双学-古代文学要求背诵课文
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
①芣苢(fuyi)：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。
②薄言：发语词，没有实义。
③有：采得。④掇(duo)：拾取。
⑤捋(luo)：用手掌成把地脱取东西。
⑥袺(jie)：用手提着衣襟兜东西。
⑦襭(xie)：把衣襟别在腰间兜东西。
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
黍、稷：音蜀记，两种农作物，黄米（俗称小米）、高梁。
离离：茂密的样子
中心摇摇：心中难过，恍惚不安。
悠悠：深远的样子。
穗：结民的穗。实：结成果实。噎：梗塞，不能畅通。
君子于役
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！
君子：此妻称丈夫。
役：苦役。
曷：何时。
至：归家
埘：音时，鸡舍
如之何勿思：如何不思
佸：音活，聚会、相会
括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。
苟：大概，也许
《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感，所谓触景生情，自然会引起一番愁肠，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思归的温存了。
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮，不素飧兮！
坎坎：砍伐权树木的声音。
廛：音“蝉”，古制百亩。
县：通“悬”。
特：三岁的野猪，此代指野兽。
漘：音“纯”，河坝。
囷：音“逡”，粮食囤。
素飧：熟食。
《伐檀》描写一群在水边的劳动者砍伐树木，一边劳动，一边唱歌，发表议论。揭露和讽刺了不劳而获的“君子”，表达了他们的愤怒与憎恶。
硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
硕鼠：肥大的老鼠。也有解释说就是鼫鼠,头如兔,尾有毛,喜欢在田中吃粮食,俗称地耗子。
三岁：三年，此泛指多年。
贯：侍奉，养活。
逝：“誓”的假借字，即发誓。
乐土：快乐的地方。
爰：乃。
所：处所。
德：恩惠，此给予恩惠。
直：正得其所。
劳：慰劳。
永号：长声哀号。
《硕鼠》抒写农民不堪忍受重税，对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开剥削者，而去追求美好快乐生活的愿望。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
袍：长衣，行军白天当衣，夜晚当被。
王：周王，春秋时，王室地位下降，但仍然以尊王攘夷为基本口号，秦人打仗，仍以王室号召，所以西戎打仗，秦人说是王室起兵。
戟：音己，长一丈六尺，镶有分枝的锋刃。
《无衣》描写军中将士战争中同仇敌忾的精神，表现了英勇抗敌，慷慨激昂的士气。
月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
佼：姣之借。僚：美丽
舒：舒缓轻盈的样子。
窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。
劳心：思念
懰：音刘，妩媚
慅：音骚，心神不安
燎：此形容女子光彩照人。
夭绍：形容女子风姿绰绝。
《月出》描写在皎洁的月夜之中，对月思念意中人的感情。
东山
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
慆：音滔，久远蜎：音冤，虫卷曲
蠋：音竹，毛虫，桑蚕烝：音征，放置
果臝：音裸；臝，音蒌。又叫栝楼，蔓生葫芦科植物。
伊威：亦作伊蠨，生长在阴暗潮湿处。
蠨：音霄；蠨蛸：长脚蜘蛛
町疃：田舍旁边禽兽出没的地方，还有兽迹斑斑。熠耀：闪闪发光的样子。宵行：即萤火虫。鹳：水鸟，形似鹤。穹窒：此指房屋。
我征：我出外远行的征夫。
聿：音玉，语助词
栗薪：束薪仓庚：黄鹂，黄莺
之子于归：指征夫想起妻子出嫁。
皇：黄白相间。驳：红白相间
缡：女子的佩巾
九十其仪：形容结婚仪式繁多。其新：指当年新婚。
孔：很。嘉：佳美。旧：指结婚多年的老夫妻。
如之何：怎么样？征夫在路途中设想。
《东山》描写一人新婚不久就出外远征，多年未归的士兵回家途中思念家人的情景，表现了对战事的厌倦，对和平的生活的渴望。
快速背诵语文课文的 十种方法 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
快速背诵语文文章的十种方法 一、理解法。理解是背诵的前提教师要指导学生理解好关键词语，句子，课文大意，理清层次及各层次之间的关系，使学生随作者的思路而活动，从而达到使其言皆若出于吾口，使其意皆若出于吾心的程度。 二、纲要法。根据课文结构和内容特点将课文编成段落层次提纲，再按提纲进行背诵，如朱自清的<<春;;可编排结构提纲盼春，绘春，赞春再进一步细画如将绘春细画为，春草，春花，春风，春雨和迎春图，会更好背诵。 阅读配图 三、提问法。背诵前将背诵的课文转化为一个个问题。如：这样写的目的是什么运用此法可降低背诵难度 四、规律法。有些文章结构工整句子之间，段落之间结构相似，在指导背诵时抓住规律背诵就容易的多了，假如每章字数句数句式基本相同，只有某些对应位置上的字不同，背下第一章安规律背其他两章就轻而易举了。 五、分解法。背诵内容较长时可将内容分解背诵由少到多，直到背完为止。 六、尝试法。指导背诵时让学生尝试背诵，背诵步过去看一下原文，直到背完为止。 七、比较法。有些诗文内容大体相同但写法相异，对于这类诗文采用比较法背诵如李白的<<望庐山瀑布;;和苏轼的<<题西林壁;;都是写庐山的，但写法有所不同，通过比较背诵避免混淆。 八、多样背诵法。在背诵过程中，可根据教材特点和学生实际情况采用接力背诵，小组背诵，同桌背诵，男女对抗背诵，等多种背诵形式，激发背诵兴趣，培养学生积极进取和锐意竞争的意识。 九、配合背诵法。背诵过程中还应把读写查结合起来，读就是学生朗读时注意朗读节奏，速度，语气，应读出表情，语境，语义还要求学生能准确迅速写出背诵内容无错字，漏句颠三倒四的情况出现，查就是检查可以让学生自查，小组互查，教师抽查，使背诵落到实处。 十、抄读背诵法。俗话说抄一遍胜读十遍，指导学生背诵时可采用先读再抄，抄完再读等多种方法，使学生养成动手动脑的习惯，达到快速背诵的目的。 2
人教版语文五年级下册全册书课文主要背诵内容整 理全部课文重点内容和背诵 1、《草原》 这次,我看到了草原。那里的天比别处的更可爱,空气是那么新鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的,羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲留,轻轻流入云际。这种境界,即使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马和大牛都有时候静立不动,好像回味着草原的无限乐趣。 我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里,才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里,也还是草原。草原上行车十分洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见一点儿声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久,远远的望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。快了,快到了。忽然,像被一整风吹来似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车的左右与前面引路。静寂的草原热闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。车跟着马飞过小丘,看见了几座蒙古包。 3、《白杨》 白杨树从来就这么直。哪儿需要它,它就在哪儿很快地生根发芽,长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,它总是那么直,那么坚强,不软弱,也不动摇。” 5《古诗词三首》
中国古代文学史（大三上） 一、填空题。 1、王安石晚年曾隐居在南京城东钟山，又称紫金山，这座山向西距南京城7里，向东距钟山山顶也是约7里，因此称半山，这期间他的诗以七绝形式描写自然风光，注重炼字炼意，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。受到历代诗论家的赞赏,世称半山体。又称“王荆公体”、半山绝句、半山诗。 2、《春江花月夜》，中国唐代诗人张若虚（与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”）仅存的一首名诗，描绘春天夜晚江畔的景色，词句优美，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 3、北宋处士林逋（和靖先生），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，以梅为妻，以鹤为子，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 4、扬州慢，词牌名，是南宋词人、音乐家姜夔的自度曲，“千岩老人以为有《黍离》之悲（即故国之悲）也”而以此调创作的词中最著名的就是姜夔的《扬州慢·淮左名都》。 5、文章四友指崔融、李峤、苏味道、杜审言。 6、柳永，北宋婉约派词最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。 二、选择题。 1、初唐四杰指：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王。唐P185 2、通俗诗派，又称“元白诗派”，是中唐时期，以元稹（《织妇词》、《田家词》）、白居易（组诗《秦中吟》 10首、《新乐府》50首，感伤诗《长恨歌》、《琵琶行》）为代表的一个诗派，诗歌多用写实手法，多用“新乐府”诗，语言通俗易懂和浅显，重要作家还有张籍（《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”）、王建（《田家行》）、李坤等。唐P277 3、苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。 苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 4、陈子昂论诗提倡汉魏风骨，主张诗要有兴寄，强调文学的社会意义，反对齐、梁以来的形式主义文风。 他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志
第一编? 先秦文学 第一章? 先秦文学概说 “先秦”指的是秦统一之前的历史时期,包括原始、奴隶、封建社会初期三个阶段。先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段,是中国文学的源头。 1.最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。二者均是集体创作的口头文学,原始诗歌具有诗、乐、舞三位一体的特征,原始神话是我国浪漫主义文学的开端。 2.殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文,都是早期书面散文的萌芽。蕴涵着一定的文学因素。 3.掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文。 历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段: (1)第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,在中国古代散文史上具有奠基的意义。此外,《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史,是编年体史书之祖,其体例和“笔法”对后世散**产生了经典式的影响。二书体现了早期历史散文的特征。 (2)第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书,也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书,是由各国的史料汇集而成。二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。
(3)第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书,主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。 诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段: (1)春秋战国之交:以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行,比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。其文学成就主要体现在高超的语言运用水平上。《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编,反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显,富于逻辑性。《老子》基本上是道家创始人老子的著作,它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合,显示着独特的艺术风格。 (2)战国中期:以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的著作,反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡,其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄子》是庄周及其后学的著作,亦是道家的又一部经典。其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中,奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格,都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。《庄子》对对话体有所突破,开始向专题论文过渡。 (3)战国末期:以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作,其思想体系博大精深,是儒学的进一步发展。其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文,标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。《韩非子》是法家思想的集大成之作,文章峭拔锋锐、质朴无华,体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作,体制宏大、内容博杂、兼收并蓄是先秦学术思想的一次大规模的总结,也具有较强的文学性。 4.先秦诗歌的概况:先秦诗歌在北方文化中产生了《诗经》,在南方楚文化中孕育了楚辞。《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示了巨大的艺术魅力,并以经学的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化和文学。楚辞与《诗
小学四年级语文课文的快速记忆法 接下来为大家介绍主要方法，一起来看看吧!一、启发与激励并用，帮助学生树立信心。 教育心理学提示我们：坚韧不拔的信念和毅力是成功的基础。 指导小学生背诵课文，培养他们的学习兴趣和良好习惯，克服畏难情绪，树立信心是重要的一环。 为了使学生树立背诵课文的信心，我在课堂上给学生讲了几个小故事，来启发、鞭策、激励学生，调动学生的积极性。 一个是跳蚤的故事。 跳蚤本来可以跳二至三尺高，但有一只跳蚤居然跳不出三寸高的玻璃杯，大家想知道这是为什么吗?科学家做了一个有趣的实验，他们把一只跳蚤放在一个玻璃杯里，然后在杯口盖上一块玻璃，它第一次没能跳出去，它不甘心失败，又跳了一次，它的头再次重重地碰在玻璃上。 这样经过无数次碰壁以后，即使把玻璃拿掉，它也跳不出玻璃杯。 这是什么原因呢?跳蚤由于受过多次挫折，它潜意识里已经认定自己不可能跳出这只玻璃杯，它丧失了再试的勇气。 还有一个故事。 几百年来，人们认为要在四分钟内跑完一英里(1.6093千米)是不可能的。 但是在1954年5月6日，美国运动员班尼斯特打破了这个世界记
录。 他是怎么做的呢?他每天早上起床后，便大声对自己说：我一定要在四分钟内跑完一英里!我一定能够实现我的梦想!我一定能够成功!这样大喊一百遍，然后他在教练的指导下，进行艰苦的体能训练，终于他用了3分56秒6的成绩打破了一英里中长跑的世界记录。 在随后的一年里，便有高达两百多人达到和超过了这个成绩。 这就是心理暗示，促使他们坚定了自己的信心。 要相信自己，别人能做到的，自己一定也能做到。 这两个小故事告诉了我们什么道理呢?我要学生们进行讨论，得出了共识，我因势利导地对学生进行教育，在语文学习上，我们不能学习跳蚤，不能遇到困难和挫折就在自己的潜意识里丧失勇气，放弃自己进步的目标。 要学习美国运动员班尼斯特的拼搏精神，坚定信心，要相信自己，别人能做到的，自己一定也能做到。 我们背诵课文也是一样，要有信心，要有勇气试，在心目中要坚定我能行、我一定能行的信念，如果一篇课文读一遍背不下来，就读几遍、十几遍、几十遍，只要有信心、有勇气，坚持不懈地去努力，就一定能获得成功，就一定能品尝到喜悦的滋味。 指导小学生背诵课文，除了帮助他们树立信心以外，还要教会他们掌握科学的方法和一定的技巧。 对于比较难的课文，首先理解课文意思，分段，分层，分句背，
四（上）全册背诵内容 第一单元 1 观潮 午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。 顿时人声鼎沸，有人告诉我们，潮来了！我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸 腾起来。 那条白线很快向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。 再近些，只见白浪翻滚，形成了一堵两丈多高的水墙。浪潮越 来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。 2 走月亮 细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光。灰白色的鹅卵石，布满河床。哟，卵石间有多少可爱的小水塘啊，每个小水塘，都抱着一个月亮！哦，阿妈，白天你在溪里洗衣裳，而我，用树叶做小船，运载许多新鲜的花瓣……哦，阿妈，我们到溪边去吧，我们去看看小水塘，看看水塘里的月亮，看看我采过鲜花的地方。 语文园地一日积月累 鹿柴
[唐]王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 第二单元 语文园地二日积月累 好问则裕，自用则小。——《尚书》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》智能之士，不学不成，不问不知。——[汉]王充 人非生而知之者，孰能无惑?——[唐]韩愈 第三单元 9 古诗三首 暮江吟 [唐]白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 题西林壁 [宋]苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
雪梅 [宋]卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 语文园地三日积月累 立了秋，把扇丢。 二八月，乱穿衣。 夏雨少，秋霜早。 八月里来雁门开，雁儿脚上带霜来。 一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。 八月暖，九月温，十月还有小阳春。 第四单元 13 精卫填海 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 语文园地四日积月累 嫦娥 [唐]李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
一、名词解释 1.远古歌谣的特点： （1）与现实生活紧密相连；如《蜡辞》云: “土反其宅，水, ”是一首农事祭歌。《弹歌》“断竹，续竹 , ”则反映的是原始人制作弹弓和狩猎的过程。 （2）字句简短、语言质朴、节奏明快。如《弹歌》中的语言古朴，有韵律。 （3）诗，乐，舞三者紧密结合。如《吕氏春秋·古乐》中有所反映。 2.神话 : 神话是上古人类在幻想中对自然现象，社会现象的解释和战胜自然、战胜危害生命的一切敌人的 愿望。 3. 诗经，诗，诗三百 : 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百” 。《诗经》这一名字是在汉武 帝“罢黜百家，独尊儒术”之后才出现的，之前称为“诗三百“。《诗经》共有305 篇，取 其整数，称作“诗三百”。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，反应了当时 的社会面貌。《诗经》按风、雅、颂分为三类。风：音乐曲调雅：朝廷正乐颂：宗庙祭祀 之乐。《诗经》以赋、比、兴为主要表现手法。 4. 风雅颂 : （1）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召 南、邶、鄘、卫等15 个地区采集上来的土风歌谣，共160 篇，大部分是民歌。 （2）雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。《雅》共 105 篇，分为大雅和小雅，其中《大雅》 31 篇大多是西周初期的作品，《小雅》 74 篇大多是西周晚期的作品。大雅的作者主要是上层贵 族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 （3）颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《颂》诗又分为《周颂》31 篇，《鲁颂》 4 篇，《商颂》 5 篇，共 40 篇。全部是贵族文人的作品。 5. 赋比兴 : 赋：平铺直叙，铺陈、排比，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，相当 于我们常用的排比修辞方法。 比：比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻，相当于我们常 用的比喻修辞方法。 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情，多在诗 歌的发端，相当于我们常用的象征修辞方法。 6.春秋笔法 : （1）以一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。 （2）比如杀有罪为“诛” ，杀无罪为“杀” ，下杀上曰“弑”等。 （3）这种在史著中灌注强烈感情色彩的作法，为后代史传文学所继承。 7.楚辞 : （若问骚题诗的含义只答第2点即可） ①、“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，当时已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。
中国文学史复习资料整理 初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。在诗歌创作上，他们扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠 王孟：唐代诗人王维、孟浩然的并称。二人都善用五言诗描写自然景物，诗歌艺术风格也相似 高岑：唐代诗人高适、岑参的并称。二人都长于写边塞诗，风格相似 温韦：温庭筠和韦庄，都是花间派的代表词人，故并称为“温韦”。但二人词风不尽相同。温词浓艳、缜密、含蓄；韦词清丽、疏淡、直率。 唐传奇：唐代文言小说，小说的内容、情节往往离奇曲折，故称之为传奇。唐传奇是文人有意识创作小说的开始,标志着古代文言短篇小说发展到了一个新阶段。其代表作有《柳毅传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等 花间派：后蜀赵崇祚编辑了一个词集，名为《花间集》，其中收录了十八位词人的五百余首词作，后人称其中的作家为“花间派”。该派继承了温庭筠的词风，重要词人有韦庄、欧阳炯等。词风多为浓艳香软，内容多为离别相思和男欢女爱 上官体：唐初以上官仪为代表的诗风，其特色为“绮错婉媚”。题材以奉和、应制、咏物为主，重视诗的形式，追求诗的声辞之美，在唐诗发展中有承上启下的作用 西昆体：是宋初影响极大的重要文学流派。诗学李商隐，艺术特征是整饰典丽。代表作家有杨亿、刘筠等。“西昆”之名是因创始诸人在秘阁唱和诗集称《西昆酬唱集》 稼轩体：一种在宋代词坛别开生面，既慷慨豪放又温婉妩媚，以豪放悲壮为主导风格的词。代表人物是具有英雄气慨的词人辛弃疾，号稼轩 古文运动：是中国散文史上一次重要的文学革新运动。中唐时期，以韩愈、柳宗元等为代表，以儒学复古为号召，反对骈文，力倡古文，一改六朝以来文风之浮靡。主张文章要能够做到“文以明道”、“不平则鸣”、“惟陈言之务去”“辞必己出”。 新乐府运动：以白居易、元稹等为代表的一批诗人，有感于中唐以后藩镇割据、政治腐败等一系列重大社会问题，要求改革政治，用诗歌宣传自己的主张。他们大量创作“即事名篇”的新题乐府诗，以反映民瘼，讽谕时事，于是新乐府运动应运而生 诗文革新运动：一场推动宋代文学发展，使宋文、宋诗都能够自具面目而独树一帜的文学变革运动。代表人物有欧阳修以及他提携的王安石、曾巩和三苏，他们积极从事古文创作，甚至使诗歌创作领域出现了“以文为诗”的现象，确立了古文在散文领域的正宗地位 山水田园诗派：唐代诗歌流派，以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。以诗人王维、孟浩然为代表人物，因此也叫王孟诗派。其中的王维成就最高，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗 边塞诗派：唐代诗歌流派。以诗人高适、岑参为代表人物，因此也叫高岑诗派。他们的诗歌诗风悲壮，格调雄浑。主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等。 韩孟诗派：中唐的诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺等。主张“不平则鸣”，
中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” （马克思语）。 二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》 理解：一、上古神话的分类：（P35-39） ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41） （一）深重的忧患意识（如：后羿射日等神话） 古希腊神话的享乐精神更为明显。 （二）厚生爱民（如：大禹治水等神话） 古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。 （三）为公为群（如：尧杀子让位等神话） 西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。 （四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、等神话） 西方神话宣扬命定。 总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。 第二章《诗经》 识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３） 我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌； 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献； 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——１.风，国风，各地的民歌； ２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲； ３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书 二、赋比兴的表现手法 （一）、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——朱熹《诗集传》 “兴”的本义是“起”，常借描写外界事物，开一个头，然后加以联想，引出下文，
重点课文背诵并默写 第1课《窃读记》第3、4、10自然段。第3课《走遍天下书为侣》第7、8自然段。 第5课《古诗词三首》。第6课《梅花魂》第13自然段。 第13课《钓鱼的启示》第10自然段。第15课《落花生》第10、12、13自然段。 第9课《鲸》和第11课《新型玻璃》掌握有关知识点和打比方，举例子，作比较，列数字等常用的说明方法。 《有趣的汉字》中的谐音歇后语。《我爱你，汉字》中汉字的演变，赞汉字。 第19课《“精彩极了”和“糟糕透了”》第17自然段。 第21课《圆明园的毁灭》第3、4自然段。第22课《狼牙山五壮士》第6、7、8、9自然段。 第25课《七律?长征》。第26课《开国大典》第7自然段。三、多音字 xīng（） mò（） jǐ（）chǔ（） kuài （） 兴磨给处会 xìng（） mó（）gěi（）chù（） huì（） chuán（） dàn（） lè （）lù
（） qiáng（） 传弹乐露强zhuàn（） tán（） yuè（）lòu（） jiàng （） quān（） méng（） juǎn（）píng （）xīng（） 圈蒙卷屏兴 juàn（）mēng（） juàn（）bǐng （）xìng（） kōng（） shà（）yīng（）pū（）shěng （） 空厦应铺省 kòng（） xià（） yìng（）pù（） x ǐng（） shǔ（） jìn （）bēn（）cān （）chā （） 数劲奔参差
shù （） jìng（） bèn（）shēn（）chāi （） fā （）tiāo（）lěi （）jiè （）shě （） 发挑累藉舍 fà （） tiǎo（） lèi （）jí（） sè （） xiān（）zhé（） qǔ（） jìn（） zhòng （） 鲜折曲尽重 xiǎn（）shé（）qū（） jǐn（） chóng （） piān（） jué（）zhuǎn（）gōng （）nán（） 扁嚼转供难 biǎn（） jiáo（） zhuàn（）gòng（）nàn
中国文学史复习 一、填空 1、曹丕所作的《燕歌行》是我国现存的第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。 2、被【南朝梁】刘勰《文心雕龙·才略》称为“七子之冠冕”的作家是王粲。 3、阮籍的代表作是《咏怀》八十二首，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。 4、代表庾信骈体文学最高成就的作品是《哀江南赋》。 5、扭转玄言诗风，开创山水诗派的第一人是谢灵运。 6、蔡琰的《悲愤诗》重点描写自己亲身经历的惨绝人寰的遭遇，从中可以看出汉末战乱中广大人民特别是妇女的不幸命运。 7、被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的作家是曹操。 8、“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自丘迟《与陈伯之书》。 9、我国第一篇论文学的文章是《典论·论文》。 10、中国第一部文学批评专著是钟嵘的《诗品》。 11、曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代诗集诗经。 12、“魏晋风度”、“名士风流”在轶事小说《世说新语》中有大量记载。 13、建安时期创造出“骨气奇高、词采华茂”的独特风格的作家是曹植。 14、南朝出现的诗体永明体是我国格律诗的开端。 15、“诗缘情而绮靡”是陆玑在《文赋》中提出的观点。 16、南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外，又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和“无韵之笔”。 17、被誉为“文典以怨”的诗人是左思。 18、被人称为有“八斗”之才的诗人是曹植。 19、陶渊明被鲁迅称为“金刚怒目式”的作品是《咏荆轲》。 20、魏晋南北朝小说可分为志怪小说和志人小说两大类。 21、我国现存第一首完整的山水诗是《步出夏门行·观沧海》。 22、《文心雕龙》所说“尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》”，指的是左思。 23、六朝时“穷南北之胜”的诗文集大成者是庾信。 二、选择 1、标志着中国文学理论和中国文学批评建立了完整的体系的专著是：A、【南朝梁】刘勰的《文心雕龙》 2、阮籍的诗歌创作的主要体制是：A、五言诗 3、开创中国咏史诗借咏史以咏怀新路的诗人是：A、左思 4、在世称“元嘉三大家”的诗人中，成就最高的一位诗人是：B、谢灵运 5、提出“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡”理论的是：A、萧纲 6、魏晋南北朝诗人，被钟嵘《诗品》称为“古今隐逸诗人之宗”的是：A、陶渊明 7、鲍照有感于广陵厉遭兵火而作的骈赋是：A、《芜城赋》 8、《干将莫邪》、《韩凭夫妇》、《董永》出自：A、干宝的《搜神记》 9、曹植写《洛神赋》的意旨是：A、抒写作者个人政 治上的失意和理想的破灭 10、刘勰所谓“采缛於正始，力柔于建安”指的是：B、太康诗风 11、“悼亡”一词专为“悼妻”之用，始自：B、潘岳 12、下列意象不是出自曹植《洛神赋》的是：D、“华 实蔽野，黍缉盈畴” 13、叙事长诗《木兰诗》属于：D、北朝民歌 14、下列关于《洛阳伽蓝记》的叙述中，正确的是：B、属于历史笔记（是集历史、地理、佛教为一体的名著） 15、占据东晋诗坛主流地位的是：C、玄言诗 16、陶渊明一片仁心与安于贫穷的道德准则来源于：B、儒家思想 17、成为后世笔记小说发展基础的是：B、志人小说 18、在文学批评史上提出“文以气为主”的是：A、曹丕《典论·论文》 19、陶渊明诗歌的艺术成就主要在于田园诗的创作和冲淡之美境界的创作，但其诗歌创作还有丰富的多样性，下列作品中，体现这一特点的是：C、《咏荆轲》 20、我国文学史上第一首纯然描写自然景物的山水诗是： D、《步出夏门行》 21、以“游仙”为诗名，始于：B、曹植 22、“北地三才”中除了邢邵、魏收外还有：C、温子 升 23、“竟陵八友”的主要活动时期是：B、永明时期 24、谁把建安风骨总结为四个特点：清俊，通脱，骋词，华靡：A、刘师培 25、正始时期最为盛行的时代思潮是：C、以老庄思想为基础的“玄学” 26、潘岳诗的特点是：B、辞藻艳丽，婉转侧折 27、“世胄蹑高位，英俊沉下撩”这是哪位诗人的诗句： C、左思 28、刘琨诗歌的风格是：B、其雄失路，万绪悲凉 29、鲍照的诗歌成就主要是：B、乐府诗 30、被钟嵘《诗品》批评为“过为峻切，讦直露才”的作家是：D、嵇康 31、左思的诗歌继承建安风骨，被誉为：D、“文典以怨” 32、“开千古平淡之宗”的诗人：C、陶渊明 33、南朝民歌的内容绝大多数是表现：B、男女之情 34、现存代表魏晋南北朝志人小说最高成就的是：B、《世说新语》 35、被钟嵘誉为“言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅”的组诗是：A、阮籍《咏怀》 36、《世说新语》中将竹林名士刘伶嗜酒如命的故事置于：B、《任诞》篇
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
如何快速背英语课文 背课文听起来很可怕，每个人似乎都经历过。不过不能否认，背课文是学英语最好的方法之一。特别是对于少年儿童更是如此。背课文是一项虽然艰苦却其乐无穷的学习方式。只要把握的好，就能够使学生在快乐和成就感中学习。 第一条原则：理解而后能背 对于一篇课文，首要问题是要非常清楚它的意思。只有在这个基础上才能开始努力去背。生吞活剥式的死记硬背是没有效果的。在背之前首先要弄懂文章的中心内容，记叙文要弄清楚记述的事情、人物、时间、地点等等，说明文要明白主要解说的对象和不同方面和性质，而议论文则要弄清所讨论的问题和主要的论点、论据、论证的关系。 要以文章内容为线索进行记忆。要弄懂上下句之间的内容和逻辑上的关系，而后才是语言上的起承转合。这样背课文就是因事而语，有意义地背，言之有物，背之有理。这样的背诵对日后的写作和口语帮助也是最大的。 第二条原则：所背的文章要典型而纯 文章一旦背下就会记住很长时间甚至永远不忘，对今后的英语学习产生深远影响。所以背要选那些真正典型而纯的文章。以完全正确和有代表性的文章丰富孩子语言资料。 第三条原则：先听后背 既然背课文是练习英语口语行之有效的方法，那在背的时候就要特别注意。学语言模仿是关键，所以在背之前要先听，听要听原装正版的录音，当然推荐外籍教师的录音，这样能够学到非常地道的发音。而且要反复听，直到能够模仿得很像为止。这一个阶段是比较枯燥的，但非常有效。 第四条原则：从易到难、从短到长、循序渐进 背课文比较艰苦，特别是一开始，最是要避免产生抵触心理。所以开始的时候哪怕就只是几句话也好，先要建立信心和兴趣。不要贪多，想一口吃个胖子的想法是极端错误的。急不得，慢慢增长，逐渐地熟悉背课文的套路和一些英语中常用的关联词，能够越来越容易。 第五条原则：背课文一天之际在于晨 早晨是练习口语和背课文的黄金时间，要充分利用。每天早起半个小时，大声朗读背诵，不但对英语，对自己的心情和一天的状态都有好处。 第六条原则：注意重点句型和单词 背课文不只是注重整体，对于单个重点的语言现象应该给予同等的重视，毕竟背课文最重要的任务就是要在课文中学习英语。所以，在背诵前应该认真得学习掌握课文中的重点单词，不仅注重他的发音和拼写，还要注意它的前后搭配。要全面了解重点得语法现象，注意各种
要求背诵默写的重点课文： 第1课《文言文两则》。 第2课《匆匆》。 第12课《为人民服务》。 第18课《跨越百年的美丽》。 14首古诗词： 《元日》王安石【宋】 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休【唐】 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 《七步诗》曹植【三国.魏】 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急? 《鸟鸣涧》王维【唐】 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 《芙蓉楼送辛渐》王昌龄【唐】 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 《江畔独步寻花》杜甫【唐】 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 《石灰吟》于谦【明】 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 《竹石》郑燮【清】 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 《闻官军收河南河北》杜甫【唐】 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 《己亥杂诗》龚自珍【清】 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 《浣溪沙》苏轼【宋】 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 《卜算子·送鲍浩然之浙东》王观【宋】 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
袁行霈主编 中国文学史第四卷复习资料 ?一．?填空? 1.明初三大家：宋濂、刘基、高启? 2.标志了明代戏剧的最高水平：徐渭《四声猿》 ?3.吕天成、王骥德的代表作? 吕天成的《曲品》：我国第一部系统完整的戏曲批评专着。? 王骥德的《曲律》：我国第一部全面论述南北曲源流、宫调、音韵、作曲和唱曲方法，兼及剧本结构、情节、宾白、科诨等方面的理论着作。? 4.“三大传奇”：?李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和无名氏的《鸣凤记》。? 5“临川四梦”：?即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》 ?6“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》? 7“江左三大家”：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳? 8“三灯”：?瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》、邵景瞻《觅灯因话》 ?9四大说：? 王士祯的“神韵说”、沈德潜的“格调说”、翁方纲的“肌理说”、袁枚的“性灵说”
?三、?名词解释 ?1.台阁体? 指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。多歌颂升平，是盛世之文。以其主要代表“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁重臣而得名。其作品多反映上层官僚的生活，流连光景，歌咏太平，雅正平和而雍容冲淡；其诗文内容大多较为贫乏，多力应制、题赠、酬应之作。 ?2.茶陵诗派? 指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派。其成员有谢铎、张泰、邵宝等人。他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，其诗歌形式典雅工丽，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点。? 3.前七子?? 它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，他们反对“台阁体”的文章，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，其文学主张具有现实意义。其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。? 4.后七子? 是嘉靖中期以李攀龙、王世贞为首继前七子之后重新倡导复古的文学流派，他们复古拟古，主格调、讲法度、互相标榜、广立门户、声势浩大，把明代复古倾向推向了高潮。成员有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。?? 5.唐宋派??
中国文学史第三卷期末复习资料 一、宋代文学： 宋词繁荣的主要原因是什么？ 宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系。词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚。宋太祖在“杯酒释兵权”时，就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气。又由于宋代（特别是北宋）社会相对安定，政局相对稳定。词这种带着浓厚的娱乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了。 二、宋初三体： 一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。 晚唐体：宋初模仿贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾岛、姚合看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”，代表诗人有林逋，内容多写幽清净穆山林景色，枯寂淡泊隐逸生活，艺术上学习贾岛、姚合的“苦吟”精神，特别注重字句声律的雕琢推敲。 西昆体： 1. 以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。它有广狭二义，狭义的西昆体单指其近体律诗，广义的西昆体兼指其四六文。 2. “西昆”因宋初馆阁文臣唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名。取玉山、册府之意 3. 代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首，题材范围狭窄，集中于咏史、咏物与流连光景。 4. 作诗宗主李义山，多用近体诗尤其是七律，讲究辞采，以偶丽为工，强调用典故，语言华美，风格典丽细密，好用事，以表现才学和工力。 三、“三影”——张先 “云破月来花弄影”（《天仙子》） “娇柔懒起，帘幕卷花影”（《归朝欢》） “柔柳摇摆，堕轻絮无影”（《剪牡丹》） 四、柳永词的新变 （一）创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词特殊的贡献： 1．因柳永大量地创作慢词，宋词乃始由小令阶段渐进入慢词时期。为长调慢曲作词，柳永属第一人，他是慢词体制的开创者。 2．柳永慢词多用新调，小令是为旧声（清乐）而写的，慢词是为新声（俗乐）而写的。柳永的创体之功是基于他的创调，宋词中有100多个调是柳永首创或首次使用。 （二）对题材的开拓： 1．他写了许多描写都市繁华生活的词，写都市风貌，都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主。如《望海潮》歌咏杭州的山水风物，反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象，及中下层市民的生活面貌，这在词的题材方面是一大开拓。 2．歌妓词，写与歌妓来往，这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸裸宣泄，更多带有才子佳人恋爱的情调而求灵与肉的统一。柳永的笔下充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感，这种写法，开了市民文学的先声。 （三）以赋为词：柳永把赋体笔法引进词里来，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景结合起来。如《雨霖铃》创造了情景递近的铺叙模式，在铺叙中，将叙事、写景、抒情适当安排，传达作者复杂的内心情感。 （四）雅俗并存：
快速背诵英语课文的方法 快速背诵英语课文的方法 Let’s read We all know Chinese and Western food is often very different. Chinese people like eating rice or noodles, but Western people eat bread. Chinese people use chopsticks and bowls but in the West, people usually eat their meals on a plate with a knife and fork. But do you know that people in China have different tastes,too? People from Guangzhou, for example, enjoy the sweet and sour food most. They also eat plenty of delicious dimsum. In Beijing, people eat more noodles, pancakes and dumplings. They also like salty food. People from Sichuan love hot food. Some people think it's too hot and tastes terrible. But I love Sichuan food! 第一步：想象(启动右脑) 朗读一遍课文，边朗读边在头脑中想象出课文所描述的大概场景，人物或物品。想象自己读的不是英语字母，而是一个个有趣生动的图像。以我们这篇文章为例，当你读第一段时，你的脑海中可以想象中西方的餐桌，不同的菜品，不同的使用工具。当你读第二段时，可以想象我们中国广州的
小学五年级语文下册课文重点内容和背诵 1、《草原》 这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么新鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲留，轻轻流入云际。这种境界，即使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。 我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远的望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一整风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车的左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。 3、《白杨》 白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”
5《古诗词三首》 《牧童》（唐）吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 解释：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。 《舟过安仁》（宋）杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 解释：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊。 《清平乐·村居》（宋）辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 解释：诗人首先把我们的目光带到了一座小茅草屋，茅草屋就在长满青草的溪边。听见茅草屋有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑，是谁呢?原来是一对白发夫妻；再看看茅草屋外，老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草，二儿子正在编鸡笼子，调皮可爱的小儿子，趴在溪边剥着莲蓬。 《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。