爱因斯坦谈人生
爱因斯坦谈人生
我们这些终有一死的凡人是多么不可思议！每个人都只在这世界上作短暂的逗留，究竟为了什么却并不知道，虽然偶尔觉得自己意识到这个问题。但无需深思，从日常生活中就可认识到我们是为别人而活。首先是为其幸福和健康维系着我们幸福的那些人。其次是为许许多多素昧平生的人，同情的纽带把他们的命运和我们联系在一起。每天早上我都上百次的提醒自己，我的精神生活和物质生活都与别人的劳动分不开，这些人有的仍健在，有的已过时，我还提醒自己，对于我已经得到和正在得到的一切，我要尽心尽力作出相应的回报。我非常愿意过简朴的生活，我经常不安的感到自己过多地占有了同胞的劳动成果。我认为把人分成不同的阶层是没有道理的，归根到底是一种强制行为。我还认为简单朴素、不事张扬的生活，对任何人的身心健康都有好处。
我根本就不相信哲学所谓的自由。一个人的所作所为，不仅是外界所迫也是内心所需。叔本华说过：“一个人能做他想做的，但不能要他想要的。”从年轻时这句话就深深地激励着我。生活中，无论是我自己面临困境，还是看见他人遇到艰难，我都以此自慰；同时，这
句话也是我宽容忍耐的不尽源泉。认识到这一点，就能安心的缓减那已使人气馁的沉重的责任感，并使我们不至于对自己对他人都过分苛求；这也是有助于培养一个人的人生观，特别是那种该幽默就幽默一下的人生观。
探求个人或一切生物存在的意义或目的，客观地讲，我一直都认为是荒谬的。当然，每个人都有某种理想，正是这种理想决定了它的奋斗目标和价值标准。因此，我从来不认为安逸和快乐本身是最终所求，我把这种理想准则称之为“猪舍的理想”。一直照亮我前进道路并反复使我愉快面对生活的理想是真善美。如果没有与我同心同德的人在一起而产生的亲和感，如果不轻信于客观世界、不轻信艺术和科学领域达不到的目标，生活对我是十分空虚的。至于那些老生常谈的人生目标，诸如物质占有、功成名就、舒适享受等等，对我来讲都不屑一顾。
我有强烈的社会责任感和正义感，另一方面我又明显地不愿与世间人士直接接触，这形成了奇特的反差。我的确是个“孤独的旅行者”，从未全心属于我的国家，我的朋友，乃至我的直系亲属；面对所有这些社会关系，我一直有一种距离感，一直想要孤独，这种感觉与时俱增。一个人会强烈地感到和他人相互理解、意见一致总有限度，但并不为之遗憾。毫无疑问，这样的人会失去一些天真和无忧；
另一方面，它在很大程度上独立自主，不受他人的主张、习惯和判断的影响，同时也不至于情不自禁的把自己内心的平衡建立在这种不牢靠的基础之上。
体验神秘是最美妙的。真正的科学正是萌芽于这种最原始的情感。任何一个人不懂得这点也不再会对此感到神奇、为之惊叹的人，就如行尸走肉一般，他的眼睛将毫无神采可言。
正是人们对神秘的体验使宗教得以诞生。我们知道存在未知的事物，我们感到有最深奥的“理”和最灿烂的“美”，它们以最原始的形式出现时，我们才认识到，正是这种认知和这种情感构成了真正的宗教情结；从这个意义讲，也仅仅是从这个意义讲，我是个虔诚的信教者。我无法构想出一个奖赏和处罚自己所造之物的上帝，也无法设想上帝具有我们身上所体现的那种意志。我不能也不像居然会有一个在其肉体死亡后仍能生存的人；让脆弱的人们处于恐惧或愚蠢的利己思想而这样想吧。我对生命永恒所具有的神秘，对现存世界奇特结构的觉察和少许了解感到满足，包括我力图去理解的，自然本身显露出来的“理”中的一小部分，尽管这部分微不足道。