人生需要信仰，亦需要脚踏实地
上周五的时候，我们讲外国文学，讲到世界及文学大师——列夫托斯泰。他一生致力于人的本性、人的存在、人的使命的探索和反思。人是什么？人性是善还是恶？人为什么会孤独、恐惧、绝望？人的终极目标是什么？人的价值和意义又是什么？
面对这样的问题，活在滚滚红尘里的我们恐怕很少想到过这些吧。从老师那里，我们对托尔斯泰有了更进一步了解。他虽然出生贵族，却对农民给予更多的关注和同情。在这方面他不是说说而已，而是用自己的实际行动来说明，82岁的他，因为把自己的财产分给了那些可怜的农民，而与家人产生了种种矛盾，之后毅然离家出走。他幼年丧双亲的不幸，他从姑妈那受到的良好教育，让他有一种悲天悯人的情怀。也让他把大爱撒给贫弱者。
试问能有多少人做到这样无私的奉献呢，讲到这些外国文学老师给我们讲了个让她感动的身边人的故事。这个人是一个普普通通的农民，平时只要村里人有事，凡是他能做到的，一定会去给别人帮忙。他的邻居是一个上了年纪的孤寡老太太和一个有智障的儿子。天下了大雨，把他们的围墙给冲塌了。这对无依无靠的母子，把希望全都寄托在这个农民身上，希望他能帮他们把围墙筑好。于是这个农民毫不犹豫地承担起了这个任务。筑围墙是个很辛苦的活计，和混凝土，搬砖这些都需要很大的体力劳动。而这个普通的农民还患有心脏病，医生早已叮嘱他不要从事强体力劳动，否则很不利于他的身体健康。于是当他答应义务为老人做这件事的时候在到了家人的一致反对。家人认为他身体有病，如果因为过度劳累累坏了身体，还得住院什么的；更何况那个老太太可以雇佣别人去做这些事情，不一定非得他来做。这样为一个非亲非故的人做事，很不值得，并且在别人眼里这就是一个傻子的表现。而这个农民却不这样认为，他说人活着有什么意思啊？就这么短短的一生，光为自己而活更没意思，人家遇到困难了，能伸手帮一把就帮一把。很简单的几句话，没有托尔斯泰的高度概括，没有那种很系统性的哲理分析，他只是凭着自己内心一些道德标准去约束，规范自己；他为别人做的不是什么惊天动地的大事，只是生活中很琐碎的事情。然而就是这些很平凡，很渺小的事情却足以让我们这位很乐观，很有激情的外国文学老师潸然泪下，直到情绪失控。那一刻，我们默然，那一刻我感到泪珠滑过我的脸颊。这不是作秀，不是盲从，而是因为一颗真善之心触动了我们心底最敏感的情愫，也许这种情愫并非每个人都有，但我仍然相信大部分人都会有。只是它被生活的繁杂，人性的复杂所湮没，但它的的确确存在着，或隐或现，深深掩藏在内心一个最深的角落。
在这之前，我和舍友看了一个名叫《时代秀》的节目，讲到一些曾经为抗日战争做过贡献的老兵，而他们中有相当一部分在使命完成以后就回归了人民群众当中，过着简朴的生活，有的在年老孤寡之后，生活条件很是艰苦。于是社会上的好心人发现了这群特殊的群体，为他们改变生活境遇做了很多工作。跟设有讨论这个问题时，我们都有很多感慨，因为真的有很多好心人他们结成志愿者去默默地坐一些力所能及的事情，当他们看到别人因为他们的帮助而改善生活，改变命运时内心是多么快乐，这种快乐是真正的快乐，多少钱都无法买来。如托尔斯泰所言，生活中我们难免会孤独，绝望，恐惧，其实，每个人都会有这种体会吧。尤其是自私到无可救药地步的人，人的欲望是无止境的，把自己的欲望弄到登峰造极的程度离孤独也就不远了，这种孤独不是短期的，而是永远伴随着他那无止境的自私的欲望。
前不久，在吃饭的时候，一个女孩坐到我对过，问可不可以跟我聊天。我很诧异，因为在我们学校这种情况很少发生。后来她告诉我她是从加拿大过来留学的，她的爸爸是香港人，妈妈是广东人。我们谈到了文学，又由文学谈到了人生的困惑，进而又谈到信仰的问题。她是信奉基督教的，她说自己在读中学的时候，常常会遇到一些困惑，比方说她觉得当她看到一些人不快乐的时候她很同情他们，也会想着帮助别人。然而，她又认为让另一个人快乐了，必然会牺牲掉一些人的快乐。根据她在书中看到的，在生活中关察与体会到的，并不跟基督教所宣传的完全一致，所以她对自己所信仰的也一度产生怀疑。她又跟我举了很多例子，可
是由于语言沟通的障碍。她不能很清楚地表达出自己想要说的东西，这是我无法了解她所要表达的主要意思。不过有一点我是肯定的，她觉得人生必须要有信仰，她现在是一个很虔诚的基督教徒。来到中国后，他们在学习之余，会和自己的同伴去公园做义工，捡捡垃圾什么的。还会和路边的乞讨者聊天，他们觉得自己很快乐。之后她告诉我如果我有兴趣可以加入他们，还给了我一个联系方式。但我以考研为借口，委婉拒绝了。一来因为，我确实想要考研，真的没有太多时间去参加这个样的活动；二来，我不清楚她找我谈话是不是要给我灌输基督教思想，我不是排斥这个宗教，而是我目前还没打算去信仰哪个宗教。但并不是说我是个没有信仰的人，我有自己的道德观念，每当遇到一些自己和外界有矛盾冲突的时候，我不会只为自己考虑，完全不顾别人的感受，我不会轻易越过道德的篱笆。我没有太多时间想那个女孩一样去做义工，但我可以随手把空教室的灯关掉，可以帮同学拎壶水回来。这都是再平凡不过的小事，然而并非每个人都会意识到，注意到。
我们学校一个教理科的老师，阅读到屈原的《离骚》时甚是喜欢，于是不惜高价买来《楚辞》所有的研究成果来研究屈原及其作品。于是他真的是非常喜欢屈原的作品，屈原的人格。他甚至把教专业课的时间都用来研究《楚辞》了，为此有人把这件事情反映到了系主任那里，批评他不好好教学。他回答说孙中山，鲁迅可以弃医从文，我为什么就不可以弃理教文呢？而且看他们在革命，文学，思想方面远远要大于他们在医学方面的贡献，让社会向前走了一大步。而且，自己在公选课教授方面也并不是没有效果，他把学生的作业拿给系主任看，从里边确实看到了学生思想的变化。那不是敷衍式的作业，而是真正的感悟，思想的进步。也许这些不足以说明什么，但我却相信自己的眼睛，在这个老师反复给我们强调节能环保等等一些意思和思想后，我发现有相当一部分同学在行动了。这些都是小事，本来就该老师不强调也该去做的，这就是所有人的看法。可恰恰是这种忽视，使我们对于能源危机的问题漠视。很多老师也会谈及一些这方面的问题，但谁也没有着未来时强调的多，而且他也是这样要求自己的，每次他出去吃饭，都不适用一次性筷子，他会自己在包里装上自己的筷子；每次上课，再用多媒体授课时，他都会把用不着的灯关掉，每次都这样，无一例外。这是长期养成的习惯，已成为他的人生信仰，行为准则。
像这样的事情还有很多很多，人活在世界上不能只为自己而活，那样便只剩下了孤独。我们总该去相信一些美好的东西，为自己创造舒适美好的同时不要忘记你的同类。我是这样感悟的，借用冰心先生的一句更为上乘的生命感悟：
为别人活更快乐 1.请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下 来？那我们的世界还能够发展吗？ 2.请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄 为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？ 3.若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人 为谁活着更快乐吗？ 4.我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱 心？印度海啸又为何牵动人心？ 5.对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？ 6.为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？ 7.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理 想呢？ 8.为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐” 的道德精神而不是对方所说的为自己而活？ 9.请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务”“向雷锋同志学习”， 学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？ 10.雷锋为别人服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么 做？ 11.胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守 信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？ 12.难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛 不快乐吗？ 13.如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老 院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？ 14.试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角 的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？ 15.从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人 吗？他们是在为自己而活着快乐吗？ 16.自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？ 拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗? 17.人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来 的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？ 18.从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可 谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？ 19.请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？ 20.三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？ 21.孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？
年轻人请为自己而活 时间：2018-03-14 10:14:19 | 作者：学霸 “只要我一息尚存且力所能及，便不会放弃爱智之学。”正如柏拉图这二十一字箴言。对于兢兢业业在高考赛场中寒窗十几年，又为了一纸国外大学录取通知书拼死拼活的学子。当手执护照登上国际航班的那一刻，想必浮现在眼前的，是一片浩瀚的未知星海；出国留学深造，不可能仅仅只是为了在不知道多远的将来，能找到一份高薪工作吧。 论之于先，以就业力来判断出国留学值不值，已经陷入了荒谬的物质主义的一元视角，眼界也未免太过狭隘。我们无法排除确实有个别怀揣着这种目的出国的学生。但需要认知的是，在当今时代，家族、阶级等传统关系结构已经破碎，个人的身份与认同在日益提高。 传统的就业模式也已经被取缔，应届毕业生不用再进入一个已有的制度化的组织，从中领取相对固定的薪资。诸如电竞等新型自由职业已成为越来越多毕业生的选择，没有人薪资低，只有人缺少一双发现的眼睛。最后，如果毕业生在国外的学历不足以支撑他做出类似自由抉择，那这不能称为留学，而是出国混日子。那么，出国留学除了能给学历镀金、获得更多知识，还能带给学生自己什么呢？ 首先，是眼界以及智慧。国外就读，给了留学生一个机会，去融入不同的社会，设身处地去倾听、感受。正如去年的美国大选，被社会批判为粗鲁的白人种族主义者特朗普，竟然战胜了政治阶层精英代表希拉里，荣登总统之座。主流媒体哗然，怎么会有这么多人支持特朗普，同样，这是在广州的大学宿舍里躺在床上刷微博的你所无法知道的。 其次，出国留学将带给你前所未有的心境。留学生们第一次真正远离了舒适圈，离开熟悉的朋友、父母，去探索一个全新的环境。在品尝孤独的同时，变得更加专注。那是苏武贝加尔湖牧羊十九载的会心，是刘伶的“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”的沉着。正如颜歌所说：世上一切都清淡了、模糊了、疏远了，也就显得高雅了、文明了、恰当了。 我们探索宇宙的终点，又希望宇宙没有终点，且去勇敢地前进吧。年轻人，请不要让金钱的枷锁阻碍你的脚步。为智慧而活，为自己而活。
人为自己而活 谢谢主席，问候在场各位。 在我方定义中，人是由“本我、自我、超我”三个部分组成的，这是著名心理学家弗洛伊德所提出，是人们认识自己的重要基础理念。 本我，是由一切与生俱来的本能组成，是最原始的欲望。 自我，是本我经外界影响而形成的知觉系统，是在现实的反复教化下，从本我中分化出来的一部分。 超我，成为理想中的自己，是其本身的最高信念 人为自己而活，即事事都为自己。我方的标准是，人的一生行事时是否都有满足自己的意愿。 下面，我方将从以下三个方面论述我方观点。 其一，人类的本性使然，使人在无意识的时候就是为自己而活的，即本我，这是人作为自然产物与生俱来的特性。就像初生的婴儿只会饿了要吃的，不舒服了就哭，不会考虑到他人，不会想到要在意他人的想法。所以人类有生以来最原始的特性就是为自己而活，这无关道德，无关善恶，是自然赋予我们的本质。 其二，随着社会发展，人的本性因为受到外部教化后从无意识到有意识，即自我。人的一生其实都是在追求自己想要的东西，所谓的为他人而活，并不存在。就像父母所谓的为子女而活，或许他们心里真的是为子女好，但却将自己的观念、自己的希望寄托在子女身上，他们本质上是为自己而活的。还有一种是像陈光标这样做慈善捐款，帮助他人的情况，这确实有利于社会的正向发展，但是让我们来看看这背后的实质。正是因为赠人玫瑰，手有余香，所以我们才会乐在其中。而很多时候，社会不会告诉大家这种人潜意识中的自我，而是把为他人的一部分攫取出来加以美化，以达到更好的宣扬正能量的目的。故，人为自己而活，才是符合客观事实。 其三，人为自己而活，或许不可避免地会因为按照自我意志生活，而辜负了他人的一些期盼，但这并不代表人为自己而活就不会关心别人，我们同样会为他人着想，听取他人建议。我方所提倡的，人为自己而活，是在先做好自己的前提下，有余力后去帮助他人，即我们上面所说的超我，这更好地弥补了人为自己而活的本性，可能带来的过于自我的弊端。在这个充满了各类矛盾与冲突，机遇与挑战并存的社会中，意识到人为自己而活，我们才能更好地掌握自己的人生，对自己的生命负责。 终上所述，我方坚决认为，人为自己而活。
人,首先,要为自己活着.只有自己好好的活着,才有可能为他人做点事情,为国家做点事情,为人民做点事情.才有可能为他人活.为别人做点好事,受到别人的尊敬.自己活得才有意义,舒畅.所以,人活着,不能简单的说是为了自己还是他人.人活着,既要为自己也要为他人.为他人活着,是为了自己活得更好.人作为社会的一分子,是人类社会组成的一部分,不能截然分开.人类是由单个人组成的.所以,人活着不但是为了自己,也是为了整个人类 如果你自己不先把自己照顾好了，你怎么能帮助别人呢 所以凡事都是相互了，帮助别人自己也很快乐，人活着就是为了自己的快乐 人生，为了什么？我们去帮助别人，去奉献自己，去服务社会，最后获得了什么？自我满足！增值自己的快乐。我们真正快乐的是我们在此过程中所达到的自我满足，而不是帮助人这一行为。所以，人生为自己而活得快乐。 我们的快乐源自于我们对自身的满足。不管我们做了什么，都是为了满足自己的欲望，从而为自己感到快乐。 因此，归根到底，一切都是为了自己的快乐。 每一个人都是一个独立的个体，都应该自己支配自己的一切，即人应该为自己而活。举个例子来说，当别人侵犯了你的权利的时候，你一定会进行反击，这其实就是一种最简单的“为自己而活的”例子，正是因为人应该为自己而活，才导致了冲突的产生。纵览千年，战争不断，冲突不断，说明了什么？！正说明了人是为自己而活，为自己的尊严而活，为自己的一方天地而活，这是铁一般的事实，谁能说从古至今，天下太平？？？如果说所有人都是为别人而活，那我们还会与别人发生争执吗？！不会，我们还会听到脏话吗？！不会。无论如何，每个人都是有自己单独的灵魂的，人应该，也确实是为自己而活! 第一，为自己而活与为他人而活的判断方法，即如果其直接目的是为了自己的利益，那么他就是为了自己而活；如果他的直接目的是为了他人的利益，那么他就是为他人而活。也就是说，如果我今天做一件事情，目的只是为了自己能够取得某一方面的利益，那么就算我的行为有利于他人，我仍然是为自己而活；如果我的目的是为他人谋利，那么同时为自己带来了利益，这也不算为自己而活。利益包括精神利益与物质利益两部分。 第二，快乐包含两方面的快乐，一方面是健康的快乐，一方面是不健康的快乐。后者指那些人性卑劣者的快乐，这是正方主打。人性卑劣者，为自己而活，这时他享受到的是罪恶的快乐；如果我们让其转变人生观世界观，让其为他人而活，那么这个人必然是极其痛苦的。这个里面有个事例，即葛朗台老头儿，当初在场上，我问对方如果让葛朗台老头为别人而活，他会快乐还是痛苦，对方说他相信葛朗台会更加快乐，我回应说：在葛朗台听说克吕旭说母亲死的话，欧也妮将要拿走他一半财产，他高声喊，那简直是在抹自己的脖子，这又如何解释？结果对方当场哑火。 第三，人分三种：高尚者，为别人而活，大公无私，毫不考虑自己的利益；一般者，愿意在保全自己利益的前提下，帮助别人或者不损害别人；卑劣者，损人利己或损人不利己。对这三种人的快乐分别作分析。
为自己而活作文 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 为自己而活作文（一） 为什么我会活在这世上，我又是为什么而活呢？我感到前所未有迷茫，是为自己的朋友，为自己的父母，还是……当我历经失败后我才真正的懂得，人活着，是为自己活…… 一次次大大小小的失利，笑着过去了。因为你在努力，没有理由不会成长。测试考砸了，没关系，继续努力，胜利就在前方；被责骂，不在意，用一次次改过的举动让他感到欣慰；被误会，不要难过，用最纯真的友谊来感动朋友…… 不止一次在思考，我究竟为什么活在这世上，一次次的溃败，一次次的爬起，我终于明白了，天生我材必有用，人活在这个世上，是为自己而活。 我们总是惊叹某某人的丰绩，总是一昧的把他人的成功归于超乎常人的智商上，其实，学习没有天才与不天才之分，而只有努力与不努力之分。 小时牛顿学习算不上优秀，但是他却十分肯动脑筋，一次牛顿带着自己做的水车模型来到学校，本想炫耀一翻，但却被几个同学破坏了，还说他不知水车的原理。牛顿在那一刻决定要努力钻研，因此，苹果为什么会掉落在地的重力出现了。才有了后来的伟大的《牛顿第
一定律》。 贝多芬自小家境贫寒，不幸的是后来家庭经济的顶梁柱——父亲又因爱喝酒而失业，弟弟妹妹都张嘴要吃饭，妈妈需要钱治病，年幼的贝多芬不得不承担起全家的经济重担。更不幸的是，他在26岁的时候，耳朵逐渐失聪了，他在没有向命运屈服，任何事情都不能使他停止前进，放弃自己钟爱的事业，最终，他凭着超人的音乐天赋和坚韧不拔的毅力在逆境中创造出一步步辉煌的佳作，以至驰名世界。 任何人你只要努力，没有人能够阻挡住他前进的脚步，为自己而努力吧，任何人都不希望过一个碌碌无为的人生，所以，我们需要努力，才能在这弱肉强食的社会中占据自己的一席之地，人为什么而活？为自己而活！我们活就要活出自己的风采，活就要活出自己的价值！ 为自己而活作文（二） 可能你早已发现，满怀希望地在成长的路上奔波之时，总会遇到许多的不公平。 不管怎样，我们都该好好地为自己活着。 为自己活着，不等于自私自利，凡事只在自己头上划圈圈；为自己活着，不等于把自己锁在进步的起点，整日高念“事不关己，高高挂起”。为自己活着，那是一种永恒的信念，一种执着的追求。 也许，你奉献了满池甘露，却未尝得到丝丝清甜；也许，你用善良装点世界，却听不到声声赞许。于是你沮丧人世的苍凉，诅咒命运的不公。不必这样，为自己活着吧，世界的属于每一个人的，世界赋予我们生命，我们就该好好珍惜。其实，你的善良，你的爱，让你充
有志者事竟成（名言），机电一体化三班一辩，王定昌，向在座各位问好、问候在座各位 人不为己天诛地灭 人为自己活快乐。人这一辈子，不为自己活为谁活呢，我们的人生当然能为自己而活的快快乐乐。如今社会上能够有如此多的成功人士，他们不就为自己而活么，从事着自己所喜爱的事业，过自己的生活，从比尔盖茨到马云，谁不是为自己而活的快乐，你见到他们谁是为别人而活。正如庄子，他几次被人请去入朝为官，可是都拒绝了，没有人会去否认庄子的才华，但是出仕并非他的理想，他仍旧喜欢自己闲云野鹤的生活，因为活着是为自己快乐。人只有为自己而活，活得快乐而充实，才是我们的人生。 哈弗大学曾经发起过一场讨论，关于该校的一位毕业生，这个人在毕业之后并未到大公司就职，而是在湖边买了一栋小房子自给自足的生活下去，哈佛大学曾就这一事件展开过讨论，但说到底这都是那个人的选择。这是在他看来让自己过得快乐的方式，所以他这样选择了。这个人的名字我忘记了，不过我确实有在杂志上看过。青年文摘上面也登过类似的事情，毕业于哈佛的女高材生，在毕业之后理所当然的进入了硅谷某大型公司，但在工作一年之后重新回国，买了一所小房子，自己种种花，写写文章，或许没有以前的薪水高，但是却是他所向往的。我们并不否认他继续工作可能有更好的贡献，但是并不真心感到快乐的工作是让人疲惫的和厌恶的，未来岂不更难过。 对方认为人为别人或快乐，那好，我想请问对方辩友有男女朋友么，那么假设您的父亲或母亲不喜欢你的男或女朋友，要你分手，你是不是秉承着这一原则义无反顾的分手呢？ 现在你的公司陷入危机，你的老板要你去做一些并不好会伤害到别人的事情，却可以挽救公司，你为别人，是做还是不做？ 用萨特式的存在主义的观点看，活着本身是荒谬的，是没有人跟我们商量过就胡乱将我们抛洒在这个世界上的一个冷酷的事实。 生命如此短暂，我们活在这个世界上是为了什么？ 艺术家杜尚认为一个人的生活不必负担太重，不必做太多的事，不必要有妻子、孩子、房子、汽车，放弃很多，也得到很多，他长时间地过着单身生活，没有平常人摆脱不清的麻烦，他觉得自己非常幸福。 而又有几个人能做到如此洒脱？！ 我们活着是为了自己还是为了亲人、爱人、朋友的期待而活，是为了金钱、事业、爱情，还是纯粹为了快乐？当你终日为生存而奔波劳碌，当你为琐碎小事而烦恼痛苦，似乎“活着”本身已被遗忘。 正方二辨):请问对方辨友：作为一个个体的人，是否拥有自己的思想和意愿？ (反方二辩):人区别于动物就在于有思想，能思考问题。 能从大局出发而不是仅仅为了生存 (正方二辨):简单说你就是承认了嘛 再请问对方辨友，人所作的事情是不是他个人的意愿所驱使的？ (反方二辩):人有两个属性一是自然性二是社会性而社会性又是主要的 但是人做事情是有很多原因的不能一概而论 (正方二辨):其实无论怎么说人做的事情都是经过大脑的了 请问对方辨友，人按照自己意愿做事是不是可以称为为自己活着？ (反方二辩):不能完全是这么说 很多时候是为他人做事 另外酒鬼做事就不经过大脑了哦 (正方二辨):我不否认人很多时候是为他人做事 但是人所作的事都是符合了自己的人生观和价值观的 所以最终来说还是在为自己活着 (反方二辩):呵呵那么按对方的观点就是根本不存在为他人活着的概念了？ (正方二辨):存在阿，我们讨论的是一个快乐与否的问题嘛 以前的奴隶是为奴隶主活着，因为他们无法按照自己的意愿做事 所以他们不快乐！ (反方二辩):大禹治水三过家门而不入，请问他是不想入吗？ (正方二辨):想入，但是他的人生价值的体现在于治水的成功与否 所以他选择了不入
《活着》心得体会 这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。 余华说过：活着充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述的是一个人和他命运之间的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨：他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方；他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，更讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着的。 这是一个普通的人的生活，但他却创造了不一样的精神世界。没有抱怨，福贵很平静的诉说着自己苦难的一生。
正如余华所说，如果用第三人称写福贵，福贵无疑是一个苦难中的幸存者，但是正是因为很巧妙的运用了第一人称，使他的经历由自己的口诉说出来，反而不是那么令人难过！在福贵的讲述里不需要别人的看法，是他自己的感受，他自己的生活。贺拉斯说过：人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。福贵只是看着身边的亲人一个个的死去，将他们一个个埋葬，看着他们的一抔黄土，想着他们就这样在人世间销声匿迹。 活着，只是生命存在的形式，然而，活着对于某些人反而成了责任，亦或是负担。痛苦，揪心，烦恼，苦闷接踵而至。往往忽略了身边的小事，与美丽擦肩而过。在生命的牢笼里束缚着自己，不肯放开自己。将自己从高楼中推下，将自己抛入湍急的河流之中，将自己扼杀在生活的紧箍咒中而《活着》这本书却给了我不一样的震撼！活着的理由是什么。只是因为有爱而活着，有人说他悲苦，有人说他不幸，有人说他的人生就是苦难的代名词，有人说我却认为他是幸福的。因为他知道最重要的东西——生命的意义。生活所需要他面临的事，不是苦难而是磨砺，不是痛苦而是希望！为了在家的妻儿活着，为了孙儿活着，为了自己活着，为了活着本身而活着。他始终很真的活着。活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
不应该倡导年轻人为自己而活 谢谢主席。各位裁判，下午好。 首先让我们来解析一下辩题。何谓倡导？字典的释义是率先提议，首倡。而在这里必须点出的是，倡导与提倡不一样，倡导是提倡并引导，比提倡更有深一层的含义。何谓年轻人？今天我们所讨论的年轻人，就是有激情、有动力、敢闯敢碰壁但是同时又不成熟、缺乏经验、易冲动浮躁的那一类人；为自己而活，就是按照自己的想法去生活。(人类生存过程中的各项活动的总和,有备无患，谨防被提问) 我们判断应不应该倡导年轻人为自己而活的标准是，倡导年轻人为自己而活是否具有严谨性。我们认为，没有，所以不应该倡导年轻人为自己而活。 倡导“年轻人为自己而活”这种观念是非常不严谨的。在美国，类似于“爱国”“种族平等”之类的标语，在教育法中是有规定不能在学校里向青少年、年轻人去宣传的。为什么？正是因为这样的标语很缺乏严谨性，而处于健全人格形成、思想倾向成熟时期的年轻人，对这类标语的理解可以非常多样，而在洛克的著作《论语言的滥用》一书中，作者花了大篇幅的例子来告诉我们，去倡导这些煽动人心却不严谨的标语，会造成如何失控的局面。今天，对方辩友说要倡导年轻人为自己而活，这相当于，只有提倡，没有引导，把年轻人放在一个车水马龙的十字路口，告诉年轻人，“去闯吧，去冲吧，去为自己而活吧！”，却不引导他们如何作出正确的选择,这是非常不负责任的行为。 要知道，每当我们去倡导一个观念或者一个做法时，若只是一句空话，缺乏严谨性，后果是不堪设想的。还记得西方人文主义思想的起源智者学派吗？他们认为，人是万物的尺度，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准。诚然，这有利于思想解放，具有很强的煽动性，但是，请大家仔细想想，这具备严谨性吗？过分强调个人作用，没有严谨既统一的判断标准，忽视道德法律对个人行为的约束力，才导致了雅典导致雅典世风日下，道德沦丧。这时候，苏格拉底说了，有道德的人，才是万物的尺度。苏格拉底后来致力于重建人们的道德价值观，这相对严谨的标语，挽了救衰颓的城邦制度。当每个年轻人都有自己的想法，都按照自己的处事标准去生活，那社会的秩序如何得以充分保障？到这个时候，我们会发现，道德底线不断被突破，法律成为一纸空文，社会会出现前所未有危机；再来，定义提及，年轻人的特点是有激情、有动力、敢闯敢碰壁但是同时又不成熟、缺乏经验、易冲动、较浮躁，缺乏理性与严谨性，在这种不严谨的倡导下，无疑等于为年轻人那颗扑通扑通燃烧的心添柴加油，若是这么一闯闯出了自己独有的风格特色固然是好，新闻上的那些例子多么鼓舞人心啊！但是那些失败了的人呢？有人说在年轻的时候就应该去闯荡，但是他们有没有想过，若是失败了付出的代价，这些资本积累不深厚的年轻人是否承受得住？有些代价，不是轻易地就能承受，当因为不理性不严谨而造成不可挽回的后果时，可就真的晚了。 综上所述，我们认为，不应该倡导年轻人为自己而活。谢谢大家。
人生的真相，要为自己的生命而活下去 【励志导读】不管是哪种人，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。这种使命并不体现于外部相对立的世界中，而体现在与自己搏斗、战胜自己、贯彻自己信念之时。 据说当代是“饱食时代”和“空闲时代”，又是“颓废的时代”和“欺诈的时代”，同时又是“自私与不负责任的时代”。现实的确如此，到处弥漫着放纵的时髦风气。 每个人的生活态度自有所不同，我想这也未尝不可。但是，一想到要无所作为地度过这漫长人生，就使人感到无比的空虚无聊。 《涅经》说：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知。” 这就是说，人类生命流逝的速度，比滔滔而下的山溪更为迅速，转眼之间就消逝了。今天虽然平安，可谁也无法保证明日的安定。《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近死地”。一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的真相。中华励志网
《法华经》中也有一段名言：“三界无安，犹如火宅，充满众苦，甚可畏怖。”简单地说，所谓“三界”便是凡夫所居之现实世界，它就像失了火的房子，烦恼在里面熊熊燃烧，充满了各种苦难。正如经文所说，人生的确离不开烦恼。子女、家庭、工作等等，仔细想来，可说一切都充满了烦恼。 人生被这种无常而痛苦的烦恼所束缚、所玷污，如何使人转向不变的“常乐我净”的幸福状态呢?也就是说，怎样才能从人生的悲观主义中解脱出来呢?怎样才能确立正确的法则和人生观，依靠坚韧的乐观主义生活下去呢? 这个“弃暗投明”的转变正是人生的头等大事。我之所以立足于悠久的生命观，走上信奉佛法的道路，理由也就在此。从无常的世界向永恒世界的转换，正是有史以来人类所孜孜研究的课题。 “对强韧的精神而言，恶劣的环境也是实在的环境，既不缺什么，也不少什么。”“生命力中有一种能力，能将外在的偶然看做内在的必然。这种思想是宗教式的，但它并不是空想。” 这便是和环境搏斗，并战而胜之的人类能力；是精神的力量，能将外在的偶然性看做内在的必然性。这种无限的力量就蕴藏在自己生命之中，本人能切实感
人为自己活着更快乐，人为自己活着符合快乐的本质，以自身为出发点，听从内心的造化，坦然生活，为自己的理想而奋斗，为自己的品格而活，这种自我实现是最高层次的需求。反方艺术类则强调，人为别人活着更快乐，快乐有客观性，社会是人的社会，为别人活着而感到快乐，才有利于个人的发展、社会的和谐，古到孔融让梨，今至鲁迅‘俯首甘为孺子牛’，都在诠释这种真正意义上的快乐。(这并不是快乐的表现、只是道德和修养的体现)“为别人活着有主动和被动，为别人而活，摒弃了自己对快乐的承担；为自己而活，是对独立人格的遵守。”反方对此进行反驳，“我方的观点是为别人活着更快乐不是要为别人活着。难道对方辩友认为‘人不为己，天诛地灭’的观点是正确的？”（根据对方的说法我相信对方为了我们主动认输这场比赛，一定会感觉很快乐）“最美的花儿为自己而开，高尚的人为自己的信仰而活！”“真正的快乐是心安理得的，而不是建立在别人的痛苦上。”“自我有大小之分，快乐无贵贱之分。我想说如果我们输了，你们会快乐，而我们却在痛苦中，那你们的快乐就是建立在我们的痛苦之上”“自己给自己的快乐微不足道，现在社会提倡以人为本。”“为自己而活能激发自己内在的潜能，人性之光不会泯灭。”自己快乐的同时,别人也许也会感染这种快乐的因子!真正的快乐只有自己知道！ 真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道，为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？为了别人而活，也许要付出很多代价，为了亲情你要放弃你的最爱，为了爱情你要背离亲情，为别人而活，你会幸福快乐吗？与其违心的为别人而活，不如让自己更快乐！你快乐，你身边的人会更快乐！ 人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐呢? 我方认为,人为自己活着快乐,因为每一个人都是以自己为中心的.这是一个不辩的事实.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐. 人为自己活着,为别人也是为自己,这两者是统一的,不需要分割开来,作为对方的突破口来紧咬不放. 马斯洛提出人的需求的5个层次如下： 1、生理需求 2、安全需求 3、社交需求 4、尊重需求， 5、自我实现需求 可见，人的最终还是为自己而活。 何谓快乐既是自己的需求得到满足，这种需求分为物质需求和精神需求，何谓自己而活,这是人与生俱来的一种本领,是生存技能。总的来说是为自己，就算说为别人也是为了自己能获取尊重,赢得社会认同等等, 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足，再者每当人遇到一件事情时他会用自己的思维，自己的大脑去得出处理的方法后再去实施，这无疑是自我的一种实现，可见无论从心理上还是生理上，人都是在
年轻人应该为自己而活 唐哲涵15级地理信息科学班201524803041古往今来“年轻人”是社会上最具有争议的一类人，他们是社会上至关重要的组成成分，年轻人的发展和思想也在社会中备受关注。现如今越来越多的年轻人选择为自己而活，究竟应不应该被社会所倡导成为了当下热议的话题。为自己而活指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力。在不违反法律和社会基本伦理道德的前提下，考虑是否有利于年轻人追求自己的理想、实现自身的价值。我认为年轻人应该为自己而活。 首先，为自己而活能够培养年轻人独立自主的能力。现在的年轻人往往活在家人、朋友等的期待下，做出的选择往往不符合自己内心的追求，使年轻人独立自主的能力愈渐下降，活出的是一个别人眼中的自己，这是一件多么悲哀的事情。据中国青年报调查显示，76.5%的年轻人认为自己父母给了自己太大的压力，90%的年轻人认为父母的行为干涉了他们的学业、恋爱、工作等选择。长辈的选择能使我们少走弯路，但是这样却使现在的年轻人越来越依赖父母，不想自己去尝试。社会需要的不是言听计从的年轻人，而是能够坚持独立思考的年轻人。因此，倡导年轻人为自己能够充分激发年轻人的主观能动性，做到独立自主。 其次，倡导年轻人为自己而活能够帮助年轻人追求理想，实现自身价值。为自己而活是一种以自身为出发点和落脚点的态度，是符合人性的自然状态的一种生活。为自己活着，是每个人生存、发展的立足点、基本点。马斯洛的五层需求理论明确指出，自我实现的需求是人的最高需求，这正是对“为自己而活”最好的证明。乔布斯在读大学期间发现自己的兴趣所在，毅然决然的选择辍学，去追求自己心中的理想，最终创办了苹果公司，成为科技圈中的一颗明星。 最后，从奉献社会的角度上看，应该倡导年轻人为自己而活。建设和谐社会是当代年轻人的义务，推动社会发展、民族团结是每个人年轻人的的责任。而培养一个人责任意识的第一步，是要让他们做决定是完全听从于自己内心真实的想法，这样他们才会有为其结果承担责任的意识。因此，年轻人只有在为自己而活、认清自身责任感以及其所肩负的社会责任感的基础上，才能为社会做贡献。我们倡导年轻人为自己而活，并不是倡导其自私自利的行为，而是倡导其认清自己，从自身做起，用自身创造的价值去回馈社会。人民日报曾报导，80%的年轻人视社会责任为最重要的素质之一。由此可见，年轻人并不会因为为自己而活的行为而脱离他人、脱离社会，相反倡导年轻人为自己而活，实现人生价值更有利于其奉献社会。 倡导年轻人为自己而活并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及实现自身价值的问题。所以，我认为应该倡导年轻人为自己而活。
何谓快乐，就是自己的需求能得到满足，包括物质需求和精神需求。为自己而活，这是人与生俱来的一种生存技能。 即使是为别人活着，也是为了自己能获取尊重，赢得社会认同等等，归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足。再者，每当人遇到一件事情时，他会用自己的思维去得出处理的方法后再去实施，这无疑是自我的一种实现，也就是为自己。 人活着不仅全是为了自己,这是肯定的,但却会追求自己活的快乐.这是人的自由与权力,也是人的 本能. 人当然为自己活着更快乐，只是许多人在现实中没有那样的洒脱和勇气。 在这个世界上,人无能为力的事情很多。但人可以左右自己,所以,做好自己的事情,应该是第一步, 也是做关键的一步! 真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道。 为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？ 你快乐，你身边的人会更快乐！ 我方认为，人为自己活着快乐，因为每一个人都是以自己为中心的。这是一个不辩的事实。而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐地活着，别人才有可能快乐。 人为自己活着，为别人也是为自己，这两者是统一的，不需要分割开来， 人无疑都不是在自己满足的情况下才去帮助别人,当然也有些人是舍命帮别人,但那是少则少之.至 于快不快乐,只有他们自己才真正知道. 最后问一句对方辩友，你是不是想获得最终胜利，而让自己快乐呢？ 谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好!今天很高兴能够和对方辩友在一起讨论关于人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐的问题. 首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足. 在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这 无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得 到满足时,我们就会快乐. 在社会交际里,每个人都会用一种圆滑的方式去尊重别人,去和别人交流,这又是为了?这就是自己为了让别人认可自己.为了让自己的交际圈子里的人认可自己,从而能互相尊重,也就是我方所说的社 交上的需求,当这些需求得到满足的时候,我们为自己活着块儿了吗?显然是快乐的. 在事业与工作中,我们会不辞劳苦,兢兢业业的坚持在工作岗位上,是的,更多的人在为别人的公司和企业工作.然而,他们在为别人工作的过程中快乐吗?他们面对的是工作老板的严厉制度,严格的要求,时刻还面临着被炒鱿鱼的危险.这就是在为别人的工作事业里找不到快乐的存在啊!当然也有这样一群人,他们行走在人民公仆的行列里,他们服务与大众,给于大众快乐,因为他们把自己的快乐传递给别人.只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者,别人才可能快乐,不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的.是自己通过不同的方式给自己的. 另一方面,我们都有自己的情感世界,对人的每一份关心,每一份呵护,每一份包容和鼓励,都是在尊 重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求.例如:在亲情和友情面前,我们尊老爱幼,相互尊重,彼
辩论赛资料关于人为别人活着快乐还是为自己活着快乐 .txt ﹃根网线 '' 尽赚了多少人的青春い有时候感动的就是身边微不足道的小事。﹎破碎不是最残酷的最残酷的是踩着这些碎片却假装不疼痛固执的寻找﹎将来就算我遇见再怎么完美的人 , 都有一个缺点 , 他不是你 ,_____下辈子要做男生,娶一个像我这样的女生。关于举办 2011年 6月“和谐共进”杯辩论赛的通知 题目:正方反方 人为自己活着快乐人为别人活着快乐 活动目的: 为了更好的活跃公司气氛, 丰富自己知识面, 从生活中切实的领会及运用语言奥秘, 实现智慧与口才的双重锻炼,本着积极参与、公平、公正的原则,要求大家齐参与,准备并掌握充分的辩论知识。 附资料:仅供参考以下文章来自于百度文库共享资源请尊重上传者源于文库 用之文库正方问题:人为自己活着快乐。就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”的“概念”贯穿文章始末,在友情鼓掌的同时,我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑:一、请问快乐有标准吗?如文所示----“自己的需求得到满足”为快乐的标准,对此,我方先从语言角度予 以纠正:将“快乐的标准”等同于“快乐” ,属于“概念”的混淆。何为快乐?从课题的严 肃性不妨先借用书面语言:快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感, 来源 于两个方面, 即物质和精神。而从轻松与活泼的角度上来讲,我们也可如此概括它:快乐,来自爱,来自生活中平淡的点滴,来自于给予和付出。在漫漫人生路上,以爱以宽容面对种种境遇,就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐,这才是真正的快乐!在此,我们要特别纠正:快乐是没有标准的。它是一个人内心真实的感受,一个人对 生活的感悟以及精神上的愉悦。快乐至多可笼统比喻为:非常快乐、一般快乐、很快乐。二、由于命题论点概念的混淆不清,导致全盘辩论的含糊。正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中,多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。如:“这是人与生俱来的一种本能, 也是生存的需要和应具备的技能,这种技
谢谢主席。尊敬的评委，对方辩友及现场的观众朋友们，大家好! 首先让我们来看看反方陈词中的几个误区...... 对方辩友显然犯了理想主义错误，把人看成了纯理想的个体，绝对的利他主义在人的行为中占了上风，这是不现实的。接下来，我们让事实说话，用数据明理。 说起为自己而活，我们不能不提到李白。他从小便喜欢游览名山大川，在青山秀水间陶冶性情，于碧草芳菲中怡然自得。他自在洒脱，从不拘于世俗，即便是在黄帝面前也依然我形我素。李白也曾想过入仕做官，但那种方式很快便使他厌烦。于是他发出了这样的慨叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 让我们把视线拉回现在，看看发生在当今的现象。 先看家庭，婚决定了夫妻应该为彼此快乐地生活，但据北京市统计局公布的数据，2006年北京市的离婚总数为38756对，而当年的结婚总数为76136对。这就是说每有两对新人结婚，就有一对夫妇离婚。由此可见，越来越多的人在发现与对方生活不快乐后便会结束当前的婚姻关系，而另选一位能让自己更快乐、幸福的伴侣。 再看军队，青年参军是为了实现自己保卫国家的理想和服务任命的愿望。如果没有这一主观愿望而只是机械地为别人活着，他们会不会快乐呢？让我们看一组数据便可得到答案。据美联社今年11月17日的最新数据显示，美国陆军部队的逃兵人数超过了4000人，比03年出兵伊拉克时增长了80%。究其原因是美国政府的行动过分地违背了士兵的意愿，而使得他们宁愿背负“逃兵”的罪名也要离开军队。 最后来看企业，若按照对方的观点，员工若是为了别人活着快乐的话，那么在选定一份工作以后就应忠于自己的公司，坚守自己的岗位。可是据新华网对包括中国、韩国、菲律宾、新加坡在内的174家企业的230000名员工做出调查后显示，专业人员、技术人员的跳槽率高达39%，在跳槽者中，73%的人认为自己在以前的工作当中得不到快乐。对方辩友对这一现象作何解释呢？ 综上所述，我方认为，人为自己活着快乐。谢谢大家！ 先要为自己活着快乐，要对自己好些再好些，不要太在乎别人的看法。但也不能损害别人的
人不仅仅为自己而活_750字 人一生会受到很多情的影响：友情、亲情、爱情、恩情……其中最让人割舍不掉的就是亲情。 人为了生存难免带有弱肉强食的动物本性，所谓江山易改，本性难移。生活中人们崇尚竞争，崇拜名利，甚至狡诈、奉承，就连最纯洁、最令人割舍不掉的亲情中有时也难免带上了虚伪、丑恶与野心。 有两个亲兄弟，他们曾经同甘共苦，打拼出了一个固定资产上亿的企业，但是为了当董事长，他们谁也不让谁。兄弟从此勾心斗角，反目成仇，最后让企业解体、员工失业。为什么人们的亲情在名利面前如此脆弱，如此不堪一击？他们不是兄弟吗？他们不是最亲最亲的骨肉兄弟吗？ 还记得感动中国的那只京巴狗吗？同伴遇车祸，它先是在滚滚车流中舍命将其拖至路边，然后伏在其身边守望、亲吻，试图唤醒遇难的同伴……２００８年3月1日下午1时许，发生在青岛大尧一路与逍遥二路路口的这一幕动物情，不仅令围观的市民唏嘘不已，泪流满面，就连整个中国都被感动了。狗尚且如此重视亲情，然而两个亲兄弟却在名利面前勾心斗角，反目成仇。难道我们中间的某些人真的连狗都不如了？ 说人易，论己难。我又何尝没有为了达到自己的目的而
虚伪、狡诈、不择手段过呢？为了讨到更多的零用钱，先在爸爸面前讨好：“我最喜欢爸爸，爸爸最好。”后在妈妈面前谄媚：“世上只有妈妈好，有妈的儿子像个宝。”一番表演之后，心安理得地把表演费放入自己的存钱罐，然后我行我素，尽情挥霍。 本来结交多年的铁哥们，考场上竟然也玩弄心计，为了分数和名次不惜放兄弟的“鸽子”。为什么我们如此虚伪？为什么我们这等不堪一击？什么铁哥们，什么亲兄弟，什么两肋插刀？原来江上只有两条船：一条叫名，一条叫利。怪不得有人说只有永恒的利益，没有永恒的朋友。 弟兄们，如果真的是弟兄们，让我们静下心来读读诸葛亮吧——“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。让我们胸怀一颗虔诚的心拜一拜仁人志士，革命先烈吧——黄继光、董存瑞、刘胡兰、张志新……生死关头他们何曾想过自己！倘若人人想自己，就没有新中国，就没有我们的今天。 今天我们活着难道仅仅是为了自己？
给自己一个活着的理由 最近总感觉内心有一股莫名的冲动，想去做一些实实在在的，自己想做的事情，但是冲动过后，随之而来的是一种更加沉重的忧伤和巨大的困惑，甚至感觉对人生有些失望。我是谁？为什么会来到这个世界上，难道就这样过一辈子吗？ 世界很大，每个人都为自己的事情忙碌着，扮演者各自的角色，任由你有再大的抱负，再美丽的梦想，都会在岁月的大河中，被慢慢的掩埋。人生的意思是什么，我们活着又是为了什么。你可能生在帝王之家，可能是名门之后，可以一生下来就注定有不平凡的成就，过着优越的生活。你也可能是生在平常百姓家，为了生计而四处奔跑操劳，到最后也生存在社会的最低层。我们无法选择自己的出生，这就是人生的安排，各种各样，唯一相同的这一切都会以生命的结束为终点。 作为一名刚刚离开学校踏入社会不久的普通大学生，出生平凡的不能再平凡的家庭，生活在这个拼爹的时代，别人有的是背景，而我们有的只是背影，那我们活着有什么意思呢？我们去奋斗几十年得到的东西，到最后却发现有些人靠继承就可以得到，怎么不让人思之感慨啊。 人生有生老病死，悲欢离合，得失无常，很多东西都是我们无法预料、无法抵抗但是又不得不去面对的东西，难怪有人会说，奋斗就像拉大便，有时候你已经很努力了，到最后只是一个屁，我们这么辛苦得活着有什么意思。 给自己一个理由，一个活下去的理由！ 虽然有很多的事情是我们选择的，但是这不代表我们没有选择。给自己一个理由吧，一个让自己活着的理由。有了这个理由，一切无意义都会变得有意义，一切的努力都是值得的。这个理由可以是你儿时的梦想，可以是一个人，可以是一件事，甚至仅仅是要活着。 有了这个理由，你可以坦然的面对自己人生，即使你生活在社会的底层，也会活出自己的世界。在这个大同的社会里，一切都趋于同化，一切不合群的东西都会被和谐，很多人为了别人的梦想而耗费了自己的整个人生。学会选择，追求自己想要的，做一个内心强大的自己，即使明天是世界末日，也要为了自己的理由过完最后一天。
人这一辈子为了什么而活着？ -----对照一下，你属于哪一种人！ 人来到这个世界不由自己选择，但怎样活着却由自己主导。人这一辈子为了什么而活着?有的人可能从来没有想过这个问题，有的人想过但没想清楚和想明白，有的人不仅想了而且有很深刻的认识。于是，不同的人给出了不同的答案。 其实，每个人回答这个问题，一般都立足于人对世界、人生、价值的受教、认知和感悟的程度。而这正是我们常说的世界观、人生观、价值观，它决定了人一辈子活着的追求、态度、言行、命运。所谓意识决定存在，态度决定命运。现实生活中，人这一辈子无非是为了以下这些事物而活着。 第一种人只是为了活着。这种人遵从人生的自然生存规律，认为人不可逆命，只要有吃喝，有穿用，能活着就行。该劳动就工作，该结婚就成家生子，一切接受命运的安排，顺其自然。他们虽没有什么大的志向和追求，但活得也不乏人生喜怒哀乐的滋味。 第二种人是为了自己活着。这种人的人生价值观是“人不为己，天殊地灭"。他们一切以自我为中心，总是想着自己的得失，总是为了自己利益的最大化而不吝损失他人的利益。他们不懂得为他人着想，不懂得感恩他人甚至父母和亲人的给予。他们总是抱怨一切，以为谁都欠着他似的。他们喜欢不劳而获，奢望天能掉下“馅饼"。 第三种人为了物质享受活着。这种人持有的是"人为财死，鸟为食亡"的人生价值观。他们信奉拜金主义和享乐主义。认为人活一世要及时享乐。为了金钱、物质和享有奢侈腐朽的生活，可以出卖肉体、人格、道德、良心甚至灵魂。他们视做人的底线而不顾，视道德的高线而不从，视法律的红线而不惧，一味路走偏门，不惜挺而走险。 第四种人为了责任而活着。这种人讲良知、守本分、敢担当。他们的人生价值观端正。在生活上，尊老爱幼，体贴家人，竭尽全力，关心爱护，默默给予，恪尽义务;在工作上，认真负责，钻研努力，团结他人，不畏艰辛，努力上进;在社会上，遵守公德，文明有礼，力尽义务，彰显善举，见义勇为。他们的行为和精神受人尊敬钦佩。 第五种人为了信仰而活着。这种人"三观"正确，信仰坚定，品德优秀，思想纯洁，行为高尚。他们把国家的利益、人民的利益置于首位，装在心里，铁肩担道义，丹心照汗青。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。大公无私，哪怕付出一切付出生命也坚定不移。他们生的伟大，死的光荣，令人敬仰铭记。