真气运行法
从古至今，真气运行法已经深入人们的生活，并产生了深远的影响。真气运行法是一套成体系的关于如何调节人体内脏器、肌肉等器官，以及如何运用呼吸来保持身体健康的方法。
一、真气运行法的基本原理
根据中国传统儒家学说，真气是一种可以调节脏腑、肌肉、脉络等人体内部器官，在体内由火来活化，从而实现身体健康的有效运用。运行真气的过程就是调整自身的呼吸，达到调节脏腑、肌肉、脉络以及血液循环的目的。
二、真气运行法的操作步骤
1.稳定心情，保持身心的舒适。在运行真气的过程中，要保持心情的稳定，以便调节身体和心理的关系。
2.化对内脏器官的意识。在运行真气的过程中，要加强对内脏器官的认知，以便及时调节脏器的状态。
3. 体会真气的感觉，慢慢地感受身体内部每一处器官的变化，加强对它们的认识。在运行真气的过程中，要及时体会身体内部真气的感觉，以有效地运用真气。
4.整呼吸，逐渐控制呼吸，一共有完全呼吸和部分呼吸两种，在运行真气的过程中，要不断地根据实际情况调整呼吸。
5.注身体脏器的变化，逐渐完成真气的运行，调节身体内部器官，帮助身体实现自我调节，以达到身体健康的目的。
三、真气运行法的功效
真气运行法不但可以帮助人们提高身体机能，改善脏腑的功能，而且还能起到缓解压力的作用。因为它可以促进血液循环，增强人体的抗病能力，减少身体的紧张。
此外，真气运行法还可以起到改善睡眠的作用，在实际运用中，可以帮助人们克服失眠或者多梦的症状，从而更好地改善睡眠质量。
四、真气运行法的实践
真气运行法是一种手段，让身体健康，它可以实现和谐的平衡，维护人体的健康状态。由于运行真气的过程都是以呼吸为基础，所以可以随时随地运行，不受地域、季节的限制。
在实践中，需要先稳定自己的心情，坐下或者站立，闭上眼睛，放松身体，感受身体内部的真气，慢慢地调节自己的呼吸，让身体内部的器官，慢慢地被调节自我调节，达到身体的最佳状态。
需要指出的是，运行真气要慢慢练习，不可着急求成，也不能长期坚持，多间断，以免引起损伤。
总结
真气运行法是一套成体系的针对人体健康的方法，主要是通过调整呼吸来调节脏器、肌肉、脉络以及血液循环，起到缓解压力、改善睡眠的作用，为人们的健康和身体机能的提高提供了有效的帮助。但要注意，运行真气应该慢慢练习，不可着急求成，也不能长期坚持，要多间断，以免引起损伤。
1．真气运行法属于哪派功法？ 真气运行法是综合了历代各家各派功法的精要，去伪存真，去粗存精，以《黄帝内经》全真导气理论为依据，结合功法创立者长期行修实践总结出来的功法，能防病治病，定期取效，故而称为医疗保健功法。 2.真气运行法功理源于何处？ 真气运行法功理来源于祖国医学经典《黄帝内经》。《内经·上古天真论》：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就是真气运行法功法、功理、功效的高度概括。 3.何谓真气？ 真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。真气运行是生命活动的内在表现，也是强身祛病的根本保证。体内真气旺盛，并按一定的规律和路线集中和运行，身体就精力充沛，达到健康长寿。反之，如果真气消耗而又不能得到及时补充，或气机逆乱，不能循经运行，则身体就衰弱，百病由此而生。一旦真气消失，生命即告结束。 ４．静功和动功应先练哪一种？ 练功应以静功为主，动功为辅。练完静功，辅以动功活动肢体，是比较好的。晨起，先练动功亦可。 5.真气运行法动功系列是否一次全都得练？ 真气运行法动功内容丰富，包括五禽导引法、漫步周天导引法、鹤飞唳天（肠胃功）、龙行挥云、健身十锦等。每套功法都有各自的功理和功效，既有内在的有机联系，又有相对的独立性。因此，每次练一套或者全部都是可以的。 6.没有老师指导能练功吗？ 可以。《真气运行法》、《真气运行论》和《真气运行学》等专著就是指导练功的教材。开始练功前，应仔细阅读相关的练功须知和操作要领，做到心中有数，再行实践。遇到问题按书中的原则去处理，切忌东访西问，使自己无所适从。特殊问题可及时电信联系，尽快解决。总之，要树立坚定信心，循序渐进，顺乎自然，坚持练功，必能成功。 7.性别不同年龄不同练功是否要求也不同？ 无论男女老幼，练功的要求和方法都是一样的。只是女性如遇月经来潮，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部），通督者亦可守上丹田（百会）。孕妇练功不宜做气沉丹田和通督的追求，恐引起流产。怀孕前中期应禁练。 ８．老年人精力衰极，还能不能练成功？ 无论年龄多大，都可以练成功。只要持之以恒，认真练功，能用后天补先天，以后天之精补先天之精，都可收到返老还童之效。古养生家有云：“一吸尚存，皆可还丹。”人只要生命还在，就能不断加强生机，扭转乾坤。但必须要有正确的方法，否则难以取效。真气运行法很适合于中老年朋友和病患者修习，效果极佳，应是强身健体的最好选择，不必有顾虑。 9.练过其它功法，能不能再练真气运行法？
修炼真气运行法通周前后，真气与经络的不同格局 修炼真气运行法，归根结底，修的是真气与经络。真气行于经络中，经络约束真气不越矩。在通大小周天前后不同阶段，真气与经络相互形成不同的格局。 若能准确把握这种格局，可以帮助我们为自己的修炼进程有个一般定位，以减少迷惑，取得更大的修炼功绩。 格局之一：真气不足，经络不畅 真气运行法五步功，是从“呼气注意心窝部”入手，开始聚集真气，疏通经络的。 尽管初学者素质禀赋不同，身体条件不同，年龄及性别不同，但有一点是相同的，即修炼都是以生理状态下的真气与经络为基础起步的。 这种生理状态的确切含义，即指和修炼有素的人相比，初学者都存在着不同程度的真气不足和经络不畅的问题。 可能有人会说，我身体健壮，向来与疾病无缘，岂有经络不畅之理？又哪来的真气不足？ 先别着急下结论，先做真气运行法第一步“呼气注意心窝部”体会一下吧！将呼气注意心窝部时，就会逐渐出现心窝沉重、温热等感
觉。这些感觉为什么会出现？道理很简单，真气在心窝部聚集了，但经络不能随着真气的聚集，立即得到拓宽和通畅。真气不得及时被疏通，就会在心窝局部发生郁积，出现热感和胀感等。这和真气与经络不相配应时所导致的相对性经络不畅有关。 真气不足也同此理。这种真气不足也是相对的，并不是真正疾病意义上的气虚。所以，身体再健壮的人，真气再足，未经修炼，也不会刚刚进行呼气注意心窝部，真气就足以灌注任督小周天，打通小周天。 因此，在修炼之初，所有人共同要面对的真气与经络格局，都是相对的真气不足和经络不畅，都要培育和聚集真气，疏通经络。 真气在经络中流动，经络要作出相应的反应。经络的容量最终是与真气的流量相匹配的。建立这个平衡主要靠真气。真气是主动的，经络是被动的。如果真气的流量增大，经络就会被拓展，形成新的匹配，才能保证经络的畅通无阻。因此，真气在不断积累、增多的情况下，必须不断克服经络相应狭小带来的阻力，拓展经络，才能继续向前流动。 由于人和人之间的个体差异存在，体质类型不同，因此，真气不足与经络不畅也会各有所偏重。如有各种不同身疾的人，经络不通畅会成为问题的主要方面，若属单纯体质虚弱，最主要的问题则在于真气不足。
真气运行法练功坐姿图解（补睡姿及双盘练习法） 其实这已经有论友ananostar发了，只是发在了用户交流区→打坐图。现转过来给大家看看！
双盘练习法 双盘坐是许多功法里所要求的高级静坐法，练习起来并非易事，尤其是中老年人。然而，若能找到适合的法子，通过循序渐进地做，终会成功。“世上不难事，只怕肯登攀”。 从本人几十年的练功经历和几年的教学实践来看，对初练者，稍一上腿，踝、膝、胯三关节便会疼痛刺骨，难以忍受。但只要经过一段练习，自然就会好了。 练习方法和技术 甲、准备活动 ①并步站立，双手扶按双膝，做蹲起运动二十四次。左右做转膝运动各二十四次。 ②大开步，双手扶膝，左右扑步各十五次，每次震颤六遍。 ③并步站立，提踵二十六次。 ④大开步，左右弓步，双手扶膝下压各十八次。 乙、第一步
①扳足法和技巧 坐在后边略高的座垫上。上身正直，双腿前伸。然后双手扳住右足外侧，小指接近踝骨。十指交叉打口。左肘也可以压住左腿。一扳一松为一遍，每分钟约做十五遍，（对青年人而言），老年人在八九次间既可。使踵部逐渐向肚脐靠近。最后一次扳住稍坚持十五秒钟再松开。初习时，用力勿过大、过猛，以稍感疼痛为宜。做完后将两手擦热，按摩足部片刻，然后换腿继续练习。在呼吸上，由五秒一呼，五秒一吸逐渐上升到以十五秒一呼，十五秒一吸。但年老者也可自然呼吸。在意和念上，既要放松疼痛部位，又要意在练习的动作上。 ②开胯法和技术 坐姿同上。两脚屈曲，足底相抵，踵部靠近身体。两手扶膝，一压一松为一次，以每分钟100~150次频率，可做400次左右。最后一次下压保持20秒再松开，使两腿逐渐触地。呼吸和意念均同上。 ③压膝法与技术 坐姿同上。把左足曲回，放在右大腿上。左手压住左膝，右手握住左足掌。一压一松为一次，以每分钟180~200次频率练习8~10分钟。使膝部逐渐触地。最后一次仍保持15秒钟。然后可换腿练习，做法同上。呼吸和意念均同前。 在实践中，对膝部疼痛厉害的，可附加以下练习的方法和技术。既两足底相抵，至于体前中线上，膝关节约成直角，两手扶膝，如上压膝法和技术，练习3~5分钟。 压膝法使膝部可以触地后，即进行下一步练习，但还应从乙的练习法和技术开始。其中对压膝的方法要增加难度，方法是使膝部逐渐向另一腿靠近。 丙、第二步 ①屈腿压膝练习法： 坐姿同上。右足外侧至于体前中线，左侧16-18厘米，右膝关节约屈成直角。屈左膝把左足放在右腿上。其余练法同压膝法，再使膝部逐渐触地。 ②膝顶踝凹法： 上势练习膝部触地后，既可使膝部向另一腿逐渐靠近，直至顶入踵上踝凹内。进行压膝法，同上述压膝法。 当扳足练习膝部能靠近肚脐，开胯练习能使两膝触地，压膝法使膝部能顶入踝内，到此已基本上能双盘姿势了。但始初不能持久坐直，上侧腿的膝部又不能触地，可再增加进行练习法和技术的第三部的练习。 丁、第三步 ①盘腿压膝法： 先呈屈腿压膝式，然后再把另一足也置于对侧大腿上成双盘坐姿，一手握住上足足掌，另一手压膝，同屈膝法，使膝部逐渐触地。 ②盘腿扳足法和技术： 盘腿压膝毕，两手握住上足踝部向上扳，一扳一松；反复练习。次数自己掌握，但不得少于20次。坐后裔次也要保持20秒钟。在按摩放松后，换腿练习，直至双膝轻松触地，甚至自然盘上。到此双盘坐法已基本上完成。 双盘开始后，双腿伸直，双足尖内勾绷紧，两眼观看足尖，双手搭在膝盖上，默坐5分钟。然后再将两手搓热，依面部、胸部、腹部、大腿部及小腿部的顺序，自上而下推按至足部，连续坐六遍。 起立，重复一遍准备活动法，练习完毕。 每日可行持两遍，每遍三十分钟，经月余时间，双盘坐姿既可练成。 综上所述，循序渐进是基本原则，切勿急于求成。以踝、膝、跨关节稍感疼痛为宜。有疼痛即可说明有点进步，但不可过重，请注意体会微小的进步，此乃成功之母。
真气运行法快速得气的实践 真气运行法快速得气的实践 一、引言 真气运行法在中华传统文化中有着悠久的历史，并且被认为是一种可 以帮助人们快速得到气的实践方法。本文将从深度和广度多方面展开，探讨真气运行法的原理和实践方法，以便读者能够更深入地理解和掌 握这一方法。 二、真气运行法的原理 真气运行法是根据中医学的理论，结合气功、太极等传统功法，通过 调整呼吸和身体姿势，使真气在人体内畅通无阻，达到快速得气的目的。 1. 真气的概念 真气是中医学中的重要概念，它是指人体内的精气神，是人体生命活 动的基本物质基础。真气的运行状态对人体健康和活力有着重要的影响。
2. 呼吸调整 通过调整呼吸的方式，让气息深入到丹田，以此来激发和调和真气的运行，达到增加气血循环，增强体质和健康的目的。 3. 身体姿势调整 结合太极、气功等传统功法，通过调整身体姿势，使身体在运动中能够更自然地产生并调和真气，达到快速得气的目的。 三、真气运行法的实践方法 要想掌握真气运行法，需要从以下几个方面进行实践： 1. 基础呼吸练习 可以通过练习腹式深呼吸、胸式深呼吸等方法，来调整呼吸，让气息更加顺畅，为真气的运行打下基础。 2. 气功练习 可以选择一些气功功法，如太极、易筋经等，通过练习这些功法，调
整身体姿势，使真气得以运行。 3. 冥想调理 通过冥想放松身心，调和真气的运行状态，让身体和心灵得到平衡和舒缓。 4. 日常生活中的调整 在日常生活中，要注意保持良好的生活作息和饮食习惯，这样可以让身体更容易得到真气的滋养和调和。 四、总结和回顾 真气运行法是一种富有传统智慧的实践方法，通过调整呼吸和身体姿势，让真气在人体内得以通畅运行，进而达到快速得气的目的。要想掌握这一方法，需要从基础呼吸练习、气功练习、冥想调理和日常生活调整等多方面进行实践。只有在平时的实践中不断摸索和提高，才能更深入地掌握真气运行法。 五、个人观点和理解 我个人认为，真气运行法是一种非常有益的身心健康方法，通过调整
气功人论坛 真气运行法精粹篇 目录 1、浅谈真气运行五步功法机理来源 (1) 第一，预防为主应是中医理论研究的主要方向。 (1) 第二，经络活动的实质应作为中医理论研究的重点课题。 (1) 第三，真气运行应是中医理论研究的核心内容。 (2) 2、真气运行学术创立者李少波的健康人生 (2) 3、真气运行法的医学理论基础 (4) 一、五步功法的中医学理论基础 (4) 1、真气充养于后天，脾为后天之本。 (5) 2、中丹田的真气健旺起来，就要使它去充实下丹田，补充先天之气。 (5) 3、气沉丹田也即后天之气充养先天。 (5) 4、从第三步转入第四步，一般情况下只要意守一下命门，丹田热流即可一下热至 腰背，这是真气通过尾闾关的征象。 (5) 5、小周天贯通，是真气充沛的体现。 (5) 4、真气运行法与道家内炼养生 (6) 一、炼已筑基 (6) 二、炼精化气 (6) 1．调药： (7) 2．产药： (7) 3．采药： (7) 三、炼气化神 (7) 四、炼神还虚、炼虚合道 (8) 5、克期通督：真气运行法练功火候 (9) 一、自古修炼内丹术，从来火候少人知 (9) 二、今人实践真气功，火候妙诀众人明 (9) 三、始于有作终无为，按部就班通任督 (9) 四、谨守虚无育元婴，无为之功自精勤 (10) 6、真气运行法——初级五步功法 (11) 1.1基本知识 (11) 1.2 入门功法 (12)
二、对五官的要求 (12) 三、练功须知 (12) 四、功法 (12) 第一步、呼气时注意心窝部 (12) 第二步、气沉丹田 (13) 第三步、意守丹田 (13) 第四步、通督 (13) 第五部、小周天成 (13) 7、真法五步功辅导 (14) 第一节真法一步功辅导 (14) 第二节真法二步功辅导 (14) 第三节真法三步功辅导 (14) 第四节真法四步功辅导 (15) 第五节真法五步功辅导 (16) 8、真气运行法练习要领 (17) 一、道法自然 (17) 二、守机 (17) 三、掌握要领 (17) （一）呼气注意心窝部 (17) （二）意息相随丹田趋 (17) （三）调息凝神守丹田 (18) （四）通督勿忘复勿助 (18) 9、脏象与丹光－－李老指导附五脏之像 (18) 五脏之像 (18) 10、谈谈意守丹田及三步功法 (19) 11、健身长寿法 (20) 12、真气运行法的辅导艺术与指导方法 (22) 13、真气运行法第五步功“元神蓄力育生机” (23) 一、因势利导运周天 (23) 二、静守胎息化虚空 (24) 三、打破虚空现光明 (24) 四、祥光深处觅真身 (24) 14、丹道筑基中的注意事项（以真气运行法为例） (24) 15、有关呼吸 (28) 16、人体各部的关窍 (28) 17、少火生气、壮火食气、文火温养如何理解？ (29) 18、周天歌详解 (29) 19、人体穴位正背图 (30) 20、李少波真气运行法辅助功法：捻指通经法 (32) 21、田诚阳道长著作里的退符八法 (33) 22、守窍若存若亡如何做田诚阳道长 (33) 23、如何理解“有欲观窍，无欲观妙” (33) 24、真气运行法的问答 (34) 1.真气运行法属于哪派功法？ (34)
李少波真气运行法 更新：2009-11-28 V1 练功前后辅助事项： 一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。 二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。这过程约1-2分钟即可入定。以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。 三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。真气运行法注意呼气，吸气任其自然。就是说：呼气后不要考虑吸气问题。因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。因此，不注意吸气就不存在这个问题了。
有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。比如第三步要求凝神守丹田，正确的方法还是只注意呼气（当然如果因逐步入静自然忘记呼吸那是最好的），仍然不管吸气，但事实上无论是呼气阶段还是在吸气阶段都是在意守丹田。但对此，一般都不提，因为提出来后，听的人往往会不自然地注意吸气。至于某些功友说“注意力很容易注意吸气”，对此可以设法使自己的注意力仍然停留在丹田。 四、练功什么时间的安排： 古人讲子（23：00-1：00），午（11：00-13：00），卯（5：00-7：00），酉（17：00-19：00）四正时为练功最好时间。因为这四正时都是阴阳交媾之时，天地之气最精微。功夫到了一定程度（丹道大周天通后），能确实体会到自然之气沐浴在身上的滋味，非常舒服，温温热热，全身充满喜悦。但对于一般的练功者来说，不必拘泥于四正时之说，可依自身情况而定。练功最好有固定时间，一般至少早晚各练一次，时间允许中午也可练习。初学练功者，在可能的情况下有时间就练，可以利用的时间不要白白浪费掉，功是时间的积累，那怕10分钟、8分钟都利用起来进步就快了。 五、收功：每次练功结束前，先放松意念，意念“我现在开始收功”。然后手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。练功后若时间充足，建议附加以下动作收功，效果更佳(以下可全部或选部分练习)。 1)李少波真气运行法辅助收功法--捻指通经法：人体十二经络是联系内外上下,沟通五脏六腑,运行真气的通路.健康的身体首先是真气的充足,其次还要求真气在经络中任何经络,任何部位的碍滞都会导致身体的不适或人体的疾病,给健康和长寿带来莫大的影响.捻指通经法旨在通过双手十指的自然捻摩,对经络起止端部穴位的刺激,激发.调动气机活动,促进真气在体内经络的运行,以达到强身健体,防病治病.养生长寿的目的. 操作方法:冥目静坐,两足平行着地(或两足背相叠如混元坐).两手自然置于两
一、真气运行法 真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。基本内容 （一）、练功姿式 以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。 （二）、呼吸与意念 本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。 （三）、收功 每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。 练功方法
第一步：呼气注意心窝部 练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。练功约 3 —5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。第二步：意息相随丹田趋 当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功 3 次，每次半小时左右，约 10 天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。第三步：调息凝神守丹田 接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功 3 次，
真气运行呼气要诀 1、原理： 只呼= 呼尽肺中浊气是李老按初生时是先呼而作(落地一声啼哭= 呼出肺中浊气) 不吸= 婴儿出世不懂吸，呼出肺中浊气后自然会吸气(不需人教、人为) 这就是真学称谓的自然呼吸! 举个例子，想必更能令人明白肺呼呼机理： 小孩玩具-- 用橡皮做的小动物，中空、裝有个小哨子，把玩具內的空气搾压出就能通过小哨子发出声音那种。把玩具中的空气压出后，它会自己补充膨脹，这情形就像肺呼吸一样，用意／力呼、不用吸。 为什么只在呼气时注意心窝部(或称中丹田)，《真学》书中已说明-- 呼时浊气由鼻出，真气下降入丹田。 吸气时不注意心窝部=《真学》书中也说明-- 吸进的是空气、不是真气。 2、原则 真学核心的"注意呼气" 注意呼气的意思= 有意识的呼气，就是用意的呼气(人為的呼气)。 不注意吸气=不用人為的吸气，放松胸肺就会自动吸气。 只管呼、不管吸(=只呼不吸) 3、实践 呼气注意心窝部= 是呼气时轻轻地想着胃区，目的是把真气导引入胃区，真学称降心火补胃土(内丹术称火迫金行)。 所以，呼气注意心窝部/丹田与注意呼气是兩回事，很多人都把这兩回事当作一回事(包括一些深资者)。把兩回事混淆了就很难练上手或出不适感，或难心平气和。 做法：在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。 4、错误的做法： 吸气时可继续守心窝部= 死守，也是违反真气运行理论的呼气注意心窝部 练功讲究无杂念、一念代万念，呼气时要注意心窝部，又要数息，一心二用，也是违反真气运行理论的教法！通常呼气时注意心窝部是不会有杂念的，所以不必多此一举的去数息。反之，吸气时才有杂念、才需数息除杂念。 用意耗神哪能入静？单要静心就得少用意念，一心二用是大忌。 调息至自动自发就可忘掉呼吸，专心轻守丹田。 5、总结： 最简单、最自然的呼吸= 只呼不吸、一出世就用的呼吸，不用人教就自然会的呼吸。 练功时无论呼气还是吸气都想着心窝部= 最好是能呼气守心窝部（意念随呼气趋向心窝部）、吸气不守。 退一步：吸气时可继续守心窝部或下丹田，以此来转移注意力，解决“不知道吸气时思想注意力放哪儿”的问题，并且意守心窝部或下丹田也有助于练功。可喜的是，经实践证明，这样可有效解决学员“注意吸气”这个弊病。
真气运行法中正确的舌抵上腭位置（附图附图） 展开全文 侧面图 为什么要确认正确的舌抵上腭？ 一般现在打坐的方法。若是坐的正直了，即使你昏沉、睡着了头也不会动，因为他象一塌铜尖所抵之处就是。也就是图钱是一样的，一搭一松的立在那里，牙不要咬住，“舌柱上腭”，舌一顶上腭之后，小舌自然就打开了，喉腔扩大了，呼吸就畅通了，不容易昏沉，舌顶上腭不容易昏沉，你要真正舌住上腭，打坐一般不会昏沉，因为他呼吸空气具足，氧气具足，人昏沉的时候，就是脑血氧不足了，氧不足就发木，一发木头就昏，神经系统失去控制了。 我看到修真子老师说：正确的舌抵上腭是，口中发“尔”声，舌中的位置2 或3，都可发“尔”声。首先我們可以藉由人體基本構造的了解，在鼻腔與口腔之間，即上顎處稱為「金橋」，又曰「上鵲橋」，有二竅（唾液分泌腺），舌根下亦有二竅（左為丹井，右為石泉），此處正是廉泉穴（唾液分泌腺）。口腔後為咽喉，喉頭下接氣管，為呼吸空氣出入之處；咽頭下接食道，為飲食進入胃的通路。如用舌头沿上腭滑至上腭最后无骨坑凹那里的那地方确认为鹊桥的话（位置 3），但是这地方* 近喉咙，舌头顶那里的话又弯的厉害？舌头发酸的很？是这位置吗？ 但是我又看到论坛有人说小议舌抵上腭气功“调身”中最基本的内容之一，在气功修炼中调心。心乃“君主之官”、“五脏六腑之大王”，而“舌为心之苗”，故舌抵上抵在上腭与上牙龈之间（实为龈交穴内侧），而绝的地方（即在 1 和 3 之间皱纹多的当中为鹊桥）上腭，我查阅了很多书和资料，有一本叫＂八宝硬气功＂的书有谈到怎么"舌顶上腭"，宜轻不宜重，恰在靠近上牙根处。腭是天池穴，因其上通脑髓，恐其往闭口藏舌，舌顶上腭的做法，从前是要把舌尖反卷过来成 90 度，以舌尖底面顶到上腭部位其原理，无人深究。人之上腭部位，有两个小窝伸进手这种做法的目的是为自然放松就行，等练出
真气运行法 从古至今，真气运行法已经深入人们的生活，并产生了深远的影响。真气运行法是一套成体系的关于如何调节人体内脏器、肌肉等器官，以及如何运用呼吸来保持身体健康的方法。 一、真气运行法的基本原理 根据中国传统儒家学说，真气是一种可以调节脏腑、肌肉、脉络等人体内部器官，在体内由火来活化，从而实现身体健康的有效运用。运行真气的过程就是调整自身的呼吸，达到调节脏腑、肌肉、脉络以及血液循环的目的。 二、真气运行法的操作步骤 1.稳定心情，保持身心的舒适。在运行真气的过程中，要保持心情的稳定，以便调节身体和心理的关系。 2.化对内脏器官的意识。在运行真气的过程中，要加强对内脏器官的认知，以便及时调节脏器的状态。 3. 体会真气的感觉，慢慢地感受身体内部每一处器官的变化，加强对它们的认识。在运行真气的过程中，要及时体会身体内部真气的感觉，以有效地运用真气。 4.整呼吸，逐渐控制呼吸，一共有完全呼吸和部分呼吸两种，在运行真气的过程中，要不断地根据实际情况调整呼吸。 5.注身体脏器的变化，逐渐完成真气的运行，调节身体内部器官，帮助身体实现自我调节，以达到身体健康的目的。 三、真气运行法的功效
真气运行法不但可以帮助人们提高身体机能，改善脏腑的功能，而且还能起到缓解压力的作用。因为它可以促进血液循环，增强人体的抗病能力，减少身体的紧张。 此外，真气运行法还可以起到改善睡眠的作用，在实际运用中，可以帮助人们克服失眠或者多梦的症状，从而更好地改善睡眠质量。 四、真气运行法的实践 真气运行法是一种手段，让身体健康，它可以实现和谐的平衡，维护人体的健康状态。由于运行真气的过程都是以呼吸为基础，所以可以随时随地运行，不受地域、季节的限制。 在实践中，需要先稳定自己的心情，坐下或者站立，闭上眼睛，放松身体，感受身体内部的真气，慢慢地调节自己的呼吸，让身体内部的器官，慢慢地被调节自我调节，达到身体的最佳状态。 需要指出的是，运行真气要慢慢练习，不可着急求成，也不能长期坚持，多间断，以免引起损伤。 总结 真气运行法是一套成体系的针对人体健康的方法，主要是通过调整呼吸来调节脏器、肌肉、脉络以及血液循环，起到缓解压力、改善睡眠的作用，为人们的健康和身体机能的提高提供了有效的帮助。但要注意，运行真气应该慢慢练习，不可着急求成，也不能长期坚持，要多间断，以免引起损伤。
《真气运行法》的全部问答(转) 作者：hao123.con （2006年02月25日 23点43分08秒） 来源：https://www.doczj.com/doc/ab19239178.html,.ru 1.真气运行法属于哪派功法？ 答：本功法是综合了历代各家各派的功法，去粗存精，以《内经》真气运行学说总结成的一种功法，能防病治病，定期取效，所以称为“医疗保健”的一种功法。 2.真气运行法对哪些疾病有效？ 答：真气运行法，是根据生理机制的需要用特定的方法，集中思想，调整呼吸，培养真气。贯通经络，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制能力，调动人体生命固有抗病本能的一种有效方法。因此，应当说它对所有慢性疾病都会有效，而与禁忌症和副作用。3.真气运行法治疗疾病，要不要再配合药物治疗？ 答：最好不配合药物治疗。如果需要时，在练功初期可少配合一些，至能停药时最好停药。如果患临时性疾病，则应视病情而定。 4.进行真气运行法练功，要不要配合体育锻炼？ 答：真气运行法与体育锻炼没有什么抵触。真气运行法的动功也属于一种体育锻炼。不过，从事体育锻炼时，最好不要搞过份激烈的活动。 5.在没有人指导的情况下，能否进行真气运行法练功？ 答：《真气运行法》一书，即为指导真气运行法练功之书。在练功过程中遇到这样或那样问题，可按照书中指出的原则去处理。 6.练功因故停了一个阶段，再练功时是否还须从头开始？ 答：这要看练功程度和停练时间长短而定。若功夫深、停练时间短。没有大的影响；若功夫浅、停练时间长，就须从头开始。 7.练过其它功法，能不能再练真气运行法？ 答：能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起，就很难取得成功。 8.性生活对练功有影响吗？ 答：有所影响。通关前要节制性生活，以免延迟通关，通关后要适当，以利恢复健康。 9.练功主要有哪些禁忌？ 答：不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动下练功。当在风、雨、雷鸣时，亦须暂停练功，以免因受刺激而发生不适。 10．练功吃什么饮食为好？ 答：一般说来，饮食应以清淡、新鲜及多样化为好。同时，慎食生葱、蒜、牛和犬马肉。11．性和男性练功一样么？月经来时可否练功？ 答：男女在生理上有所不同，因而练功时就有区别。女性在怀孕期间不宜做气沉丹田和通关的追求，恐引起流产。月经来时不要意守下丹田，以免造成出血多或经期延长。只能静观鼻端，如已通关可守上丹田。除这些情况外，其余与男性是一样的。 12．练习真气运行法采用哪种姿势为好？ 答：练习真气运行法，采用立式、坐式、卧式均可。不过，初学者以采用垂腿坐式为好。因
真气运行法 一）呼气注意心窝部在自然呼吸的前提下随呼气注意心窝部。呼吸要自然，不可过分延长呼气，以免引起胸闷不适。心窝部是剑突以下脐以上的范围，不必死守一点，也不必管皮肤表面还是深层，只要思想能集中这个范围，可以灵活对待，这要根据每个人不同的练功体会顺其自然进行指导，关键在于“静”。功前功后，加练咽津功。练功时心窝部有沉重、温热、发凉、疼痛等反应，功后消失或减轻。每个人感觉不尽相同，不可追求某一种感觉，要顺其自然加深入静，以顺应真气自身调节的规律。心窝部的种种感觉到一定程度，在练功过程中就有自然向下丹田运动的趋势，这标志着第一部功完成，练第二步功时机成熟。因每个人的体质，入静程度的好坏，完成第一步功的时间不尽相同，应以第一步功完成的标志为准。 （二）意息相随丹田趋当第一步功练到心窝部的气感自然向下丹田移动时，随其自然运动之势，呼气时用意念将气感向下丹田推进。此时需加练《真气运行法~五禽导引》猿式功（方法详见《增订真气运行法》一书）。因各人具体情况不同，反应也不同。常见反应是肠鸣矢气、口水增多、经脉触动等。当下丹田有了明显气感时，标志着第二步功完成，练第三步功时机成熟。以第二步功完成标志为准。 （三）调息凝神守丹田当第二步功练到下丹田有了明显气感时，就不再注意呼气，纯任自然呼吸，只将意念守在下丹田部位。此时动功配合与第二步相同。在练第三步功法的过程中，肾间动气，十二经脉的根本得到强化，除下丹田有明显的气感外，全身的气感也相对地越来越多，这是真气调通经脉的反应，要顺其自然加深入静程度，不可因气感复生杂念干扰入静。当按第三步练到一定程度，练功时出现会阴跳动、尾闾气动的现象，这标志真气已进入督脉，可按第四步修炼。 （四）通督勿忘复勿助当丹田真气饱满时，同时意守下丹田和命门，丹田真气力量不足，重新按第三步修炼。当真气沿督脉上升时不要用意念向上导引（勿助），而用意念随着气感，气动于先，意随于后，气行则任其行，气止则任其止（勿忘）。动功配合可先练五禽导引猿式三遍，再加练鹿式七遍。因第四步功是真气运行初级功最后一步，也是气感反应达到高峰时期，这时候更要时时提醒练功者不可因变化不定的气感产生杂念，或追求，或恐惧等，要在入静上下功夫，才能使气感慢慢稳定，使功夫进入真气运行法中高层次。通督时一般来说在督脉循行线上，依次出现会阴跳动，尾闾气动、两肾汤煎、项背强急、玉枕气阻、百会灵动、印堂拘紧、面部奇痒、舌尖发麻等一系列反应，或者出现或热或凉的气流沿督脉上升到头顶、印堂的现象，这说明已经通督，通督后即可按第五步功“元神蓄力育生机”进行修炼。（另有专篇介绍）至于通督的时间与丹田真气力量的强弱有关，不可急于求成，要顺其自然加深入静程度。
真气运行法 真气运行法是以“小周天功”的练功方法为基础，参考《黄帝内经》的相关理论整理改编而成的医学气功功法。主要通过凝神调息的方法，以培育真气，疏通经络，协调脏腑，燮理阴阳，从而达到防治疾病的目的。它承袭了小周天功法的主要特点，设“呼气注意心窝部、意息相随丹田趋、调息凝神守丹田、通督勿忘复勿助、元神蓄力育生机”五个步骤，主张通过真气自身的积累以贯通任督，打通“小周天”。 一、操作技术 第一步、呼气注意心窝部 1.调身 本功法坐、立、卧、行均可练习，但以坐式为基本姿势，其他为灵活变通后的姿势。此处只说坐式练法，其他姿势只需意念与呼吸配合即可。 选用自然盘坐式（见图1）或垂腿平坐式（见图2），要求沉肩垂肘，含胸拔背，下颌内收，头顶如悬，舌尖轻抵上齿腭，双眼睑自然下垂，轻轻闭上眼睛。保持全身放松，顺其自然。（后四步同此，不再重复） 2.调息 自然呼吸，鼻吸鼻呼，意念关注呼气，吸气任其自然。 3.调心 缩小视野，注意鼻尖少时，闭目内视心窝部，耳听自己呼气，不要发出粗糙声音，意念随呼气趋向心窝部，吸气时顺其自然。再呼仍如前法。 4.操作提示 （1）注意心窝部时，意念要放松，不要太执著。如果杂念太多无法进行意守时，可采用数息法，待杂念减少后再改为注意心窝部。 （2）练功时间每日3次，每次20分钟左右。有条件可安排固定的时间，养成习惯。认真练习，10天左右即可完成第一步功。 第二步、意息相随丹田趋 1.调身 同第一步。 2.调息 同第一步。 3.调心 当第一步功法做到呼气心窝部发热时，意念随呼气向下延伸，一步一步自然地向小腹（丹田）推进。 4.操作提示 （1）以意随呼气由心窝至下丹田时，用意要慢，慢慢将热气引向丹田，不可操之过急，以免发生不适。 （2）练功时间每日3次，每次25分钟或半小时，10天左右即可气沉丹田。 第三步、调息凝神守丹田 1.调身 同第一步。 2.调息 自然呼吸，鼻吸鼻呼，呼气、吸气均任其自然，不再意念关注呼气。 3.调心 当练第二步功感觉丹田发热后，即可把呼吸有意无意地止于丹田，不要再注意呼气往下
我练真气运行法的感受 真气运行法的练功核心是气贯周天。第一步功呼气注意心窝部，其要领是“注意”，吸气任其自然。当感到心窝部发热有沉重感时，则进入第二步功“意息相随丹田趋”，目的地是丹田。第三步功突出“凝神”两字，把真气凝聚在丹田。此时要在入静上下功夫，丹田好比是海洋，入静越深，真气就能源源不断地充实到丹田。第四步通督勿忘复勿助。重点是“勿忘复勿助”，勿忘即意念跟随着真气上行的力量，所谓“气动于先，意随于后”就是这个意思。勿助即不要用意念导引真气上行，犯“揠苗助长”的错误。通督以后即入第五步功“元神蓄力育生机”，继续修炼，原则上还是守丹田。 我在练功中有几点体会：首先要有信心，其次要有悟性，第三要有恒心，循序渐进，，坚持练功，自然水到渠成。 我从1991年10月10日培训班开始，每天晚上在学习班上练。4天后每一呼气有股热气流进入心窝部，此时吃饭很香，食欲增进。10月17日晚做第二步功时，气沉丹田，小腹发热，咕咕作响，矢气排出很多，以后的一二天亦如此。至10月30日培训班结束时，小腹部发热很明显，且形成热气闭，有时候会阴作痒，有气流通过的感觉。四肢、腰部脊椎骨发热。以后，我还是练功不辍，1月26日放寒假回家后，我分秒必争，每天平均练5、6次功，每次40分钟左右。遇到下雨天甚至整天练功。就这样气感来得很快，小腹逐渐充实饱满。到2月3日晚做功时，一股巴掌大的气流从命门处直上，冲破尾闾、夹背二关直至玉枕。此时背部向上拔，颈项部强直，头部沉闷象有一紧箍，甚为不适。大约过了20分钟，玉枕关轰地一声，头猛地摇了一下，气流过了玉枕关。这时头部有气流，四肢的气感很活泼，浑身舒服痛快。这意味着小周天已通。以后几天我出现了更大的动触现象——自发动功，颈部前后、上下、左右转动，有时逆时针转，有时顺时针转，功后也没有很疲劳不适的现象。 自打通小周天后，困扰我4年的鼻炎消失了，高二时得的慢性胃炎基本痊愈，吃菜不必忌口了。而且每天学习、工作精力充沛，走路时身体轻捷，与功前判若两人。现在我干起事来很有劲，心情开朗，以前常闹的烦恼情绪荡然无存。正如李少波老师所说，练好了“真法”，等于随身带了位名医。
真气运行法200问-(加强版) LT
第一节基本概念 1．真气运行法属于哪派功法？ 真气运行法是综合了历代各家各派功法的精要，去伪存真，去粗存精，以《黄帝内经》全真导气理论为依据，结合功法创立者长期行修实践总结出来的功法，能防病治病，定期取效，故而称为医疗保健功法。 2.真气运行法功理源于何处？ 真气运行法功理来源于祖国医学经典《黄帝内经》。《内经·上古天真论》：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就是真气运行法功法、功理、功效的高度概括。 3.何谓真气？ 真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。真气运行是生命活动的内在表现，也是强身祛病的根本保证。体内真气旺盛，并按一定的规律和路线集中和运行，身体就精力充沛，达到健康长寿。反之，如果真气消耗而又不能得到及时补充，或气机逆乱，不能循经运行，则身体就衰弱，百病由此而生。一旦真气消失，生命即告结束。
４．静功和动功应先练哪一种？ 练功应以静功为主，动功为辅。练完静功，辅以动功活动肢体，是比较好的。晨起，先练动功亦可。 5.真气运行法动功系列是否一次全都得练？ 真气运行法动功内容丰富，包括五禽导引法、漫步周天导引法、鹤飞唳天（肠胃功）、龙行挥云、健身十锦等。每套功法都有各自的功理和功效，既有内在的有机联系，又有相对的独立性。因此，每次练一套或者全部都是可以的。 6.没有老师指导能练功吗？ 可以。《真气运行法》、《真气运行论》和《真气运行学》等专著就是指导练功的教材。开始练功前，应仔细阅读相关的练功须知和操作要领，做到心中有数，再行实践。遇到问题按书中的原则去处理，切忌东访西问，使自己无所适从。特殊问题可及时电信联系，尽快解决。总之，要树立坚定信心，循序渐进，顺乎自然，坚持练功，必能成功。 7.性别不同年龄不同练功是否要求也不同？ 无论男女老幼，练功的要求和方法都是一样的。只是女性如遇月经来潮，不宜意守下丹田，
气功知识周天搬运 真气抟聚法及真气抟聚论真法提高班部分介绍 真气运行五步功法（静功），经数十年的躬亲实践，普及推广，临床观察，简明易学，可在短期内贯通任督二脉。凡能持恒实践者，均可收到防病治病，健身延年的良好效果，且向炼神还虚的高级阶段迈进，可达到长生久视，返朴归真的终极目的。然而部分学者由于各种各样的原因而未能坚持习练，甚为可惜！这或多或少和学者未能掌握进一步提高功力层次的具体方法有关。 李教授在数十年的修持中，常在窈兮冥兮，昏昏默默时，自然提示，元神驶气，循行如仪；静极生动，动极复静，动静相育，圣度天机；生理自运，重复规距，归真返朴，三宝抟聚。窈冥之中，真法动静结合、直指上乘的高级功法——真气抟聚法，在实修中相继诞生，即：混元坐、下河车搬运、上河车搬运、五行攒簇、五龙蛰法。以真气抟聚法锻炼，手势一动真气随之而动，再无杂念产生的机会，使修炼者更好达到静定的目的，直指上乘。这就为真气运行学者提高功力、追求高层次提供了一种极其有效的方法。 首先是上下河车搬运。河车搬运是《内经图》里“阴
阳玄踏车”的具体练法，为使任督环流而设。真法五步静功，多用意念与呼吸运动配合。河车搬运是提高功力的方法，就不再用不稳定的意念支配练功，只是用手势、动作导引真气下行或上行，因势利导运周天，功效更优于前者。抱神以静，虚无行气，真气旺盛，任督畅行，各种疾病也就在充足的真气运行作用下，渐次化解。 河车搬运能促进任督真气畅旺运行，五行攒簇更进一步协调脏腑的正常生理活动。五行攒簇运用五行生克理论，同样是采用手势、动作来加强五脏的生理功能，促使人体精、气、神的抟聚。有关天地生成数、五行应五脏、河图三五归一等理论都在练功中自然体现。其中金水相生，木火交融，“三家相会结婴儿”，正是达到精、气、神抟聚高级功夫境界的重要手段。 五龙蛰法是华山“睡仙”陈抟的首创。陈抟，字希夷。希夷者，听而不闻，视而不见之谓也。卧功时形体如五条龙似的团聚着，形神相抱，真气自然抟聚。 混元坐既是抟聚法始行功法，又是终极修法，是抟聚真气的有效功法。混元坐实为炼丹术中的沐浴过程。古人谓“不行沐浴不结丹”，丹即精气神的抟聚。“丹灶河车休石乞石乞，鹤胎龟息自绵绵”，真气抟聚必是在静定之中完成。故张伯端说：“恍惚杳冥，定之象也。惟定可以炼丹，不定而阳不生，不定而丹不结”。