议论文写作之“起承转合”的分析及其例文:
起承转合，是中国古代写作理论的一个术语。清朝刘熙载《艺概、经义概》云：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦合在内；中间用承用转，皆兼顾起合也。”
简单一点讲，“起”，就是开头；“承”，就是承接上文加以申述；“转”，就是转折，从另一方面生发开去；“合”，就是结束上文。这四字是对文章章法的总括。
所谓“起”，就是在文章的开头开门见山明确地提出论点或论题。
所谓“承”，就是承接，就是承接中心论点或从正面或从反面阐述自己的观点。
所谓“转”分三种情况：由正面论述转入反面论述叫“反转”，由反面论述转入正面论
述叫“正转”；由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫“进转”。
所谓“合”，就是文章全文的总结、综合，是全部论证的结束。
“起”：即开篇，常见的方法有：
?1、开门见山，亮出中心论点。
?2、简叙一个故事或引用典故，由事到理，引出中心论点。
?3.简短、形象化描写后“秀”出中心论
点，由形象思维过渡到逻辑思维。?4、提出一个问题，在自问自答中“逼”
出中心论点。
注意：
不管采用哪种方法，都要注意简洁，文字一般不要超过全文的八分之一；非议论语言更要控制，叙述或描写不应喧宾夺主，即必须为提出论点服务。
“承”：即“承接”开篇的论点进入分析论证，它既由上文引出，又是进入“转”之前的必要一步。“承”得好，才能文脉顺畅，流转自如。
?常见方法：
?1举出典型事例，进入事例论证；
?2引用名人名言，或是阐发观点，进入
道理论证；
?3从正面或反面说起，为对比论证做好
准备；
?4先论浅表一层或是揭出若干表象，造
成深追待发之势。
注意：
?一是由“起”到“承”须有自然的过渡
语句。
?二是注意安排好由“承”到“转”的伏笔或
铺垫。
?三是注意整体布局的合理。一般来说，
文章到“承”结束，文字不要超过全文的
二分之一。
“转”：是议论文充分展开论证、体现思想深刻性、新颖性的重要部分。如果只有“承”而缺少必要的“转”，文章势必显得单薄，缺乏深度。
采用的方式大致有：
1、由正面论证转入反面论证，或是由反面论证转入正面论证，构成正反对比结构。
2、由古及今，由自然现象及社会现象，由故事传说及现实社会，体现思维的多维和深刻。
3.由现象到本质，由浅表到深层，构成递进结构。
4、由问题的分析到问题的解决，构成递进结构。
“合”：是补充、归纳、总结、回应、深化。
?具体的写法有：
?1、总结照应，点题归纳
?2、以精警隽永或是富有哲理的语句作
结，启人深思，让人回味；
?就“承”和“转”的性质而论，大致有如下
几种变式：
?（1）起——正承——反转——合?（2）起——正承——进转——合?（3）起——反承——正转——合
范文：
范文“起承转合”实例解构——
“中华骨髓”
加入中华骨髓库捐造干细胞的志愿者行列的篮球巨星姚明，日前接受了央视《新闻会客厅》的节目采访。记者问姚明“现在你是中华骨髓库的志愿者，是真的捐还是只作为一个形象代言人?”姚明回答：“我已经签过意向书了，一旦匹配
成功的话，马上就捐。”记者接着追问：“如果是正在举行一场重要的比赛呢?”姚
价尽管高达7600万美元，但他并没有走进“生命诚可贵，篮球价更高”的误区。为病人作出牺牲，他甚至可以“放弃这几场比赛的收入马上捐骨髓”。明星力量和榜样力量都是无穷的。姚明平民化的表白绝对没有“大腕”的大气，也没有“大话”的铺垫，但绝对像他高超的灌篮技术那样，就连普通观众也能够被他的真诚所征服。（正承）
“有什么比生命更重要”，这句引人深思的反问，倒真应该像银针一样深入骨髓，治疗那些为了金钱和效益漠视生命的行为。一电视连续剧的拍摄现场，当一位群众演员不幸落入黄浦江后，剧组却非常冷漠地继续拍摄。一工作人员甚至还称，这件意外事故是让人非常痛心的，但感情
代替不了现实，与其在河边等待打捞结果，还不如抓紧拍戏，拍摄每推迟一天就意味着几十万元的损失。解读此工作人员的话，分明有着“有什么比拍戏更重要吗?”的潜台词。（反转）
有些人打着“事业、效益、制度、管理”的大旗奋勇向“钱”，一些行业更是以“钱”为本，毫不尊重弱势群体的生命。如果只用金钱的杠杆来衡量，没有地位没有金钱没有名声的人的生命，势必要被一部分人不屑一顾，如此又该怎样构建和谐社会?而篮球巨星姚明这句“有什么比生命更重要吗”的话，无疑是当今另一种最可贵最紧缺的“中华骨髓”。（进转）
“有什么比生命更重要”——这种宝贵的“中华骨髓”，在任何时代，都应该是拯救社会道德的“造血干细胞”呵! （合）
题目：“中华骨髓”
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
近日，学校举行“当代学生素质论坛”。
有学生代表发言说：“我的成绩并不名列前茅，但人缘好，善解人意，不仅当上班长，还被推选为学生会主席”，而另一位学
生代表发言说：“我觉得首要的任务是学习知识，在有限的时间里充分汲取营养，充实自己。另外，还要努力培养独立意识。”
结合学生代表的发言，你认为哪种素质才是当代学生最应该具备的？请综合材料内容和含意写作，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
本次作文存在的问题：
1、审题不准
1）对作文题材料中的关键词的理解
不准确：“素质”，没有根据材料的
信息提示理解“素质”的内涵和外
延。
——一种能力。错误示范：成绩好
不等于有素质；人缘好是一种素
质；……
2）对作文题的写作范围把握不准
确：“当代学生最应该具备的素质”，
提示要紧扣对象“当代学生”以及
“素质”去写，还有“最”字对立
意范围的限制。
——错误示范：学生的首要任务是
学习；知识改变命运……
2、结构上，没有处理好“起—承—转
—合”的形式，写作重点放在“承”
环节上，“转”环节过于薄弱甚至消
失，从而使文章难见层次与深度。
3、论证时，论据不充分或者过于类同。
“起承转合”的结构
用心灵焐暖人生
佛曰：心有多大，世界就有多大。
我说：心灵有多温暖，人生就有多温暖。
——题记每个人的心灵都有一定的温度，这或高或低的心灵温度决定着我们人生的
温度。（起：提出观点）
三字经曰：“人之初，性本善。”善良的人心灵是温暖的，他们待人热诚，毫不吝惜自己的热情；他们待己真诚，愿意一生保持对梦想执着的热情。因为这份温暖的心，他们的人生可以充满温情与快乐。俞敏洪上大学时懵懵懂懂，但拥有一颗火热的心。冬天里同学们冷得啰嗦却不愿挑水，他总是一马当先拎着热水瓶，三年的挑水生活让同学们印象深刻。后来为他工作的老同学笑称就因为他为自己挑了三年水而答应工作的。凭借着一颗为他人着想的温暖的心，收获的不仅有成功，更有友谊。周恩来总理待人的热诚与时刻把他人放在心上的温暖的心，为他赢来海内外人们的赞誉；刘德华对歌迷朋友无微不至的关心，为他的事业添上一笔浓重的色彩。他们都曾经是普通众人中的一员，但是，由于对他人心灵的温暖，他们不仅温暖了身边的人，更温暖了自己的人生。孟子曰：“爱人者，人恒爱之。”每个人都会
有需要帮助甚至孤苦无援的时候，用一颗温暖的心施以援手，也能让自己的人生在灰暗之时重获温暖。（承：举出和分析论据）
然而，在这飞速发展、物欲横流的社会里，人学会了隐藏，学会了冷漠。心灵的温度被冰封，降至零度。是谁，眼睁睁地看着小悦悦被两辆车的车轮碾过而冷眼旁观？是谁，面对着流浪汉的可怜目光嗤之以鼻？是谁，把电视媒体中的种种求助嘲笑得体无完肤？是人们，是心灵温度为0℃的人们。因为害怕受伤，所以把心灵封闭，让心灵不再拥有温度。这样的人生，没有温情，没有热诚，又谈何快乐！只有尸体才能无温度地存在，一个活生生的人，心灵若没有了温度，他只会如同行尸走肉般地度过每一天，他的人生，拥有再多的物质，冷若冰霜的心灵依旧让他的人生黯淡无光。
不可否认地，有人利用温度的人心来伤害我们，但是有更多温暖的故事值
得我们铭记。只有温暖的心灵，才能与温暖的心灵相交换，温暖与温暖相碰撞的同时，迸发出感动、友谊，拥有这些的人生才是温暖的人生。（转：联系生活）心灵的温度是我们人生的反映。那么，你的心灵温度是多少？你愿意用心灵焐暖你的人生吗？（结：强调论点）
本文的“起承转合”式结构：
起开头：观点——或高或低的心灵温度决定着我们人生的温度。
承论证：举例——————分析
1.俞敏洪
2.周恩来总理
3.刘德华
转联系现实：
1.举现象：社会的冷漠现象——小
悦悦、流浪汉、媒体上的救助
2.析原因：害怕受伤，把心灵封闭，
心灵没有温度。
3.说影响：人生黯淡无光
4.谈办法：只有温暖的心灵，才能
与温暖的心灵相交换，温暖与温
暖相碰撞
合结论：用心灵焐暖你的人生
议论文一般结构方式: “起承转合”的结构
（起）一、观点：（约100字）开宗明义
（观点用判断句表达：……是……。……应该……。）
（承）二、论证：运用论据——用名言或事例分析说理（约400字）
1．
2．
3．
（转）三、联系现实：（约300字）
1举现象—概述
2析原因—分析
3说影响—揭示
4谈办法—解决
（合）四、结论：总结愿望（约100字）
第二次作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
韩三平从四川大学毕业后进入四川峨嵋电影制片厂，做了一名照明工。三十多摄氏度的高温让人热得汗水直流，他还要上上下下地调度灯光设置……他工作勤快，肯动脑，很快做了场记，之后，又由场记做到副导演、艺术中心主任、导演。他说，人生要勇于追求，不断地创造价值，这样才能彰显意义。
韩三明是个矿工，18岁便开始挖煤生涯。他皮肤黝黑，长相普通，因为在影片《三峡好人》里扮演四处找媳妇的挖煤工而出了名。有人说，这回老韩可放了光了，他说，
我不是演员那块料，还是老老实实
挖我的煤，一样能养家糊口。
上面的材料引发了你怎样的思
考？请结合自己的体验与感悟，写
一篇文章。
要求：1、自选角度，自拟题目，
自定文体；2、不少于800字；3、不
得套作，不得抄袭。
立意提示
（一）抓关键句。如：“他说，人生要勇于追求，不断地创造价值，这样才能彰显意义”、“他说，我不是演员那块料，还是老老实实挖我的煤，一样能养家糊口”。
（二）找角度。
1、从韩三平的角度立意：勇于追求梦想，人生才有意义；梦想的实现需要执著与不懈的追求；追求彰显人生意义。
2、从韩三明的角度立意：淡泊也是一种美；认清自己，适合自己的才是最好的。
3、从两者共同的角度立意：不同的追求，
可以有同样的精彩；找准自己的人生目标，活出精彩人生。
结构——起承转合，是最优框架 如果说，讲文章体式，是在用“分析”的思维在讲，那么，我这里有说的一个词——结构——就是用综合的思维在讲。这里的问题是，虽然文章可以有不同的体式，但是可不可以有相同的结构呢？请让我回答：有。 当代写作学巨擘马正平教授研究发现，文章的最优结构框架是就“起——承——转——合”。当然，这个最优框架只是一个“经典结构”，在这个“经典结构”还可以有其它一些变体。现在，请让我用最优框架说来解释不同的文章体式的结构。 （1）叙事类：起——故事的开头——可以是顺叙式，也可以是倒叙式；承——故事的经过——这是故事的最主要部分，包括发展和高潮部分；转——故事情节反转——这是故事出乎意料的部分；合——故事结尾——如果开头是倒叙式的，就与开头形成呼应。 譬如《孔雀东南飞》的结构：起——夫妻感情很好，婆婆却不满意；承——兰芝主动请求被谴回娘家；转——再嫁过程中却出乎意料的自杀；合——人们把夫妻俩合葬，以象征夫妻再团圆。 但是，叙事类的框架也可以省略“合”，从而形成“起——承——转”的格式，这样就使故事更具出人意料的效果。譬如，如河南考生的《刘处长的发型》：起——刘处长退休了，头发又浓又黑，像个年轻人；承——老伴建议留个教授型的大背头，以表示告别官场；儿子儿媳见后，却又认为太落后，硬是让其剪了一个新潮型；接着，刘处长又被女儿劝说理了一个内涵型的小平头。转——文章最后，在生日宴会上，刘处长突然亮“和尚头”（这一次是自己作主的）。 （2）议论类：起——开门见山（呈现文章结论或表态），或引出话题——也叫提出问题部分；承——分析部分，一般要回答是什么、为什么、会怎样、怎么办等；转——辩证分析——即转换视角，重新审视，从而得出一个与前文看似相矛盾的结论；合——结尾，强调分析的结论——如果是开门见山式开头，就形成了首尾呼应。 譬如，北京考生的《不诚不信不为过》的结构：起——提出观点：在一些特殊的场合，可以不讲诚信；承——分析在战场、商场等方面，不诚不信有其重要意义；转——在通常情况下，还是应讲诚信；合——结尾，强调，在特殊的场合，不诚不信不为过。 （3）叙议类： 它可以是“起——承——转——合”结构，譬如，福建考生的《八?十八?二十八》，起——那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。周长长，面积小，人生阅历浅。承——那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多变也不稳定。周长不长，面积也不小。转——这年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆了，我稳定，我周长短，我面积大。我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了…… 合——幼儿园的女儿，正重复“我”的八岁时的“不规则的多边形”，说：太阳和小草都是黄的。 它可以是“起——承——转——承”结构，譬如甘肃考生散文诗《蓝色蛹·金色蝴蝶》，起：蓝色——流动的忧郁；承：蛹——自缚的悲哀；转：金色——我爱上了世界；承：蝴蝶——破茧后的美丽。起与承都是悲哀的色调，转及转之后的承，都是喜悦的色调。这个结构里出现了两个“承”，但这两个“承”各自所承的对象是不同的，前者所承的是起
高三作文整体训练 一篇好作文的标准: 思路清晰、思想深刻、语言精彩 《说文》曰:?耻,为恥的俗字。?? 恥 ,辱也,从心,耳声。?《集韵》曰:? 恥 ,从辱。?《孟子》曰:?人不可以无恥?。《广韵》曰:? 恥 ,惭也。?《六书总要》曰:? 恥 ,从心,耳会意,取闻过自愧之意,凡人心惭则耳热面赤是其验也。?可见, 耻的含义与?心?、?耳?、?闻?、?惭?等有关。 孔子说:?知耻近乎勇。?实践证明,人们如果能知道?羞耻?、?耻辱? ,知道?错误?、?惭愧? ,人们就能够发奋、勇猛、精进。 “ 耻” 这个问题, 还和时代发展、经济水平、社会风气、民族文化等等有着密切的联系。 请以“… 耻?的感悟” 为题,自选角度,写一篇作文, 不少于 800字,除诗歌外文体不限。 耻的感悟 泱泱华夏,五千年的文明灿若星河。知进,知退, 知难,知易,知聚,知散……在众多文化的积淀中, 最重要也是最核心的一条就是——知耻。 耻,辱也,过也。而知耻,不仅早已渗透到每一个炎黄子孙的一言一行中,还是中华文化中不可或缺的一环,更是推动中华文明的不竭动力。 可以说,知耻,才有了中华文明智慧而坚忍的精神内核。 知耻,是日常行为的准则。早在《孟子》中, 就有?人不可以无耻?之言。?老吾老以及人之老?是荣,人人景仰。?诲淫诲盗?是耻,人人唾弃。试想,一个人若是做了耻辱之事,家人白眼、朋友冷遇、邻人鄙夷, 每一个人心中自有一杆?知耻?的秤,那
么即使这个人再心如铁石,恐怕也不得不对自己的行为做一番检省。慢慢地,何可为何不可为,何该为何不该为,一颗知耻的心自会判断,而?知耻?两个字,也会渐渐体现在日常行为的一点一滴之中,也才有了?温柔敦厚?的中华文明的基本构架。 由个人而国家,知耻则构成了中华文明精神最重要的内涵。名将岳飞以靖康之难山河沦丧为耻,将一腔热血抛洒疆场,三十功名,全部写进慷慨悲歌的爱国传奇。反观秦桧,不但不以偏安半壁江山为耻,反而厚颜无耻地苟安求和,甚至以?莫须有?的罪名杀害了岳飞, 结果如何?历史自有公断:?青山有幸埋忠骨, 白铁无辜铸佞臣。?西湖边岳坟墓边的字迹历历如新。知耻的岳飞唱响了中华民族爱国精神的最强音, 而恬不知耻的秦桧,则永远被钉在历史耻辱柱上。情随境迁,随着时代不断发展, ?知耻?也被赋予了更新的内涵,也引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻,今以墨守为耻;古以异端邪说为耻,今以抱残守缺为耻;古以不守成规为耻,今以不思进取为耻。光阴荏苒,耻的含义不再囿于忠、节、孝、义,而是拓展到诚信、助人、环保、革新等方方面面, 情随境迁, 随着时代不断发展, ?知耻?也被赋予了更新的内涵, 也引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻,今以墨守为耻;古以异端邪说为耻,今以抱残守缺为耻;古以不守成规为耻,今以不思进取为耻。光阴荏苒,耻的含义不再囿于忠、节、孝、义,而是拓展到诚信、助人、环保、革新等方方面面, ?知耻?也相应渗透进社会生活的每个角落:知耻则奋发,知耻则后勇, 知耻则节约,知耻则有勇气有力量在面对他人无耻的行为时大声喊出?不! ?因为知耻,中华文明才变得更丰富,更有内涵,更有准则,或者换个说法,更?文明?。 耳听而知,既知而止。?耻?字本身既已充分说明了它的意义。伟大的中华文明创造了?耻?字, 而?耻?字又教导炎黄子孙懂得了?知耻? ,知耻而仁,知耻而勇,知耻而义,知耻而不为人之所能为,知耻而为人之不敢为。 知耻,构筑了中华民族的行为准则;知耻,孕育了中华文明不屈的精神内核;知耻,让中华文明经过五千年的繁衍发扬之后,依然熠熠生辉。 因此,当我门再论起璀璨的中华文明,请别忘了在那些令人目眩的辉煌背后隐隐写着的两个大字——知耻。
（一）感恩:生命中的心灵之花（11分） ①“滴水之恩，涌泉相报”，这是一句并不深奥的话，可是真正理解并做到的人能有多少呢？生活中关于翻脸不认人或以怨报德的“白眼狼”的传说，每每有所耳闻，令人徒然唏嘘不已。于是，说某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥责与评论，就在口头传播中无形地为某人画了像，其人品足以让他失去亲友的关爱与尊重，让他的事业和生活面临很多困难。 ②现在谈论感恩这个话题，具有相当广泛的社会意义。一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，淳朴之风、感恩之心日渐淡化；另一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手、饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中线，游子身上衣”这样的古诗，可是自我中心意识在家人的不断纵容中强化。因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识就能奏效的。在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格并自觉形成感恩的伦理观，这是构建和谐社会的深层次内容之一。 ③感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义；它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，陷入鸡生蛋、蛋生鸡的简单怪圈。这样，就诞生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母亲的回忆》，也欣赏不了童话般的校园歌曲《外婆的澎湖湾》。 ④由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。 ⑤父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。那么，子女对父母的感恩就是绿叶对根的情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。有智者说，看一个人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。诚哉斯言！ ⑥感恩，就是孝敬父母，就是怀念恩师，就是报效祖国，就是对于成长的一种回馈。感恩，将使我们的心灵永远温暖如春。 1．本文主要观点是什么？（2分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2．第四段在文中起什么作用？（2分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3．第三段主要采用了什么论证方法？有什么作用？（3分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4．如何理解“感恩就是对于成长的一种回馈”这句话的内涵？（2分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5．阅读本文，相信你对感恩有了更深的了解，请说说你在生活中感恩的一件事或准备感恩的一件事。（2分） ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
议论文一般结构方式: “起承转合”的结构 一 所谓“起承转合”，《诗法家数》（元?杨载）一文中有这样一句：“一篇之中，先立大意， 起承转合，三致意焉，则工致矣。”“起”，即开头；“承”，接开头加以论述；“转”，即转说开 去，大致分两种情况：一种从另一面或反面说，讲不同的意见，另一种是采用推进一层的写 法，转入深处；“合”，即收束全文。起笔宜开不宜合，或单刀直入、或启人思考、或引人注 目，变化多端，以自然为佳；承接或正起反接，或正接反起，以顺畅为妙，承后之转折，或 一转，或两转，或三转，或四转??迂回曲折，愈转愈奇，才是上乘；合即结尾，或明揭题旨， 或耐人寻味，或启人遐想，以有力取胜。所谓“起”，就是在文章的开头开门见山明确地提 出论点或论题。 所谓“承”，就是承接，就是承接中心论点或从正面或从反面阐述自己的观点。 所谓“转”分三种情况：由正面论述转入反面论述叫“反转”，由反面论述转入正面论述 叫“正转”；由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫“进转”。所谓“合”，就是文 章全文的总结、综合，是全部论证的结束。 简单一点讲，“起”，就是开头；“承”，就是承接上文加以申述；“转”，就是转折，从另 一方面生发开去；“合”，就是结束上文。这四字是对文章章法的总括生风云变幻，有太多事 情的结果并非人力所能主宰 这种文章不但能将观点阐述的全面、充分，而且能使文章严密、深刻；同时，因为其形 式相对固定，容易学习掌握，在中学作文，尤其是高考应试中仍然有可取之处。 下面以“要学会放弃”为例，来说明如何用“起承转合”四步法去快速构思论证。第 一步：起。即提出论点，也就是解决议论文中“是什么”的问题。 在议论文的写作中说理议论时，首先提出要说的道理（即摆出论点或分论点），接着对所 提出的论点进行解释或阐述。所以这样做，原因有二：一是议论文的观点必须正确、鲜明， 给人留下深刻印象，便于别人把握。而有些议论文的观点太笼统、太概括，必须加以阐释， 以便后文展开论述。二是便于后文展开议论。议论文的观点越明确具体，越便于围绕展开论 述。所以，如要讲清“要学会放弃”的道理，提出这个论点以后，接着就要对论点进行解释 阐述，讲明“什么是放弃”，“要放弃的是什么”的道理，使观点正确、鲜明。在这一点上， 要学会将话题或题目进行分解。仍然以“要学会放弃”为例，试从以下几方面来考虑： ①放弃是另一种形式的选择：我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展出 自我；我们放弃了城市安逸的生活来到偏僻的山村教书，是为了奉献自我；不收取贿赂是为 了清白为官，不卑躬屈膝是为了一身正气?? ②生活中有的东西是可以放弃的，如虚名、小利，但有的东西却永远都不能放弃，比如 尊严、责任等，这些都是人之为人的最根本的东西，放弃了它们，我们就会沦落为社会的渣 滓。 ③通过一个人放弃的东西，我们可以看出这个人的性格和品质。钱学森放弃国外优越的 条件回到百废待兴的祖国，从中我们可以看到一代科学家的爱国情怀；一位老模范工人每每 把自己应得的荣誉让给年青的一代，从中我们可以看到爱护青年、无悔奉献的高尚品质。第 二步：承。即摆事实，讲道理，也就是从正面解决为什么的问题。 论点阐述清楚后，接着就可以从事理上对论点进行论证，就是运用马列主义的原理，社 会生活的规律，公认的公理等从理论上证明论点的正确性，最后还可以举出具体的事例进行 论证，也就是平常所说的摆事实，讲道理。如要论证“要学会放弃”的道理，可以以自然界 的生物为例：鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴， 因而在危难中保全了它弱小的生命。也可以从古今中外的史实和故事中提取事例：居里夫人 放弃荣誉与名利，赢得事业地进一步辉煌；感动中国人物陈健放弃回城的机会，赢得了良心
“近墨者黑”与“近墨者未必黑”系列作文 某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。要求：（1）写成发言稿或议论文都可以。（2）不少于500字。 题目：近墨者黑/近墨者未必黑（把不选的题划去） 近墨者黑 “近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的《傅鹑觚集?太子少傅箴》，它往往是与“近朱者赤”相对而言的。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。（起题） “近墨者黑”形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其是对青少年影响更大、更深刻。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。（承题） 大家熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例。孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”，又继而迁到“学宫之旁”，可见她是多么重视环境的选择。这是为什么呢？因为环境的好坏，对人的影响很大。也正由于这样，有许多科学家、文学家、艺术家和思想家，也都受到一定环境的熏陶。 人们不仅注意选择环境，更注意选择同一定环境中的人交往。《水闻记》记载着宋朝张奎母的事迹。儿子多次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着。朋友和儿子谈论学问，她就设宴招待；若是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。这说明她重视儿子结交的人。 古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。（以上是正面事例，共3个事例） 但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜的。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。（以上反面事例。正反对比论证。转题。）花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧！（合题） （本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社） 【评析】 实在佩服该考生平时的广闻博见，更佩服其记忆的准确无误和运用的恰到好处。 文中不仅引用了孟母三迁的典故，《水闻记》张母的史迹，更能指明“近墨者黑”一语的正确出处，仅此一点就令人惊叹。 对事实论据的运用，作者处理方式也很灵活。时而用夹引，时而用转述，使典实和自己的评述、说理水乳交融，从而有力地论证了中心论点。 该文对平时不注意阅读，“战时”材料贫乏，只能使用几条用滥了的论据的学生，应是一个很好的启迪。
高三作文训练 作文题目： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 一、审题与立意 1.对材料的理解 这是一道思考如何正确对待传统的命题。材料为两句话，前一句指出人们与传统紧密相连的客观现实，后一句表明了对传统的态度及其原因。总的来说，材料的主旨即为既要传承传统，更要面向未来，发展传统。 材料的关键词是“传统”，“传统”意为“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”（《现代汉语词典》）。传统是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和，它直接影响到人的思维、行为和生活方式。任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本。国家的魂魄，民族的精神，始终是以传统文化为载体里流淌在国人心中的。中华民族的传统文化是我国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个时期的社会因子，对整个中华民族的发展产生了深刻而久远的影响，对传统文化继承和发展是中华文化繁荣、昌盛的根基。因此，本次作文题的设置充分体现了社会主义核心价值观，具有正确的导向作用和时代的积极意义。 传统无时不蕴含在我们的工作、学习、生活中，无论是衣食住行，还是琴棋书画，甚至生老病死，都与传统息息相关。但传统有好坏之分，有科学、愚昧之分，随着时代发展，传统也会变“味”。如何对待传统？关键是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，只有对传统的创新，才能保持它的生命力，让它一代代传承下去。如国家将清明、端午、春节……定为法定假日，就是对传统节日的保护和传承；如白话文的变革、戏曲的创新、新文学的兴起……就是对传统文化的革新；如春晚联欢、清明鲜花、短信祝福……就是对传统的创新等等。在飞速发展的今天，人们不能抛弃传统，但时代在进步，人们又不能一成不变地守着过去的传统，墨守成规，固步自封，我们只有在继承传统的基础上创新，才能使传统输入新鲜血液，更好地发展。 2.本次作文的立意注意点 在审题时，应分清材料中两句话的主次关系，前句“我们不能脱离传统”是前提，而后句“但为了走向未来，我们不能停留于传统”是材料内涵的重点。如脱离材料漫谈“传统”，或只写我们要继承传统，或只写我们要抛弃传统，都是偏离材料中心，应视为偏题。正确的立意应是由我们与传统的紧密关系入手，引出我们应面向未来，在继承传统的基础上创新、发展，前后两句均需关照，后句为立意重点。这是本则材料的审题关键所在。 在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，阐明“传统”的具体内容。可写人，可写物，可写事，也可从“文化”“思想”等领域入手，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求。 二、判分 1.判分原则
议论文阅读训练10篇 阅读下面的文段，完成后面的题。 (一)“舌尖”上的争议 常江 ①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。最大的争议有两个。一是食物与故事之间的关联性。不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。 ②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。 ③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。 ④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。“舌尖”的成功，意味着在电视文化领域，几乎消失殆尽的文人气质的强势回归，尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。毕竟，它在梳理一项民族文化传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量。如果你是家长，你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片，还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。 ⑤在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。 1．下列说法不符合原文的一项是() A．尽管《舌尖上的中国》第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但作者对此持赞赏的态度。 B．纪录片《舌尖上的中国》第二季引发的最大争议是食物与故事之间缺乏关联性，且主题隐晦。 C. “舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为两点：进行国家主义(家国意识)的教育；矫正快节奏、粗鄙的现代生活。 D．作者认为：《舌尖上的中国》第一季，文人气质几乎消失殆尽。
范文“起承转合”实例解构—— “中华骨髓” 加入中华骨髓库捐造干细胞的志愿者行列的篮球巨星姚明，日前接受了央视《新闻会客厅》的节目采访。记者问姚明“现在你是中华骨髓库的志愿者，是真的捐还是只作为一个形象代言人?”姚明回答：“我已经签过意向书了，一旦匹配成功的话，马上就捐。”记者接着追问：“如果是正在举行一场重要的比赛呢?”姚明毫不迟疑地反问: “有什么比生命更重要吗?”（起） 好一句掷地有声的“有什么比生命更重要”!与美国火箭队续约五年的姚明身价尽管高达7600万美元，但他并没有走进“生命诚可贵，篮球价更高”的误区。为病人作出牺牲，他甚至可以“放弃这几场比赛的收人马上捐骨髓”。明星力量和榜样力量都是无穷的。姚明平民化的表白绝对没有“大腕”的大气，也没有“大话”的铺垫，但绝对像他高超的灌篮技术那样，就连普通观众也能够被他的真诚所征服。（正承） “有什么比生命更重要”，这句引人深思的反问，倒真应该像银针一样深入骨髓，疗治那些为了金钱和效益漠视生命的行为。一电视连续剧的拍摄现场，当一位群众演员不幸落人黄浦江后，剧组却非常冷漠地继续拍摄。一工作人员甚至还称，这件意外事故是让人非常痛心的，但感情代替不了现实，与其在河边等待打捞结果，还不如抓紧拍戏，拍摄每推迟一天就意味着几十万元的
损失。解读此工作人员的话，分明有着“有什么比拍戏更重要吗?”的潜台词。（反转） 有些人打着“事业、效益、制度、管理”的大旗奋勇向“钱”，一些行业更是以“钱”为本，毫不尊重弱势群体的生命。如果只用金钱的杠杆来衡量，没有地位没有金钱没有名声的人的生命，势必要被一部分人不屑一顾，如此又该怎样构建和谐社会?而篮球巨星姚明这句“有什么比生命更重要吗”的话，无疑是当今另一种最可贵最紧缺的“中华骨髓”。（进转） “有什么比生命更重要”——这种宝贵的“中华骨髓”，在任何时代，都应该是拯救社会道德的“造血干细胞”呵! （合） 题目：“中华骨髓” “近墨”：是“迁”，还是“治”?
议论文阅读 一、论点:是作者对要议论的问题所持的见解和主张。 (1)常见的考题样式: 1、选择题 如:能够概括本文论点的一项是( ) 2、填空题 如:本段文字的论点是( ) 3、判断分析题 如:你同意本文的观点吗？请说明理由 (2)课本链接 《谈骨气》我们中国人是有骨气的开头 《事物的正确答案不止一个》事物的正确答案不止一个题目 《生于忧患，死于安乐》生于忧患，死于安乐题目、结尾 《中国人失掉自信力了吗》我们有并不失掉自信力的人在中间 辨析、判断、提取、归纳论点 位置:1、从标题中找中心论点2、从文章的开头找中心论点 3、从文章中间找中心论点 4、从篇末找中心论点 形式:表示肯定或否定判断的陈述句 作用:是全文(段)的中心、灵魂，统摄全篇 (3)疑惑点 ?论点: 议论文论点的表述是一个较完整的、表判断的陈述句。不会是否定句，不会是疑问句，也不会是抒情句或描写句。抓住表明作者观点的陈述句，表判断的肯定句，就很容易和论题区分开 ?论题:是作者所要议论的问题，而不是作者对这个问题的观点和主张。它的范围比论点大?结论部分:起总结全文的作用，或再次重复论点，或提出号召(要怎么样\应该干什么)或提出解决问题的办法。 (4)方法总结 1、根据议论文论点的特点概括 2、找中心句(中心段)、议论性的句子(段落) 3、理解关键词的基础上进行概括 4、驳论文的论点是它们的相反的观点 二、论据 (1)常见的考题样式: ?1、概括文中的论据 ?2、文章中的第几和第几自然段的顺序能否颠倒？ ?3、文中的某句/个名言/例子能否删去，为什么？ (文章某段中引用某人的事例/名言有什么作用？) ?4、根据论点来选择或补充论据 (2)什么是论据？ ?议论文的论点，要使人信服，就必须有充分的证据来证明，这些用来证明论点的材料就是论据。 ?根据材料的性质，论据可分为事实论据和道理论据两种。 ?事实论据包括确凿的事例、史实及统计数据等。
议论文结构之起承转合式 起承转合，是封建社会科举考试的固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，所以又称八股。 “八股”是封建文化的糟粕，但我们不能泼洗澡水将孩子一起扔掉。起承转合这种文章结构，我们应当借鉴。 所谓“起”，就是在文章的开头开门见山明确地提出论点或论题。所谓“承”，就是承接，就是承接中心论点或从正面或从反面阐述自己的观点。所谓“转”分三种情况：由正面论述转入反面论述叫“反转”；由反面论述转入正面论述叫“正转”；由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫“进转”。“合”是全文的总结、综合，是全部论证的结束。 起承转合式作为一种模式，有固定的特性，但并非一成不变。 首先，“起”有不同起法：开门见山直陈观点，如《劝学》《师说》；提出选题，即中心论点不是开头的某一句具体的语句，它包含在论题之中，需要概括、提炼。 “承”也有不同的的承法：有紧接上文正面论述的“正承”，也有紧接上文反面论述的“反承”。 “转”很大程度上受制于“承”，上文是“正承”，下文则“反转”；上文“反承”，下文则“正转”；上文“正承”，下文还可以“进转”。上文是“短承”，下文则是“长转”，重在下文；上文“长承”，下文则“短转”或不“转”，重在上文。 “合”法，侧重点不同，或在正，或在反；落脚点不同，或在理论，或在实践。 就“承”和“转”的性质而论，大致有如下几种变式： （1）起—正承—反转—合 （2）起—正承—进转—合 （3）起—反承—正转—合 以这种结构格式写出来的文章，一可以眉目清楚，二可使内容丰蕴。 【例文】： 请容纳生命的个性 记得有一位作家说过，大千世界无所不有，作家要容得下生命的个性。推而广之，我们每个人、每个国家不都该如此吗?(起) 几个殊异的几何图形放置一块，若要选出不同于其他的一个，那么每个人都有自己的答案。面对一个玫瑰园，有人说这是一个坏地方，因为每朵花下面都有刺；而有人却认为这是好地方，因为每丛刺上面都有漂亮的花。而对下雨，诗人说它滋养诗情，农民说它灌溉田苗，行人嫌它妨碍走路。(承) 显然上面几种看法都是合理的，因为他们从不同的立场、角度出发，根据自己的利益或爱好得出不同的答案。答案是丰富多彩的，个性是彼此相异的，我们要有宽广的胸襟，容得下生命的个性。(正转) 任何事物都具有两面、甚至是多面性，我们在认识事物时，由于立场角度不同，思维方法不同，知识构成不同，答案又何必强求一律呢?正所谓“萝卜青菜，各有所爱”或“仁者见仁，智者见智”。一朵玫瑰，画家看色彩和构图，哲学家必定要用“默默无闻”的价值观来
高三语文议论文学案（四） 主备人：章双梅 审核人：孙 振 1 写好议论文的核心段落 一、概念与方法 议论文是议论说理的文章。说理的实质就是运用论据证明论点的正确，它主要借助于概念、判断和推理来进行。通常的议论文，按段落的内容侧重大致可分为阐释性段落和论证性段落。阐释性段落主要是提出或总结观点、阐释概念，一般用于总起段、过渡段、总结段等。论证性段落是展开论证推理的段落，是议论文形成说服力的关键，按其地位来分，又可以分为一般性论证段落和核心论证段落。核心论证段落是集中、充分展示自己思维品质和表达水平的地方，要求在结构形式、论述深度、语言等方面尽可能地完美，让读者眼前为之一亮。核心论证段落写好了，一篇文章就成功了一大半。 核心论证段落特征及要求： 第一：基本结构——一般采用 “主题句+支撑句”的形式。支撑句从不同的角度、深度、广度来证明主题句。支撑句可以按并列、递进、转折、因果、条件、承接等关系组合。层次往往较多，但组合不必弄得太繁复，应追求中心清楚、层次明晰。一般有一个核心素材。 第二、综合运用常规的说理方法，如假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析等。 第三、巧妙联系时代，将人的行为表现放在特定的社会大环境中；能透过现象看到本质，透过行为挖掘内在的精神品质、追问意义等。 第四、语言力争有文采，铿锵有力。多用熟语；整散结合；多用修辞等。 二、片段分析示例 怯行者们勾肩搭背散步时，少数独行者仍在路上摸索。【主题句】 《逍遥游》这部不朽之作出自庄子，人们大多赞叹豁达胸襟，却未曾注意庄子也是独行者。【点明庄子是个独行者】在那样一个“权势制文势”的时代，面对楚庄王做官的邀请，【分析庄子所处的时代、处境】庄子只回以：持竿不顾。二大夫再三劝请，只得“吾愿曳尾于涂中”的坚守。【叙写庄子的表现】即使前方天寒地冻，路遥马亡，庄子仍像一棵独行的树，在清风夜唳中以独行者的身份守护心灵的月亮。【阐明庄子行为的意义】 当我们大多昧昧沉睡时，独行者已整装待发，越过荆棘，涉过荒山，如徐霞客。在60万字的《徐霞客游记》背后是他作为独行者的坚持，只身一人穿过23个省份，因为他知道，有些路再暗再远也只能独行。【由庄子的独行联系到徐霞客的独行】 无论是持竿不顾的庄子，还是独行的徐霞客，他们都是远超当时时代的独行者，独行的脚印印在过去的岁月，而取得的成就却超越时代的限制，直至今日，直至未来。【由点到面，再次阐明独行的意义】 点评：这个语段以庄子为核心素材论述独行的意义，节选的语段围绕“怯行者们勾肩搭背散步时，少数独行者仍在路上摸索”这个主题句，叙写了庄子所处的时代特征、庄子对庄王做官邀请的拒绝、徐霞客在多数人昧昧沉睡时的独行，分析了二位独行者独行的意义，并由点及面，阐明独行的意义：“独行的脚印印在过去的岁月，而取得的成就却超越时代的限制，直至今日，直至未来。”语段的语言铿锵有力，富有文采。是议论文核心段落的典范。 三、学着分析 （一）阅读下面的文章，分析文章4、5节的层次，分析是如何形成文章说理的核心段落。 拒绝平庸 如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。 总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗？ 我们接受平凡，但我们拒绝平庸。 拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢？剩下的我们， 还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春 使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢？心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢？ 我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗？我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌？就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。 也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗？我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。 如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。 简评：在“拒绝平庸”的呼声中，我们听到了一只平凡“麻雀”唱响的精彩之歌。文章开宗明义，“我们要做一只会唱歌的麻雀”。“麻雀”者，芸芸众生也。作者先化用诗人的名言，劝诫大家坦然地接受平凡，争取做一只只“心无杂念的纯净的”“麻雀”。但仅此远远不够，还要“会唱歌”。文章取譬恰当，意蕴隽永，缜密的层进文思中显现着作者独到的解读，其中也不乏深刻、精当的点题之句。 （二）阅读《核按钮》第288页《我言秋日胜春朝》(学生《核按钮》第185页)，分析文章3、4、5节的层次，分析是如何形成文章说理的核心段落。 四、写一写 根据以下材料，提取中心，确定恰当的立意，并围绕立意写一段论证与段。要求：中心明确、层次明晰且富有变化，语言生动有力。 诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀念。 画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。
谈慎独 ①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？ ②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。 ③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。 ④，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。 ⑤慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。 ⑥是故君子慎其独也。 ⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。 ⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？ ⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。 ⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为——慎其独也，方能成其大业。 （选自《人民日报》2014年6月6日24版） 1．本文的中心论点是什么？（2分） 答： 2．简要梳理本文的论证过程。（3分） 答： 3.阅读第④段、第⑤段，思考： （1）在第④段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。（1分） 答：
教学过程 一、课堂导入 如果说主题是文章的灵魂，材料是文章的血肉，那么，结构就是文章的骨架。 好的结构，能让写作者行文有序、张弛有度地写人叙事，深入细腻地表达情感，有条有理地发表见解，有效地防止写作时信马由缰的现象，从而使文章不枝不蔓，中心突出。好的结构，能带领阅读者踏雪寻踪，快速踩准文章的节拍，理清行文的脉络，把握文章的内容，领略作者的感情，接受作者的见解，从而充分体味文章的美感，享受阅读的快乐。 二、复习预习 列提纲：1拟定题目 2、写主题句 3、简述内容（包括主题、材料、段意、层意等） 4、选择结构 5、正文：打好开头、结尾的细稿，以及每段的开头句。
三、知识讲解 知识点1 五笔写作法 轻点一笔——概说事件 交代一笔——介绍原委（穿插一笔——烘托点染） 简叙一笔——略写事件 巧折一笔——写出波澜（详写一笔——优美、生动细节化） 深化一笔——表达感悟 注意：五笔不一定是五段，它是文章的骨架，可以细化出更多的内容 秘诀： 1、将小小的生活细节放大化，小中见大。 2、将平静的故事写出波澜。 3、将一般的感受进行升华。 知识点2 起承转合写作法：清代学者刘熙载《艺概文概》说：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连和亦起在内；合者，合上也，连起亦在内；中间用承用转，皆顾兼趣合也。” 1、起主要指起领全篇的开头，讲究“新”“活”“深”，既要引人入胜、不落窠臼，又要紧密切题、恰当引篇。记叙文的开头方式很多，如触景生情式、渲染烘托式、提挈全篇式、平中见奇式、引用点题式等。具体采用哪种开头的方法，应根据记叙文的具体实际需要来定。例如，写回忆性的记叙文，可以采用触景生情式，由眼前的现象，触发隐藏在内心的情感，不能自己，引起回忆。 起，还包括每段的开头。每段的开头也不是随意而为的，一方面要与上文恰当连接，另一方面要注意本段的中心以及与其他句子的逻辑关系。 2、承指文章上下段的承接、联系。记叙文各部分之间必须气血贯通，脉络分明，造成一个有机的整体。行文中，不但要安排好句与句的衔接，而且更需要安排好段与段之间的合理承应，准确反映所记叙的事件的内部条理。 记叙文的承要自然、流畅。主体部分，材料可分别以时间或空间顺序成文，
高考议论文写作的起承转合 摘要：作者运用中国诗歌创作中的起承转合的基本理论，结合多年来自己的教学实践和对高考优秀作文的分析、归纳，得出了高考考生议论文写作的基本要领：开头怎样起开全篇提出中心论点；主题部分怎样承和转，使行文摇曳多姿、变化有致；结尾怎样合拢、照应。本文对于考生在写作议论文时布局谋篇、经营结构具有一定的借鉴作用。 关键词：高考议论文写作程式起承转合 应试作文的写作和平时学生的自由写作是有很大区别的，考生要想在短短一个小时的时间内创作出一篇高水平的文章，实属不易，因此，在考场应试写作训练中，老师们总是给学生总结出一些固定的套路或程式。 程式这个东西在中国文化中是一个重要的元素，中国人在书法、绘画、京剧、诗歌等艺术领域都有其独有的程式。这种程式化的东西自然也影响了中国的考试，因此，在古代的科举考试中，考生的作文要求严格按照八股来进行创作也就不足为奇了。 当然，作为语文教育工作者，我们不能为了帮助学生淘分而人为地设置一些写作的框框条条，让学生生搬硬套，不越雷池，否则不仅会限制学生思维的创新，而且会泯灭学生的个性发展。但在考场应试中，帮助学生在较短的时间内迅速经营好自己的写作架构，对于提高应试效率，还是非常有帮助的。 在高考作文中，议论文是很多考生热衷的体裁。主要原因在于，这种文体，应试者能清楚地表达自己的观点态度，能方便灵活地运用自己的知识积累，同时能有效地表达考生的逻辑思辨能力。那么，如何在考场应试中，使学生能快速把握议论文的写作维度，迅速落笔成文，取得优异的成绩呢？我认为，中国传统写作中的起承转合，可以有效地借鉴于高考议论文的写作训练中。 起承转合最初出自元代范德玑的《诗格》：作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊水。此外，中国传统民乐的曲式结构也运用它来经营曲式结构：起，是主题最初陈述，即呈示；承是通过重复或变化重复来巩固主题，即巩固；转是发展主题，使主题得到进一步的表达，即发展；合是全部音乐的终结，即结束。以上两说，虽然谈的是诗格和曲式，但无论是艺术还是文学，从创作的经营结构来说，却是异曲同工的，如果考生能从传统的诗法结构和乐法结构中获得写作的灵感，就能有条不紊地把握考场写作的时空。我认为经营考场应试议论文的起承转合要做到以下几点。 一、起要平直 何谓平直？从高考议论文写作来说，平直就是要开篇破题，从文题生发开来，为后文进一步展开做好导引和铺垫。 古人写文章开篇是非常讲究破题的，就作诗而言，首联破题，然后顺势写来，一气呵成。如王维的《山居秋暝》，首联空山新雨后，天气晚来秋，即将题意写足，然后颔联、颈联顺势描写，展示了一幅幅美妙的田园画面，尾联收结明志，画龙点睛。 高考议论文开篇也要破题，要求开门见山，直接表达，尽量避免拐弯抹角，曲折隐晦。那么，如何破题呢？所谓破题，就是要求考生开篇要明确地揭示论题，提出中心论点。如：2011年全国卷高考满分作文《至诚，至成》的开篇是这样写的： 松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言； 江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定； 山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺； 它们尚且如此，作为天、地、人三才之首的人，又该如何呢？ 是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。