释梦案例
梦境资料：
中梦里出现一个青年男孩，和我关系密切，梦里也有激情的感觉，但仅限于感觉，没有行动。后来又来了一个更帅的，我就把原来那个搁一边了。再后来才知道，他们
两是认识的。再后来我坐在床边穿鞋，靴子长套不进去，这两个人一个坐在我对面，
另一个坐在我身边，把我堵在角落里，然后对面一个男的拿出一个丝瓜络，就是洗碗
的那种，想要勒死我，我逃不掉，正在紧张的时候就醒来了。第一反应是，如果在梦
里被勒死了，还能醒来吗？
梦的解析
了解过心理学理论中对梦的解析原则的人可能都知道，梦境里的故事有可能是对
压抑的恐惧的再现；还有可能是由于压抑的本我需求过于强烈，又得不到满足，所以
人在入睡后，当意识层面的认知和超我的监管放松了，就会在梦里去满足，但因为这
样的满足会激起超我焦虑，所以梦里呈现出来的东西会先通过伪装或转换，用象征的
方式出现在梦境里。
来访者的这个梦，从梦境开始时来访者的激情感受出发做理解，感觉这应该是一个有关性与冲突的梦。梦里的青年男人，是活力和力量的象征，可能梦者在现实中有
心仪的认为有力量的男士，但与之交往有顾虑，所以要有不认识的人来代替他。梦里
的另外一个男人，可能象征着来访者自己的超我，要阻止他们的激情行为，为了不被
超我惩罚，就把前面那个男人搁一边了。也可能预示着来访者在现实生活中有两个心
仪的男人，所以内心有冲突。
床边穿长筒靴，靴子套不上，可能是性交的象征。穿不上是对性的担心，可理解
为来访者在这个问题上有道德焦虑。一个字旁边，一个的对面，把自己堵在角落里，
似乎更能理解为想和身边的男人发生新关系，但对面的男人（即超我）却在一边监视着。对面的男人用长形丝瓜络想勒死她，可以理解为在梦者的冲突里，有对性渴望的
需求会让她焦虑，象征意义就是害怕自己因为性需求摧毁自己的存在感。也可能理解
为超我对性欲需求的惩罚，也就是本我的性需求非常强烈，想要去满足，但超我会认
为这是不正当的或不道德的不好行为，当本我想要去实施满足行为的时候，超我为了
阻止不好的行为的发生，就要杀死人格结构中不听话的那个我（本我）。这会引起梦
者的强烈恐惧，于是大脑会阻止事态的发展，唤醒梦者回到意识层面来。所以，在梦
者醒来时的第一反应，就是想“如果在梦里被勒死了，还能醒来吗？”。这是超我想
在梦里弄死本我的节奏呢。
《梦的解析》第一章总结 Utenanshi 本人非心理研究专业人士，只是对此方面有些兴趣，将个人一些理解和心得拿出来与大家分享。另外说一下要是各位觉得本文有可以参考之处，欢迎引用，不必在意任何版权之类的问题。 首先我们来看看全书的结构。共分七章。分别为《一、有关梦的问题的科学文献》、《二、释梦的方法：一个梦例的分析》、《三、梦是欲望的满足》、《四、梦的化装》、《五、梦的材料与来源》、《六、梦的工作》和《七、梦过程的心理学》，再加上四篇附录。可以看出《释梦》的结构是比较典型的“是什么，为什么，怎样做”的结构，而这第一章，就可以看作是”是什么“。另一出版社出版的《梦的解析》的第一章则译为“一项热衷个道远的科学探索”。这个译法可以更清楚地看出这章是讲关于“梦的各种探索”，而用弗洛伊德自己的话来说，这是“导言性的一章”。 因此，本章多为弗氏以用他之前或当时各家的论点论据，但也包含了弗氏自己的思路，用前人的各种观点，再在各关键点加上一些自己的看法，将读者引向他的观点，并能使读者能较为清晰地认识到他之前的梦研究的概况。这能更好地帮助读者深入了解本书内容。 本章第一节：梦与清醒生活的联系。本节主要讲了由古代希腊罗马到二十世纪初西方人对梦与清醒状态时的认识及看法。本节给出两种观点。1、梦境与现实生活没有什么联系。持此类观点的主要有：斯顿培尔、布达赫等。2、梦境与现实生活有密切联系。绝大多数人支持此类观点，包括弗氏本人和我，当中比较重要的还有莫里等。此类观点认为，无论梦的如何变幻莫测，实际上，总离不开现实世界。话句话说，梦来源于我们外部和内部的已有经验。 其实更多人先想到的应该是做的梦是否我们清醒生活中经历过的。然而要知道这点，必先要清楚梦与清醒生活是否有联系，也就是第一节的内容。当研究清楚后，自然而然的就引出了我们感兴趣的话题——第二节：梦的材料——梦中记忆。此节主要讨论梦的材料的来源。由弗氏给出的多个案例表明，构成梦内容的全部材料或多或少都来自生活中的体验。这些体验有很多是远久时的记忆，有些甚至长达数十年。有时我们醒来后，记得梦见了某个事物，但记不起它是否在真
《梦的解析》探讨 弗洛伊德是一位精神病医生和心理学家，是精神分析学派的创始人，他的精神分析理论分为五部分：人格结构理论、心理动力理论、防御机制理论、人格发展理论和释梦理论。弗洛伊德在治疗病人时，发现他们都会或多或少的提到自己的梦，由此弗洛伊德开始了对梦的详尽研究，并于1900年出版了《梦的解析》，使人们对梦的思想观念发生了彻底的革命。结合自个人兴趣，我阅读了《梦的解析》，对释梦理论进行了一些更深的理解和思考。 史前人们坚信梦与超自然的存在有关，一切梦就是他们所信仰的鬼神传来的启示，梦在价值在于占卜未来。到亚里士多德，他认为梦是由于“精力过剩”而产生的副产品，虽然这不太正确，但已基本抛弃了所谓鬼神的思想。弗洛伊德认为，梦是有意义的，但是，这种意义是需要被解释的。他关于梦的核心思想就是；梦是愿望的达成或者说梦是欲望的满足。不管你的梦有多么愉快，或是多么痛苦，或是多么荒谬，它总是一种愿望的达成，代表你内心深处一种被压抑的愿望，梦就通过种种伪装、以一种你自己都无法行相信的样子来帮你达成这种愿望。如何由梦的显意转换出梦的隐意，即，如何从各种奇怪和难以理解的梦境解释出梦思，就是释梦。 一．梦是怎样形成的？ 弗洛伊德在书中说道，“梦的形成是曾产生了‘置换现象’——用心理学的话来说，就是一个具有较弱潜能的意念必须由那最初具有较强潜能的意念里，慢慢吸引能量，而到某一强度才能脱颖而出，浮现到意识界来”。梦其实是人类潜意识的最深刻表现，平日里我们都是用一种伪装的面孔在生活，尽管你要批驳我的论点，但事实上就是如此，装是必须的，因为人类是一种趋安性的动物，擅长保护自己不受外界伤害，而保护自己最没有风险的手段就是伪装。“梦的真正具有意义的来源，确是来自白天的那些经验，而由此种记忆再将重点转移到某些看来无甚关系的记忆上。梦的形成遵循一种规则，将所有足以引起梦的刺激来源综合而成一个单一的整体”。正所谓“日有所思，夜有所梦”，一个人如果潜意识中存在某种思想，那么他一旦进入梦乡，就会把这种思想表现在梦中，从而暴露出来，但梦有时又不会直接表露梦者的思想，所以需要通过解析获知梦的内涵。 二．梦为什么需要伪装来表达愿望呢？ 这里，弗洛伊德指出，每个人的内心都有两种心理步骤：被称为倾向和系统。第一心理步骤是人内心深处的愿望，是不加任何修饰的，是梦中要的愿望。第二心理步骤就扮演检查者的角色，却对人的原始欲望通过一系列的凝缩作用、转移作用、置换作用等加以修饰、伪装和加工，直到满意之后才
《梦的解析》读书笔记1000字最新范文5篇 《梦的解析》读书笔记范文一 虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所 以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格 结构的观点。 《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪 恶的。而我比较赞同后者的观点。 首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的 行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意 识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我 那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长 过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自 己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会 可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在 社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必须始终是和谐的。 人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不 舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是 邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可 和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力 罢了。
直面人性的真实———评弗洛伊德《梦的解析》 高鸿萍(闽江学院中文系) 作为精神分析学的鼻祖,弗洛伊德开创了人类文化史的新纪元。弗洛伊德一生著述很多,而举世闻名,至今仍在世界各地一版再版,其发行量无法统计的划时代的不朽著作之一就是《梦的解析》。此书被誉为是改变人类历史的书,是精神分析理论体系形成的重要标志。在《梦的解析》中,弗洛伊德声称发现了三大真理:梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足;俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪;儿童是有性爱意识和动机的。一、弗洛伊德关于梦的理论首先,弗洛伊德认为梦是可以解析的。“无论如何,每个梦均有一种含义,尽管这是一种隐匿的含义;做梦用来代替思想的某种其他过程,我们只有正确地揭示出代替物,才能发现梦的潜藏义。”他通过一系列梦的科学解析, 发现所有的梦都是完全有效的精神现象————是欲望的满足,就象谚语中问:“鹅梦到了什么?”回答是:“玉米”。梦是欲望的满足这一理论完整地包含在于这两句话中。第二,梦的动机是欲望的满足。弗洛伊德指出,关于梦是欲望的达成这一命题在儿童身上表现的最为明显,而在许多时候和各种情况下,其意义没有任何掩饰,一目了然。“少儿的梦不会出现需要解决的问题。但是,另一方面,它们在证明梦的本质是对欲望的满足方面,却有无法估量的价值。”而针对有人对梦的统计结果,大部分的梦是不愉快的梦,只有少部分肯定是愉快的梦,如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成,那么怎样理解不愉快的、甚至痛苦的、悲惨的梦呢? 弗洛伊德的回答是,无论怎么不愉快的梦,都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为:“一个愿望的未能满足,其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌,从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达,这是梦进行了化妆。“梦是一种(被压抑的、被抑制的)愿望的(经过改装的)满足”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式。有了这么一个公式,不管什么样的梦,便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴了。那么,梦为何要进行伪装呢? 他认为“每个人的梦是由两种精神力量(或可描述为倾向或系统)支配的。其中一种力量构成欲望用梦来表现出来,另一种力量则对梦中 的欲望实行稽查作用,迫使欲望不得不通过伪装的形式表现出来。”因此要解析这类化妆的梦,就必须透过梦的表象,揭示出隐藏在梦背后的思想来。为此他提出了两个概念———“显意”和“隐意”。所谓显意,它类似于假面具,是“梦所叙述的东西”, “梦的外显的内容”。所谓隐意,是假面具所掩盖的欲望,是“那种隐匿的我们只有通过观念分析才能达到的东西。”是“内隐的梦的思想”。梦的解析过程就是从外显的梦到内隐的梦的工作过程,而“每个特殊的梦经过分析后,必定可以重新证明梦确实具有代表欲望满足的一种神秘意义。”弗洛伊德认为,“释梦就意味着寻求一种隐匿的意义。”对于梦的来源,他认为有三种可能:一是它也许在白天即受到激动,不过却因为外在的理由无法满足,因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。二是它也许源于白天,但却遭受排斥,因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。三是也许和白天全然无关,它是一些受到潜抑,并且只有在夜间才活动的愿望??第一种愿望起于前意识;第二种愿望从意识中被赶到潜意识去;第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。在这三种来源之外,他强调“要加上第四个愿望的起源,就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等) 。第三、梦是如何由隐意转变成为显意的,这是《梦的解析》专著中最为重要的内容。弗洛伊德认为梦的形成经历四个阶段。一是凝缩作用。“任何人对梦内容和梦念进行比较进,首先注意到的就是梦进行了大量的凝缩作用。”与梦念的丰富多彩相比较,梦内容简短、贫乏、精练。这主要是凝缩产生的作用。凝缩作用主要是通过省略来实现的; 梦并不是对梦念的忠实翻译或点对点的投射,而是对高度不完全的,支离破碎的复制。二是移置作用。即在梦中, 一方面将隐意中的因素加以转移,用不重要的替换重要的,用引喻代替原文。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/bb15561785.html, 弗洛伊德《梦的解析》中的“梦” 作者：李治华 来源：《艺海》2013年第11期 弗洛伊德，20世纪最有才智和最具影响的学术开创者，精神分析学的奠基人。他是奥地 利的一位医生。他和神经官能症打交道以后，写了《梦的解析》。本书出版于1900年，这是他对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字，一直经久不衰，与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。 《梦的解析》基本的理论观点就是人在白天醒着的时候，意识活动控制无意识活动，所以有些欲望就不能够得以实现，得不到发泄。那么到晚上睡觉的时候，没有意识控制了，这个时候，无意识的这个欲望，就以梦的形式发泄出来，而且以梦的形式得到满足，这叫精神分析理论。弗洛伊德认为，在做梦的时候，“本我”希望直接幻想自己的欲望：左拥右抱的欲望、杀人抢钱的欲望……这就惹恼了正直的“超我”。看到心灵的世界里，“本我”总是在做这种坏梦，“超我”不禁怒火冲天，弗洛伊德“梦”就是这样形成的。在睡着了以后，“本我”就开始了幻想，但是“超我”这个检查官却总在“检查书报”，于是“本我”只好做伪装。经过伪装后的梦是梦的显意，而它所要表达的意义是潜藏着梦的隐意。例如某男人梦见他妹妹和两个女孩在一起。这个梦的显意似乎是无邪的。而在隐意中，那两个女孩则表示他妹妹的两个乳房。这个梦表示他想看想接触他妹妹的乳房，通过化妆，乳房变成了另外两个女孩，使梦者可以去看而不受道德的谴责。 梦是人潜意识欲望的表达和实现，是一种有意义的心理活动，它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足，其内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。梦所表达的愿望是与潜意识欲望相联系的，表现了人们不允许自我意识到和在清醒状态下不允许被表达出的潜意识动机。这些动机大多数是一些非理性的欲望，如各种反理性憎恨、野心、嫉妒、羡慕以及变态的乱伦和变态欲望。这些欲望有许多都是来自于受到压抑的人的童年生活和童年创伤，这些欲望在白天受到意识的控制和压抑，并没有因此被消除，借助于睡眠时人的自控和监督能力的减弱，这些欲望便乘虚而入重新复活。 与其说梦是像一般人所谓的对将来的预示，不如说是对过去经验的回忆，梦是过去经验特别是儿童时期那些被压抑和排斥的潜意识欲望的复活。梦是潜意识欲望的表达，但这种表达不是肆无忌惮直截了当的，是经过修饰改装过后的表达。睡眠状态中，意识像一个审查者或监督员，虽处在迷糊状态但并没有完全消失，如果遇到比较强烈的刺激仍然会发挥作用保证睡眠的进行，为了逃避审查，潜意识欲望必须乔装打扮蒙骗过关，才能在梦中出现。 梦是本我被压抑的力量与超我的压抑力量之间的一种调和和妥协。鉴于此，梦被分成“表层的显梦”和“深层的隐梦”，梦的意义被分成“显梦”和“隐义”。前者受到理性、意识、道德原则所形式化和修饰化（梦的改装），后者是这些形式和修饰所掩盖的真正愿望和本质。
努力奋斗才能让梦想成真 记叙文（其他） 薛喆马克思主义学院思想政治教育181班 2012年9月，经过了漫长的暑假，我进入了一所中学学校。 跨过校门，这标志着我正式成为一名中学生。此时，我满怀希望。那天报名日，我被分在了普通班（一班），而且刚进校，我的成绩在这个班级里很不显眼，有很多人的成绩都比我高。虽然我有些担忧，然而依旧对今后的学习抱有坚定信心。 这不禁让我回想起小学时期。在小学，成绩不但全班垫底，而且还非常不稳定。上课的时候，经常搞小动作、传纸条。不仅如此，有好多次不完成家庭作业，也有好多次抄写别人的作业以应付老师的检查。 唯有小学五六年级的时候，那时我开始认真努力地学习。那时，我面临的困难很多，要想定心努力学习是非常不容易。由于我的成绩长期班级垫底，存在感十分低，所以经常被老师、同学瞧不起。要想让别人改变对自己的看法，必须顶住外在压力，埋头苦干。刚开始认真努力的时候，我经常喜欢装着认真的样子，时不时拿着书看。我也低效率地努力，除了老师安排的任务之外，自己没有任何学习计划。 然而，这也极大激发了我对学习的热情和兴趣。改变从五年级开始，实质变化发生在六年级。谁也不会想到，曾经班级倒数水平，在六年级的模拟考试中，有一次是数学、英语双满分，总成绩排在班级前10。这是一个谁也无法预料到的变化，同时，也深刻地改变了别人对自己学习差的看法。从另一个角度想，在刚上五年级的时候，从没得过一次奖状，从没进入过班级前十行列，有的是老师、同学对自己的学习上的歧视和嘲笑。加之自己的听力问题，歧视和嘲笑问题更加严重。换作谁，也很难在这样一个困境中做很好的改变，而且那时候自己也很自卑。 自从上五年级之后，改变才一点点开始，自己也一点点变得更加自信。用事实证明了差生可以逆袭，也用事实证明了，努力奋斗，才能成就不平凡。 想到这里，总会为自己当初的奋斗热泪盈眶，也总会有一种向上的动力促使自己不断变得更好。 努力奋斗才是真 所以，一开始，我就下定决心：初中绝不能再和小学时期一样被人瞧不起了。目前已经有好几个同学在成绩上比我高出不少分，但我并不自卑，只要我比别人付出更多的努力，我总会比他们成功。 我开始真正认真努力，经过一个月的学习过程，月考就要来了。我当时给自己定的计划是进入班级前三名，这在当时很多人眼里看来，并不现实，而我也几乎是这样认为的，但哪怕是得到班级第三名，已经算不错了，可以说是有史以来的奇迹。 考完之后，我们语文老师就给我们透露，说我们班只有一个进入年级前100名。我一听，我就想这肯定不是我，我当时的确想这第一名有很大比率不是我的了。当时，班级有人传我就是那个进入年级前100的，我自然不会听这些小道消息，根本不会相信。 终于，激动人心的时刻要来了。那是星期一的班会上，我非常关切，心情也很忐忑。只见班主任拿出一张成绩表，从拿出这个动作到开始说之前，时间差不多隔了10秒，但却是我最激动的时刻，是我心跳最厉害的时刻。当班主任念到“这次咱班的第一名，是（是之后，又隔了好长时间）薛喆。”当听到我的名字的时候，我几乎不敢相信，眼泪几乎都要流出来。
梦的解析读书笔记 梦的解析读书笔本人（） 梦是可以解释的。 亚里士多德认为：梦是种由于“力过剩”而带来的副产品。所谓 的“力过剩”，正说明梦不是超自然的显灵，而受制于人类的神活动。梦是按照做梦人本身睡眠深度所产生的不尽相同的神活动。 世俗世界直在试图用两种不同的方法梦想解释梦。其就是把整个 梦当做个整体来看，尝试用另种内容来取代它。这种基本原理从某些 方面看来，是在利用“相似”的原则，有时似乎非常的高明。这就是 所谓的“象征性的释梦”。主张“梦是预言未来的观念”的人，在对 梦做出解释时，主要使用的就是“象征性释梦法”，从梦的内容 形式上来对未来或进行臆测。 另种释梦法可以称为“解码法”。视梦作为种密码，其中每个符号，都可以像密码册样，用另种已经具有意义的内容来着解释。 尽管在某种程度上这两种释梦法破天荒地解释了部分梦，但是它 们的不可靠性是显而易见的。都是是主观臆测的，没有科学根据的。 弗洛伊德用把大雄本身当做种症状，利用梦的解释来追溯梦的脊 髓灰质炎，并据此来进行治疗。这种狂躁方法和治疗歇斯底里恐惧症 强迫意念等神病症状非常类似。 二梦可以解释为愿望的达成。 梦所代表的愿望达成通常是没有什么遮掩的，极为明显。可以通 过实验测验的方法来测试，比如晚上口渴会梦到在喝水。 一梦无论是如何的复杂，大部分均可以解释为想法的达成，而且 参考资料甚至内容往往是毫不掩饰即可以看出的。遗孀孩子的心灵比
较单纯，做的梦也往往会单纯点，本人孩子的梦，往往表现为愿望的 达成一致。 各种梦的案例证明，梦的本质是愿望的达成。 三梦的伪装 梦共同组成愿望的达成，但是如何来解释让困惑人焦虑的梦，让 人因感到惊恐的梦？梦是需要解释的，并非梦表面所显示的意义那么 简单，这就是梦的欺敌特征。 通过种种的例子，我们可以充分证明：个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的其实达成的。我们不要认为这些在解析时 发现的，“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的做得好些事。其 实这些着实不快的感觉，和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生 的反感情绪样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的许许多多阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装起来进来考虑分析，得出这样 的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在平时被严重压抑了，所以愿望的达成脆弱性被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以，我们说，梦的伪装其实教育工作就是种审查管理体制在工作。大多数 针对所有梦中发人深省不快的内容的分析，我们得出下边这个式：梦 是种（受压抑的）愿望（经过伪装而）达成。最后，我还的确可能需 要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的“焦虑的梦”假如把这类梦也 看作是愿望的达成，恐怕对那些接受过梦的解析训练的人来说，更加 的不理解。 焦虑的梦事实上并非梦的解析的另对象，它只不过以梦本身来表 示出半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白 表示地的那些念头而已。一梦如果我们想对这种梦再作解析，那就会 发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的不安焦虑样，它只是由某种 念头的存在而招来的焦虑。举个例子，从窗口掉下去是有可能，因此 个人走进窗口时应当本人走进心点。但是我们就不懂为什么病者对这 类恐惧症病人而言，靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑，远超过远大
释梦 每个人都会做梦。而做的梦究竟意味着什么？人为什么会做梦？难道真的是“日有所思，夜有所梦”吗？想必大家在梦醒后或多或少都有些这方面的疑问吧。从往至今，学者们对梦的诠释不尽相同。而弗洛伊德的梦理论是他全部学说最有价值的部分之一，这一学说对于反对封建迷信，对于人类认识自我具有重大的历史意义和现实意义。 根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足。）。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。 释梦（梦的分析）是精神分析的核心。弗洛伊德把梦看作是通往无意识领域的捷径，认为梦是无意识冲突或愿望的隐晦的表达。由于睡眠时超我监督松弛，被压抑在无意识中的冲动和愿望经过乔装打扮乘机混入意识而成为梦。故称：“梦是愿望的达成”。医学|教育网搜集整理他在《梦的释义》中写道：“梦乃是做梦者无意识冲突欲望的象征，做梦的人为了避免被人家察觉，所以用象征的方式以避免焦虑的产生”。在梦中所出现的物体几乎都具有象征性。我们回忆梦时所讲述的梦中的场景和人物称作“显梦”，而隐藏在显梦中的真实含义称作“隐梦”。释梦的工作即是通过一系列的方法，把凌乱的“显梦”内容加工整合从而复原并解读“隐梦”过程。 在弗洛伊德看来，梦是一种心理现象，是一种愿望的实现，是一种清醒状态精神活动的延续。他在《释梦》中论述了这一思想：“梦并不是无意义的，并不是荒谬的，并不是以我们的观念储蓄的一部分休眠而另一部分开始觉醒为先决条件的。它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种愿望的满足；它在清醒时我们可以理解的精神动作的长链中占有它的位置，它是通过一种高度错综复杂的理智活动而被建造起来的。”他认为，梦含有一种科学的程序，是可以释悉的。 首先，弗洛伊德认为梦是一种心理现象，是有其生理基础和物质动因的，是人自身本能欲望的一种满足。他把梦作为科学研究的对象，并卓有成就。他对梦的解释成为他的精神分析方法中最重要的过程之一。并通过梦，透视人们无意识心灵深处的精神病源。弗洛伊德把人的心理过程分成原发性和继续性两种。他说在梦中原发性心理占据主要部分。这时候，在正常状况下抑制着原发性心理的“自我”处于相对沉寂状态，所以原发性心理才得以冲破“自我”的监督而自由自主地活动起来。可是，“自我的相对沉寂”不同于“完全沉寂”。如果“自我”真的处于完全沉寂状态，睡眠时将不会有梦。他说，往往是在“自我”处于浑浑噩噩状态下，就是既要休息又得不到休息的时候，被“自我”压抑的原发性心理，即“潜意识”才开始活动。 在弗洛伊德看来，梦是一种愿望的满足，往往是毫无掩饰，极为明显的。例如一个人吃了咸菜或者吃了很咸的食物，就有可能梦见口渴，或正在喝着一大碗水，那滋味就有如干裂了喉头，饮入了清凉澈骨的冰水一般的可口。而当他惊醒时，发现他确实很渴；又如在梦中看见自己不停地寻找厕所，从梦中醒来发现自己确实很想去厕所。这都是比较明显的例子。但是，梦有时并不这样明显呈现人某种愿望的满足，而是非常隐晦的，同时多数梦表达的是
《让梦想成真》演讲词 ——我的梦·中国梦 (适用于八年级（上）学生青春理想教育) 同学们：你们好！ 今天，我受校团委的委托，准备了这次“我的梦·中国梦”专题讲座。我演讲的题目是： 《让梦想成真》，主要内容是结合自己的人生经历，从祖国召唤、健康成长、实现梦想三个方 面与同学们共同分享。 一、祖国召唤 同学们：请看！这是我们可爱的祖国，在九百六十万平方公里的土地上，有着肥沃的土 地和勤劳的人民。 为了保卫祖国、建设祖国，我们的解放军战士们正警惕地守护着祖国的边防，工人们正 在钻井旁钻探石油，农民们在田间地头正收获着粮食，科学家们攻克了科技难关为国家填补 空白，运动员们为了祖国荣誉争金夺银，医生们为了解除病人痛苦实行革命的人道主义，教 师们为祖国精心培养下一代，交警们为保障交通安全不辞辛苦，演员们为人民大众奉献艺术 精品，公交司机们为南来北往的旅客提供交通方便，老板们为满足人民生活需要紧张地忙碌 着，大学教授们为国家培养人才呕心沥血，还有很多很多的人正工作在各条战线上?? 用不了多久，你们就将踏入社会，成为他们其中的一员。 二、健康成长 同学们：每个人的一生要经历从小学到中学，从中学到大学，再从大学到社会的过程。 而中学阶段，特别是初中阶段，是人的一生中最为关键的时期。因为，从初中二年级到高中 一年级大约三年时间，是人成长的转型期，有的人把这一时期称为人生的“风暴期”，真的很 恰当很形象。这一时期，随着身体的发育成长，第二性征出现，同学们有了性意识。比如： 有一天看镜子，女生突然发现自己长得漂亮，男生突然发现自己长得潇洒。还有，过去小的 时候男女生可以滚在一起，而现在再也看不到了，知道了男女有别。此时，同学们也有了成 人意识，比如：对大人的话不那么听了，甚至想完全自己作主。其实，这些都属正常现象， 这些现象恰恰表明了你们已经进入了人生最为关键的时期。而问题在于，由于你们并未真正 的长大成熟，所以常常碰到自己的所思所为与现实世界格格不入，因而产生了许多烦恼，这 些烦恼的产生是我们成长过程中不可避免的，也因此教育家们又把这种烦恼叫作“成长烦恼”。 烦恼本身并不可怕，重要的是如何思考和面对。要明白：如果把握地好，你的人生就将是精 彩纷呈；而把握地不好，你的人生就有可能暗淡无光甚至毁灭。 那，我们应该怎样面对又应该怎样做呢？首先?? 1、正确面对 成长是一座山，布满了荆棘和杂草；成长是一杯茶，让我们品味生活，感悟人生！怎样 才能使自己健康成长呢？想办法割掉身上的“荆棘”和“杂草”，去品味”西湖龙井”。 在我们学生当中，有的有自卑心理，有的不能正确对待家长、老师，有的遇到一点小小 挫折就爬着不起来，有的网络成瘾，有的不会与人交待，有的不懂得怎样处理男女生关系， 有的苦恼于成绩上不去，有的与同学、老师关系紧张??如此种种。 以上这些问题，都是我们同学们必须面对和解决的。下面，我分九个方面谈谈。 1）战 胜自卑，树立自信 自卑的产生，无非是因为自己的长相、家庭的贫穷、成绩的好坏等等因素造成的。所有 这一切，我认为都是外在的因素，只要自己的内心强大，一切都不是问题。要懂得：只有自 己才能改变自己的命运！ 长相是上帝给的，贫穷则给了我奋斗的动力，成绩不好证明我有潜力可挖。记住：心态 决定一切！战胜自我比战胜他人更重要！
梦的解析读后感1000字_梦的解析读书笔记五篇 梦的解析读后感1000字(一) 虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所 以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格 结构的观点。 《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪 恶的。而我比较赞同后者的观点。 首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的 行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意 识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我 那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长 过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自 己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会 可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在 社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必须始终是和谐的。 人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不 舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是 邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可 和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力 罢了。
梦的解析 梦一: 梦见在吃东西，但是一颗牙齿松动了，我碰了碰它，感觉好像要掉下来了，嘴里的东西都不敢往下咽了，但是我又继续吃东西，那颗牙齿似掉非掉的感觉很难受，最后终于掉下来了，然后，我感觉好像所有的牙齿都要掉下来了，那种嘴里吃着东西，但是牙齿松动的感觉真的糟透了，于是我开始照镜子，所有牙齿都快离开我的牙龈了，最后，牙齿都掉光了。*解析：整个梦描述的都是牙齿要掉光的感觉，有害怕，有纠结，有绝望。弗洛伊德在《释梦》一书中明确指出，梦见掉牙齿象征家里有人去世的说法是荒谬而错误的，正确的解释应该是象征着心理的阉割。第一个可能是梦见掉牙来源于生理的刺激，可能是我白天的牙龈肿痛的直接反应。第二个可能是我的人际交往存在着问题，成语“口齿伶俐”是形容一个人与人交往时非常的会说话，所以牙齿是和一个人的人际交往有联系的，而牙齿掉了可能就象征着与人交往出现了问题。在现实中，我也一直存在着人际交往方面的困惑。第三个可能是掉牙齿象征着我想减肥。牙齿可以咀嚼食物，而牙齿掉了意味着不能咀嚼。肥胖和吃东西有关，而牙齿掉了说明不能多吃了，所以自然会瘦。女孩们永远不会对自己的体重满意，我也是如此，每次照镜子都觉得自己又胖了，因此每次都下定决心要少吃东西，这可能是梦见掉光牙齿的原因之一。第四个原因可能是原来坚定的信念有所动摇。牙齿是我们身体最坚固的东西，心理上与它相关的有信念、传统、价值观等，所以梦见掉光牙齿可能与现实中我的某些信念动摇有关。 梦二： 在餐厅吃饭，看了看决定吃粽子和包子，但是包子太贵了，我用很沙哑的声音问卖饭的师傅，多少钱，他说一共6.2，我觉得很贵，又问粽子多少钱，他说粽子2块，包子4.2，于是我只要了一个粽子，然后买了碗小米粥就去找座位，发现桌子排列的跟平常也不一样，很整齐，看上去很干净，但是仔细一看，座位上都是别人撒的小米粥，我找了很长时间的座位，最后小心翼翼的找了个干净的地方坐下了，然后同学A和很久没联系的高中同学B来了，我们坐在一起吃饭，吃完准备要离开时，A发现自己坐在一个很脏的座位上，裤子都脏了，于是我们三个嫌弃了一会儿就离开了。下楼梯的时候，好多人都在打着伞，我们三个都被挤的没地方走了，只能硬生生往下走，一不小心我被一个伞戳到了，还说了一句：“哎呦，戳死我了。”然后戳到我的两个男生偷偷的笑我。我们继续走，我突然想起我的作业还没写完，于是跟她们说，我回去拿电脑吧，你们俩先找个自习室，把教室位置发给我，然后就走了。
课题《科技发展造福人类》：科技让梦想成真主备人 教学目标1、交流收集整理的发明（发现）大记事，了解科学家为人类的生存与发展作出的重要贡献。 2、感受科学家拥有的科学精神：有梦想——丰富的想象力；有坚持不懈的探索精神；有为人类造福的优秀品质。 3、初步产生探索科学奥秘的热情，有为实现理想而奋斗的精神，激发学生为实现梦想学习更多的科学知识，弘扬科学精神，传播科学思想。 教学重难点重点：交流收集整理的发明（发现）大记事，了解科学家为人类的生存与发展作出的重要贡献 难点：激发学生为实现梦想学习更多的科学知识，弘扬科学精神，传播科学思想。 教法与学法 教学课时第一课时 教具、学具准备课件 教学流程个性化修改 一、交流大记事、复习巩固 1、师：人类的科学发明与创造标志着社会的文明和进步。其中一些重大的发明 和发现改变了整个世界，下面我们把活动册打开，交流一下哪些科学大记事改 变了世界？ 出示：“发明发现大记事时间轴” 2、根据学生交流及时点拨纠正。 （复习巩固上一节课学习的能容，了解学生收集整理的有关重大科学发明发现， 了解学生对这些大记事对改变世界的理解。教师在了解学生已知的基础上进行 总结和提升，让学生产生进一步探究的兴趣。） 二、观察图片，学习新课 1、人类曾经梦想能像鸟儿一样在天空飞翔，今天，载人飞船已经在太空遨游；人 类曾经梦想能像鱼儿一样在水中畅游，今天，潜水技术已经能让我们深入海底…… 科技让梦想变成了现实。 板书：科技让梦想成真 2、今天我们一起来探索人类是如何实现飞天梦想的。 3、让学生观察图片，根据图片和前面的探究学习，说说人类实现飞天梦想的历程。 板书：人类飞行探索 坚持不懈造福人类 4、我们的祖先也曾梦想飞天，从嫦娥奔月到杨利伟飞上太空，我国的航天事业从 无到有，从小到大、从弱到强、从梦想到现实，用扎实的步伐和不懈的努力，把航 天梦写到了外太空。 A、请大家读读阅读角里的“中国航天梦”，说说你了解的有关中国航天技术的小故 事、小事件。
《梦的解析》心得体会1000字 梦的世界，飘飘渺渺，变幻多端。有时像风一样，倏忽之间吹过，留不下半点影子让人迷茫不解;有时是有着清晰的逻辑，完整的就像真实的人生，忍不住去怀疑这是不是意味着什么;还有时候就像是现实人生的在另一个维度的插入，过渡衔接的那么完美。下面是小编为大家收集关于读书心得体会1000字，欢迎借鉴参考。 在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧! 想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好研究的!”但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性意义的发现!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。 弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想极为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的揭示出人们心灵的底层，这就使精神分析的内容极其丰富的根源。 在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关释
梦的技巧，他在治疗“歇斯底里症”的过程中有了明晰的运用，所以，他说“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。 按费洛伊德的意思来说梦在一定程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动;又不至于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个意义上来讲，梦就是愿望的达成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。 说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚毕业的那段时间里不知是太过于怀念过去小学与死党在一起的时光，还是对一初中生活的一种乏味，每晚梦到的总是过去与同学在一起上课的场景。从某种意义上来说这些梦满足了我那些日子对于思念的满足。 喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘故，结果还真梦到了，那之后的一段日子里心情一直是相当的好，所以状态一直都还是不错的。 这就是出国留学网的一些愿望，满足了费洛伊德所说的“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。 不知你是否有这样的经历，每天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦，但无论什么样的梦，在醒来以后都会发现在梦里的经历和场景其实都很假，或者是很荒诞，比如梦里大多没有颜色，有时死去的人也会在梦里出现等等。但做梦的时候我们几乎不太可能意识到这
弗洛伊德《释梦》读书笔记 弗洛伊德的《释梦》，正如序言所说，是一本非常晦涩难懂不好读的书，我之所以捧着它，撑着双眼，喝下咖啡也要继续看下去，不过也是因为我笃定自己，必须要看完它。不但想看完这本书，还想顺带把一系列能牵连起来的书籍都看了。 甚至在看这本心理类书籍时，我会萌生出想要看完莎士比亚全集，奥赛罗，哈姆雷特，十字花科植物大全，叔本华，精神心理学分析，法律等没什么关联的书，甚至还想学习一下德文。 一本书的叙述： 再往更早的时间去追溯，我会看见那个处在迷茫期的自己，在轮转的昼夜中，反复拷问自己何为存在，who am i？反复诘问而求不得答案，长期处在痛苦的困惑之中，因而从一个城市流转到另一个城市，用一种信仰覆盖另一种信仰。反反复复也解不开谜底。 那时上海正是130年来最热的夏天，爆裂的太阳火辣辣的炙烤大地，日落之后，树上的蝉鸣叫声都嘶哑了，退却的火烧云和霓虹把将尽的天空染成紫红色。我趴在D的阳台边抽烟，边看三楼下面偶尔经过的人。痛苦的困惑也并没有跟着太阳一起消退，烟头忽明忽灭还未燃尽，我忽然想：不如从这里跳下去，会怎样？ 在漫长的成长岁月中，不如了结这样的想法不止千百遍出现在我的脑海中。如今我可以毫无愧疚的写下来，是因为我已经不
会再有这样的想法了，在了解生命的脆弱和可贵之后，人们往往更懂得去珍惜。 不过在当时，这个念头刚从脑海中闪过，就像是感应到危险似的，D忽然从客厅冲过来，跌跌撞撞冲进阳台，冲到我背后， 一边反手抢夺我手里的烟，掐灭，暴躁的扔下阳台；一边从背后紧紧抱着我，低下头，抱着我的手臂还隐隐在发抖。 就那样抱着我，持续了几秒钟？还是几分钟？我在震惊和错愕之中，被大力带离那个阳台。不可置疑的是，D是一个懂我的人，懂得我当时的痛苦，懂得我痛苦的原因。可惜他帮不了我，没人能帮助一个迷惑的人真正走出迷惑，除非他自己找到了答案。 红色蜡笔绘画爱心： 其实D是跟我同样迷惑的人，因为懂得，才能感同身受。有时候我们会花很长的时间去讨论一些漫无边际的话题，关于痛苦，关于迷茫，关于人生，关于选择的方向。无论什么问题，最后他都会转移到自己的观点里去，并且他的观点在大多数时候，都是相当尖锐，不通人情的。 有时候我会静静的听，然后挑选几个自己也同意的观点，默许；有时候我会不满于某个尖锐的观点，反驳；还有的时候，我们会因为某个观点意见不合，争论无果，不欢而散。 有时候他旁敲侧击的讥讽我，“钱钟书的老婆杨绛，曾经说过这么一句话：你的问题主要是书读得不多而想得太多。”气得我想跳起来打他。
中国梦的基本内涵——寻梦、释梦、追梦、圆梦 我们谈复兴，不是简单地重新寻回昔日的荣光，而是要让一个曾经饱受异族列强欺侮、目前尚是发展中国家的中国，经济发展、政治昌明、文化繁荣、社会和谐。 没有人民富裕，发展就不算成功；没有人民幸福，复兴就不算完成。复兴不仅是经济政治的复兴，更是文化文明的复兴。为目标而努力为理想而奋斗，就算再苦再累也会心甘情愿，也会义无反顾。 “中国梦”在保持中国特色社会主义精神实质与科学价值的同时，从话语体系上对其进行了创造性转换，给当代中国社会和中国人一个既能有憧憬有超越又能看得见摸得着的目标，一个既科学崇高又喜闻乐见的理想，让中国特色社会主义更加亲和、更加清晰、更加具体。 为“中国梦”奋斗就是为人民自己的梦奋斗。 中国社会百年追梦的历程告诉我们一盘散沙成就不了伟业，各行其是也实现不了愿景。 圆梦，就是要以实干兴邦的精神状态，求真务实、脚踏实地、攻坚克难，为让“中国梦”照进现实打下坚实的基础。 我们要在追求理想的同时始终脚踏实地干好我们必须要干的事情，不坐而论道眼高手低，在投身当下实践的过程中丝毫不忘前进方向，不得过且过饮鸩止渴。 现在大家都在谈论“中国梦”，这是一个好现象，关注是做好事情的前提。只是对于“中国梦”的关注不能仅仅停留于话语的翻来覆去，也不能把“中国梦”当成一个筐什么都往里面装。把我们正在做的事情与“中国梦”联系起来是很有必要的，也是我们所希望的，但这种联系不能是词语中的简单相加和生搬硬套，而是要在本质、规律和逻辑上作出说明。这就要求我们要把一些事关“中国梦”的基础性问题想清楚、讲清楚、做到位。具体来说，要做好“中国梦”的寻梦、释梦、追梦、圆梦四大基础性工程。 寻梦 寻梦是“中国梦”的起点。倡导“中国梦”、编织“中国梦”先要讲清楚“中国梦”的来龙去脉、前世今生及其所承载的希冀与愿景。 中华民族不仅有着悠久灿烂的文明，也有过大汉与盛唐这样的辉煌与强盛。据有关学者测算，直到18世纪末期，中国的经济规模仍然是世界上最大的，相当于刚刚过去的上个世纪末期美国经济总量在世界经济总量上的比重。但近代以来，在西方坚船利炮的侵略下，中华民族遭受了深重苦难、付出了重大牺牲，辉煌不再、尊严难立，也从此开始了中华儿女百年“中国梦”的辛苦求索、艰难追寻。 因此，对当代中国来说，实现中华民族伟大复兴绝不仅仅是一句豪言壮语，而是有着十分确定的内容，这就是让国家更强盛，人民更幸福，中华民族对世界作出更大贡献。 国家不富强，就会被人欺侮轻慢；民族不复兴，无颜担当龙的传人。我们谈复兴，不是简单地重新寻回昔日的荣光，而是要让一个曾经饱受异族列强欺侮、目前尚是发展中国家的中国，经济发展、政治昌明、文化繁荣、社会和谐，到本世纪中叶成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家巍然屹立在世界东方。 强国才能富民，强国也是为了富民。没有人民富裕，发展就不算成功；没有
《梦的解析》读后感 每个人从出生起就被赋予了做梦的权力，我们做个各种稀奇古怪的梦，但是在梦中，我们的感觉是那么的真实，完全感觉不到我们只是在虚幻的世界。小时候我们常常会思考，为什么我们会做梦，为什么会有噩梦与美梦，为什么无法深刻记住我们的梦境，可以时到今日，还是无法找到解答。 对于梦的意义和象征，从古到今一直就有很多人研究。尽管梦在人们的心目中多多少少带点荒诞和不真实的成份，但是梦却给我们一种奇怪的感觉。有时候梦给我们很熟悉的感觉，但是一觉醒来却什么都想不起来；有时候明明没去过一个地方，但是这个地方却能给我们一种熟悉感，仿佛什么时候曾到过这里。中国古代也有周公解梦，认为梦中的景象是现实的一种延续。而在西方世界的古代，他们也喜欢将梦认为是用来预言未来的。在希腊神话里，许多人会在梦里看见神谕想要给他们的指示。古人常将梦看成是未来的象征，甚至在许多电视剧里也高度渲染了这种可能性。 近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。他之所以格外重视梦，是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处与潜意识的利器。弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。 《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为七章，第一章为对儿童的梦的研究，第二章为梦的解析方法，第三章为梦是愿望的达成，第四章为梦的改装，第五章为梦的材料与来源，第六章为梦的运作，第七章为梦程序的心理。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到?面目全非?的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。在这本书中，作者引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。他提出了下列看法。 一．梦是—种精神活动；?其动机常常是一个寻求满足的愿望?。梦是因愿望而起，它的内容是?愿望的达成?。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是?愿望的达成?，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。作者说：?第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在