面对黄河……
面对黄河……
汽车行驶在平坦的高速公路上，初去郑州的喜悦经过两个多小时的路程，我已经有些困乏了。突然，坐在旁边的妈妈说：“黄河！岩儿快看！”——猛然睁开恹恹欲睡的双眼，即刻被眼前的壮观景象惊
呆了——一眼望不到头的大河，平静的水面上偶尔能看见几只渔船，——黄河！黄河！这就是黄河吗？这就是我心中、梦中的黄河吗？赶忙揉揉眼睛，让爸爸把车开得稍慢些，好看得更仔细些……
汽车继续向前行驶，眼前的黄河渐渐被抛到了身后，可它的影子还深深地印在我的脑海里。并由此升起了一系列的联想，这些联想又生发出许多不同的情感来，这情感究竟是什么，一时还难以理清楚。
想起来在地理课上，当知识渊博的地理老师讲到黄河时，眉飞色舞，神情灿烂，引经据典，论证黄河是中华民族优秀文化的发祥地，是培育中华儿女智慧和文明的摇篮。当时，我为自己生在河南，长在河南而骄傲、自豪，因为就是这条如此伟大的母亲河是流经我省的，流域面积达3.62万平方千米。尽管如此，我还是觉得它既遥远又陌生，在我的心灵深处，开始了对黄河深深的向往。
想起来再往后接触到的有关黄河灾害的记载：
《续文献通考》载：“正统十三年（公元一四八四年），河又决荥阳，东过开封西南，经陈留，自亳入涡中，又经蒙城到怀远界入淮……自是汴城在河之北矣。”
且不说我的先人们曾为它受了多少罪，遭了多少难，就一九三八年蒋介石反动派炸开花园口黄河大坝，给人民带来的是怎样的灭顶之灾啊！——决了口的河水吞噬了河南东部的广大原野，无情的河水淹没了大片的良田，夺去了成百上千人的生命，这令人痛心的一页深深的印在了我的脑海里，对黄河我又有了些惧怕。
而今天，当亲眼目睹了黄河后，脱口而出的却是唐人李白的名作
《将进酒》，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返……”的诗句，又好象铿铿作响的金石，扣动着我的心扉，这样的诗句，写出了黄河那“喷流射向东海”的英雄气慨。我们河南的灿烂文化，我们河南儿女坚毅而强悍的性格，与黄河的浩翰气势是何等的相似，又是何等的相得益彰啊！且不必说被儒家奉为经典的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这“六经”均源于我们中原——河南，单一曲《满江红》不就足以唱出我们河南人的气魄和胸襟了吗？正是有了这样的基因，我们河南人才谱写了一曲又一曲可歌可泣的乐章，且不去追述过去战争年代有多少好儿女为国捐躯、慷慨就义，单今天，在和平年代，就有让河南人民为之骄傲、自豪的好女儿、新一代巾帼英雄——警察局长任长霞，用她的淳朴、热情、坚毅，为新时代的河南又树立起了一座不朽的丰碑，为美丽的天空又增添了一抹绚丽的霞光，为黄河那雄浑的气慨又加上了一股强劲的力量。
由此，我有了对黄河的敬仰与赞美，对黄河的感情也更加深沉起来。
我们到郑州后，下榻在“黄河迎宾馆”。说也奇怪，本来很疲倦的我，这一夜却怎么也不能入睡，散记在脑际的关于黄河的文字、图画都一古脑儿在我面前浮动着：有远在6000年前，代表新石器时代晚期的仰韶文化；有距今4500年左右的龙山文化，也有“黍稷稻梁，/农夫之庆；/女执懿筐，遵彼微行，/爰求柔桑”。说大约在四千年前，我们的祖先已经开始在黄河中下游（也就是我们河南）放牧、农耕了。当时不仅有了各种谷物，而且有了桑麻，，男耕女织。由此，又联想
到了汉乐府民歌《陌上桑》，仿佛看到娉婷的罗敷，含笑穿行在今天黄河岸边的桑林里……；也有《清明上河图》……
我浮想联翩，追忆着河南……梦想着河南……
诗经曰：“天命玄鸟，降而生商，”郑州是中国商业的发源地之一。第二天，父亲就带着我们游历了这座著名的商贸城。
当我来到黄河花园口，昔日的荒滩早已寻不到半点踪迹，取而代之的是宽敞的高速路，错落有致的建筑群，美丽的绿化带。来到郑东新区，又是一番令人欣喜的景象，座座高楼拔地而起，抒写着郑州人在前进路上的又一里程碑，棵棵垂柳迎风摇曳，展示了河南人意气风发的新风貌。
当我伫立在邙山之巅又一次东望黄河那雄伟的气魄的时候，一种特殊的情感油然而生，随之升华出来的是对黄河的无限深沉的爱——是它赋予了我们河南人的坚毅和刚强，而我们作为黄河的儿女，也用自己的智慧和力量，装扮着这条永远奔腾向前母亲河！
写到这里，我想起了语文教师推荐给我的一首诗，是老诗人青勃在谈郑州市建设时写的——《这里是一个窗口》。
这里是一个窗口，
黄河流域的窗口，
在这里，你可以看见，
中原大地潇洒的衣褶，
黄土高原的呼吸起伏……
可以看见，
中华民族摇篮的金黄，
象赤金一样，
黄色的泥土……
这里是一个窗口，
时代的窗口，
在这里，旅游公路在延伸，
大地增添着朱朱粉粉的家族，
我们在把美还给大自然，
用智慧把一块璞玉雕琢……
这就是时代的风景——
我们创造繁荣和富强，
也创造美丽和丰富。
我想着这首诗，再一次面对着黄河，沉思、遐想……
【教师简评】
本文的小作者以黄河为切入点,以“我”对黄河的感情变化为线索，对黄河由“向往”－“惧怕”－“深沉”－“爱”，这条线把河南的历史文化、人文文化、精神文化、自然文化有机的联结在了一起，独
具匠心的结构安排显示了小作者较深的语文基础。
从内容上来看，作者的安排“凌而不乱”由在课堂上地理老师论证“这条母亲河是中华民族优秀文化的发祥地，是培育中华儿女智慧和文明的摇篮”总领全文。下面以所思、所见、所想层层铺开来写，既写出了河南的过去，更多的是表达出小作者对河南今天的赞美、歌颂和热爱,写出了新一代河南人蓬勃向上的精神风貌和斗志昂扬的气魄.
当然,在感情上,对黄河也不都是赞美,写黄河的灾害时,小作者的感情就是低沉的,而实际上这种“低沉”是为下面的“昂扬”作铺垫的.叙述黄河“过去”给人们带来过“灭顶之灾”,实则是为写“今天”的河南人怎样装扮这条母亲河.这种“欲扬先抑”的写法,也看出了小作者的思路是很清晰的.
另外,文章中多次恰当的引用,也显示了小作者较深厚的文学功底.
河南文化小论文 我的家乡河南是一个历史文化名省，在古代这里是著名的“中原地区”。洛阳（十三朝古都）、开封（八朝古都）、安阳（七朝古都）、郑州（五朝古都）等著名的千年古都都在河南。中国八大古都河南占其四，同时还拥有商丘、南阳、濮阳、许昌、新郑等古都，为中国古都数量最多最密集的地区。 河南是道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想的发源地，中原文化、河洛文化、汉字文化、姓氏文化、根亲文化、三商文化、礼仪文化、圣贤文化、诗词文化、武术文化、戏曲文化等博大精深。在河南境内的地下文物、馆藏文物和全国重点文物保护单位均居全国首位。[2]历史上每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南始终是必争之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。 如果有人问我：“你是哪里人？”我会骄傲的回答：“我是河南人！”我们河南有许多的历史文化、自然风景、特色小吃……简直到了不胜枚举的程度了。下面就由我来介绍一下：河南省拥有全国重点文物保护单位358处，入选国家级非物质文化遗产名录95个。世界文化遗产，3处：龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。国家5A级旅游景区，9项12处：少林寺、龙门石窟、殷墟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞、龙潭大峡谷。国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、万仙山风景名胜区、王屋山、云台山、尧山、青天河风景名胜区、林虑山、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区等。 河南有这么多的风景名胜，与它悠久的历史是分不开的。河南的历史源远流长，有20多个朝代，200多位帝王都建都或迁都于此。它是元代以前中国历史的核心区域，并逐渐形成河洛文化。河南自古以来人才荟萃，中原沃土相继诞生了老子、墨子、庄子、商鞅、苏秦、李斯、韩非、潘安、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、李贺、李商隐等历史名人。 说完名胜和历史，我再来介绍一下河南的小吃，最著名的就是“洛阳的汤、开封的包子和郑州的烩面”了。因为我生在洛阳，所以对洛阳的小吃了解更多。说起洛阳的汤，不要说喝了，仅仅让你闻一下，就会谗得你垂涎欲滴。洛阳汤有很多种，牛肉汤、丸子汤、豆腐汤、不翻汤……我每到星期六、星期日早晨，都会和爸爸去喝汤，一饱口福。我每当看到汤上一层晶亮的油时，就迫不及待地上前先吸一小口，砸吧砸吧嘴，回味一下，又急忙地把馍撕开，泡在碗中，咕嘟咕嘟地把汤喝完，一滴不剩，还意犹未尽，总有想再喝一碗的冲动。可是眼馋肚饱，只有打着饱膈离去了。 作为洛阳人，我不得不提洛阳水席。洛阳水席始于唐代，至今已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。水席起源于洛阳，这与其地理气候有直接关系。洛阳四面环山，雨少而干燥。古时天气寒冷，不产水果，因此民间膳食多用汤类。之所以称为水席，一是它的每道菜都离不开汤汤水水，二是一道道地上，吃一道换一道，仿佛行云流水一般，故称水席。洛阳水席共有24道菜，我记忆最深的还是牡丹燕菜和焦炸丸。每次家中做牡丹燕菜，我总是连吃三碗，那又酸又辣的滋味让我永远也忘不了。而焦炸丸焦酥的口感也总让我回味不已。 开封小笼包子历来是河南开封地区汉族传统名点之一，历史悠久，风味独特。开封小笼包子选料讲究，制作精细。其特点是：外形美观，小巧玲珑，皮薄馅多，灌汤流油，味道鲜美，清香利口，还被人说为“放下像菊花，提起像灯笼”这样一种称法。开封的包子以开封第一楼的小笼包最为出名。我上六年级的时候和家人一起去开封玩，爸爸妈妈带我去开封第一楼吃小笼包。妈妈教我说，吃灌汤包要讲究方法，要轻轻提、慢慢移、先开窗（将皮咬开个口儿轻吮）、再喝汤、“一口闷、满口香”的要诀细细品尝。记得我们当时吃的时候还配了香醋、蒜瓣。
参观黄河闸口作文600字_叙事作文 大家都看到过波涛汹涌的黄河吧，我在五一假期就观看了马扎子黄河闸口。 星期天，小姑带着我去观看马扎子黄河闸口。小姑开着车，我坐在车上观看沿途的风景。我看到了一望无际的碧绿色麦田，那些麦子被风一吹，它们就翻滚着绿色的麦浪，好像绿色的海洋。 不一会儿，就到了马扎子黄河，我像一匹小骏马飞奔下来。到了黄河边上，大闸正在放水，许多黄河水被吸了进去。黄河水翻着浪花，并且波浪翻滚，里面还有许多小漩涡在湍急的河水里打着转。岸边那些柳树是那么挺拔，像卫兵一样守着黄河。 我一边走一边观赏着，不料光顾着看风景，一不小心撞倒了一块大石头上，疼得我哇哇大叫。我扭头看到了石头上两个篆书大字“警钟”，抬头细看原来是一座钟形的石雕，石雕的上方是一个大钟挂在方形的框架上。下面是长方形的底座，底座上雕刻着漂亮逼真的浪花，就像刚才我看到的黄河水面一样。我又转到反面看，上面刻着19世纪有一次大决口，黄河水淹没了好几个县，沿河人民流离失所，无家可归。读到这，我不禁想：原来现在魅力无穷的黄河那时给沿河的人们带来如此大的灾难。现在人们每年都在加固河堤，而且种上了树，还建造了大闸，可以引水灌溉农田。现在的黄河给我们带来了很多好处，还是沿河城市主要饮用水来源。但是，黄河还没有从根本上完全给制住，她随时有发怒的可能，所以我们要像石雕上写的那样居安思危，警钟长鸣，时时刻刻注意两岸的水土植被保护，让黄河世世代代造福于民。 我又折回身观赏了一番美丽又让人敬畏的黄河，时候不早了，我才依依不舍的踏上归途。 参观黄河入海口作文600字_叙事作文 黄河之水天上来，奔流到海不复回——这是“诗仙”李白对黄河母亲的描绘与感叹。 黄河是中华民族的摇篮，她用自己的乳汁哺育了一代又一代的炎黄子孙，养育了一代又一代的中华英才。黄河发源于青海巴颜喀拉山西段贝麓卡日曲河的涌泉。刘京九个省，最后注入山东沿岸的渤海。 如今我终于有机会亲眼目睹黄河与渤海交融的景象，原本我以为在交汇处一定波涛很汹涌，气势很庞大，一颗激动的心在胸腔内跳个不停。在入海口的甲板上我们只能远观，由于我的好几新妈妈爸爸又不得不陪我坐上船，像河海中心驶去。在黄河中间时不时地出现一些酷似小岛的“地面”——湿地，也就是我们平常说的沼泽地。从以便流过来的海水拍打在这些浑黄的地面上。立刻就变了颜色，渐渐的与黄河汇融在了一起。我围开船的师傅能不能再把船往里开一开，我说我想看黄河入海口，谁知师傅笑着对我说，我已经看到了，刚才海水变黄的一幕就是黄河入海的地方。 我一时间还没有反应过来，居然不敢想象这是真的。难道那气势汹涌的黄河就这样流入了大海的怀抱吗？我还以为衙门会小农的搏一搏呢！
安阳是中国八大古都之一、中国优秀旅游城市，同时也是甲骨文的故乡、《周易》的发源地、红旗渠精神诞生地。悠久的历史积淀和优美的自然风光造就了安阳独特的旅游资源优势，具体可以概括为“三根两游”，即:中华文字之根、中华文化之根、中华人祖之根和民族精神游、山水风光游。一是“文字之根”。世界四大文明古国的文字，除了甲骨文字以外全部都湮灭了，只有甲骨文字与现代汉字一脉相承，传承至今，具有顽强的生命力。二是“文化之根”。五经之首的《易经》，就发源于安阳的里城。《易经》所包含的朴素唯物主义的哲理，以及它的神秘色彩，在中华文化发展的过程中起到了独特的作用。三是“人祖之根”。三皇五帝之中，就有颛顼、帝喾两位圣贤在我们安阳建都，至今还有他们的王陵，引起了专家学者的极大兴趣。“民族精神游”是安阳旅游资源的一个鲜明特点。古代名将岳飞诞生在安阳，岳飞的“精忠报国”精神，是我们民族精神的精华。安阳也是“人工天河”——红旗渠的故乡，“自力更生、艰苦奋斗、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，更是激励我们实现民族振兴的精神力量。安阳不仅有古老而灿烂的历史文化遗迹，而且有优美的自然风光，位于安阳西部的太行大峡谷被誉为“八百里太行之魂”和“北雄风光最胜处”，“山水风光游”就展现了安阳丰富的自然旅游景观。 徜徉一座城市，地名是认知和品读城市个性的概念和工具。建筑是凝固的音乐，地名则是跃动的音符。城市是历史的积淀物，不同的历史时期都会在这个城市留下自己的印迹。老地名蕴含着城市记忆，纪录着城市生命的演进历程，体现城市的筑城形制，街道布局和文化意蕴。“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。安阳地名文化承载着这座城市生生不息发展历程。地名是有生命的，有品格的，一如安阳一名所蕴涵的宁静和谐、昌明祥瑞。 厚重的安阳地名文化 地名是地缘文化和语言文化演进的窗口，悠远的城市的记忆和历史文脉的更新延续构成城市魅力。对地名文化内涵的探寻，可以洞察到地名实体背后丰富的历史人文信息。历代安阳人民创造了丰厚的地名文化，无论以山川形制、方位姓氏、人物景致，或以革命英烈、民间传说、历史掌故命名，每个地名都有其特殊的文化含义。从小南海、渔阳村到灵泉古寺的历史轨迹；从水冶、铜冶、铸钟街到熔铸司母戊鼎的熊熊炉火；从李珍、子珍、双全到英烈万感楼的浩然正气；每个地名都镌刻着历史的风云际会，记述着曾经的沧桑变迁。安阳地名文化，构成安阳古都生生不息的精神命脉，是一部博大精深，绵延不绝，绚丽多彩的大书；也是安阳乡土名城文化的生动教材。老城的九府十八巷已洗去岁月的铅华，退去历史的原色，却晕染出悠远宁静的生命体验。无论小巷的命运如何，古城的历史会延续。历久弥新的洹河文化是安阳历史文化的重要标帜。地名中蕴涵着城市的
关注河南历史文化建设，推动河南教育发展 论文摘要：河南历史悠久，资源丰厚，河南是一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。拥有五千年厚重文化历史底蕴的河南，该如何充分利用自己本身的历史文化资源，迈向文化强省，发展教育文化事业，这是一个值得人思考的问题。 论文关键词：历史、文化、教育。 河南历史文化资源能够体现河南具有悠久历史渊源的各种深刻而独特文化风貌的资源。河南的每一寸土地都积淀了深厚的历史文化内涵。河南的历史就是中国历史的缩影，河南历史文化开创和构建了整个中华文明体系。河南历史文化有很强的辐射力和影响力。中华五千年的发展中，河南作为源头，并且伴随着中国历史发展形成了自己的特色，早已成为了中国文化的重要组成部分。河南省教育政府应该充分利用河南丰厚的历史文化，来发展河南省的教育事业，让更多的人了解河南文化，也认同河南的教育发展。 用科学发展观统领中原崛起，大力发展科学教育文化事业，加快文化资源大省向文化强省跨越，必须树立新的文化发展观，把文化建设作为满足人民群众精神文化生活需要和增强软实力、提高竞争力的重要途径，作为实现中原崛起的战略任务。 在徐光春同志代表七届省委所作的工作报告中，把文化建设提到了前所未有的高度，旗帜鲜明地提出了未来五年文化发展的具体目标，在出席省八次党代会的代表中引起了强烈反响。 金秋十月是收获季节，河南也正在收获着文化发展的硕果。一批精品力作屡获全国大奖；一批文艺大家走向全国；“河南文化现象”、“宝丰文化现象”引起广泛关注；体制改革、产业发展成效显著。2005年，全国仅有九个省份文化产业增加值超过100亿元，河南跻身其间。 代表们一致认为，我省文化发展势头良好，此时提出文化强省的目标可谓正逢其时，为我们今后的工作指明了方向，增加了动力，坚定了信念。我们要抓住机遇，乘势而上，全面贯彻落实科学发展观，树立新的文化发展观，把文化建设作为满足人民群众精神文化需要和增强软实力、提高竞争力的重要途径，作为实现中原崛起的战略任务，加快文化资源大省向文化强省的跨越。
中国文化源于黄河流域 ——《中国文化教程》评鉴论文 1.绪论 中国文化以悠久、博大著称于世。勤劳、勇敢、智慧的先民创造了灿烂的文化。人们通常说“中华文化五干年”，这是依据了传说中的黄帝年代，黄帝距今四千多年。实际上，中国文化远不止五千年，按科学考古材料，中国这块土地在8000年前已进入氏族社会，6000年前的氏族文化就很繁荣，说“中华文化八千年”是完全不过分的。中国自从有了文化，文化就具有连续性，没有出现世界其他地区发生的文化断层。关于中国文化起源专家学者有着各自的见解，但普遍认为中国文化源于黄河流域。本文试从农耕民族的人文思想、地理环境与中国文化的关系方面分析中国文化的起源。 2. 地理环境的影响 地理环境一般包括自然地理环境与人文地理环境。自然地理环境主要指地 形、地貌、气候、水文、植被等。人文地理环境主要指疆域、经济环境、民族、人口等。 2.1自然地理 地形的多样性，中国地形多种多样，既有广袤的平原，也有纵横的山脉，有蜿蜒的海岸。大陆框架西高东低，呈三级阶梯的形状。这三级阶梯是由东西两列山脉构成的。四列山脉有昆仑山、祁连山、横断山等，由西南方向的青藏高原向东倾斜，构成第一级阶梯，海拔在4000米左右。东列山脉有大兴安岭、太行山等。东西两列山脉之间有内蒙古高原、黄士高原、云贵高原，海拔在1000米至2000米左右，构成第二级阶梯。东列山脉以东有东北平原、华北平原、长江中下游平原，海拔在500米以下，构成第三级阶梯。第三级阶梯与海洋之间是大陆架和岛屿带。沿海分布着5000多个岛屿，有18000多公里的海岸线。在全国总面积中，山地占1／3，高原占26％，盆地占19％，平原占12％，丘陵占10％。
文化小论文： 浅谈河南文化 沈丘县莲池乡胡楼中学杨念念 辅导教师：王相华
浅谈河南文化 沈丘县莲池乡胡楼中学杨念念 河南地处中原，历史悠久，是华夏文明的主要发祥地之一。远古时期，中华民族的祖先就生息繁衍在中原大地上。河南作为中华民族的摇篮，有着深厚的文化积淀。 河南位于黄河中下游地区，大部分地方在黄河之南，故称。本省自古为豫州地，居九州之中，故简称豫，别称中州、中原。春秋为周畿内及宋、魏、赵等群雄角逐战场，秦置颖川、南阳等郡，汉属司隶及豫、兖等州，唐置河南道，元置河南行省，沿袭至今。本省黄淮平原、南阳盆地等处开发历史悠久。河南渑池的仰韶彩陶文化，夏商周三朝文化及古都洛阳、开封、安阳等地的大量古迹表明，河南不愧是中华古文化的重要发祥地区。 河南承载中华民族厚重历史，全国著名的八大古都河南就占了4个（安阳、洛阳、开封、郑州），数量居全国第一。河南有安阳、洛阳、开封、郑州、南阳、商丘、浚县、濮阳等8座全国历史文化名城和许昌、禹州、济源、淮阳等21座省级历史文化名城。 河南是中国姓氏发源地最多的省份。据历史记载和考证所知，起源于河南的姓氏共有1500多个，在当今中国100个大姓中，有73姓源于河南或有一支源头在河南。河南还是全世界几千万客家人的祖根地。近年来，港澳台同胞和海外侨胞纷纷来河南寻根问祖，以姓氏文化、客家文化、炎黄文化为核心的中原传统文化成为边结河南与境外华人的纽带和桥梁。 中国母亲河---黄河流经河南700多公里，自然景观和人文景观相得益彰。近年来开辟的“大黄河游”、有惊无险的“黄河漂”和黄河燕子洞，被日本游客誉为“充满野趣和史诗般的辉煌”。郑州的“中岳”嵩山是中国名山“五岳”之一，洛阳的龙门石窟是中国三大佛教石窟之一。信阳的鸡公山、焦作的云台山和济源王屋山猕猴自然保护区，都是国家级风景名胜区。 本省历史上名人辈出，如政治家商鞅，医圣张仲景，文学家杜甫、韩韩愈，民族英雄岳飞，农民领袖陈胜等，都是中州人。本省洛阳、开封、安阳属全国七大古都之列，外加南阳、商丘，都是我国历史文化名城。河南文物古迹非常丰富，目前共发现各类有价值的文物点28168处，其中有51处（54项）被国务院公布为全国重点文物保护单位，省政府已公布第一、二批省级文物保护单位共527处。
中国饮食文化课程论文 河南的饮食文化 河南地处中原，有着悠久的文化历史，是中华文明和中华民族的重要发源地。河南有中国八大古都之四：郑州、安阳、洛阳、开封。从古至今，民以食为天。随着经济文化各方面的迅速发展，河南的饮食文化也得到了很好地发展，成为中国饮食文化中绚烂的篇章之一。 远古时期，中华民族的祖先就生息繁衍在河南这块土地上，并创造了灿烂的古文化。著名的有“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。在郑州市出土的历史文物中，有新时期时代早期使用的炊具，新密打虎亭的汉墓壁画中，有形象逼真的有形象逼真的烹鱼、煮肉、杀鸡、宰鹅等图像。我国烹调的始祖--伊尹就出生在河南，历史上最早的一次宴会"钧台之享"即在河南举行。自周朝饮食制度已初步形成，到了"会寰宇之异味，悉在庖厨"的北宋时期，河南菜已发展成为色、香、味、形、皿五性俱全，具有宫庭风味之豫菜体系。至此以后豫菜逐渐传播到省外，在北京、天津、沈阳、上海、南京、西安、济南、兰州、昆明、哈尔滨等城市，均开设有豫菜饭庄。元明以来，北方兄弟民族不断迁居中原，促进了民族文化的相互融合。但在饮食习俗方面，仍保留着因农耕经济而形成的特征。河南交通便利，又一度是全国政治经济文化中心，文化交流贯通，致使其在饮食习俗的某些方面“南味”和“北味”皆有一点儿。 河南土壤肥沃，地下水十分丰富，农业发达。农作物以小麦、谷子、稻子、玉米及薯类、豆类为主。小麦主要产自淮河以北和南阳盆地。水稻主要产于淮南、信阳一带。河南还产芝麻、花生、油菜。除此之外，河南盛产珍贵烹饪原料，在河南的西部山区，盛产猴头、鹿茸、拳菜、羊素肚和蘑菇；在豫北出产有全国著名的怀庆山药、宽背淇鲫、百泉白鳝和清化笋；豫南的鱼、虾，平原的禽、蛋，其资源都相当丰富。从"洛鲤、伊鲂，贵似牛羊"，"黄河鲤鱼甚佳，以开封为最多"中，也可见一斑。 河南农村普遍流行大锅熬菜，口味以咸、辣为主。因属农耕地区，日常主食自然以面食为主，辅以米饭。全省各地汉族的饮食习俗差异不大，少数民族中的蒙古、满等民族的饮食习俗已基本汉化（但居住在叶县等地的满族仍忌食狗肉）。河南回族的人口较多，居住也相对集中，饮食风俗，特别是在肉食的选择上，仍保留本民族独特习俗。 河南菜属北方菜系，但又有自己独特的豫菜特征。河南的菜肴重实用、丰富，不重花样，素油低盐，调味适中。一般认为河南菜以开封菜和鹿邑菜为代表。前者以鱼肴、鸡肴和鸡汤为佳品，后者则以烹制的各种山珍著称。河南菜中的糖醋熘鲤鱼焙面、套四禽、玉珠双珍、芙蓉海参、清汤荷花莲蓬鸡等，都是远近闻名的佳肴。中州名膳糖醋熘鲤鱼焙面是糖醋熘鲤鱼和焙面两种菜肴的合称，简称鲤鱼焙面。这是开封宴席上常用的一道名菜。相传这道菜原是宋朝皇宫御膳的名菜，仅用于举办大型喜庆宴席或招待外国使节。水席燕菜是古都洛阳最著名的宴席菜。“水席”以有二十四道带汤菜而得名。“燕菜”则系用萝卜等为原料做成的一道具有燕窝菜风味的美馔。 在长期的烹饪实践中，厨师们总结出许多宝贵经验。在选料上，如："鲤吃一尺，鲫吃八寸"，"鸡吃谷熟，鱼吃十"，"鞭杆鳝鱼、马蹄鳖，每年吃在三四月
黄河流域发现的早期人类文化遗址 黄河流域发现的早期人类文化遗址、历代王朝建都位置等史实。说明黄河与中华民族姿势文化的深远关系? 一、世界第五长河 黄河，世界第五长河，一条5464公里长的大河，在中国北方蜿蜒流动。从高空俯瞰，它恰似一个巨大的"几"字，又隐隐就是我们民族那独一无二的图腾。 二、黄河的表征 它不仅仅是一条大河。黄河，黄土地，皇帝，黄皮肤，这一切黄色表征，把这条流经中华心脏地区的浊流升华为圣河。《汉书．沟洫志》就把黄河尊为百川之首："中国川源以百数，莫著于四渎，而河为宗。" 三、黄土风成说 在久远的地质年代，在亚洲内陆的沙漠戈壁，遍地砂石在骤冷骤热的严酷环境中被支解粉碎，直至形成粉末。内陆盛行的西北气流，经年累月地把它们吹向东方，粗砂落于蒙古高原，最细腻的粉末随风飘落到今天甘肃、陕西、山西、青海、宁夏、河南6省。千百万年的搬运堆积，终于形成了一个北起长城，南至秦岭，西抵日月山，东达太行山的黄土高原。
四、深厚广阔的黄土层 这是一片无与伦比的黄土，它的面积广达41万平方公里，黄土覆盖厚度一般在100米以上。而陇东、陕西、晋西等地，黄土深达100到200米，兰州地区更厚达300米以上。 五、六千年前的伊甸园 植物学家们研究发现，虽然黄土高原的降水不如南方丰沛，但养分的淋溶损失也较少，非常适合杨树、桦树、栎树、油松、云杉和酸枣、黄荆条等生长。那时繁茂的植被，涵养着一个温暖多雨的伊甸园。今天山西、陕西、甘肃、宁夏等省份，分布着大片原始森林。地处中原的河南省简称为"豫"，显示在仓颉造字的时代，它仍是大象出没之地。 六、历史兴盛的基础 地质学家们发现，黄土具备优良的解理性，适合开掘窑洞居住；农学家们发现，黄土中各种矿物营养物质丰富，具有较高的天然肥力。先民们渐渐在这片黄土地上开凿窑洞居住，种植五谷为生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落兴盛起来，华夏先祖的足迹踏遍了黄土地。随后的日子里，中国第一个王朝夏兴盛于此，立国800年的周朝源起于此，而横扫六合，一统天下的秦帝国也勃兴于此。
黄河让入海口水污染资料 基本资料： 黄河（Yellow River）——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡心脏的动脉。黄河流程达5464千米，流域面积达到752442平方公里，上千条支流与溪川犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。 黄河入海口,位于山东省东营市垦利县黄河口镇境内。地处渤海与莱州湾的交汇处，1855年黄河决口改道而成。 这里旷野茫茫，芳草萋萋，国家级保护珍禽四季随处可见。黄河两岸，林场、芦苇、牧草带植被种类层次分明，黄河如同一条黄龙深入蔚蓝大海，堪称天下奇观。夕阳西下、长河落日的迷人风情，令人神往。东营是万里黄河入海的地方，是中国第二大油田胜利油田的所在地，是黄河三角洲的中心城市。黄河之黄、植物之绿、大海之蓝，共同绘制了一幅多彩画卷。这里还有中国最完整、最广阔、最丰富的湿地生态系统，著名的黄河三角洲国家级自然保护区被誉为鸟类的天堂。 山东滨州段黄河遭受高盐度废水污染
3月6日，从山东省滨州市黄河大桥路过的行人惊讶地发现：滚滚东逝的黄河水面上飘过一簇簇、一片片污浊泡沫，大家不得不面对一个令人焦虑的事实：污染正在越来越严重地侵蚀这座城市的母亲河。 黄河是中国第二大河。黄河流域内有耕地3亿多亩，1亿多人口。近年来，黄河治理成就显著，黄河断流得到明显遏止，在取得显著成果的同时，随着我国化工、冶金等工业的快速发展，以及城市污水、工业废水大量采用反渗透膜技术回用，工业循环水等排放的高盐度废水所带来的环境污染和危害问题也越来越严重，直接导致江河水质矿化度显著提高。黄河在其青海发源地检测水质电导率只有200μs/cm ，到了黄河中游的
河南，您是我的骄傲 作者：赵文通 学校：河南省西华县一高 班级：B4509 辅导老师：杨恩
河南，您是我的骄傲 河南省西华县一高4509班赵文通 这是一个生机勃勃、充满活力的地方。这是一个气势恢弘、魅力四射的地方。这是一个物华天宝、人杰地灵的地方。这就是神奇而美丽河南，这就是养育了世世代代勤劳勇敢的人民的河南。河南，我的家乡。我骄傲于你的历史，享受于你的现在，更祝福你的未来。！ （一）回顾过去 家乡河南，位于黄河中下游。这里物产丰富，人杰地灵，地域辽阔；这里是中华文明的发祥地；这里蕴育了华夏几千年的文明史。 黄河是中华儿女的母亲河，我们的祖先在此繁衍生息； 周口是中华民族姓氏文化的根源，伏羲女娲是华夏民族的始祖； 开封是闻名遐迩的历史名城，几代帝王建都于此； 洛阳是蜚声中外的九朝古都，九朝天子在此建都； 安阳是殷商时代的都城，这里留下了远古时代甲骨文的文明印记； 濮阳是五帝之一颛顼及其部族的活动中心，有“颛顼遗都”之称,也是“龙文化”的发祥地； …… 古之河南是中华文明的象征，河南，您是我的骄傲！ 当历史的车轮步入二十世纪初期，河南人民饱受煎熬，帝国主义用铁蹄蹂躏她，封建官僚盘剥欺压她，自然灾害吞噬她，河南人民多灾多难，二十世纪三十年代河南人民在中国共产党的领导下前仆后继，浴血奋战，赶走了日本强盗，推翻了蒋家王朝，建立了新中国。在这血与火的洗礼，河南涌现出杨靖宇、吉鸿昌、彭雪枫等多位英雄儿女。河南，我为您骄傲！ 解放后河南人民在党的领导下，治黄河、战盐碱、修渠道，用勤劳智慧的双手建设河南，改造河南。闻名中外的人间天河-----红旗渠，就是智慧勇敢的河南人民的伟大创举。 河南文化也很令人神往，传言伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族繁衍生息的基础。这才有了现在的中华儿女，才有了华夏民族五千年的辉煌历史。河南省的许多杰出人物都为祖国的建设做出了巨大的贡献。 河南的思想文化在古代是十分先进的，例如春秋战国时期的老子、庄子、墨子等，他们的思想境界是很高，很深奥的。老子的《相对论》，他提出的“每个事物都有相对的两面，有好有坏。”到现在，这种思想依然有一定的意义。墨子早就要求人们要保护环境，与动物和谐相处，这如今不正是人们奉行的思想文化吗？悠久的历史给河南留下了大量宝贵的历史
黄河流域文化遗址 黄河是我们民族的母亲河，经过亘古不息的流淌，孕育出世界最古老、最灿烂的文明。根据山西省芮城县境内黄河东岸西侯度遗址发现的180万年前远古人类用过的石器，可以相信，早在180万年以前，黄河流域已有人类在活动了。西侯度出土了30余件石制品，是迄今为止中国大陆上发现的人类文化遗存中最早的代表。 西侯度文化中用动物骨角制造工具和用火的资料，不仅在黄河流域是最早的代表，在国内其他地区和在世界上也是仅见的。 ——反映古猿人文化的有： 西侯度猿人文化 1961年于山西芮城西侯度发现的，距今150万年～180万年，为中国北方旧石器时代早期猿人文化。 蓝田猿人文化 1963年～1964年在陕西蓝田公王岭与陈家窝发现，其中公王岭猿人距今100万年～115万年，陈家窝猿人距今50万年～59万年。为旧石器时代晚期猿人文化。 大荔猿人文化 1978年于陕西大荔甜水沟发现，距近30万年～50万年，为晚期猿人文化。 ——反映古智人文化的有： 丁村古人文化 1954年～1976年于山西省襄汾县汾河东岸丁村发现，距今7万年～9万年,属于旧石器中期文化，为早期智人。 河套新人文化 1922年及1956年～1960年在内蒙古乌审旗大沟湾发现，距今3万年左右，为晚期智人。 ——现代人是由新人直接进化而来的，分为4个阶段： 细石器文化 距今10000年～7000年，黄土高原多处发现该时代文化遗址，如陕西大荔沙苑、山西沁水下川等地。 新石器文化 距今7000年～3700年，按最早发现地点及所代表的发展阶段划分为早、中、晚三期：早期称仰韶文化，
距今7000年～5000年，1921年发现于河南渑池县仰韶村；中期称龙山文化，距今5000年～4100年，1928年发现于山东省章丘县龙山镇；晚期称二里头文化，距今4100年～3700年，最早发现于河南偃师二里头，为夏代文化遗址。 半坡遗址位于陕西省西安市东部浐河东岸半坡村，是黄河流域一个典型的母系氏族公社村落遗址，属仰韶文化的一种早期类型，距今约6000年。遗址总面积约5万平方米，分为居住区、制陶区和墓葬区。1953年春，西安市在建设纺织城时发现，发掘面积1万平方米，获得了丰富的文化遗存。 青铜器文化 距今3700年～2700年，可划分为三期：早期为二里岗文化，即郑州商城文化，距今3620年，为商代早期文化；中期为殷墟文化，即河南安阳小屯村文化，大致为公元前14世纪～公元前11世纪，为商代晚期文化；晚期为岐山文化，即陕西岐山凤雏村西周都城文化遗址。 铁器文化 出现于公元前770年的春秋初期，如在河南新郑仓城发现的春秋铸铁遗址，在河南卫辉市固围村发现的战国墓葬遗址，在西安周围发现的西安隋唐都城文化遗址等。 中石器时代，是连结旧石器时代和新石器时代之间的过渡阶段或中间环节。1956年，中国科学院考古研究所为配合黄河三门峡水库的建设，在陕西大荔县的沙苑地区发现15处遗留有打制的石片和石器的地点，共采集到3000余件标本。根据这些石器的特点，认为它们是中石器时代到新石器时代早期的遗存，从而将其命名为我国的第一个中石器时代文化——沙苑文化。 从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化发展的中心。中石器时代的特征是：社会经济生活以渔猎和采集为主，属于自然经济，还没有出现农业。在中石器时代，细石器的普遍使用促进了狩猎和采集经济的发展。数十年来，在黄河流域发现了大量以细石器为主的文化遗存，不仅有可能填补我国新旧两大石器时代之间的缺环，而且还显示出我国中石器时代细石器工艺最发达的地区就是黄河流域。有的考古学家认为，正是在华北旧石器时代晚期文化的基础上形成了以细工艺传统为代表的中石器时代文化，其后，才在黄河流域发展成为以农业经济为主的新石器时代文化。因此从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化发展的中心。 黄河流域历代王朝建都史实为：夏朝定都阳城（今河南登封），商朝定都于亳（今河南商丘），后迁都于殷（今河南安阳），周朝定都于镐京（今陕西西安），秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安（今陕西西安），东汉定都于洛阳，魏晋均定都于洛阳，隋唐均定都于长安（今陕西西安），宋朝定都于东京（今河南开封）。
黄河入海口文化--吕剧 吕剧，又名“化装扬琴”、“琴戏”，流行于山东和江苏、安徽部分地区，起源于山东以北黄河三角洲，由山东琴书演变而来，迄今有100年历史。山东省东营市是吕剧的发源地，东营区牛庄镇时家村(原属广饶县)民间艺人时殿元等是吕剧的主要创始人。最初的吕剧班大都走乡串村，演出于田间地头，影响甚小。1910年前后搬上舞台。1953年山东省吕剧院成立之后，才使吕剧成为遍及山东、享誉全国的剧种。 吕剧是山东省地方戏曲剧种之一，曾名“化装扬琴”、“琴戏”。系由民间说唱艺术“山东琴书”（坐腔扬琴）发展演变而来。起源于山东以北黄河三角洲，流行于山东和江苏、安徽部分地区。最初的吕剧班大都走乡串村，演出于田间地头，影响甚小。1910年前后搬上舞台。1953年戏曲改革中由山东省戏改组定名吕剧。1953年山东省吕剧院成立之后，吕剧成为遍及山东、享誉全国的剧种。 2007年10月中旬，首届吕剧文化艺术节在吕剧的故乡——山东省东营市成功举办。 名称由来 吕剧名称的由来，流传着很多的说法，大体上有以下几种： 一、1915年前后，原属广饶县牛庄的时家村（今已划为东营区）老艺人时殿元，也曾以纸糊毛驴，化装演唱《王小赶脚》，受到了群众的欢迎，人们便把它称为驴戏，由于这个称号欠雅，经一些文人的推敲音译成了“吕戏”。1923年，这种驴戏进了济南府，演出的主要剧目是《吕洞宾打药》，当地群众不明白这个剧种的来源，只听说叫“驴戏”，又由于主要剧目是“吕”字打头，观众就把它称为吕戏。 二、吕剧的“吕”字，原是二十五户为一闾的“闾”字。意思是街坊邻里戏、家乡戏。以后在辗转、流传中，把“闾”简化为“吕”。也有的说，过去说琴书，大多是两口子或一家人搭档，演唱的内容又多系反映男女爱情的。两口为“吕”，因而就叫吕戏。 三、吕戏原来称为捋戏。此说有二：一是由于演唱时主要伴奏乐器是坠琴，按奏坠琴的手指是上下捋动，故名为捋戏；又因中国音乐十二律中的阴律有六种，总称“六吕”，因而将“捋戏”改称为“吕戏”。另一种传说是，当年为这种戏起名时，有的老艺人说，这种戏演唱时顺藤摸瓜，捋着蔓子捋到底，就叫捋戏吧。捋与吕同音，遂定名为吕戏（吕剧）。 源流沿革 吕剧虽是中华人民共和国成立后定名的新剧种，但其表演艺术形式却经历了长期的发展历程。早在清代中叶，山东南部农村就出现了一种名叫“小曲子”的小曲连唱体曲艺形式。因其主要伴奏乐器为洋琴（洋琴），故又称“扬琴”、“洋琴”。历史上扬琴曾广泛流行于古黄河下游地区的河南、江苏、安徽的北部、河北的南部以及东北的个别市县。在山东最先流传于鲁西南，并逐渐向北（济南及惠民地区）、向东（青岛、烟台）延续扩展，约有二百年历史。在发展过程中，
中国文化源于黄河流 域
中国文化源于黄河流域 ——《中国文化教程》评鉴论文 1.绪论 中国文化以悠久、博大著称于世。勤劳、勇敢、智慧的先民创造了灿烂的文化。人们通常说“中华文化五干年”，这是依据了传说中的黄帝年代，黄帝距今四千多年。实际上，中国文化远不止五千年，按科学考古材料，中国这块土地在8000年前已进入氏族社会，6000年前的氏族文化就很繁荣，说“中华文化八千年”是完全不过分的。中国自从有了文化，文化就具有连续性，没有出现世界其他地区发生的文化断层。关于中国文化起源专家学者有着各自的见解，但普遍认为中国文化源于黄河流域。本文试从农耕民族的人文思想、地理环境与中国文化的关系方面分析中国文化的起源。 2. 地理环境的影响 地理环境一般包括自然地理环境与人文地理环境。自然地理环境主要指地形、地貌、气候、水文、植被等。人文地理环境主要指疆域、经济环境、民族、人口等。 2.1自然地理 地形的多样性，中国地形多种多样，既有广袤的平原，也有纵横的山脉，有蜿蜒的海岸。大陆框架西高东低，呈三级阶梯的形状。这三级阶梯是由东西两列山脉构成的。四列山脉有昆仑山、祁连山、横断山等，由西南方向的青藏高原向东倾斜，构成第一级阶梯，海拔在4000米左右。东列山脉有大兴安岭、太行山
等。东西两列山脉之间有内蒙古高原、黄士高原、云贵高原，海拔在1000米至2000米左右，构成第二级阶梯。东列山脉以东有东北平原、华北平原、长江中下游平原，海拔在500米以下，构成第三级阶梯。第三级阶梯与海洋之间是大陆架和岛屿带。沿海分布着5000多个岛屿，有18000多公里的海岸线。在全国总面积中，山地占1／3，高原占26％，盆地占19％，平原占12％，丘陵占10％。 不同的地形构成了不同的经济区域，孕育了不同的人文，铸就了文化的多元性。中原文化受制于黄河，荆楚文化受制于长江和洞庭湖，内蒙古文化受制于草原，青藏文化受制于高原，千姿百态的山水造就了林林总总的文化。 2.2气候的特征及其变化 中国的大部分领土处于北温带，地势高低悬殊，幅员辽阔，使得气候形成三个大陆性气候强，其三是气候类型多样。复杂的气候影响着中国各地的民俗和人文，导致北方文化与南方文化有较大差异。气候方面，5000年前的中国气候普遍比现在温暖湿润。 2.3人文地理 古代中国文化的主体部分发生在黄河流域和长江流域，这两条大川有众多的支流，构成了广大的空间。不仅如此，在中国的辽河、准河、珠江等流域都有文化发生。在河与河之间、河与湖之间、山与水之间都容易形成文化区域。山川绵延，文化交融，形成几个特点： 其一，大的自然环境构成了大的文化土壤，在中国本土，历史上形成了大的民族、大的国家。尽管在历史上有分分合合的局面，但中华民族一直保持大一统格局，统一是总趋势，代表了人们的愿望和心声。在大的时势运作中，产生了许多杰出的政治家、思想家、军事家、科学家。
河南群众文化类职称评审论文发表要求 申报副研究馆员任职资格者 学术水平，符合下列条件之一： (1)在市、地级以上刊物发表或学术会议上宣读本专业有价值的论文2篇以上(限独著或第一作者)。 (2)撰写的专业报告或法规文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调研报告、群众文化发展规划等]被同级政府业务主管部门采纳1篇以上。 副研究馆员任职资格评审条件 学术水平，符合下列条件之一： (1)正式出版发行本专业理论专(译)著(编委以上)或文艺作品集1部。 (2)在省以上专业刊物上发表或专业学术会议上宣读有价值的论文3篇以上(限独著或第一作者)。河南群众文化类职称评审论文发表联系期刊之家杨编辑微信LunwenFz (3)撰写的专业报告或法规性文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调研报告、群众文化发展规划等]被上级政府业务主管部门采纳2篇以上。 (三)研究馆员任职资格评审条件 学术水平，符合下列条件之一： (1)正式出版发行本专业理论专(译)著(副主编以上)或文艺作品集1部。 (2)在省以上专业刊物上发表或专业学术会议上宣读有价值的论文4篇以上(限独著或第一作者)。 (3)撰写的专业报告或法规性文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调研报告、群众文化发展规划等]被上级政府业务主管部门采纳3篇以上。 三、破格条件 不具备正常申报条件者，可按省职改办有关规定破格申报评审； (一)破格评审高一级专业技术职务任职资格者，需参加相应级别的评委会组织的答辩，且答辩合格。基础理论和专业知识、专业工作经历与能力要求同正常申报者。 (二)破格评审馆员任职资格者 1．学术水平，须具备下列条件之一： (1)在省以上刊物发表或学术会议上宣读本专业有价值的论文2篇以上(限独著或第一作者)。 (2)撰写的专业报告或法规性文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调查报告、群众文化发展规划等]被县以上政府业务主管部门采纳2篇以上。 (三)破格评审副研究馆员任职资格者 1．学术水平，须具备下列3条中的2条： (1)在省以上专业刊物发表或在学术会议上宣读本专业有价值的论文4篇(限独著或第一作者)，其中公开发表的不少于2篇。 (2)出版本专业理论专(译)著(副主编以上)或文艺作品集1部。 (3)撰写专业报告或法规性文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调研报告、群众文化发展规划等]被上级政府业务主管部门采纳3篇以上。 (四)破格评审研究馆员任职资格者 (2)在省以上专业刊物发表或在学术会议上宣读本专业有价值的论文5篇以上(限独著或第一作者)。其中公开发表的不少于3篇。
水文化论文Revised on November 25, 2020
浅谈对水文化的理解和认识 （华北水利水电学院, 河南省郑州市 450000） 摘要：水是万物滋生的源泉，发展的依靠，滋养着大地万物。无论是微小的细菌，还是庞大的大象，它们的生存都离不开水，当然也包括人类本身。故而，水文化可以说是始于地球上第一滴水的诞生。水，诞生之后，作为生命之源，为地球创造了丰富多彩的生物，与此同时也谱写着悠久的水文化史并用其文化影响着周围的一切事物。继而，从古至今，人们或悲伤或快乐皆借水寄情，而且从水中体会出不少哲理和真理。现今了解水文化，解读水文化，不仅是对水的研究，对水的思索，更多的是了解并认识水文化的发展与影响，思考水的特质与精神，并加以学习与发扬。 关键词：水文化；源泉；哲学；失意；归家；年华；风水； 引言：水已然存在于这个世界数万年，走过了无数个春秋，蕴含着丰富的水文化。这样与我们息息相关的水，也无时无刻不在为我们牺牲为我们奉献，而我们又对其文化了解多少呢其实了解水并不难，它就在你手边身边，在你身体里流淌，有生命的地方她就在！故而它的文化必将何其丰富多彩。 一、水，作为万物之源水，滋养着大地一切生物。正如鱼离不开水一样，没有水，就没有生命，人也是如此。在地球表面上，除了高山、丘陵、平原之外，水要占绝大部分，根据科学家的研究可知，地球表面70％是由水构成的，而且在生物各组织部分的元素中，水也是占有最高的比例的。对于人类，水供给我们饮用、烹饪、洗涤，假若一天没有水，我们的生活便会陷入困境。中国人自古对水的重要性就有深刻的体会，并且视水为宇宙间形形色色生命的根本源泉，例如，在《周礼·天官·冢宰篇》中有“凡王之馈……饮用六清”，而“六清”即为水、浆、醴、酴、医、酏，也就是水、米汤、酒酿、凉汤、浊浆及薄粥，这说明我们最基本的“食”是与水有密切关系的。自有历史记载开始，水就一直是农作物丰收的主宰，水量充沛，湿度适宜，自然农作物就会丰收，这样农家就有足够的粮食养家糊口，社会就能安定和谐。所以古人常说“瑞雪兆丰年”，这该是长期经验累积的总括，并且具有相当写实的实践意义。古语有云“久旱逢甘霖”是人生四大乐事之一，并且还居于首位。试想没有水用来活命，其他的“他乡遇故知”、“洞房花烛夜”及“金榜题名时”，恐怕都无从谈起。 二、正因为水是生命的源泉，所以文化的发展与文明的传承都有赖于水的滋养。古代中国人观于水，思于水，感于水，领悟了许多有智慧的哲思，正如孔子所谓的“智者乐水”，则道尽了其中奥妙。再者，我们也可以说，水是中国人智慧的催化剂，是中国人精神食量的源头，是中国人一切文明发展的原动力。古代中国人观水所激发的智慧火花，值得细细品味，深入思索。 三、水的种种特质无不蕴含着人生的哲学。水，宽厚能容。水，似柔软，似没有任何物质比它更柔软，故而有“天下莫柔弱于水”，但水亦坚韧，且有“滴水穿石”之说，故而，水，柔中带刚，刚柔并济。一滴水的力量是很微弱的，既解不了口渴，又承载不了大船，但其积聚起来，力量就不容小觑了。亦如庄子说“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，水积成大海，负大舟就在于它能居于下流，能容纳一切，贵在“容”。由水及人，楚汉相争中，项羽虽有智慧但不能“容才”故败于谦卑虚己能容的刘邦。所以，人有时候不必太逞强，要像水一样——“上善若水，水善利万物而不争”。水，是君子务本的典范。即使万里长城再伟大，它也是先由一块砖砌成的。万事万物总有从微小开始，才能逐渐成就壮大。孟子说“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，盲本者如是，是之取尔”，也就是流水奔腾入海不舍昼夜地流动，途中虽偶逢坑洞，但最终能够奔向大海，这主要是因为其源头生机盎然，永不干涸，只有这样才不会停滞不动。这就是水不懈入海的根本，就是生命永不停息的泉源，有为的君子应该有这种务本归源的精神。只有根茎稳固，才能通达四方，生
黄河流域的文明与文化对中华民族 的文化与文明的影响 一、黄河 黄河是大自然献给中华民族的厚礼，是我们伟大民族的母亲河。黄河发源于巴颜喀拉山脉北麓，从青海高原奔腾而下，流经五千多公里，在黄河的中下游地区形成宽广美丽而富饶的冲积大平原，为黄河文明和文化的诞生提供了优越的地理环境。大约一万七千多年以前，黄河流域就有人类生存了。华夏民族的祖先在这里勇敢顽强地劳动和开拓，创造了辉煌的文明和文化。黄河是中华民族的发源地，是中华民族的摇篮。 二、黄河流域文明 1、文明 人类历史上的任何一种文明都是建立在一定的人员聚集、生产方式和物质基础上的，黄河文明也不例外。文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。黄河是中华文明的发源地。 黄河文明的形成期大体在公元前2000多年至公元前4000年。前后经历了两千年之久。从150万年前在现今山西省黄河岸边的芮城县境内出现西侯度猿人开始，到距今3700~2700年前的青铜器文化遗址和公元前770年的铁器文化遗址为止，中华民族的先人就一直生活在黄河流域。黄河文明如中流砥柱，朝气蓬勃，在吸纳各地区文明精华的基础上，发展成为中华文明的直根系。黄河文明历经五千年而不衰，一直绵延至今，这不仅与他本身所具有的旺盛生命力有关，还和它不断选择适宜自己生存和发展的生态环境紧密相连。 2、发展特点 ①黄河文明在发展过程中形成了多个文明中心。由于生态环境的变化，黄河文明的中心不断转移。每一个文明中心的形成，都与生态环境有着密切的联系。生态环境的变化是黄河文明中心不断转移的重要原因。 ②黄河文明中心是随着黄河转移的。当中游的生态环境遭到破坏时，黄河文明就将中心转移到中下游，当中下游黄河泛滥频繁时，黄河文明中心转移到中游，如此多次反复。 ③气候的冷暖是黄河文明中心转移的重要因素。一般来说，当气候寒冷时，文明中心转移到黄河中下游，当气温温暖时，文明中心转移到黄河中游。黄河文明中心转移与气候寒冷有着重要的联系。 三、黄河流域文化 1、文化 文化是人类与自然相处过程中形成的一切物质和精神财富的综合产物。文化因人而生，任何文化的主体都是人。文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。我们的先人从泱泱大河中获取智慧和灵感，演绎了光辉灿烂的黄河文化。黄河文化是中华文化的源头和主体文化。 黄河与中华民族的关系有两个层面。从自然层面来说，它作为一条河，给予
大河之南文化摇篮 河南省封丘县第一中学老校区高一（10）班孙建闯 滚滚黄河水，巍巍太行山，哺育出了五千年的华夏文明，而地处中原腹地的河南则以其悠久的历史，厚重的文化成为华夏文明的摇篮。 从茹毛饮血到刀耕火种,从仓颉造字到大禹治水,华夏文明在黄河流域的平原沃土上生根发芽,开花结果。 “择水而居”是文明发祥的前提，在水一方的河南为文明的发展提供了得天独厚的条件，因此，河南成了古老中国的一个缩影。 大河之南，华夏中原；大河之南，文化摇篮。 一、龙兴中原神龙文化 炎黄儿女号称是“龙的传人”，而河南则是龙的故乡。被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾，实现了上古时期多个部族的第一次大融合；被称为又一人文始祖的黄帝，在统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾，我们今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”，便是由此而来的。 从发掘出土的文物来看，河南发现的龙文物不但历史久远，而且最为正宗。濮阳蚌龙距今６４００年，是中国最早的龙形象，被考古界誉为“中华第一龙”；在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少３７００年，被学者命名为“中国龙”，等等。这些龙文化的遗存从夏、商、周到汉唐、明清一脉相承，都是中华民族龙图腾的源头，在形态上可以说都是北京故宫里各种龙形象的祖先。从中原大地产生并完善的龙形象，目前已成为中华民族的象征、中华文明的精神内核、中华民族团结的纽带和共同的精神支柱。 二、炎黄故里史前文化 当整个世界仍处于孤寂而缓慢发展的状态时，在河南这方沃土上已经孕育并诞生了斐李岗文化、仰韶文化、龙山文化这些绚烂的史前文化。原始社会晚期的繁荣，让中原大地显得更加神秘。远古时期那号称“中华第一大帝”的轩辕黄帝就在这里诞生；能够先后吸引20多个朝代建都、迁都的地方也是您——河南；而你竟能集中国七大古都中的三个——殷商古都安阳，九朝古都洛阳，七朝古都开封于一身。正是因为你拥有富饶的土地、浓厚而和谐的人文气息，才吸引了历朝历代的统治者，开创出一代又一代的精华文明。 三、文明载体汉字文化 文字的出现是人类由原始洪荒迈入文明的重要标志，文字也是一个民族文明的载体，在世界著名的四大古文字中，古埃及纸草文字，巴比伦楔形文字和美洲印第安人的玛雅文字早已被历史湮灭。唯有中华汉字凭借着强大的生命力一直延续，演变至今。 华夏文明，源远流长，汉字溯源，滥觞河南。４０００多年的汉字文化史，可以说就是一部中