《孙子兵法》把为将之道概括为“智信仁勇严”五个方面的素质。许多学者商家都把现代商业竞争与战争类比，现代管理中职业经理人的选拔与军队选拔将领也有许多相似之处。尽管现代企业管理工作中对职业经理人素质要求越来越多，但也没有超越孙武选将这五个方面的范畴。一个职业经理人如果能保持这五个方面能力素质的持续提升，相信也能保持事业上的无往不利。
智第一。职业经理人作为企业或团队的首脑人物，他的才智如何也就决定了企业的经营水平和成长空间，把“智”作为职业经理人的第一素质来考虑，是一种必然的选择。虽然现在各个企业在选拔培养上出了一套又一套的方案和试题在不断地对职业经理人进行才智的测试，我仍然觉得无法通过试题来完成对“智”的测评。
孙子兵法这个“智”，是智慧，而不是智商。我个人认为一个能够成就大事业的人有三项基本素质：心胸、眼界和智商。心胸开阔是第一位的，如果心胸不开阔，他会受到来自各方各面的强烈干扰，对小事的计较会占用他的全部精力，从而导致他不可能有开阔的眼界。如果眼界不够开阔，眼光就不够长远，目标方向就不会正确，因而就算有个聪明的大脑，也不会成就大事业。
信第二。信是诚信，是言而有信，是履行诺言的能力。如今在金钱的召唤下，在社会整体浮躁的意识环境中，人们对不劳而获或少劳多获兴趣格外大，而对品格的修养和扎实的工作却兴致不高，职业经理人队伍也不例外。面向职业经理人出版的管理书刊读物也是多得数不胜数，而其中相当一部分是鼓吹速成技巧的，甚至对某些以谎言解决问题的事件冠以“智慧故事”的美誉，某种程度讲，已经造成了许多职业经理人的诚信危机。
信守承诺，说到就做到，是为将之人取得下属信赖、团队信任的基本要素。如果一个人言行不一致，人们就会认为你缺少最基本的道德素质，在面对问题和困难时，人们不知道你的行动和承诺之间到底会有多大差距，不知道你一分钟前和一分钟后会起什么变化，这会让人有受欺骗、被愚弄的感觉。再蠢再笨的人也不会喜欢被人愚弄的！这样的人缺乏凝聚力，如果带团队，必定离心离德，一盘散沙，如果面对的是战场，绝对不会出现将士用命的局面。
仁第三。仁是仁义！“仁义”这个词有好久不曾听到人提起了，尤其是在现代企业的管理论述当中，基本看不到这个字眼，只是偶尔会在黑道人物的口中，才听得到这两个字。我觉得不是仁义这个词过时了，不适合企业管理的需要了，而是仁义这个词太过厚重了，许
多管理者承受不起。
“仁义”二字，我认为仁是仁慈，义是道义，二者合在一起才能表达孙武这“仁”字的含义，即：大仁大义！为人当有慈悲心，但这份慈悲必须有符合天地正道的义作为支撑，才是真正的仁义。此之大仁，应为爱国恤民之仁，敬业上进之仁，坚持正义之仁，珍视感情之仁，而不是无原则怜悯同情的妇人之仁（此处没有性别歧视的意思，只是借用这个词）！如果说“信”是安定军心的关键，那么“仁”就是凝聚团队的要点。现代管理中常常说的以人为本，其实也是仁的一种体现。
勇第四。此勇是勇敢，而不是胆大。我非常喜欢一句话：真正的勇敢不是不知道怕，而是知道怕还要去做。这句话正好说明了胆大与勇敢的区别。“见辱则怒，拔剑而起，血溅三步”，勇是够勇，但只是匹夫之勇，而绝对不是真正意义上的勇敢！有句成语叫“大智大勇”，我认为非常有道理：非得先有大智慧，才会造就大勇气。
严第五。这个严，我看就是原则性。为将者，或者说作为管理者，必须有极强的原则性。此原则一就是一，二就是二，没有含混不清之处。一旦在原则上不清明，就会给团队的发展方向带来误导，导致团队成员无所适从，从而引发混乱。古语有云“当赏不赏是为沮善，当罚不罚是为养奸”，如果赏罚不严明，人们会认为你要打击善而鼓励恶，团队成员的价值判断出现问题，团队中就没人愿意去冲锋陷阵了。