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纳西语的主语和话题
作者：李毅
来源：《青年文学家》2013年第15期
摘要：纳西语同其他藏缅语一样有话题范畴，纳西语的话题和主语是两个不同的概念，
各有各的特点和用法，话题标记和主语标记不同。话题标记助词是“se55”，组成“话题+se55+述题”结构，而主语标记助词是“n33”，用在主语之后。
关键词：纳西语；主语；话题
作者简介：李毅（1988-），男，云南省丽江市人，纳西族，云南师范大学研究生。研究方向：少数民族语言学。
[中图分类号]：H257 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-15--01
Li&Thompson （Charles Li和Sandra Thompson，美国）在1976年用话题和主语角度把语言分为四种类型：话题优先型、主语话题并重型、主语话题都不重型、主语优先型。
Li&Thompson认为，汉语是话题优先的语言，而英语是主语优先的语言。近年来，语言学界
对汉藏语系非汉语的研究中，提出景颇语（戴庆厦2001）、彝语（胡素华2004）、傈僳语（余德芬2009）、拉祜语（李洁2011）等也同汉语一样是话题优先型的语言。而对于纳西语的话题，目前还没有学者做出系统的研究表述。
一、纳西语的主语标记
纳西语的话题和主语是两个不同的概念，各有各的特点和用法，话题标记和主语标记不同。话题标记助词是“se55”，组成“话题+se55+述题”结构，而主语标记助词是“n33”，用在主语之后。纳西语的主语和话题都有各自的标记和特点，例如：
?31 n33 th33 to55 ?55.我对他说。
我（主助）他（宾助）说（《纳西语简志》：81）
kh33 n33 i55tshɑ33kv55.狗会咬人。
狗（主助）人咬会（《纳西语简志》：81）
纳西语语序为SOV型，有施动助词 n33和受动助词 to55，分别为主语标志和宾语标志：
现代汉语毕业论文参考题目 1.××市(或县/乡镇)语言文字使用情况调查报告 2.××市(或县/乡镇)地名研究 3.××话的特殊词汇 4.××话的量词研究 5.××话的代词研究 6.××话的疑问句研究 7.××话与普通话的语序比较 8.校园流行语考察 9.网络词语的文化内涵 10.手机短信语言的修辞方式 11.流行歌曲歌词中语义的超常搭配 12.现代汉语中异读词的规范问题 13.报刊语言规范问题 14.关于普通话词语规范的几点建议 15.试论现代汉语后缀”者”的构词规律 16.广告中的语言修辞浅论 17.化妆品广告的用词特点及文化内涵 18.广告语中语用预设的运用及分类 19.广告语的隐喻分析 20.试论广告语中一语双关辞格的运用 21.广告用语中的语言技巧考察 22.论小品的幽默讽刺语言艺术 23.讽刺语言中的文化底蕴 24.小议主持人的幽默语言艺术 25.节目主持人的语言技巧论析 26.XX作家(或作品)语言研究 27.汉字的字形修辞现象 28.汉字结构的美学原则 29.近年来出现的某些新词及其发展研究 30.关于称谓语的异化与泛化 31.歇后语与言语幽默 32.歇后语的语义论析 33.简析熟语和成语的种属关系 34.店名和中国文化(说明:本题中的”店名”也可换成”人名”,”姓氏”,”地名”,”菜名”,”品牌名称”等等词语,分别成为不同的题目) 35.网络语言交际特点初探 36.熟语的语形问题浅论 37.试论成语与民族自然环境,文化传统,语言特点的关系38.成语的划界和释义问题 39.惯用语的划界和释义问题 40.汉语隐语说略 41.论缩略语 42.词语的形象色彩及其功能浅析 43.XX小说中色彩词的运用及作用 44.歧义句的产生原因及分化办法 45.浅析汉语歧义的语用价值 46.连谓句与兼语句的辨析 47.小议词义虚化 48.简论现代汉语中的名词重叠现象 49.”像X似的”语用价值浅析 50.某类词(如代词,语气词等)的语用研究 51.主语省略的修辞作用 52.连词连接作用研究 53.现代汉语插入语的个案或宏观研究 54.现代汉语委婉语的个案或宏观研究 55.汉语口语中的话语标记研究(如:“对了,嗯,好,得了,回头,然后,我说”等) 56.代词”人”,”人家”使用情况考察 57.确定语法病句的标准和修改病句的原则 58.句末语气词使用状况调查 59.现代汉语形容词重叠式研究 60.现代汉语程度副词重叠式研究 61.对立原则和××方言的音位 62.互补原则和××方言的音位 63.论汉语言的音节特点 64.同音词分析(或同义词分析) 65.浅谈汉语的词类划分 66.汉语的联合式构词法(偏正式,补述式也可以任选一种) 67.递归性和汉语的句法结构 68.虚字和汉语的语法形式 69.语法中的语义因素 70.语用与语法的关系 71.新兴词缀研究 72.论动词重叠式的使用条件 73.论句群纳入中学语文教学的实用意义 74.论语言环境对句式选择的制约作用 12 现代汉语语序在汉语语法中的作用 13 现代汉语紧缩句的音乐美 14现代汉语叠音词的作用初探 15现代汉语中缀说略 16 现代汉语《围城》中的比喻
干货：日语助词完全整理总结篇（超全） 助词是没有活用（词尾变化）的附属词，接在其他词的后面，表示该词在句中的地位，或者表示该词与其他 词的关系，或者给该词添加某种意义。 1.提示助词[は] 在判断句中，[は]提示主语 2.提示助词[も] [も]表示兼提，有"也"的意思接于数量词之后，表示数量之最（之多或之少），意为"竟有…之多"、"（一个）…也没有" 3.助词[が] （1）主格助词[が] [が]通常用于表示主语，但在判断句中，[が]只在疑问词做主语的问句及其答句中表示主 语 （2）格助词[が] 格助词[が]接在体言之后，除了可以作为主格助词、表示主语之外，还常常用在描写句中， 表示形容词、形容动词所描述的对象，故又称"对象格"。。 （3）接续助词[が] 接续助词[が]接在各类活用词终止形（简体、敬体均可）后，起两种语法作用，一种表 示逆接（转折）关系，意为"虽然…但是…"，另一种表示顺接关系，起有机连接前后句的作用。 4. 领格助词[の] [の]表示所属，为"的"之意 5. 终助词[か] [か]接在句末，表示疑问，相当于汉语的"吗"，"呢"之意 6. 接续助词[て] 接形容词连用形[く]后，表示并列、因果关系 7. 提示助词[は] 接否定式[ない.（あり）ません]之前，加强否定语气。 8. 接续助词[から] 接活用词终止形（简体敬体均可）之后，表示因果关系。 9. 补格助词[より] [より]接在体言后，表示肯定的比较对象，以为"比"。 10. 副助词[ほど] [ほど]接在体言后，表示否定的比较对象，意为"（不）比…"、"没有…那么…" 11. 终助词[ね][よ]终助词又称感叹词，接在句子末尾，增添某种语感、语气。[ね]主要用于表示感叹、赞同或质疑，[よ]主要用于提示、告知等场合。 12. 传闻助动词[そうだ] [そうだ]可以接在各类活用词终止形后，表示传闻，其敬体形式为[そうです]，意为"（第一人称）听说…" 13. 补格助词[に] [に]接在表示场所的体言后，表示存在的场所，意为"在"。[に]接在名词或动词连用形之后，（更多内容关注微信公众号日语单词本）且后续意为"来、去"的动词（如：[行く]、[来る]…）时，表示来去的目的。 14[か]接在疑问词后，表示不确定，意为"某（些）"、"若干"。 15. 并列助词[と] [と]接于体言之后，表示并列，意为"和"。
新编日语语法整理 新编日语第一册语法 第二課 １、...は...です、“ ２、...は...ですか、“...是...吗、”②これはナイフですか。それはタオルですか。３、...はなんですか?どれですか?どなたですか。 ４、格助词…の? ５、提示助词…も? ６、事物指示代词…これ?、…それ?、…あれ?、…どれ? ７、接尾词…さん? 第三課 １、...は...にあります ２、...に...（なに）が（も）あります ３、...に...がいくつありますか ４、...や...など ５、...は...ではありません ６、はい、そうです。いいえ、ちがいます。 ７、场所指示代词…ここ?…そこ?…あそこ?…どこ? 第四課 １、形容词作谓语和定语 ２、...は...にいます ３、...に...がいます ４、形容动词作谓语和定语 ５、格助词…へ? ６、数量词＋くらい…ぐらい? ７、并列助词…と? ８、终助词…ね? ９、指示连体词…この?…その?…あの?…どの? １０、数词、时间名词的副词性用法 第六課 １、格助词「に」。表示时间及比例、分配的基准。 ２、接尾词…ごろ?。 ３、格助词…で?。表示动作的场所及手段、方法、材料。 ４、格助词…から?…まで?表示起点、终点。动作、作用在时间或空间上的起点， ５、あまり...ない、表示程度不过分，“不太...”“不怎么...” ６、名词谓语句的中顿形…で、? ７、宾语提示。…は?…も?可以替代…を?提示宾语。…は?表示对比，…も?表示类推其他第七課 １、名词谓语句的过去式 ２、动词谓语句的过去式 ３、格助词…と?。表示共同动作的对方或行为的对手、对象
纳西族传统文化中的女性形象 “阿勒邱”和“纳西阿妈”是纳西语中的两个称谓词汇。阿勒邱是明代丽江土司木增夫人的名字。因为阿勒邱心灵手巧，且通情达理，所以成了当时纳西族妇女争相崇拜的对象。此后，“阿勒邱”也便成了精明能干的纳西族妇女的代名词。“纳西阿妈”则是对纳西族中老年女性的一个较为亲切的称呼，属于非亲属称谓。虽然“阿勒邱”和“纳西阿妈”这两个词仅仅纳西族历史文化当中的一个人物形象、称谓，但是作者认为它们可以作为纳西族语言中的文化符号，尤其是代表纳西族传统女性形象的文化符号及象征。关于纳西族社会里的女性这个话题，近年来有学者从文化、社会、经济生活等各个方面进行多角度探索，蔡维琰［１］主要通过对纳西文化中的图腾崇拜、神话传说及社会生活的分析，得出纳西族女性具备独立自主、勤劳奋进、善良豁达的意识的结论。和钟华等［２］则主要探讨了纳西族原生态的性别观、婚姻观，以及各个社会阶段这些观念制度的变化。周智生［３］则主要介绍了民国时期丽江商界的纳西族妇女。这些学者的研究论著，为我们了解纳西族女性开启了一道道知识之窗、智慧之门，收获颇丰。但是相比较而言，从语言学的角度探讨这一话题的研究甚少。因此，作者在学者们研究的基础上，试图从文化语言学的角度来对这一话题进行一些探索和思考。本文将运用文化语言学中的文化符号解析法①，以这两个文化符号作为出发点，结合分析纳西族语言中的一些相关的语言现象，来进一步阐释“阿勒邱”和“纳西阿妈”这两个文化符号背后的意义，以展示纳西族传统文化中的女性形象，让本民族人能够意识到自己民族的优良传统，也能让更多的人认识到纳西族文化中这笔宝贵的精神遗产。文化语言学是研究语言与文化的关系———语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存有形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科［４］１。语言与文化有着十分密切的关系。一方面，文化是语言的“底座”，文化影响语言，没有文化，语言便不复存有。而另一方面，语言是文化的载体，是文化的一个特殊组成部分。不同民族的文化造就了不同的语言，而
主题和主语 1. 绪论 汉语比起其他语言来说，最明显的特征是汉语词语结构很简单，典型的汉语词语不是由几个词素组成，而是由单独意义的词素组成。句子是由词或词组构成的。汉语句子结构最显著的特征之一就是具有“主题”这一概念。主题明显的句子结构是汉语形态上的很重要的一个特色。 2. 简单陈述句 句子是由词或词组构成的，具有一定语调或表达一个完整意思的语言运用单位。具体分析如下： 简单句的构成，包括了主题，主语，名词片语以及动词片语，几个要素。 2.1 主题的特征 ?主题指的是句子讨论的对象，句子所涉及的内容，另一种解释是说主题是提供句子主要谓语的时间或空间构架。 ?主题一定指听者已经知道的事---作主题的名词一定是定指或泛指。不定指名词不能当主题用。 ?主题一定出现在句首。 ?主题可以借助停顿或停顿助词来和句子分离。 ?口语会话中，常常不省略。
例：狗我已经看过了。----泛指，句首 那只狗我已经看过了。----定指，句首 那只狗呢/嘛/啊，我已经看过了。----停顿助词，定指 一只狗我已经看过了。（X）----不定指 2.2. 主语的特征 ?主语是句子陈述的对象。 ?后面紧跟动作动词或状态动词。 ?与主题的有别，可以不放在句首。 ?口语会话中，主语常常可以省略，从前后语境中推出。 主语是说明是谁或什么。表示句子说的是"什么人"或“什么事”。主语是执行句子的行为或动作的主体，主语可以是名词、代词、名词化了的动词（动名词）、名词、分词、副词或数词等。 例：我写字。 花死了。 他打了我。 那所房子好贵。 昨天买了一瓶饮料。 2.3 主语和主题的比较 2.3.1. 主题和主语共存的句子 例：那个人我见过了。 这棵树叶子很大。 2.3.2 主语和主题为同一者的句子 例：我喜欢吃苹果。 那场雨下得很大。
包括以下格助词： から、へ、に、し、て、と、は、が から、格助词表示动作，作用的起点。 1，表示关于场所，时间等的出发点。 昨日、田舎から帰ってきた。 これを君から王さんにあげてください。 学校は九時から始まります。 2，表示通过的场所。 窓から物を捨ててはいけません。 雨戸の隙間から朝の光が差し込んでいる。 高校から大学へ進むときに病気をして1年遅れました。 3，表示动作的出处或动作的对象。 試験の問題はこの本から出すことにします。 父から毎月お金を送ってもらう。 宿題を忘れて、先生からしかられた。 4，表示在某个数量以上。 この川は深いところが二メートルからある このごろは物価が上がったので、生活費も一ヶ月四万円からかかる 5，表示顺序的开始。 まず、ぼくからやってみよう。 兄さんからして、そんな事をしてはダメだよ! 6，表示原因，理由。（有主观性） ちょっとした油断から、大変なことのなる。 タバコの火から火事を起こすことが多い。 7，表示原材料 日本お酒は米から造る 水は酸素と水素からできている この本は上、下、二冊からなる まで格助词 1，表示时间，场所，的迄止。/到。。。止 六時まで待ちましたが、来ないので、先に行きました。
小数点以下三桁まで計算する。 2，表示程度上的上限。/到；达到。 水蒸気が飽和圧力まで達した へ格助词 1，表示动作，作用的方向，场所，归着点。/向；往。 私は国へ帰って日本語の先生になりたい。 日本へ行きたいと思っていたら、もう少し日本語を勉強したほうがいい。2，表示给与对象。/给。 これは母への手紙です。 に格助词 1，表示物的位置，场所。 机の上に本がある。 ドアの前に自動車がとめてあります。 2，表示动作进行的时间，场合。 学校は午前九時に始まって、午後一時に終わります。 ちょっと目を離した隙にかばんを盗まれてしまった。 3，表示事物，状态变化的结果。 私は国に帰って、医者になるつもりです。 この魚を刺身にして食べるとおいしいですよ 4，表示动作的对象。 弟に本を買ってやった。 あの建物は半年くらい前から工事にかかっているが、まだ出来上がらない。5，表示动作的目的，着落点。 図書館へ本を読みに行きます。 午後八時に家に着く 駅まで行ってから、忘れ物を取りに家へ戻った。 6，表示动作，状态的原因，理由。 それを見てあまりの可笑しさに思わず笑ってしまった。 田中さんの熱心な気持ちに心を打たれた。 彼はその仕事の成功にすっかり自信をつけてしまった。 8，表示动作，状态的内容。 日本は美しい風景に恵まれている。 アメリカは経済力に富んだ国だ。
纳西东巴文字组研究 李晓亮 （西南大学文献所，重庆 400715） 摘要：合文是汉古文字中的一个概念，近年有学者把这一概念引入东巴文的研究中来，把那些写作一团表示一个多音节词或短语的字符称为合文，又叫字组。由东巴文中的字组的判定、字组构件数量及构件结位置、字组的语义、字组发展方向等方面都可找出东巴文字组发展演变的一些线索。 关键词：东巴文；合文；字组 Abstract: Combined graphs is a concept of Word-character in ancinent Chinese. Recently some scholars have introduced the concept to the study of Dongba character , said those writing more than one syllable word or phrase in the character known as combined graphs. In this paper, Word-character in ancinent Chinese and Dongba character in the co-determined the number of co-text elements and components knot location, combined meaning of the text type of co-text symbols, and their direction of development in areas such as comparison, find the script development clues to the evolution of the general. Key words: Dongba character; combined graphs; Multi-syllable words 东巴文是一种原始的象形文字，其内部的发展是不平衡的。《纳西象形文字谱》（下简称“谱”）和《麽些象形文字字典》（下简称“字典”）中所看到的字组都是少量的，且大多数字符之间多少还有些会意的成分。但是在《纳西语英语百科辞典》（下称“辞典”）中的字组已经具有音节文字的雏形。当然，这与字典与辞典的性质有关，但更为重要的是，它让我们知道，东巴文中的合文不全是图画文字的孑遗，还有一部分合文各部分之间没有表意关系，跟现代汉字的合写无异。 一、字组的判定 喻遂生师认为，东巴文的字组指几个独立的字在记录语言（词、词组、语句）时构成的组合，这种组合在汉古文字的研究中称为“合文”。李静在《纳西东巴文非单字结构研究》一文中提出东巴文合文的三个要素：1. 构成合文的必须是几个独立的单字；2. 合文的读音是读出，并且只读出构成合文单字的音；3. 从外形上看，我们强调的是整个组合结合得非常紧密，像是一个字，并不是说单字与单字一定要完全融合成一个形体。 在纳西东巴文中，有的学者认为这些字组是单字，用六书的理论分析它，而且给这些合文找出很多异体字。我们试举以下几个例子来分析一下： 谱176（??r21kh?33树根）。该字是树和脚的组合。这类字与汉古文字中的合文是最 收稿日期：2012-03-01 作者简介：李晓亮（1983—），男，汉，西南大学汉语言文献研究所博士生，比较文字学专业。E-mail：longer_2411363@https://www.doczj.com/doc/ad2907757.html,
论丽江独特的纳西族风情和文化 这次的云南之行给我带来了很多意外的收获，很多的收获是我没有想到的，经过这次考察，我了解了很多独特的民族风情和文化，也亲身感受到了那种文化氛围，尤其是丽江的纳西族风情和文化给我留下了很深的印象，“小桥、流水、人家”的古城设计匠心独运，富有神奇色彩的东巴文化，这些都深深的吸引着我。有一个问题一直在我脑海里闪烁，为什么丽江的具有这样独特的纳西族风情和文化呢？这就需要从下面这几个方面啊分析，得出这个结论。 丽江古城——世界文化遗产 丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国唯一一个纳西族自治县，她是云南省独具特色的旅游景区，这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。 千年历史文化名城丽江是一座“无围之城”，以坦荡的胸怀迎接着南来北往的客人。它以四方街为中心，四条干道向外延伸，并与如网的小巷相连接，宛若一座巨大的迷宫。街道全用石头铺成，由于长年累月的踩踏和风雨洗涤，被磨得十分光滑。刮风不起尘沙，雨天没有泥泞。源自城北象山脚下的玉河水，到了城头双石桥后，分数股穿街过巷、环城流淌。家家门前有流水，户户院中有奇花。 纳西族一般居住在坝区、河谷和半山区。坝区民间住房多系土木结构的瓦房，格局多为"三房一照壁"，山区多是低矮的术楞房，以术板覆顶。纳西族的婚姻家庭，多数地区实行一夫一妻制，旧时婚姻由父母作主，婚前社交自由。随着婚姻法的贯彻，一些古老的婚俗正在逐渐改变。 古城建筑——具有鲜明特色和风格 丽江古城有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。 （丽江古城建筑） 城镇、建筑本身是社会生活的物化形态，民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统，井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆创新发展，形成了独特的风格，其鲜明之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性，在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。
汉语言文学专业毕业论文题目汇总题目（一） 1.现代汉语语音研究 2.汉语新词语研究 3.汉语外来词语研究 4.汉语字母词研究 5.汉语媒体语言特点研究 6.汉语修辞研究 7.汉语多音字研究 8.汉语复活词研究 9.当代汉语科技词语研究 10.现代汉语成语变化研究 11.当代汉语词语语音形式的发展变化 12.汉语惯用语研究 13.当代汉语新谚语研究 14.当代汉语青年流行语研究 15.现代汉语同音误用研究 16.谈谈副词“终于”的用法 17.论正极意义和负极意义 18.语用正误与语频统计 19.因果关系与转折关系的上位义比较 20.给病句一个理由
21.作为文化符号的语言符号 22.文化符号“道”和“道”族词汇的研究（说明：本题中的“道”也可换成“气”、“心”、“性”、“理”、“天”、“命”、“神”等字，分别成为不同的题目） 23.当前我国社会称谓的使用问题 24.“女士、先生、小姐、太太”使用情况调查 25.“同志”的尴尬 26.文学语言研究 27.汉语语气词研究 28.书名和社会文化心理 29.店名和中国文化（说明：本题中的“店名”也可换成“人名”、“姓氏”、“地名”、“菜名”、“品牌名称”等等词语，分别成为不同的题目） 30.鬼神名称和宗教文化 31.命名和艺术世界——谈小说《西游记》的人物、地点命名在艺术建构中的作用 32.成语和中国文化（说明：本题中的“成语”也可换成“歇后语”、“惯用语”、“俗语”等词，分别成为不同的题目） 33.汉语动物名称研究 34.汉语植物名称研究 35.新时期小说语言粗鄙化现象研究 36.“X吧”类新生店名研究 37.说“秀”（英show） 38.汉语象声词研究 39.泛义动词“整”与“搞”的比较研究
浅谈对主位、主语和话题的理解 由于英汉两种语言句型的不同，主位、主语和话题的理解定位一直是困扰国内语言学家尤其是系统功能语法学习者的一个问题。本文试图对这三个概念的不同观点和看法进行比较详尽的介绍，并分析英汉句型的不同对主位、主语和主题的影响。 标签：主位主语话题句型 一、引言 自从Halliday的功能语法进入中国之后，不少学者开始尝试着用Halliday的系统理论来分析汉语句式，并提出不少分析方案。然而，对于Halliday的主位（theme）和汉语中的主语（subject）以及话题（topic）这几个术语的自定义，国内的语言学家对其定义却一直众说纷纭，因此这些对于汉语句式的分析实际上是建立在各自所认定的不同概念基础之上的，从而也就形成了不能统一概念范畴的局面。因此，主位、主语和话题的定义范畴就成了国内语言学家们的一项重要任务。从某种角度上说，这也是将来语言学家把系统功能语法应用于汉语研究的必经之路。定义的混乱不仅会使研究无法系统地进行，而且对今后的教学也造成了诸多困难。 从另一方面来看，对于功能语法的初学者来说，接受一种全新的语法理论系统首先要解决的问题就是对一些基本概念的理解。如果对基本概念无法正确地理解接受，那么深入地学习也就无从谈起。作为一个母语为汉语的英语专业研究生，笔者在接受系统功能语法理论时总是难免会受到汉语的思维角度及原有的传统英语语法视角的影响。在此基础上试图来理解功能语法的深层系统理论时，总是不可避免地走进概念混淆不清导致思维混乱的境地。因此，笔者认为，对于中国的系统功能语法的初学者，搞清楚Halliday的主位（theme）和汉语中的主语（subject）以及话题（topic）这些基本概念的不同，并联系它们同汉语分析模式及英语传统语法的区别，对于深入学习系统功能语法是至关重要的。 二、“主位”“主语”和“话题” （一）“主位”概念的提出和发展 “主位”的说法最早是由Mathesius于1939年提出的。他认为，一个句子可以划分为“主位”（theme）“述位”（rheme）和“连位”（transition）三个部分。他给“主位”定义为：“(theme is) the starting point of the utterance which is known or at least obvious in the given situation and from whic h the speaker proceeds” （主位是话语的出发点）（转引自李美霞2005：134）。“述位”：“(rheme as)that which the speaker states about or in regard to the theme of the utterance”（述位是围绕主位所说的话，往往是话语的核心内容）（转引自李美霞2005，134）。
格助词总汇NO.001—は的意思 在日语里，日语助词分为格助词和接续助词，格助词通常接在名词后面，接续助词接在动词后面。初级的日语教材里面没有单独把格助词作为知识点呈现，更多的是穿插在课文的语法之中进行释义，这里映像日本通过对以往日语学习的一个回顾，对所有的格助词进行了一个汇总以方便查阅。 ”は”是我们初学日语时是第一个打招呼的助词,也是日语学习中最为常见的格助词，其总共有三个意思。 格助词”は”的意思一：提示大主语 如图，例句是一个简单短句，只说明了”は”作为大主语时的用法—用于提示句中的大主语”わたし”,而不是”気持ち”(在这句中”気持ち”是小主语)。但没能解释什么是“和句号前的谓语相呼应”，要想更好理解这一点意思，可以参考下句： “わたしはあの時よく左右を確認したなら、走ってきた自動車にぶつかっていなかっただろう” 这里的“わたし”后面使用了“は”，因为当整个句子说完时，这个“わたし”是和句号前的“自動車にぶつかっていなかっただろう”相呼应，无论句子中间还有“あの時よく左右を確認したなら”这些句子，它始终是句号前句子的主语，所以称作大主语。 格助词”は”的意思二：强调其它助词 除去通常情况下需要强调，比如图中说“日曜日に公園には行きます”，这里使用了”は”强调”に”,说明是公园，不是其它地方。在否定，转折”的情况下也得记得要在某些格助词后面加上“は”或用“は”替换掉原来的助词进行强调。 替换型格助词有：“が、を”。
后加型格助词有：除替换型格助词外的所有格助词。 格助词”は”的意思三：对比 当想到要对比两个事物时，首先要想到主语的是使用格助词“は”，如图例句。 博客文章均为映像日本原创或整理,欢迎转载!转载请标明本文地址 本文地址:https://www.doczj.com/doc/ad2907757.html,/riyuxuexi/194.html
第五章语法 二、填空题： 1．词类指的是词在语言结构中表现出来的类别，对汉语词进行分类，必须以词的为依据。 2．实词和虚词最大的不同是虚词不能单独充当成分。 3．词的语法功能是指词的。 4．词的分类是逐级进行的，首先根据能否作句法成分，可以把词分为实词和两大类。 5．语气词经常附着在句末，表示某种语气，普通话里最常见的语气词有 。 6．副词的语法特点是一般只能充当。 7．代词可以分为人称代词、指示代词、。 8．助词包括结构助词、动态助词、以及“所、似的”等其他助词。 9．现代汉语的五种基本短语是偏正短语、动宾短语、中补短语、主谓短语、联合短语，它们是根据来分类的。 10．在偏正短语中，起限制或描写作用的成分叫修饰语，被修饰的是。 11．兼语是由一个动宾短语和短语套合而成。 12．“今天春节”是关系的短语。 13．“从黄河游泳”从结构关系上看是短语。 14．句子是能够表达一个相对完整意思的语言单位，每一个句子都有一定的 ，表示不同的语气。 15．从主语关系上看，主语可以分为施事主语、受事主语、。 16．根据结构关系，单句可分为主谓句和。 17．根据主谓句中谓语的性质和特点可以把主谓句分为四种，即名词谓语句、动词谓语句、形容词谓语句和句。 18．由连动短语充当谓语的句子称。 19．复句是由两个或两个以上的组成的句子。 20．在复句中用来连接分句并表明分句之间关系的连词、副词和短语，统称 。 21．句子的语气一般分为陈述、、祈使、感叹四种。 22．根据结构特点，疑问句可以分为是非问、特指问、、正反问。 23．就词性来说，“突然”是，“忽然”是。 24．就词性来说，“正在”是，“现在”则是。 25．从结构关系看，“他自己、西岳华山、校长蔡元培”等是短语。 26．“学校管理部门同志的想法”中的定语是。 27．从语义类别看，补语可以分为、、 、、、、七类。 28．“母亲最大的特点是一生不曾脱离劳动”中“是”是词，“他是老想着大伙儿”中的“是”是词。 29．“被”字句是受事主语句，用介词“被”引进的句式。 30．“除非水很浅，船才开不进来”是关系的复句。 四、多项选择题 1、语法这个术语有如下（）几个含义 A语法规律 B语法现象 C语法科学 D语法教材 2、实词可以分为（）几类。 A体词 B谓词 C加词 D数词 E代词 3、起附着作用的虚词有（）。 A介词 B助词 C语气词 D副词 E连词 4、加词包括（） A区别词 B形容词 C副词 D介词 E助词
东巴象形文字在美术创作中的重生 姓名：陈秦学科：美术执教年级：四年级 寻找研究方向确立课题 东巴文是一种十分原始的图画象形文字，它的形成和发展历史悠久，是被称为目前世界上唯一存活的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。作为现今时尚中所追求的复古风，一些古老而有韵味的文化正悄然地步入人们的生活中，成为社会中一种新的时尚。而东巴文属于图案象形文字，具备了一定的具象性、抽象性、联想性等，是传统的，也是世界的，更是时尚的。根据这些特点，将其运用到美术设计、装饰和绘画中，使“字为图用”，“古为今用”。或绘画、或图案装饰，或标志设计，或印章，或邮票、或饰品、或工艺等，将其艺术魅力淋漓尽致地融合在我们的日常生活中，让学生在美的感受中体味传统的文明、寻找历史的记忆、抚摸过去的痕迹，满足历史沧桑的怀旧情结。这次研究活动的设计原则是建立在充分体现研究性学习的基础上。整个过程要求学生能够寻找、选择和运用信息，锻炼他们自主探索实践能力，培养坚韧不拔的毅力，提升审美情趣，满足学生创造欲望，让学生充分感受到社会现实生活的意义，加速学生个体社会化的进程。 指导研究方法开展实施 本次活动的设计是建立在充分体现学生的主体性、实践性和探究性的基础上，活动分为三个阶段，既准备阶段、实施阶段和成果展示阶段，整个活动过程主要分为三个部分：了解东巴象形文字——感悟文字的艺术魅力——东巴象形文字与美术创作。 一、准备阶段： （一）课题目标的构建，课题内容的确定。
（二）物色课题组成员，成立课题研究小组。 二、实施阶段： （一）指导学生通过不同的途径获取有关东巴文化的信息，了解东巴象形文字的特点： 1、组织学生猜字游戏： 通过猜字游戏知道象形文字的特点 2、欣赏一些有东巴文字图样的物品： 3、提出问题：你们知道这些图案的设计吗？它们其实也是一种象形文字 ——东巴文字 4、引导学生确立各自的子课题： 何为东巴文字及它的其特点 东巴文字的历史和发展 东巴文字在图案设计中的运用 东巴文字的作用 5、学生讨论归纳出研究了解的途径： 1）借助互联网进行资料的查询 2）到图书馆、书店寻找有关知识 6、研究实施过程： 由于先前的欣赏和游戏过程，本课题引起了同学们的极大兴趣，表现出求知欲和探索欲。在开展研究实施的开始，学生首先选择自己感兴趣的子课题自由组合成课题小组，分头利用各种途径进行调查研究和收集信息资料。 学生研究过程和成果摘录： 案例一：何为东巴文字及它的其特点 这一小组的同学采取了分散——汇总——讨论——总结的研究方法。
语言类论文选题参考 一现代汉语研究 1泛义动词“整”与“搞”的比较研究 2“副＋名”的社会运用考察 3歧义现象和语境研究 4现代汉语形容词重叠式研究 5现代汉语程度副词重叠式研究 6现代汉语插入语的个案或宏观研究 7现代汉语委婉语的个案或宏观研究 8汉语口语中的话语标记研究（如：对了、嗯、好、得了、回头、然后、我说等） 9代词“人”、“人家”使用情况考察 10句末语气词使用状况调查 11汉外对比研究（如：亲属称谓、外来词、具体语法现象） 12浅析现代汉语中的字母词 二、方言研究 1某方言本字考 2某方言语音研究 3某方言词汇研究 4某方言语法研究 5某方言与普通话的对应规律 三、古代汉语研究
1副词“倒是”的发展历程探微 2《论语》（某个或某些）代词研究 3《论语》常用词汇研究 4《孟子》（某个或某些）语气词研究 《5世说新语》第二人称代词研究 6《儒林外史》某类虚词研究。 7《诗经》叠音词研究 8《诗经》连绵词研究 9音义联系的任意性和命名的理据性 10汉语词汇双音化动因研究 11 “是”的用法及其发展 12《韩非子》中的被动句 13《老子》（某种）句型研究 14《论语》句法研究（判断句研究、祈使句研究、疑问句研究）15《孟子》中的“其”字 16《孟子》中的“之”字 17《史记》（某种）固定结构研究 18《荀子》副词研究 19《左传》“焉”字研究 《左传》“之”字研究 《左传》被动句研究 《左传》判断句研究
《左传》祈使句研究 《左传》疑问句研究 《左传》中语气词“也” 20词类活用问题探讨(起源\新说\评价) 四、流行语、网络语言研究 1“秀”（英show） 2浅析“～客”族词语 3流行词语“非常”浅析 4网络语言的词汇特点及规范 5网络语言对现代汉语的影响 6也谈“零X”（“零**”词族探微） 7“副+名”结构再探 8“很十名”现象探析 五、语言应用研究 1新闻语言研究 2广告用语研究 3法律、商贸语言研究 4社交用语研究、文艺用语研究（小品、歌词等）5当代作家语言研究（包括词汇、语法、修辞）6报刊语言研究 7节目主持人语言特点考察 8少儿节目语言特点考察
【总结】日语助词的分类和用法归纳 助词分类表 格助詞（かくじょし） 格助词主要接在体言或者相当于体言的词语后构成句素，表明该句素在句中的地位，决定该句素在句中与其他句素之间的关系。 がのをにでとからまでへより 接続助詞（せつぞくじょし） 接续助词是连接用言、用言性词组或句子，表示它们之间关系的助词。接续助词在句子中起着承上启下的作用，表示条件、因果、让步、转折、并列等各种逻辑关系。 て ながら し から ので ば と ては（では） が けれども（けれど、けど、だが、ですが） のに ても（でも） たって（だって） とも 並立助詞（へいりつじょし） 连接两个或以上的词语，使它们构成并列关系。 と や たり とか だの か なり に 提示助詞（ていじじょし） 与前面的助词不同，它不表达词与词之间的关系，而是在句中充当谓语，并表明说话人的陈述态度。 は こそ
しか さえ すら も でも だって 副助詞（ふくじょし） 一般接在体言后，也可接在某些用言、副词、助动词后，增添某种意义。 ほど だけ ばかり くらい（ぐらい） きり まで ずつ など なんて か やら 語気助詞（ごきじょし） 在句中或句末用以表示各种语气。用于句末的时候表明了说话人的陈述方式。か かしら（ん） ね（え） よ な（あ） や こと わ ぞ ぜ い もの さ の かな（あ） な
第1节格助词 が が主要接在体言、相当于体言的词语后。 1、表示句子的主语 ①、表示判断、性质、状态、存在、动作、作用等主体。 表判断わしが噂の天外じゃ！（老身就是传说中的天外！） 表状态タイタン３の身長が一番高いだ。（泰坦3是最高的。） 表存在真ゲッターには未だ解明されていない謎が沢山眠っている。（真盖特身上还沉睡着许多未解之谜） 表动作月面で大規模な爆発が起こったらしい。（月面似乎发生了大规模爆炸） 表动作こらぁ！てめぇがぐずぐずしている間、敵が沢山やって来たじゃねぇかよ！（喂！在你磨磨蹭蹭的时候，敌人已经来了一大票了！） 表动作通信が入ったら直に報告しろ。（有通信来的话马上向我报告。） ②表示好恶、巧拙、能力、愿望、心理活动、需要等的对象 表好恶俺は君のことが好きだ（我喜欢你） 表好恶ナルト君は一人ぼっちになるのが嫌なんだろう。（鸣人君不喜欢孤单一人吧。）表巧拙サンジは料理が上手だ。（山治擅长料理） 表能力ロギア系能力者は自由に体を変形させることが出来る。（自然系能力者能够随意改变身体形态。） 表愿望ルフィーは肉がほしい。（路飞想吃肉） 表需要ここでお前ら全員を抹殺する必要があるようだ。（看来有必要在这里把你们全部“处理”掉。） 表心理活动金田の素晴らしいバイクが羨ましいな。（真羡慕金田那辆出色的摩托啊。）2、表示定语 这是文言文残留在现代日语中的用法，相当于の（的）的意思。基本没有掌握使用方法的必要，看到的时候能理解就可以了。 見よ、我が力を！（看吧，我的力量！） 龍が如く（如龙） 山高きが故に貴からず（来源于【山高故不贵，以有树为贵】） 另有一些类似わがまま（任意妄为）等用法，现在一般把它作为一个完整的词语，不再单独解释が作为助词的意义
现代汉语中“者”的用法研究 【摘要】从词缀和助词不同方面论辩“者”的词类，再从自指和转指方面确定“者”是词缀。以及“者”的用法。 关键词：词缀转指词汇意义功能意义 助词和词缀究竟怎么分，这是学术界一直在探讨的一个问题。因为助词和词缀有非常相似的地方：意义虚灵，不能单独使用，总是附在别的词后面，又能增加语法意义，甚至改变语法性质。而且者字与前面的成分结合的非常紧密，中间一般不能插入其他成分。但我们认为二者有实质的区别。词缀是参与构词的，它与词根一起构成了一个新词，这个新词意义明确具体，不可分割或添加。助词是构形的，他能增加语法意义。 根据词类划分中词的语法特征之一词的形态来探析“者”，它是词缀合理一些，还是助词更合理。词的形态有构词和构形两种语法形式。构词的语法形式有前缀和后缀，他们有构成新词的作用，并且有标记词类的作用。“者”在现代汉语中始终位于词根的后面，我们就直接拿后缀的典型代表来做比较。如：X手棋手打手新手虽然是用身体的某个部位（手）与前面的词根组合指代有某些具体特征的人。指一个或一类型的人，有一些具体化与指人化。同样，“者”读者作者死者零余者用人的思想和动作等方面与前面的词根组合指具有某些特征的人，指一个或一类型的
人，同样具有具体化与指人化，组合后词性转换为名词，都可以看作是名词的标志。再如：大众化革命化年轻化绿化本来前面就是一个词，再加上化，又变成一个词，凡是用“化”构成的词一般都是动词。如“者”唯物主义者手工艺者环保者志愿者本来前面就是一个词，是一个形容词、动词或名词，再加上者，凡是用“者”构成的词一般都为名词。由此可以看出“者”是极度符合词缀的条件。但是为了严谨起见，还待商榷。 不妨从构形的语法形式来探讨“者”的属性。现代汉语里，构形的语法形式有两种。一种是重叠式，把词或语素重叠起来表示某种语法意义；二种是粘附式，把具有词尾性质的助词粘附在实词后边表示某种语法意义（邢福义先生和汪国胜先生在《现代汉语》这本书中没对这一点做细致的阐述。在《现代汉语词典》第五版中‘者’的解释为①助词，用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或物。如：强者、读者、符合标准者。②助词用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人：文艺工作者、共产主义者。③助词，用在“二、三”等数词和“前后”等方位词后面，指上文所说的事物：前者、后者、两者缺一不可。 一个虚词类别的语法形式，应是该类词的语法意义借以表现出来的方式或标志，从而也应该是区别性的。对于助词来说，
纳西象形文字 ——关于东巴异写字的研究 【摘要】东巴象形文异写字，是指与常用的字形同音同义而写法不同的字。东巴象形方案是处于从图画文字向象形文字过渡阶段的纳西族文字，作为不太成熟文字中的异写字，不一定是从繁到简，也没有一定的规律可循，它讲求的是视角效果。从不同视角观察到的文字分正面和侧面，便如表现房子和人的文字大都是正面，表现飞禽的大都是侧面。也有从物象的整体或局部表现的文字，例如表现动物形状的文字，有时画出动物的整体，有时又以局部特征加以书写。 【关键词】东巴；象形文字；异写字 中国深处群山环抱中活着的村民。在他们中间，传承着不可思议的图形文字，这就是世界上至今还在使用的唯一的象形文字——东巴文字。 在获得经济发展的同时，纳西族独有的文化，，东巴文化得以传承，其象征就是这类似图画的东巴文字。实际上关于东巴文字的起源，至今也没有定论。自古以来，纳西族就对自然怀着敬畏之心，主持祭祀的宗教人士称之为东巴，记录
着典章多使用的文字就是东巴文字，一共大约有1400多字，将眼中所见的形状直接画出来表现出来的文字，最早的东巴文字的记录是在1400年前的七世纪左右，至少那个时候东巴文字就已经诞生了，历史悠久的东巴文字历经中国历代王朝的政策，文化大革命的洗礼，几乎奄奄一息的文化，诞生今天并没有消失。文化中最重要的就是语言，语言是文化的载体，语言如果失去了，民族也就消失了。 东巴教门用象形文字写经书，而不把口诵的全文写下来，每段只寥寥几字，要读几句，文字符号只是帮助记忆，省略甚多且字符多同音假意，不尽为本义，东巴教徒虽滔滔朗诵，但不解字义，故不识经书者，虽专心听讲解，往往不得要领。文字取源于画图记事，可能甚早，而作为语言符号，以一事作一象，表达一个意思，成为文字，则产生了一定的社会条件，在形成阶级社会以后，人们关系频繁，需要文字工具。既有文字，专业者使用，已产生于一定的社会条件。因为阶级统治已较强，分别剧烈，专业者常要文字工具，其中有宗教教徒写经书，传授甚久。 文字是纳西象形文字至今仍在纳西人的日常生活中被使用，滇西北丽江一带的纳西族人地区流行着东巴教，是一种巫教。祈神欀鬼，教门的经书，是用象形文字写的，居民因疾病、消灾、求福，请东巴教徒做道场，是常有之事。但以纳西象形文字书写的东巴文只有东巴能看懂、有资格学，而浩瀚的古东巴经文便由代代的东巴口耳相传，“东巴”是纳西族的“祭司”。东巴文书写通常以一个字或几个字代表一句话，往往几个东巴文字就能描绘勾勒出一部史诗般的历史事件，所以其实能通释单个儿的东巴文字，也并不一定能读懂东巴文字的记载或史料。但是象形文字的另一大好处，就是通过表意的图画，能获取到更多文字表述之外的信息，这些表意性极强的图形文字，以其直白、概括、古朴、又形象生动的方式，讲述着上古先民对宇宙人生的冥想，对天地间万事万物起源的探索与注释。另外，通过文字比较，从中亦能窥见许多上古时期，不同族群的文明讯息。譬如“晒”字，东巴文字是图画一个人在太阳底下，表示“晒”这个行为或体表感受；而现今的汉字则是“日与西”的结合，表示太阳底下蒸发卤水获取盐的一个场景，看来后者的“晒”字由来因与食盐的农业氏族相关。足见发明两个“晒”字的文字系统，各出自不同族系，并兴于不同文明。 纳西文字有两种字体，一种是象形文字，亦及文字，又一种是标音文字，亦及看字发音，以简单的笔画写成文字，有固定音读，这两种文字都为东巴教用以写经书，流传至今。 东巴象形文异写字，是指与常用的字形同音同义而写法不同的字。东巴象形方案是处于从图画文字向象形文字过渡阶段的纳西族文字，作为不太成熟文字中的异写字，不一定是从繁到简，也没有一定的规律可循，它讲求的是视角效果。从不同视角观察到的文字分正面和侧面，便如表现房子和人的文字大都是正面，表现飞禽的大都是侧面。也有从物象的整体或局部表现的文字，例如表现动物形状的文字，有时画出动物的整体，有时又以局部特征加以书写。实际上，同一个文字往往有几种变化的写法。既有正面，又有侧面；有时整体，有时局部。很多东巴象形文字在书写运用过程中，处于比较随意的状况，一篇经文可以同时使用不同的字体，允许有繁简不同的变化。因此东巴象形文中的异写字具有以下特点，首先，异写字的数量没有限制。少则两种，表明其比较固定，有较强的文字性质，例如“看”字，核心是眼睛。多达10余种，这类异写字的具像感觉极强，表现出其文字的图画性质，例如“马”字，可以画出10余种不同的形状，它的显著标识是头部。异写字的特征或轮廓大致相同，“看”的特征是眼睛，“马”的