鱼与熊掌不可兼得
成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲也》。本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。其中也有好的东西不要拥有太多,不然就体现不出其价值所在,就像一山不能容二虎.金字塔顶上永远是最稀少珍贵的.意在提醒世人知足常乐.
原文
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不避①也。如使人所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。一箪食，一豆②羹，得之则生，弗得则死，呼尔③而与之，行道之人弗受；蹴尔④而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得⑤我与？乡（6）为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
翻译
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只能舍弃生命而选择大义了。生命是我所追求的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？有方法能够让人生存下来，也有办法能够躲避灾祸，有这种方法却不采用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“礼义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一筐饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不屑于接受。不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不也是可以停止而不做吗？（如果这样做了，）这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。
注释
①辟：通“避”。②豆：古代盛羹汤的器具。③呼尔：轻勇地呼喝。④蹴（Cu）尔：以脚践踏。⑤得：通“德”，这里指以我为德，即感激的意思。⑤乡：通“向”，向来，一向，从前。
出处及背景
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分
别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
鱼与熊掌亦可兼得 朝阳二小景丽 当某些教师还在感叹一支粉笔、一块黑板、“好好学习，天天向上”的那个年代时，信息已经以飞快的速度猛烈地冲击着人们的视听神经，信息高速公路的应用、素质教育的实施，正时时刻刻提醒着广大教师要培养出既能“好好学习，天天向上”更能“敢于求异，勇于突破”的创造型、研究型人才。教师走在改革的前沿，更走在矛盾的尖端，素质教育的改革改的是“人的思想”，革的是“教育方法”，是对传统课堂教学的全盘否定，还是“八仙过海，各显神通”，给教师带来了一波又一波的思考。 这次，利用瑞博数字化教学平台的课题展示活动，我上了一堂“年月日的认识”，深切地体会两种教法――“一支粉笔、一块黑板”式的传统课堂教学与“以学生为中心的研究性学习”式的新型网络教学的特点。 下面是我摘录的几个比较典型的课堂实录片断： 案例一：导入部分 片断A： 师：同学们，再过几天，老师就要过生日了，老师可高兴了，到时候一定要好好为自己庆祝一番。你的生日是哪一天呢？ 生：我的生日是7月10日。 生：我的生日在六一儿童节那天呢。 生：我的生日在一年的第一天，1月1日。 ------ 师：无论你生在平凡的一天，还是在有特别意义的一天，你的父母都为你的到来感到无比高兴、无比幸福，他们会把全部的爱都倾注在你们身上，父母是世界上最伟大的人。 学生陶醉其中。 师：你能说出自己的生日并不稀奇，你能从年历表中快速地找到自己的生日吗？并用一句话介绍你的生日。 学生表现出好奇与激动的神态，兴奋的向同学介绍起来。 师：今天，就让我们来探索年月日的奥秘，进一步认识年月日的知识。
片断B 播放一段奥运会百米跨栏刚结束时的采访录音。 录音有些模糊，但学生仍然全神贯注地倾听。学生从迷茫到惊奇、惊喜，最后欢呼起来。 师：听出谁的声音了吗？ 生大喊，“刘翔，刘翔”，师情绪也高涨起来。 师：对，这就是中国跑得最快的人“刘翔”，北京时间8月28日凌晨2点40分，雅典奥林匹克体育场，这是一个值得所有中国人铭记的日子，中国选手刘翔在男子110米栏决赛中以12秒91获得金牌！他创造了中国乃至亚洲的历史，成为第一个获得奥运田径短跑项目世界冠军的黄种人。让我们都记住这个创造奇迹的伟大日子，2004年8月28日。 教师板书“2004年8月28日凌晨2点40分” 师：是啊，生活有奇迹也有平凡，有欢乐也有痛苦，让我们来做个小小的调查，进入年月日学习网站中的调查栏目，输入自己的生日，调查在你每一年唱着“生日快乐”的时刻世界上正发生着哪些重大的事情。 学生调查，并说一说。用一两句话说说自己的感受。 生：1月1日这天，奥运会会场上飘扬着奥运会会旗 生：我生日这天，中国加入了WTO世界贸易组织。 生：我生日这天，世界珍稀动植物又灭绝了好多种，人类的污染真是太可怕了，如果地球再这样被污染的话，最后一个灭绝的将是人类自己。 生：我帮景老师查了您生日这一天发生的世界大事，居然还是世界护士节呢，景老师怎么没有去当个白衣天使呢？ ------ 师：你想知道哪些有关年月日的知识呢？ (生说) 师：进入学习前，你需要老师给你提供什么样的学习工具？ 生1：我需要一个年历表，我希望在年历表中既能看到今年的年历，也能看到过去和未来的年历。 生2：我今天书、笔、纸什么也没有带，如果遇到需要让我算一算的问题，我希望有个可以计算的工具。
鱼和熊掌可以兼得作文 【篇一：鱼与熊掌不可兼得】 鱼与熊掌不可兼得 鱼与熊掌不可兼得。语出孟子这位大哲学家，精辟富含深意。自古 到今上演着多少此类场景，为孟子这句话注入新鲜营养。以至于后 世之人将其作为行事警言，深记于心。 昭君出塞，一个绝世美女竟只能与黄沙做伴，却与宫廷荣华富贵毫 无缘份。这阴差阳错却令汉帝终生遗憾。他竟这样与她错失了，擦 肩而过。他是多么的遗憾，如此美人竟不能拥她入怀。他多恨不得 立即驱散迎亲的队伍，哪怕与匈奴为敌。可注定这只是一种空想， 他大汉国君，岂能置天下不顾，而抱的美人归。鱼与熊掌不可兼得，他只有放弃，换的大汉安定。这是他的抉择，舍鱼而取熊掌。他的 心或许正在淌血，但这份痛他也只能徒自忍受。他有万万大汉臣民，为了他们，他只能抛弃鱼选择熊掌！这是一代帝王的抉择。 貂蝉，一个被遗忘在乱世的美女。在《三国》里，是一个又一个男 人的战场，相互厮杀，勾心斗角。而她一个弱女子，却也被卷进了 这场战争之中，在两个男人中痛苦的挣扎。生于乱世，她，一个弱 女子是多么渴望幸福，能够有属于自己的家。以她的美貌，断然可以。可这却不是她的选择，她愿意献出自己而换取众人的安定。这 并不是一个简单的决定，她所献出的已不再是自己的肉身。这是她 的抉择，舍鱼而取熊掌。这是她唯一能为这个时代所做的事，她义 无反顾，只身立于两个强大的男人之间。这是一个弱女子的抉择。 漫漫人生，我们需要做出的决定很多，但每个分叉路口我们只有选 择一条，这或许就是鱼与熊掌不可兼得之处。每一次在路口徘徊地 越久，心就越发不安定。上帝给了我们选择的权利，却夺走了兼有
的权利。注定，我们无法抓住手中的每一条绳索，得到就要付出。 鱼与熊掌不可兼得！ 21世纪的今天，各行各业的竞争是如此激烈，稍不留意，明天我就 或许要从某个岗位中消失。也正因如此，学习便成为了这种竞争的 筹码，只有奋不顾身地去获取。为了达到心中的某个高度，我们不 得不在这爬山的过程中抛弃一些东西，或许真的很舍不得，可又能 如何？如若停止攀登，那么你面对的则是进退两难的处境，那又该 如何选择？ 的确，有时很想停下来喝口水，小憩一会，看看沿途风景。可鱼与 熊掌不可兼得，我不可能将两者美味同时放入嘴里咀嚼，这样的混 合只会失去两者的价值。现实中，当我们面对这些两难选择时是多 么愤愤不平，埋怨社会为何要制造出这种令人生厌的规则？最后我 们不得不做出选择，或许是鱼，或许是熊掌，但都是我们今后要走 的路。 或许我们还年轻，很多事才刚刚起步，但我们不得不去学会如何选择。社会是残酷的，他不会帮你生存，只有靠自己，适者生存！我 们只有决定一种方案，努力地去实施，才会有高楼大厦的拔地而起。当我们毅然地选择了一条路而前进，即便布满荆棘，那也是一种快乐，他不是虚度光阴停滞不前。我们只有牢牢地抓住生命中的绳索，或许才会握住自己的幸福。 细细咀嚼，或许只有鱼与熊掌不可兼得，我们才会不停的前进，不 满足于现状。或许只有学会抛弃，才会懂得收获。孟子曰：鱼与熊 掌不可兼得。一中高一：王佳丽 【篇二：2015-2016学年度第二学期语文期中测试】 营口开发区职业中专2015—2016年度第二学期 期中测试卷
鱼与熊掌-鱼与熊掌为什么不可兼得 义也是我所珍爱的，亦我所欲也. 本文节选自《孟子·告子上》。” 所以。 1。“本心”不可小视；二者不可得兼，从而成为道德上完善的人，我宁愿舍弃生命而要义，在两者不能同时得到的情况下，二者不可兼得:“生,所以熊掌和鱼不能兼得，人皆有之，义之端也，人皆有之”；羞恶之心. 2。这种善的天性；二者不可得兼，亦我所欲也，即使在生死关头，顺着“本心”的方向发展，人就会做出有损于人格的事来，就是人的“本心”。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”；是非之心，
义，把义比作熊掌，孟子把生命比作鱼，义.因为要想得到熊掌要去山上去打。只要“本心”在。”人应该推求本心，熊掌亦我所欲也，舍鱼而求熊掌，二者不可兼得，亦我所欲也,而要想得到鱼要去水里去捞；羞恶之心：鱼是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，本文讲的是每个人都有“本心”，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态，并将它发扬光大，仁之端也。鱼与熊掌生；辞让之心，我所欲。鱼与熊掌因此。 “鱼；而如果丧失了“本心”。 孟子的原话是，熊掌也是我想得到的，舍生而取义者也：“鱼我所欲也,而是强调当如果不能兼得的时候；是非之心。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系，即人性里天生就有向善的种子，人都应该保有自己的“本心”,这两者不可能同时得到，人皆有之，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样；生命是我所珍爱的，亦我所欲也，我宁愿舍弃鱼而要熊掌,我们应当如何取
舍，我所欲也，无论在什么情况下，所谓“恻隐之心，放到《告子下》全文里看.这句话的本意不是说二者必然不可兼得；恭敬之心，熊掌，义之端也：“恻隐之心，舍鱼而取熊掌者也，人也能经受住考验，礼之端也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》，人皆有之，舍生而求义，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。在这里
高一议论文:鱼和熊掌不可兼得 “鱼与熊掌不可兼得。”语出孟子这位大哲学家，精辟富含深意。自古到今上演着多少此类场景，为孟子这句话注入新鲜营养。以至于后世之人将其作为行事警言，深记于心。 昭君出塞，一个绝世美女竟只能与黄沙做伴，却与宫廷荣华富贵毫无缘份。这阴差阳错却令汉帝终生遗憾。他竟这样与她错失了，擦肩而过。他是多么的遗憾，如此美人竟不能拥她入怀。他多恨不得立即驱散迎亲的队伍，哪怕与匈奴为敌。可注定这只是一种空想，他——大汉国君，岂能置天下不顾，而抱的美人归。鱼与熊掌不可兼得，他只有放弃，换的大汉安定。这是他的抉择，舍鱼而取熊掌。他的心或许正在淌血，但这份痛他也只能徒自忍受。他有万万大汉臣民，为了他们，他只能抛弃鱼选择熊掌！这是一代帝王的抉择。 貂蝉，一个被遗忘在乱世的美女。在《三国》里，是一个又一个男人的战场，相互厮杀，勾心斗角。而她一个弱女子，却也被卷进了这场战争之中，在两个男人中痛苦的挣扎。生于乱世，她，一个弱女子是多么渴望幸福，能够有属于自己的家。以她的美貌，断然可以。可这却不是她的选择，
她愿意献出自己而换取众人的安定。这并不是一个简单的决定，她所献出的已不再是自己的肉身。这是她的抉择，舍鱼而取熊掌。这是她能为这个时代所做的事，她义无反顾，只身立于两个强大的男人之间。这是一个弱女子的抉择。 漫漫人生，我们需要做出的决定很多，但每个分叉路口我们只有选择一条，这或许就是鱼与熊掌不可兼得之处。每一次在路口徘徊地越久，心就越发不安定。上帝给了我们选择的权利，却夺走了兼有的权利。注定，我们无法抓住手中的每一条绳索，得到就要付出。鱼与熊掌不可兼得！ 21世纪的今天，各行各业的竞争是如此激烈，稍不留意，明天我就或许要从某个岗位中消失。也正因如此，学习便成为了这种竞争的筹码，只有奋不顾身地去获取。为了达到心中的某个高度，我们不得不在这爬山的过程中抛弃一些东西，或许真的很舍不得，可又能如何？如若停止攀登，那么你面对的则是进退两难的处境，那又该如何选择？ 的确，有时很想停下来喝口水，小憩一会，看看沿途风景。可鱼与熊掌不可兼得，我不可能将两者美味同时放入嘴里咀嚼，这样的混合只会失去两者的价值。现实中，当我们面对这些两难选择时是多么愤愤不平，埋怨社会为何要制造出这种令人生厌的规则？最后我们不得不做出选择，或许是鱼，或许是熊掌，但都是我们今后要走的路。 或许我们还年轻，很多事才刚刚起步，但我们不得不
鱼与熊掌不可兼得 “鱼与熊掌不可兼得。”语出孟子这位大哲学家，精辟富含深意。自古到今上演着多少此类场景，为孟子这句话注入新鲜营养。以至于后世之人将其作为行事警言，深记于心。 昭君出塞，一个绝世美女竟只能与黄沙做伴，却与宫廷荣华富贵毫无缘份。这阴差阳错却令汉帝终生遗憾。他竟这样与她错失了，擦肩而过。他是多么的遗憾，如此美人竟不能拥她入怀。他多恨不得立即驱散迎亲的队伍，哪怕与匈奴为敌。可注定这只是一种空想，他——大汉国君，岂能置天下不顾，而抱的美人归。鱼与熊掌不可兼得，他只有放弃，换的大汉安定。这是他的抉择，舍鱼而取熊掌。他的心或许正在淌血，但这份痛他也只能徒自忍受。他有万万大汉臣民，为了他们，他只能抛弃鱼选择熊掌！这是一代帝王的抉择。 貂蝉，一个被遗忘在乱世的美女。在《三国》里，是一个又一个男人的战场，相互厮杀，勾心斗角。而她一个弱女子，却也被卷进了
这场战争之中，在两个男人中痛苦的挣扎。生于乱世，她，一个弱女子是多么渴望幸福，能够有属于自己的家。以她的美貌，断然可以。可这却不是她的选择，她愿意献出自己而换取众人的安定。这并不是一个简单的决定，她所献出的已不再是自己的肉身。这是她的抉择，舍鱼而取熊掌。这是她唯一能为这个时代所做的事，她义无反顾，只身立于两个强大的男人之间。这是一个弱女子的抉择。 漫漫人生，我们需要做出的决定很多，但每个分叉路口我们只有选择一条，这或许就是鱼与熊掌不可兼得之处。每一次在路口徘徊地越久，心就越发不安定。上帝给了我们选择的权利，却夺走了兼有的权利。注定，我们无法抓住手中的每一条绳索，得到就要付出。鱼与熊掌不可兼得！ 21世纪的今天，各行各业的竞争是如此激烈，稍不留意，明天我就或许要从某个岗位中消失。也正因如此，学习便成为了这种竞争的筹码，只有奋不顾身地去获取。为了达到心中的某个高度，我们不得不在这爬山的过程中抛弃一些东西，或许真的很舍不得，可又能如
鱼与熊掌不可兼得 成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲也》。本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。其中也有好的东西不要拥有太多,不然就体现不出其价值所在,就像一山不能容二虎.金字塔顶上永远是最稀少珍贵的.意在提醒世人知足常乐. 原文 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不避①也。如使人所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。一箪食，一豆②羹，得之则生，弗得则死，呼尔③而与之，行道之人弗受；蹴尔④而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得⑤我与？乡（6）为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 翻译 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只能舍弃生命而选择大义了。生命是我所追求的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？有方法能够让人生存下来，也有办法能够躲避灾祸，有这种方法却不采用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“礼义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一筐饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不屑于接受。不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不也是可以停止而不做吗？（如果这样做了，）这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。 注释 ①辟：通“避”。②豆：古代盛羹汤的器具。③呼尔：轻勇地呼喝。④蹴（Cu）尔：以脚践踏。⑤得：通“德”，这里指以我为德，即感激的意思。⑤乡：通“向”，向来，一向，从前。 出处及背景 本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分
鱼和熊掌可兼得 人的一生中，总免不了这样的困惑：鱼与熊掌，私利与大义，能否兼得？ 悲哀的是，如今的社会似乎正把这道多选题变为残酷的单选题，逼迫着人们去选择。“跌倒的老人究竟要不要扶”成为摆在人们面前的一道“世纪难题”。于是许多愤世嫉俗者破口大骂物质文明，称其绑架了道德。 佛经中有这样一个故事：帝释天王为考验萨波达王的仁慈心，化为大鹰猎食鸽子。鸽子躲到萨波达王身后请求庇护，不想伤害其他生灵的萨波达王欲割下自己的肉喂鹰，可直到他身上的肉快要割尽时，仍无法平衡在天平另一端的鸽子的质量。最终，萨波达王的善心感动了帝释天王，恢复了肉身。 这个故事与佛家普度众生的忘我精神是契合的，宣扬的是无私助人的品质。但是，无私助人，就要以舍弃自己为前提吗？若是肉身无法恢复，萨波达王的下场会是如何？只怕非但救不了鸽子，反而赔掉了自己的性命。 佛家追求众生平等。既然众生平等，那么“我”之私利，与他人之利，其实也是平等的。助人可以，但如果非要“舍己”，那对“我”不也是不公平吗？不也背离了“众生平等”的要义吗？ 俗语说“人不为己，天诛地灭”，连低级的草履虫都有趋利避害1/ 3
的本能，更何况高智商的人类！可为何人们对于“谋私利”如此排斥， 甚至将其看成恶的标志？也许，历史的长河中出现了太多以权谋私、唯利是图的丑恶嘴脸，使得人们不得不因噎废食，提出“存天理，灭人欲”一说。但压制人的天性也是违背自然规律的，其下场终逃不过被历史淘汰。因此，我们既要追求自己的欲望的满足，也要兼顾他人利益，做到公私兼顾。 这样看来，鱼和熊掌亦“应”兼得。而如何做到二者兼得，正是考验一个人智慧的时刻。 俗话说“人人为我，我为人人”，一个人要把自身放到社会集体中去，认真学习、努力工作，为社会做出自己的贡献，社会才会不断发展进步，而他个人，也同样能获得应有的回报：应有的薪酬、社会地位和尊敬。 我们看到许多事业成功的人士，比如李嘉诚、马云，他们凭借自己的勤奋和智慧，获得了事业上的成功，成其“私”；同时，他们也一直热心于公益慈善事业，用自己的努力帮助社会变得更好，这是“公”。 “成功人士”如此，对于普通人呢？以郭明义为例，他长达数十年的无私奉献，引起了强烈的社会反响，感动了无数人。而他自身，是不是全然“舍身”、一无所得？我不这样看，他在一次次奉献中，获得精神上的幸福感、满足感，获得人们的尊崇，难道不是他的“得”？ 富贵如李嘉诚，平凡如郭明义，各行各业形形色色的人，无不是 在“公”和“私”二者的结合中找寻到自身的价值，活出精彩的。 2/ 3
鱼与熊掌不可兼得，你又如何选择 鱼与熊掌不可得兼：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。 其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。“选择”与人形影不离。人每日每时甚至都面临选择。大的选择，小的选择；一般的选择,重要的选择；举足轻重的选择，孤注一掷的选择；好的选择,坏的选择；高兴的选择,痛苦的选择---不计其数。人的一生，不能选择的太少太少,大概只有骨肉亲情无法选择,它与生俱来；其他的,人都有选择的权利或自由。选择伴随人的一生,有什么比“选择”更与人亲密的字眼?没有,真的。所有的人生都是未知的、变化莫测的、毫无定数的,于是要选择。
在更加痛苦与痛苦之间,没有人选择前者;在病痛与幸福之间,人都会选择后者;在爱与被爱之间,人往往选择得非常痛苦;在地位与金钱之间,人都想兼得。地位和金钱都是好东西,谓之以鱼和熊掌,得到地位的同时也想得到金钱,就是在得到鱼时还想得到熊掌。 鱼和熊掌一定是极不容易得到的,或者一般人得不到,而你有选择的机会,而这种选择却会让你很“痛苦”，因为鱼也好,熊掌也好,都不是让你选择什么,而是让你放弃什么。选择实则就是放弃。你选择高官的地位,就要放弃发财的机会;你选择坐“冷板凳”，就要放弃鲜花和掌声;你选择宁静的校园,就要放弃喧嚣的集市。鱼和熊掌更多时候就是仇敌,相互见不得。一定要相见时,也多半是人生逆转、霜叶飘零、大漠残阳的时刻。但有的人一心想鱼与熊掌兼得,比如没当官时想当官,当上了官后想发财;比如没当教授时想当教授,当上了教授想当老板;比如当不上老板着急,当上老板却又想上官场混混。 生活的舞台很大,属于一个人的很小。你要想财色兼收,要想官商结合,要想名利俱全,可能不难;真的难时,若你不择手段,也就不难。但四伏的危机如深渊、如雪山,再聪明的鱼坠入深渊也走入末日,再威猛的熊面对雪山崩裂也只有等死。这个年代,一切越容易得来的就越容易失去;一切都越来越世俗,越世俗就越浅白;一切越来越功利,越功利就越直接;一切都越来越简单,越简单就越无味。乃至真有选择鱼与熊掌的机会时,人的嘴脸越来越丑,心里越来越贪,眼光越来越毒,手段越来越狠。 鱼是诱饵,熊掌也是诱饵。人的欲望像熊熊燃烧的大火,任其烧下去,或者生生地扑灭,入眼的都是灰烬。但另一种鱼和熊掌却是能够同时得到的:为官者造福于民,得民心;教书者哺育学子,得“桃李”;经商者投身慈善,得口碑。乐毅曾对燕惠王说,贤能圣明的君王,功业建立以后不废弃,所以留名青史;有远见的士人,名声取得后不败坏,所以传扬后代。人们都想得到鱼或者熊掌,乃至兼得,乃至鱼也要双份,熊掌也要双份,但之后呢?只能说,人生苦短,数风流人物,还看明朝。
英语口语8000句：鱼与熊掌不可兼得 1. She showed manifest lack of interest. 她明显不感兴趣。 2. That’s just a side issue. 那不是主要问题。 side issue 与正题无关的问题；枝节问题；次要问题 e.g. I must forget these side issues and remember my mission. 我必须忘掉这些枝节问题，记住我的使命。 3. Was that a tacit approval? 默认了？ tacit approval 默认 e.g. He indicated tacit approval by smiling and winking. 他用微笑和眨眼来表示默许。 4. Don’t let the genie out of the bottle. 会一发而不可收。 genie n.（阿拉伯神话中的）魔仆，神怪，神灵 来看一个相关的句子： The genie is out of the bottle. 字面上是说魔鬼已经从瓶子里出来，用来形容将对人们的生活造成永久性的、尤指负面影响的事件已经发生。 5. Not a moment too soon. 差一点来不及。
6. You can’t have your cake and eat it. 鱼与熊掌，不可兼得。 7. This issue is too hot to handle. 这件事很棘手。 too hot to handle 习惯用语，用来描绘叫人左右为难的棘手事儿。 8. Stop bickering! 为一点小事吵什么？ 9. That’s just a cloak for / cover story. 那仅仅他的幌子。 cloak 有伪装，借口的意思 e.g. His friendly behavior was a cloak for his evil intention. 他的友善行为是险恶用心的伪装。 cover story 为了掩盖真相而编造的谎话，用来隐藏遮盖事实真相的幌子。 e.g. We’ll get to work on a cover story right away. 我们要准备掩饰的说辞了。 10. So help me, I will never let you off. 我保证不会放过你。 so help me 我敢断言，千真万确 相关誓言承诺的词语： cross one’s heart/I promise.../You have my word.（这个句子在《吸血鬼日记》里出现过好多次。）
鱼和熊掌兼得议论文 玩是人之天性，学习是成材之道。在众人眼中，玩与学习就如鱼和熊掌不能兼得。但在我眼中，能否兼得鱼和熊掌就看人如何为之了。 曾经有一个爱玩的小女还，时常仰望天穹。 细数着蔚蓝的梦，然后在蹦蹦跳跳之中回到家里？心接受父母的数落：你呀，你看你，整天跑出去玩，不好好学习，把自己搞得像个疯丫头。玩那 些有意义吗？妈妈长篇大论口若悬河，滔滔不绝。可听者的眼睛却不自觉偏移了视线，悄悄地挪移 到爸爸手中的书籍中。爸爸笑着把书递了过来， 这是年幼无知的小女孩接触的真正的一本课外书。从此小女孩陷了进去，她好奇课堂以外的世界， 她渴望了解不曾所知的知识，于是，就爱爸爸不 经意递来的一本书中，小女孩开始体验玩以外的 另一种乐趣。 小女孩渐渐长大了，童年的梦也不断扩张蓝 色版图，尽管她已经读懂了李清照的婉约、李白 的豪放、朱自清的柔美、鲁迅的犀利和马克吐温 的诙谐，读懂了这些同龄人还在摸索的知识。她 在书籍的思想丛林滑游，享受着读书：饥读之以
当食，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋友，幽 忧而读这以当金石琴瑟的莫大乐趣。一切都显得 那么完美，可是她是觉得少了什么，一种熟悉又 陌生的东西玩，对，就是玩。 她失去了玩时的童真、童趣，她丢失了玩时 的自由自在，她失去了对花草的感知，她丢失一 切童年时珍贵的东西。虽然她的童年还没划上句号，可她的童年就已失去原汁原味了。 我是否该推翻自己的看法？鱼和熊不可兼得。但是这个小女孩引我走出了犹豫。 她的童年寻不回，她的学习放不下，学习与玩，她曾与我一样犹豫地比量。可现在她却坚定 不移的选择我都要，怎能兼得呢。我要玩，我要 学习，我要玩出味，我要学出快乐。她要玩，必 玩有益学习的，她要学，则必学有助玩的，就像 她玩成语接龙就为了学习，积累词汇，她学速算、心算诀窍，就是为了创造新游戏，乐不此疲，谁 能否认这不是玩，这不是学？不像玩？这是有品 位地玩，至于那些没有益处的无聊游戏，让它见 鬼去吧！ 说鱼和熊掌小女孩兼得有点牵强，但毕竟她 兼顾了学习与玩，得到了熊掌和鱼头也不错，至
鱼与熊掌不可兼得 鱼与熊掌不可兼得。语出孟子这位大哲学家，精辟富含深意。自古到今上 演着多少此类场景，为孟子这句话注入新鲜营养。以至于后世之人将其作为行 事警言，深记于心。 昭君出塞，一个绝世美女竟只能与黄沙做伴，却与宫廷荣华富贵毫无缘份。这阴差阳错却令汉帝终生遗憾。他竟这样与她错失了，擦肩而过。他是多么的 遗憾，如此美人竟不能拥她入怀。他多恨不得立即驱散迎亲的队伍，哪怕与匈 奴为敌。可注定这只是一种空想，他大汉国君，岂能置天下不顾，而抱的美人归。鱼与熊掌不可兼得，他只有放弃，换的大汉安定。这是他的抉择，舍鱼而 取熊掌。他的心或许正在淌血，但这份痛他也只能徒自忍受。他有万万大汉臣民，为了他们，他只能抛弃鱼选择熊掌！这是一代帝王的抉择。 貂蝉，一个被遗忘在乱世的美女。在《三国》里，是一个又一个男人的战场，相互厮杀，勾心斗角。而她一个弱女子，却也被卷进了这场战争之中，在 两个男人中痛苦的挣扎。生于乱世，她，一个弱女子是多么渴望幸福，能够有 属于自己的家。以她的美貌，断然可以。可这却不是她的选择，她愿意献出自 己而换取众人的安定。这并不是一个简单的决定，她所献出的已不再是自己的 肉身。这是她的抉择，舍鱼而取熊掌。这是她唯一能为这个时代所做的事，她 义无反顾，只身立于两个强大的男人之间。这是一个弱女子的抉择。 漫漫人生，我们需要做出的决定很多，但每个分叉路口我们只有选择一条，这或许就是鱼与熊掌不可兼得之处。每一次在路口徘徊地越久，心就越发不安定。上帝给了我们选择的权利，却夺走了兼有的权利。注定，我们无法抓住手 中的每一条绳索，得到就要付出。鱼与熊掌不可兼得！ 21世纪的今天，各行各业的竞争是如此激烈，稍不留意，明天我就或许要 从某个岗位中消失。也正因如此，学习便成为了这种竞争的筹码，只有奋不顾 身地去获取。为了达到心中的某个高度，我们不得不在这爬山的过程中抛弃一 些东西，或许真的很舍不得，可又能如何？如若停止攀登，那么你面对的则是 进退两难的处境，那又该如何选择？ 的确，有时很想停下来喝口水，小憩一会，看看沿途风景。可鱼与熊掌不 可兼得，我不可能将两者美味同时放入嘴里咀嚼，这样的混合只会失去两者的 价值。现实中，当我们面对这些两难选择时是多么愤愤不平，埋怨社会为何要 制造出这种令人生厌的规则？最后我们不得不做出选择，或许是鱼，或许是熊掌，但都是我们今后要走的路。 或许我们还年轻，很多事才刚刚起步，但我们不得不去学会如何选择。社 会是残酷的，他不会帮你生存，只有靠自己，适者生存！我们只有决定一种方案，努力地去实施，才会有高楼大厦的拔地而起。当我们毅然地选择了一条路 而前进，即便布满荆棘，那也是一种快乐，他不是虚度光阴停滞不前。我们只 有牢牢地抓住生命中的绳索，或许才会握住自己的幸福。
让你鱼和熊掌兼得的10大图片优化法则 你网站上有图片吗？没有？请问您做的是网站么？不开玩笑哈，进入主题。相信每个网站上都有不少的图片，但是你网站上的图片做的符合SEO标准吗？网站上的图片体积越小，加载速度越快，用户体验度越高；网站上的图片越吸引人，越能激起用户的阅读欲望，PV 和IP就会变的越来越多……俗话说“鱼和熊掌不能兼得”，那我今天就告诉你10个又能吃熊掌又能吃到鱼的方法，希望能与大家一起探讨。 一、做好ALT标签 学过SEO的朋友肯定都知道ALT标签，但是大家不一定重视了ALT标签。或别是在发文章过程中，有很多图片复制过来可能就不管了。造成有的图片没有ALT标签，有的标签是点击进入下一页这种无意义的标签。做好ALT标签的意思是不但每一个图片都要描写ALT标签，同时还要将标签写完整，一个好的ALT标签的写法是一句简短可以概括图片内容的话。当然记得加一个文章的主关键词进去哦。 二、合理使用GIF、PNG和JPG图片 图片格式不但与图片体积相关，与浏览器的兼容性也有一定的关系。如有的图片格式就会出现颜色失真，甚至显示不完整的现像。建议大家如果要是做透明图片的时候可以采用GIF 和PNG，这两个体积比较小(但是注意PNG的alpha透明在IE6下不支持，如果不是太了解朋友为了保险可以选择GIF)。现在一般通用的是GIF和JPEG的格式。 三、给图片采用适当的尺寸 相对文字来说，图片的体积是很大的。如果图片过大势必会将网页的体积增加，使网页加载的速度减慢。同时，如果图片尺寸太小，又不能发挥图片应有的效果。因此，大家在给网站使用图片时，一定要考虑图片的尺寸。那么一般以多大为宜呢?这个是没有确定的值的，不过建议大家去看看几大门户网站采用图片的寸尺，这个应该是有参考作用的。 四.在图片周围加上关键字 在图片周围加上关键字不但可以增加图片在相关关键词搜索中的排名，还有利于搜索引擎对图片的解读，增加图片的收录。从而增加从图片来的流量。 五、做好图片水印 大家都看到许多网站的图片都会有水印，水印的作用主要有两个，一个是宣传网站，另一个是见证版权。现在可能第二个作用还没有发挥起来哦。不过第一个作用还是比较明显的。
申论范文精讲：鱼与熊掌可以兼得（效率与公平） 主题三效率与公平主题
公平与效率，其实是一个相辅相成的共同体。它们既有相互矛盾对立的一面，但同时又有相互统一的一面。效率是公平的基础和保障，公平是效率的前提和保证。【2】在社会主义经济建设中，我们不能将他们对立起来。温家宝总理说：“公平正义是社会主义社会的首要价值。”没有公平就难有效率，即便出现了一时的“高效率”，那也是短暂的、靠不住的。在社会主义市场经济条件下，公平与效率应该、也能够得以最佳结合。【3】以牺牲公平所换来的“高效率”，既不符合社会主义的原则，也是很难长久维持的。我们应该把重点放在怎样把效率与公平结合得更好，而不是在这两者之间进行取舍。 因此在构建和谐社会、全面建设小康社会的今天，我们要建立完善既有利于效率的提高、又有利于公平的维护的社会主义市场经济体制，找到既保障效率又保证公平的最优结合点，从而使效率的提高有助于保证公平，而保证公平又有助于效率的提高，实现公平与效率的有机统一。在构建和谐社会条件下统筹兼顾好公平与效率的关系，我们可以从以下几个方面下功夫：首先，政府有关部门应该大力加强制度建设，包括就业制度、分配制度等方面的改革和完善。其次，改革税制，强化税收调节的力度。再次，尽快建立健全社会保险、社会救助、社会福利等社会保障体系。最后，积极推进依法治国及民主政治，法律面前人人平等，健全弱势群体利益表达机制。 古人云：“鱼与熊掌不可兼得。”但是我们说，公平与效率却可以兼得。【4】关键就在于制度创新。因此，我们必须建立一种公平与效率兼顾的良性循环机制，来推进全社会的共同富裕和经济、政治、文化、生态的全面发展。 ■ 妙言隽语
鱼和熊掌能兼得 种子向往阳光雨露的滋润，也需要慢慢长夜中黑暗的孕育。我们需要成功的喜悦，也需要失败的磨练。人们需要自然的资源，也需要资源的永存。世间的万物都有两重性，鱼和熊掌可兼得，保护环境和利用环境也可以同时进行。 在现代人的印象中，蓝天已成为一种奢望，偶尔看见的几颗星星也会兴奋好久，它们的光辉不是被城市的灯光所遮挡而是被人们所隐藏，取之思尽，用之思绝，凡事适可而止才会换一片世外桃源。北京召开APCE会议，谈到北京，印象最深的就是PM2.5超500的霾。但在会议那天，北京竟是晴空万里，蓝色的天空中没有一丝杂质，似乎这个城市本来就是这样的。但却不是，北京在会议召开前几个月关掉了本城及周边城市的所有污染工厂，减少车流量，为改善空气质量弄得满城风雨，才换得一日蓝天。所以，没有改不了的空气，没有无法相处的环境，只要愿意，人和自然是可以得到一种平衡的。亚马逊森林是全世界最大的森林，其释放的氧气占重量的三分之一，自然是母亲，森林是源泉，失了它们，人类也不复存在。巴西因为想要使用亚马逊的土地，而遭到了全世界的阻止。每一颗树都是全世界的，它们释放的氧气不是一个人在使用，所以，保护它们也不是一个人的事，我们刻不容缓。 自然资源给我们带来生活的需求与发展的需要，我们自然也可保它们全身而退。柏图斯红酒是世界上第一贵红酒，因为其稀少而闻名。酿造它的是一种叫基陈的葡萄，被基陈种植过一次的土地至少要通过十年时间才能再次被利用，而柏斯图红酒的产量就是遵守这个时间来种植的。其实他们完全可以大量种植基陈，当然是以牺牲土地作为代价。 但他们说：“地球是母亲，如果一个孩子以牺牲自己母亲而去获取钱财，将会是一种大罪。”想要获得钱财，有想要保护土地的质量，就必须懂得时刻而止。想要兼得鱼和熊掌，就不能杀鸡取卵。有失去，有得到，我们可以尽己所能以最小的损耗得到最大的利益，最好是获得双赢的局面。 我总相信，只要我们能够抑制住本身的贪婪，多方面思考，获得可持续发展，我们头顶上的天空就会变蓝。 --来源网络整理，仅供学习参考
鱼与熊掌不可兼得，你该如何取舍 感悟精选（1）： 鱼与熊掌不可兼得 孟子这位大哲学家曾说过“鱼与熊掌不可兼得。”精辟富含深意。自古到今上演着多少此类场景，为孟子这句话注入新鲜营养。以至于后世之人将其作为行事警言，深记于心。 貂蝉，一个被遗忘在乱世的美女。在《三国》里，是一个又一个男人的战场，相互厮杀，勾心斗角。而她一个弱女子，却也被卷进了这场战争之中，在两个男人中痛苦的挣扎。生于乱世，她，一个弱女子是多么渴望幸福，能够有属于自己的家。以她的美貌，断然能够。可这却不是她的选取，她愿意献出自己而换取众人的安定。这并不是一个简单的决定，她所献出的已不再是自己的肉身。这是她的抉择，舍鱼而取熊掌。这是她唯一能为这个时代所做的事，她义无反顾，只身立于两个强大的男人之间。这是一个弱女子的抉择。 昭君出塞，一个绝世美女竟只能与黄沙做伴，却与宫廷荣华富贵毫无缘份。这阴差阳错却令汉帝终生遗憾。他竟这样与她错失了，擦肩而过。他是多么的遗憾，如此美人竟
不能拥她入怀。他多恨不得立即驱散迎亲的队伍，哪怕与匈奴为敌。可注定这只是一种空想，他——大汉国君，岂能置天下不顾，而抱的美人归。鱼与熊掌不可兼得，他只有放弃，换的大汉安定。这是他的抉择，舍鱼而取熊掌。他的心或许正在淌血，但这份痛他也只能徒自忍受。他有万万大汉臣民，为了他们，他只能抛弃鱼选取熊掌！这是一代帝王的抉择。 漫漫人生，我们需要做出的决定很多，但每个分叉路口我们只有选取一条，这或许就是鱼与熊掌不可兼得之处。每一次在路口徘徊地越久，心就越发不安定。上帝给了我们选取的权利，却夺走了兼有的权利。注定，我们无法抓住手中的每一条绳索，得到就要付出。鱼与熊掌不可兼得！ 21世纪的这天，各行各业的竞争是如此激烈，稍不留意，明天我就或许要从某个岗位中不见。也正因如此，学习便成为了这种竞争的筹码，只有奋不顾身地去获取。为了到达心中的某个高度，我们不得不在这爬山的过程中抛弃一些东西，或许真的很舍不得，可又能如何？如若停止攀登，那么你应对的则是进退两难的处境，那又该如何选取？ 或许我们还年轻，很多事才刚刚起步，但我们不得不去学会如何选取。社会是残酷的，他不会帮你生存，只有靠自己，适者生存！我们只有决定一种方案，努力地去实施，才会有高楼大厦的拔地而起。当我们毅然地选取了一条路而前进，即便布满荆棘，那也是一种快乐，他不是虚度光阴停
鱼和熊掌可以兼得----普通话和方言的碰撞 普通话的最大意义就是交流方便，以什么话为一个国家的官方语言是另一回事，一旦确立，就应该人人学习，这一点说来容易，但做起来有许多心理障碍在里面。 美国开发西部的时候，世界各国人民一拥而入，他们说着许多语言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最后都放弃自己的母语，共说英语，为西部开放奠定了基础，也成为西部精神的重要组成。 放弃自己的母语需要很大的勇气，正是大家愿意接受新东西，不怕改变自己以适应新环境，大家才能统一到英语上。现代中国还有许多西部式的地区，比如石油城，搞石油的都在全国各地聚到一起以后，全都说通用的普通话，成为所在省的风景线，在这些地方没有本地人全都是外地人，同样以合理为准则，不论说话的人是从哪里来的，去过这些地方的人都叹当地美国西部式的开放文化。 普通话就是我国各民族通用的语言。我国民族众多，经目前确定的有56个民族，民族众多生成了我国多种语言并存的局面，据有关部门调查，我国现有语言80多种。大家都知道，语言是交易的工具，语言不通必定会防碍人们的正常交往，也就必然限制经济、科技、文化事业的发展。特别是自改革开放以来，我国获得了巨大发展，为人们扩大交往，寻求自我发展创造了条件。但是由于各地的方言隔阂，阻碍了人们的正常交往，人们要消除方言隔阂就必须学习普通话这一法定的国语，掌握标准的普通话是适应办公现代化、高效率工作的必
备条件。除此外，普及普通话还具有政治、经济、文化等多方面的意义。很多人也自觉认识到作为中国人应当说好普通话，说好普通话不仅是个人文化素质和文明素质的综合反映，也是扩大交往、寻求自我发展的重要条件。 有人说：语言取决于环境。在一个大家都说普通话的环境中，耳濡目染。只要我们大家一齐努力、同心携手，就一定能把普通话说好，使它真正成为我国各族人民交流的普通语言、通用语言。 语言不分高低贵贱，每种语言都是通过千百年积累下来的，中文英语的地位和非洲小部落的语言是一样的。我们说普通话是因为我们需要使用它不能因此就否定一种语言的地位。方言与普通话比较，有着自身的优点和特点。方言是在人们长期的定居，而且居住人群也相对固定的条件下形成的不同地域所特有的语言，它主要以语言为基础，但同时也吸收了相邻或少数民族的一些词语。 方言的优势： 方言在本地域具有便于交流和沟通，不受文化水平限制的特点； 方言对于事物的表述功能比普通话更强、更细和更加具体； 通过在方言中加入词缀和虚词，能最之贴切地表达出人的思想感情和心理变化。 方言是地方的重要承载工具，体现了方言区域内独特的人文风情。 对很多中国人，特别是南方人来说，我们面临的语言问题，是我们的“母语”——方言缺乏、空洞，其实，只要有相应的语言环境，
为什么想要“鱼与熊掌兼得”，最后什么也没有？为什么父子 有驴不坐反抬驴？ 【一】 这是为什么？ ①为什么多一块手表会带来混乱？ 一名游客穿越森林时，把手表落在了树下的岩石上，恰巧被一只叫“琉璃”的猴子捡到。因为拥有这块手表，它成了森林猴群作息时间的规划者，后来还当上了猴王。 鉴于手表给自己带来了好运，琉璃便想拾到更多的表。后来，它拾到了更多的表，但由于每块表指示的时间不同，它不知道该相信哪一块，猴群的作息时间也因此变得混乱。 不久，它被推下了猴王的宝座，所有手表都被新任猴王占有。但很快，新任猴王也面临同样的困惑…… ②为什么父子有驴不坐反抬驴？ 有个磨坊主和他的儿子一同赶着毛驴去赶集。路上遇到一群妇女，只听一个妇女说：“你们快看啊，这父子俩多傻，有驴不骑，却在地上走。”磨坊主听了觉得有道理，就让他的儿子骑驴，自己在地上走。 快到山口的时候，父子俩又遇到一群老人，只听一个老人说：“你们快看啊，那个做儿子的多不孝啊，自己骑在驴上，却让父亲在地上走。”磨坊主听了老人的话，只好让他的儿子下来，
自己骑了上去。 出山口的时候，父子俩又碰到一群妇女和孩子。几个妇女一见父子俩立刻大喊起来：“你们快看啊，这父亲多狠心，自己骑着驴，却让儿子在地上走。”磨坊主一听立刻把儿子也拉上驴，两人同骑一驴。 他们很快就来到了集市的城门口。一个市民看到这父子俩又说：“你们快看啊，哪有这么狠心虐待牲口的啊，你们都要把它压死了。”磨坊主听了，不知道怎么办了，就和儿子把驴的四条腿捆在一起，用一根棍子抬着驴朝集市里走去。 ③为什么想要“鱼与熊掌兼得”，最后什么也没有？ 佛教《百喻经》中有这样一个故事：一条两头蛇，左头要向左游，右头要向右游，无法行走，结果掉落油锅中烫死了。请先思考，再看后面分析。 思考分界线【二】 答案在这里只有一块手表，可以知道时间；拥有两块或两块以上的手表，并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。这便是由英国心理学家P．萨盖提出的“手表定律”。 猴王本来只有一块手表，猴群可以按照那一块手表的时间进行活动。但手表多了后，每块手表时间不一样，作息就自然陷入了混乱。 父子俩抬驴的故事中众人的话，就相当于多块不同的“手表”，
“鱼”和“熊掌”可以兼得 传统观念认为，工作与家庭、事业与生活是一种“零和游戏”，只能选一头，无法两全，正如“鱼和熊掌不可兼得”。但是，残缺的家庭最终会成为工作的最大组力，而残缺的工作则不利于家庭的和睦。因此，如何平衡工作与家庭，做到“顾此”而不“失彼”，就成为幸福的关键。 教师作为一种稳定的职业，它在工作与家庭具有得天独厚的条件。所以，教师的工作与家庭之间的关系非常和谐，教师的生活是幸福美满的。 有多少人羡慕我们，羡慕一个家里有教师的家庭。有人说：“老师家的孩子多好呀，学习上随时都有人帮助。”有人说：“老师都有耐心，知道怎样教育自己的孩子。”可是，一个“忙”字，一个“累”字，我们有时会把自己的职业倦怠感带到了自己的家里，难怪经常有老师慨叹：“种了别人的地，荒了自己的田。” 教师的物质生活一般是比较清贫的，任务是艰巨的，肩上的担子是沉重的，但是这不应该成为我们追求生活的幸福，提高生活质量的理由。我们有责任给自己的老人以无为不至的关爱，给自己的爱人以无比温馨的关心，给自己的孩子以细致入微的爱护。我们不能以工作为借口，在自己的老人生病时拒绝尽一份孝心，以致在老人病故时都没有见到最后一面，留下终生的遗憾……我们没有理由以牺牲自己的青春、自己的家庭为代价去履行自己的教师职业，相反，在做好工作的同时，更要懂得享受生活，不断提高生活质量。我们不能只有忙碌的一天，紧张的一天，竞争的一天，奔波的一天，辛苦的一天，劳累的一天，我们应该有轻松的一天，休闲的一天，逍遥的一天，浪漫的一天。我们需要忙碌、紧张、竞争、奔波、辛苦，也需要轻松、休闲、逍遥、浪漫。让我们的生活五彩缤纷，让我们的心情更恬适、更美好。教师幸福是教育幸福的前提，是引领学生走向幸福人生的重要资源。学生的幸福人生只能在幸福的教育场景中展开，而幸福的教育场景离不开教师本人幸福生活的演绎。 以前我们受到的教育是“男子汉大丈夫一切以事业为重”，但现在人们又说家庭很重要，如果老是顾着事业，那么家里的人就会有意见，如果家里不和谐也很容易影响到自己的工作状态。不过这个看似矛盾的问题，我们可以做到统筹兼顾，鱼与熊掌兼得。 事业和家庭并不是相互抵触、相互矛盾的。一个温暖、和美的家庭往往是事业有成者的坚实依托和精神支撑。离开了家庭的幸福，只有事业的成功的人生是不够完满的。 一、家庭和事业一个也不能少 家庭生活和职业生活是人生的两种，家庭是人生的基础，人生不能没有家庭。每个人都出生一个家庭，隶属于一个家庭，总要生活在一个家庭之中。没有家庭的人就成就了一个流浪人，就成了一只没有港湾，在大海上漂泊的小船，必然被风浪吹打得破烂不堪。 事业是人生的立足之本，人生不能没有事业。一个人必须有自己的事业，并在事业上作出一定的成绩。如果只有家庭，没有事业，就成了一个永远存放在港湾里的小船。只消费、不生产，人生没有地位，也毫无意义。 二、家庭幸福和事业的成功都要追求 家庭幸福是人生的基本幸福，人生有三分之二的时间是家庭生活。和配偶一起的生活、和子女一起生活、和父母一起生活，享受天伦之乐，是人生最基本的幸福。没有家庭幸福，人生的幸福是不完整的幸福，是有缺憾的幸福。事业成功是人生的高级幸福。 人的需要不仅有生存的需要、发展的需要，而且还有成就的需要。事业成功是人生的高级追求。在事业上做出成就，是人的高层次需要和追求。事业的成功是人的智慧、力量的展现，是人的本质的展现。事业成功使人有成就感，这种幸福是家庭幸福不能替代的。 三、搞好家庭和事业成功都是贡献 搞好家庭是重要贡献，家庭是社会的细胞，家庭这个细胞的好坏，影响着社会机体的健康。家庭关系是社会最基本的关系，家庭关系处理的好坏影响社会的稳定和发展。