戴氏心意拳谱（老谱）
戴氏心意拳谱(老谱)
说明，这本谱是戴魁师爷在口外教徒弟时他囗述，有文化人给整理的，史雄霸在八十年代挖掘整理武术活动中献给省体委的，马二牛师伯也有一本与此一样，我都核对过，大家都想看戴家谱，我先开个小头吧。谱中的话语文字不妥处望大家包含，我只能照登不改而以，希仁者见仁,智者见智吧，我还准备好挨骂的心理了。
一力浑元气[气应是无字下边四个点的那个字]
心光万道，心意拳的总纲，达摩老祖传于大耳禅师，大耳禅师本着.............制成八阵图，九九八十一把拳，有七十二把铁盘，有九个形象以后，岳飞在洞庭湖见骀鸟有竖尾之意成十形以后,岳飞与金兵大战，见人熊要吃鹰,鹰在树上要抓熊，岳飞又加两形鹰熊斗智，腹重阳之气，眼目光明，共十二形。
心意拳五行.....劈崩钻炮横
[岳飞真正五行拳,戴二闾所传]
鹞形：鹞有入林之巧，有翻身之精，有钻天之能。鸡形：鸡有独立之能，有振翼之威，有战斗之勇。
虎形：虎有三绝，意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手。虎有抖擞之威，抖是抖决也，擞是抖擞决也。
八大剑客周侗所留云龙九现
心意拳是个动拳，天动、地动、日动、月动、心亦动、浑身
皆动、八万四千毫毛乱动。牙为骨稍，发为血稍，指甲为筋稍，舌头为肉稍。这才是真正的内动。内五行动外五行随。心动似火焰，肝动似飞剑，这是剑客的功夫。肺动成雷声，脾肾夹加功。两肋夹加功是斩妖剑，降魔杵，反丹即成功乃是内天外地，外地内天。要是真传明白内天外地，注意注意这是天地相合。人身上有六合：心与意合，意与气合，气与力合。肩与胯合，手与脚今，肘与膝合。放之那弥六合，六合即是天地。先有无极后有天，浑元一气还在先。浑元一气乃是心意拳的总纲，其为气也至大至刚，儒家说浩然之气。
心意拳的重动五诀：
踩扑束裹手决。[踩也决、扑也决、束也决、裹也决、决也决。决决是抖决，抖擞决也]。
心意拳的轻动五诀
轻、灵、虚、化、变。
心意拳的大动五诀：
裹、束、踩、扑、决。
[注：决字原谱字是提手旁的决字]
岳飞与金兵大战在牛头山见螳螂有捕食之意、以后改为六合心意。
岳飞的老师用侗先生金钟罩传与鲁智深、铁布衫传与武松。心意拳传与史文恭、芦俊义、林冲、张显、王贵、岳飞等人。山西蒲东地点诸冯人氏姬龙凤先生得到岳飞传下心意拳，姬龙凤先生传给李桢，李桢系河南鲁山县南门外人，李桢是戴二闾的老师，戴二闾在世传了十八人，李老农、李枝兰、郭维汉、山东酸枣岭
铁头和尚马培德。轻功传与祁县双河村朱喜，八阵图云龙九现传与戴梁栋，戴梁栋传给他儿戴魁，戴魁传给史雄坝，偏关县城关人。戴魁在世传下四佰余徒弟，各有所长。张登寿最出奇、繁峙郭映田、祁县岳蕴忠、任大华、王德胜、严得胜、山东李兰秀、天津张义辰等人，所知道的就以上数人还有马二牛。
心意拳
心意拳之源流
心意拳应用五字
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克以，火克金。
五行拳所属
劈、崩、钻、炮、横。劈拳属金，崩拳属木、钻拳属水、炮拳属火、横拳属土。
五拳之势
内五行
六合分为内外三合
五音
拾形象
十六字
心意拳主拳
人身七拳
[续上]一身之法为此之用、无不能取胜也。有手着为手、打人如打偶、把打起落头上挡、降龙伏虎霹雷闪、天地交合云遮月、
武艺相成蔽曰光。步步行动剪子股、把把鹰捉发雷声。身势未动擒拿意，六合贯注一气行。未曾开拳先打头，后上法。耍武艺是不难，久看人心专不专。
闸势拳[锤]歌
膀法
六合心意拳十去摘要
第二法：四梢谕。发为血梢，指甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，四梢齐则內劲出。有谓两手两足为四梢如也，齐知之法必知，发欲冲冠，甲欲透骨，舌欲摧齿，牙欲断金，四梢俱齐，心战而內俱动，气由丹田生，如虎之恨，如龙之惊，齿发而为声，声随手发……身为龙身是也，手随身落，故一枝动而百枝摇，四梢无不齐，内劲无不出。一枝动百枝摇，虎恨龙惊，齐之精意也。
第三法：五行谕。金木水火土，內对人之五臟，外对人之五光。心属火，心动勇力生。脾属土，脾动大力攻。肝属木，肝动火熖徴[征]。肝属金，肺动成雷声。肾属水，肾动快如风。此五行存与内也。目通于肝，耳通于肾，囗通于脾，舌通于心，肺通于鼻，此五行著于外也。故五行真如五道关，无人把守自遮拦。天地交合，云蔽曰月，武艺相成，蔽住五行。彼为地，我为天，手为云，目为曰月。三起不见，可见也，如不见也是艺，中真精神，真确諭也。而即最宜知者。手为通心属火，鼻亦通肺属金，火制金自然之理，真理法而可类推。
第四法：身法諭。身法有起落，进退，反侧，收纵而已。夫起落者，起为橫落为顺也，进退者，进走低退走高，反侧者，反为顾后，侧身看左右，收纵者，收如伏猫，纵如放虎。大抵以中
平为宜，以正直为妙，与三节法相贯，此又可知也。
第五法：步法諭。步法者，寸步，垫步，快步，箭步是也。如三尺远则用垫步，仍上前步。为遇身大力勇者则进前急过后足为一丈八尺，远则用快步，起前足带后足，平飞而去，並如跃之去也，以马奔虎戏之势，武艺成者，不可不可轻者用。惟远不发足而矣，惟远不获是而已。如遇人多戓带器械者，则速随带足並践而上，即谓踩脚而起之说也。善学者，随便用也。总之，去不执，可望纯熟用之，以心意方尽其妙也。
第六法：手法諭。手法者，出手、起手、领手、截手而已。盖当胸直出者为之出手。精起神落，有起有落，曲而非曲，直而非直为之起手，筋梢不发起而为落者为之领手。手起顺落谓之领着者为之截手。起前手为鹞子钻林，须束翅，束身而起摧属为燕子取水，往上返长身而落，此单手之法也。而手宜並起並落，起为箭落为钓，此双手之法也。手插阳走其起如虎捕人，落为鹰抓物也。手法足法，本曰相同，而足之为用，亦必为虎之行无声，龙之形莫测然后可也。手起横向身处落，足起不落空，足法起翻落钻，忌踼宜踩而已，此之为足踢浑身是空，盖足起望膝，膝望怀，左随未落右随跟，猛虎捕食那般勇，方要分出宽窄並远近。
第七法：上法进法諭。上法，以手为妙，进法以步为奇，而总要以身法为要则。起为单凤朝阳是也。进步为抢上踩打是也。必得三节明四梢齐五行蔽身法活手足之相连，而后因其远近，随其老嫩，一动而即是也。然其方亦有六焉。六方者：工、顺、勇、恨、真。工者巧妙也，顺者自然也，勇者果断也，疾者紧快也，恨者动不容情，心战而内劲出矣，真者发心中的是之真，而彼难
化也，六方明，上法进法得矣。
第八法：四法諭。开法、截法、顾法、追法。顾法分单顾、双顾、顾上顾下、顾前顾后，左右见也。单顾则用截锤，双顾则用橫锤，顾上则用冲天炮，顾下则用掘地炮，顾前后则用前后梢锤，顾左右则用摸边炮锤或捉边炮锤。此亦随机而动，非若他门的钩连掤架也。开法者有左开、右开、劲开、柔开、为里括外括、为龙括劲开，即为六势之硬劲，柔开即为六势之柔劲是也。截法者，截手、截言、截面、截心而已。截手者，彼外动而我先截之也。截心者，彼即眉变眼笑，言甘意恭，我防其有意而迎其机以截之也。追法者，于上法进法以气贯注即行，所谓随身紧趋，追风赶月不放松是也，彼虽当而不能笑又何虑其有邪术乎。
第九法：三性调养上法諭。盖眼为见性，耳为灵性，心为勇性，此三性者乃气之中妙用也。故眼中时时常循环，耳中时时常报应，心中时时常惊心，则精灵之意在我心，不要为人之计湈而有尽之机哲也。
第十法：内劲諭。内劲者[握]寄于无形之中而接于有形之表，而难言传者也。然其理亦可恭参焉。盖志者气之帅也，气者使人之充也。心动劲随之，气动而力即追之。顾上要用通天炮，顾下要用掘地炮，顾右则用摸边炮，顾左则用捉边炮，顾前后则用前后梢锤。起而未起上中央，两肘紧在胁下藏，两肘不离胁，两手不离心，出洞入洞紧随身。口是洞囗，丹田是虎穴。起而不起何用再起，落而不落何用再落，起落二字与心齐。心一动浑身是倶动，眼一动手足齐到，能在一齐前莫在一齐后。起无踪，落无影，去意好似卷地风，追风赶月不放松，遇敌好似火烧身，急热吞吐
鱼抖鳞。膝打几处人不明，似如猛虎出牢笼。起要翻落要钻，五行四梢要发全。足踩中门抢地位，就是神仙也难防。
一、心意拳是罕见的健康长寿拳，适合于男女老少各年龄段失去健康，人生便失去很多快乐。 根植于中华传统文化，独特的拳架古朴、科学、高效、合理。拳功一体，核心在丹田和中节。全程炼精化气，炼气化神！其功效是通奇经八脉、生命力旺盛、身心处于最佳健康状态。习练心意拳的师傅哪怕是到了八、九十岁依旧身体康健、仍然能课徒自娱者比比皆是，生理和心理年龄远小于实际年龄。马梅虎与卢嵩高前辈皆七、八十岁时还如青壮年一般健康生子。经一定时间的习练，可改善大多数慢性疾病直至痊愈。长期习练基本能一劳永逸的获得一生的健康。可极大地提高当代人的生活与生命质量！ 戴龙帮，1713-1802，89岁戴文熊，1769-1861，92岁戴良栋，1934-1915，81岁李洛能，1803-1888，85岁车毅斋，1833-1914，82岁布学宽，1882-1971，90岁宋铁麟，1885-1979，94岁买壮图，1779-1877，98岁丁兆祥，1835-1932，98岁尚学礼，1865-1939，75岁卢嵩高，1874-1961，87岁宋国宾，1885-1960，75岁马承智，1888-1974，89岁丁克重，1888-1974，86岁郭汉之，1881-1980，99岁吕瑞芳，1908-1999，91岁李尊 思 1918-2014，97岁于化龙1916-2011，95岁王多凤（女）1918-2012，94岁白云飞1913-2012，100岁王书文1919-2012，93岁凌汉兴在世之百岁老人王木林和李行功已逾九十岁仍教拳。。。 二心意古拳被称为内家拳之母，孕育出如形意拳，大成拳、意拳等诸多著名拳种，有内家拳鼻祖美誉。极具格斗魅力。 自古以来，先人们以并不占优势的体形体格和身体素质，以极高的智慧，千锤百炼，创造出了具有显著民族特质的东方格斗文化之瑰宝——心意六合拳。因其杀伤力太强，被历代宗师视为生存之本，它是
戴氏心意拳谱研究点滴 戴氏心意拳谱研究点滴 关于山西祁县戴氏心意拳谱的真貌，多年来一直是神龙见首不见尾，虽然有称“老谱”、“少谱”之别，也有人自称怀玉握璧，藏有秘谱，但从未将其完整的章节内容及拳谱的来龙去脉公布于世，我们看到的往往只是片语只字的间接引用。另外也有一些杂糅了形意拳谱内容的被认为是戴家拳谱，真是鱼龙混杂，难以分辨，这给研究戴氏心意拳的历史传承及其演变历程带来了很大的难度。 最近，一位朋友向笔者赠阅了他所珍藏的戴家心意拳谱两卷抄本，其内容十分宏富，阅后获益匪浅。今征得这位朋友的同意，特将这本珍贵的戴氏心意拳谱介绍给拳界朋友，供大家参考。 该谱两卷，大篇章共五十个以上，各篇独立性较强，有的篇章下有子目(如《步法》一章就有二十节)。拳谱朴实无华，论述翔实，编排的逻辑性不是很强，具有古拳谱的一般性特点。但此谱的几篇序言均没有明确的师承描述和款识，谱中也没有涉及到作者信息，因此谱本身的源流传承问题目前还不好推断(只能隐约看出是戴魁传系的)。 从拳谱的技术内容可以看出，戴氏心意拳的形成是在心意拳的基础上，吸取了很多古代及同时代的拳种内容。例如《瞅动》一篇中有: “敌不动吾亦不动，敌动我方动，我之动虽在敌后，而我到反在敌前，即截而击之意也，即戚继光所谓后发制人先入主之意……”据赠阅拳谱的朋友介绍，戴家心意拳中有不少拳式与戚继光《纪效新书》中记载的拳式非常类似。 《螳螂闸势》、《心意拳与闸势拳之异点》二篇是戴家吸收了螳螂拳的内容，这是大家所熟知的。另外还有一篇《太极拳》，叙述了太极拳的一些技巧原理。从这些内容可以明显看出，戴氏心意拳在形成过程中汲取了很多同时代拳种的素材。
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六合心意拳秘传内功 一、炼气的阶段和呼吸法 练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。 1.浅呼吸 六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。初学六合心意拳，首先用後天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。 2.中等呼吸 当第一阶段有了功夫，然後再练後天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沈丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。所以炼气必须得法，这是第二阶段。 3.先天呼吸 两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任後督，气行滚滚。庄子云：“真人之息通於踵。”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。 二、丹田功 六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。以丹田之气发动肢体运动，
必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。 丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。 开始站立，两足与肩平。先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。入静以後，进行周身运气(也叫贯气)。贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。以意引气，向後往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沈肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。意气到两胯环跳穴时，两胯内缩，意气由此而直抵会阴穴。稍停，由前身上行，至中丹田分由两肋上行，到璇玑穴再分由两耳後高骨处上行至泥丸，下降祖窍。稍停，由祖窍至喉头，从体内直抵夹脊，再直通心窝至降宫，经中丹田至下丹田。稍停，提过尾闾(并提肛)，经夹脊、玉枕至泥丸，下降至上丹田。稍停，由上丹田经口内入气管至中丹田而达下丹田，复提尾闾，经夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。稍停，由上丹田往中丹田收，下丹田也往中丹田收，将气都集中在中丹田，只收气，不出气，这叫伏气(指的是丹田之气不是呼吸闭气)。然後静守丹田，准备进行练习丹田功。 1.竖丹田 按上法贯气，气伏丹田後，以意导气，由中丹田起至上丹田，手
谈心意六合拳秘传桩功 河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。 桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。 让我们首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。 练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、
调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。 今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。 例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理 再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮
六合心意拳，乃内家拳之鼻祖，传系南宋岳飞首创.此六合心意拳内功系根据山西省戴文俊家传拳谱纂编而成。若能日积月累，则智无不备，勇无不生， 能进能退，能刚能柔，充实如太仓，浩渺似沧海。习此艺者，必温文儒 雅，肃穆端庄。六合，即内三合与外三合。内三合是心与意合，意与心 合，气与力合；外三合是手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。心意六合， 就是以心意指导行动，行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意。 功法如下， 一、练丹田： 此为六合心意拳内功之精髓，即以丹田之气发动肢体运动。练丹田分为竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、逞丹田五步，彼此互为靖合，不可绝然分开。 练功开始，先练运气。两脚分开站立与肩宽，入静，两眼轻闭，视力集中于祖窃（眼与心合）片刻，向上意视卤门，以意引气，向后猛下 降气，经玉枕、大椎下行，同时垂肩沉肘，塌背，尾闾内收，两手随之 下按，两膝微屈下蹲，气经下丹田顺两腿内侧下达涌泉。当气降到不能再降时，由涌泉顺两腿外侧上行，身体随起，意气行至两胯环跳时，两胯内缩，意气直抵会阴、稍停，由前身上行至中丹田，分两肋上行至璇玑，再经两耳至高骨处，上行至泥丸，下降至祖窍。稍停，由祖窍至喉后，从体内直抵夹脊，走心窝至绛宫，经中丹田至下丹田。稍停，提尾闾、提肛， 经夹脊、玉枕至泥丸，再下降至上 丹田。稍停，由上丹田经口内气管 至中丹田，达下丹田，复提肛;经
夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。稍停，往中丹田回吸，将气集中于中丹田伏气（不是闭气），静守丹田，准备练丹田功。 1 .竖丹田：气伏丹田后,以意导气至上丹田，双手随之升起，五指并拢，手背向前（图1）,至不能再升时，随意气由上丹田下降中丹田用抓劲下抓（图 2 ）,身体也随之下蹲，如骑马势。先练单手，后练双手，反复练习，次数不限。 2.搂丹田：当意气回至中丹田时，手随之而回，同时钩手用搂劲，或从上往下搂，身随下蹲，成骑马势（图3 ）,或从左右直搂，或两臂外伸转圈回搂（图4 ）,或从前往回搂（图5 ）均可，身皆取骑马势，交替反复多练。 3.坐丹田，心坐中丹田，身为骑马势，意气经下丹田顺两腿下涌泉，双手随之由正前或两侧向下按，身体下蹲.气至不能再降、手按到不能再下按时，意气与身、手即起，意气升至中丹田，双手抓力提起，身体还原为骑马势。一上一下以备导气带劲，反复多练。 4.闸丹田、开丹田，为内功，运气完毕，意气回收丹田，只收不放，如关水闸；再将闸伏之气，意向四肢百骸散发。这样以意运气充满全身，即会产生自发劲。 5.5.逞丹田：练上述功夫后，丹田气越足，周身气力也越大.内功发动起来，如同 生龙活虎，体力日増，体魄自健。 6.二、四把式：此为六合心意拳内功的基本姿势.凡出手如鹰抓， 迈步如鸡行，膀力如熊膀。 1.鹰抓：分上下势，上势为出手势，下势为四平势，皆用内功。 练上势，双掌齐出或单掌独上,脚踏实地，脚尖虚悬，身下坐而手上、 面微仰视,意气由中丹田上升至上丹田，似上有一“环”欲抓之势（图
形意拳谱【何向达抄录】(2011-04-30 16:18:56) 戴龙邦拳谱 出自乾隆十五年岁次庚午荷月戴龙邦书于洛阳马公（学礼）书屋 天下之道有二曰德曰威，天下之学有二曰文曰武。然武之所重者技艺也，况国家讲礼有法，狝蓃獀狩各有其时，而其精微奥妙更有天容，率意妄陈者。余尝拟著为论公诸同好，时恐言语不精，贻误后世。此心耿耿曷其有极。兹见岳武穆王拳谱意既精纯、谱示明畅，急录之，以示余爱慕之情。 王讳飞字鹏举，河南汤阴人也。王父早卒，事母最孝，少负气节，优于将略，刚毅多谋，其智勇绝伦超群。当时名将无匹及长，应试于东京，留守宗泽与谈兵法，曰：如将军者方可以言孙吴。屡立战功遂成大将，善以少击众，自师八百人破王善等五十万于南薰门，八千人破曹成十余万众于桂岭，其战兀术于顺昌，则以背嵬八百，于朱仙镇则以五百而皆破其众十余万。凡有所举必谋定而后战，故有胜无败，猝遇敌不动，故敌为之言曰：撼山易撼岳家军难。张浚尝问用兵之术于王，曰：仁智信勇严缺一不可。平生好贤礼士博览经史雅歌，投壶恂恂然如书生，每战胜必辞功曰：将士效力飞何功之有。而忠愤激烈议论持正不挫于人，卒以此得祸，余深为宋惜之。当童子时受业于名师精通枪法，以枪为拳立一法，以教将佐，名曰意拳。神妙莫测，盖从古未有之技也。王以后金元明各代鲜有其技也，独我姬公名际可字隆风，生于明末国初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，得武穆王拳谱于终南山，后授余师曹继武先生于秋浦，时人不知其勇，先生习武十有二年技勇方成，康熙癸酉科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督，致仕归籍，余游至池州，先生以此拳授余，学之十易寒暑，先生曰：子勇成矣。余回晋至洛阳遇马公学礼，谈艺甚洽，嘱余为序，余不文焉能为序。但见世有能敢之士未尝无兼人之力，及视其艺再叩其学，手不应心论不合道，何也？不得真传故也。所谓真传，名虽曰武，其实贵和。和者，智与勇顺成自然之谓也。岂世传捉拿、钩打、封闭、闪战，逞其跳跃悦人耳目者可比。其意拳大要不外阴阳、五行、动静、起落、进退、虚实，而其妙又须六合，六合者，手与足合，肩与胯合，肘与膝合，眼与心合，心与气合，气与力合。苟能日就月将智无不圆，勇无不生，得乎知之理，会乎知之情，自然能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充足如太仓，浩渺如江海，光耀如三光，以此视近世演武者，异乎不异乎，同乎不同乎。 意拳目录： 八字诀：斩、截、裹、挎（胯）、挑、顶、云、领。形意运用之法。 斩，劈拳也。截，钻拳也。裹，横拳也。挎，崩拳也。挑，践拳也，既燕形也。顶，炮拳也。云，鼍形也。领，蛇形也。 意拳出式：虎扑。起手：鹰捉、鸡腿、龙身、熊膀、虎抱（豹）头。 钻践（剪）法：（又名十六练法或十六格目） 一寸、二践（剪）、三钻、四就、五夹、六合、七齐（疾）、八正、九经（胫）、十胫（警）、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。 1寸，足步也。一寸是步也，前足只进一寸之踩步，成其寸也。踩劲发力时，足高不过一寸也。2（践，是退也。）剪，腿也。剪，践也。两腿夹实践进，如夹剪之夹，前勇而后出，后腿跟进，着实而蹬，成其二剪也。3钻，（是进身也）身也。钻以身说，身法灵活，进式如矢，成其钻也。4就，束身也上下束而为一也。（就，随之意，随敌之势来去就之，使出粘按吐法，而加以挫之成其就也。）5夹，剪也。两腿行之剪也，如夹剪之夹也。（夹，合也。两腿胯夹合如剪，成其夹合之法是也。）6合，内外六合也。心与意合，意与气合，气与力合，是为内三合。肩胯合，手足合，肘膝合，为外三合。7齐（疾）（正也）毒也。内外如一，周身精神贯注，紧急速快变化不乱。8正，直也。看正却似斜，看斜却是正。彼之诡计吾必分其真。正斜随势而发，使彼不能变化成其正也。9经（胫）手摩内五行也，心意使之相连，精气神运用合体，将真气主宰于腰际，内功内劲纯粹于前锋目的地，成其经也。（胫，相磨而行也，即两足横度勿使开张也。歌曰：磨胫磨胫意气响连声。）10胫（警）惊起四梢也，四梢并发，成其胫也。（警起四梢也，火机一发物必落。） 11起落，起是去也，落是打也。起似水浪翻波，落似水浪绝平。起亦打，落亦打，起落如水之翻浪，成其起落也。12进退，进是步低，退是步高，进退不是枉学艺。（进步低也，退走高也。当进则进，当退则退，进则审其远近，知其老嫩。退则当收则缩，当取则掀，成其进退也。）13阴阳，看阴却有阳，看阳却有阴。天地阴阳相合能以降雨，拳术阴阳相合才能打人，成其一（块）致，皆为阴阳之气也。明乎阴阳，练就一气，辗转应敌，审其来意，知其动机，成其阴阳也。14五行，内五行要发要静，外五行要应要随，发而既随，成其五行。15动静，动为作用，静为本体，若言其静，未漏其机。若言其动，未见其迹。动静是发而未发之间，谓之动静。动静得宜修养得法，静者，沉静虚无。动者，发心中所见之真。动发似雷电交加，静守本洞安然，动发出洞成功，成其动静。16虚实，
女生学什么武术，要看你的目的。 如果是为了健美、健身，那不一定学武术，体育锻炼、塑身健体等都可以达到目的。 如果是为了摆酷耍帅，中国花架拳、木兰拳，表演用的太极拳，外国的跆拳道，都可以。 如果是为了防身，女子防身术最实用最快捷，要提醒的是，女子防身首要的是有安全防范意识，不去不安全、不健康的地方，不与不正当的人交往，不要将自己置身于受制环境和距离，等等。其次，学会逃跑最关键，有的女孩子遇险，在首次挣脱的概率还是比较大的，但就是在逃跑时，体力、逃跑包括阻挡追击技术不足，才被歹徒赶上继续侵害。其他的诸如冷静、语言控制、寻求帮助、呼救求救、报警、防狼工具等等，这都需要平时加以练习。 如果是热爱武术、掌握搏击技术、传承传统武术等，那就比较专业了，这又需要根据你的兴趣和爱好不同，来选择是学习拳击、现代搏击，还是传统武术。传统武术中，适合女生的还是得数内家拳：太极、八卦、形意、通背等等，形意、通背在初入门时，比较强调明劲、刚劲，女生可能有些勉强，特别是一些形意拳流派和心意拳流派，驼背弯腰，形态上不太优美，不推荐女生学习。太极、八卦由于中正安舒、舒展大方，比较适合女生。有人说太极见功慢，实际上，任何一种拳术要想出真功，都不会快，也快不了，不可能象武侠小说里那样，得到一个秘诀，就武功大进。我对八卦掌不熟悉，但还是推荐女生重视八卦掌，它的走圈，是对身法、步法的训练，达到高级水平就成为了轻功，很是适合女生。 除了太极拳、八卦掌，武当派拳法和内功，尤其是峨眉派中的女子武术，也值得女生学习。 内家比外家的力量要求更恐怖.....女人真想练东西防身的话,一套长拳开架子,然后学匕首或者娥眉刺.出门头上戴个尖点的金属发簪,遇到事情拔下来用就是...... 武术是个好东西是打基础的，锻炼身体各方面的能力，而后再转拳击、柔道、散打练习实战，就ok了。。但是千万别有练武术就能防身的想法，会吃亏的，还是得练些对抗性项目再实战。 就学一招就可以了撩阴腿 练久了蹬腿劈腿就都会了 哪天有空用传个视频发出来 应该按照你的学习目的来定 一、着重希望尽快掌握一定防身技能的，建议A是选跆拳道，有条件可再学些擒拿术（重点学解脱和反制），B是学咏春拳。 理由： 1、一般来说女子相对气力较弱些，胆子小些，而且比较在意身材。跆拳道踢腿技术多，推广体系已经成型，对柔韧性、信心、基本力量和发力都有一套比较容易上手的训练方法，对较短时间既掌握一定防身技术，发挥女子腿劲比手有力量的长处，树立自信，熟悉击打和对手相搏的感觉，又保持较好身材有好处。传统武术中咏春拳比较强调以弱胜强，桥手搏击对练也适合提高胆量、敏捷和搏击技术，综合效果也不错的，但是整套训练相对难上手些，需要时间长。 2、大部分腿部的搏击技法需要跟对手有一定距离，所以建议如果跆拳道的话最好再学些擒拿和反擒拿的近身技术补充。需要注意的是擒拿术中有的招数对没有系统训练的女子比较难实际使用上的，主要是气力弱了，所以建议重点学些力学原理用得巧的解脱反制、反关节等的招，比如大、小金丝缠腕---可以利用腰力、身体下沉的拉力、上臂和肘关节的力量支持共同在瞬间对付对付手腕关节或者肘关节，以多处合力集中反制一个重点要害关节。 3、不想要突出的肌肉，想保持漂亮的身材的，练习需要注意一是别太多做力量增长式的训练，比如俯卧撑、杠铃等，而是多练习徒手的发劲，坚持按照冲拳、踢腿的要领反复练，逐步就会体会到“寸”劲式的瞬间爆发；二是多练习压腿等练习柔韧性，折叠多的部位附近不会多长肉的。 二、希望锻炼个好身体基础上，也掌握一定防身技能，并有耐心的，建议学陈式太极拳，可以从附近先找培训班或者老师打基础，有一定基础后再设法找好的老师调桩、点拨就好。有条件可以从陈式太极拳老架一路学起，或者从22式、38式也可以。女孩学这个很合适，刚
六合心意拳内功内气 一、炼气的阶段和呼吸法 练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。 1.浅呼吸 六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。初学六合心意拳，首先用后天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。 2.中等呼吸 当第一阶段有了功夫，然后再练后天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沉丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。所以炼气必须得法，这是第二阶段。 3.先天呼吸 两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气
故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任后督，气行滚滚。庄子云：“真人之息通于踵。”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。 二、丹田功 山西六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。以丹田之气发动肢体运动，必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。 丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。 开始站立，两足与肩平。先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。入静以后，进行周身运气(也叫贯气)。贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。以意引气，向后往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沉肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。意
简化少林拳 中牟县韩寺镇大洪学校郭文召 教师简历： 郭文召，男，现年50岁，1980年参加工作，大学本科学历，中学一级教师，1980年至1996年在韩寺一中任教。 在任教期间： 1988年4月被评为中牟县“优秀体育教师”。 1989年5月辅导篮球获得县级中学组第四名。 1989年4月，全县中学田径运动会获得第六名。 1990年2月被评为市“体育达标”先进工作者。 1992年12月被评为县级“优秀体育教师”。 1996年至今在中牟县韩寺镇大洪学校任教。 2002年4月被评为县级“优秀辅导教师”。 2003年9月被评为市级“勤工俭学先进工作者”。 2009年5月获中牟县“少林拳（操）”三等奖及优秀辅导教师。 2009年9月被评为郑州市“优秀教师”。 2009年12月，“晨光杯”排球比赛第三名，被评为“优秀辅导教师”。 2010年11月，县排球比赛第二名被评为县级“优秀辅导教师”。 2011年12月，被评为市级“文明教师”。 一、指导思想： 武术是中华民族的文化瑰宝，不仅能强身健体，防身自卫，更是华夏五千年灿烂文化的一部分，所以说继承和宏扬中华武术是我们每一位体育工作者应尽的责任。本节课是以体育课程标准为依据，以“健康第一”为指导思想根据学生的身体和心理需要，因势利导，创设教学情景，培养他们的积极参与意识和创新能力，让他们的个性和创造性得到充分发展。对学生的表现作出肯定性的评价。活动中注重教育渗透；教育学生自觉遵守纪律，注意安全，相互尊重，相互关心，积
极进取，激发民族自豪感，养成经常运用武术锻炼身体的习惯。 二、教材分析 本册教材武术的内容，是根据学生的心理特点和学校的实际情况，我选择了具有代表性的拳术――简化少林拳，教材内容注意了动作的基础性、完整性和拳种的广泛性，适当增加了套路动作的难度，旨在提高武术兴趣和攻防意识，为今后终身利用武术强身健体奠定基础。 简化少林拳简介：简化少林拳是根据少林武术拳术套路中具有代表性的大洪拳、小洪拳、昭阳拳、炮拳、太祖长拳、梅花拳、罗汉拳、长护心意门拳、通背拳等套路创编而成，风格独特，特点突出，内容充实，结构紧凑，布局合理，较全面地体现了少林拳的风格特点。适合中小学生和初学者演练，适应在中小学校普及推广。 三、学情分析 我所教的学生正是生长发育最快的阶段，特别是男女生之间性格、爱好、心理、运动能力等开始有一定的区别。多数男生表现为活泼好动，喜欢幅度大、强度高的运动项目，而女生则往往表现为温柔恬静，喜欢做有韵律、柔软而协调的运动。武术正好是一种既能展现男生阳刚之气又能体现女生阴柔之美的运动项目，所以学生都能认真积极参与武术的学习和练习。 四、设计思路 根据学生的心理和生理特点，结合体育与健康的教学新理念，我大胆运用创新教学，一改以往先示范后讲解再练习的常规教学模式，以学生自主探究学习为主线，采用情景教学和情绪激励法，利用数码相机、DV机、手提电脑等多媒体手段，激发学生兴趣，促使学生能积极主动地去学习。还采用示范法、镜面示范法，以优美刚劲的武术动作感染学生，激发学生想学武术的情感，为学生能更快、更好的掌握简化少林拳组合动作而打下基础。 五、教学目标陈述 1、认知目标：
六合心意内功主要是丹田功与四把。一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。六合心意内功，又名守洞尘技。心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。 三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。左手指尖在身体之前正中向上与肩平。当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。亦可变换为右足右手向前，左足在后。 三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。 (l)开合劲：:站好只体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。 (2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。这样一伸一缩多次，约5~10分钟。 (3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。 这三种方法呼吸，用在练意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。 丹田功共有七种，即竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田。练六合心意内功，全在乎丹田之功，以丹田之气，发动肢体运动。所以，必须在练内功的基础上去练拳术，这七种互为结合，不能严格分开。无论练那一种，开始站立，先放松、人静、气沉丹田，采用心意贯气法，在周身运气之后，再进行练丹田功为好。 四把是六合心意内功的基本姿势，这四把是鹰抓、鸡行、熊膀、双把。其特点是出手回手，如同老鹰抓东西之势；凡进步、回步，如鸡行路的步法;专取熊用膀力之势;练单，双掌为双把。 一、要則 无論练功、练拳，首先必须知道人体之三节、四梢、五行、脉絡和身法。理解了这些项目的意义，才能练好功夫。玆分述如下： 1．三节：三节是指人身各部位之分节而言。这三节从全身来说，总的分为梢节、中节、根节；而这三节中又各分梢节、中节、根节三节，三三共为九节。 头为梢节，胸为中节，下丹田为根节，这是身軀的三节，也就是中节的三节。 手为梢节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也就是梢三节。 足为梢节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
传统武术在中国流传了几千年，一直沿革到今天而没有被历史所淘汰，这个事实本身就说明武术是随着历史的进程不断地发展着，它没有由于火器的进步，使直接用身体进行格斗的技击技术在实战中的作用逐渐减小而停止自身的发展，并表现出了旺盛的生命力。少林功夫在2006年入选我国第一批非物质文化遗产名录，被定位为文化的范畴走进世人的视野，所以我们在探讨少林拳时，应特别注意从其内核武术文化视角来解读。 一、少林拳溯源及其历史嬗变概述 少林拳源于少林寺，拳因寺而得名，故名少林拳。少林拳是少林拳术和器械的总称。少林寺位于我国河南省登封市境内，是公元495年北魏孝文帝为来中国传教的印度僧人跋陀所建造。由于寺建立在嵩山支脉少室山阴的密林丛中，故名嵩山少林寺。少林寺僧徒为了驱倦、防兽、健身、护寺，仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”世代相传，此即为“少林拳”的雏形，后来吸收各种武艺之长而形成中国拳术的一个最有影响的流派，以刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。 少林武术从隋唐彰显于世。嵩山少林寺僧众传习拳术、发奋武事的记载，最初见于《旧唐书?稠禅师传》。据唐裴《嵩岳少林寺碑》所记，唐初，少林寺僧曾帮助唐太宗征王世充，寺僧有功者13人，唐太宗并赐庄田40顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达5000多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术的发展提供了非常有利的条件。为了提高实战能力，僧兵不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背、马籍的短打等18家拳法之长，著拳谱于寺，留传后世。据说在金元时期，觉远和尚西出师，李叟和白玉峰人入寺授拳及气功。明代抗倭名将俞大猷也曾访少林寺传授临棍术以互相促进。经过历代研练和总结，少林拳逐步发展成为有拳法、器械等多种内容，体系完整、套路精湛的武术流派。新中国成立后，少林寺和少林武术又获得了新生。党和政府不但拨专款修复少林寺，而且对少林武术的发展也十分重视。特别是1982年，香港中原影业公司功夫片《少林寺》的公映，使少林武术兴旺空前。 “天下功夫出少林”，少林拳是中华武术中一大派系，其内容丰富多彩。目前社会上广为流传的典型拳路就有大洪拳、小洪拳、炮拳、罗汉拳、朝阳拳、梅花拳、通背拳、长拳、关东拳、长护心意门、七星拳、象形拳、心意拳、柔拳、少林太极拳，以及各种器械、对练等。另外，还有与养生功、医学、气功等有关的内容，都是十分宝贵的民族传统文化。 二、少林拳技法的主要特点分析 少林拳朴实无华、立足实战，其运动特点也具有鲜明的技击性。 1.拳打一条线，拳打卧牛之地 少林拳套路繁多，结构紧凑，短小精悍，演练时起落进退多在一条线上运动。众多少林拳家认为，从实战角度出发，真正交手相搏无非几步之距，直线运动最为有效，方寸之间便有胜败之分。拳打一条线、拳打卧牛之地，这充分体现了少林拳不受场地大小限制、随时随地均可施展解数和发挥威力的特征。 2.动作迅猛，快速有力 少林拳要求刚健有力、迅速激烈，即所谓“起手连珠炮，拳打一气连”、“使势千着，以快为先”。在套路演练过程中，要求几个或十几个动作连贯快速，一气呵成。少林拳虽以刚为主，但同时也要求刚柔相济，“刚在他力前，柔在他力后”。要求动如风，站如钉；重如山，轻如毛；守之如处女，犯之若猛虎；静则以逸待劳，动则使其无喘息之机，如此等等。 3.曲而不曲，直而不直，滚出滚入，富有弹性
心意拳守洞尘技 心意拳体育心意拳，是汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。十大真形，其动作简捷，古朴纯真；阴阳互济，内外兼修；刚柔相济，形神兼备；能快能慢，善顾善打；动静结合，心意相连；讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。更多资料：百度百科·互动百科·360百科·搜狗百科关于心意拳，网友们最关心的问题12060戴氏心意拳22016中国心意拳行功秘法31994心意拳实战41983心意拳内功51979上海心意拳61976心意拳熊形71975心意拳内功火烧身一式81974形意拳和心意拳91974少林心意拳101974心意拳PDF110心意拳简介120心意拳渊源130心意拳四个名称140心意拳创立150心意拳守洞尘技160心意拳修炼含义170心意拳盘根18心意拳的网页搜索结果1戴氏心意拳问戴氏心意拳如何加入武术协会答直接去当年武协办理入会 就行了，现在武协和传销一样，使劲发展下线。来自百度知道2015-04-22问哪个网站可一免费阅读《戴氏心意拳之五行拳》拳谱是祁县心意拳答去买本书吧，山西出版社把这些老书整个全部的翻印了一次，原文原字没动的，而且比较便宜。
新华书店有。来自搜狗问问2014-02-26问请教各位师兄，为什么形意拳中没有戴氏心意拳中的蹲猴功。山西的戴氏心意拳有专门的蹲猴功练丹田，但为什么形意拳没有蹲猴功，李洛能老先生学自戴家，为什么么形意没有这样的功法。答形意拳，是李洛能先生在戴氏心意拳基础上创新发展的新拳种，自然要进行一定的改革，用三体式取代蹲猴功，出于新拳种的‘配套’需要，这本正常不足为怪！心意 书曾在北京市灿然书屋等书店，但在去年即2012年五月底前业已脱销，今与作者梁晓峰先生联系是否再版，作者本人梁晓峰先生答：“如在版还需作较大补充， 作者现在正在研究和撰写《兵器谱》无暇顾及再版补充资料，故暂不考虑再版。”因此，目前市场上并无此书及此书再版的供应。现特告知热情读者。敬请见谅！ ...来自搜狗问问2013-02-25问《中国心意拳行功秘法》这本书那里可以买到啊？答1.你可以去北京王府井大街的“灿然书屋”购买，它是中华书局旗下的书店 2.你也可以去“灿然书屋”“气”在心意拳实战中的作用分类:专业资料|类型:pdf来自百度文库2005-06-014心意拳内功问请问那里可以学到真正的心意拳内功、心法，现在社会上教的都太简单了答最好不要在网络上找，私下里到民间打听。可遇而不可求。我在网络上没见到练得好的，只见过少林德建大师的少林新意把还不错，你
瑰宝修得武林瑰宝毕业生传承“心意” 按语：王映海，戴氏心意拳第五代传人。山西省晋中市祁县东观镇北堡村人，1925年生。他十五岁从师戴氏心意拳第四代掌门人戴魁门下习练心意拳，一生务农，目不识丁，但他全凭脑中记忆能把戴氏心意拳原原本本地掌握在手，并分门别类、系统完整地梳理。1984年，山西省祁县创办武术协会，王映海先生被推荐为副会长。20世纪八十年代以来，他结识了海内外众多武友，频频与他们切磋拳艺，屡屡赢得赞誉。王先生曾赴北京、河南、南京、太原等地进行武术交流与观摩。他的拳术被日本等地推崇为“最后的秘密武术”、“绝对不败的凶猛的实用性拳术”。 戴氏心意拳发源于山西祁县，为清乾隆年间祁县小韩村人戴隆邦所创。他经过几十年锲而不舍的钻研，在祖传拳法的基础上，集山西蒲州姬龙峰心意拳、河南李政、山东金世魁、陕西牛希贤等武术名家之拳术精华于一炉，于清朝乾隆年间编创出具有独特功法的戴氏心意拳，成为戴氏家族的家传拳，秘不外传。武术界将戴隆邦称为心意拳的开山鼻祖。该拳由戴隆邦次子武林名师戴文熊（戴二闾）传子戴五昌、族叔戴良栋，良栋传其子戴魁，由戴魁先生传于外姓。从此，戴氏心意拳开始外传。戴氏心意拳与晋商文化息息相关，戴魁英年曾在包头乔在中堂的一家钱庄当保镖，锋芒毕露，武艺超群，被称为“武林散仙”。 王映海先生十五岁从师于戴魁门下习练心意拳。他小的时候品学兼优，但由于家境贫寒，只念过两、三年书，十一岁就辍学了。师傅戴魁本是祁县城内人，因抽大烟致使家境衰败，最后落足到晓义村，他膝下无子无女，破其门规，传心意拳于外姓。王映海不能上学念书，很是苦恼，见戴魁练拳，也跟着学了起来。一开始，王映海给师傅干些杂活儿，悄悄跟着学
由太极拳理悟人生道理 太极拳作为一门辩证的、哲学的拳术，其拳理无不透射着人生道理。前辈李雅轩在评价太极拳时称其作用有三：用之于防身，能自卫御侮；用之于处事，则是非分明；用之于养生，则延年益寿。在此，我想从太极拳理谈谈其折射出的人生道理。 一、阴阳平衡，中庸之道 陈鑫在《总结拳手内劲刚柔歌》中写道：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手！”太极拳在走架中要求立身中正，开中有合，合中有开，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济。在对敌实践中要求不偏不倚，无过不及，不丢不顶，粘即是走，走即是粘，动急则急应，动缓则缓随，实现我顺人背，人不知我，我独知人的最高境界。无论是走架还是推手，太极拳走的是中庸之道，对人生实践有重要的启迪。这就要求我们为人处事不走极端，量力而行，中庸适度，把握好分寸，做到知足者常乐。在考虑和处理问题时，谨慎、细心、勿躁勿急，能上下、左右、前后全盘考虑，筛选出最优方案或对策，做到人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。轻犯，反击轻；重犯，反击重。形为被动，意为主动。 二、抱元守一，虚静为本 太极拳以虚静为本，在行功时，中心泰然，抱远守一。未尝不静，极其静也，神明不测，有触即发；未尝无动，于动时存静意，于静中寓动机。一动一静互为其根，合乎自然。人生之道也莫不如此。虚心无所不容，静无所不应。一个人必须具有宽广的胸怀，胸襟坦荡，才能容得下人间是非曲折，才能纳百万人才为己所用，也才能遇事不惊，运筹帷幄，心中有数。老子曰：“不欲以静，天下将自正。”意即清静自正。清静的效用不仅能正己，且可正他（正天下）。俗话说：“知足者常乐”一个人只有淡泊名利，才不为名利所累，才能真正实现快乐人生，健康人生。 三、以柔克刚，不卑不亢 太极拳在行功实践中讲究我守我界，引进落空，后发制人，以柔克刚。“随人所动，随曲就伸，不丢不顶。彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先。先，以心使身，从人不从己；后，身能从心，由己仍是从人，由己则滞，从人则活。能从人手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差，前进后退，处处恰合。”李亦畬《五字诀》中对用劲的论述可谓详矣。归纳到一点就是要知伸缩，不管对方是刚劲还是柔劲，我总以柔劲相接，用逆来顺受之法，引入我毂中，摸清对手的动静、虚实，做到知己知彼，实现战无不胜。杨澄甫在论太极拳刚劲与柔劲关系时说：“刚劲以强为胜，遇强则折势所必然；柔劲以伸缩性为主要，柔与刚劲较量犹活劲与死劲较胜，胜败之数不卜为知。”在人生实践中，做人应该堂堂正正，一身正气，不欺人，也不要被别人欺。在逆境中不自卑，不气馁，奋发图强；在春风得意的顺境中不自满，不骄傲，更不盛气凌人，而是谦虚做人，处处小心谨慎，考虑问题追求缜密，只有这样，在人生的实践中才能始终立于不败之地。四、安排好自己，无为而治 太极拳有“十年不出门”之说，真可谓“十年磨一剑”。陈鑫讲“拳别小技，却包罗万象”。太极拳功效多，得也难。说其难是因为太极拳有一套比较完整的拳理，而拳理讲的大部分内容是内在的“东西”，俗称太极拳内劲，是内在的表现形式，非外在容易看到、触摸到的“东西”，即便看到的也是内在运动或变化通过外在体现而已。说其难是因为太极拳要安排好自己决非一日之功。太极拳有特定的身法、用意要求，只有通过千锤百炼，才能达到练刚致柔，刚柔兼备，“一动无有不动，一静无不静，上下相随，内外相合，阴阳互为其根”的高级阶段。太极拳平时走架是知己功夫，俗称备身法；推手是知人功夫，只是平时打拳的