陶渊明的田园诗的理解
陶渊明是中国古代文学史上著名的田园诗人，他的田园诗刻画了自然风景、生活场景和人与人之间的情感。其作品深受人们喜爱，以至于"田园诗派"在后来影响了很多文学大师。
陶渊明的田园诗主要表现在两个方面：其一，描写自然景色，表现了作者对自然美的赞美和追求；其二，描绘人物形象，抒发对朋友、亲人等情感的表达和思考。
在自然景色上，陶渊明的诗歌中出现了很多山水、植物、水流等元素，对这些元素进行了详细的描写，展示了作者对大自然的敬畏和赞美。其中最为有名的莫过于《桃花源记》。在这部作品中，描述了一个人民群众不受压迫、安居乐业的生活状态，以及这种生活状态所带来的美好感受。这样的描写方式不同于传统的田园诗体裁，更多的体现了作者的人性关怀和对幸福生活的追求。
人物形象上，陶渊明通过描绘自己的亲友，表达了自己对朋友、家人等情感的赞美。例如《归园田居》中，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的赞美之词，就是对几位好友的赞美和怀念。这些细节和情感的描写，更让人们感受到作者的真情实感。
总之，陶渊明的田园诗是中国古代文学的珍品之一。他通过刻画自然风光和人物形象，生动地表现了大自然的美好和人类情感的丰富性。
浅谈渊明田园诗的艺术特色 分校： 学生： 学号： 指导教师： 完稿日期：
目录 摘要 (2) 关键词 (2) 导言 (2) 一、渊明田园诗的艺术特色我认为应该可以从三个方面论述 (3) （一）、用白描的手法创造出高远超俗的意境 (3) （二）、语言平淡自然而又具有很强的表现力 (4) （三）、情、景、事、理的浑融 (6) 二、结论 (7) 参考文献 (8)
摘要：渊明是我国东晋时代最杰出的是诗人。他的诗歌创作以田园诗成就最大。渊明的生活和思想发展对他的田园创作有着极其深远的影响。他的田园诗艺术特色最受后人称道的是“平淡自然”的风格，对后世的文学创作也有着深远的影响。 关键词：渊明田园诗艺术特色 导言：渊明是晋南北朝时期成就最大的文学家之一，对后世的影响极其深远。他的艺术特色最受后人称道的就是其“平淡自然”的艺术风格。这一风格主要受道家思想的影响。渊明个性倾向于自然，不喜拘束，于是在与现实官场不合后，便转而求本性的发挥，转向自然。加上自汉、后，儒家经学渐衰，老庄思想兴起，正配合了他爱好自然的本性，道家以宁静淡泊为操守，冷淡世情，向往自得，其余外物，顺乎自然。觉察到了虚伪而繁烦的宗法伦理对人性的摧残，希望能超越世俗的人际关系网，获得个人心的平静自在。或院于山林，或隐于阡陌，有明显的出世倾向。渊明正是这种思想的实践者。他不慕名利、喜爱山水，其《归园田居》中写到“少无适俗韵，性本爱青山。”通过《桃花源记》可以看出他对美好淳朴社会的向往，希望能找到一个如《桃花源记》中描写的理想世界。那里土地平阔，屋舍俨然；那里阡陌交通，鸡犬相闻；那里黄发垂髫，怡然自乐。而这和老子笔下“小国寡民，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”的生活图景何其相似，于是在他41 岁时辞去了仅任职83 天的县令一职，并欣喜地认为“实迷途其未远，觉今是而昨非。”归隐柴桑，真正回归了他理想中的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的田园生活。道家思想宏通开阔，可以说渊明正是这种思想的实践者。 在玄言诗盛行的时代，他的出现，给沉闷的文坛带来了新的气息。他的田园
陶渊明相关田园诗赏析 陶渊明相关田园诗赏析 乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”(《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭，自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。“愿”是指归隐田园，不与世俗同流合污。隐居躬耕的心愿。不愿为荣华富贵出卖灵魂。 诗的第四首同第五首实际是一首诗的`前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。 所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行;“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临 那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢
浅析陶渊明的田园诗 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 绪论 翻看中国的文学史，其中不乏写田园诗歌的著名诗人，但陶渊明是这众多田园诗人的第一人，是第一个将田园景色和田园生活作为诗歌的题材。在陶渊明的笔下，诗人对田园生活的赞美，对农村自然美景和愉悦的劳作生活的赞美，都表达了诗人对自由美好的田园生活的向往和欣喜之情。在陶渊明一生中，儒家入世和道家出仕这两种思想对他影响颇深，前者强调对有序社会理想的建设和个人人格情操的坚守，后者则追求个人自由。综合这两者，他创造出了清新淡然的田园诗。诗人将菊花、鸟、酒等作为自己写作的对象，寄托了诗人无限高尚的情操，是诗人追求美好的人生理想，也是反对社会黑暗的重要创作之举。陶渊明田园诗的创作，有着其独特的艺术魅力，是后代诗人不断学习和借鉴的源泉。也为当今田园诗的创新提供方向。 第一章陶渊明田园诗的渊源及形成 第一节《诗经》中的农事诗 《诗经》作为我国第一部完整的诗歌总集，记录了从
西周初年到春秋中期数百年流传下来的各种类型的诗歌。其中对田园的赞美就有不少篇章。 经相关资料了解，农事诗有狭义和广义之分。广义上的农事诗是农业社会的产物，这些诗歌带有农业社会的性质，反映了农业社会生活的不同侧面。[1]狭义上的农事诗是指那些直接描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。[2]我们一般研究《诗经》的农事诗是狭义上的。 《诗经》中的《齐风?甫田》《小雅?大田》等诗歌大多反映的是大规模奴隶劳动的情景，基本是对现实的再现和反映，田园景物很少在诗中出现，但是诗中偶尔也会有写景的句子，如《桃夭》的“桃之天天，灼灼其华”，《蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜”，《采薇》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，这些农事诗都有田园诗的性质，虽然诗中所写景物并不是诗歌的主要题材，但都写的非常出色，用了很多的修辞手法，如比兴、渲染、衬托。 农业虽然在我国劳动人民的生活中有着不可替代的位置，但由于封建社会儒家思想的盛行以及“贱农”思想的束缚，在陶渊明之前的文学作品中对田园生活的描绘的作品从来没有得到重视。《诗经》中的农事诗虽然不是标准意义上的田园诗，但也颇有雏形，而且《诗
陶渊明田园作品的思想内容. 陶诗最有价值的是归隐后所写的山水田园诗，其思想意义在于：对和平安宁、恬静自然的田园生活的喜爱和污浊喧嚣、虚伪欺诈的上层社会的厌弃紧密相连；从躬耕的生活实践出发，歌颂劳动，表露农民的思想感情；归隐而不忘政治现实，流露出强烈的批判精神和不满情绪。陶渊明的生活主要是隐居躬耕，他的诗以很多的篇什歌咏隐逸，描写田园，因此称他为“隐逸诗人”或“田园诗人”都是恰当的。陶渊明诗歌中的田园景象，被他用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。陶渊明田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。不过“隐逸”还不能说明陶渊明的全部思想，“田园”也不能代表他的全部诗篇。鲁迅就曾举出《读山海经》“刑天舞干戚，猛志固常在”等句说明陶诗有“金刚怒目”的一面，又举《述酒》一篇说明陶渊明也关心政治，对於世事并未遗忘。他也写过一些直接涉及现实政治，或直接表现出内心的强烈情绪的诗篇。如《咏荆轲》和《读山海经》中的几篇，对历史上和神话传说中一些虽然失败而始终不屈的英雄形象，表示同情、仰慕和赞美，具有慷慨悲壮的风格。他也写过《桃花源诗》谈他的政治理想，向往於没有剥削的社会。这确是陶诗的重耍一面，绝不能忽略。此外还须注意到陶渊明歌咏隐逸的诗也并非全属“飘飘然”，描写田园的诗也并非都是“静穆”的；往往是冲淡中有勃郁，达观里有执著，也必须善为辨别。山水、友朋、耕耘、收获，是他的隐逸生活的内容。“平畴交远风，良苗亦怀新；虽未量岁功，即事多所欣。”“时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长。”平淡地写来，随处表现作者怡然自得的心情。他也写到饥寒、辛苦，但并不为此忧戚。因为经过思想斗争，已经安心了。他说“贫富常交战，道胜无戚颜”。安贫守贱便成了他的信条。写得较频繁的是饮酒，在饮酒的描写中有时表现友朋之乐，如“过门更相呼，有酒斟酌之”之类；有时是劳动後的一点安慰，如“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”之类；也有时是为讽刺而言酒，如《饮酒》(“羲农去我久”)一首，在“如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津”之下忽然写道，“若复不
- - -. 目录 一、写作提纲 (1) 二、内容提要、关键词 (2) 三、正文………………………………………………………………………………3-12 1、陶渊明田园诗的生活内容 (3) 2、陶渊明田园诗的思想内容 (5) 3、陶渊明田园诗的艺术特色 (6) 4、陶渊明田园诗对后世的影响 (13) 四、参考文献 (14) 五、后记 (11)
写作提纲 一、陶渊明田园诗的生活内容 1、初归田园后，陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。 2、陶渊明归隐田园后，亲自参加了农业劳动，他认识到人生于世必须劳动，否那么会受饥寒。 3、在更多地接触到劳动人民，参加农业劳动以后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛：人生归有道，衣食固其端。 二、陶渊明田园诗的思想内容 1、他以亲切自然的笔触描绘田园风物，稼穑生活，写出它们的恬美意境和朴茂生气。 2、陶渊明的田园诗中还真实地描写了自己的躬耕生活及自己对劳动的态度。 3、陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友们的交往情况。 三、陶渊明田园诗的艺术特色 1、清新的语言。 2、朴素的语言。 3、细腻的描写。 4、生动的内容。 5、情、景、理交融的艺术境界。 四、陶渊明田园诗对后世的影响
内容摘要 陶渊明是中国文学史上影响很深的诗人，是东晋著名的田园诗人。他的田园诗是在长期的生活体验中产生的。本文详细的探讨了陶渊明田园诗的形成，生活内容，思想内容以及独特的艺术魅力。田园诗寄托了作者归依自然、顺应自然的人生理想。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地。它的诗朴素自然，情味隽永开创了田园诗歌新的艺术境界。使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。 【关键词】：陶渊明田园诗生活思想艺术影响
陶渊明诗作《归园田居》赏析 在平日的学习、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的陶渊明诗作《归园田居》赏析，欢迎阅读与收藏。 陶渊明诗作《归园田居》赏析 (其一) 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 (其二) 野外罕人事，穷巷寡轮鞅，白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟里人，披衣共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我志日已广，常恐霜霰至，零落同草莽。 这一首，写作者归田后的闲适自得生活和对于庄稼的浓厚情感。全诗可分为三层意思：开端四句是写田园生活的静谧;中间四句是写生活在田园与田夫野老相得的志趣;末四句是写作者对农作物的关注和与之共命运的情感。 “野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中的野外、穷巷，是与繁华闹市、官场争斗相对立的。轮，车轮。鞅，驾车时马颈上套用的皮带。轮鞅，指车马。这两句写农村荒野僻静，少有应酬交往。农村虽处“野外”，只有“穷巷”，但却没有“人事”的烦恼和“轮鞅”的喧哗，作者暗中流露出欣喜快慰之情。
“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。“荆扉”是柴门。这两句写作者归隐后生活简陋愉快，思想单一纯真。他安贫乐道，以守志为荣，以幽居为乐，“以善自名”。“绝尘想”三字，看出他摒弃了个人利欲杂念，与当权者作了最后决裂。这是由于“立善”的信念支持着他，使他保持了名节。 从这两句诗我们看到作者初归田园，颇有几分闲适。他一边劳动，一边读书赋诗，饮酒弹琴，过着悠游自得的生活。他开初的劳动不象后来那样艰苦，生活也不象后来那样贫穷。这是因为他刚辞彭泽县令，还略有余资，犹有储存。正如鲁迅先生所说;“他有奴子。汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地、营商的，正是生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在”。故在衣食温饱之余，得以逍遥自乐，这正是初归田园时的生活写照。 “时复墟曲中，披草共来往。”“曲中”一作“里人”。似以“里人”为是。作者在耕作之余与农民随意交往，亲密无间。他没有封建士大夫的架子，是那样平易近人;而农民也把他当作知己，热诚相待，这比起在官场“束带见督邮”的拘谨来，是多么自在!“时复”二句，生动地写出诗人劳动之余与农民随意攀谈交往的情状。 他们攀谈些什么呢?“相见无杂言，但道桑麻长。”不言它事，唯道桑麻，说明已无尘世的奢想。他归田后专心致力农事，对亲手种植的庄稼十分关切，他是真心归耕田园，不象某些人为了窃取名利而假隐，也不象某些人虽不满统治者，但又眷恋利禄而作“中隐”，他是从思想上行动上与统治者作了真正的决裂。他身在田园，志在田园，言行一致，表里如一。清代温汝能说;“‘相见’二语，逼真田家气象，陶诗多有真趣，此类是也”。 诗人的思想感情与庄稼的命运紧密联系在一起，他为庄稼的茁壮成长，耕地面积的日益扩大而兴奋、而喜悦;又为庄稼遭霜霰侵袭凋零而担心、而忧虑，故说“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”他这种关心农事，与农家通声息的行为，在门阀等级森严的时代，是值得肯定的。 对作者寄慨田园的诗歌，我们应作出实事求是的评价。方东树说：
陶渊明《归园田居》五首，陶渊明的田园诗 赏析 陶渊明《归园田居》诗五首 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。 其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 简单赏析： 这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常
常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗?这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是近景。“暖暖远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗?因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。 陶渊明深感自己周身的社会是充满着物欲与名利之争的，而他怀揣着不与世俗同流合污的心态，选择归隐山林，《桃花源记》和以上诗篇都流露了作者对美好生活的向往，以及皈依田园，追求自由的生活理想。 整体赏析： 诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者
陶渊明与田园诗的文化内涵 陶渊明是一位中国古代文学史上的著名诗人和文学家，他的田 园诗深刻地揭示了中国古代文化的许多内涵。田园诗是中国文学 中的一个重要分支，它是通过抒发诗人内心深处的情感，来表现 丰饶美丽的自然风景和农耕生活的一种诗歌形式。 陶渊明的田园诗可以说是将田园诗的文化内涵推向了更高的境界。他将自然风景和人类活动有机地融合在了一起，抒写了深刻 的哲理和对人类命运的关注。他的诗歌在“田园乐”的基础上，进 一步挖掘了人类精神与自然之间的关系。 首先，陶渊明的田园诗体现了中国文化中的乐观主义。他的田 园诗以天真而真诚的态度，表现了对自然的充满热爱和感激之情。例如《桃花源记》中的“明月照花深院，青梧多少结同心”这句诗句，表现了诗人对美好自然景色的欣赏和对人们共同的感情的理 解和推崇。在这样的视角下，陶渊明的田园诗展现了一种对生命 和自然之间深刻关系的理解，以及一种对生命与自然和谐相处的 渴求。 其次，陶渊明的田园诗体现了中国文化中的崇尚自由与独立精神。他的诗歌表现了对国家治理的批判，以及对一些传统习俗的
反叛和自由精神的表达。例如《归去来兮辞》中的“斗酒十千恣欢谑，献花千百为奴隶”这句诗句，表现了诗人对传统礼节的反叛精神，以及对自由生活的追求和向往。在这样的视角下，陶渊明的田园诗展现出一种对人类精神自由发展的追求和理想，以及对中国古代文化中趋向刚直与自由的文化精神的延续和弘扬。 最后，陶渊明的田园诗体现了中国文化中的慎独和谦虚精神。他的诗歌表现了对权利和名利的批判，以及对世俗生活的脱离和追求，最终达到对精神层面的升华和自我完善。例如《饮酒诗》中的“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”这句诗句，表现了诗人对权力和名利的嫌弃，以及对简单寻常生活的向往和不屈不挠的精神。在这样的视角下，陶渊明的田园诗展现了一种对个人精神超越的追求和独立思考的精神内涵，以及对慎独和谦虚为美德的文化传统的推崇。 总之，陶渊明的田园诗具有深刻的文化内涵，展现了中国古代文化中关于人类与自然、生命与自由、慎独与谦虚等精神层面的追求和理想。在传承和发展田园诗的文化传统中，需要更深入地挖掘和推广这种文化内涵，以期能够更好地推动中国古代文化的传承与发展。
陶渊明田园诗的思想内容 在中国文学史上，早在《诗经》中就有描写田园的诗句，如 《诗经?载芟》中“千耦其耘，徂隰徂畛。” 后来至陶渊明辞官归隐田园，以田园景色和田园生活为题材，进行大量的田园诗歌创作。诗中语言接近口语，近似歌谣，以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，给人一种清新、淳美的感觉，他的田园诗来自自然，与自然一体，又高于自然，达到了情、景、理的统一。他把自己对农村生活的真挚感情一一融入到对田园生活的描写中，看似平淡的诗句，却流动着一种浓浓的情韵。下面从几个方面，略谈谈陶渊明田园诗的思想内容： 其一、把描写田园风光的美好和官场的黑暗形成对比，充满对污浊现实的厌烦和对纯洁恬静田园生活的热爱。归隐后陶渊明在诗歌中大量描写田园的幽静和自己徜徉其中的愉悦心境，与他悲叹行役、描写官场的作品形成鲜明的对比，如：《归园田居》之一，这首诗写于诗人归隐后初期。诗人把隐居田园和官场对立起来，把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把自己回归田园说成是冲出“樊笼”，是飞回山林的鸟，重返深潭的鱼。在他心目中，恬静的农村是当时世界上唯一的净土，是污浊官场的对立场，这表现出诗人对污浊不堪官场的鄙视及自然谐和、恬静优美农村生活的喜爱。诗中方宅草屋、榆柳桃李、远村炊烟、狗吠鸡鸣的白描，是诗人眼之
所见、耳之所闻，这平凡的事物，都充满了诗情画意。在这至真至淳的境界里，诗人可以饮酒、可以采菊、可以劳作，可以漫步。这淳朴宁静的田园生活与官场的令人窒息、仕途的坎坷陷阱形成 了鲜明的对比。再如《饮酒》之五，是《饮酒》二十首中的名篇，诗人描述了自己在摆脱世俗官场隐居闲适生活中的悠然自得的真实心情。诗中描绘自然景色倾注诗人的思想感情，展现广阔意境，情真景切，情景交融，归隐后以酒为乐，以酒远世，以洒为隐，以酒化千愁，借醉后的“悠然”，苦中作乐，暂时忘忧。此诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”是描写田园生活的千古绝唱。 其二、描写农村生产劳动生活的情景。因为诗人亲自参加生产劳动，接近劳动人民，有实际劳动经验，所以歌颂劳动，洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情。《归园田居》之三，是一首脍炙人口的短诗，诗人从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。诗人主要采用“赋”的手法，通过叙事来表现初回农村参加农田劳动的情景，并由衷地喜爱劳动，用浅易的文字，平缓的语调，把劳动写得富有诗意。“衣沾不足惜”这句看似平淡，但正好映射出了“但使愿无违。”其中所说的“愿”更蕴含了在那污浊的现实世界中不失去自我的意思，显示出诗人终于脱离尘网，复归于自然，是他作为一个自食其力者对劳动成果的期望。《丙辰岁八月中于下旬田舍获》这首诗是诗人五十多岁时写的。此时在农村已度过了十二年的躬耕生活，诗人感其劳作是勤苦艰辛的，对农民生活的困苦已有深刻的认识，但却从中获得
陶渊明《归园田居》五首，陶渊明的田园诗赏析陶渊明《归园田居》诗五首 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰（_iàn）至，零落同草莽。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 简单赏析： 这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗?这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是近景。“暖暖远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗?因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。 陶渊明深感自己周身的社会是充满着物欲与名利之争的，而他怀揣着不与世俗
陶渊明田园诗歌思想内容 陶渊明是古代重要的文豪和思想家，他的典籍《陶渊明诗选》是中国文学史上的里程碑，其中的田园诗歌更是古典文学的经典之作，充满了思想情趣。 在陶渊明的田园诗歌中，陶渊明把乡间的田园特色同生活的芬芳连接起来，用切膝的情趣描绘了乡间的宁谧，表达了一种淡淡的慵懒和满足，恰如其分地反映出大自然的美。此外，乡间空灵的景象也成为了陶渊明写作的创作题材。他以柔和的歌曲昭示人间的宁静和美好，重现了古代乡间朴实生活的可爱。 陶渊明在田园诗歌中渲染出自然的景色，体现了他对清新祥和的天地之间的古老理念的怀念。陶渊明的田园诗歌里充满了对自然的敬畏和尊重，他认为自然的变化是必然的，并认为自然的变化表现了上天的安排和人生的变化。他把自己的智慧与自然的变化相结合，表达了一种深沉而真切的情感，唤起人们对自然力量和智慧的发现，提醒着人们也应该时刻保持和谐与自然。 此外，陶渊明在田园诗歌中，把祥和的田园生活和一种精神宁静的内在世界联系起来，把生活的琐碎和世俗的关系也融入到自然的和谐中，赋予了田园生活以无限的活力。 陶渊明的田园诗歌，突然的情思和精神的宁静，让人在乡间的雅致中获得心灵的解脱。这种解脱来自于他对田园生活深情的体悟和表达，也让这份深情永恒不变。他对家乡的赤子之心以及对自然生态的沉静认知，都被深深地铭记在人们的心中，使我们从中受到鼓舞，让
我们获得一种内心的幸福感。 综上所述，可以说陶渊明的田园诗歌更多的是以思想内容为主，他以一种朴素和简单的生活方式，体现了对自然物和心灵安谧感受来循环自我责任和对未来的目标、对尊重自然、对古老遗留的文化感知和景观分享等，这体现了一种崇尚自然、节俭朴素和受到环境影响而能够重新定义人类信仰的精神。
陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人，也是中国田园诗的开创者。他用自然简约的语言描写田园风光，达到了言有尽有意的非凡境界，对后人的诗歌创作产生了很大的影响。陶渊明的田园诗就像一幅天然的田园画轴。他将大量的田园风光和田园生活引入诗歌创作，作为诗歌创作的表现内容，进而拓展和创新了诗歌主题的表现领域。 在他的诗歌作品中，充分表达了作者对简单田园生活的热爱和对工人的深厚感情，表达了诗人隐居后悠闲的心情和兴趣，以及对理想世界的向往和憧憬。陶渊明的田园诗在艺术上也取得了很高的成就，形成了朴素、清新、优雅的创作风格。他的诗歌内涵丰富，旨意高远。他用绘画手法模仿风景。他的语言简单自然。他的风格是诗人艺术独创性的结果。陶诗以朴素、清新典雅的语言和高远脱俗、浓郁自然的意境，开创了中国田园诗歌的先例。 陶渊明在创作田园诗方面取得了巨大的成就。他的诗歌反映了田园诗和隐居、痛苦和快乐之间的思想矛盾，也反映了知识分子对混乱世界的复杂思想和感情。田园诗是诗人精神自由的栖息地，田园诗包含了诗人对简单高尚品格和简单而遥远的生活优雅的渴望。陶诗是诗人乡村生活的真实体现，包括对乡村生活的赞美和对农业劳动的赞美，以及对饥饿和贫困生活的痛苦经历，以及对残酷社会现实的仇恨和揭示。
他的田园诗的思想内容大致可以分为以下几个方面:1。对田园美景的赞美和休闲自得的兴趣表达陶渊明的田园诗，关键是根据对田园生活的客观描写来表达现实生活中的兴趣。他把最能引起思想共鸣的东西引入诗歌中进行表达，进而营造出自然淳朴的境界，让人感觉更加亲切。陶渊明善于捕捉最具特色的东西，描写简单的田园生活和田园风光。一旦作者引用了看似普通的日常风景，他们就充满了愤怒和无限的兴趣。 如《归园田居》第一首：“没有适当的魅力，性爱丘山。误落尘网，一去三十年。羁鸟爱老林，池鱼思故渊。开荒南野，守拙回田园。方屋十几亩，草屋八九间。榆柳树荫后檐，桃李罗堂前。温暖的远方村庄，依靠废墟中的烟雾。狗吠在深巷里，鸡鸣桑树颠。家庭无尘杂，虚室有闲暇。长时间呆在笼子里，回归自然。”这首诗展示了一幅充满活力的农村画面。根据对生活中令人愉悦的美丽风景的描述，它表达了对农村生活的热爱和诗人优雅自由的心情。诗人的高尚兴趣跳上了纸。 诗人以理想的生活态度为读者描写了一幅乡村生活习 俗图。八九间草屋和草屋旁的十余亩农田，屋顶上的榆树柳树，以及袅袅的烟雾和鸡鸣狗吠，都在作者眼中充满了无限的活力和宁静与和谐。诗人把统治阶级的上流社会斥为“尘网”比较自己“羁鸟”和“池鱼”回到“旧林”和“故渊”，表现了诗人对
陶渊明《归园田居》五首解读 陶渊明因处在特殊的时代背景，思想回归于满足自我的田园，他开创的田园诗，为士大夫提供一个回归自我的精神家园。《归园田居》五首是他最具代表性的田园诗歌，从中能窥探到陶渊明的思想及其艺术风格。是解读陶渊明思想及其风格的一个重要途径。 标签：陶渊明归园田居自然消极意象语言 陶渊明深受道家和儒家的影响，在整个生命历程中都处于一种矛盾状态，不断在出仕与归隐两种社会角色中做出选择。他开创的田园诗为士大夫提供一个精神归宿，引起后代诗人们的高度推崇。 “陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对证据的失望”，他坚决地隐居了。在《归园田居》五首中可以找到陶渊明的思想痕迹，也可以充分代表陶诗的艺术风格。崇尚自然是陶渊明的重要思想，是维系生命中的两大支柱之一，他在回归自然的过程中，将哲人的思考融入生活之中，由此，陶诗的语言也就显得朴素平淡但又有警策和绮丽，这无疑是诗人融进了对生活的热烈情感。意象也多是生活中常见的物象，这些都是生活场景的一部分，易感易触。 一、自然之下的“本真”回归 万物都是自然的产物，一切生物都有回归自然的天性，在他的诗中就可以找到些许的天性流露。如： 《归园田居》其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，开荒南野际，守拙归园田。 诗中“少无适俗韵”这句就有所表达。逯钦立先生注：“‘适俗韵’指适应世俗的气质性格。”性本爱丘山，也无非是说天性就是乐于自然之中的，在自然之中得到属于自己内心追求的真我。“尘网”是他不能适应世俗的束缚，“羁鸟”、“池鱼”这两个意象也是自己的隐喻。守拙是他回归自然的本源，“沃仪仲曰：有世俗之韵则拙不肯守；不肯守拙，便机巧百端，安得返自然。”这是他要通过泯去世俗的“伪我”，以求返归一个“真我”的世界。这种本真回归是源于自然的，在他的诗歌中有对这种自然的描写。“时复墟里人，披草共来往”，逯钦立先生注：“写与农耕者来往友谊”。在他的诗中可以看到一些关于回归自然的意象，也可以体会他躬耕园田的喜悦。他乐于这种恬静悠然的躬耕生活。 田园的归隐是一种本真的回归，这符合他自身的一种人生追求和理想的生活状态。从陶渊明的诗歌中就可以找到比较合理的解释。
陶渊明田园诗歌的意境 [内容摘要]： 陶渊明的田园诗是反映作家渴望回归自然的典范之作，他的诗多以田园风光，躬耕田亩为题材，以描绘歌咏饮酒、读书赋诗、访问邻里、闲话桑麻为生活场景，抒发了诗人对宁静闲适，自然质朴的田园生活的向往，既有疏淡、清远、闲适的优美境界，又有凄美、深沉、抑郁的悲境。情、景、理的融合，是陶诗意境的最大特点，深受后世文人的推崇。其诗博大精深，影响深远。 [关键词]：意境的特征，成因，影响 陶渊明是我国东晋最杰出的诗人。他以田园生活为题材，写出了许多脍炙人口的田园诗歌，塑造了清新、淡远、淳朴、率真的优美意境，为玄虚沉闷的东晋文坛注入了新的生机与活力，“岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。”⑴ 他的作品内容丰富，有咏怀、咏史诗、如《杂诗》、《读山海经》、《咏贪士》、《咏荆轲》等，这些诗主要写出仕和隐居的矛盾，表现了诗人壮志不伸的苦闷和不与统治者同流合污的高尚情操，曲折地暴露了时政的昏浊、黑暗。他的辞赋散文成就也很高，如《闲情赋》、《感士不遇赋》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》、《桃花源诗》等，以自然、清新、朴实、淳真、托意深远取胜。但他相当数量的作品是田园诗，如《归园田居》、《饮酒》、《移居》《癸卯岁始春怀古田舍》等组诗。他的《归园田居》细致描写了纯洁、幽美的田园风光，表达了自己“久在樊笼里，复得返自然”的喜悦心情。诗的语言平淡、质朴，不加雕饰，所写景物直率自然，寻常可见，由于作者“以心托物”将自己美好的心灵影射在自然景物之上，从而散缓无奇的景物具有了超凡脱俗的情韵和感人至深的艺术魅力。他的《饮酒》更是将深邃哲理和高尚的情韵融入自然美景之中。“采菊东篱下，悠然见南山”一句，描绘出一个心与物遇，情与景通，物我两忘，天然淡泊的美妙境界。“此中有真意，欲辩已忘言”一句，反映了诗人在对大自然的审美观中，领悟到了人生的“真意”，这种“真意”只能靠亲身去体验，而无法用语言来表达。他的诗有意突出田园的淳朴和宁静，借以反衬官场的黑暗和腐败。而实际上，农村的躬耕生活和当时上层社会比较起来也确有朴实的一面，富有生活情趣，足以衬托诗人安贫乐道，闲静少言，不慕荣利的高尚情