《刘心武续红楼梦》不该发生的失误
——《刘心武续红楼梦》的几个问题
一、刘心武在批判高鹗所续红楼梦的基础上，做了大量的探佚工作，为了力求恢复曹雪芹的原作原意，写了《刘心武续红楼梦》一书。然而，读了他的续书，发觉他的写作风格、情节结构、人物语言……诸多方面与曹雪芹的前八十回是不合拍的。某些方面，反不如高鹗续得合情合理。奇怪的是，刘心武续书中存在的一些问题都是他自己在批判高鹗的时候谈到过的，照理是不应该发生的，然而发生了。据我看来，至少有如下几个问题是不该发生的：
首先是“真事隐”和“假语存”的问题。曹雪芹在开卷第一回就明确宣告，《红楼梦》是一部“真事隐”、“假语存”的书，书中甄士隐、贾雨村两人，就是为此用谐音命名的。刘心武自己也多次谈到过这个问题。照理，续书应顺着这条路走下去。可是恰恰相反，在不少地方，他把曹雪芹在书中所隐的事揭开了。例如秦可卿的身世问题，本是众所周知的事，因为周汝昌在“评红”文章中早有揭示。现在，刘心武把周汝昌的考证成果搬到他的续书中，就把曹雪芹在十三回以前的“真事隐”翻为“真事明”了。这样，同一个人，一部书里就出现两次交待，而且是两种不一样的交待，这显然是不符合曹雪芹的原作原意的。
其次是真和假、有和无的问题。这个问题，曹雪芹在书中同样有明确的说明。如太虚幻境的对联上写着：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这就告诉我们：太虚幻境是虚拟的，是假的，是没有的，不要把它当成真的了。他又告诉我们，“女娲补天”的神话故事是荒唐的；“灵通宝玉”、“绛珠仙草”之类从女娲补天延伸出来的故事，是“又向荒唐演大荒”，都是不可信以为真的。有了这些提示，我们在续《红楼梦》的时候就应当去思考荒唐里边的潜台词了。刘心武
的续红楼梦，在这个问题上又弄反了。例如，他把太虚幻境中的神瑛侍者和绛珠仙草当做真的，而现实生活中富有的矛盾斗争都看不见了，结果就把宝黛钗的爱情故事演变成“神仙传”了。这事可以当做一只麻雀进行解剖，留待下边再说。第三，关于语言问题。曹雪芹的作者叙事语言和书中人物语言，泾渭分明。作者叙事语言是作者站在客观立场上的说白语言，人物语言则须符合各个人物的性格特征，各具特色。曹雪芹不但做到了这一点，而且在两种语言交汇的时候，又能做到水乳交融，达到没有痕迹的地步。这是要有很高的文学素养和文字功底的，一般的文化人是很难做到的。刘心武的续书在语言方面就存在不少问题，下面略选几例看看：
在曹雪芹的前八十回里，有一个出现频率很高的词，那就是“也是有的”。这个词，王夫人和薛姨妈说过两次，黛玉、宝钗、平儿、贾母、探春、李纨、香菱等各说过一次，男人只有宝玉说过两次，再没别的男人说过。显然，这是一句适合女人说的话。宝玉经年混迹在女人队堆里，所以染上了一点女人腔，故说这话不足为奇。在高鹗的续书中，只有上述几个女人说过这话，没有男人说过。在刘心武的续书中就不同了，贾芸一人就在八十四回讲了两遍，好像这是他的口头语似的。而在前八十回里，曹雪芹写了那么多贾芸与小红的爱情故事，他一次也没有说过这话。到了刘心武的笔下，贾芸就像换了一个人似的。使人感到惊奇的是，刘心武在九十一回的叙事中也讲了一次。他在客观叙事中写到忠顺在左思右想的时候是这样表述的：“那圣上对元妃一时冷淡，也是有的……”一个现代的男人怎么能用这种语言来叙事？便是忠顺王这样想，用这种语言表达，也不合适。
刘心武还把《水浒传》里的语言也搬到他的续书里来了：
在八十九回，贾琏私访审案之官，说：“只求仁兄遮掩则个。”
第一百零四回，宝玉对贾敕说：“伯父莫勉强我则个。”
在八十八回，薛宝钗对薛姨妈说：“我过门后离得凭近，相互照应实在方便……”
“则个”、“凭近”，是施耐庵从《水浒传》里传达出来的宋人语言，曹雪芹在《红楼梦》里从没用过这类语言，刘心武突然用了，读者对本已熟识的贾宝玉、薛宝钗等人，顿感陌生了。
二、不能再一个方面一个方面评说下去了。现在需要选择一个例子，解剖一只麻雀，看看刘心武所续红楼梦是不是恢复了曹雪芹的原作原意？在这里，由于高鹗是被刘心武批判过的，就不得不把他的续书与刘心武的续书拿来做一个比较。常言道：“不怕不识货，只怕货比货。”比较应是区分优劣的一种有效手段。
我们知道，曹雪芹在《红楼梦》里塑造贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人，意在演绎自主婚姻与封建婚姻制度的矛盾和斗争。贾宝玉与林黛玉的“木石前盟”，是自主婚姻的代名词；而贾宝玉与薛宝钗的“金玉良缘”，则是强加在他俩头上的封建婚姻制度的枷锁。至于贾宝玉的“灵通宝玉”，薛宝钗的金锁，还有林黛玉乃是西方灵河岸上三生石畔一株绛珠仙草之说，都是寓言性质用来作隐喻的，不可视为实有。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，曹雪芹在这副对联中明白告诉了我们这一点。
在高鹗所续的《红楼梦》中，第九十回是“瞒消息凤姐设奇谋，泄机关颦儿迷本性”，第九十七回是“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，第九十八回是“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，接连三回书，一步步把自主婚姻与封建婚姻的斗争推向了高潮。第九十六回写到宝玉病了，黛玉去探，问道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”寥寥数语，情意绵
长。第九十七回写到：宝玉只听见娶了黛玉为妻，真乃是从古到今、天上人间、第一件畅心满意的事了，那身子顿觉健旺起来。他不知道自己是受骗的。关于薛宝钗，只通过薛姨妈略带一句：便是看着宝钗心里好像不愿意似的。“虽是这样，她是女儿家，素来也孝顺守礼的人，知我应了，她也没得说的。”这短短几句话，说明宝钗是不愿意嫁给宝玉的，但她受封建的“父母之命”的约束，只得勉强应了。第九十八回写到宝玉受骗与宝钗成亲，黛玉不知宝玉是受骗的，只道他以前的话都是花言巧语，怎能经得起这突如其来的打击，便在阵阵鼓乐声中支撑不住。临终，猛听她直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到好字，便浑身冷汗，不做声了，这便是高鹗的悲金悼玉，字字悲天呛地，十分深刻动人。再看刘心武是怎么续的？他把真的当成假的，把无的当成有的，一切都颠了个倒。在他的笔下，自主婚姻与封建婚姻的矛盾斗争没有了，把太虚幻境当做实有的存在，而现实人生倒是虚无缥缈的。黛玉来到人间，是为了还泪。她的泪是红的，紫鹃接在手里，先还是软的，搁在白玉盘里，渐渐就变硬了，成了红色泪珠子。黛玉还对紫鹃说：“我的泪是还给一个人的，如今还完了，不欠债了。”此时，刘心武生怕读者忘了曹雪芹在第一回宝黛下世时的交待，特特再重复一遍，说明他这一探佚成果不是杜撰的。更可笑的是黛玉之死。他写道：“那时一轮冷月倒映在水塘中，那黛玉站在塘边，望那天上月，望那水中月，良久，转过身，从容解下腰上那嵌有青金闪绿翡翠的玉带，将其挂在岸边矮树的树枝上……，她用‘玉带林中挂’告诉人们，她是从这个水域里消失的。……她一步步走进水中……当水深到她腰上时，忽然她的身体化为烟化为雾，所有穿戴并那月云纱披风全都绵软的落在水里，林黛玉的肉身没有了……”
再看薛宝钗之死。刘心武写道：那天大雪，又闻雁鸣之声。麝月道：“天降大雪，何来雁鸣？”宝钗道：“可知是吉祥福音，宝玉要归来了！”宝钗要出门观看，麝月紧扶着她，略行几步，宝钗仰头朝天上眺望，就在那一刻，胸痹发作，麝月只觉她身子沉重起来，扶托不住，连自己一起倒下。那宝钗一倒，发髻上金簪掉在厚雪中直插朝天，闭目咽气，……那宝钗香魂已经出窍。麝月等三人将宝钗连抱带抬送至房中榻上，彼时两只秋后陨落在花棚中的玉色蝴蝶，忽然苏醒过来，从气口飞出，在宝钗头上蹁跹。麝月等惊奇不已，那一双团扇般大的蝴蝶，随即从风斗中飞了出去。就这样薛宝钗化蝶归天了。
刘心武这样理解宝黛钗三者关系是很出人意外的。曹雪芹对这三个人有两句判词，即“玉带临终挂，金簪雪里埋”。按常人的理解，宝玉虽与宝钗结了婚，但他的心始终挂在林黛玉身上，薛宝钗是得不到宝玉的爱情的。现在刘心武把这两句判词分割了开来。“玉带临终挂”，是黛玉把自己的玉带挂到林中。目的是为了告诉人们：她是从这里消失的。“金簪雪里埋”，是宝钗临死把金簪直插在雪地里，与宝玉无关。
这样，不但红楼梦应有的积极意义荡然无存，读来连一点意趣也没有了。
Vol.33No.2 Feb.2012 第33卷第2期2012年2月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）《红楼梦》从成书到现在，出现的续本有几十种之多。除清代及近代人续写之外，随着脂评本的解读逐渐火热，现代人的续作也越来越多，续者中不乏普通爱好者、资深作家，甚至被推上“红学家”位置的“秦学”掌门刘心武先生也在2011年出版了《刘心武续红楼梦》一书。当然，借助网络媒介的巨大作用，不少网络写手也用自己“另类”的方式“解读”着《红楼梦》，各类续书性质的长篇小说层不出穷，由于这些尚未在笔者的关注范围之内，在此并不多说。 在相对“正统”的古今红楼续作中，清代人续写的相对更多一些，但他们几乎无不受到了高鹗的蒙蔽，即当时那个“冒充全璧”的事项。 据乾隆五十六年辛亥萃文书屋百廿回活字本《红楼梦》（程甲本）中程伟元序云：“然原本目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。……爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积有廿馀卷。一日偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之，……乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部。”高鹗亦在此本其序中有云：“予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿馀年，然无全璧，……今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，予……欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。”至次年复印（程乙本），二人在其序《红楼梦引言》中又云：“书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。”① 所以，这个“后四十回”就在之后的很长一段时间被当成原著一起流传得非常广，甚至受到不少赞 誉。故当时的续者一般也都是从第一百二十回开始，只有较少的几个版本是从“黛死钗嫁”往后续写。 清代续者所写的结局多是“大团圆”，其套路基本是：首先，林黛玉必须起死回生，之后经历一些或大或小的波折，最终宝黛顺利“终成眷属”，家道重兴。其间或有王熙凤去林家提亲的；或是冒出个连林黛玉自己都原不知晓的同父异母的兄弟；或是黛玉被认做公主或郡主，由皇上赐婚，贾宝玉也沾光得了官，差不多都是他们夫妻二人风风火火重振家族。有的写宝钗早卒，更多的还是要把宝钗接到一起生活，于是宝钗就心存感激，本属于宝钗的稳重、宽厚等品质反而在黛玉身上体现出来；甚至有的续书倒写宝钗郁郁而终。对于其他人尤其是袭人也褒贬不一，反差似乎尤为强烈。而且最普遍值得注意的是，凡写林黛玉起死回生的续本几乎都会写黛玉回生之后变胖了，有的用“丰润”，有的甚至用了“肥”。另有一种续书专写阴阳两界相通，贾府众人昼伏夜醒，一至傍晚就有贾母带领已亡故者回府与生者团聚，更有生者随贾母一起如当年游览大观园一般参观冥界等等文字，不胜枚举。 在已读过的续书中，笔者以为写得最“滥”的就是《红楼复梦》。这本大厚书要体现的中心思想就是让“宝玉”把所有大观园中出类拔萃的灵秀女儿全部收在房内。而其作者为表现“宝玉”之性情所精心设计的情节也真叫人“直欲喷饭”。只举一例，书中“宝玉”的“化身”为祝梦玉，一日惹一个丫头生了气，于是“扑通”一下跪倒在地抱着人家的腿哀求：“好姐姐，我错了。”至于其他，甚至让笔者羞于再说出口，总之，续者最离谱又最庸俗地误解了曹雪芹 关于《红楼梦》的续本 朱 江 （渤海大学 汉语言文学系，辽宁锦州 121000） 摘要：关于《红楼梦》的续本现存很多，本文对清代以来众多的续本进行了考察，通过对《红楼梦》各 种续本的反复阅读、对照，分析归纳出清人所续与近年来包括资深作家等一系列再续文本的共同与不同特点，也包含着对这些续本的长处与不足的客观评价。 关键词：《红楼梦》；清人续本；近年续写；长处与不足中图分类号：I207 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０２－０１２０－０３ １２０－－
“情情”林黛玉 一．背景 《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说：若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后来，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生。 曹雪芹撰写的这本《红楼梦》，讲究了一个情字。石、玉、人本是不同的三物，可是在书中便可通，当然其中的转化因子是“灵”与“情”。故曰“大旨谈情”、“灵性已通”。（周汝昌《红楼十二屠》）给我留下很深的印象的是两个疯疯癫癫的和尚。本说，这情情爱爱不是和佛学违背了么？佛学讲究了万物皆空。可是，在佛家的人眼中，情与爱又是那样的广博，释迦牟尼有情与爱，才会普渡众生。《三世因果经》中宣扬了一种爱，那是一种大爱，即人生在世要行善积德。故有古训曰：勿以善小而不为。 虽然张爱玲认为《红楼梦》是创作而不是自传，但是她也不否认这其中夹杂了一些个人经历。司汤达说，小说都是社会的镜子。鲁迅也说过，只有运用有过的亲身经历才能把小说写得好，《闰土》《背影》等就是在这样一个背景下产生的。根据一些专家对于红学的研究表明，曹雪芹之所以能把那本书中的人物描述的活灵活现，就是因为书中描述的是一个没落的家族，而曹雪芹也是一个没落家族的少爷。甄士隐，真事隐；贾雨村，假语存。这对于了解和分析林黛玉这个人物的身世
背景和经历有所帮助。 林黛玉是贾母嫡亲的外孙女，而事实上贾政是她的干儿子，也就是领养的孩子，所以在一定意义上来说，贾宝玉只是她的干孙子，宝黛之间并没有非常亲的血缘关系。但是又由于整个家族中只有贾宝玉一个男嗣，所以贾母才会特别疼爱他。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）但是怎么也不能阻止贾母对于黛玉的爱。这是刘心武、周汝昌和胡适等一些红学研究者的考证。当然事实是怎样，我们不得而知，毕竟这只是一个小说。这部小说也只是以现实生活为背景。这样的分析可能只是更有效地帮我们找到了真正的红楼梦的原样。 王熙凤是最了解贾母的人，她说，这哪里是外孙女儿啊，分明是个嫡亲的孙女。一句话把贾母逗得喜笑颜开。虽说这其中夹杂了一些奉承之意，但是也可以从中看出一点，就是贾母和林黛玉的关系绝非那么简单。 二．林黛玉的性格分析 《红楼梦》上说，林黛玉从现代的角度来看，是一个具有高知识的、不符合“女子无才便是德”这一离奇标准的女子。在一定程度上，这也可以反映出曹雪芹赋予这个人物的目的，这不仅仅是一部宣扬情的小说，更是一部宣扬反对封建主义的提倡自由思想的小说；她是一个纯洁、心灵纤尘不染的女子，她的本真无人能敌，这种洁癖比妙玉的更高尚；她清高、脱俗，痛恨世间各种丑恶，绝不会同流合污；她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕别人不理解她，她只想做好自己，虽然还老是拉人话柄；她真诚，恨得彻底，爱得更彻底；她高傲、自
林燕燕 《红楼梦》人物分析——晴雯《红楼梦》是一部中国封建末期社会的百科全书。它以贾府为中 心描写了贾史王薛四大家族的繁荣和衰败，是一部家族的兴衰史。在这部兴衰史中活跃着一批形形色色，有血有肉的女子。她们身份有别，从小姐太太到丫鬟尼姑。她们性格多样，有的知书达理，有的率真任性，有的温柔多情，有的多愁善感。她们尊卑有别，性格各异同样的美丽善良却也同样难以逃脱各自的悲剧命运。晴雯便是这部史诗中丫鬟里最为可歌可泣一位女子。 晴雯是服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一。晴雯从小被卖给贾府的奴 仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，只因她生得“十分伶俐标致”，“贾母见了喜欢”就被赖大母亲当作一件小玩艺孝敬了贾母。晴雯很小就跟着贾母。贾母十分喜欢她，后来将她调到了最心爱的孙子宝玉屋里做使唤丫头。晴雯的出身是贾府里最为底下的然而她并没有因为自己的身份地位而看低自己，她追求平等不甘于下贱。 曹雪芹将她列在“金陵十二钗又副册”之首，有判词云：霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 雨后或雪后新晴为霁，成花纹的云彩为雯。“霁月难逢，彩云易散”已隐含了晴雯之名，也隐指晴雯横遭摧残而寿夭的悲剧性的命运。
“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。“多情公子”，指贾宝玉，到底是一位什么样的女儿使得贾府身份高贵的公子为他牵挂为她流泪呢？ 晴雯是大观园中公认的美人，书中虽没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，可知她确实生得漂亮。七十四回中王夫人向凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的……”凤姐还说过：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好……”第七十八回中王夫人回贾母：“……就是袭人模样虽比晴雯略次一等……”可见晴雯的美丽出众是大观园 里是公认的无可争议的。 晴雯的聪明智慧，心灵手巧也是众所周知的。晴雯聪明智慧高傲泼辣，深得宝玉的重用和赏识。可以说在怡红院的大丫鬟中，宝玉 尊重的是袭人、喜爱的是晴雯。凡是他和黛玉私下传情的事情，都是差遣晴雯去办理，晴雯也深深理解宝黛的感情，传话送物爽朗飒利。像宝玉病中惦念黛玉，给黛玉送旧手帕，就不能让袭人等发现而偷偷的让晴雯送去。晴雯的聪明伶俐也是贾府中地位最高的贾母所认可的。第七十八回中贾母说道：“……但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利，言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得……”。宝玉的舅舅要过生日，要前往祝寿。老太太亲自给宝玉挑选了一件上好的行头——雀金裘，让宝玉穿上作为礼服。这雀金裘是“俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。”“就剩了这一件，你遭塌了也再没了。这会子特给你做这个，也是没有的事。”
红楼梦的读书报告字 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
红楼梦的读书报告1000字 一直久仰《红楼梦》的大名。但以前总是对他提不起兴趣。总是觉得贾宝玉一个堂堂的男人，整天和一群女流之辈瞎混的故事有什么好看。后来中央电视台的百家讲坛放了《刘心武揭秘红楼梦》的一个系列节目。讲到了很多有意思的事情。我也断断续续的看了几集，才对红楼梦有了一些新的认识。后来在图书馆来乱逛的时候偶然翻到了红楼梦，于是就借来看了。 到目前为止，书还没有看完。只看到了70多回，因为毕竟还是要以学业为重，只能利用一些课余时间来阅读。读的也是囫囵吞枣的，很多东西都还没有细想。但是对我这个水平来说，也应该差不多了。按刘心武说的曹雪芹写的前八十回才是精华。后四十回完全就是狗尾续貂，我还没有看到后四十回，还无法验证这句话，不过即使看了倒也不一定看的出来。 在红楼梦里，人物众多，但是发一个人物的人性都十分的鲜明，即使只有寥寥数笔，曹雪芹也能把人物的性格特点表达出来。而且对环境的描写，也十分细致，让人有种身临其境的感觉。红楼梦里所涵盖的知识面也非常多。以致于有人专门的开了以红楼梦里所描写的食物为基础的红数菜馆。还有的人就专门研究红楼梦里的诗，一本小说里的诗就值得人去专门研究，可见红书中诗的数量之多，质量之高，含意之丰富。 红楼梦里的人物之多，关系的复杂也是令我感到惊讶。以致我现在有些人物的关系我也不是理的十分清楚。这也是为什么曹雪芹历经数十年才
完全这部巨着。只是后来由于借阅者的丢失，又有版本说是因为被为禁书而查禁，故意烧毁。才导致了我们只能欣赏到原版的80回， 在红楼梦的人物中，每个阶段我所喜欢的人物也是不同的。刚开始我对林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厌烦，但随着故事的不断发展，人物的性格也丰满起来，我也开始能够理解为什么曹雪芹把人物写成这个样子的原因，在大观园的众多人物中也数林黛玉的才华最出众。 对红楼梦的文学性的欣赏来说，我是没有什么太多的评价。主要是因为我自己知识能力有限。对小说理解不够深刻。对我来讲，只是看看其中的情节。对小说的所谓的反封建性质还不是能够深刻理解。我个人认为作者想通过贾宝玉来反映他对封建社会的深恶痛绝是有点不勉强的。贾宝玉厌恶读书，完全是因为他贪玩的天性所致。贾只是一个小孩而已，哪个小孩不贪玩呢而且一个有钱的公子哥不愿读书也是可以想象的。没有生活的压力。读书有什么好呢。读不读书都是一样的生活。那边是大观园的姐姐妹妹，那边是烦闷的私塾，我想大部分的人都不会有心情读书吧。 看了一些相关的红学研究的书，说实话，我可以理解为什么很多人中意于红学研究，因为这本书确实有它的独到和美妙之处，但是我同样认为有些研究是有些过火了。只是主观的臆断，而没有足够的证据。说实话，曹雪芹老先生死了那么多年，有谁知道他的脑子里到底想的是什么呢。虽然他的作品是能够反映他的思想，但是我们不能什么东西都往里放的啊。
《红楼梦》研究文献综述 《红楼梦》是我国古代小说的代表作，是四大名著中艺术价值最高，也是争议最多的一部。它的争议不仅体现在作者的不确定和版本的复杂多样上，更多的是在于主旨、人物、情节这样一些小说的重要部分。正是因为有这些争议，所以《红楼梦》的研究空间十分广泛。为什么《红楼梦》的争议会如此之多呢？主要因为作者的“假语存”和“真事隐”，作者故意把作品写的真真假假、寓褒与贬、寓贬与褒，处处留白，处处隐语，含蓄与留白结合，加之《红楼梦》在传抄过程中错漏，就造成了“真事隐”，后人难以从中看出作者真意。从古至今人们一直致力于对《红楼梦》的研究，不仅研究学者众多，而且研究范围广泛，出版的书籍、发表的论文多如牛毛，大家的见解也各具特色，然而《红楼梦》研究却始终没有一个能够说服众家的定论，所以红学仍然是一个学术研究的重要方向。对于这样一部巨作来说，也许它的“真意”究竟是什么已经没那么重要了，重要的是它的有着无限瑰丽的艺术价值和代表中华文明的传承意义。现在我以当前出版的红学著作，就学术界对《红楼梦》的研究做以下文献综述。 纵观当今红学界，对《红楼梦》的研究最多的应该是人物研究和版本溯源，而这两方面也是最重要的，其次是索隐、语言、艺术价值等。本文从版本论、人物论、揭秘、审美倾向、诗词、索隐等十三方面对《红楼梦》研究作综合述评，以便于了解红学研究现状，并为今后对《红楼梦》的进一步研究做准备。 一、版本论 1、红楼梦版本论文化艺术出版社林冠夫（《红楼梦纵横谈》《红楼梦诗话》）2007年1月第一版 内容：详细论述了《红楼梦》的版本及流变，有早期钞本（甲戌本、已卯本、庚辰本）、杨继振藏本、清某王府旧藏本、戚蓼生序本、梦觉主人序本、舒元炜序本、俄罗斯亚洲研究所藏本、郑振铎藏本、靖氏藏本、梓印本等等。 我的评价：《红楼梦》的版本很多，各种版本的差异也很大，对各种版本的研究是非常有必要的，从中发掘曹雪芹的原意利于我们更好地理解《红楼梦》，其中高鹗的修补部分是研究空间最大的，也是歧义最多的，分清高鹗部分和曹雪芹部分很重要，我们可以了解曹雪芹本意，也可以通过高鹗来了解曹雪芹，毕竟高鹗离曹雪芹的时代更近，更能读懂曹雪芹。 2、红楼梦版本辨源北京图书馆出版社杨传镛2007年1月第一版 内容：对底本在曹雪芹尚在世时抄出的甲戌、已卯、庚辰三种早期抄本的关系及其流变的论述、实例佐证，以及传抄过程出现的错误和遗漏。
《红楼梦》人物赏析 之晴雯 晴雯是中国古典小说《红楼梦》主要人物，服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一，她长得风流灵巧，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像爱敢恨，有“勇晴雯病补孔雀裘”一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。她的反抗，遭到了残林黛玉，又称“黛影”。口齿伶俐，针线活尤好。聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨死去。她死后贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭她 晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。晴雯以不幸的遭遇感染读者，她既以一个天真无邪、孤苦伶仃的孩子走进贾府，又以一个逐步形成了反抗性格的婢女而被赶出贾府。 晴雯的身世和命运是这样的凄苦、不幸。不知其籍贯和姓氏，犹如无根无蒂的浮萍，任凭风吹雨打，独自面对人世间的所有的苦难。因此，宝玉在《芙蓉女儿诛》中，这写道：“窃思女儿自临浊世，迄
今凡十有六载，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。”由此可见， 晴雯在当时的社会里是处于最底层的一个孤苦无依的弱者。她在进入 贾府之前就已被遗弃；进入贾府之后，无论是服侍贾母，还是服侍宝 玉，她都是个不折不扣的婢女，是封建统治阶级剥削、压迫、欺凌、 侮辱的对象。最后，晴雯以被迫害致死为悲剧的结局。这一切都向人 们充分证明了晴雯所处地位的不幸，这一切也是对当时社会的黑暗现 实和封建道德沦丧的控诉。 晴雯，她是大观园中唯一最富于个性色彩的被压迫的婢女。她 的所作所为与封建统治阶级的愿望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。 她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。每当晴雯在读 者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。 书中第八回，晴雯第一次登场，现在回想起来，仍有眼前一亮的惊喜。当时，宝玉醉酒回到怡红院，来到自己的卧室，看见案上的笔墨。晴雯先接出来，笑道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”这时宝玉也想起了早起的事来，因说道：“我写的那三个字在哪里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门上，这会又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻得手僵冷的呢。”晴雯的这一出现，马上给人一种干练、麻利、直言快语的感受。虽然在主子面前，却毫不低声下气，而是敢于抱怨，发牢骚，说出自己心中的不满情绪，决不插微虚伪。这就使她在众多的婢女中脱颖而出，初露锋芒。 晴雯在下层婢女行列中之所以具有独特的魅力，还因为她洒脱泼
《刘心武揭秘红楼梦》观后感_800字 与大多数女孩子一样，中国的古代四大名著，我从小就钟情于《红楼梦》，无奈对原著的了解远不如对电视剧《红楼梦》了解多。一次偶然的机会，在央视的《百家讲坛》栏目中看到了“刘心武揭密红楼梦”系列讲座，一下子就被吸引了。 刘心武先生提出“解读《红楼梦》应该从秦可卿入手”，在此系列讲座中，刘先生主要揭示了《红楼梦》里几个主角的人物原型，还原了作品创作时期的政治环境。在探讨秦可卿的身世之谜时，刘先生的着眼点是一般读者阅读时一眼越过的情节。例如：他从秦可卿卧房陈设的华贵奢靡推断出她的血统出自帝王之家，是公主级的人物。而持此观点的依据是：《红楼梦》的整体风格，以写室内的陈设而言，一律采取写实的手法。唯一一处例外就是写秦可卿的卧室陈设，极度夸张，无法复原。这样写是故意要让读者大吃一惊，目的是暗示秦可卿乃皇家血统。他对《红楼梦》的细节明察秋毫、洞若观火，真是令人叹为观止。 在讲座中，刘先生大胆推理，小心求证，许多观点令人耳目一新，也让我产生了重读《红楼梦》的兴趣。当然，讲座中的某些段落不可避免也有些让人无法信服的观点，推理也有不够严密、有待推敲的地方，但总体而言刘先生的讲座行文流畅，语言朴实，叙述条理分明，论证层层深入。《红楼梦》
的故事很吸引人，曹雪芹留下的头绪很多，给我们的阅读留下了很多空白。事实上，刘心武先生就是为我们阅读《红楼梦》找出了一个空白，那就是秦可卿的身世之谜。 人们常说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一个文本，不可能要求所有的读者有相同的读后感，更何况是《红楼梦》这样一部著作。有人说：《红楼梦》养不活一个曹雪芹，却在曹雪芹死后成就了“红学”，养活了无数“红学”学者。但是，刘心武研究《红楼梦》却和一般的“红学”学者不同，听《刘心武揭密红楼梦》不像读一般研究《红楼梦》的书那么枯燥。一直以来，《红楼梦》在一般人看来是高高在上、高不可攀的，总觉得要读懂它实在太难太难。一系列《刘心武揭密红楼梦》的讲座，却让人发现原来《红楼梦》是可以这样读的，原来我们也可以读懂《红楼梦》，这无疑使红楼梦的研究更加平民化了。这大概就是“刘心武揭密红楼梦”系列讲座使《百家讲坛》的收视率连续攀升的原因，也是《刘心武揭密红楼梦》引发大众阅读《红楼梦》的原因所在。 在快餐文化泛滥的今天，刘心武先生写的作品无疑为提高大众的人文素养作出了贡献。
浅析红楼梦中的史湘云形象 【摘要】曹雪芹写史湘云，既不同于写黛玉的那种传神的朦胧笔法，也不同于写宝钗的那种世俗美人的套路。纯真率直，出言无忌是湘云最突出的性格特点。纯真率直娇憨之中，蕴含着一种难以言传的聪明灵秀之气，这又是湘云迥于其他姊妹，并惹人怜爱的另一个性格特点?从未将儿女私情略萦心上?【1】，也是湘云豁达、开朗性格特征的一个亮点。湘云决不可能像宝姐姐那样循规蹈矩，用礼教纲常去铸造自己，这正是曹雪芹倾尽心力理想熔铸湘云光彩照人的典型性格魅力所在。 关键词：曹雪芹；红楼梦；史湘云；贾宝玉；林黛玉；薛宝钗《红楼梦》中曹雪芹塑造人物万千，但我唯独欣赏史湘云。究其原因，就由本文通过三方面而道来：湘、黛、钗三钗的对比来阐述我对史湘云的一些微薄之见。 1.湘云与黛玉的对比。 史湘云与林黛玉两人有相近的身世，按理说应该同病相怜，林的悲剧性格最大限度来源于对自己孤儿身份的感伤。她以花自喻，感叹寄人篱下的命运———?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼?【2】，说得十分凄婉可怜。事实上，与史湘云比起来，她所受的那点?严寒?未免有些小题大做了。首先，她并非和史湘云一样，出世不久就失去双亲，只有自懂事起脑海中就找不到半点对父母记忆的史湘云才能彻底解透这种寄人篱下的感觉。至于黛玉，却曾是年迈双亲的独养娇女，父母?爱之入掌上明珠?【3】，
大约六七岁时，其母贾敏亡故，贾母史太君尤为宠爱贾敏，于是非常怜惜这个外孙女，主动将黛玉接来抚养。贾府众人对黛玉也是一见如故。尤其是府中集千娇百宠于一身的宝玉，更是对她情有独钟、呵护备至。黛玉一来就被安臵在贾母房中与宝玉同住，?一个桌吃，一个床睡?【4】，寝食起居，一如宝玉。受到贾母万般怜爱，迎春、探春、惜春几个孙女倒是靠后。当权的王夫人、王熙凤为讨好贾母，对黛玉也从不敢怠慢，更别说有宝玉的撑腰，更助长了她任性的脾气。到黛玉十二三岁时，父亦病故，从此安心留在贾府，众人对她也并无二意。她却看到宝钗母慈女孝的亲情状就要触景伤情，认为是在故意气她，又猜忌奴仆们会不会因她寄人篱下而嫌她多事，始终不能释怀。所谓?风刀霜剑?多半是她无风起浪、心理作怪。黛玉讽刺湘云是?公府千金?，那么我们且来看看这位?千金小姐?在家中又是什么待遇。第三十二回，袭人告诉宝钗说请了湘云帮做针线活计。宝钗因说：?我近来看着云姑娘的神情儿，风里言、风里语的，听起来，在家里一点儿做不得主，他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是她们娘儿们动手：为什么这几次她来了，她和我说话儿，见没人在跟前，就说在家里累得慌？我再问她两句家常过日子得话，她就连眼圈儿都红了，嘴里含含糊糊，待说不说得。看她的情景儿，自然从小儿没了父母是苦的。我看见她也不觉的伤起心来。?【5】书中并未有湘云因自己遭遇向人诉苦的正面描写，然而通过宝钗之口，可以得知，湘云在家每每做活都要做到三更
《红楼梦》的续书 五、《红楼梦》的续书 程高本出现以后，受到的负面批评很大。早在嘉庆年间，当时的贵族裕瑞在其《枣窗闲笔》中就写道：“（后四十回）其中又无若前八十回中佳趣、令人爱不释手处，诚所谓一善俱无，万恶皆备之物，乃用滥竽于雪芹原著，苦哉！苦哉！” 程伟元、高鹗的“完整版”《红楼梦》的确有它不如人意的地方。比如前八十回，王熙凤还同林黛玉开玩笑，主张她嫁给贾宝玉。（事见第二十五回）但在八十回后，她居然使用掉包计，主张薛宝钗与贾宝玉成婚。这不但与前文并不照应，而且在逻辑上也不通。因为二玉成婚以后，必然无心家业，那么荣国府的财政权力还在王熙凤之手。而一旦宝钗过门，必然执掌起权力来，以宝钗的能力（参考五十六回），一旦她入门成为贾家的媳妇，必然不会让王熙凤有插手贾家事务的可能。 其他的问题也还有，比如把贾芸设计成出卖巧姐的“奸兄”，但事实上，脂砚斋对贾芸颇多称赞，在第二十四回有还正面点明：“孝子（本回贾芸拜贾宝玉为父）可敬。此后来荣府事败，必有一番作为。”可见荣府事败以后，贾芸非但没有落井下石，反而有积极营救之功。程伟元高鹗所整理的续本，在这一点上无疑也是错了。 除了后四十回的设计之外，程高本对《红楼梦》前八十回的文本也做了一定的删、改、增。删的主要是当时的统治者看来比较扎眼或者是较有针对性的内容。比如第一回“及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比”的话，都被程高本删掉。改的东西，看起来似乎没有规律可循，但逐字分析下去，可能很有深意。如改“秦业”为“秦邦业”，“赖藩郡余祯”改作“赖藩郡余恩”等等。（这些内容我们后文另谈） 还有增文，大约是为了改变主旨，也是为了照应八十回后的文本而作的增加。例如第七十回，在文本最后，程高本加入了一段宝玉读书的情节：“从此宝玉的功课，也不敢像先竟撂在脖子后头了。有时写写字，有时念念书，闷了也出来合姐妹们玩笑半天，或往潇湘馆去闲谈一回。众姐妹都知他功课亏欠，大家自去吟诗取乐，或讲习针黹，也不敢去招他。”这是为了照应后四十回的“全局”而做出的增加，但毫无疑问，令前八十回的情节与思想都减色不少。 程高本所存在的问题很多，但这并不意味着如裕瑞所说，“一善俱无”。我们从三个方面可以看出程高本的优点。 首先，程高本将《红楼梦》变为刻本，使《红楼梦》获得了更广泛的读者群。作为一部八十回本的小说，以抄本的形式流通于世，抄阅一部既费时也费力。所以一部《红楼梦》的抄本往往定价很高，程伟元在《红楼梦序》中说：“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十金，可谓不胫而走者矣。”这样一来，《红楼梦》的热络便只能是富人的、士大夫间的，而不会是面向大众的、广泛群的。或者讲句玩笑话，以抄本流传的《红楼梦》不是面向工薪阶层的。而程高本的刻本一处，将传播成本降低，所以这部书的价格也就随之降低。可以被更广泛的读者群接受。 其次，程高本使《红楼梦》成为全本，更利于故事的广泛流传。按照传播学的原理，完整的故事情节和严密的故事逻辑使故事更利于接受。群众都希望得到一个完整的故事，如果一个故事是残缺的，那么群众会在传播的过程中弥补这一残缺。从这个意义上说，《红
好书推荐 红楼梦中?梦中红楼 ——馆藏《红楼梦》专题文献介绍 （信息资源部） 《红楼梦》写成于清朝乾隆帝中期，《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。 自“红楼”一出，便渐成一股“千红一窟，万人逐梦”的风潮。《红楼梦》，也成为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，一代代的人，都在“奈何天，寂寥时，”一次次地讲述着这“怀金悼玉”的《红楼梦》…… 图书 刘心武揭秘红楼梦/刘心武著?——团结出版社 索书号：I207.411/146 馆藏地点：总馆文学文献库、中山分馆、杏林分馆、灌口分馆 内容包括妙玉、王熙凤等在第一部中未曾深入探讨的金陵诸钗的命运之谜、贾宝玉的人格之谜等。 红楼梦魇/张爱玲著?——哈尔滨出版社 索书号：I207.411/144(2) 馆藏地点：总馆文学文献库 本卷是张爱玲晚年潜心研究的文学研究集。涉及人物、文字、创作手法、年份等诸多方面。一方面显示了作者对“红学”的造诣，同时也展示了作者古文底的功夫。 红楼梦的物质与非物质/詹丹著?——重庆出版社 索书号：I207.411/190 馆藏地点：总馆文学文献库 本书从对日常生活的物质感觉开始，渐渐走向情感、思想、心灵，从具体到抽象，从物到人，从人再到想象，论述了《红楼梦》的物质与非物质。
红楼梦的人生智慧/周锡山著?——海潮出版社 索书号：I207.411/170 馆藏地点：总馆文学文献库 具体分析《红楼梦》中的细小的人生智慧，其中不少智慧具有反向的意义，书中引用了一些前人及当代学者的精彩观点。 红楼梦中人：红楼小百科/周岭主编?——作家出版社 索书号：I207.411/215 馆藏地点：总馆文学文献库 本书主要是对《红楼梦》的原作者曹雪芹、其成书与流传过程、各种版本、主要内容和人物、《红楼梦》的改编作品、它与中国传统文化等《红楼梦》基本常识予以较为实用而又重点突出的介绍；同时精选了26个可作为小品表演参考的故事片断，并配有相应的影响参考资料节选；还精选了40余首《红楼梦》诗词，每首均有翔实的注释；该书还选载了著名影剧服装设计师史廷芹设计的部分人物服饰手稿。 贾宝玉日记/叶青著?——中国广播电视出版社 索书号：I247.59/39 馆藏地点：总馆文学文献库 这是一本超级无厘头的小说。它的搞笑程度比之前流行的《悟空传》以及《沙僧日记》等书还要有过之而无不及。这本书究竟有多么好看，多么搞笑？只有看了才知道。也许有人要开始嘀咕了：好看你就说呀，你不说我们怎么知道…… 图解红楼梦建筑意象/黄云皓著?——中国建筑工业出版社 索书号：I207.411/214 本书从建筑学的角度，从规划、建筑、室内、景观四方面出发，全面展现《红楼梦》为我们描绘的瑰丽典雅的中国古典建筑艺术世界。 周思源看红楼/周思源著?——中华书局 索书号：I207.411/182 馆藏地点：总馆文学文献库 本书以解说人物为重点，在红楼人物中，又着重突出了对小人物的介绍和分析。以作家
浅谈刘心武的《红楼梦》 摘要：《红楼梦》是中国古代四大名著之一，刘心武是中国当代著名作家、红学研究者，红学研究历来备受关注，《红楼梦》一直都是一部探不完的显学著作。刘心武也加入了对《红楼梦》的研究，有很多备受议论的观点，甚至还写了关于《红楼梦》80回后的结局，他的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》是他的研究成果，更是他在备受争议还敢于写出文学智慧。 关键词：《红楼梦》刘心武勇敢与智慧 《红楼梦》是中国古代四大名著之一，书共120回，前80回是曹雪芹所作，后40回相传是高鹗续写的，很多红学家认为全书是曹雪芹的自传体小说，书中的贾家就是曹家，其中的贾宝玉就是曹雪芹本人，看尽家族由盛到衰的情景，故写下这部家族兴衰史。至今流传下来的版本多达14种，有甲戍本、乙卯本、庚辰本、蒙府本、甲辰本等，通行本为程甲本。而众多红学家对这部著作的评论是也是众说纷纭，鲁迅对《红楼梦》的评价：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。有人认为是揭示封建社会的兴衰成败史，有的认为是家族兴衰史，有人认为是爱情史，而当代作家刘心武认为这书里曹雪芹写了康雍乾时代的曹家发生的一些不可告人的秘密，也是这些秘密引起了家族的兴衰落败。这是需要一步一步的探索解密的，经过他的多年探轶，他总结了很多，也斗胆说出自己的研究结果，1993年他开始发表《红楼梦》研究论文，陆续出版多部专著，后修订增补为《红楼望月》，出版专著《刘心武揭秘〈红楼梦〉》以及在中央电视台《百家讲坛》栏目进行系列的讲座。 《红楼梦》这部备受关注的显学，有过很多人的专心研究，有过很多人对其的爱和痴，但我认为都没有刘心武的勇敢和坚定。这部著作倾注了作者太多的心酸，正如书的开篇就写到“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”我们就知道这部书的内容绝不是一般小说，仅看了就完了的。需要回味思考的地方太多了，就如刘心武所认为的“曹雪芹写的内容全都是有重要信息的，不会有没有意义的内容，每个字都思考斟酌才下笔的，每个章节都是前后相照应的，提出“草灰蛇线，伏延千里”的说法，每个情节的背后都有其内在的含义。”我看了刘心武在中央电视台播放的百家讲台之刘心武揭秘《红楼梦》的讲座，也觉得他的一些研究是有道理的，虽然现在研究红学的学者很多，对刘心武的研究成果也各有见解，有肯定，有批判，有支持，有反对，甚至因为他的一些研究观点与一些研究者的出入太大，而迫使他录制的《百家讲坛》节目停播了一段时间，但后来还是继续播放完了，把他研究的都在荧屏上向大家展开来了，一直他都勇敢的用自己的观点说话，坚定自己的研究成果是有道理的，我在这点上是十分佩服的。 刘心武，是当代的著名作家，接触他最早的作品是《班主任》，是中国当代
林燕燕《红楼梦》人物分析——晴雯《红楼梦》是一部中国封建末期社会的百科全书。它以贾府为中心描写了贾史王薛四大家族的繁荣和衰败，是一部家族的兴衰史。在这部兴衰史中活跃着一批形形色色，有血有肉的女子。她们身份有别，从小姐太太到丫鬟尼姑。她们性格多样，有的知书达理，有的率真任性，有的温柔多情，有的多愁善感。她们尊卑有别，性格各异同样的美丽善良却也同样难以逃脱各自的悲剧命运。晴雯便是这部史诗中丫鬟里最为可歌可泣一位女子。 晴雯是服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一。晴雯从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，只因她生得“十分伶俐标致”，“贾母见了喜欢”就被赖大母亲当作一件小玩艺孝敬了贾母。晴雯很小就跟着贾母。贾母十分喜欢她，后来将她调到了最心爱的孙子宝玉屋里做使唤丫头。晴雯的出身是贾府里最为底下的然而她并没有因为自己的身份地位而看低自己，她追求平等不甘于下贱。 曹雪芹将她列在“”之首，有云：，，，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 雨后或雪后为霁，成花纹的云彩为雯。“霁月难逢，彩云易散”已隐含了晴雯之名，也隐指晴雯横遭摧残而寿夭的的命运。“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。“多情公子”，指贾宝玉，
到底是一位什么样的女儿使得贾府身份高贵的公子为他牵挂为她流泪呢？ 晴雯是大观园中公认的美人，书中虽没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，可知她确实生得漂亮。七十四回中王夫人向凤姐道：“上次我们跟了进园逛去，有一个，削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的……”凤姐还说过：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好……”第七十八回中王夫人回：“……就是袭人模样虽比晴雯略次一等……”可见晴雯的美丽出众是大观园里是公认的无可争议的。 晴雯的聪明智慧，心灵手巧也是众所周知的。晴雯聪明智慧高傲泼辣，深得宝玉的重用和赏识。可以说在怡红院的大丫鬟中，宝玉尊重的是袭人、喜爱的是晴雯。凡是他和黛玉私下传情的事情，都是差遣晴雯去办理，晴雯也深深理解宝黛的感情，传话送物爽朗飒利。像宝玉病中惦念黛玉，给黛玉送旧手帕，就不能让袭人等发现而偷偷的让晴雯送去。晴雯的聪明伶俐也是贾府中地位最高的贾母所认可的。第七十八回中贾母说道：“……但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利，多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得……”。宝玉的要过生日，要前往祝寿。老太太亲自给宝玉挑选了一件上好的——雀金裘，让宝玉穿上作为礼服。这雀金裘是“俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。”“就剩了这一件，你了也再没了。这会子特给你做这个，也是没有的事。”可见这行头真的，非常珍贵。可是宝玉头一天去舅舅家拜寿就不小心把这雀金裘烧了一个大
刘心武个人经历 1942年6月4日出生于四川省成都市。 1950年后定居北京。中学时期爱好文学。 1958年开始发表作品。 1961年毕业于北京师范专科学校中文系，后任中学教员15年。 1976年后任北京出版社编辑，参与创刊《十月》并任编辑。 1977年发表短篇小说《班主任》，该作被视为伤痕文学的发轫之作。主编杂志，被批煽动资产阶级自由化的翅膀。 1979年加入中国作家协会，任中国作协理事、《人民文学》杂志主编等职。是中国作协第三、四届理事，第五、六、七届全委会委员。中华全国青年联合会第五届委员会委员。 1983年加入中国共产党。 1985年发表纪实作品《5·19长镜头》、《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动。 1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本。 1987年2月，莫言的中篇小说《欢乐》发表在《人民文学》杂志一、二期合刊上，由于当时的“反对资产阶级自由化”运动而遭到批判，同时这期刊物也被收回销毁。刘心武因此遭到停职调查。 后由于他对此作出了诚恳的自我批评，中国作协书记处决定他回编辑部主持工作。 1987年9月23日应美国纽约华侨时报，赴美国访问并在哥伦比亚大学等13所大学讲学，为期六周。 通过演讲、座谈、介绍近十年来中国当代文学的发展。 1992年后发表大量随笔，结为多种集子。 1993年开始发表《红楼梦》研究论文，陆续出版多部专著，后修订增补为《红楼望月》，出版专著《刘心武揭秘〈红楼梦〉》等。 1995年后开始尝试建筑评论。出版《我眼中的建筑与环境》、《材质之美》等。 短篇小说代表作还有《我爱每一片绿叶》、《黑墙》、《白牙》等。中篇小说代表作有《如意》、《立体交叉桥》、《小墩子》等。长篇小说有《钟鼓楼》（获全国第二届茅盾文学奖）、《四牌楼》、《栖凤楼》、《风过耳》等。后又开创图文相融的新文本，推出图文并茂的长篇《树与林同在》。著有《明星和我》系列文章，“民工三部曲”之《护城河边的灰姑娘》《民工老何》《泼妇鸡丁》，“北海三部曲”之《仙人承露盘》《九龙壁》《五龙亭》，歌剧剧本《老舍之死》。 2005年受邀在中央电视台科教频道《百家讲坛》栏目主讲《刘心武揭秘〈红楼梦〉》系列节目，原定为36讲，但至23讲时遭致“红学家”干预而停播。2007年起继续主讲《刘心武揭秘〈红楼梦〉》及《〈红楼梦〉八十回后真故事》系列节目，至2010年共计播出61讲。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常——读《刘心武揭秘红楼梦》有感 有人曾经说过，“一个民族，他那历代不灭的灵魂，就是体现在，其以母语写出的经典文本中”。《红楼梦》就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。让我认识到这一点的，正是《刘心武揭秘红楼梦》这一套书。 高中时候我第一次看《红楼梦》，没怎么看懂。我对它的印象，就是一本反对封建思想追求自由幸福的爱情小说，当时觉得里面出场人物这么多，诗词歌赋这么多，器皿服饰这么多，看得人头昏脑涨，实在是看不下去。2010年，我从图书馆借阅了《刘心武揭秘红楼梦》（上中下）三册，通过对它的阅读，让我对《红楼梦》有了全新的认识。它像是一把钥匙，帮助我找到了阅读《红楼梦》的方法，让我重新认识了《红楼梦》思想性、艺术性和审美价值。从2010年开始，我又大概看了五遍《红楼梦》，每看一次，都有不同的感悟和体会。特别是随着年龄的增长和思想的成熟，我越来越觉得《红楼梦》不愧是名著，越来越觉得古人的思想和智慧深不可测。 刘心武先生是我们四川老乡，成都人，是研究红学的著名学者，他开创了秦学（秦可卿学）的研究。由于红学研究历来都是“多岐为贵，不取苟同”（蔡元培先生言），所以关于刘心武先生的红学说，也有很多人提出建议，或者深表质疑，或者大为不满，甚至迎头痛击。刘心武先生曾经在中央电视台的百家讲坛上演说过这套书，当时产生了极其强烈的反响，追踪观看的人跨年龄、跨地域、跨身份、跨性别。刘心武先生的红学研究引发了大家阅读《红楼梦》的兴趣，就像我一样，没读过的要找来读，没通读的打算通读，通读过的还想再读。而且网上对《红楼梦》的讨论，变得越来越细、角度更多、观点更新、揭示更深。他促进了红学的进一步发展。
大家下午好，我们是150104班的第一个展示小组。 今天我们小组要向大家展示一位红楼梦里的人物。 首先，请大家来欣赏这位人物的判词。 这段判词准确生动地向大家呈现了这个人物，她就是晴雯。 晴雯出生在一个充满奴役的黑暗封建社会。十岁时被贾府的奴仆赖大买来，常跟赖嬷嬷进贾府，贾母见了喜欢，被赖母作为一件小玩艺儿“孝敬了贾母”，因其长相乖巧，手工又好，十一岁时被贾母派到怡红院服侍贾宝玉。成为了贾宝玉房里的四大丫鬟之一。 晴雯是怡红院中相貌极其出众的一位，水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像黛玉。 性格上，她刚烈，嫉恶如仇，敢爱敢恨。自卑自尊，自省自重，从不自轻自贱。 因娇生惯养，养成得理不饶人的个性。在平日里得罪不少人，最后也因小人进谗，被撵出大观园，落得悲惨的下场。 在这里，我们总共列出了六点。 让我们一起走进晴雯，了解晴雯。 第一，得罪李嬷嬷 晴雯十一岁。 十月一天，宝玉在宁国府吃早饭时叫人给晴雯打包一份豆腐皮包子，谁知被宝玉的乳母李嬷嬷吃了。事后宝玉发怒，乘醉率茶杯，声称要撵李嬷嬷出去。而李嬷嬷果真因这件事告老出去了，所以深恨晴雯。 晴雯十五岁，正月十六日，宝玉不在家，李嬷嬷看见碗里的酥酪好吃，也想要吃，晴雯上前制止。 因豆腐皮包子、酥酪等事件，晴雯得罪了李嬷嬷。李嬷嬷大闹绛芸轩，暂时把晴雯的帐移在袭人身上，但心中着实怨恨晴雯。
后文撵晴雯时确有李嬷嬷在场。 第二，得罪宝钗和红玉 晴雯十五岁，四月二十五日晚，宝钗进怡红院找宝玉说话，晴雯背后抱怨她有事没事跑了来坐着，叫人三更半夜的不得睡觉。 次日，红玉办完了差事，去稻香村找凤姐复命，半路遇见晴雯、绮霰、碧痕等人。晴雯为首，带动几个丫头车轮战似的批评红玉工作失职。晴雯听她说在帮凤姐做事，便嘲笑她攀高枝儿，以此得罪红玉 五月初四午后阵雨，宝玉淋雨跑回怡红院叫门，麝月错听为宝钗的声音，忙要去开门，晴雯立即出言阻拦，意思拒绝给宝钗开门，以此得罪宝钗。 第三件事，便是有名的晴雯撕扇，在这件事中得罪了麝月 五月初五，晴雯不小心跌坏了一把扇子，宝玉说了几句气话，她就顶撞起来。晚间，宝玉主动给她赔不是，二人前嫌尽释。晴雯说喜欢撕扇子，宝玉便把手上的扇子递给她撕。麝月来劝，宝玉又夺过麝月的扇子给晴雯撕了，说是“千金难买一笑”，几把扇子又值几何 第四，是得罪了袭人和王夫人 八月二十一日，秋纹夸耀得了王夫人的好彩头，晴雯当众给她泼冷水，说那是把别人挑剩下不要的丢给她，接着又暗讽袭人为西洋花点子哈巴儿，又暗讽袭人在王夫人前卖乖，一个月多得二两银子，以此得罪袭人，而且冒犯王夫人。王夫人有一次进园，正碰到她在那里骂小丫头，心里很看不上她那狂样子接着，是晴雯经历的一件大事儿，病补雀金裘 十月十九日深夜，晴雯扮鬼吓唬麝月，反害自己受了风寒。次日病倒。因贾府忌讳，宝玉不敢声张，偷偷请了胡太医看病。宝玉嫌他用药太重，便另请了王太医。次日，宝玉用西洋鼻烟给晴雯通鼻塞，又向凤姐要了半节西洋贴头疼用的膏药“依弗哪”。次日，晴雯火气更大，撵走了曾经为红玉和贾芸私传手帕、前日又被
红楼梦的读书笔记范文6篇 红楼梦的读书笔记范文6篇 读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写一篇读书笔记了！到底应如何写读书笔记呢？以下是小编帮大家整理的红楼梦的读书笔记范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 红楼梦的读书笔记范文 1 说起中国的四大名著，大家应该都不陌生吧，什么《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》。每一本，都让人耳熟能祥，而今天，我要讲的是《红楼梦》。 《红楼梦》想必大家都熟悉吧，什么贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等等金陵十二钗，大家都知道，这本书以贾，史，王，薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线，描绘了宁，荣两府由盛到衰的过程，可以说是一部人物众生相的小说。 读完这本书，我感受到了贾宝玉的天真烂漫，小孩子气：林黛玉的悲观和玻璃心；薛宝钗的善解人意，沉着稳重：王熙凤的泼辣，探春的能干，迎春的软弱等等。 其中，我印像最深的一个片段就是刘姥姥进大观园。刘姥姥虽然只是《红楼梦》里的一个小角色，但却是整本书中不可或缺的人物，她见证了贾府由盛到衰的全过程。
她两次进入大观园，两次成为整个贾府的开心果，她屡招王熙凤的捉弄调戏，虽然事后王熙凤都来陪罪，但她却只是笑嘻嘻地说：“这有什么的。”不禁让人感叹，这心态，该有多好啊。其实她也知道她只是一个引人发笑的“丑角”，但是她不是傻瓜，只是为了环境的生存需要，她不得不装疯卖傻，以获得别人的同情，从而得到些恩惠。在刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾府让人摆了桌宴席，在宴席上，刘姥姥一开口就让人乐得上气不接下气，只见凤姐把一盘鸽子蛋放到刘姥姥面前，贾母刚说：“请”，刘姥姥就站起来鼓着腮帮说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头。”逗得一大帮人笑得是前俯后仰，抱成一团，眼泪都出来了…… “都云作者痴，谁解其中味”，这就是《红楼梦》，一个讲述了金陵十二钗一生的悲欢离合，讲述了贾府“金玉其外，败絮其中”家族史；讲述了一个从顶端到低谷的人生故事。 红楼梦的读书笔记范文2 ＂花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。＂这句话出自林黛玉的口中。是啊，林黛玉就宛如春花，她纵然芳香红艳，但春色退去后，她将被突如其来的春风吹入到尘土中，谁还有心去珍惜这落英缤纷的美景，也无人体察林黛玉心中的寂寞与悲苦。 有情人却无法终成眷属，读了红楼梦一书后，我悲