因为这样一种对过去最美好事物的回忆适宜于鼓励今天的善良的人们去勇敢奋斗。但这种怀念应当由那些从青年时代起就同这个州联系在一起，并且熟悉它的过去的人来做；而不应当由一个像吉卜赛人那样到处流浪、把各种各样国家的经验兼收并蓄起来的人来做。 这样，就没有什么东西可留给我讲了，除了讲一些同空间和时间无关的，而过去和将来始终同教育事业联系在一起的问题。在做这一尝试时，我不能以权威自居，特别是因为各个时代的有才智的和善意的人们，都已讨论过教育这个问题，并且无疑已清楚地反复讲明了他们在这些问题上的见解。在教育学领域中，我是个半外行人，除却个人经验和个人信念以外，我的见解就别无基础。那么我究竟凭什么有胆量来大发议论呢?如果它真是一个科学的问题，人们也许会被这样一些考虑弄得哑口无言了。 可是，对于能动的人类事务来说，情况是不同的。在这里，单靠真
理的知识是不够的，相反，如果要不失掉这种知识，就必须以不断的努力来使它经常更新。它像一座矗立在沙漠上的大理石像，随时都有被流沙掩埋的危险。为了使这座石像永远照耀在阳光之下，必须挥手不停地为它工作。我也要出一臂之力。 学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已经削弱了。因此，比起以前来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。 有时，人们把学校简单地看做是一种工具，靠它来把最大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的；而学校却要为活人服务。它应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不是意味着个性应当消灭，而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。相反地，学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的。就我所能判断的范围来说，英国学校制度是最接近于实现这种理想的。 但是人们应当怎样来努力达到这种理想呢?是不是要用道德说教来实现这个目标呢?完全不是。言词是并且永远是空洞的，而且通向地狱的道路总是伴随着理想的空谈。但是人格决不是靠所听到的和所说出的言语，而是靠劳动和行动来形成的。 因此，最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。这对于初学的
活出生命的意义读后 活出生命的意义>读后感（一）：生命意义之再思考 李虹 《活出生命的意义》是王姊妹送给我们的一本书，它的作者是从德国纳粹死亡集中营中幸存的>心理学家维克多·弗兰克尔。看了这本书，不由得激起我关于生命意义的思考。什么是存在？什么是生命？什么是意义？这些问题，都是可以让哲学家、心理学家们长篇大论来谈论的问题；然而，也是我们每个人都要回答的问题。只要我们活着，我们就在以各种方式回答这些问题，否则我们便枉称为“人”。 世间万物，不外乎三种。 一种不在意自己的存在，那是无生命之物。当苏梅克·列维九号彗星直冲向木星之时，它不会作出任何避免毁灭的动作。 第二种，为自己的生存而奋斗，那是有生命之物。任何生命体都会做出趋利避害的行为，包括植物。树木虽然不会走路，但它们的根系会选择朝水、肥充足的方向生长。虽然有些物种似乎有“自杀”的行为，比如鲸会集体在岸边搁浅，但都是事出有因，并非真的不想活了。史铁生曾说，若鲸真会自杀，人类就应该去买鲸的作品来读，因为会自杀的物种一定是有思想的（大意如此）。 第三种，就是我们人类了，我们是为存在的意义而活着的。所以，虽然我们与动植物同属有生命之物，但并不是时刻都为存在而奋斗。有时，有人会因为觉得人生没有意义而自杀；有时，有人会为了比自己生命更有意义的事去主动赴死；也有人，可以在最艰难困苦的环境下生存下来，只因为他们认为——他们的生命有意义。 有人会说：人生其实没有意义，但为了活下去，我们得为我们的人生找出些意义。的确，当我们处于后现代社会的时候，“意义感”的缺乏是我们面临的最大挑战。为什么当人类能够成功应对各种疾病的今天，自杀却成为越来越突出的问题？ 笛卡儿说：“我思故我在”，存在反而成为结果，先有思后有在，存在就变为依靠“思”而不能独立的依附者。所以，这句名言可以有好多变体：“我赚钱故我在”、“我行善故我在”、“我有老婆（老公）故我在”、“我有子女故我在”、“我爱故我在”等等，总之就是对自己是否存在没有了信心，只能依靠外在之物来证明内在之存。 究其根源，实在是人类远离信仰而致。当人不再相信人是上帝所造之后，人就只是无目的、无意义的随机过程的产物，因此人的存在就失去了根本的意义！试想，一只猴子抓起一把沙子随意撒出去，无论沙子组成什么图案，那堆沙子都没有任何意义和价值，因为其存在毫无目标。若是沙画艺术家，用一把沙子精心做出精美的图案，那这堆沙子也就有了意义和价值，因为是艺术家带着某个目标而做成的。当然，艺术家可能会因为不满意或是各种理由，把他们所做的画抹去，但就在沙子逐渐形成图案的过程之中，沙子就已经实现它们的价值和意义了啊。所以，大卫在《诗篇》139篇感言：“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”虽然，从自然过程看，似乎只是无数个精子中的一个与卵细胞形成受精卵进而在母腹内生长发育的结果，但这一过程其实都掌握在造物主的手中，每一个胎儿都是奇妙可畏的创造物，这就已经决定了胎儿的意义与价值，何需再从外部寻找存在的意义与价值呢？ 有一首歌常被一些人误当成赞美诗，就是《感恩的心》。然而，这首歌的第一句歌词就证明了它并非基于基督教世界观，就是“我来自偶然”，而基督徒的信心则会说“我受造奇妙可畏”，我是来自必然的。而更奇妙可畏的，是我们蒙神的救赎，竟是在
Many of the world’s most brilliant scientific minds were also fantastically weird. According to the latest evidence, around 40% of what distinguishes the brainiacs from the blockheads in adulthood is environmental.Like it or not, our daily habits have a powerful impact on our brains, shaping their structures and changing the way we think. It’s common knowledge that sleep is good for your brain. And Einstein took this advice more seriously than most. He slept at least 10 hours per day. What’s more, he wa lked the mile and a half journey, when he was working at Princeton University. There are mountains of evidence that walking can boost memory, creativity and problem solving. Well, it’s also amazing that the genius didn’t wear socks. So, what can you lear n from Einstein’s quirky habits?
爱因斯坦的名言50句 2018-01-171、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。 ——爱因斯坦2、追求真理比占有真理更加难能可贵。 ——爱因斯坦3、我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了自我，他摆脱了自我，又是为什么。 ——爱因斯坦4、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 ——爱因斯坦5、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。 ……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。 ——爱因斯坦6、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。 ——爱因斯坦7、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ——爱因斯坦8、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。 严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。 ——爱因斯坦9、灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。 ——爱因斯坦10、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令
人羡慕的机会。 为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。 ——爱因斯坦11、不是每件可以算数的事都可以计算，不是每件可以计算的事都可以算数。 ——爱因斯坦12、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。 这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。 这样。 我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。 ——爱因斯坦13、人们努力追求的庸欲的目标——爱因斯坦14、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。 ——爱因斯坦15、把时间花费在阅读他人的著述吧。 你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。 ——爱因斯坦16、一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。 ——爱因斯坦17、好奇心的存在，自有它的道理。 ——爱因斯坦18、自信是向成功迈出的第一步。