泥咕咕
——谈谈鹤壁浚县的泥玩具艺术
泥咕咕
——谈谈鹤壁浚县的泥玩具艺术说起鹤壁，就不会不谈到浚县的大丕山，如果到大丕山，就要买一些泥咕咕。你可别小看这些泥玩具，它可是有些来历的。
据传，隋末李密领导的瓦岗军破黎阳（今浚县）仓时，与隋军在同山相遇，两军激战，隋军大败，瓦岗将士也伤亡惨重。李密部将领杨杞奉命收容病伤士卒扎寨金堤（今杨杞屯，距浚县城南一公里），屯兵垦田，修养生息。军内有会捏泥人的士卒，在稼穑之余，常捏制一些战马、骑马人等以怀念阵亡将士，留恋疆场驰骋之情，由此捏制泥玩具的手艺流传至今。现在杨杞屯几乎家家都精于泥塑，有“泥玩具之乡”之称。
浚县泥玩具多为泥胎，随手捏制晾干，施彩、罩漆即成，供儿童玩耍。初时只是一种家庭手工艺，随着社会的发展，民间艺人在制作工艺上不断尝试、改进，现多捏制后采用低温煅烧，而后用墨色铺底，施彩描绘、上漆。近年来，很多农民把它作为一种副业生产，为了适应市场的大量需求，提高生产效率，先将各种造型制成泥模，而后焙烧成陶模，将泥土压印成型、施彩。浚县泥玩具的形式很多，根据内容可以分为“飞禽泥玩”、“动物泥玩”、“人物泥玩”三大类型，其艺术表现各具特色。
一、浑厚朴实的飞禽泥玩
在题材方面，除传统的泥斑鸠（泥咕咕）、泥飞燕外，还有泥公鸡、泥孔雀、泥凤凰、泥燕、泥鸳鸯等。体积小的一二寸，大的五六寸。造型简练丰满，淳朴生动。色彩有的黑色铺底，简洁明快；有的大红大绿，施以彩绘，色泽艳丽。纹饰多以花草为主，在背部、胸部、颈部运用理想的装饰手法，概括简练，有的似花，有的似草，有的似花片，笔法简洁、生动、有趣，装饰性很强，具有浓厚的民间地方艺术特色。
二、简洁生动的动物泥玩
浚县动物泥玩题材表现极为广泛：“泥狮子”、“泥猴”、“泥马”、“泥狗”、“泥老虎”等。造型手法极为简练，风格淳朴，生动传神。色彩有的朴实，保持原始色泽，给人以简朴美感；有的讲究艳丽，施重彩描绘，给人以鲜艳明快之感。
在浚县众多民间艺人中，最具代表性的，当数著名民间艺术家张希和先生。张希和以自己的才华和辛勤的努力，在浚县传统泥泥玩具——泥咕咕的基础上，不断开拓，大胆探索，以擅长捏泥猴形成自己的独特风格而名扬海内外，作品多次在北京、广州、香港等地展出，曾随我国民间艺术代表团出访美国、泰国、马来西亚等国作泥塑技艺表演，深得国内外艺术家的好评，并赢得“泥猴张”的美誉。
三、粗犷、淳朴的人物泥玩
泥塑在我国秦汉时期就已发展成熟，形式上有以军事题材表现为主的各种武士、骑士、射击、步兵等兵马俑。造型手法严谨，崇尚写实，性格鲜明，神态威武，气势逼人。也有以反映民乐为内容的，如：陕西西安白家口出土的“舞女俑”，长袖飘拂，舞步轻盈，体态洒脱；四川成都天迥山出土的“击鼓说唱俑”，将民间说唱艺人兴高采烈、自我陶醉的神情刻画得惟妙惟肖，令人过目难忘；山东济南无影山汉墓出土的“杂耍俑”，以欢快热烈的气氛为主题，形态各异。这类陶俑造型手法简练、概括、生动、传神。
浚县泥人，大概始于隋朝，历代民间艺人在继承秦汉泥陶艺术的基础上，不断吸取无锡惠山泥人、浙江州泥人和地方泥咕咕泥塑的艺术特点，不断创新，在艺术形式上逐渐形成一种具有浓厚民间艺术
的体系。
一种是以民间艺人王蓝田为代表的传统表现形式，在内容题材方面多为著作中的人物或戏剧脸谱，如《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《列国传》人物。在造型表现手法上高度概括简练，在艺术风格上有的朴实浑厚，有的雄健，如捏制的《西游记》系列人物中的唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒。戏剧脸谱人物、拟人化的《十二生肖》人物，可称为浚县泥玩人物中的精品，造型注重丰满、浑厚、夸张，色彩描绘艳丽、明快。
二是以民间艺人宋楷战为代表的富有思想性的青年民间艺人，他们思想活跃，摆脱传统，大胆尝试，主张自由创造，个性张扬。在内容方面，以揭示现代生活表现民俗风情为主题，在艺术形式上吸取汉代民陶之营养，运用简练概括大写意的笔法，抓其人物形象特征，大刀阔斧，从而塑造出一组组不同身份、不同年龄、不同神色的玩童和农民形象，如《卖瓜》、《理发》、《赶集》、《孩子王》、《歌唱家》等等。这些泥具个个生动有趣，栩栩如生，打破了浚县传统人物工整、面面俱到、着色一成不变的格局，从而赢得了民众的好评，为浚县民间泥玩艺术带来了新的生机。
【教师简评】
本文的小作者是浚县人，所以讲起自己家乡的艺术，如数家珍，娓娓道来——象在讲述历史传说，又象传授工艺制作；象在介绍民俗风情，又象解说民间人物。
这篇文章结构安排严谨，层次清晰。如：把浚县的民间泥玩具艺术按题材内容分为三个方面来谈，避免了“一把抓”而导致的杂乱无绪。
浚县的泥玩具是本地一宝，很多人对它非常熟悉，但如果讲起它的由来和艺术特点，能象本文的小作者这样谈的这么具体、全面的也并不多见，可见小作者平时是很注意积累素材的。
另外，作者用词准确、语言生动。例如说动物泥玩具“造型极为简练，风格淳朴，生动传神”；再如讲到民间艺人宋楷战时，说“他们思想活跃，摆脱传统，大胆尝试，主张创新，个性张扬”。——这些恰当的语言，可以看出小作者的语文功底是比较深厚的。
[传承中国文化的文章]中国传统文化的传承 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。在如今中国的传统文化却在一步步的丢失，那是我们的根我们的魂，我们应该传承它，不应该放弃它，或遗忘它、下面是小编为你整理的关于传承中国文化的文章，希望对你有用! 关于传承中国文化的文章1 我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。 谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。 虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人! 就谈谈我这四天来学习的感受吧! 大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊! 这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢! 关于传承中国文化的文章2 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经
河南文化小论文 我的家乡河南是一个历史文化名省，在古代这里是著名的“中原地区”。洛阳（十三朝古都）、开封（八朝古都）、安阳（七朝古都）、郑州（五朝古都）等著名的千年古都都在河南。中国八大古都河南占其四，同时还拥有商丘、南阳、濮阳、许昌、新郑等古都，为中国古都数量最多最密集的地区。 河南是道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想的发源地，中原文化、河洛文化、汉字文化、姓氏文化、根亲文化、三商文化、礼仪文化、圣贤文化、诗词文化、武术文化、戏曲文化等博大精深。在河南境内的地下文物、馆藏文物和全国重点文物保护单位均居全国首位。[2]历史上每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南始终是必争之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。 如果有人问我：“你是哪里人？”我会骄傲的回答：“我是河南人！”我们河南有许多的历史文化、自然风景、特色小吃……简直到了不胜枚举的程度了。下面就由我来介绍一下：河南省拥有全国重点文物保护单位358处，入选国家级非物质文化遗产名录95个。世界文化遗产，3处：龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。国家5A级旅游景区，9项12处：少林寺、龙门石窟、殷墟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞、龙潭大峡谷。国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、万仙山风景名胜区、王屋山、云台山、尧山、青天河风景名胜区、林虑山、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区等。 河南有这么多的风景名胜，与它悠久的历史是分不开的。河南的历史源远流长，有20多个朝代，200多位帝王都建都或迁都于此。它是元代以前中国历史的核心区域，并逐渐形成河洛文化。河南自古以来人才荟萃，中原沃土相继诞生了老子、墨子、庄子、商鞅、苏秦、李斯、韩非、潘安、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、李贺、李商隐等历史名人。 说完名胜和历史，我再来介绍一下河南的小吃，最著名的就是“洛阳的汤、开封的包子和郑州的烩面”了。因为我生在洛阳，所以对洛阳的小吃了解更多。说起洛阳的汤，不要说喝了，仅仅让你闻一下，就会谗得你垂涎欲滴。洛阳汤有很多种，牛肉汤、丸子汤、豆腐汤、不翻汤……我每到星期六、星期日早晨，都会和爸爸去喝汤，一饱口福。我每当看到汤上一层晶亮的油时，就迫不及待地上前先吸一小口，砸吧砸吧嘴，回味一下，又急忙地把馍撕开，泡在碗中，咕嘟咕嘟地把汤喝完，一滴不剩，还意犹未尽，总有想再喝一碗的冲动。可是眼馋肚饱，只有打着饱膈离去了。 作为洛阳人，我不得不提洛阳水席。洛阳水席始于唐代，至今已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。水席起源于洛阳，这与其地理气候有直接关系。洛阳四面环山，雨少而干燥。古时天气寒冷，不产水果，因此民间膳食多用汤类。之所以称为水席，一是它的每道菜都离不开汤汤水水，二是一道道地上，吃一道换一道，仿佛行云流水一般，故称水席。洛阳水席共有24道菜，我记忆最深的还是牡丹燕菜和焦炸丸。每次家中做牡丹燕菜，我总是连吃三碗，那又酸又辣的滋味让我永远也忘不了。而焦炸丸焦酥的口感也总让我回味不已。 开封小笼包子历来是河南开封地区汉族传统名点之一，历史悠久，风味独特。开封小笼包子选料讲究，制作精细。其特点是：外形美观，小巧玲珑，皮薄馅多，灌汤流油，味道鲜美，清香利口，还被人说为“放下像菊花，提起像灯笼”这样一种称法。开封的包子以开封第一楼的小笼包最为出名。我上六年级的时候和家人一起去开封玩，爸爸妈妈带我去开封第一楼吃小笼包。妈妈教我说，吃灌汤包要讲究方法，要轻轻提、慢慢移、先开窗（将皮咬开个口儿轻吮）、再喝汤、“一口闷、满口香”的要诀细细品尝。记得我们当时吃的时候还配了香醋、蒜瓣。
饮食文化概论课程论文《列子》与饮食文化概论 学号：20133630206 姓名：金毓慧 籍贯：河南省
前言： 千年至今，中华文化源远流长，中国饮食文化也是连绵不绝。古有先秦诸子，今有文学大家，或多或少都对饮食文化有一定的研究。在中国悠久的饮食文化发展历程中，形成了独具特色的文化特征与身后的文化积淀，形成了稳定的结构体系，使中国逐渐成为世界上三大饮食王国之一。 在中国传统教育中的阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。中国人善于在极其普通的饮食生活中咀嚼人生的美好和意义，哲学家更是如此。 《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。该书题材广泛，意义多样，充分体现了列子淡泊名利、清净修道的脱俗思想。而《列子》中的许多思想涉及政治经济文化等方面，同时映射出对饮食的广大影响。 【关键词】自然观阴阳五行饮食文化地域差异 正文： 下面就从《列子》一书中的几个方面来浅谈与饮食文化的关系。 一、《列子》遵循自然的观念与饮食文化的关系 中华博大的饮食文化的形成和繁衍，与自然息息相关，这一切都得益于大自然的馈赠。食物原料来自于大自然，食器源于自然的给予，而我们的观念文化也在提倡爱护自然，敬畏自然，回报自然。万物衍生于自然，最终又归于自然。 研读列子，我们可以发现《列子·天瑞篇》的人生观便是从自然观建立和发展起来的，如?万物‘损于彼者盈于此，成于此者亏于彼’?，说明万物生存要按客观规律尽天年，体现了人生态度和生命原则。 《列子·天瑞篇》亦有言：?色之所色者彰矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈；皆无为之职也。?这是说，原已产生的颜色明显了，而产生颜色的物质却没有显现；愿意产生的滋味已经尝到了，而产生滋味的滋味物质却没有呈现。这样的情况都是顺应自然、不勉强而为的?道?的职能促成的。万物都隐藏着本原，而这适用于中国的饮食文化，我们所接触到的所有呈现在我们眼前的美味佳肴，我们并看不到它背后的物质，但可以肯定的是它们都是来自于大自然的馈赠，在敬畏和积极作用于自然的前提下，形形色色的的饮食文化才能够得以延续。 二、《列子》中社会地位与饮食文化的关系 拥有不同社会地位的人们，其对饮食的要求是大相径庭的。中国饮食包含宫廷饮食、家庭饮食、市肆饮食等多种方面，不同的社会地位，对日常饮食的满足度不同。这也是饮食文化异彩纷呈的一个原因。 《列子·力命篇》中有言：?北宫子谓西门子曰：‘……朕食则粢粝，居则蓬室……子衣则文锦，食则粱肉……北宫子既归，进其茙菽，有稻粱之味。’?这
中华民族是一个屹立在东方强大的民族，五千年的中华文化源远流长，近现代更是蓬勃发展。当今世界，中国正起着巨大作用，但却也面临巨大危机。在今天，中国虽然在国际上起着重要作用，中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落，西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗？ 1977年，卢沟桥事变以后，中华民族便开始了长达八年的抗日战争，在这场战争中，有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲，那些被人记住了的，那些没被人记住的，数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的，他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天，多少人忘记了那段悲痛的历史，忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的，如果，一个民族失去了传统文化与民族精神，那么这个民族也失去了战斗力，将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天，我们更应该守住底线，把我们中华民族的传统文化继承下去，中华文化，博大精深，是一代又一代传承下来的，三百六十行，每一行都有着每一行的学问，这些学问就是我们中华文化的表现，不管哪一行，我们都应该很好的传承下去，不要让它在历史的长河中消失了，中国是礼仪之邦，礼貌是我们中国每个人都具有的美德，在我们很小的时候，父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子，这就是中华文化的传承。民族精神，更表现出一个民族的凝聚力，当我们中华民族危难之时，无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火，他们代表的是民族精神，他们是中华民族的脊梁，中华民族是一个团结的民族，在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我们会更加团结的生活在一起，中国由千万个家庭组成，中国是千万个小家的大家，既然是家人，我们更应该团结在一起互帮互助，在别人需要帮助时，伸出援助之手。在这个世界有很多好心人，在别人需要帮助时帮助过别人，他们不求回报，他们传递的是正能量，是民族精神。
安阳是中国八大古都之一、中国优秀旅游城市，同时也是甲骨文的故乡、《周易》的发源地、红旗渠精神诞生地。悠久的历史积淀和优美的自然风光造就了安阳独特的旅游资源优势，具体可以概括为“三根两游”，即:中华文字之根、中华文化之根、中华人祖之根和民族精神游、山水风光游。一是“文字之根”。世界四大文明古国的文字，除了甲骨文字以外全部都湮灭了，只有甲骨文字与现代汉字一脉相承，传承至今，具有顽强的生命力。二是“文化之根”。五经之首的《易经》，就发源于安阳的里城。《易经》所包含的朴素唯物主义的哲理，以及它的神秘色彩，在中华文化发展的过程中起到了独特的作用。三是“人祖之根”。三皇五帝之中，就有颛顼、帝喾两位圣贤在我们安阳建都，至今还有他们的王陵，引起了专家学者的极大兴趣。“民族精神游”是安阳旅游资源的一个鲜明特点。古代名将岳飞诞生在安阳，岳飞的“精忠报国”精神，是我们民族精神的精华。安阳也是“人工天河”——红旗渠的故乡，“自力更生、艰苦奋斗、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，更是激励我们实现民族振兴的精神力量。安阳不仅有古老而灿烂的历史文化遗迹，而且有优美的自然风光，位于安阳西部的太行大峡谷被誉为“八百里太行之魂”和“北雄风光最胜处”，“山水风光游”就展现了安阳丰富的自然旅游景观。 徜徉一座城市，地名是认知和品读城市个性的概念和工具。建筑是凝固的音乐，地名则是跃动的音符。城市是历史的积淀物，不同的历史时期都会在这个城市留下自己的印迹。老地名蕴含着城市记忆，纪录着城市生命的演进历程，体现城市的筑城形制，街道布局和文化意蕴。“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。安阳地名文化承载着这座城市生生不息发展历程。地名是有生命的，有品格的，一如安阳一名所蕴涵的宁静和谐、昌明祥瑞。 厚重的安阳地名文化 地名是地缘文化和语言文化演进的窗口，悠远的城市的记忆和历史文脉的更新延续构成城市魅力。对地名文化内涵的探寻，可以洞察到地名实体背后丰富的历史人文信息。历代安阳人民创造了丰厚的地名文化，无论以山川形制、方位姓氏、人物景致，或以革命英烈、民间传说、历史掌故命名，每个地名都有其特殊的文化含义。从小南海、渔阳村到灵泉古寺的历史轨迹；从水冶、铜冶、铸钟街到熔铸司母戊鼎的熊熊炉火；从李珍、子珍、双全到英烈万感楼的浩然正气；每个地名都镌刻着历史的风云际会，记述着曾经的沧桑变迁。安阳地名文化，构成安阳古都生生不息的精神命脉，是一部博大精深，绵延不绝，绚丽多彩的大书；也是安阳乡土名城文化的生动教材。老城的九府十八巷已洗去岁月的铅华，退去历史的原色，却晕染出悠远宁静的生命体验。无论小巷的命运如何，古城的历史会延续。历久弥新的洹河文化是安阳历史文化的重要标帜。地名中蕴涵着城市的
关注河南历史文化建设，推动河南教育发展 论文摘要：河南历史悠久，资源丰厚，河南是一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。拥有五千年厚重文化历史底蕴的河南，该如何充分利用自己本身的历史文化资源，迈向文化强省，发展教育文化事业，这是一个值得人思考的问题。 论文关键词：历史、文化、教育。 河南历史文化资源能够体现河南具有悠久历史渊源的各种深刻而独特文化风貌的资源。河南的每一寸土地都积淀了深厚的历史文化内涵。河南的历史就是中国历史的缩影，河南历史文化开创和构建了整个中华文明体系。河南历史文化有很强的辐射力和影响力。中华五千年的发展中，河南作为源头，并且伴随着中国历史发展形成了自己的特色，早已成为了中国文化的重要组成部分。河南省教育政府应该充分利用河南丰厚的历史文化，来发展河南省的教育事业，让更多的人了解河南文化，也认同河南的教育发展。 用科学发展观统领中原崛起，大力发展科学教育文化事业，加快文化资源大省向文化强省跨越，必须树立新的文化发展观，把文化建设作为满足人民群众精神文化生活需要和增强软实力、提高竞争力的重要途径，作为实现中原崛起的战略任务。 在徐光春同志代表七届省委所作的工作报告中，把文化建设提到了前所未有的高度，旗帜鲜明地提出了未来五年文化发展的具体目标，在出席省八次党代会的代表中引起了强烈反响。 金秋十月是收获季节，河南也正在收获着文化发展的硕果。一批精品力作屡获全国大奖；一批文艺大家走向全国；“河南文化现象”、“宝丰文化现象”引起广泛关注；体制改革、产业发展成效显著。2005年，全国仅有九个省份文化产业增加值超过100亿元，河南跻身其间。 代表们一致认为，我省文化发展势头良好，此时提出文化强省的目标可谓正逢其时，为我们今后的工作指明了方向，增加了动力，坚定了信念。我们要抓住机遇，乘势而上，全面贯彻落实科学发展观，树立新的文化发展观，把文化建设作为满足人民群众精神文化需要和增强软实力、提高竞争力的重要途径，作为实现中原崛起的战略任务，加快文化资源大省向文化强省的跨越。
关于传承传统文化的议论文800字【三篇】【篇一】 中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。 中华文化渊源流长，自然是学养深厚。 相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。 “愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。 古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢? 大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。 身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。” 【篇二】 马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。 自古至今，由中到外，几乎没有一家是没有家风的，例如说，傅雷家书就是傅家家风的传承及对后代们的教诲的家风的典例。还有的比较熟知的，那大概就是清末重臣曾国藩了。曾国藩曾以
河南科技学院 2013届本科毕业论文 论文题目：河南饮食文化旅游资源的研究与开发 学生姓名： 所在院系： 所学专业： 导师姓名： 完成时间：
摘要 中华饮食文化源远流长,呈现出浓郁的地方特色和鲜明的民族情调。河南饮食文化在我国有着悠久的历史, 具有鲜明的特色和丰厚的中原文化底蕴,河南饮食旅游文化资源以豫菜为核心，辅之以各种地方名吃，在河南旅游文化资源中占重要位臵，为河南旅游业的发展提供了重要的物质和精神载体。然而目前河南饮食旅游文化资源的开发中还存在一些问题，需要我们在实际操作和经营中不断的去改善。 关键词：河南饮食；豫菜；饮食文化旅游资源
Diet tourism culture resources research and development of Henan School of Food Science Yang Junwei Abstract Hasing a long history, the Chinese food culture presents a full-bodied local characteristics and distinctive national appeal. Food culture of Henan in our country has a long history, the distinct features and rich culture of the central plains. Diet tourism cultural resources of Henan are based on Yu (Henan Province) cuisine assisted by various local Characteristics snacks. In henan tourism cultural resources, which occupies an important position, for the development of henan tourism provides an important material and spiritual carrier. However, at present the development of tourism cultural resources in Henan diet also has some problems; we need to constantly in the actual operation and management to improve! Key words: Henan diet Yu cuisine tourism culture resources
文化小论文： 浅谈河南文化 沈丘县莲池乡胡楼中学杨念念 辅导教师：王相华
浅谈河南文化 沈丘县莲池乡胡楼中学杨念念 河南地处中原，历史悠久，是华夏文明的主要发祥地之一。远古时期，中华民族的祖先就生息繁衍在中原大地上。河南作为中华民族的摇篮，有着深厚的文化积淀。 河南位于黄河中下游地区，大部分地方在黄河之南，故称。本省自古为豫州地，居九州之中，故简称豫，别称中州、中原。春秋为周畿内及宋、魏、赵等群雄角逐战场，秦置颖川、南阳等郡，汉属司隶及豫、兖等州，唐置河南道，元置河南行省，沿袭至今。本省黄淮平原、南阳盆地等处开发历史悠久。河南渑池的仰韶彩陶文化，夏商周三朝文化及古都洛阳、开封、安阳等地的大量古迹表明，河南不愧是中华古文化的重要发祥地区。 河南承载中华民族厚重历史，全国著名的八大古都河南就占了4个（安阳、洛阳、开封、郑州），数量居全国第一。河南有安阳、洛阳、开封、郑州、南阳、商丘、浚县、濮阳等8座全国历史文化名城和许昌、禹州、济源、淮阳等21座省级历史文化名城。 河南是中国姓氏发源地最多的省份。据历史记载和考证所知，起源于河南的姓氏共有1500多个，在当今中国100个大姓中，有73姓源于河南或有一支源头在河南。河南还是全世界几千万客家人的祖根地。近年来，港澳台同胞和海外侨胞纷纷来河南寻根问祖，以姓氏文化、客家文化、炎黄文化为核心的中原传统文化成为边结河南与境外华人的纽带和桥梁。 中国母亲河---黄河流经河南700多公里，自然景观和人文景观相得益彰。近年来开辟的“大黄河游”、有惊无险的“黄河漂”和黄河燕子洞，被日本游客誉为“充满野趣和史诗般的辉煌”。郑州的“中岳”嵩山是中国名山“五岳”之一，洛阳的龙门石窟是中国三大佛教石窟之一。信阳的鸡公山、焦作的云台山和济源王屋山猕猴自然保护区，都是国家级风景名胜区。 本省历史上名人辈出，如政治家商鞅，医圣张仲景，文学家杜甫、韩韩愈，民族英雄岳飞，农民领袖陈胜等，都是中州人。本省洛阳、开封、安阳属全国七大古都之列，外加南阳、商丘，都是我国历史文化名城。河南文物古迹非常丰富，目前共发现各类有价值的文物点28168处，其中有51处（54项）被国务院公布为全国重点文物保护单位，省政府已公布第一、二批省级文物保护单位共527处。
中国饮食文化课程论文 河南的饮食文化 河南地处中原，有着悠久的文化历史，是中华文明和中华民族的重要发源地。河南有中国八大古都之四：郑州、安阳、洛阳、开封。从古至今，民以食为天。随着经济文化各方面的迅速发展，河南的饮食文化也得到了很好地发展，成为中国饮食文化中绚烂的篇章之一。 远古时期，中华民族的祖先就生息繁衍在河南这块土地上，并创造了灿烂的古文化。著名的有“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。在郑州市出土的历史文物中，有新时期时代早期使用的炊具，新密打虎亭的汉墓壁画中，有形象逼真的有形象逼真的烹鱼、煮肉、杀鸡、宰鹅等图像。我国烹调的始祖--伊尹就出生在河南，历史上最早的一次宴会"钧台之享"即在河南举行。自周朝饮食制度已初步形成，到了"会寰宇之异味，悉在庖厨"的北宋时期，河南菜已发展成为色、香、味、形、皿五性俱全，具有宫庭风味之豫菜体系。至此以后豫菜逐渐传播到省外，在北京、天津、沈阳、上海、南京、西安、济南、兰州、昆明、哈尔滨等城市，均开设有豫菜饭庄。元明以来，北方兄弟民族不断迁居中原，促进了民族文化的相互融合。但在饮食习俗方面，仍保留着因农耕经济而形成的特征。河南交通便利，又一度是全国政治经济文化中心，文化交流贯通，致使其在饮食习俗的某些方面“南味”和“北味”皆有一点儿。 河南土壤肥沃，地下水十分丰富，农业发达。农作物以小麦、谷子、稻子、玉米及薯类、豆类为主。小麦主要产自淮河以北和南阳盆地。水稻主要产于淮南、信阳一带。河南还产芝麻、花生、油菜。除此之外，河南盛产珍贵烹饪原料，在河南的西部山区，盛产猴头、鹿茸、拳菜、羊素肚和蘑菇；在豫北出产有全国著名的怀庆山药、宽背淇鲫、百泉白鳝和清化笋；豫南的鱼、虾，平原的禽、蛋，其资源都相当丰富。从"洛鲤、伊鲂，贵似牛羊"，"黄河鲤鱼甚佳，以开封为最多"中，也可见一斑。 河南农村普遍流行大锅熬菜，口味以咸、辣为主。因属农耕地区，日常主食自然以面食为主，辅以米饭。全省各地汉族的饮食习俗差异不大，少数民族中的蒙古、满等民族的饮食习俗已基本汉化（但居住在叶县等地的满族仍忌食狗肉）。河南回族的人口较多，居住也相对集中，饮食风俗，特别是在肉食的选择上，仍保留本民族独特习俗。 河南菜属北方菜系，但又有自己独特的豫菜特征。河南的菜肴重实用、丰富，不重花样，素油低盐，调味适中。一般认为河南菜以开封菜和鹿邑菜为代表。前者以鱼肴、鸡肴和鸡汤为佳品，后者则以烹制的各种山珍著称。河南菜中的糖醋熘鲤鱼焙面、套四禽、玉珠双珍、芙蓉海参、清汤荷花莲蓬鸡等，都是远近闻名的佳肴。中州名膳糖醋熘鲤鱼焙面是糖醋熘鲤鱼和焙面两种菜肴的合称，简称鲤鱼焙面。这是开封宴席上常用的一道名菜。相传这道菜原是宋朝皇宫御膳的名菜，仅用于举办大型喜庆宴席或招待外国使节。水席燕菜是古都洛阳最著名的宴席菜。“水席”以有二十四道带汤菜而得名。“燕菜”则系用萝卜等为原料做成的一道具有燕窝菜风味的美馔。 在长期的烹饪实践中，厨师们总结出许多宝贵经验。在选料上，如："鲤吃一尺，鲫吃八寸"，"鸡吃谷熟，鱼吃十"，"鞭杆鳝鱼、马蹄鳖，每年吃在三四月
浅谈中国传统文化现代传承与发展(一) 论文关键词：中国传统文化；发展；传承论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出干元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。
河南，您是我的骄傲 作者：赵文通 学校：河南省西华县一高 班级：B4509 辅导老师：杨恩
河南，您是我的骄傲 河南省西华县一高4509班赵文通 这是一个生机勃勃、充满活力的地方。这是一个气势恢弘、魅力四射的地方。这是一个物华天宝、人杰地灵的地方。这就是神奇而美丽河南，这就是养育了世世代代勤劳勇敢的人民的河南。河南，我的家乡。我骄傲于你的历史，享受于你的现在，更祝福你的未来。！ （一）回顾过去 家乡河南，位于黄河中下游。这里物产丰富，人杰地灵，地域辽阔；这里是中华文明的发祥地；这里蕴育了华夏几千年的文明史。 黄河是中华儿女的母亲河，我们的祖先在此繁衍生息； 周口是中华民族姓氏文化的根源，伏羲女娲是华夏民族的始祖； 开封是闻名遐迩的历史名城，几代帝王建都于此； 洛阳是蜚声中外的九朝古都，九朝天子在此建都； 安阳是殷商时代的都城，这里留下了远古时代甲骨文的文明印记； 濮阳是五帝之一颛顼及其部族的活动中心，有“颛顼遗都”之称,也是“龙文化”的发祥地； …… 古之河南是中华文明的象征，河南，您是我的骄傲！ 当历史的车轮步入二十世纪初期，河南人民饱受煎熬，帝国主义用铁蹄蹂躏她，封建官僚盘剥欺压她，自然灾害吞噬她，河南人民多灾多难，二十世纪三十年代河南人民在中国共产党的领导下前仆后继，浴血奋战，赶走了日本强盗，推翻了蒋家王朝，建立了新中国。在这血与火的洗礼，河南涌现出杨靖宇、吉鸿昌、彭雪枫等多位英雄儿女。河南，我为您骄傲！ 解放后河南人民在党的领导下，治黄河、战盐碱、修渠道，用勤劳智慧的双手建设河南，改造河南。闻名中外的人间天河-----红旗渠，就是智慧勇敢的河南人民的伟大创举。 河南文化也很令人神往，传言伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族繁衍生息的基础。这才有了现在的中华儿女，才有了华夏民族五千年的辉煌历史。河南省的许多杰出人物都为祖国的建设做出了巨大的贡献。 河南的思想文化在古代是十分先进的，例如春秋战国时期的老子、庄子、墨子等，他们的思想境界是很高，很深奥的。老子的《相对论》，他提出的“每个事物都有相对的两面，有好有坏。”到现在，这种思想依然有一定的意义。墨子早就要求人们要保护环境，与动物和谐相处，这如今不正是人们奉行的思想文化吗？悠久的历史给河南留下了大量宝贵的历史
期末课程论文 题目：论民族文化在发展中存在的危机姓名：李娜 系院：政治学院 年级：2013级 专业：思想政治教育 学号：120305052299 日期 2013 年 12月 15 日
论民族文化在发展中存在的危机 摘要 中华民族文化几千年历久不衰，原因就是我们保护、传承、发展了我们的文化。进入现代文明社会，我国各个民族也同样面临着这样的问题，在走向现代化的过程当中，各民族文化的发展都存在着一些问题，都在思考怎么样传承和发展优秀的民族文化，能使自己的传统民族文化在现代的社会发展过程当中不落伍或者不被抛弃。同时，又吸收现代化文明中的先进文化，使自己的文化不断得到创新，使自己的民族不断的发展进步。 关键字：民族文化发展危机
正文 一、民族文化的概念 民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。与文化的定义多种多样一样，民族文化的定义也有许多不同的表述形式。 （一）广义的民族文化 广义的民族文化，即普遍意义上的民族文化定义，是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果的总和。这一成果包括物质方面的、精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果。 （二）狭义的民族文化 狭义的民族文化，专指民族的精神创造，它着重人的心态部分。狭义的民族文化也可以说是民族人文文化，是民族在长期的历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现的总和，包括科学技术、文学、艺术、思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯、民间工艺等等。 二、民族文化的重要作用 民族文化作为一种民族的精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史进程中。因此，发展利用、保护传承、繁荣发展少数民族文化，对社会和谐稳定、经济健康发展、国家繁荣昌盛有着重要的促进和推动作用。 三、民族文化在发展中存在的危机 民族文化包含一个民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。我们在传承中，如何去梳理这些内容，如何界定传承的范围，哪些文化可以注入时代元素使其走得更远，都是困扰我们的难题。所以，在发展少数民族文化中，我认为，主要存在四个方面的危机。 （一）民族文字发展危机 文字是人类用来记录语言的符号系统。一般认为，文字是文明社会产生的标志。我国55个少数民族中，大部分都有自己的文字。以云南为例，云南25个少数民族中，除回、水、满三个民族使用汉语外，仍有22个民族使用着14种文字。
河南省传统饮食文化的调查报告 班级：设计五班 学号：2014132255 姓名：田盼文 指导老师：李宁
河南省传统饮食文化的调查 实践人：田盼文 班级：2014级艺术设计五班 学号：2014132255 实践时间：2015年1月1日到2月1日 随着大一上半学期的结束，迎来的维持一月的实践假期，第一次写实践报告，每天走街串巷的去寻找各种美食，感觉挺好，把自己以前吃过的没吃过的美食都能尝了个遍，河南省的美食好多好多，各种各样；热枕的欢迎四面八方的朋友来到河南，来到我的家乡；来了解河南风土人情，尝尝河南的传统美食，下面我来给你们介绍一下河南比较有名的传统美食。 河南省是以面为主，是生产小麦玉米的大省，人尽皆知的我们河南有烩面，河南的烩面以羊肉汤为主，烩面的面非常筋道，烩面的汤汁用羊肉大骨头熬的，汤汁非常的香浓，从下面的图片就能看出来，我在这里写着，就有一种想吃的冲动。 烩面可以算我们河南的传统美食，代表了河南省，河南人憨厚好客的个性；河南烩面价钱公道，而且分量超足，最重要的是够美味，是普通老百姓所能接受的；推荐一个面店——合计羊肉烩面，据说是用飞机轰炸出来的美食，在抗日战争时期流传了一段历史故事。
烩面的面非常筋道，是河南烩面的一大特色，因为河南烩面所用的面是河南小麦磨出来的面，非常健康；面的颜色非常晶莹剔透，光 看着就非常的有食欲。
而且河南的烩面里面有好多小佐料，比如提鲜的香菜，香菜也是纯天然的绿色食品，没有打过农药，颜色特别的鲜艳，香菜也不是人人都可以接受的，有的人就不喜欢吃香菜，点烩面的时候只要说明就可以了；除了香菜，还有干菜、木耳，一碗烩面里面有好多东西，一碗烩面非常丰富，里面的食物面面俱到，非常的有营养价值。 在我们的家乡每家每户都有一个面盆，是瓷的，这个盆一用
关于文化传承的议论文作文一 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!” 关于文化传承的议论文作文二 历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国五十七年的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对五十七年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!我们可以挺直腰杆，
河南群众文化类职称评审论文发表要求 申报副研究馆员任职资格者 学术水平，符合下列条件之一： (1)在市、地级以上刊物发表或学术会议上宣读本专业有价值的论文2篇以上(限独著或第一作者)。 (2)撰写的专业报告或法规文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调研报告、群众文化发展规划等]被同级政府业务主管部门采纳1篇以上。 副研究馆员任职资格评审条件 学术水平，符合下列条件之一： (1)正式出版发行本专业理论专(译)著(编委以上)或文艺作品集1部。 (2)在省以上专业刊物上发表或专业学术会议上宣读有价值的论文3篇以上(限独著或第一作者)。河南群众文化类职称评审论文发表联系期刊之家杨编辑微信LunwenFz (3)撰写的专业报告或法规性文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调研报告、群众文化发展规划等]被上级政府业务主管部门采纳2篇以上。 (三)研究馆员任职资格评审条件 学术水平，符合下列条件之一： (1)正式出版发行本专业理论专(译)著(副主编以上)或文艺作品集1部。 (2)在省以上专业刊物上发表或专业学术会议上宣读有价值的论文4篇以上(限独著或第一作者)。 (3)撰写的专业报告或法规性文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调研报告、群众文化发展规划等]被上级政府业务主管部门采纳3篇以上。 三、破格条件 不具备正常申报条件者，可按省职改办有关规定破格申报评审； (一)破格评审高一级专业技术职务任职资格者，需参加相应级别的评委会组织的答辩，且答辩合格。基础理论和专业知识、专业工作经历与能力要求同正常申报者。 (二)破格评审馆员任职资格者 1．学术水平，须具备下列条件之一： (1)在省以上刊物发表或学术会议上宣读本专业有价值的论文2篇以上(限独著或第一作者)。 (2)撰写的专业报告或法规性文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调查报告、群众文化发展规划等]被县以上政府业务主管部门采纳2篇以上。 (三)破格评审副研究馆员任职资格者 1．学术水平，须具备下列3条中的2条： (1)在省以上专业刊物发表或在学术会议上宣读本专业有价值的论文4篇(限独著或第一作者)，其中公开发表的不少于2篇。 (2)出版本专业理论专(译)著(副主编以上)或文艺作品集1部。 (3)撰写专业报告或法规性文件[如可行性分析报告、组织实施报告(方案)、群众文化状况调研报告、群众文化发展规划等]被上级政府业务主管部门采纳3篇以上。 (四)破格评审研究馆员任职资格者 (2)在省以上专业刊物发表或在学术会议上宣读本专业有价值的论文5篇以上(限独著或第一作者)。其中公开发表的不少于3篇。