一、导入
全球化是当今社会发展的一种趋势，它引发了各国各界学者们的研究和讨论。中国著名社会学家费孝通曾针对“全球化”、文明、文化发表了一系列学术论文和学术演说。费老于2004年8月在“北京论坛”上作了一次题为《“美美与共”和人类文明》的发言。在这次发言中，费老分九个部分探讨了“面对全球化，不同文明之间该如何相处”的问题，我们的课文《美美与共》正是这次发言的第八部分。
在学习课文之前，我们先来看一看，费老的发言中，提到了哪些概念和设想。
【PPT放出发言稿的一部分，请一位学生朗读】
近年来，在讨论全球化这个话题的时候，我多次提到“和而不同”的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心。这种“和而不同”的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想。但是要让地球上的各种文明，各个民族、族群的亿万民众，都能认同和贯彻这个理想，决不是一件轻而易举的事。为此，我们还有很长的路要走，还要付出沉重的代价。
我还提出了“文化自觉”。什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动。
后来，我又进一步提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想。这几句话表达了我对未来的理想，同时也说出了要实现这一理想的手段。我认为，如果人们真的做到“美美与共”，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的“和而不同”。
【提问】在这段文字中，费老提到了哪些概念？
“和而不同”、“文化自觉”、“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
这三者之间的联系可简单概括为：通过“文化自觉”，费老提出了十六字箴言，以追求“和而不同”的理想境界。
【板书】文化自觉——美美与共——和而不同
课文美美与共就围绕这十六字来行文的。
二、课文解读
（一）提出观点
1、论题和观点
《美美与共》是一篇书面发言，也可以说它是一篇学术论文。学术论文的最大意义在于发现问题、解决问题，从而推动人类对自然社会以及自我的认识，所以学术论文讲求创造性。
那么《美美与共》针对什么问题提出了什么创造性的观点？我们要在哪一段或哪几段中去找答案？第1、2段
【朗读】齐读第1、2段
首先我们来解决第一个问题。
【提问1】这篇文章针对了什么问题？
（第一段）如何处理好不同文明之间的关系。
【提问2】针对如何处理好不同文明之间的关系，费老提出了什么创造性的观点呢？
①首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”——前提
②各美其美，美人之美，美美与共，天下大同
2、概念阐释
好，那么这里我们就在文章中第一次遇到了这句话——“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，它是本文中的一个重要概念。
【提问】怎么理解这十六个字？运用你所学的文言知识，用现代汉语解释一下它的意思。
（人们要懂得）各自欣赏自己创造的美；（懂得）欣赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起，就会达到“天下大同”的理想社会状态。
（什么是“大同”？大同是中国古代思想，基本特征为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。即人人平等自由。由此，我们可以知道，“天下大同”是一种美好的愿景）我们可以从上述问题的回答中，概括出费老在这篇论文中提出的学术主张是：要想处理好不同文明之间的关系，就要保持一种平和、谦逊的姿态，做到“各美其美，美人之美，美美与共”，这样才能实现“天下大同”的理想社会。简单地说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”就是费老的学术主张，也就是这篇文章的中心论点。
（二）主要内容
我们常在议论文的阅读和写作中提到中心论点这个概念，它是作者在文章中对所论述的问题提出的最主要的思想观点。论文属于论述类文本，在阅读和学习过程中，我们可以把它当作议论文去分析。
《美美与共》的开头提出了中心论点，接下来，就让我们进一步学习文章是如何对这个中心论点进行论证的。
【提问】请同学们快速浏览课文，划出3-7段每一段的关键句，并概括这一段的主要内容。
1、第三段：
关键句是第一句，这样的境界指“美美与共”的境界。但是这一段只是在讲要达到美美与共的境界的难度吗？
注意“比如”这一词，比如后面的内容是对前面部分的补充阐释。从后文的阐释，我们可以总结出作者从两个角度，论述了三种错误的文化心理，分别是发展中国家可能有的“妄自菲薄、盲目崇拜西方”、“闭关排外、极端仇视西方”，以及发达国家容易出现的“妄自尊大”。
这几种错误的文化心理造成了达到“美美与共”境界的艰巨性，同时也说明了达到“美美与共”境界的必要性。我们要之所以达到“美美与共”的境界，是因为发展中国家、发达国家容易产生错误的文化心理。
【PPT放出段意】③为什么要达到“各美其美、美人之美、美美与共”的境界
2、第四段：
关键句是最后一句，但要结合上面的内容。
【PPT放出段意】④如何做到“各美其美、美人之美、美美与共”
3、第五段
关键句是第一句
【PPT放出段意】⑤历史上有过“美人之美”以达到双赢的例子4、第六段
关键句是第一句
【PPT放出段意】⑥当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态
5、第七段
可以将第一句看做关键句，但段落大意需要归纳概括
【PPT放出段意】⑦树立“美美与共”的文化心态，建设“和而不同”的美好世界；表明了作者面对困难以及与困难斗争的勇气与信心
（三）结构布局
我们总结了每一段的段落大意。通过概括每一段的主要内容，我们来看一看整篇文章是如何谋篇布局的。
文章的第1-2段提出了观点，3-6段展开论述，最后一段总结
观点和提出展望。从宏观角度看，这篇文章采用了“总分总”的思路，这也是我们议论文写作的常用结构。
而在3-6段的论述部分，课文论述部分的每一段都有不同的分论点。
从议论文角度看，第3段还说明了为什么要“美美与共”；而4-6段则从具体做法、史实、道理方面回答了怎么样做到“美美与共”。
这是典型的递进式议论文的写作结构。结合第1-2段，我们可以得出递进式结构的基本思路：提出问题（是什么）-分析问题（为什么）-解决问题（怎么办），从思维的推进过程来看，体现为一种逐层深入的思路。《美美与共》这篇文章将论述的主体落在解决问题（即怎么办）这一部分，但在具体的行文过程中，我们应根据文章论述需要，妥当地安排层次的详略。
启示：除了递进式的结构之外，还有并列式和对比式等常用的议论文结构。但不管采用怎样的结构行文，都要注意表达内容的需要，紧紧扣住中心论点，不偏题、不跑题。【板书：递进式结构，紧扣主题】
（三）论证方法
【提问】这篇文章采用了哪些论证方式？回答的时候，请说出文章的哪里使用了何种论证方式。
第3段：举例论证、对比论证
第5段：举例论证
第6段：引用论证
启示：运用多种论证方法，让论述更丰富充分。【板书：论证方式】
三、课堂小结
【PPT放出】
《美美与共》立足于“文化自觉”，全面而扼要地阐释了作者提出的“美美与共”的学术主张，从是什么、为什么和怎么做三个方面对“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的观点展开了论述。
在这堂课中，我们通过学习《美美与共》这篇文章，了解了费孝通提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的学术主张，还从议论文角度分析了文章的结构。通过本堂课的学习，希望能在阅读和写作论述类文章方面对同学们有所帮助。
美美与共学案 学习目标： 1、理清文章写作思路 2、理解“美美与共”在文明对话中的重要性。 3、对文中的情感、态度和价值观进行评价和内化。 [整体感知] 一、请你假设自己是作者，模拟访谈： （1）作为社会学的研究专家，您是怎么想到要写这篇文章的？ （2）您这篇文章研究的主要问题是什么？如果用一个疑问句的话，您会怎样提出这个问题呢？ （3）为什么您认为它是一个应该研究的问题呢？研究这个问题有什么意义？ 二、阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画一画结构。 [文本深化] 1、概念阐释“ 思考：“美美与共”的内涵是什么？ 费孝通语言表达： 我们用现代汉语表达：： 2、现实问题讨论： 你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突和融合问题？ [拓展延伸] 1、“美美与共”是否会被精神殖民？ 2、“美美与共”除了在“文明“，还可在别处吗？ [随堂检测 ] 一、语言文字运用 1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是( ) A．莅(lì)临浸渍(zì)惩(chéng)创不悱(fěi)不发 B．翌(yì)年城垣(yuán)船舷(xuán)混混(hùn)沌沌 C．户牖(yǒu)豆豉(shǐ)栎(lì)树蓊蓊(wěnɡ) 郁郁 D．骀(dài)荡囊括(nǎng)勖(xù)勉风尘仆仆(pú) 2．下列词语中，没有错别字的一组是( ) A．果脯决绝百页窗一筹莫展 B．蛰伏栈道满堂彩浮想联篇 C．款识做秀断代史计日成功 D．佞臣乘势活性炭光风霁月 3、阅读下面文段，回答问题。
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不责人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是中华民族多元一体格局在形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人一套特有的哲学思想。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一种“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么！ （1）．举例说明古代俗语中蕴含的哲理思想。 答：_________________________________________________ （2）．“美美与共”的文化心态的产生有何意义？ 答：_________________________________________________ （3）．对于不同于中华文明的文明形态，我们应持什么态度？ 答：_________________________________________________
综合性学习以和为贵 1．学习中华“和”文化，理解其深刻内涵与现实意义。 2．合作探究学习“和”文化，理解古今“和”多样化的思想内涵。 3．弘扬中华传统美德，提高学生思想道德水平，促进个人、家庭和谐，构建和谐环境。 一、导入新课 中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。同学们发现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！ 二、教学新课 目标导学一：探“和”之义(说故事) 1．“和”故事接力赛。 教师先引入故事，鼓励学生将自己搜集的故事也大声分享出来。 师：《罗威饲犊》 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。 师：老师讲的故事就是《罗威饲犊》，那我们“下一棒”谁来讲呢？ 生：《司马徽让猪》 司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是
你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。 生：《杨翥(zhù)卖驴》(具体故事内容见电子资源) 生：《于令仪宽偷》(具体故事内容见电子资源) 师：同学们一起分享了这些“和”的故事，和善、和谐也是中华文化一直追求的。在孔子的思想体系中，有两个观点极具现实价值：一个是“己所不欲，勿施于人”，另一个就是“君子和而不同”。在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。 小结：从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。 2．由“和”故事联想到现在我们所提的“和”文化。 明确：“和”文化也是和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济；只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会。 目标导学二：寻“和”之用(谈看法) 战国时有“将相和”的美谈，清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事，“以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。 明确：“和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。
【试题回放】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（费孝通） 要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题； 不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。 【审题立意】 1.对所给材料的基本理解 这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。 第一个层次是“各美其美，美人之美”。意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。 第二个层次是“美美与共，天下大同。”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。 第一个层次是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。 如果有考生只写“美”，什么是美，怎样美或者自然景物之美，标明未读懂材料，此类作文应当判为四类卷。如果考生只写各美其美，美人之美，或者每类都写，则未抓住中心，判为三类卷。如果考生能从美美与共，天下大同角度写，则判为二类卷以上。 这只是从审题角度判断，实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。 2.对立意的思考 首先，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的文化，精神，使国人充满民族自信心，而不妄自菲薄。 其次，“美人之美”是指赞美他人的美，可写学习欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化，用于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。 最后，“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相
二年级下册语文教案- 8-彩色的梦人教(部编版) 8 彩色的梦 教学目标： 1.能有感情地朗读课文。 2.边读边想象彩色铅笔画出的梦。培养学生爱想象、敢表现的个性品质。 教学重难点： 能有感情地朗读课文,边读边想象彩色铅笔画出的梦。 教具： 多媒体课件 教学过程： 一、复习导入。 1.读课题。 2.通过上节课的学习，你知道了什么？ 二、品读课文，想象彩色的梦。 1.学习第一小节。 (1)自由读第一小节，说说你读懂了什么。 (2)交流： ①我有一大把彩色的梦，有的长，有的圆，有的硬。这一大把彩色的梦可能是—— (彩色铅笔、水彩笔、油画棒等。) 谁来读好我多彩的梦？指名读。 ②“他们躺在铅笔盒里聊天”。彩色铅笔们，你们在聊些什么呢？ 水彩笔说——
你们聊天可真热闹！ ③一打开，就在白纸上跳蹦。跳蹦就是——（画画） 彩色铅笔们多么能干！谁来读？指名读。 ④我们一起去看一看我那彩色的梦！齐读。 渡：彩色的铅笔画的是什么呢？ 2.学习第二小节。 (1)自由读，思考：彩色的梦里是什么颜色的? (2)学生汇报： ①绿色绿色的草坪是怎么样的？绿色的草坪给大家带来很多快乐，快乐地读一读！指名读。 除了草坪，绿色的还有—— ②红色你仿佛看到了什么？（五颜六色的花儿）多漂亮啊！美美地读！ 除了野花，红色的还有—— ③蓝色引读，大片的天空，——读蓝——得——透——明破折号 除了天空，蓝色的还有—— ④绿得清爽，红的鲜艳，蓝得透明，彩色铅笔给我们画出了一个梦幻般的世界，美丽又清新。真美丽啊！谁来读？指名读。 ⑤除了红、蓝、绿，森林里还有什么颜色？（白色的梨花，黄色的向日葵，绿色的柳树，） 看到这么美丽的景色，我也想做做小诗人，如：天上的云朵，白了。 学生仿照着说一说。 刚才小朋友们说的真好，你能用几句话来说一说吗？
美美与共800字作文 【篇一：材料作文题目及参考立意】 期末考试作文模拟试题 请为以下作文题目拟出最佳立意 1、阅读下面的文字，按要求作文。（60分） 林语堂说，人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一 切都不懂。 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的 文章。 要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作； ③用规范汉字书写。参考立意：懂与不懂的辩证关系对自我（或世界）的认知是一个动态的过程 学无止境，虚怀若谷是人生真谛有限与无限 2、阅读下面的材料，按照要求作文。 走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊， 营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。其实读一 些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为 了在已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的 变化，往往来自这样的机会。不仅读书是这样，世上很多事情又何 尝不是如此？ 请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇不少于800字的文章。 要求结合材料的内容和含意，自选角度，自定立意，自拟标题，自 选文体；不得套作，不得抄袭。 无用实则有用，成功往往垂青有准备的人切勿急功近利，超越自己 往往在不经意间博学广知，创造成功无用之举往往是有用之源超 越功利的人生境界 3、阅读下面的材料，然后按要求作文。 请根据以上材料中的一条或几条，结合自己的体验与感悟，写一篇 不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选； ②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。大角度：摒弃幻想， 立足现实要学会适应残酷的现实生活正视现实，努力拼搏小角度： 略 4、阅读下面的文字，根据要求作文。
语文《颐和园》教学设计 教学目标： 1、正确读写“长廊、神清气爽、佛香阁、金碧辉煌、宫殿、隐隐约约、姿态不一”等词语。 2、正确流利朗读课文，背诵自己喜欢的部分。 3、抓住重点词句理解课文内容，感受颐和园美丽的景色和课文优美的语言，激发探究中国的“世界遗产”的兴趣。 4、学习作者按游览顺序有序观察，抓住景物特点写的方法。 教学重点： 引导学生从语言文字中感受颐和园的优美景色，受到情感的熏陶；教学难点： 引导学生体会课文的写作方法，并运用到自己的习作中。 教法学法 根据教学实际，本节课采用情境教学的教学方法，采用以读促悟、小组探究、合作交流的学习方法，充分发挥了学生的主体作用和教师的主导作用。 教学时间：2课时 教学过程： 第一课时
一、导入新课。 导语：提到北京，大家能想到什么？同学积极回答。 北京不仅仅是我国的首都，她还有很多的灿烂的文化，优美的风景，是中外游客向往的地方，而有《颐和园》就是其中一个著名的景点。今天就让我们一起去看一看，颐和园里有哪些独特的风光。 二、初读课文，检查预习。 1、自由读文，注意读准字音，读通句子，把带有生字、新词的句子多读几遍。标出自然段的序号。 2、检测掌握生字的情况，纠正错字，正确读写生字。 3、颐和园给你留下怎样的印象？通过初读课文，你对颐和园都有了哪 些了解？ 板书：美丽大公园 三、研读课文 （一）学习课文第二段。 1、默读课文，思考讨论： （1）长廊有什么特点？作者是怎样把长廊这处景观写具体的？你体会到了什么？ ①长：一眼望不到头，有七百多米长，分成273间。 ②美：五彩的画，几千幅画没有哪两幅是相同的。栽满了花木，神 清气爽…… （2）“长廊有七百多米长，分成273间。”用具体的数据来表现长廊的“长”、“间数多”
美美与共 【教学目标】 1．了解费孝通及《美美与共》的相关内容。 2．通读文本，把握文章的内涵。 【教学重难点】 重点：学习本文的论证方法。 难点：理解作者“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的思想。 【教学过程】 一、新课导入 教师：经典文化作品往往蕴涵着深刻的社会道理，有着璀璨的思想光芒、完美的表现形式和精湛的艺术手法，下面我们一起来学习《美美与共》，一起来感受费孝通笔下的世界。 二、作者简介 教师：首先让我们一起走近作者，了解作者。 费孝通（1910．11．2-2005．4．24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。 三、背景介绍 于1990年12月，在东京召开的“东亚社会研究国际研讨会”上提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的箴言。 四、课文赏析 1．整体把握 本文是针对什么问题而写的？
明确：本文是针对如何对待人类不同文明展开的。 作者认为对待人类文明应该持怎样的态度？达到怎样的境界？ 明确：“各美其美，美人之美，美美与共”，达到“天下大同”的境界，这也是文章的中心论点。（解释几个“美”的含义，学生小组讨论解决） 明确：“各美其美”和“美人之美”：第一个“美”都是欣赏、赞美的意思，第二个“美”都是优秀的文化的意思。“美人之美”是更高一层的文化自觉。 这句话的含义：人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起，就会实现人人平等、自由的社会状态。 （1．2设计意图：把握文章核心内容，解释几个美的含义是让学生明白课文题目的含义，理解语句内在的联系，把握文章的中心内容。） 2．梳理段意，把握文章写作思路 第1段：提出处理好不同文明之间的关系的条件是“平和、谦逊”的心态，即古人所谓的“君子之风”。 第2段：提出中心论点“各美+美，美人之美，美美与共，世界大同”并分析了实现这一设想的艰难性。 第3段：具体分析达到“美美与共”境界艰难的原因。 第4段：正确对待本土的历史文化和异文化。 第5段：以历史上日本学习和接受唐文化，获得很多文化资源为例，谈要善于“美人之美”。 第6段：实现“美美与共”这一设想的可能性。 第7段：提出要树立“美美与共”的文化心态，变革人们的思想观念，建设“和而不同”的美好世界。（设计意图：对于这篇学术论文，学会概括段意还是必要的。） 3．结构特点 （1）采用提出问题——分析问题——解决问题的论证结构。 （2）采用层层深入的论证方式。先论证基础“各美其美，美人之美”，然后论证更深层次的“美美与共”。 （3）论据典型，结合中国历史，从正反两个方面举例，论证了“各美其美、美人之美、美美与共”，具有极强的说服力。 【作业布置】 1．如何解读“美美与共”的内涵？ 2．阅读费孝通的其他作品。
第七课共奏和谐乐章第二框《节奏与旋律》教学设计
1.知识目标：知道人在多个集体中承担多重责任，知道怎样处理个人节奏与集体节奏之间的关系，理解怎样处理集体中的小群体与集体的关系。 2.能力目标：结合生活实际，通过分组讨论与案例分析，提高学生处理个人与集体以及集体中的小群体关系的能力。 3.情感态度与价值观:初步树立面对集体时的主人翁意识与责任感，能理解集体中的小群体与集体的关系。 二、学情分析 道德与法治课是一门综合性课程，教材体现了综合性、过程性、实践性特点。教材以学生的生活为起点，从价值观为中心的视角，组织各个资源内容、编排活动设计，引导师生一同发掘、体验正面价值观。所以在实际教学中我们要根据学生的年龄特点、心理特征和接受能力及认知水平，侧重掌握重点知识内容，可以在培养学生能力方面下功夫。七年级学生对道德与法治的学习很感兴趣，参与度高，所以在开展时很顺利。 三、教学重难点 重点：了解不同集体，不同责任，正确处理个人利益与集体利益关系。 难点：怎样认识集体中的小群体与集体的关系。 四、教学方法 情景教学法、自主探究、合作探究
活动一创设情景导入新课 【教师活动】同学们，大家好！欢迎来到本节道德与法治课堂。在上课之前，请同学们听一首歌曲播放交响乐《保卫黄河》。 【学生活动】学生倾听歌曲，播放交响乐《保卫黄河》。 【设计意图】通过学生倾听歌曲，激发学生思维的兴奋点，积极参与到课堂上来。 请大家分享感受。 每首音乐都有自己的节奏，节奏与音乐的旋律协调时，声音才是那么悦耳。同理，我们身处不同的集体中，但每个人又都有自己的节奏，那么怎样让个人的节奏与集体的节奏和成优美悦耳的旋律呢？这节课我们就一起来探讨这个问题——节奏与旋律。 活动二列举角色道出责任 【教师活动】在家庭、学校、社会中，你是什么角色？并承担什么责任？ 【学生活动】学生回答，扮演的角色，承担的任务。 总结：不同的角色，不同的责任。 我们同时属于多个集体，每个集体都有自己的旋律。 在不同的集体中，我们会扮演不同的角色，承担不同的责任。 【设计意图】学生列举自己生活的集体，并说出扮演的角色，承担的任务，了解了不同角色，不同责任。 活动三观看视频探究问题
前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共...阅读附答案阅读下面的文字，完成文后各题。 前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。 （选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节） 1．下列对“美美与共”的文化心态在文中的表述，不恰当的一项是（3分）（） A．作者的心愿在几年前就提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，但是要想达到这样的境界并非是件容易的事情。 B．面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办，而不是轻率的、情绪化的心态。 C．在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中，我们要警惕因为不被理解而引起的一些人的非议甚至抵制。 D．“美美与共”的文化心态是一种对涌进来的异文化既要“理解”，又要有所“选择”的心态。 2．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）（） A．“天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须树立起一个“美美与共”的文化心态。 B．当今世界上许多发展中国家中的历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的
《彩虹》公开课教学设计（详案）同学们，大家好！今天我们来学习一年级下册第11课《彩虹》，上课前请同学们准备好语文书和学具。 通过本节课我们要掌握哪些知识呢？ 1.会写“那、到”2个生字，认识“虹、座、挑、浇、提、洒、兴”7个生字。 2.能正确、流利地朗读课文，读懂、读好多个分句组成的长句子，注意分句间的停顿，并能试着读出问句的语气。 3.感受纯真的想象世界，感受小女孩对爸爸的关心。 一、图片导入，激发兴趣。 大自然美丽又多变，总会出现奇特壮丽的景观。看，这是什么自然景观呢？ 虹字：对，就是彩虹。在它的名字里有一个生字宝宝，虹，后鼻音hong。看虹就是这样演变过来的。“虹”总是出现在雨后，就像一条大虫弓着身子饮水，所以古人造字时用虫做偏旁。 二、初读课文，整体感知。 小姑娘看到这座美丽的彩虹桥，小脑袋里冒出了很多奇思妙想呢！让我们一起读一读课文吧！ 初读要求： 1.读准字音，读通句子。 2.标好自然段序号。 3.圈画会认的生字。
课文读完了，文中的词语你认识吗？试一试读一读吧。 读的时候要注意镜子、裙子中的子读轻声。 词语中还有一个多音字，是谁呢？对，就是兴。文中读四声，高兴。还读一声，兴旺，兴奋。 2.去掉拼音，这些词语你还认识吗？ 出示去掉拼音的词语。（一名学生范读正音。） 3.接下来让我们将词语送回课文，再来读一读课文吧。 整体感知： 读完课文，我们知道了小姑娘看到彩虹后有许多奇思妙想，她都告诉谁了呢？在文中圈一圈。（她告诉了爸爸、妈妈、哥哥） 三、精读课文，学习长句子。 请同学们朗读第一自然段，思考：小姑娘把彩虹想像成了什么呢？对，一座美丽的桥。 学习生字“座” 在这里有一个生字：座：在文中是量词，形容像桥这样较大的固定的物体。我们还可以说：一座房、一座山·· 还有一个意思是座位，它和坐下的坐很像，带上广字旁表示座位，去掉广字旁表示动作，坐下，你记住了吗？ 请同学朗读第二自然段，思考：看到彩虹桥，小姑娘还想到了什么呢？（水壶） 在这段话中有两个长句子，你会读吗？ 1、读懂停顿。
高考优秀作文范文：各美其美美美与共 导读：本文高考优秀作文范文：各美其美美美与共，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 各美其美，美美与共 “各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。”这是哲人隽语，更是时代风尚。 “共生共存，和而不同；和实生物，同则不继。”这是中华文化，更是人类智慧。 两河流域的辉煌化作一抹烟云，在历史的天空留下遥远而又凝重的一笔；古埃及文明早已随时光化铅，成为一段饱含沧桑的回忆；古印度文明也像是被蒙上历史的风尘，暗淡了昔日的光芒。唯有华夏文明，与时俱进，历久弥新，不断书写着属于自己的灿烂辉煌。为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它、湮没它，却为它添砖加瓦、增光溢彩了呢？ 一个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。 中华文明能够一面继承传统，一面推陈出新。它面向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮大。北魏时孝文帝改革，鲜卑族在华夏文明前选择了交汇融合。蒙古人放弃了中原牧马，却也沿袭了汉人“勤农桑，务耕织”的制度优势。八旗子弟踏破天门豪情万丈，在入主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华文化的继承者
与光大者。中华文化总是能以其兼容并包的顽强生命力走过历史的风雨，如大江大河滔滔不绝，渐行渐远渐无穷。 “各美其美，美美与共”，是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。这种交流从古至今都存在着。 鉴真大师东渡，马可波罗来华，玄奘西天取经，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。 丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。如今，“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流*存，在交流中壮大。2015年9月，新时代领路人在联合国成立70周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。2017年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于
《美美与共》教学设计 类别：中学语文编号： 【教学目标】 1、读通读懂课文、积累常见词语。 2、把我文章论述思路、分析论证方法。 3、理解作者的“美美与共，天下大同”的社会理想。 【重点难点】 1、分析课文论述思路、论证方法 2、理解作者“美美与共，天下大同”的社会理想。 【教学方法】阅读、讨论、探究 【教学时数】1课时 【教学过程】 一、学生课前预习，完成以下题目： 1、认识作者 费孝通：江苏吴江人，社会学家。著有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《行行重行行》等。 2、积累词语 谦逊糟粕欺凌酝酿截然相反 妄自菲薄：过分地看待自己。 纷至沓来：连续不断地到来。 相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出好处。 修已而不责人：提高自己的素养而不过多地苛责别人。
3、北京论坛：是以学术和文化为中心的世界级学术性论坛。它将以北京雄厚的文化底蕴为依托，在介绍和发展世界高水平学术成果的同时，借鉴并吸收世界范围内的高水平研究成果，从而发展成为世界范围内具有重大影响力的、高水准的学术论坛。 （设计意图：养成预习的好习惯，学会收集资料，整理资料，积累词汇，提高语文素养。） 二、上课过程 （一）导入新课 每一个民族在发展的过程中都会形成自己特有的文化，并用这种文化影响其他民族，每一种文化需要保持自己独立的个性，当然也离不开对其他文化的借鉴和吸收，各种文化之间坚持对话，摒弃偏见，增进交流，消除隔阂，那么人类的文化就会呈现出灿烂的前景，即文化界的“大同社会”，今天我们学习《美美与共》这篇课文，寻找实现这一“大同社会”的途径。 （设计意图：紧扣课文主要内容，带领学生迅速进入文本。） （板书课题：美美与共） （二）整体把握 1、本文是针对什么问题而写的？ 明确：本文是针对如何对待人类不同文明展开的。 2、作者认为对待人类文明应该持怎样的态度？达到怎样的境界？ 明确：“各美其美，美人之美，美美与共”，达到“天下大同”的境界，这也是文章的中心论点。 （解释几个“美”的含义，学生小组讨论解决）
一、费孝通老先生在80寿辰时，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。结合所学世界文明史内容以及中国传统文化和当前国际形势谈谈你对这句话的理解。（30分） 答：这句话表面的意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。 这句话联系到世界文明史时，便附上了很多含义。每个民族都有自己的文化与习俗，有着自己的文明，只是在这个全球化的时代，很多民族自己的文明却慢慢地为其他民族文明所取代。中国自己的文化便是包含着包容，而现在提出的口号是对外来文化取其精华、去其糟粕。只是在现代这个社会，随着美国、哈韩、哈日的文化入侵，文化之间的矛盾也愈演愈烈，使中国自己的文化传承收到了极大的挑战。在中国古时，便是以汉族自身的文化为尊，但中华民族本身的文明则是以不同民族之间共同的创造。如春秋时赵武灵王“胡服骑射”改革，则是吸收了外来文化，达到了美美与共，最终使赵国盛极一时。其实不仅是文化之间，很多方面也是，春秋战国时期的百家争鸣便是一个例子，每个学说都有自己的独特性与适用的方面，所以虽然每个学说信奉者之间会进行争辩，但是却能做到尊重他人的想法，在交流中丰富自己的学说，达到了各美其美，美人之美，最终有了美美与共，有了百家争鸣的盛况。中华民族本身的文化发展本就是融合而成，才有了很多令人叹为观止的成果。但到了晚清时，由于开始时国人自以为大，对外国新的文化有所排斥，对新的机器及生产方式心存芥蒂，不能美人之美，所以导致了最终的接近亡国。而新文化运动中，则是对自身的文化排斥过激，以致很多传统文化中的精华都被视为糟粕，不能各美其美，所以也存在很多缺陷。近几十年来对外来文化取其精华、去其糟粕，并且使自身的古老文化不断创新，虽然存在着文化之间的矛盾，但由于正确认识到了发扬自身文化与吸收外来文化两者并存的重要性，才使近几十年成为又一个文学盛世。 不仅是中国，世界上很多国家也是如此，若一个文明征服另一个文明时，会吸收部分被征服文明的文化，而不是彻底排斥，则能坚持比较久的统一，而对于被征服民族的文明彻底排斥的国家，虽说一开始迫于武力没有很强的反抗，但这样的国家很少有能长久统一的。以罗马为例，虽说罗马帝国武力确实很强，不过每个君主对于国家的治理还是很用心的，他们都会采取一些政策化解民族矛盾，也对他人文明很尊重，也吸取了很多精华，所以帝国存在的时间很长。可见“各美其美，美人之美”的确是“美美与共，天下大同”的重要前提。 当今世界存在着多种文明，不同文明之间有共同点，也有不同点。文明之间有不同，则有冲突。现代文明的冲突主要是由于政治、经济和社会的矛盾造成的。而引起文明冲突的根本原因是人类社会的不平等。 由于各个文明都有其灿烂灿烂之处，各个文明之间需要交流和相互学习，因此人类的文明融合也是必然的。而某些强国却想通过经济力量来扩大自己的影响，进而建立以自己为中心的世界文明。细看中国历史，每个朝代都会实行一系列尊重其他民族的政策，这样国家才能统一和富强，而轻视他人文化的王朝必将遭到历史的覆灭，这是历史的必然。不仅是中国，世界文明都是一样，一个王国建立起来，都会对之前王国的文化进行很多的吸收，才能使自己强大起来。各种文明都有共性，即由低级向高级发展，文明的融合石发展的关键，只有做到既发扬自己的文明，又尊重他人的文明，才会美美与共，从而天下大同。
阅读下面的文段，完成下列小题。 美美与共 费孝通 前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。 1. 下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含义的理解，最恰当的一项是（） A. 它需要彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方和妄自尊大、闭关排外的心理。 B. 这是一种理智的、稳健的而不是轻率的、情绪化的心态。 C. 这是一种对涌进来的异文化既“理解”又“选择”的心态。
部编人教版六年级道德与法治下册教案 第七课多元文化多样魅力 一、教学目标： 1 初步了解不同的世界文化、不同的礼仪习惯，提升尊重文化多样性的意识。 2 知道文化的多样性和丰富性是通过各具特色的文化习俗表现出来;认识到不同民族有不同的文化，不同民族的优秀文化都蕴含着人类文明的成果。 3 在活动中体验世界各地文化不同的意义，学习文化多样性的差异。 4 学会欣赏别的国家、别的民族的优秀文化，追求“和而不同”的境界。 二、教学重点 文化的丰富性和多样性。 三、教学难点 正确认识各国文化的不同 四、教学准备 课件 五、教学过程 第一课时 活动一地球前世我来看 (一)学习地球演变史 1.在46 亿年前,地球诞生之初环境曾经有过翻天覆地般的演变。 2.师：同学们想不想了解一下地球的前世今生？ (观看一段有关于地球演变史的) 3.师：看完这段视频你有什么发现？环境对于生物有什么影响？
(二)发现环境对生物的影响 1.出示物种的进化图以及相关文字材料 2.师：观察进化图中各个阶段联想一下当时的自然环境，发现了什么？ 3.小组交流讨论小组分享 活动二多元环境我来赏 (一)自然景观大搜查 1.出示东非高原，撒哈拉沙漠亚马孙平原，北极地区自然景观图。 2.师：观察这几处图片中的信息，小组交流每种地区中的环境特征与生物特征。 3.小组交流讨论 4.谈谈你喜欢哪一种？ (单独交流) (二)亚马孙雨林之失 1.亚马孙雨林是世界上最大的热带雨林，它横跨8 个国家，覆盖了南美40%的面积，而且它占据了世界雨林面积的一半，占全球森林面积的20 %是全球最大、物种最多的热带雨林，被称为“地球之肺”和“绿色心脏”，它贡献了地球大气中20%的氧气，对全球变暖起着举足轻重的作用。 2.师：亚马孙雨林年年都会着火，而这次的火灾在天灾与人祸的双重灾难下成为了历史之最，请你从自然环境方面想想，亚马孙的这场大火会对地球产生什么影响？ 3.小组交流讨论 4.观看专家报告的文字材料 5.通过亚马孙雨林之失以及对环境巨大的影响，你有什么感触？
“美美与共，天下大同” ――读《中华传统美德格言》 伴随着深刻的文化转型，世界正在进入一个前所未有的全球化时期。全球化（Globalization）是指所有事物都很快地以全球地规模互相联系，互相依存；一体化（Unification）指的是则是完全一样，加入了WTO，就得遵守同样的游戏规则；科技也得按同样得规律来做。所以在经济和科技得绝大部分领域已经一体化了。 但文化显然不可以，也不应该一体化。北京大学的乐黛云教授认为文化从来就是多元的。各个人类群体的生存环境不同，语言不同，传统和习惯不同，文化也就各不相同。必须有不同文化的互相启发，互相促进，构成丰富多彩的文化生态，人类才有发展的前途。中国有句古话：“和实生物，同则不继”就是说，不同，才可以互相补充，互相启发，互相发展，甚至互相冲突，冲突以后可以发展。如果大家都一样，不断重复，那就不能继续发展了。所以我们一定要保持文化生态的丰富性，决不能可以让文化也变成单一化，一体化。这和自然生态的丰富性一样，没有树林的覆盖，没有多样化的自然发展，没有各种生物的相生相克，那就会变成一片的沙漠。如果没有不同的文化之间的“和而不同”，多元并存，我们的文化也会变成一片的文化沙漠。 那么如何来保持和传承及发扬我们的文化呢？要知道我们现在的年代是一个在科技高度发展给人类生活带来前所未有的巨变的时代，是一个世界格局大变动的时代，同时也是一个，人类思维方式发展开辟出前所未有的新视野的时代，但是，同时我们也是生活在前所未有的，充满着高科技杀人武器和无处不在的恐怖活动的世界，当艾滋病的幽灵还没有被消除之际我们的人类中间又出现“瘋牛病”“非典”“禽流感”的国际恐慌；纵观人类进现代发展历史，尤其是工业社会和技术时代带来了不仅仅是表面的繁荣而是繁荣背后还有人性的异化，精神危机，物质主义，身心失调，吸毒纵欲，反文化反社会思潮等等的问题。痛定思痛，我们不由地反问科学还是万能的吗？显然，科学地发展无法完全解决人生的价值和意义问题；科学理论无法为人们提供人生价值的判断的尺度。人不能根据科学事实去爱，去恨，从而解决精神的，情感的，道德的和信仰的种种矛盾和需求问题，因为人是具有灵魂和精神的动物，科学以外人离不开对人的精神世界及对这个世界的理解。 在这种情况下，保存，传承和发扬我们的文化就显得有特殊的重要意义了。为什么呢？很简单，别人有的我们有，别人没有的我们也有。现在在我们中国的大街上一样有世界其他大街上跑的福特，宝马，奔驰等，我们的航班一样可以将人们带到世界各地，人们一样拿着手机在沟通，一样会去吃全世界大同小异的麦当劳的汉堡，在一些中国老百姓口中麦当劳还被改称为“M记店”，当然我们也应该看到我们当中同样也有精神的危机，物质主义，拜金主义等等的问题，这些都是别人有的我们也有。那么，什么是别人没有的而我们有的呢？那就是“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，......虽是等于为帝王将相作家谱的所谓的‘正史’，也往往掩饰不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。我想正是“中国的脊梁”们在五千多年的历史中前仆后继的努力，奋斗，才创造出以中国人特有的方式来把握自然和社会，从而在人类世界文明史上有了中国文化，这是中国人对世界文明的一个独特的贡献。对于这一点我们应该有这么一份“中国人的自信力”，并且我们应该不断地在我们进行地伟大的民族复兴过程当中在为人类世界文明作出更大的贡献之中增强我们的自信力。
部编二年级语文下册第8课《彩色的梦》公开课教学 设计 一、教学设计: 《彩色的梦》是一篇童谣，写的是小朋友用五彩的画笔，编织了一个美丽的童话。让孩子们插上想象的翅膀，发现这个世界其实是那么的奇妙。 《语文新课程标准》要求第一阶段的学生喜欢学习汉字，有主动识字、写字的愿望，掌握汉字的基本笔顺偏旁，欣赏汉字的形体美；并能在阅读的过程中初步学会体验语言的美。 二、学情分析： 二年级学生处于低年级阶段，尚未形成完整的知识体系。从整体上看，二年级学生都比较活跃，上课基本上能够跟上教师的讲课的思路，而且学生的积极性也比较容易调动。本篇课文安排了精美的图画，可以帮助学生理解课文，而且用彩色铅笔编织的梦也容易调动孩子的学习积极性。 三、教学目标： 1、认识“盒、聊”等9个生字，会写“彩、梦”等9个新字。会写“彩色、脚尖、森林、雪松、歌声、苹果、精灵、季节”等词语。 2、了解各种各样的梦，体验梦的多彩之处。 3、感受梦的色彩情感，运用自由、夸张的表现手法，大胆、快乐地描绘梦境，培养学生的丰富想象力。
4、感受想象的乐趣，培养学生爱想象、敢表现的个性品质。四、教学重点： 1、认识“盒、聊”等9个生字，会写“彩、梦”等9个新字。会写“彩色、脚尖、森林、雪松、歌声、苹果、精灵、季节”等词语。 2、感受梦的色彩情感，运用自由、夸张的表现手法，大胆、快乐地描绘梦境，培养学生的丰富想象力。 五、教学难点： 感受梦的色彩情感，培养学生的丰富想象力。 六、教学准备：课件、学生课前绘画 七、教学设计 （一）谈话导入 师：同学们，课前让大家画了一幅画，谁能为大家介绍一下自己的画作呢？学生介绍画作。 师：同学们画的真棒，一幅幅绚丽多彩的作品由一支支神奇的彩笔画成，今天我们就一起走进由彩笔编织的童话世界。请同学们轻轻打开课本的第42页，然后跟老师一起板书课题8彩色的梦（学生齐读课题） 师：看到这个课题，同学们有什么疑问吗？ 预设生1：彩色的梦是什么？ 预设生2：为什么说梦是彩色的？ 预设生3：…… 师：好的，咱们把同学们的问题记录下来，待会去文中找找答案